النص المفهرس

قال ابن سعد : مات سنة تسع وعشرين ومائة .
٣١٠ - ت: أزهر(١) بن سنان القرشي، أبو خالد البصري.
عن : محمد بن واسع ، وعلي بن زيد بن جدعان .
وعنه : الحكم بن سنان ، ويزيد بن هارون ، وسعيد بن سليمان
الواسطي ، وآخرون .
قال ابن معين : ليس بشيء . وقال ابن عدي : ليست أحاديثه
بالمنكرة جدًّا ، وأرجو أنه لا بأس به .
٣١١ - د ت س: أزهر (٢) بن عبد الله بن جميع الحرازي الحميري
الحمصي - ويقال : هو أزهر بن سعيد .
عن : تميم الداري مرسلاً ، وعن النعمان بن بشير ، وعبد الله بن
بُسر، وأبي عامر [الهوزني] (٣) وغيرهم.
وعنه : الخليل بن مرة ، وصفوان بن عمرو ، وعمر بن جعثم ،
وفرج بن فضالة .
قال البخاري : أزهر بن يزيد ، وأزهر بن سعيد ، وأزهر بن
عبد الله ، الثلاثة واحد ، نسبوه مرة مرادي ، ومرة حمصي ، ومرة
هوزني ومرة حرازي .
قلت : كان أزهر بن عبد الله ناصبيًّا يسب .
تم الجزء العاشر
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٣٢٦ - ٣٢٧).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٣٢٧ - ٣٢٩).
(٣) في (( د، هـ)): الهوزي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وأبي عامر
عبد الله بن لحي الهوزني من رجال التهذيب ، وستأتي ترجمته ..
٣٠١

(عونك اللهم ) (١)
٣١٢ - دس ق: أزهر(٢) بن القاسم، أبو بكر الراسبي ، نزيل مكة .
عن : زكريا بن إسحاق ، والمثنى بن سعيد ، وهشام الدستوائي .
وعنه : أحمد ، وإسحاق ، ومحمد بن رافع ، ومحمود بن غيلان .
وثقه أحمد وغيره ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به .
٣١٣ - ت ق: أزهر(٣) بن مروان الرقاشي النواء البصري فَرَيْخ.
عن : الحارث بن نبهان ، وحماد بن زيد ، وطائفة .
وعنه : ( ت ق ) ، وإبراهيم الحربي ، وابن أبي عاصم ، وابن أبي
الدنيا ، وعبدان الأهوازي ، وآخرون .
قال ابن حبان : مستقيم [١/ق٥٩ - ب] الحديث .
مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين .
(١) من (( هـ )).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٣٢٩ - ٣٣٠).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٣٣٠ -٣٣١).
٣٠٢

٣١٤ - د: أسامة (١) بن أَخْدَري الشقري صحابي .
له حديث(٢) يرويه ابن أخيه بشير بن ميمون عنه .
٣١٥ - خ : أسامة(٣) بن حفص المدني .
عن : موسى بن عقبة ، وهشام بن عروة ، وجماعة .
وعنه : إبراهيم بن حمزة ، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله ، ومحمد
ابن الحسن بن زَبَالة ، وغيرهم .
روى له البخاري (٤) حديثًا بمتابعة جماعة له .
٣١٦ - ق: أسامة(٥) بن زيد بن أسلم المدني مولى عمر رضي الله عنه .
عن : أبيه ، وسالم بن عبد الله ، والقاسم ، ونافع ، وجماعة .
وعنه : ابن المبارك ، وابن وهب ، والقعنبي ، وأصبغ بن الفرج،
وطائفة .
قلت : ما أعتقد أن أصبغ أدركه . ضعفه أحمد وابن معين ، وقال
النسائي وغيره : ليس بالقوي . قال ابن سعد : توفي زمن المنصور .
٣١٧ - ع : أسامة (٦) بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي حب
رسول الله ◌َّل# وابن حبه ، ومولاه، وابن حاضنته، ومولاته أم أيمن .
له عن: النبي وَلَ*، وعن أبيه ، وبلال ، وأم سلمة .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٣٣٢).
(٢) أخرجه أبو داود (٥ / ٣٣٤ رقم ٤٩١٥).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٣٣٢ -٣٣٣).
(٤) صحيح البخاري ( ٩ / ٥٥٠ رقم ٥٥٠٧ ) .
(٥) تهذيب الكمال (٢ / ٣٣٤-٣٣٨).
(٦) تهذيب الكمال (٢ / ٣٣٨ - ٣٤٧).
٣٠٣

