النص المفهرس
صفحات 121-140
٤٤ ٨٠٣- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في اسمِ اللهِ الأعظمِ أَيُّ أسمائِه هُوَ ٨٠٤- بابُ بيانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ من دعائه: «اللَّهُمَّ قَوِّ في طاعتِك ضَعْفِي)) ٤٩ ٨٠٥- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ مِن قوله للذي حَلَف عنده لخصمه الذي كان خاصمه إليْهِ فميا كان ادَّعى عليه: ((إِمّا إِنَّكَ قد فعلت فاتفَعْ إليه حَقَّهُ، وسَتُكَفِّرُ عَنْكَ لا إله إلا اللهُ ما صنعتَ)) ٥١ ٨٠٦- بابُ بيانِ مُشْكل ما في كتاب الله تعالى مما ذكر الرحمة بالرح وبالرّياح مما قد رُوِيّ عن رسول الله عليه السَّلامُ مما يدل على الولى في ذلك من تَيْنِكَ القراءتين ٥٩ ٨٠٧- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول اللـه * في رَدِّهِ على البَرَاءِ بنِ عازبٍ لمَّا سَأَلَهُ عمَّا يَقولُه إذا أوى إلى فراشِهِ ممَّا ذكرَهُ أنه يقولُهُ فيه: (ورسولِك الذي أرسلْتَ) بقوله: (ونبيّك الذي ارسلْتَ)) ٦٨ ٨٠٨- بابُ بيانِ الحُجَّة من كتاب الله، ثم من سنّة رسول الله * على من كَرِهَ للرجل أن يسأل الله عَزَّ وجَلَّ أنْ يَتصدَّق عليه بشيء يذكرُهُ ٧٢ ٨٠٩- بابُ بيانِ مُشْكِلِ الحُجَّةِ على مَنْ كَرِهَ أنْ يَقُولَ: اللهمْ أَعْتِقِني مِن النَّارِ، من سُنَّة رسول الله ﴾ ٧٤ ٨١٠ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * من قوله لعائشة رضي الله عنها لَمَّا اشارَ إلى القَمَرِ: ((اسْتَعِيذِ باللهِ من شَرِّ هذا، فَإِنَّهُ الغَاسِقُ إِذَا وَقَبَ)) ٧٥ ٨١١ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * من سُؤال العبد ربَّه أَنْ يُعذّبَهُ في الدُّنيا بما يُعَذِّبَهُ في الآخرةِ ٨٠ ٨١٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * من قوله لحصين الخزاعي أبي عمران بن حصين لما علّمه أنْ يدعو: ((اللهمَّ اغفِرْ لي ما أَخْطَأْتُ وما عمدتُ وما علمتُ وما جهلتُ)) ٨٢ - ١٢١ - ٨١٣- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله كان إذا أراد دخولَ قريةٍ: وربّ الشياطين وما أضلَّت، مما كان يستعيذُ به ٨١٤- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * فيما كان يُعوِّذُ به حَسّناً وحُسيناَ رضي الله عنهما من قوله: (من كلِّ شَيْطَانِ وَهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنِ لَامَّةٌ)) ٨٧ ٨١٥ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * عن ربِّه عَزَّ وجَلَّ في عبده الذي عمل ذنباً فاعترف به وسأله أن يغفر له ٩١ ٨١٦- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * مما أُمَّرَ به من يُرِيدُ ٩٢ النومّ أن يقولَه عندَ نومه ٨١٧- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * فيما كان يقولُ عند وداعه مَنْ كان يُودِّعُه ٩٤ ٨١٨- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في العاطسِ الذي أمر بتشميته أيُّ العاطسين هُوَ؟ ٨١٩ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * مما أَمَرَ بِه المُشَمَّت عندَ العطاس أن يقوله مِنْ: (يَهْدِيكُمُ اللهُ ويُصْلِحُ بِالَّكُمْ) ومِنْ: (يَغْفِر اللهُ لكم)) ٩٩ ٨٢٠ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن عبد الله بن عبَّاس مما يعلمُ يقيناً أنَّه لم يَقُلّه رأياً، وإنما قال توقيفاً: لا وحي إلا القُرآن ١٠٧ ٨٢١- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((خيارُكُمْ مَنْ ١١١ تَعَلَّمَ القُرآنِ وعَلَّمَهِ)) ٨٢٢- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (ليس مِنْا من لم يَتَغْنَّ بالقرآنِ» ١١٧ ٨٢٣ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في قوله لأبي بن ١٢١ كعب: (أُمِرْتُ أنْ أقرأ عليك القرآن))، أو: (أُمِرْتُ أَنْ أُفْرِئَك القرآن)) - ١٢٢- ٨٥ ٩٥ ٨٢٤- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله لأُبَيِّ بن كعبٍ -رضي الله عنه -: (أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأْ عَلَيْكَ)) ١٢٨ ٨٢٥ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله: ((خُذُ القرآن من أربعةٍ). فذكر أربعةً