النص المفهرس

* أحمد بن عبد الله الغداني - وقيل : ابن عبيد الله - يأتي .
٥٨ - خ د ت س: أحمد (١) بن عبد الله بن أبي شعيب الحراني أبو
الحسن.
عن : أبيه ، وزهير بن معاوية ، والحارث بن عمير، وعيسى بن
يونس، ومحمد بن سلمة ، وموسى بن أعين ، وجماعة .
وعنه : حفيده : أبو [١/ ١٩ - ١] شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ،
و(د)، و(خ ت س) بواسطة ، ومحمد بن جبلة الرافقي ، وأبو محمد
الدارمي، وجماعة .
قال (خ)(٢) : ثنا محمد ، ثنا أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب.
فقيل : إن محمدًا هذا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، وقيل : هو
الذهلي، وقيل : هو محمد بن النضر النيسابوري .
قال أبو حاتم : ثقة . وقال محمد بن يحيى بن كثير : مات سنة
ثلاث وثلاثين ومائتين ، وقيل : سنة اثنتين وثلاثين ، وقيل غير ذلك .
٥٩ - خ دس : أحمد(٣) بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف أبو
بكر السدوسي البصري .
عن : يحيى القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبي داود ، وروح
ابن عبادة ، وطبقتهم .
وعنه : (خ د س) وابن خزيمة ، وأبو عروبة ، وابن صاعد ، وأبو
بكر بن أبي داود ، ومحمد بن إسماعيل البَصْلاني ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٣٦٧ - ٣٦٩).
(٢) صحيح البخاري (٨ / ١٩٣ رقم ٤٦٧٧).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٣٦٥ - ٣٦٦).
١٦١

قال النسائي : صالح . قيل : توفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين .
٦٠ - أحمد(١) بن عبد الله بن علي بن أبي المَضَاء قاضي المصيصة .
ء ء
روى عنه : النسائي ووثقه ، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين بسر من
رأى، ذكره صاحب ((النبل)) قال المزي : لم أقف له على رواية .
٦١ - ت س ق: أحمد(٢) بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي السفر
سعيد بن يحمد الهمداني الكوفي أبو عبيدة .
عن : عبد الله بن نمير ، والخريبي ، وأبي أسامة ، وعبد الصمد بن
عبد الوارث ، وأبي عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل ، وطائفة .
وعنه : (ت س ق ) وأبو حاتم ، وأبو العباس السراج ، وابن
صاعد، وأحمد بن علي الجوزجاني ، والحسين المحاملي ، وطائفة .
قال أبو حاتم : شيخ . وقال مطين : مات سنة ثمان وخمسين
ومائتین ..
٦٢ - دق: أحمد (٣) بن أبي الحواري عبد الله بن ميمون بن العباس
الغطفاني [التغلبي] (٤) أبو الحسن الكوفي الأصل الدمشقي الزاهد أحد
الأعلام .
عن : ابن عيينة ، وأبي معاوية ، وحفص بن غياث ، وعلي بن حمزة
الكسائي ، وابن وهب ، والوليد بن مسلم ، وعبد الله بن نمير ، وأبي
سليمان الداراني الزاهد ، وأبي مسهر ، وخلق .
(١) تهذيب الكمال (١ /٣٦٦).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٣٦٧).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٣٦٩ - ٣٧٥).
(٤) في (( د، هـ)): الثعلبي - بالثاء المثلثة والعين المهملة - والمثبت من التهذيب
وخلاصة التذهيب .
١٦٢٠

وعنه : ( د ق) [١/ ق١٩ - ب] وأبو حاتم ، وأحمد بن عامر بن المعمر
الأزدي، وسعيد بن عبد العزيز الحلبي ، ومحمد بن محمد بن سليمان
الباغندي ، ومحمد بن خُريم البزاز ، ومحمد الفيض الغساني ،
وخلق.
قال الحسن بن سفيان : سمعت فياض بن زهير يقول : سمعت
يحيى بن معين يقول : أظن أهل الشام يسقيهم الله الغيث به . وقال
محمود بن خالد السلمي : ما أظن بقي على وجه الأرض مثله .
وذكره أبو حاتم الرازي ، فأحسن الثناء عليه وأطنب في مدحه .
وعن الجنيد قال : كان أحمد بن أبي الحواري ريحانة الشام .
وقال أبو عبد الرحمن السلمي : أحمد بن أبي الحواري تكلم في
علوم المحبة والمعاملات ، وصحب أبا سليمان الداراني ، وأخذ طريقة
الزهد من أبيه أبي الحواري ، ولأحمد ابنٌ يقال له : عبد الله روى عن
أبيه ، وكان من الزهاد أيضًا .
وقال سعيد بن عبد العزيز : سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول :
من عمل بلا اتباع سنَّةٍ فباطل عمله .
وقال : أفضل البكاء : بكاء العبد على مافاته من أوقاته على غير
الموافقة ، أو بكاؤه على ما سبق له من المخالفة .
وقال : ما ابتلى الله عبدًا بشيء أشد من الغفلة أو القسوة .
وقال : من نظر إلى الدنيا نظر إرادة وحُبِ أخرج الله نور اليقين
والزهد من قلبه .
قال أبو زرعة الدمشقي : مولد أحمد بن أبي الحواري سنة أربع
وستين ومائة ، ومات مدخل رجب سنة ست وأربعين ومائتين .
١٦٣

