النص المفهرس

الحمد والمنة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا .
النسخة الخامسة :
هي نسخة أخرى محفوظة بخزانة جامعة القرويين بفاس برقم ١٦٠/٨٠ - ٢٩٩/
٦٢، ورمزنا لها بالرمز (ع)، والموجود منها الجزء الثالث فقط، وهو بخط أندلسي
جيد ، كتبه لنفسه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الرحمن بن
أحمد بن ربيع الأشعري حامدًا الله تعالى ومصليًّا على رسوله المصطفى ومسلمًا في
العشر الوسط من المحرم مفتتح سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، كما هو مكتوب في آخر
المجلد .
يتكون المجلد من (٢١١) لوحة، في كل لوحة ورقتان .
عدد الأسطر: ٢٥ سطرًا ...
كُتب على طرته: الجزء الثالث من كتاب تذهيب التهذيب في أسماء رجال كتب
الأئمة الستة رضي الله تعالى عنهم أجمعين تأليف الشيخ الإمام الحافظ الجهبذ الناقد
حافظ الشام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان التركماني المعروف
بالذهبي رحمه الله تعالى ورضي عنه بمنه .
يبدأ المجلد بترجمة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومي الإمام
أبو زرعة الرازي، وينتهي بآخر ترجمة مالك بن الخليل أبو عثمان الأزدي، وكتب
في آخره: آخر السفر الثالث من تذهيب التهذيب والله تعالى ينفع به بفضله
ورحمته .
النسخة السادسة :
..
٠٫٠
وهي النسخة الوحيدة الكاملة، وهي مصورة من مكتبة الشيخ / ناصر السلامة
الخاصة - جزاه الله خيرًا - ورمزنا لها بالرمز (هـ)، وهي تتكون من ثلاث مجلدات ،
٨١

نسخها محمد بن عبد الله بن عیسی بن عمران الوراق ، وقد فرغ من نسخها نهار
الإثنين عشر صفر سنة ثلاث عشر وثمانمائة، كما كتب هو في آخر المجلد الثالث .
المجلد الأول :
يتكون المجلد من (٢٧٧) لوحة، في كل لوحة ورقتان .
عدد الأسطر: ٢٣ سطرًا .
: كتب على طرته: الأول من كتاب التذهيب في اختصار كتاب التهذيب،
تهذيب الكمال في أسماء الرجال جمع الشيخ الإمام الحافظ أبي الحجاج يوسف بن
الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي الكلبي، مما عني باختصاره وتلخيصه الإمام
المحدث الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي .
يبدأ المجلد بالحمد لله العلي الكبير اللطيف الخبير الولي النصير السميع البصير،
وينتهي بآخر ترجمة شيبة الحضري ، وكتب في آخره: آخر الجزء الأول من تذهيب
التهذيب للشيخ الإمام العلامة الحافظ حجة المحدثين ... ويتلوه في الثاني حرف الصاد
إن شاء الله بمنه وكرمه وهو المعين وحده والكافي عبده لا إله إلا هو .
المجلد الثاني :
يتكون المجلد من (٣٠٢) لوحة، في كل لوحة ورقتان .
عدد الأسطر : ٢٣ سطرًا.
كتب على طرته : الثاني من كتاب التذهيب في اختصار كتاب التهذيب ، وباقي
العنوان كما هو مكتوب في المجلد الأول .
يبدأ المجلد بحرف الصاد صاعد بن عبيد ، وینتهي بآخر ترجمة لیث بن عاصم بن
العلاء، وكُتب في آخره : آخر المجلد الثاني ويتلوه إن شاء الله تعالى في الثالث حرف
الميم والحمد لله رب العالمين .
٨٢

المجلد الثالث :
يتكون المجلد من (٣١٦) لوحة، في كل لوحة ورقتان .
عدد الأسطر : ٢٣ سطرًا .
كتب على طرته الثالث من كتاب التذهيب في اختصار كتاب التهذيب ، وباقي
العنوان كما هو مكتوب في المجلد الأول .
يبدأ المجلد بحرف الميم محمد بن أبان بن عمران، وينتهي بآخر فصل في
المجهولات، وكتب في آخره: آخر الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه .
٨٣

صور المخطوطات

:
-

TK". it Ies!
done III
المراشاء من تذهب الصيانة
مُخْتُمَر ◌َقَدِيسِ الكمالِ ف أسماء الرجال
اخْصَارِ الشِّ الأَمَامِ العَلَامَةِ الْحَافِظ ◌َّةِ المؤثّ
◌ُمَةُ لِلْحُفّاظِ قَدَقَة المَوَرّخين شِّسِ المَدَّبِبَ عَبَد اله
مُتْبِ أحمدَ بن عثمان بن عَمَازِ الشَّهِيرُ بِاللَّهَبِىّ
نَجَهُ اللَّهُ فَقَالَ
الجزء الثانى من كتي طَّة التّذِي أَسْمَة ◌ِعْ المعاني
CN
٤٨٤٩
طرة المجلد الثاني من نسخة أحمد الثالث
٨٧