وعنه : إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ، وأبو ظبيان حصين الجنبي ،
وأبو وائل ، وعروة ، وكريب ، وأبو عثمان النهدي ، وخلق .
أمَّه النبي بَّ على جيش فيه أبو بكر وعمر ، فلم ينفذ حتى مات
رسول الله ◌َلاه فبعثه أبو بكر فأغار على ناحية البلقاء ، وقد شهد مع أبيه
مؤتة ، وسكن الِزَّة مدة ثم تحول إلى المدينة .
قال أسامة: ((كان النبي ◌َّليل يأخذني والحسن، فيقول: اللهم إني
أحبهما ؛ فأحبهما)) أخرجه البخاري(١).
وقال الزهري ، عن عروة ، عن عائشة: (( أن قائفًا دخل ورسول
الله ◌َلّ شاهد وأسامة وأبوه مضطجعان، فقال : هذه الأقدام بعضها من
بعض. فسُر بذلك رسول الله [١/ ق٦٠ - ١] وَلَّ وأعجبه))(٢).
قال إبراهيم بن سعد : وكان - يعني : زيدًا - أبيض أشقر ، وكان ابنه
أسود مثل الليل .
الشعبي ، عن عائشة، عن النبي وَلّ قال: ((من أحب الله ورسوله
فليحب أسامة ))(٣) .
الثوري ، سمع أبا بكر بن أبي الجهم قال : سمعت فاطمة بنت قيس
قالت: ((قال لي رسول الله وَلقول : إذا حللت فآذنيني . فآذنته ، فخطبها
(١) البخاري ( ٧ / ١١٠ رقم ٣٧٣٥ وطرفه في ٣٧٤٧ ) .
(٢) أخرجه البخاري ( ٧ / ١٠٩ رقم ٣٧٣١)، ومسلم (٢ / ١٠٨٢ رقم
١٤٥٩/ ٤٠)، وأخرجه أبو داود ( ٣ / ١٠٦ رقم ٢٢٦٢)، والترمذي (٤ /
٣٨٣ رقم ٢١٢٩)، والنسائي ( ٦ / ٤٩٥ - ٤٩٦ رقم ٣٤٩٣) كلهم من طريق
الليث عن ابن شهاب به . وأخرجه أبو داود ( ٣ / ١٠٥ - ١٠٦ رقم ٢٢٦١)،
والنسائي (٦ / ٤٩٦ رقم ٣٤٩٤)، وابن ماجه (٢ / ٧٨٧ رقم ٢٣٤٩) كلهم
من طريق سفيان ، عن ابن شهاب به .
(٣) أخرجه أحمد في المسند ( ٦ / ١٥٦).
٣٠٤

معاوية بن أبي سفيان وأبو الجهم وأسامة ، فقال : أما معاوية فرجل تَرب لا
مال له ، وأما أبو الجهم فضَرَابٌ للنساء ، ولكن أسامة . فقالت بيدها
هكذا: أسامة! أسامة! أي: لم تُردْه - فقال لها رسول الله ◌َالر: طاعة الله
وطاعة رسوله خير لك فتزوجته فاغتبطته)) رواه في المسند (١) ، عن
وكيع، عن الثوري.
عبد العزيز الماجشون ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال :
(( لما استعمل رسول الله بقليل أسامة طعنوا في إمارته، فجلس رسول الله مَله
على المنبر وقال : بلغني أن رجالاً يطعنون في إمارة أسامة ، وقد كانوا
يطعنون في إمارة أبيه من قبله ، وايم الله إنه لخليق بالإمارة ، وإن كان أبوه
لمن أحب الناس إليّ، وإنه لمن أحب الناس إليّ من بعده!))(٢).
وفي المسند (٣) : ثنا وكيع ، عن شريك ، عن عباس بن ذريح ، عن
البهي، عن عائشة: ((أن أسامة عثر بعتبة الباب فَدَميَ، فجعل النبي ◌َّل
يمصه ويقول : لو كان أسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى أنفقها)).
عبد الله بن جعفر المخرمي ، عن عبد الله بن دينار قال: (( كان عمر
إذا رأى أسامة قال : السلام عليك أيها الأمير . فيقول : غفر الله لك يا
أمير المؤمنين [١/ق٦٠ - ب] تقول لي هذا ؟! قال : فكان يقول : لا أزال
أدعوك الأمير ما عشت، مات رسول الله وَ ◌ّلَه وأنت عليَّ أمير)) (٤).
(١) مسند أحمد (٦ / ٤١٢) والحديث رواه مسلم في صحيحه (١١١٩/٢ رقم ٤٧)،
وابن ماجه في سننه ( ١ / ٦٠١ رقم ١٨٦٩) من طريق وكيع عن الثوري به .
(٢) أخرجه البخاري (٧ / ١٠٨ - ١٠٩ رقم ٣٧٣٠ وأطرافه: ٤٢٥٠، ٤٤٦٨،
٤٤٦٩، ٦٦٢٧، ٧١٨٧)، ومسلم (٤ / ١٨٨٤ -١٨٨٥ رقم ٢٤٢٦).
(٣) المسند (٦ / ١٣٩، ٢٢٢)، وأخرجه ابن ماجه (١ / ٦٣٥ - ٦٣٦ رقم ١٩٧٦)
من طريق شريك به .
(٤) تاريخ دمشق ( ٨ / ٧٠).
٣٠٥