قلت : قال أحمد بن عطاء الروذباري : سمعت عبد الله بن أحمد
ابن أبي الحواري قال : كنا نسمع بكاء أبي ليلاً حتى نقول : قد مات ،
ثم نسمع ضحكه حتى نقول : قد جن .
وقال محمد بن عوف الحمصي : رأيت أحمد بن أبي الحواري صلى
العتمة ثم قام يصلي، فاستفتح بالحمد إلى ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾(١)
فطفت الحائط كله ، ثم رجعت فإذا هو لا يجاوز [١/ق٢٠ -١] ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ
وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ ثم نمت، ومررت به سحرًا، وهو يقول: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ﴾ فلم يزل يرددها إلى الصبح .
٦٣ - ق: أحمد (٢) بن عبد الله بن يوسف العرعري .
عن : يزيد بن أبي حكيم العدني.
وعنه : (ق) .
٦٤ -ع : أحمد(٣) بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس التميمي أبو
عبد الله اليربوعي الكوفي الحافظ .
وينسب إلى جده كثيراً ، فيقال : أحمد بن يونس .
عن : عاصم بن محمد العمري ، وابن أبي ذئب ، وابن أبي ليلى ،
وسفيان الثوري ، وإسرائيل ، وزائدة ، وعبد العزيز الماجشون ،
و[أبي] (٤) شهاب عبد ربه [الحناط](٥) وعبيد الله بن إياد ، ومحمد بن
(١) الفاتحة : ٤.
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٣٧٥).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٣٧٥ - ٣٧٨).
(٤) في (( د، هـ)): ابن . والمثبت من التهذيب، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع
الكناني الحناط من رجال التهذيب .
(٥) في ((د)): الخياط - بالخاء المعجة والياء - وهو تصحيف، والمثبت من (( هـ))
والتهذيب، وانظر الأنساب (٢ / ٣١٩ رقم ٣١٠٨)، وسوف تأتي ترجمته في
كتابنا هذا - بإذن الله تعالى .
١٦٤

راشد المكحولي، ومالك ، والليث ، وخلق .
وعنه : ( خ م د ) وعبد بن حميد ، وأبو زرعة ، وأحمد بن يحيى
الحلواني ، وأحمد بن علي الخزاز المقرئ ، وأبو حصين الوادعي ،
وخلق .
قال الفضيل بن زياد : سمعت أحمد بن حنبل وقال له رجل : عمن
أكتب ؟ فقال : اخرج إلى أحمد بن يونس ؛ فإنه شيخ الأسلام .
وقال أبو حاتم : كان ثقة متقنًا ، آخر من روى عن سفيان الثوري .
قال المؤلف : علي بن الجعد قد روى عن سفيان و(عاش)(١) بعد
أحمد بن يونس . قال البخاري : مات أحمد بالكوفة في ربيع الآخر
سنة سبع وعشرين ومائتين . وقيل : عاش أربعًا وتسعين سنة .
٦٥ - أحمد(٢) بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عُطارد بن حاجب
ابن زرارة أبو عمر [ التميمي] (٣) العطاردي الكوفي .
عن : أبيه ، وحفص بن غياث ، وأبي بكر بن عياش ، وأبي معاوية،
وعبد الله بن إدريس ، وابن فضيل ، ويونس بن بكير .
وعنه: (د) - ولم أقف على ذلك؛ بل هو في (( الكمال )) - وأبو
عوانة الإسفراييني ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو العباس الأصم ،
وإسماعيل الصفار ، وأبو سهل القطان ، وحمزة بن محمد الدهقان ،
وعثمان بن السماك ، وخلق .
قال ابن أبي حاتم : أمسكت عن الرواية عنه ؛ لكثرة كلام الناس
فیه .
(١) في ((التهذيب)): مات.
(٢) في (( د، هـ)): التيمي، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٣٧٨ - ٣٨٣).
١٦٥