٨٨
الورقة الأولى من المجلد الثاني من نسخة أحمد الثالث
مراَ الأَْ النَّيِ اجْلامِ يأكريو
شرق السّير
"ماتُومن خلال فافى وَ اسْاتَة فقات بِرَحبَّان
الج الية الفار منت بالله أبا وبالإسلام دينا
اله أنهم قوم الفيه باكالز بناءالجدار هو:
المجىء عمْ الشرعُ ابن ◌َ اوفا هَاجَةُ واي ◌ُره
◌َز ◌َادَوَعَرَ مُوسِفى مَّاتِ وَ السَّاب
انضاف وعمر من الحرف وعلي بس
على بال بن المدينزل بغق
مات شئه تشعر في عشرُ
رن
روعلىوعَابته.
أيزمة
ـَّ الرَّحْزِ
ـن وَجَاعَة ◌ُؤعـ
البقرى : عَنْ السَّقْوَابن ◌َزِيزِ بَاب
في وايزيد
ابْ نَهَدَ في ◌َحمد بن عيسى بن الطِّبَاعَ وْمشدودو
بدي له
التوازن وحملوه ويته بن معين ومزمان
ـذاله.
المزوقة
بالالتوديع
ـد
قالربنايكـ
كربـ
الختاى العربى
وَعَبْدِ اللهِ نْ هُمَرْ دَعْرِهـ
حبيب وَمَاني نيات بن حبان لو خَلَالـ
وهو ابن حجرفودرَ بُبَاكُ مَتَالمَ فَ النَّعَِّ، عَن
المجانية، ومنه أسامة بنزيدتِهَا وَمُ
معبزوغَرَّه لَهُ عَذِ الكَبِ حَديث في الوُوسالم رجو الا
قولاتدام حبيته؛ زعنه غطاء عمروبن دينًا ووبقه النشاى ثالرعب
الإن شا مه وتقد بن معين وقال لشهر شبحى مَااظن
الصبر
سبالربو متنادة بغال بن راشد التميمى فى مقال الصحية بوجمع العزاز
قال بن تجدي عامة مايرويه في فعنا بل اهل البحث وإنما يجب عليه الغلو
◌ِرْيَام ◌َنْدَ اء و بعد رجائه
ذا ما حديثه فاوجواانه لا باتوفه قلم فوز ا قربًا
الثائر بناء خفهدات من ممن فرع ا قال انا قال نائب وفية.
الوفاء حققته المؤمل التلميذ
بقتله وقال قَبد الله بن ادريس وَإِن تبالوفد!
احمنها وهو يقول لسل قائل بشكل البي مهلك بز انته كبي ووَاهَا
إبراز
الجمندي وى محمد بن حميد عنه وزاد محمد قال ناجازة داوة نوع بالفديات
شفيات إحذروة فإنه يجد مابريدة قال بن عيينة قال عمر بزذا
وكان عالم بن لا خفضية نجالتر شفيات فكان تَالاول شربدلرف
اي تجرد عمر فياخذبة فضائل عاكازاة الشُذَ مثافى الستخيري
بهكانوا وقال أبو حاتم من عنق الشبكة لا يغضبه و قال القسلآن
ضعيف بفرط: التمر ، قال الشاي ليترشقه وقال أبو لقد الزيد ذ
حدثنى على بن ظا شرك ان جلش السنياف قال كانجا لنزع فيه
ليَّة العربية، وتعدزه إذ تنبتوابل
الكفر الرحى
إدخال المواد عجال وال قيمة البُو
نَعَوَابْ هيم النشْر ◌َ الشعبي أبي حازمٍ
أوائ الأخشابووور
وقفات عن

عبد الله بن عَبْد الْحَيَ قْرَارِله
النالمتروالد عاصم بنهلال غرامون عننا فع عن زيدـ
سَالله ◌ُ عَبدالرحمن عوانز ادِيكرم
الله بن عَبْدِ الرَّحْمْ تَعْ الإ بن الإدباد
من حطين وعدملك في قراء قل هو اللهأحد
اخر المجلد الثاني منتذ هيب
مستقل:
الـ
والحمدلله وحد وصلى الله على سَّدنا محَّد واله
الطيبين الطاهرين ولمثلاً كتيرا
. وحسبنا الله ونعم الوكل ..
ووائق الفراغ من تجد على مد محمد بن نجم ترصيص
أن عند الطباخ يوم الجمعد سادس عشر
مَنْ العظم سنة حَر ◌َار بعيرْ وَ سبعاته
ح
الورقة الأخيرة من المجلد الثاني من نسخة أحمد الثالث
٨٩

المتهذامن الإعماانها ؟
عن بالإسلمن :سمير الرعه ينا
أنعادت روي عنها عبد الله بن عبانر قصفجدا
حجار هشام موق ابتذجة: يزعبد الطلب لها تجدد- ريتها فيزان
الموز عنها الفوه لامها عبد الله بن شه دين الهاد بن فأبت
استشهد بها الجاري في الحيض المدن بن جعفر امراتها.
محمد بنتتعود: غزايها؛ وغنها توبالزيدبن ئاب
أبو الانتقع في ضيله أو خصيه اوجمياه
بالجمهدية مي ليلي مرف خمسة عايشةذات النطاغية إنما- والعميها
: - بجاز يتيم وبالاختها ابر جزمر فاطه" ليلى صحه
ـجار
فى الجمهولان :- بنت ابي الصلب: غز امرأة من غفار واردها
عليه التا على حفيه وحله فيه هراء بنت شبيب، وتتخاسر":
أن النبي صلى الله عليه وعلم يسعى. ايضاعن العلمبهاوالعلمية:
تخمر فرفة الكبشرابعاً مز يعتبرامهات المؤمنين في الحداد
من أذها قرار هشام مرت .. بمن قولانها هى أم عمارة بنتا إن
من تجمامه آن المتين ،الحسم: محمد قبطية عن جده عن الرها
عنإ مر سلة : وحيد قالت أبي ساء أزواج النبي صلى الله عليه وشا أن يدخلفى
عليهناخدتلك الرضافه
الغر الكا بــ
سلع معا علم هذا الجو حسب الطاقة وابله الموجود الجديرين وصلوا غKick
وما ولوسيد/ابو الخاح المرء أن اندا ونى اب مدائما مع الحرم من حمر ولام
. وفرع من يوم الامم سمة اى تشن بدو بان وموغد انا فراخساده فى معرسية
سؤى عليه مل في؛ ماشر حالة احتضارا وندبلالإسال اله معالى او بعد لها
إلا حلا مروانهووا فأحد : على إن على محمد بوافروج وسم بل الا
الورقة الأخيرة من المجلد الرابع من نسخة أحمد الثالث
٠٠٠ ٤
٩٠