الترمذي(١)، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا محمد بن [بكر] (٢) عن ابن
جريج ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه: (( أن عمر فرض لأسامة بن زيد
في ثلاثة آلاف وخمسمائة ، وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف ،
فقال عبد الله : لِمَ فضلته عليّ ؟! فوالله ما سبقني إلى مشهد . قال :
لأن أباه زيدًا كان أحب إلى رسول الله وَّله من أبيك، وهو أحب إلى
رسول الله منك؛ فآثرت حب رسول الله وَل﴿ على حبي)).
هشام بن عروة، عن أبيه ((أن النبي ◌َّل أخر الإفاضة بعض التأخير
من أجل أسامة ذهب يقضي حاجته ، فلما جاء جاء غلام أفطس أسود ،
فقال أهل اليمن : ما حبسنا بالإفاضة إلا من أجل هذا ؟! قال عروة :
إنما كفرت اليمن بعد وفاة النبي ◌َ ◌ّ من أجل أسامة - يعني: الردة))(٣).
الواقدي : ثنا محمد بن الحسن بن أسامة بن زيد ، عن أهله :
((توفي رسول الله وَّجله وأسامة ابن تسع عشرة سنة، وتزوج وله خمس
عشرة سنة، وولد له في عهد رسول الله وَالخير)).
مات أسامة بوادي القرى سنة أربع وخمسين .
٣١٨ - خت م ٤ : أسامة (٤) بن زيد الليثي مولاهم المدني أبو زيد .
عن : إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، وبعجة بن عبد الله الجهني ،
وسعيد المقبري ، وابن المسيب ، وطاوس ، وعطاء وعمرو بن شعيب ،
ونافع ، ومحمد بن كعب ، وطائفة .
وعنه : أبو ضمرة ، وأيوب بن سويد ، وأبو أسامة ، وزيد بن
(١) جامع الترمذي (٥ / ٦٣٤ رقم ٣٨١٣).
(٢) في (( د، هـ)): بكير. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وسنن الترمذي،
ومحمد بن بكر البرساني من رجال التهذيب ، وستأتي ترجمته .
(٣) التاريخ الكبير للبخاري (٢ / ٢٠ رقم ١٥٥٢).
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ٣٤٧ - ٣٥١).
٣٠٦

الحباب ، وابن وهب ، وعبيد الله بن موسى ، وخلق .
قال أحمد : ليس [١/ق٦١ - ١] بشيء. وقال ابن معين: كان يحيى
القطان يضعفه. ثم قال ابن معين : هو ثقة . وقال النسائي : ليس
بالقوي . وقال ابن عدي : ليس به بأس . وقد راجع عبد الله بن أحمد
أباه فيه فقال: إذا تدبرت حديثه تعرف فيه النكرة .
قلت : توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة .
٣١٩ - ٤: أسامة(١) بن شريك الثعلبي الذبياني ، صحابي.
عنه : زياد بن علاقة ، وعلي بن الأقمر . نزل الكوفة .
٣٢٠ - ٤ : أسامة (٢) بن عمير الهذلي البصري ، صحابي.
روى عنه : ابنه أبو المليح فقط .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٣٥١ - ٣٥٢).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٣٥٢ -٣٥٣).
٣٠٧