وقال [١/ ق٢٠ - ب] مطين: يكذب . وتركه ابن عقدة.
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم .
قال ابن عدي : رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ، ولا يعرف
له حديث منكر ، وإنما ضعفوه أنه لم يلق [ من يحدث عنهم ](١) .
وأما أبو عبيدة السري بن يحيي فوثقه ، وقال حمزة السهمي :
سألت الدارقطني عن العطاردي فقال : لا بأس به، أثني عليه أبو كريب.
وسئل عن ((مغازي)) يونس بن بكير فقال: مرَّوا إلى غلام بالكُناس
يقال له : العطاردي ، سمع معنا مع أبيه ، فجئنا إليه فقال : لا أدري
أين هو - يعني: (( المغازي )) - ثم وجده في برج حمام ، فحدث به.
وقال القاضي أبو الحسن محمد بن صالح الهاشمي : حدثني محمد بن
الحسين بن حميد بن الربيع ، حدثني أبي قال : ابتدأ أبو كريب يقرأ علينا
((المغازي)) فقرأ فجلسنا ، فلغط بعض الجماعة فقطع قراءته ، وحلف لا
يقرأه ، فسألناه فأبى ، وقال : امضوا إلى عبد الجبار العطاردي . فقلنا :
فإن كان قد مات ؟ قال : اسمعوه من ابنه أحمد ؛ فإنه كان يحضره معنا،
فقمنا فسألنا عن عبد الجبار، فقيل لنا : قد مات ، فجئنا ابنه فعرَّفناه
قصتنا ، وكان أحمد يلعب بالحمام ( الهَدِي )(٢) فقال لنا : مذ سمعناه ما
نظرت فيه ، ولكن هو في قماطِر فاطلبوه ، فقمت فطلبته فوجدته وعليه
ذَرْقُ الحمام (٣) ، وإذا سماعه مع أبيه بالخط العتيق ، فسألته أن يدفعه إلىّ
ويجعل وراقته لي ، ففعل هذا أو نحوه .
قال الخطيب قد روى العطاردي أوراقًا من ((المغازي)) عن أبيه، عن
يونس بن بكير ، وهذا يدل علي تحريه وتثبته .
(١) سقط من ((د، هـ)) والمثبت من التهذيب.
(٢) كتب بالحاشية : يعني : الملون بالحمرة غير الأزرق .
(٣) ذرق الطائر: خرؤه. اللسان (٣ / ١٤٩٩) ماده : ذرق.
١٦٦

قيل : مولده سنة سبع وسبعين ومائة ، وقال ابن السماك وغيره :
مات بالكوفة سنة اثنتين وسبعين في شعبان .
قلت : وكذا وَرَّخه ابن عقدة وغيره .
٦٦ - ت ق [س)(١): أحمد(٢) بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك
[١/ق٢١ - ١] ابن الوليد بن [ بسر ](٣) بن أرطاة أبو الوليد القرشي العامري
البسري الدمشقي نزیل بغداد .
عن : الوليد بن مسلم ، ومروان بن معاوية ، وعِراك بن خالد ،
وعبد الرزاق بن همام ، وغيرهم .
وعنه : ( ت س ق ) - قال المزي : لم أقف على رواية (س) -
والدارمي، وأبو يعلى ، وحاجب بن أركين ، وأبو القاسم البغوي ،
وجماعة .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال النسائي : صالح .
وقال الباغندي : ثنا إسماعيل بن عبد الله السَّكَّري قال : لم يسمع
أحمد بن عبد الرحمن من الوليد شيئًا قط ، وكان محللاً يحلل النساء .
وقال ابن قانع وغيره : مات في رمضان سنة ثمان وأربعين ومائتين .
٦٧ - د: أحمد (٤) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي
المقرئ حمدان .
(١) من التهذيب ، والخلاصة .
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٣٨٣ - ٣٨٥).
(٣) في (( د، هـ)): بشر. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.
(٤) تهذيب الكمال (١/ ٣٨٥ - ٣٨٦) قال ابن حجر في تهذيب التهذيب : الذي
ذكره ابن أبي حاتم ، والشيرازي في الألقاب ، والسمعاني والرشاطي - كلاهما في
الأنساب - وصاحب الكمال أن لقبه : حمدون . وإنما تبع المزي في قوله : حمدان،
صاحب الشيوخ النبل ، وحمدون أصح - والله أعلم .
١٦٧