الْأَوْ عِ مُخَصَدِالَِّأَشَاءِ
وار الكباب النهر
الرحالـ
الشع الامام العالم المحافظ من اليزاء عند الله محمد واحد مر عمر الذهبى
نفع الله تعالى تون
٨٥٤
وعقب وحسر وسبر وبصدقى العَبد العصر لى من والمعر الإجرا في العال السِ صَ الِير ◌َيْرِحَيْ
الأمراء الحراريّة الملك الناصرى سيخ للن خلاله جيم بالهمة بإزاءالرحموالر والمنا زلْ عَل لَّيـ
؟ العم الي فىعلى المعن المقدسة الحنفية الي أوز فىمع طول الأسود الدالانتق المشاكل
اعلان أحسن بلد البد وعفى الدول الدين وَالْخل فهمفى الأفعال والكتابة والتلاوة اليم
موظ فا خذ إلاين بهر فيعر بت كريزخ مامنه المذكور ، ولا ساع ولا نزوله فوجد والأموال و الحرية
صحيحاً بتعنا قضد والعن الكون! عناوخة تقد القطر بعب الدمية وعزم انية
فا بما انه على الن ولون كري مع علمه
طرة المجلد الأول من نسخة دار الكتب
٩١

٩٢
الورقة الأولى من المجلد الأول من نسخة دار الكتب
إبد الرحمن الرحيم
٢
الحمد عد العلى الكبير اللطيف الخبير الولي النّصير السميع البصيرِ وَاشٍ :-
ن لا الهالا الله وحده لا شريك له ولا نظير واشهدان محمداً عبده
مصطفى ورسوله النَّدير شهادة مُجدمن السَّعِيرِ وَمقالة
وجبة حسن المصير وصلاته وسلامه على المصطفين عباده اولى
عزم والتشمير خصوصً على عبده اب القسم خير البشر الدي
واجب التنامر انفسنا واعلينا وأمو التاصلاة ذاب الرقوم الدِيز
٫٠٠
٠
ثم دخل البلد وشرع في طل الحدية.ول عشرون،تنبيه
فراغ العبا مرارة علان الحداد. لأمام أبي محمد عبد الرحمن أبوعمر
مراجمات
الجبار والتسم:رغبة الاوبل والمسل عغدار الفقر وطبقيه
أثرطبرزد أجتلك اللنذر ولم ير بمع الرارات غراضها زار عبده.
الدايم وسع بمصرفى العسر الحاء أطف ومالاسكندرية وجماه وحضر/
رطب والفرزونا بلسرويقلبك وغير ما وبرع في نور الحديد معانيه
ولغات وفقهه وَعلل ومحجه وستفيه ورجاله فلم يرمل زمعنا،
-
...
ولا رأى هو مثل نفسه مع الاتفار والمدق وحسر الخط والإديات:١٠
حسن الاطاق والسمن الحسن والمدير الصائط والمنصوروالخيرونا مجلد
-٤ المعيشه والاسروالملارية للاشت قال والسيضع مع الفعل التام
والرزانة والفهم ومحة الادراك نجاهذا الكيان ظه فيخيرزمان
وعشرين الراسلة النهر الكبيرات فيه كلبيت. وبالغ ولم يال
في استنفا مشوح التهلرواية وغرانيه وموافقا بهوعد الله
وجرمات ومنافيه وهنات وثمرة رون يه بهفى حسرة ◌ِ
يحمل فى الفضيلا ولهقه على مراعون الإسكان،لي
الاخلا اختصان والإنسان بالأمرفالأمر وخار جه فى
ـترةالكازاولية الراديوبه
فتك الوصيفصله
القضائي
اليوم
الحكومة من عبد الله مروكوسيف
كاد والنشربار السرقة وجيشً بارون العاشر
وكا كولا ذي ارات مر ومغالبطا طيّونا!
.ما زوايا الإعمار مول والموقضى وصر
العائلى حضرت شبا لذلك ارها لتطويل انارة
أننا للجمهورالرجل الآخر مرجاء واحد ويعر
ال فيإسما الرجال وفراسره إنه هاب جامع كامل علام المثل فرع
تونه كلما ازاد بية الحدث بحرازاد بدعجبا وتخيرا وطاراز
محافظ فيه وشيً مخبرًا زاد بمطالعهالعابا وتخترا وبها رام
ناقدله تفتيشا وتتبعًاعامالا وانفكها نيا متفكرا
أمْ بَطْبَر مِصْدِمن
الب غَزْ وَابُ وجودُ من ◌َعَرَقِ مقداره وِعَدِمَ بْـ
رو الأن عدة النفاذ
أتى مثل الاخام الأوص العالم الحية المأمون شرف
بم قر الزح عبد
ما إحدا سالاس التوفيق فَهَذ الكا ب اختصار تهد.