٣٢١ - ع : أسباط(١) بن محمد ، أبو محمد القرشي ، مولاهم ،
الکوفي.
عن : الأعمش ، وزكريا بن أبي زائدة ، وعمرو بن قيس الملائي ،
ومطرف بن طريف ، وطائفة .
وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وأحمد بن الأزهر ، وابن نمير ، ومحمد
ابن المثنى ، وهناد ، وابنه عبيد بن أسباط ، وخلق .
قال محمد بن عبد الله بن عمار : سمعنا منه ثلاثة آلاف حديث .
وثقه ابن معين ، وقال النسائي : ليس به بأس .
قلت : مات في المحرم سنة مائتين .
٣٢٢ - بخ م ٤ : أسباط(٢) بن نصر الهمداني ، أبو يوسف - ويقال : أبو
نصر ، الكوفي .
عن : إسماعيل السدي ، وسماك بن حرب ، وجماعة .
وعنه : إسحاق السلولي ، وعلي بن قادم ، وعمرو بن حماد القَنَّاد ،
وأبو غسان مالك بن إسماعيل ، وآخرون .
وثقه ابن معين ، وتوقف فيه أحمد ، وقال النسائي : ليس بالقوي .
٣٢٣ - خ مقرونًا: أسباط(٣) أبو اليسع .
عن : هشام الدستوائي ، وشعبة .
وعنه : محمد بن عبد الله بن حوشب .
قال أبو حاتم : مجهول .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٣٥٤ -٣٥٧).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٣٥٧ -٣٥٩).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٣٥٩ - ٣٦٠).
٣٠٨

٣٢٤ - تمييز : أسباط(١) بن اليسع الذهلي بصري ، نزل بخارى .
عن : الوليد بن محمد السلمي صاحب شعبة ، وعن محمد بن سلام
البيكندي ، وجماعة .
وعنه : حامد بن بلال ، وخلف بن مبشر ، ومحمد بن عمرو بن
عمرويه النيسابوري .
مات سنة ثلاث وستين ومائتين .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٣٦٠).
٣٠٩

٣٢٥ - [٦١٢/١ - ب] مد ت س ق: إسحاق(١) بن إبراهيم بن حبيب بن
الشهيد ، أبو يعقوب البصري .
عن : أبيه ، وعمر بن عبيد ، وعتاب بن بشير ، والمحاربي ،
وحفص بن غياث ، ومعتمر بن سليمان ، وطائفة .
وعنه: ( مد ت س ق ) ، وابنه إبراهيم بن إسحاق ، وإسماعيل
القاضي ، وجعفر الفريابي ، وابن أبي داود ، وابن خزيمة ، وآخرون .
قال الدارقطني : ثقة مأمون .
قيل : توفي سنة سبع وخمسين ومائتين في جمادى الآخرة .
٣٢٦ - ق إسحاق(٢) بن إبراهيم بن داود البصري السواق.
عن : يحيى القطان ، وابن مهدي .
وعنه : (ق) ، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ، وفضل
ابن الحسن الأهوازي .
قال ابن حبان : مستقيم الحديث .
٣٢٧ - ق: إسحاق(٣) بن إبراهيم بن [سعيد](٤) الصواف.
عن : صفوان بن سليم ، وجماعة .
وعنه : إبراهيم بن المنذر ، ويعقوب بن حميد بن كاسب .
قال أبو زرعة : منكر الحديث ، ليس بالقوي .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٣٦١ - ٣٦٣).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٣٦٣).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٣٦٣ _٣٦٥).
(٤) في (( د، هـ)): سعد. خطأ، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب . وانظر
ترجمته في التاريخ الكبير (١ / ٣٧٩)، والجرح (٢ / ٢٠٦) وغيرهم.
٣١٠