عن : أبيه ، وعبد الله بن أبي جعفر الرازي ، وغيرهما.
وعنه : (د) وأحمد بن جعفر الجَمَّال ، ومحمد بن أيوب بن
الضريس، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، وجماعة .
قال أبو حاتم : صدوق .
٦٨ - م: أحمد(١) بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم أبو [عبيد الله](٢)
القرشي الفهري مولاهم المصري ، ويعرف ببحشل .
عن : عمه ابن وهب ، وبشر بن بكر ، والشافعي ، وجماعة ،
ولكن جُلَّ حديثه عن عمه .
وعنه : (م) وابن خزيمة ، وزكريا الساجي ، وأحمد بن خُوْن
الفرغاني، وأحمد بن عبد الوارث العَسَّال ، وأبو بكر بن زياد
النيسابوري، ومحمد بن هارون الروياني ، وجماعة .
قال ابن أبي حاتم : سألت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه
فوثقه ، قلت : سمع من عمه ؟ قال : إي والله . وكذا وثقه عبد الملك
ابن شعيب بن الليث ، وقال أبو حاتم : كتبنا عنه ، وأمره مستقيم ، ثم
خلط بعد ، ثم جاء خبره أنه رجع عن التخليط . قال ابن أبي حاتم :
سئل أبي عنه بعد ذلك ، فقال : كان صدوقًا .
وقال محمد بن يعقوب بن الأخرم : سمعت ابن خزيمة - وقيل له :
لِمَ رويت [١/ق٢١-ب] عن ابن أخي ابن وهب وتركت سفيان بن وكيع ؟ -
قال : لأن أحمد لما أنكروا عليه تلك الأحاديث رجع عنها ، إلا حديث
مالك ، عن الزهري، عن أنس: ((إذا حضر العشاء ... )) فإنه ذكر أنه
(١) تهذيب الكمال (١ / ٣٨٧ - ٣٩١).
(٢) في (( د، هـ)): عبد الله . وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة
التذهيب .
١٦٨

وجده في كتب عمه في قرطاس ، وأما سفيان : فإن وَرَّاقه أدخل عليه
أحاديث ، فكلمناه فلم يرجع ، فتركته .
وقال ابن عدي : رأيت شيوخ أهل مصر الذين لحقتهم مجمعين على
ضعفه .
قال ابن عدي : أنكر عليه أحاديث ، وكثرة روايته عن عمه ، وكل
ما أنكروه عليه فمحتمل وإن لم يروه عن عمه غيره ، ولعله خصه به .
قال ابن يونس : لا تقوم به حجه ، توفي في ربيع الآخر سنة أربع
وستين ومائتين .
٦٩ - ق: أحمد(١) بن عبد الرحمن المخزومي .
قال : قال سفيان الثوري ۔۔ ولم یدرکه ۔ وروی عن : أحمد بن محمد
الأوزعي
وعنه: (ق) وحده ، قول سفيان(٢).
٧٠ - خ س ق: أحمد(٣) بن عبد الملك بن واقد الحراني أبو يحيى مولى
بني أسد .
عن : حماد بن زيد ، وأبي عوانة ، وبكار بن عبد العزيز بن أبي
بكرة، وأبي المليح وعبيد الله بن عمرو الرقيين ، وزهير بن معاوية ،
وإبراهيم بن سعد ، وخلق .
وعنه : (خ) وأحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو زرعة،
(١) تهذيب الكمال (١ / ٣٩١).
(٢) رواه ابن ماجه في سننه (١ / ١١٢ رقم ٣٠٩) عن محمد بن يزيد ، عن
أحمد ابن عبد الرحمن ، عن الثوري قال - في حديث عائشة: (( أنا رأيته يبول
قاعدًا)) - : الرجل أعلم بهذا منها .
(٣) التهذيب (١ / ٣٩١ - ٣٩٣).
١٦٩

وهلال بن العلاء ، وحنبل ، وأبو شعيب الحراني ، وخلق .
قال أبو حاتم : كان نظير النفيلي في الصدق والإتقان .
وقال الميموني : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : رأيته حافظًا
لحديثه، وهو صاحب سنة . فقلت : أهل حران يسيئون الثناء عليه ،
فقال: أهل حران قل ما يرضون عن إنسان ، هو يغشى السلطان بسبب
ضيعة له . أمره عند أبي عبد الله حسنًا ، يتكلم فيه بكلام حسن .
قال محمد بن يحيى بن كثير : مات سنة إحدى وعشرين ومائتين.
٧١ - دس: أحمد (١) بن عبد الواحد بن واقد التميمي الدمشقي أبو
عبد الله بن عبود(٢) .
عن : أبي مسهر [١/ق٢٢ -١] والفريابي، وآدم بن أبي إياس، ومروان بن
محمد، وطائفة .
وعنه : (د س ) وابن أبي عاصم ، وابن جَوصا ، وأبو الدحداح
أحمد بن محمد ، وأبو بكر بن أبي داود ، وطائفة .
وكان ثقة . قال إبراهيم بن دحيم : مات في ثاني شوال سنة أربع
وخمسين ومائتين .
٧٢ - أحمد (٣) بن عبد الواحد أبو جعفر الرملي.
عن : محمد بن كثير المصيصي ، والهيثم بن جميل الأنطاكي .
وعنه : عبد الرحمن بن أبي حاتم ، وقال : محله الصدق .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٣٩٣ - ٣٩٥).
(٢) قال مغلطاي في الإكمال (١ / ٧٨) : عرف بعبود دمشقي ثقة ، قاله مسلمة
الأندلسي.
قلت : كذا قاله ابن ماكولا في الإكمال (٦ / ١٢٨)، وابن الفرضي في الألقاب (
١٣٩)، والحافظ ابن حجر في نزهة الألباب (١٦/٢ رقم ١٩١٣).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٣٩٥).
١٧٠