الله الرحمن الرحمد
1
٠٠
٥
الرادس
الحروفز رافع برتكيت الجهني المدى عرابه وسالم ودامع أبر تشرح
وعبد عبد الرحمز برمها محمد الحسن المهمة وإنهرباء"
برضافه
وحارز يخلد، لا يوجاء صالح الكلى
أنغام العدو فى مجانى زل مصر وله حديثة الوبرروى عنه عبد
اسر الشرة وعبد الرحمزبرجمبر ناراحد الامر الاشراف
امرية عمر الحطاب غيرائ عسار فيها مع مصر وولى فرط مصر ايام
عمروهوالكمية عمرو ريكبراكار جروهويراه عمروتر العامر معالاردن
3
عمراد اراد الله حار جهود الباء مصادفةه اوتعز
انها الانصارى المدنى أبوريل الفقه ادرك ومن عمار وروى عمرأنه وعميد
يزيدوا سابيرندوام العلاء غير مجرد عنه انه سليمارو الرقرر وأبو الزناد
وتجالد رعوفه مزيدمن عند اللهيز بسيط وطابقه ومواحد الفقها
السبعة بالمدينة الديز هم هو وسمدير المسعة ويعرف والقاسم
وعبدالله واتون لاين عبد الرّمروسلمان برمساء وبالعبد اللهنز
العزيز تاز الفنية بعد التجارية بالمدينة والرمز السبعة حجمسنه
مطورموز عبد الملك سعودات
أخوالجيز عبد الله عوقالتإنها
الهوايات عمار الموازين الحو الشروقــ
النالوبانيهِوَالْمَعِرْ رَعَنْ وَاللَر السامية
رأس المال الان عزالية
ارتلمان زعبد الله اجاز حار حدى «الجمسى كل الوافدون
موسى لكم عرالق هرمز ار هم ريكى فى إبطال عمرو عبد العزيز كار
يعط هارمونيكا قطع عنه من الموان ئسي خارجه إلى إلى بار يوم
وفال اى الره ار يلزم إدبر المؤمنيز مرهزا عمالة وإ نظراً في زامبر
الموسر عمهم بهذا معك الهوىسنى لرفض ناعم ولا مع المال
ذلك ولو وسعه لمغلف ك الجارى أزجار ر مديريات قبلا مام النوم.
كان خارجه لم يدرك وعرعربر عبد العزيزانه بلفه بو بطارخه عصفر
بيد عن مدون لعلمه وان والاسلام فرار الموسى وتجماعة قار بان
برالصلة الرحمن الكوز عز
دم
وال الفلاسفة نسمع وتسعر
ابنمسعود وعمدونة مجبور عبد السفير وعبد العزيز الحجم الوجد بش
برعبد الله بن سلمانبن زيد
الرقبة بالفاني احرجاء:
ازيادة الاسعار والجارى المدنى مد منسن الخطط جزائية ويامع وسوتك
انى ،ومازو الخسز بر مشروعامير عبد ابنه الري جماعة ومية
وريد بر الكبار الفقير وجماعة صفقة أجهزة لار
أبو الحجاج الضوى عزير الفح دورا
رطر ونية
الورقة الأولى من المجلد الثاني من نسخة دار الكتب
٩٣

٩٤
الورقة الأخيرة من المجلد الثالث من نسخة دار الكتب
أرجوا أن الخدوارهم وعمر ارت كاز جود
زى مدر المدر الحرف ىالمرزعز- عمود و عنه
بروموسى محمد ومن زيرات سلاف وازيفا مع المهاري.
.زمحمد معد الرحمرزالله الأنصار واللوزارة
" محمد وعمان براء منفه ون بل وعمار العبد لاكر
" أن : .: برا زرباح العمر اللوز وقد يسر
٤- مكان وعدائه زيفعل وغمه مهر وسعناي مريات
رسم العصر المقهوبانول النقدى
منالف رارجاز.
ماورى عزازبها العطاروموارهم
رهم السمنى
منمركز وجماعة وبعنه البوركلحتى العطارة مدير المفضل
.:
عل: عدادى جا اللىوا خرور ولابالمدنله هو عجزمر
رعد احمد وا بوداود وغير واحد ونال السناء السرية ماسرون ل
وسر الحدث والنادرة انه مرور اسما معروفا
المه الكوفى الاعم غرسونكفى عمله وجمة. وبعد الرحمر ومحمد ثر
كهرعية سمار وسجد وراب ونديك وأبو عوائد واخروب
برغم العرازى ومعال الأردن اللوى
اسبباط
ماجروحهم شعرو نحرث وعطية الموزيع معوبن و
تبهرداء نعم ، لاتواجد الرمز وجاز رامصا بانه حرو كات وكنت
زاري أمزعز اللهمربار وعنه حى منت الطابعرف والحارز
- رزوقطر أبو حاتم الراوى ميكر اخذ شبه المجهول ومبـ
1
-٠
١٠
الم نزار الاير ما تطرمن ومدكار مل البعد عن محمد
ولم يغريعته عليه معبري وسر لك باريعترموست
الحفر غير الكره وروما نور انها منور وضبع وس
ولوڤانطونلو بخار واحدا ديرمع عن عنب معمر
لجان الذى داجران تحملون بقما والر للسرقة
يروح ويغذيا والجوفانا ما اشهر نا حذف الراككل مره
. وقد قيل إماإذا تغيرك نعرففيه إوا ماً بالسغير مع محمد
فعلز اغردتالبنت والإزارادية المهربح
راز المعزز فى من الزرعة زفى يوم بوز الوعد
فهذا الزراعية مماي عنى وازمكت العزيز الخبز واراد
ما ثلا المقرا
فعال البرا عم ماك
جير من قبل بعد المعرود ب
ـرامج لد
فلسفة القراءورج الهرة زمن الهوى الحرم
من الارض
أبو الاشرعية ون لجزيرة تضادمن
مق الامعز
الطه الدرنالمخلوزى لاتوفروترا
الزينباسم
مر ما سب
وحاتها
الانفقة
عمرتها غير عمران العصير واجيةوهوفا والنصر ثم عرفبـ
ومحمد بزواسية وحماد
الأهلية
زما المطارو التصفياتالغ زو بالدم
تا
مشروعى و الطائر
دار الأسمية القطارية الحروب
=٠٫٫٠
استاركم - khObygirg
عاجل من اربعتين على ما سن ٦٠ بعدد والاسريفي الحمد بم ماشية
ع
عنده وباسم وحهزاعموسى: ١١٠- لامع الارز الا فارقة ومايه
عمله ومايدك عباده وعمرويؤ من به المريه ما سمع خمسرومان الر الحرير ماء
عراء عربي عائ لا حد رحنا جازرها العطارووالخسر والفرز ووفقال
المرروزناتا سعة دمولاليا- راجع فرجك الحمافي هر العاشر وخز المارين
الحسنلين خير الناس ! يسم ونلها إعلانالمد البورة لاده إلا إنه"
ايه وان عملناعلى وروله مما حرف الورود و معا