٣٢٨ - د: إسحاق(١) بن إبراهيم بن سويد البلوي الرملي، وينسب إلى
جده .
عن : آدم ، وعلي بن عياش ، وسعيد بن أبي مريم ، وجماعة .
وعنه : (د) وابنه أبو بكر بن أبي داود ، ومكحول البيروتي ، ومحمد
ابن المسيب الأرغياني ، وجماعة .
وثقه النسائي ، مات سنة أربع وخمسين ومائتين .
٣٢٩ - خ : إسحاق(٢) بن إبراهيم البغوي ، لؤلؤ، ابن عم أحمد بن
منيع .
عن : وكيع ، وإسحاق الأزرق ، وابن علية ، وطائفة .
وعنه : (خ) وأحمد بن عمرو البزار ، وابن أبي داود ، ومطين ،
ومحمد بن مخلد ، وآخرون .
وثقه الدارقطني وجماعة .
توفي سنة تسع وخمسين ومائتين في شعبان .
٣٣٠ - ق : إسحاق(٣) بن إبراهيم المسعودي .
عن : جده عمير ، عن ابن مسعود .
وعنه : المطلب بن زياد . وقال البخاري : لا يتابع في رفع حديثه .
٣٣١ - بخ: إسحاق(٤) بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي ، أبو
يعقوب الحمصي ، ويعرف أبوه بزبريق .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٣٦٥ - ٣٦٦).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٣٦٦ - ٣٦٨).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٣٦٨ - ٣٦٩).
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ٣٦٩ - ٣٧١).
٣١١

[١/ ق٦٢ - ١] عن: بقية، وأبي مسهر، وعمرو بن الحارث الحمصي.
وعنه : (خ) في الأدب ، وإبراهيم الجوزجاني ، وأبو حاتم ، وعثمان
الدارمي ، وآخرون ، وآخر من حدث عنه : يحيى بن محمد بن
عَمْروس بمصر .
قال أبو حاتم : لا بأس به ، سمعت ابن معين أثنى عليه .
وقال النسائي : ليس بثقة .
قيل : مات بمصر في رمضان سنة ثمان وثلاثين ومائتين .
قلت : قال أبو داود : ليس بشيء . ورماه محمد بن عوف
بالكذب، وما أدري كيف هذا ! .
٣٣٢ - (خ د : إسحاق(١) بن إبراهيم بن محمد البصري الصواف، أبو
يعقوب .
روى عن : يوسف بن يعقوب ، وعبد الله بن حمدان .
روى عنه: (خ، د). )(٢) .
٣٣٣ - خ م د ت س : إسحاق(٣) بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن
مطر الإمام ، أبو يعقوب الحنظلي النيسابوري الدار ، المروزي الأصل ،
المعروف بابن راهويه ، أحد الأعلام .
ولد سنة إحدى وستين ومائة ، وسمع ابن المبارك وترك الرواية عنه
لحداثته ، وقال موسى بن هارون : قلت لابن راهويه : أيما أكبر أنت أو
أحمد بن حنبل ؟ فقال : هو أكبر مني في السن وغيره .
ثم رحل إسحاق سنة أربع وثمانين ومائة .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٣٧١ - ٣٧٢).
(٢) هذه الترجمة سقطت من (( د)).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٣٧٣ - ٣٨٨).
٣١٢

فسمع : معتمر بن سليمان ، وعبد العزيز الدراوردي ، وسفيان بن
عيينة، وأبا خالد الأحمر ، وجرير بن عبد الحميد ، وبقية ، وابن علية ،
وحاتم بن إسماعيل ، وحفص بن غياث ، ويحيى القطان ، وطبقتهم
بالحجاز والشام والعراق واليمن وخراسان .
وعنه : الجماعة - سوى ابن ماجه - وطائفة من شيوخه وأقرانه وأمم لا
يحصون ، منهم : بقية بن الوليد - شيخه - ويحيى بن آدم - شيخه _(١)
ابن معين ، ومحمد بن يحيى ، وزكريا بن يحيى السجزي ، وأبو العباس
السراج ، ومحمد بن نصر المروزي ، والحسن بن سفيان ، وإبراهيم بن
أبي طالب .
قال عثمان بن جعفر اللبان : ثنا علي بن إسحاق بن راهويه قال :
ولد أبي من بطن أمه مثقوب الأذنين [١/ق٦٢ -ب] فمضى جدي راهويه إلى
الفضل بن موسى فسأله ، فقال : يكون ابنك رأسًا ؛ إمَّا في الخير وإمَّا
في الشر .
وقال محمد بن رافع : كتب يحيى بن آدم عن إسحاق بن راهويه
ألفي حديث ، كذا قال لي إسحاق . وقال حاشد بن مالك : سمعت
وهب بن جرير يقول : جزى الله إسحاق بن راهويه وصدقة ويعمر عن
الإسلام خيرًا ، أحيوا السنة بالمشرق .
صدقة : ابن الفضل ، ويعمر هو : ابن بشر .
وعن نعيم بن حماد قال : إذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق بن
راهويه ؛ فاتهمه في دينه .
ابن عدي : سمعت أحمد بن حفص السعدي ، سمعت أحمد بن
حنبل يقول : لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق ، وإن كان يخالفنا
في أشياء ؛ فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضًا .
(١) زاد في (( د)): أحمد . وهي مقحمة .
٣١٣