٧٣ - أحمد(١) بن عبد الواحد بن يزيد العقيلي الجوبري الدمشقي أبو
عبد الله .
عن : صفوان بن صالح المؤذن ، وابن ذكوان ، وعبدة بن عبد الرحيم
المروزي .
وعنه : جُمَح بن القاسم المؤذن ، وابن عدي ، ومحمد بن سليمان
الربعي ، وجماعة .
توفي سنة خمس وثلاثمائة . ذكرا للتمييز .
٧٤ - سي : أحمد(٢) بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي أبو عبد الله
الشامي الجبلي .
عن : أبيه ، وأحمد بن خالد الوهبي ، ومحمد بن مصعب ، وأبي
اليمان ، وأبي المغيرة عبد القدوس ، وعلي بن عياش ، وطائفة .
وعنه : (سي) وفي ((مسند علي)) وجعفر بن محمد النيسابوري
الأعرج ، وعبد الصمد بن سعيد القاضي ، وسند بن يحيى المصري ،
وخلق آخرهم : أبو القاسم الطبراني ، لقيه بجبلة سنة تسع وسبعين
ومائتین.
٧٥ - م٤ : أحمد(٣) بن عبدة الضبي البصري أبو عبد الله .
[ عن: ](٤) حماد بن زيد ، وأبي عوانة ، وعبد الواحد بن زياد ،
وعبد الوارث ، وفضيل بن عياض ، وابن عيينة ، وعباد بن عباد ،
وخلق .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٣٩٥ - ٣٩٦).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٣٩٦ - ٣٩٧).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٣٩٧ - ٣٩٩).
(٤) في (( د)) : بن . وهو تحريف ، والمثبت من التهذيب.
١٧١

وعنه : (٤٢) وزكريا الساجي ، والحسن بن سفيان، والبغوي، وابن
ناجية ، وابن خزيمة ، وخلق .
وثقه أبو حاتم والنسائي ...
مات في رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين .
٧٦٠ - دت: أحمد(١) بن عبدة أبو جعفر الآملي ـ آمل جيحون .
.
عن : عبدان بن عثمان ، وعلي بن الحسن بن شقيق ، ومحمد بن
أعين، وجماعة من المراوزة .
وعنه: [٢٢/١ - ب] (د ت) والفضل بن محمد بن علي.
٧٧ - خ د : أحمد(٢) بن عبيد الله بن سهيل بن صخر الغداني أبو عبد الله
البصري ويقال : أحمد بن عبد الله . وغُدانة بطن من تميم .
روى عن : منصور بن أبي الأسود ، وغسان بن عوف ، وجرير بن
عبد الحميد ، وعبد السلام بن حرب ، وجماعة ..
وعنه : (خ د ) وأبو زرعة ، وحرب الكرماني ، وأحمد بن داود
المكي ، وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق . مات في سنة أربع ، وقيل : سنة سبع
وعشرين ومائتين .
٧٨ - ت س : أحمد(٣) بن أبي عبيد الله السَّلِيمِيُّ الأزدي أبو عبد الله
البصري الوراق ، واسم أبيه : بشر .
عن : يزيد بن زريع ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعمر بن علي
(١) تهذيب الكمال (١ / ٣٩٩ - ٤٠٠).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٤٠٠ - ٤٠١).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٤٠٢).
١٧٢