تَس ◌َم أنّه الرحمن الرحيم
فى زدينار النفعى نوراه الرسغ المرعبد الملك.
صَاح ريـ
وُجَاه دمشق: بحاثها، بل غزال البدر مسلم وجيدن عبد العزيز وسفان
تعيين في وكيوومروان ان يعوقه. ضمرة ابن ربعة وأر سباسوا وجماعد وعند (وأبوازرعة
الورشة والراوي وابو ظائم والحسناسعار و ضعو الزيان كل من شر الرضيع:
العيشفلانتي وأحمدز غارم العاد ويون ل ابو حلم محددوفيعف أبدابد حجة؟ والرابو
الفاح رغب الشكل فيكل مذهب أهل العراق ودلم تؤمشق ومشراب الفرادين عار
ظرف العقيدة الشرفاء الرى بب المقبرة وفاز أبو رد عن الدرسية أحزن اتى مول بعدتمان
وتسبع وستين و عاية و ماقضية أول سنة تسع وثلاثرك قال عبد الرحمن الوار والجد بن
البيض ات بدنان وتلامين الصحة: الصقوات -- الحرب الكوث
غزانية وبكريز عننوع عد سة كبير الحالي وضراء بن فيروز حوهو عبارة العفات
ضغهانف ىعد له وصفوان نزلمن فرطفائ المكى عز وجل وسعد وعلاولم الورد
وخفضمرعن الزهري وأبو الفيدر وبوحفايز ما هان انقة أحد العميل:ذر عند ابو الزيوكل
وكار يحمد الدردأوانام موجدام الدرقا مقالة اتزيد العام فارنعم فالذفاده
"لا يجر محر فين لغتنا ب الدرد و وكر الإشا فو جدية
يغنيعلى الراقية التمير ودي مونت اناخفق عن عطا ابني رباح عمه عن عميد تالد وبعام
جفران زيقع ابن امين صفوات
والمحفوظت الصحة بر حدث قطاعر
فعال المرادلم الريض ومضر أخر زاهر وعداده فمن جل احد النبى صلى الله علية
لم وعز ا فقد تم عشر عزي مزا الكوفة روي عن ابن مسعود مع جلالقية والدين
بعمر الراق وايو الجوزالون الربع وأبو العريف عبد المن نحو الحداثة
ويرقم السلبساء احصر الوعم وغر على العد ينيشو عارف
ـعـ
الصحافي وجنهو أنز نففر وراستد نفوذالطور بعدان وشرح بن عبيد وعدد الدين
جز الميزانى فى حنيذ الفهزيمة الجيشفى ويلهم وسلم بن عابر وحقق وعندابن المبارك
د/محمد فتحى والدكتور منه وعقله وافى القرن وجير الا بلى وعصام بن
ازايو البهاق وخلا يا لا جد الجزي بأثير فى قال العل معها الحديث دخال
الرقم يقولون ياصفوان حدث أصحاب مبقول المدينة فير و القوم وتسيك ويل
كانها إغواء المواد فى لانز ختان خار من التبعات والعماد أخذ النف وذعربا بكفـ
ناث سنة أربع وسبعين، صفوازمن بمذهب مجلدالى عن عبد الله وعالمه وعبد السنة.
مكملة يتمنى ومن شطالبطب ات وعمرو مردينارذكى من جبان الفات صفوات
من هير أبو عبد الرحمن النج العشى النجا عزابن وانز هرمونى فييوم!
رين
لكن ابنعلى الميد ومحمد ترضى الدهل وعاديز الولاية العودة
فهومضاد الرفا
ونجاح قال أبوحاتم يخ له بها مساى أو السنهى رفض أحدا منباً للبط
كم الحلوة وعاش
ابن الميزيد في معا لن يزيد تجاوز غرف سعبد الحدرى ورامز
فى طبعوافى وع انزني صالح وعبد اللهزاة معفر وغان
: جمادية منه ما يلى وق في النهاريخالف لو سيون ملة خففوالعرب بن محمود اوكي
أنبل الا هلى انيع ربعن ابن مسعود وابن مستمروالد عم الية من عصير كلمتين عن كل بدم وعيونا
:ثانى وعتاده وعاصم الاجدل وجامع بن شراء والدور عاية الأثير ومحد برواية
واخروزن المزيدين معل هو مز نى علم دولة فضل وطن خال يجد من واقع زايت.
صفوان والخضيه قوم يتجادل فتقام ومفق ثانية وق اتها الم جربة وال غلال.
فرحزيز عن صفة ان أز كوز فى (كانوا تخضعون الضوء أجواء منهرمونفلة مرون)
الحهي الصغر عزي المغير عبد القدوس بن الحجاج وحفرخ الفة الوهووعلى زمان
يطبقتهم وعند واحدبن عبد الواحد البرتعيدن ومكمول البيروت عيدهم قان السناب.
لابإ مرية صفوان تر عين الزهور النصر ابو محمد الغنام عن بريد بنات عميد العدبن
يعيد نابية هند وبور بن يزيد والحرث بن عبد الرحمن اننى ذلك وابر عجلان وشاعر
ننحأن وطابق وعند أحد واستجوه المؤلاست واجديز السهم الزور تي وببدار وع
-بنالمنه ومحديزعج الزهاي وحلورفع ابن سفلذنالاجوجاء صالح قالابن مساعدات
حاتم ذها عدتق وفال ضعوان أدركت من جلا فر عية اللا وحدها.
وحي كامير عليها الفوبر عمدشقة أربع النفر على وز يد بن عبد لله وأحمد:
بن محمد بن عليفيه ماف سنة حسن ى سيرومان وفالامو التمايزمات قبل الأوزاعي ونا الشي
بسلة الحمامشربات منشدة إن وسيز لن فى برفهدحز نت وصفوان بنغزو
2.
مـ
الورقة الأولى من المجلد الثاني من نسخة أخرى من دار الكتب
٩٥