وقال محمد بن داود الضبي : سمعت محمد بن أسلم الطوسي يقول
حين مات إسحاق الحنظلي : ما أعلم أحدًا كان أخشى لله من إسحاق ،
ولو كان الثوري حيًّا لاحتاج إلى إسحاق . وعن أحمد بن حنبل قال :
ما أعلم لإسحاق بالعراق نظيراً .
وقال [حنبل بن إسحاق ](١) سمعت أبا عبد الله - وذكر إسحاق -
فقال : مثل إسحاق يُسأل عنه ؟! إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين .
وقال النسائي : إسحاق ثقة مأمون أحد الأئمة ، سمعت سعيد بن
ذؤيب يقول : ما على وجه الأرض مثل إسحاق .
وعن أحمد بن حنبل قال : إذا حدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين
بحديث فتمسك .
وقال علي بن خشرم : نا ابن فضيل ، عن ابن شبرمة ، عن الشعبي
قال : ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا ، ولا سمعت حديثًا قط
إلا حفظته . قال : فحدثت بهذا إسحاق بن راهويه ، فقال : تعجب
من هذا ؟ قلت : نعم . قال : ما كنت أسمع شيئًا إلا حفظته ، وكأني
أنظر إلى سبعين [١/ ق٦٣ -١] ألف حديث في كتبي.
وقال ابن عدي : سمعت يحيى بن زكريا بن حيويه ، سمعت أبا
داود الخفاف ، سمعت ابن راهويه يقول : لكأني أنظر إلى مائة ألف
حديث في كتبي ، وثلاثين ألفًا أسردها . قال الخفاف : أملى علينا ابن
راهويه أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها علينا ، فما زاد حرفًا
ولا نقص حرفًا .
. وقال أحمد بن كامل القاضي : قال ابن طاهر لإسحاق بن راهويه :
(١) في (( د، هـ)): أحمد بن حنبل. سبق قلم من الناسخ، والمثبت من التهذيب .
وقوله : سمعت أبا عبد الله - يعني : الإمام أحمد بن حنبل ، رضي الله عنه .
٣١٤

قيل لي : إنك تحفظ مائة ألف حديث ! قال: ما أدري ، لكني ما
سمعت شيئًا قط إلا حفظته ، ولا حفظت شيئًا فنسيته .
وقال أبو حاتم الرازي : ذكرت لأبي زرعة ابن راهويه وحفظه ،
فقال : ما رُئِيَ أحفظ من إسحاق .
وقال أحمد بن سلمة : أملى ابن راهويه التفسير عن ظهر قلبه .
وقال أحمد بن إسحاق الضبعي : سمعت إبراهيم بن أبي طالب
يقول: أملى إسحاق بن راهويه المسند كله من حفظه ، وفاتني منه مجلس
فأعاده لي بعد .
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : تغير إسحاق بن
راهويه قبل أن يموت بخمسة أشهر ، وسمعت منه في تلك الأيام فرميت
به .
قال القَبَّاني : توفي ليلة نصف شعبان سنة ثلاث وثلاثين ومائتين .
قال البخاري : عاش سبعًا وسبعين سنة .
٣٣٤ - خ: إسحاق(١) بن إبراهيم بن نصر أبو إبراهيم السّعْدي - وقيل:
السُغْدي - البخاري .
عن : حسين الجعفي ، وعبد الرزاق ، وجماعة .
وعنه : (خ) وربما نسبه إلى جده .
قال اللالكائي : توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين .
٣٣٥ - خ دس : إسحاق(٢) بن إبراهيم بن يزيد ، أبو النضر الدمشقي
الفَرَاديسي ، مولى بني أمية .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٣٨٨ -٣٨٩).
(٢) تهذيب الكمال (٢ /٣٨٩ - ٣٩١).
٣١٥