المقدمي ، وجماعة .
وعنه : ( ت س ) ، وعبدان الأهوازي ، والحسن بن عليل العنزي ،
وغيرهم .
وثقه النسائي ، توفي بعد الأربعين ومائتين .
٧٩ - أحمد(١) بن عبيد بن ناصح أبو جعفر البغدادي النحوي مولی
بني هاشم ، ويعرف بأبي عَصيدة .
عن : علي بن عاصم ، ويزيد بن هارون ، وعبد الله بن بكر
السهمي، وأبي داود الطيالسي ، والواقدي ، وطائفة .
وعنه : عبد الله بن إسحاق الخراساني ، وعلي بن محمد المصري
الواعظ ، ومحمد بن جعفر الآدمي ، وجماعة .
قال ابن عدي : يحدث عن محمد بن مصعب والأصمعي بمناكير .
وقال أبو أحمد الحاكم : لا يتابع في جُلِّ حديثه .
روى أبو داود ، عن أحمد بن عبيد ، عن محمد بن سعد ، عن أبي
الوليد قال: يقولون : قبيصة بن وقاص له صحبه ، فقيل : أبو عَصِيدَة
هذا ، وقيل : هو أحمد بن عبيد بن سهيل .
٨٠ - خ م س ق: أحمد(٢) بن عثمان بن حكيم [بن](٣) ذَبْيَان الأودي
أبو عبد الله الكوفي .
عن : أبيه ، وجعفر بن عون ، وأبي نعيم ، وعبيد الله بن موسى ،
وخالد بن مخلد ، وطبقتهم .
وعنه : ( خ م س ق ) وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ،
(١) التهذيب (١ / ٤٠٢ - ٤٠٤ ).
(٢) التهذيب (١/ ٤٠٤ - ٤٠٦).
(٣) سقطت من ((د)) والمثبت من ((هـ)) التهذيب، وخلاصة التذهيب.
١٧٣

ومطين، وأبو عوانة ، وبدر بن الهيثم ، والمحاملي ، ومحمد بن مخلد،
وخلق .
وثقه النسائي ، وابن خراش (٢٣/١ -١] مات يوم عاشوراء سنة إحدى
وستين ومائتين .
٨١ - م ت س: أحمد(١) بن عثمان بن عبد النور بن عبد الله بن سنان
أبو عثمان النوفلي البصري ، ويعرف بأبي الجوزاء .
عن : أزهر السمان ، وقريش بن أنس ، ووهب بن جرير ، وأبي
داود، وطبقتهم .
وعنه : (م ت س ) وابن أبي عاصم ، وعمر البجيري ، وابن خزيمة،
ومحمد بن جرير ، وجماعة .
قال أبو حاتم : ثقه ، رَضِي .
قال ابن أبي عاصم : مات سنة ست وأربعين ومائتين ، وكان من
نساك أهل البصرة - رحمه الله .
٨٢ - س: أحمد (٢) بن علي بن سعيد أبو بكر المروزي الأموي ، من
أنفسهم.
ولي قضاء دمشق نيابة ، وولي قبلها قضاء حمص .
عن : علي بن الجعد ، وأبي الجهم الباهلي ، ويحيى بن معين ،
وأبي نصر التمار ، وشيبان بن فروخ ، وأحمد بن حنبل ، وأمية بن
بسطام ، وعلي بن المديني ، وخلق كثير .
وعنه : (س) فأكثر ، وابن جوصا ، وأبو عوانة ، وأبو علي محمد
ابن هارون بن شعيب ، وأبو القاسم الطبراني ، وأبو علي بن آدم ، وأبو
(١) التهذيب: (١ / ٤٠٦ - ٤٠٧ ).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٤٠٧ - ٤١١ ).
١٧٤

أحمد بن الناصح ، وخلق .
وثقه النسائي ، وقال أيضًا : لا بأس به .
وقال أبو أحمد بن الناصح : مات بدمشق في نصف ذي الحجة سنة
اثنتين وتسعين ومائتين ، وصلينا عليه في مصلى العيد ، والذي صلى
عليه: أبو حفص عمر بن الحسن الحلبي ، وهو يومئذ القاضي بدمشق ،
وكَبَّر عليه خمسًا ، فسألنا القاضي عن تكبيره خمسًا ، فقال : لفضل
العلم. قال : وبلغ تسعين سنة أو دونها .
** : أحمد (١) بن علي المَنْجُوفيّ هو ابن عبد الله بن علي.
ءُ
٨٣ - د: أحمد (٢) بن علي النميري - ويقال: النمري - إمام مسجد
سلمية .
عن : ثور بن يزيد ، وأرطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو -
الحمصيين .
وعنه : محمود بن خالد الدمشقي فقط .
قال أبو حاتم : أرى أحاديثه مستقيمة ، له في السير حديث النهي أن
يصلي وهو حَقِن .
٨٤ - م ل: أحمد(٣) بن عمر بن حفص الوكيعي أبو جعفر الكندي
الكوفي المقرئ الجلاب الضرير ، نزیل بغداد .
عن : أبي معاوية ، وابن فضيل ، وحسين الجعفي ، ووكيع ،
وجماعة .
(١) تقدم .
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٤١١).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٤١٢ - ٤١٤) .
١٧٥
۔