٩٦
الورقة الأخيرة من المجلد الثالث من نسخة أخرى من دار الكتب
فل بوز زوجها جوم الفتح الإغرار والم سلم ونَ ه ◌ُوَ ا الشَّةِالْعَلَةِ الرَّحْ
وعادلة ميت بليل تكوين وتعد الني بالله فاضن القا°
وترع انى الهالبعد عنشير ى نا دون وهل مودز الازوالها
مار كتف قد ابعث ورحد وقطعت الارحام مَنكَّهباليا
نكون على اعلامحين تنهضبه ملكله عبر ايعين بارالها.
ثلا حل الى با الله عليه وتم يوم الفذ دارام هان وا فيها ملاء الفح وكانت
فيها:ن وطلامن لقد احرباً مفاجبر بالم هام ولعلها توفيت بعد الخمستيز
أنهمنسام بنت حادنه زالنعمار الاقتصادية النجار ها محبة، ورواية ؤها
بيانها عمره عن عبد الرحمن وعبد الله بسحب بز مفر ومتدبر عبد الرحمن بنسعيد
منإر وغيرهم الرورقة بن عبد اله بن الحرثُ زَ عومر الإنضارية
٠٠٠إس أيه فيها له عليه وع بدورها وبينمها الشهيرة واسرها أن قوم اجل نارها
إن تايم إلهاء حار+ كات دبرها إخلافة مد فانى الأفطار إنكان اول مطلوب
أمامه أما درت أو حدثان عند عبد المحمزا حلادعنها أوقرانيه عنها وعن الوليد
قد انعن رصبعدين غرابها عنهالؤعر جة عن أمر يعقوب أمواه
تاخدعر ابن مسعود وعها عبد المحزاز عامير أحمد موسى
مفت شداد
٢٠٠. ٠٠ام حجدر وعنها عبد الوارث بزيتجوز فصلام الحسن البصري خيره
بحماس زصالح الانصاري عزتسلامة بعت معقل وعنها أنها حطاب
يما التيارعز يماث: ومنها :بها امر عند الله فيعملية عر عاشقه وعنها
عندمس: إسى هاشم عن الفي صل إلى غاية وم وعزها انها أم عبد الرحمن
باتهام عبد الله فيما عدونعلىاحداث وشها المخالف
انها وعنها انها ام محمد الشابيسة"
خد أخْروني
بارعر عاسندوعها ١+٦١
ربا عي الاخائر هارة
جزءاعداد
بها فرقفه خبراته حادثة حال هشام مرت ابنه حمن زعبد المطلب إها به جده؟
منش آدر الهاد عن وديريات الشهد
فيات المؤل وعبد أخوها لافها عبد القدير
كل القارئ في الخنصر انية عبد اللهيرحم عز ه ام انها ابنه تجبثنه ومستعود من
ما تولى الزيديريات أنه واناهر الاسمع مه فسيله أو فصيل اوجبله.
٦٦) الجهد مده الله مرت الحمراء ينته ذات المطاف زاسما الرفيعة
** أو الغميضائع ام سلم ونفالا منها ام حرام الوهرافال الشمالية الدماسماً.
فصك المهزات أبيه معت الى العلن عرامواه فريغ عنا وا ون) ول إلهنا".
خقيمه رحلة ج. ٤- من منهمبهوإمراه وان اليه علاج اله عام١٠ سنة
ضفيه الطاعن الاستلميداو السلمية: بحهر قوي الطبية: الفاء فقه
انهات الموسي فى الاحداد عمر جراحتها بعام هشام مدير المساء
عام ماره بستبرم تحت المركز بعضراعهات المسيرام الحسنة
عز مرتها ان حجر عزامها غزاء على أم خلقاات الرمان إ وأح الت ميا
الله عليه وسلم ان يدخل عليهز احد تلك الرضاعد واحداد-و
وجوه: قد د كرشي أبو الحجاج المزكاة إبدا ......
خار هذاإ تامع المحرم منه حمدر وسيها به: فرع مصر في:
٦
الأح سن أننى عنهم وسبهابه وذرعن الر إحتضان
فى صغر سنه الننع شرح عملته كة ثمانية اشهرو: "له اختصر.
وتدنيلا فاسأل الله تعالى الهرويننا الأخلاق والعف !.
والمشامجه وصلى الله على سيد محمد زاد سلم ٢٠ °