عن : يحيى بن حمزة ، وإسماعيل بن عياش ، ورشدين بن سعد ،
وصدقة بن خالد ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وطائفة .
وعنه: (خ د) ، ومحمد بن عوف ، وأحمد بن إبراهيم البُسْري ،
وأبو زرعة الدمشقي ، وآخرون .
وقال أبو زرعة : كان من الثقات البكائين .
ولد سنة إحدى [٦٣٥/١ -ب] وأربعين ومائة، ومات سنة سبع وعشرين
ومائتین.
٣٣٦ - إسحاق(١) بن إبراهيم بن يونس ، أبو يعقوب البغدادي الوراق،
نزيل مصر ، ويعرف بالمنجنيقي ، لقب به ؛ لأنه كان يجلس بقرب منجنيق
بجامع مصر .
سمع : محمد بن بكار بن الريان ، وسويد بن سعيد ، وهناد بن
السري، وابن أبي الشوارب ، وداود بن رُشَيد ، وخلقًا من طبقتهم .
وعنه : (س) - قال المزي : لم أقف على روايته عنه(٢) - وأبو بكر
أحمد بن محمد بن السني ، وأحمد بن محمد بن سلمة الخياش ،
والحسن بن الخضر الأسيوطي ، والطبراني ، وابن عدي ، والحسن بن
رشيق ، وآخرون .
قال ابن عدي : كان شيخًا صالحًا ثقة . قال له النسائي يومًا : يا أبا
يعقوب ، لا تحدث عن سفيان بن وكيع ! فقال : اختر أنت يا أبا
عبد الرحمن لنفسك ؛ فأما أنا فكل من كتبت عنه فإني أحدث عنه .
قال ابن يونس : توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثمائة .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٣٩٢ - ٣٩٥). ورقم له في ((هـ)): س ..
(٢) ولهذا لم يرقم له ((س)) في ترجمته من التهذيب ، وتبعه على ذلك المصنف هنا .
٣١٦

٣٣٧ - د ت ق: إسحاق(١) بن إبراهيم الثقفي الكوفي، أبو يعقوب .
عن : ابن المنكدر ، وأبي إسحاق ، ويونس بن عبيد .
وعنه : يحيى بن أبي زائدة ، وأبو نعيم ، وعبيد الله بن موسى ،
وآخرون .
قال ابن عدي : روى عن الثقات ما لا يتابع عليه ، وأحاديثه غير
محفوظة .
٣٣٨ - دق: إسحاق(٢) بن إبراهيم الحنيني المدني ، نزيل طرسوس.
عن : أسامة بن زيد بن أسلم ، وسفيان الثوري ، وكثير بن عبد الله
المزني ، وجماعة .
وعنه : علي بن ميمون الرقي ، وفهد بن سليمان النحاس ، ومحمد
ابن عوف الطائي ، وآخرون .
قال البخاري : في حديثه نظر . وقال ابن عدي وغيره : ضعيف .
وقال عبد الله بن يوسف التنيسي : كان مالك يعظم الحنيني ويكرمه -
يعني: لدينه وعبادته .
قال مطين : مات سنة ست عشرة ومائتين .
٣٣٩ - بخ دس : إسحاق(٣) بن أبي [١/ق٦٤ - ١] إسرائيل إبراهيم بن
کَامَجْر ، أبو يعقوب المروزي ، نزیل بغداد .
عن : شريك ، وإبراهيم بن سعد ، وحماد بن زيد ، وعبد الله بن
جعفر المديني ، وكثير بن عبد الله الأُبُلي ، وخلق .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٣٩٥ - ٣٩٦).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٣٩٦ -٣٩٨).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٣٩٨ - ٤٠٧).
٣١٧

وعنه : (خ) في كتاب الأدب ، وأبو داود ، وأحمد بن علي المروزي،
وأحمد بن علي الموصلي ، وزكريا السجزي ، وأبو القاسم البغوي ،
وقاسم المطرز، وآخرون .
ومن جلالته وحفظه سمع منه عبد الرحمن بن مهدي ، ويحيى بن
معين ووثقه وقال : هو أثبت من القواريري . وثقه الدارقطني وغيره ،
وقال صالح جزرة : صدوق إلا أنه كان يقول : القرآن كلام الله ،
ويقف .
وقال زكريا الساجي : تركوا الأخذ عنه لمكان الوقف . قال محمد بن
إسحاق السراج : سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل يقول : هؤلاء الصبيان
يقولون : غير مخلوق ؛ ألا قالوا : كلام الله وسكتوا - ويشير إلى دار
أحمد بن حنبل .
وقال عبدوس بن عبد الله بن مالك النيسابوري : كان حافظًا جدًّا،
لم يكن مثله أحد في الحفظ والورع ، واتهم بالوقف .
وقال أحمد بن أبي خيثمة : قال لي مصعب بن عبد الله : ناظرني
إسحاق بن أبي إسرائيل فقال : لا أقول كذا ، ولا أقول غير ذا - يعني :
في القرآن - فناظرته ، فقال : لم أقل على الشك ، ولكني أسكت كما
سكت من قبلي .
قال موسى بن هارون : ولد سنة خمسين ومائة . وقال ابن قانع :
مات في شعبان سنة خمس وأربعين ومائتين بسامراء . وقال البغوي : في
شعبان سنة ست وأربعين .
٣٤٠ - إسحاق(١) بن إسماعيل المذحجي الرملي النحاس .
عن : آدم بن أبي إياس ، ومحمد بن رمح ، وغيرهما .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٤٠٧ - ٤٠٨). ورقم له في (( هـ )): س.
٣١٨