وعنه : (م ل) وابنه [١/ ق٢٣ -ب] إبراهيم بن أحمد، وإبراهيم الحربي،
وأبو يعلى ، ونصر بن القاسم الفرائضي ، وجماعة ..
وثقه ابن معين ، وعبد الله بن أحمد .
ورُوي عن أحمد بن عمر قال : وليت المظالم بمرو اثنتي عشرة سنة،
فلم يرد عليّ حكم إلا وأنا أحفظ فيه حديثًا ، فلم أحتج إلى الرأي ولا
إلى أهله .
مات في صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين .
٨٥ - خ مقرونًا: أحمد(١) بن عمر أبو جعفر الحميري البغدادي -
!
ويعرف بحمدان - السمسار .
عن: أبي النضر هاشم بن القاسم ، وروح بن عبادة ، وجماعة . ...
وعنه : (خ) مقرونًا بغيره ، والحسين المحاملي ، ويعقوب الجصاص ،
ومحمد بن مخلد ، وجماعة .
وثقه الخطيب ، وقال : مات سنة ثمان وخمسين ومائتين .
٨٦ - م دس ق : أحمد (٢) بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح
الأموي مولاهم أبو الطاهر المصري .
عن : ابن عيينة ، وابن وهب ، والوليد بن مسلم ، ووكيع ، وابن
القاسم ، والشافعي ، وسلامة بن روح ، وخلق .
وعنه : ( م د س ق ) وبقي بن مخلد ، والحسن بن سفيان ، والحسين
ابن إسحاق التستري ، وزكريا الساجي ، وابن أبي داود ، وعلي ابن
الحسن بن قُدَيْد ، وخلق .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٤١٤ - ٤١٥).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٤١٥ - ٤١٧ ).
١٧٦

وثقه النسائي ، وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال ابن يونس : كان
فقيهًا من الصالحين الأثبات .
توفي في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين ، وصلى عليه بكار بن قتيبة
القاضي .
* أحمد بن عمرو أبو العباس القلوري، في الكنى .
* أحمد بن أبي عمرو ، هو : ابن حفص السلمي .
٨٧ - خ م س ق : أحمد(١) بن عيسى بن حسان المصري أبو عبد الله
العسكري المعروف بالتستري ، کان یتجر إلى تستر .
عن : ضمام بن إسماعيل ، وعبد الله بن وهب ، والمفضل بن
فضالة، ويغنم بن سالم - أحد الضعفاء - ورشدين بن سعد ، وإبراهيم
ابن أبي حية المكي ، وجماعة .
وعنه : (خ م س ق ) وإبراهيم الحربي ، وأبو يعلى ، وجعفر
الفريابي ، وأبو القاسم البغوي ، وخلق .
قال أبو داود : سمعت ابن معين يحلف بالله الذي لا إله إلا هو أنه
كذاب .
وقال أبو حاتم : قيل لي بمصر أنه قدمها ، واشترى كتب ابن وهب،
وكتاب المفضل بن فضالة.[٢٤/١ -١] وقال سعيد البرذعي : شهدت أبا
زرعة ذكر ((صحيح مسلم )) فقال : هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه ،
فعملوا شيئًا يتسوقون به ، وأتاه رجل - وأنا شاهد - بكتاب مسلم ،
فجعل ينظر فيه ، فإذا حديث عن أسباط بن نصر ، فقال : ما أبعد هذا
من الصحيح ! ثم رأى [قطن ](٢) بن نُسير ، فقال لي : هذا أطمّ من
(١) تهذيب الكمال (١ / ٤١٧ - ٤٢١).
(٢) في (( د)): فطر. تحريف، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب، وقطن بن نسير =
١٧٧

الأول ! قطن بن نسير وصل أحاديث عن ثابت جعلها عن أنس ، ثم
نظر فقال: يروي عن أحمد بن عيسى في ((الصحيح)) ما رأيت أهل
مصر يشكون في أنه - وأشار إلى لسانه .
وقال النسائي : أحمد بن عيسى ليس به بأس .
وقال أبو بكر الخطيب : ما رأيت لمن تكلم في أحمد بن عيسى حجة
توجب ترك الاحتجاج بحديثه .
قال ابن قانع وغيره : مات بسر من رأى سنة ثلاث وأربعين ومائتين .
٨٨ - [٥](١): أحمد(٢) بن الفرات بن خالد الرازي أبو مسعود الضبي
الحافظ أحد الأعلام ، نزل أصبهان .
وحدث عن : أبي أسامة ، وحسين الجعفي ، وعبد الله بن نمير ،
ويزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد ، وأبي داود الحفري ، وعبد الرزاق ،
وشبابة، وخلق
.
وعنه : (د) وحميد بن الربيع - وهو أكبر منه - والفضل بن الحباب
الجمحي ، وجعفر الفريابي ، ومحمد بن يحيى بن منده ، وعبد الله بن
جعفر بن فارس ، وجماعة .
قال أبو الشيخ : سمعت يوسف بن محمد المؤدب ، سمعت أبا
عمران الطرسوسي ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما تحت أديم
السماء أحفظ لأخبار رسول الله وَ﴾ من أبي مسعود .
قال أبو الشيخ : وحكى العباس بن حِمْدان ، عن إبراهيم بن
= تأتي ترجمته في هذا الكتاب .
(١) من التهذيب ، وخلاصة التذهيب.
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٤٢٢ - ٤٢٥).
٠
١٧٨