جمالك
ج: راجية عنفة ثلا عنه ماثم نزلزا قامى الشَّ يَبِيٍ برجاءَ نِيّة.
فالغير يعج وعنىالرفيها مندوبًا والانارة ونا وجها إن خفاعلى امانيوف قرين
القي .. ٤ منزليا أبوالفر الدراساتحميد اساني مانشرواز طارعلى ..
والر مره مولي المعاذير ... م. كليماء زمشار وعبر والى ث الشر والشارين (ب)
1
١
وطليٍ معد، موسى بن عقبه وانٍ تحوّ وعمِ مُ الحَدُ وِ عُمَّ الَائِ وَالسَّفيا ◌َانَ وَكِ ◌ّيه
وحلو فاز فى المرح له نحو خير مدة بأوثقه ابنمعين القناني ويات التنمية أبع وعشرينزوجان
٤ بري الجهددان والانج من واملم القومية لمشروعالى المريضة في .. فقد مرتك زالعراقية
وروانيه عنهم تلك ونزيعدلة تشعرود ابن عبدالمن الغباشى وله الخالة وثوبان وجابرولي ماء
وكبة البداوة الملواني وأغة ع عبدة وفن
طابقه: معدان سنه ٨٠وب
رافع وقانون بورود :إن
جزر الآحاد ته اخ
ف والأول من النيل بعد ثان
١- رواتركي بغيره
شرحبالمزازازب:
هانى روي
غير مسدماني: بإصابرمز ار خص
بين التجزوالشيخ وليد: { أشجعى واحد من كتي
فى تَعَيْرُ وَقَالْ
السياآن البيض
أمر الشيعة الماء بدون لالملايين®
مد الح صرى علىعلى إمكان طبقا لشفائه الحلـ
ثماللى
انتقلت عمان فرع وقال انا قال فنهانت فينو تب قتلة ولا عبدالله الن في بانت سالم نزلن عومة ...
طول الإي احمها وهو يقول بيكتابى مثل اليك مها لنبي ايه وقال أبريوس عند الجيددات
شالحرية حقه يطوف بالتليك لكية أمين لبيك: وإما الجذع د مدير ضمير عندفوا؟
عنز عا جات داو ود فن على الدنيا فانه ان عدى عامايديه في فضائل امل زيتونا
بناءهذه الغلووامل ريه فارجوا انه لابابزيغلت توي في ماتزيينه او بعين ونية
١: ندباروتقال نور اس لتمير ويقال المجسيم الوجه خ الفراز المعيب عن الخشروان
:مختار وما عند عنده بد الرحمزيز مهدى وصف غير الطباع ومشد د وَدّ
الجبلو وكى وإزاي الشوارب وحا عدو تقدمن معبروغير و" وزرعه إن الحديثة حاديث
إذا يغ المستني "و" زلدى الا حرف عن بنا ليز عبد الله وغمنه علقة نص رة؟
أثار الثورى علق عزم زيز منسليمانوقد ذكر وم ديمي: النزاع عالم للجيشاني العربي
عربية شفيات نزهافى وعبد الله في عداد وغيرها وعند عبيد الثمانى لجوزور مرات
.- وغيرها فى مات أن منض بإيكت حزب لح ذف. أنتج ومور فردود
فقال الز النعمان عنه إنهاءرضتعري فة: هوعنة نا من يزفيهخاء جدير
مرسي الي وتقلي ين معفي وغير لدى الكبت حديث فى أرضو يسيا : :- من ال المكر عنوانه
ثم حبيبهوبي عطاء غير دياروتقد الفعلى .. !
.
في عز الخطار أبو عمروتقالأبو عبدالله العدوى حرا فه الفقة المدنية عزاه وإي هرين
وأرانون الج البابا بن عبد المنذر بيل خلاففية وراق- وتح وتنفيذه وبائية وآن
. الس ميد غيرهم، عِنَّة النه لبوبكر و الزهيري وعسيد اللّه زع وفا المعر العبازو خطله
أرزإستا موني معقية والفلاترعبدالرحمن وخاركة: الم عبد المنميكان عبدالله
.أ جددولد حرة وَكَان ينال من عبد الله الشبه ولد عبد الله بهرجال برانحو وأي العر الصوفي
.
مـ
الورقة الأولى من المجلد الثاني من نسخة جامعة القرويين بفاس
٩٧

٩٨
7
3
الورقة الأخيرة من المجلد الثاني من نسخة جامعة القروبين بفاس
عيشي وهو مزاراهو ابراهيم بن المندوسة الدقات لابزجاز ٥
عبد محمد الرحمن بز،بل الله ابو حمزة المادي البصري جاوشعبة
ديقات سههُ عَبد الرحمن حَرَأي عبد الله وقيل بن حمزة عن أسر واجز
عمرو مطرف في الشخير وصفوان بن محرز وعنه يونس الانظمة :.
وشعبه عبدالله بن عبد الحميد بن سالم المهري ولا بالتصري.
أبو رجا خال بناليرح عزابن فاني حميد بن هاني وعقيل بد خله
وفج وره بعد توقف بمحا مد وجماعة وعند ابن أختهابن الطاهر احلي
ابن عمرو في السرح وأبر وهبٍ وهو من أقرانه وهرون ز معروف
وتقدابو داود قالأبو عمر الكذب فأت سنة اثنتزم تسعير وماية.
كان مناحل الفصل عمر عبد محمد موسى بن عبد وب الكعبة
الكرفي عن بنمسعود وعبد الله بن عمرو وعنه زيد بنوجه فى شخصى
وغير ماذكره ان بنة أودات له فى الكتبحديث واحدمن
عبد اللهيز ٤ وعبد الرحمن بن عبدوب قاضى نسابور ٥
جمبرمز بن جيل العزيز بن عبد اللهبر عتان بنحنيف
الانصاري الاوسي المدى أبو محمد الضرير عن الزهري وعبد الله بن
ابعدبر خدم وعنه القصبى على بنابى مديع وَخلد بن مخلد وجماعة.
وتقد يعقوب بن شيبة وغيره ومالا بوخاتم مصطرف الحديث
مات سنة اثنيز وستيز وماية له حديثة طحل عبد الزهر
ابن عبد المجيد السهمر عن هشام بن المغاز وعن بزاخر فذبك حربًا
فى الدعا عب عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن أحر الارانى
تقال الكافي الكوفى عزاه وسفيان الثوري، وغير بها وَعنه عبدالر
ابن مهدى ويعلى دراسةله سعيد بنحل الجز منتمر مجوز يونس
إ ... م السكون وجاهزذكره ابن حبانبه التفائي أومه إمن
مميز: 141: ث وقالابن رمكت سندا حدة الق ينزف.
ابنسبة الحزامي مولا هم المدني ابو بكر بحث و الوليد بن مسلم
ابنا بى فذمك وعَبْد الحمز بن المغيرة واء اله بوفسيزي؟
وطابقه وعنه في وابو زرعه والفضل مح الشعرانى والربيع
إن ثمان المرادي وعبد الله بن سب واخرون __ أبو عه
لم يكن بين حد مه وببى موجه كبير شى اختلفت إلى بلدة" ويزليل انظر
أ فى كتبه وقال ابن جان به النقات وبما خالف وقال أبو بكرب.
فعلا من عبد الوها العمى البصري
مود ضعيفه:
الصيرفى عزيز غير وسلمبن قيبيه وابي عامر العقدي فط قيم وعنة
فى وعى فى مخلل فاجتز. بزيفيان ومطير ومحمد زريوب نى
الضرير فى جماعة قال ابن جبان مستقيما بحديث ٥
سَذا اخر المجلد الثاني
وبتسائ بتوفيقالله،ي
فى المجلد الثالث عبد الله
بنعبد القادي
ثالى الزبيرين
مكار عضل
و قلب الحر
زالمنّه
وجميل إ هد على سيدنا محمد وعلى السيدوجههوسلم تسليماً كثيراً
مكبر
كلية الدريس