وعنه : النسائي - قال المزي : لم أقف على روايته عنه - وأحمد بن
بندار الشَّعَّار، وأبو أحمد العسَّال ، وأبو الشيخ ، وغيرهم .
قال أبو نعيم الحافظ : قدم أصبهان سنة ثمان وثمانين ومائتين
[١/ ق٦٤ - ب] فحدث بأحاديث من حفظه، فأخطأ فيها . قال النسائي: ما
أدري ما هو .
٣٤١ - س ق: إسحاق(١) بن إسماعيل الأيلي ، أبو يعقوب.
عن : سفيان بن عيينة ، وسلامة بن روح ، وجماعة .
وعنه : (س ق) ، وعبد الجبار بن أحمد السمرقندي ، ومكحول
البيروتي ، وآخرون .
قال ابن يونس : توفي بأيلة سنة ثمان وخمسين ومائتين .
٣٤٢ - د: إسحاق(٢) بن إسماعيل الطالقاني ، أبو يعقوب ، ويعرف
بالیتیم، نزل بغداد .
وروى عن : جرير بن عبد الحميد ، وابن عيينة ، ومعتمر بن
سليمان، وطبقتهم .
وعنه : (د) ، وأبو يعلى الموصلي ، والبغوي ، وأحمد بن الحسن
الصوفي.
قال ابن معين : صدوق ولكنه بُلي من الناس ، ولقد كلمني أن أكلم
أمه تأذن له في الخروج إلى جرير فكلمتها فأجابتني ، فخرج معي اثنا
عشر رجلاً مشاة ، ولم يكن له في تلك الأيام شيء ، قيل لابن معين :
فما بُلي من الناس ؟ قال : يكذبونه ، وهو صدوق .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٤٠٨ - ٤٠٩).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٤٠٩ - ٤١٢).
٣١٩

ووثقه الدارقطني وغيره . قال البغوي : مات في رمضان سنة ثلاثين
ومائتين ، وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين ، كتبت عنه في سنة
خمس وعشرين .
٣٤٣ - دق: إسحاق(١) بن أسيد الأنصاري المروزي ، نزيل مصر.
عن : رجاء بن حيوة ، وعطاء الخراساني ، وحماد بن أبي سليمان ،
وجماعة .
وعنه : حيوة ، ويحيى بن أيوب ، والليث ، وابن لهيعة .
قال أبو حاتم : ليس بالمشهور، لا [يشتغل](٢) به.
٣٤٤ - م س: إسحاق(٣) بن بكر بن مضر بن محمد [المصري](٤) ، أبو
يعقوب.
عن : أبيه فقط .
وعنه : الربيع الجيزي ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وأبو
حاتم، ويحيى بن عثمان بن صالح ، وآخرون .
قال أبو حاتم : كان عنده درج عن أبيه . وقال ابن يونس : كان فقيها
مفتيًّا ، كان يجلس في حلقة الليث ويفتي بقوله ، وكان ثقة ، مات سنة
ثمان عشرة ومائتين .
٣٤٥ - س : إسحاق(٥) بن أبي بكر المدني الأعور .
(١) تهذيب الكمال (٢ /٤١٢ - ٤١٣).
(٢) سقطت من ((د، هـ)) والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٤١٣ - ٤١٤).
(٤) في (( د، هـ)): البصري. وهو تحريف ، والمثبت من التهذيب ، وخلاصة
التذهيب.
(٥) تهذيب الكمال (٢ / ٤١٤ - ٤١٥).
٣٢٠