[أُورمة](١) قال : بقي اليوم في الدنيا ثلاثة : محمد بن يحيى بخراسان ،
وأبو مسعود بأصبهان ، والحسن بن علي الحلواني بمكة .
وعن محمد بن آدم المصيصي قال : لو كان أبو مسعود أحمد بن
الفرات على نصف الدنيا لكفاهم - يعني : في الفتيا .
وعن أبي بكر الأعين قال : لم نكن عند أبي مسعود شيئًا .
قال [١/ق٢٤ - ب] أبو الشيخ: بلغني أن رجلاً قال لأبي مسعود : إننا
ننسى الحديث ، فقال : أيكم يَرْجِع في حفظ حديث واحد خمسمائة
مرة؟ قالوا : ومن يقوى على هذا ؟! قال : لذلك لا تحفظون .
وقال حجاج بن الشاعر : لا أعرف اليوم أحدًا أحذق بهذه الصناعة
من أحمد بن الفرات ، وعباس الطبري .
وقال إبراهيم بن محمد الطيّان : سمعت أبا مسعود يقول : كتبت عن
ألف وسبعمائة وخمسين رجلاً ، أدخلت في تصنيفي ثلاثمائة وعشرة ،
وعطَّلت سائر ذلك ، وكتبت ألف ألف حديث ، وخمسمائة ألف
حديث، فأخذت من ذلك ثلاثمائة ألف في التفسير والأحكام والفوائد
وغيره .
قال [أبو](٢) الشيخ: كان من الحفاظ الكبار، صنف ((المسند))
والكتب، ومات سنة ثمان وخمسين ومائتين .
قلت : قال أبو عروبة الحراني : أبو مسعود الأصبهاني في عداد أبي
(١) في ((د)): أرومة. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ))، التهذيب، وإبراهيم بن
أورمة له ترجمة في السير ( ١٣ / ١٤٥ - ١٤٦).
(٢) سقطت من (( د، هـ)) والمثبت من التهذيب، وأبو الشيخ: هو عبد الله بن محمد
ابن جعفر بن حيَّان أبو محمد الحافظ محدث أصبهان ، له ترجمة في السير (١٦/
٢٧٦ - ٢٨٠) .
١٧٩

بكر بن أبي شيبة في الحفظ ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في الثبت .
وروي أن أبا مسعود أملى من حفظه عدة ألوف من الحديث ، وعن
أحمد بن [محمود](١) بن صُبيح قال: [سمعت](٢) أبا مسعود الرازي
يقول: وددت أني أقتل في حب أبي بكر وعمر .
وقال أبو أحمد بن [عدي](٣) : لا أعلم لأبي مسعود رواية منكرة،
وهو من أهل الصدق والحفظ .
وعن أحمد بن الفرات : سمعت أحمد بن حنبل يقول : من دل
على صاحب رأي ؛ فقد أعان على هدم الإسلام .
وعن أبي مسعود قال : ذكرت بالحفظ وأنا ابن ثماني عشرة سنة ،
وسميت : الرَّوَيْزي (٤) الحافظ .
قلت : مات في شعبان سنة ثمان وخمسين ، وغسله محمد بن
عاصم الثقفي .
٨٩ - س: أحمد(٥) بن فضالة أبو المنذر النسائي أخو عبيد الله بن
فضالة.
عن : عبد الرزاق ، وأبي عاصم ، وعبيد الله بن موسى ، وطبقتهم.
وعنه : (س) وهُبيرة بن الحسن البغوي .
(١) في (( د، هـ)) محمد. والمثبت من السير (١٢ / ٤٨٤) وهو: أحمد بن محمود
ابن صبيح بن سهل أبو العباس المديني الأصبهاني ، وانظر ترجمته في ذكر أخبار
أصبهان (١ / ١٢٩ ).
(٢) سقطت من (( د)) والمثبت من ((هـ))، والسير.
(٣) في ((د)): علي. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ )) والسير، وأبو أحمد بن
عدي هو عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ الناقد الجوال ، له ترجمة في السير
(١٦ / ١٥٤ - ١٥٦).
(٤) الرويزي : تصغير الرازي .
(٥) تهذيب الكمال (١ / ٤٢٦ - ٤٢٧ ).
١٨٠