ب وظة أبوحالم حرم، وزرع في١٩٣٨
به غزى
أحر لا ملاح فوز عباشن فر مكر والر عبسن"
قمح ممن باشا هالة وما القسم مرصعومن أسوف+، سمعت اباغان تسور
- التعبير ومنلم فرديعم ومه
بيه: بعة فه ثم بزاج ابن روف تباين محمد نور وأوزريعة ٢٥٠٠ وه تر ومان سيه
Sing
لإنضارد وأربع مربينمزود٠٠ الرازي للجوال
ند مارات، فوا على حوث مر مستوى ومنقطعه مزايا زرعة وَضَوْ
لمعة الكويتيفى وارميم الجهه ونبه .. فرته ور جا حة الجوية
أجلوم ولة رخيصة حريته منتك وفاز بسكوبر ،شربون الجافة ) وكيد.
هز الأمةنجح من أ زرعنك بعضبيع منية البحوث وكاز خقدرها ..
لكى
بر جدىا بوبكرمز فيهاوذ وابرة عنه أبو الفتح تجنب
غذية الكيفسي والفراءته لمرؤ معه النب وغنيفة معديغير
الب وارنصر أيعن بعـ
البرعم شكردعى وهو مكبر موزة بالنص: بور+ وعبر
ربي هشرف: وكارا بها عة عشر مخرج هه وبال اير
الغدة ود عواله الأسطى سروجه ولغة السيف وقال وته جيرالدو
يوما باطف براير
ما موع أبو راكة فرا عندا جروشهرفبتن مية
الجائعة مشتركيبية وأسر على عار كتاب هوةأو حرفة معى: د.٢٢ )
يُمْو: ماجاوز الجبن
أأجر النقابية مود ى ابرية عا الواق وي
والعباشن الشرح بمعا ايزوان يفوزرات من زهة كلم مقلبي
الصائم الغناءصلصة
الجي شيخ منضوء بركت انانا نشاط
بالمدينة مهدي
فار مؤيليه به كل جوزاء، حتى فوجعت بزمن عبد الله تعنى خيال
ـخيام
عندية
:يختتم معا الحظ فيا مريض فاكر؟
عناع
ـا عـ
زجا مايكا وغيره تتراجعب مشه وصل السرية
وي عبرما وانى عنرائية بتقياو التر رج وه التيار
القوات أم ب بوروغة بصينية مثل بمسه أمراوقال أبو وافية
أن حمل الهوية - صدرت وحزبه عيم مسلم به العود والاباحية
" قابة البحوث وغرفة بكرتراج تبني مامة القضاة
المهربالتي تقوم الخصر مو فريوم الثلاث الخ دراجة منه
ابتدى
يكره ه الحبة الاكان الملكى مزدوج
وما تز ما وصل تولى بسه موتز غلهم
وبابه فايع زحل واحد
الاروكة بلبينه دواوها ( معتوفر عشرو محت حي
خ زرعة وما كان اسمه التركي
تحلية إحرام
وبمراعاة عراج
ـبَحَادِ
القوات ومن الديز محمد مر تليها ل التسمى-قربـ
.٤
مـ
الورقة الأولى من المجلد الثالث من نسخة أخرى من جامعة القرويين بفاس
٩٩
ـبرشية
زر عترائحة منشفاء
مررجع الموتب.
مشر ومدينة الطوبة.
ولا يجلسونغمين وغير ذلكهو خال أبروضة مهشي
اسولم برق الموامعبدى عبرعم جرس محيط هامر منه
الرّب فضية الجُرماية فهامية لأكثر من ماراتية
جيه الزمن:
١٠ إحرا مونرحمونه 2 الجمـ
رَ مثلكلموقفنا و مصر صيانة وحضره ولا أعلم من متى روا سبخة المجانية

CA
:3
الورقة الأخيرة من المجلد الثالث من نسخة أخرى من جامعة القروبين بفاس
عبةمـ
ـامر
ن أبونا وضر
مربيته عبراله منتـ
برانتوين لىمشروم
النظافة
ملياً زله ومادة وضية ورواية زور هذه وتقدير.
ل مالذكر
المهموال حيـ
٠ جاز
القوة إلـ
عَّـ
ني عنيل عنهم.
عزز
وأيد تمؤ مفع بقمطهر
ء
D