ممن جَمَعَ القُرآنَ دونَ مَنْ سواهم ممن قد جَمَعَهُ ١٣٦ ٨٢٦- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (أُنزل القُرآنُ على سبعة أحرفٍ لكلِ آيةٍ منها ظهرٌ وبطنٌ)) ١٤٠ ٨٢٧- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله ﴾ من قوله: ((نزل القرآن ١٤١ على سبعة أحرف) ٨٢٨- بأبُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * مِن قوله: ((أُنزِلَ القرآنُ على ثلاثةِ أحرفٍ) ١٦٢ ٨٢٩ - بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُويَ في الحروف المتفقة في الخط، المختلفة ١٦٤ في اللفظ ٨٣٠- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في الذي كان يكتبُ له لما كان يُملي عليه: غفوراً رحيماً، فيكتب: عليما حكيماً، ويقول للنبي *: أكتب كذا وكذا من هذا الجنس، فيقول: (نعم اكتب كيف شئت)) ١٦٨ ٨٣١- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في الرجل الذي كان يكتب له فكان يُملي عليه: عليماً حكيماً، فيكتب: سميعاً عليماً، ولا يُذكر ذلك رسولُ الله * منه، فارتدَّ عن الإسلام، هل كان من قريش، أو من الأنصار، أو من غيرهم؟ ١٧١ ٨٣٢- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ من قوله: (و جُعِلَ القرآنُ في إهابٍ، ثم أُلقي في النار لما احترق» ١٧٣ ٨٣٣- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قولِهِ: (ما أَذِنَ الله لشيءٍ ما أذِنَ لنبيِّ يتغنّى بالقرآنِ» ١٧٥ -١٢٣- ٨٣٤ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللـه * في المُفَضَّلِ من القرآنِ ما هو ؟ ١٧٦ ٨٣٥- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في المُفَصَّلِ من القرآنِ من سجوده فيه ومِن تركه السُّجودَ فيه ١٨٢ ٨٣٦- بابُ بيانِ مُشْكل ما رَوَتْهُ عائشةُ وأَمُّ سلمة وغيرهما عن رسول الله * في قراءة فاتحة الكِتّابِ: ((مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ)، أو: (مالِكِ يَوْمٍ الدِّين) ١٩٥ ٨٣٧- بابُ بيانِ مُشْكِل قول الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿مَا نَنْسَخُ مِنْ آيَةٍ أُو نَنْسِأُها) الآية [البقرة: ١٠٦] بما رُوِيَ عن رسول الله * مِمَّا يُسَتدلُّ به على ذلك ٢١٠ ٨٣٨- بابُ بيانِ مُشْكل ما اختلف العلماءُ فيه من المرادِ بقول الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿ولا تُلْقُوا بأيديكم إلى التَّهُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥] مما رُوِيّ عن أصحاب رسول الله * من السبب الذي كان نزولها فيه، ومما تأوّله بعضُهم عليه ٢١٧ ٨٣٩ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عَنْ عائشة وحفصة زوجي رسول الله # وعن أمّ كلثوم عن رسول الله # في هذه الآية: ﴿حَافِظوا على الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الوُسطَى﴾ وصلاة العصر ٢٢٥ ٨٤٠- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي نزل قوله تعالى: ﴿لا إِكْراهَ في الدِّين﴾ [البقرة: ٢٥٦] ٢٢٩ ٨٤١- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في المُرادِ بقول الله: واللهِ ما فِي السَّماواتِ وما في الأرضِ وإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ ٢٣٤ تُخفوهُ ... الآية) [البقرة: ٢٨٤] ٨٤٢ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (تجاوَزَ اللهُ ٢٣٩ لي عَنْ أُمَّتى ما حدَّثْت بِهِ أنفسها ما لم ينطِقْ به لِسَانٌ أَو تَعْمِلْهُ يَدٌ) -١٢٤ - ٨٤٣ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * فيما كان من أصحابه رضوانُ الله عليهم عندما يُتَلَى عليهم: «آمَنَ الرَّسولُ بِمَا أُنْزِلَ إليه مِنْ رَبِّهِ) ... إلى آخر سورة البقرة [٢٨٥- ٢٨٦] وما كان من الله ممَّا أنزله على رسولِه * لذلك جوابٌ لهم ٢٤٦ ٨٤٤- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في تأويل قول الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزِلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ .. إلى قوله: وما يَذْكَّرُ إلَّ أُولُوا الأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: ٧] ٢٤٩ ٨٤٥ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ احتمال السبب الذي نزلت فيه ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأمْرِ شيءٌ﴾ ٢٥٤ ٨٤٦ -بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ فيما اختلف القراءُ في قراءتهم إيّاه من قوله: ﴿وما كان لِنِبِيُّ أَن يَغُلَّ) أو يُغَلَّ [آل عمران: ١٦١]، وفي السبب الذي نَزَلَتْ ٢٥٩ ٨٤٧- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُويَ عن رسول الله * في السبب الذي نزلت: ﴿لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَقْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا ويُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَنُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا﴾ ٨٤٨- بابُ بيانٍ مُشكل ما رُويَ عن رسول الله * في السبب الذي في نزلت: ﴿إِنَّ في خَلْقِ السَّمواتِ والأرضِ واختلافِ الليلِ والنهارِ 12 الآية [آل عمران: ١٨٨] ٢٦٣ لآياتٍ لأولي الألبابِ﴾ [آل عمران: ١٩٠] ٢٦٨ ٨٤٩- بابُ بيانِ ما أشكل علينا ممَّا قد رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ مِنَ العَشْرِ الخواتِمِ منْ سورةِ آل عمرانَ التي تلاها في ليلةٍ عند استيقاظِهِ مِنْ نومِه، وما رُويَ عنه في ذلك ٢٧٤ ٨٥٠- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * فيما قرأه لما تَعَارَّ من الليل مما رواه ابن عباس عنه من سورة (آل عمران) ٢٧٧ ٨٥١- بابُ بيانِ مُشْكل ما قرأه رسول الله » من قوله تعالى: ﴿والأرحام) في أوَّلِ سورة النساء هل كان بالنَّصْبِ أو الجَرِّ؟ ٢٨٠ - ١٢٥- ٨٥٢- بابُ بيانِ مُشكِل قوله الله تعالى: ﴿وإن خِفِتٌم ألا تُقْسِطوا في اليتامى) الآية [النساء: ٣] مما رُوِيَ عن رسول الله * وأصحابه في ذلك ٢٨٤ ٨٥٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في المرادِ بقول الله عَزَّ وجَلَّ: «ذلك أدنى ألا تعولُوا﴾ [النساء: ٣] ٢٩٢ ٨٥٤ - بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوي عن رسول الله * في المرادِ بقول الله ٢٩٥ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ﴾ [النساء: ٥٩] ٨٥٥- بابُ بيانِ مُشْكِل تأويل قوله الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿فما لَكُمْ في المُنافِقِين فِئْتَينِ) الآية [النساء: ٨٨] بما رُوِيّ عن رسول الله * في ذلك ٣٠٠ ٨٥٦- بابُ بيانِ مُشكل ما رُويَ عن رسول الله * في السبب الذي نزلتْ فيه: (غَيْرُ أُولي الضَّرْرِ﴾ بعد أن نزلَ قبلَها: ﴿لا يَستوي القاعدونَ مِنَ المؤمِنِينَ ... والمُجاهِدونَ في سبيلِ اللهِ بأموالِهِم وأَنْفُسِهِمْ) الآية [النساء: ٩٥] ٣٠٥ ٨٥٧- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * في السبب الذي نزلت فيه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ المَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ﴾ الآية [النساء: ٩٧] ٣١٩ ٨٥٨- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله في سورة المائدة هل ٣٢٣ هي آخر سورة أنزلت أم ؟ ٨٥٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن عبد الله بن عباس في السبب الذي أُنزلت فيه: ﴿فَإنْ جَاؤُوكَ فَاحْكُمْ بِينَهم)، إلى قوله: (وإنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بِينَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾ ٣٢٧ ٨٦٠- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوي عن رسول الله * في القردة والخنازير أهي مما مُسِخَ من الأمم أم لا؟ ٣٣٦ ٨٦١- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول اللـه * في خشيته أن تكونَ الفأرة من المسوخ وهل كان بعد ذلك ما رفَعَ تلك الخشية، وبأنّ له به * أنها ليست من المسوخ ٣٣٩ -١٢٦- ٨٦٢- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في المُرادِ بقولِ اللـه عَزَّ وجَلَّ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُكُمْ مَنْ ضَلَّ إذا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: ١٠٥] ٣٤٠ ٨٦٣ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في المراد بقل الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿يا أيُّها الّذين آمَنُوا شَهَادَةُ بَيِنكم إذا حَضَرَ أحَدَكُمْ المَوْتُ) الآية [المائدة: ١٠٦]، وفي حكمها هل هو باقٍ، أو لحقه نسخ؟ ٣٤٧ ٨٦٤- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في المراد بقوله تعالى: ﴿وَلاَ تَطُرِدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالغَدَاةِ وَالعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الأنعام: ٥٢]، وفى قوله: ((وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بَالغَدَاةِ وَالعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الكهف: ٢٨] ٣٥٧ ٨٦٥- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في المراد بقول الله عَزْ وَجَلَّ: ﴿وإذْ أَخَذَ رَبِّكَ مِن بني آدمَ مِنْ ظُهورِ هِمْ ذُرِّيَّاتِهِم) إلى قوله: ﴿أَقْتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ المُبْطِلُونَ﴾ [الأعراف: ١٧٢-١٧٣] ٣٦١ ٨٦٦- بابُ بيانِ مُشكل ما اختُلِفَ فيه عن عثمانَ ابنِ عفَّنَ وعبدِ الله بنِ عباس رضي الله عنهما في (الأنفال)) و(براءة) وهلْ هما سُورتانِ أو سورةٌ واحدةٌ ٣٦٧ ٨٦٧- بابُ بيانٍ مُشْكِلِ السَّبِ الذي نَزَلَتْ فيه: ﴿وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الذِينِ كَفَرُوا لِيُثْبِتَوكَ أَو يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ) الآية [الأنفال: ٣٠] ٣٧٥ ٨٦٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُويَ عن رسول الله * في السبب الذي فيه نزلت: ﴿لَوْلاَ كِتَابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [الأنفال: ٦٨] ٣٧٧ ٨٦٩- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (إنَّ الزّمانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَينَته يومَ خَلَق الله عَزَّ وَجَلَّ السمواتِ والأرض)» ٣٨٢ ٨٧٠- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في ضحكِ المطر ومنطقِه ٣٨٧ -١٢٧ - ٣٨٩ ٨٧١- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول اللـه * في تأويل قولِ الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً من المَثَاني والقُرآنَ العظيمَ﴾ [الحجر: ٨٧] ٨٧٢- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما جاء في السبب الذي نزلت فيه: (أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ .. الآية) [الإسراء: ٥٧] مما أُضيف إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ممَّا نُحيطُ علماً أنه لم يقلْهُ رأياً، وإنما قاله توقيفاً ٤٠٠ ٤٠٣ ٨٧٣- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ عليه السَّلامُ ◌ُمَّ عَنِ ابنِ عباس ممَّا يُحيط علماً أنَّهُ لَمْ يَقُلْهُ إلَّ بأخذِهِ إِيَّه عَنْهُ إذ كان مثلُه لا يُوجَدُ إلا عَنْهُ، ولا ممَّا يُدْرَكُ بالرأي، ولا مِنَ استنباطٍ ولا مِن استخراجٍ في التُّسع الآياتِ الَّتي أُوتيها مُوسَى صلَّى اللهُ عليه وسلم ٨٧٤ - بابُ بيانِ مُشكل مرادٍ رسول الله * في تلاوته: «وكان الإنسانُ أكثر شيءٌ جَدَلاً﴾ [الكهف: ٥٤] عند قولٍ علي عليه السَّلامُ لما قال له ولِفاطمة عليهما السَّلامُ: «ألا تُصليان)»: إنما أَنْفُسُنا بيدِ اللـه عَزَّ وجَلَّ إن شاء أن يبعثنا بعثنا ٤١٤ ٨٧٥ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * مما قد اختلف القُرّاءُ فيه فزاد بعضهم على بعض فيه ما قصَّرَ عنه غيره منهم ٤١٨ ٨٧٦- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * فيما يُقضى لبعض القُراء على بعض ممَّا يختلفون فيه في قراءتهم: (من لدني) من التثقيل ومن التخفيف ٤٢٤ ٨٧٧- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عَن عليه السَّلامُ فيما تَغْرُبُ فيه الشمسُ ٤٢٧ ٨٧٨- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله * في المرادِ بقول الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿إِنْكُمْ وما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنْمَ .. ) الآية [الأنبياء: ٩٨] ٤٣٧ ٨٧٩- بابُ بيانِ مُشْكِل قول الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا في الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ [الأنبياء: ١٠٥]، ومما يُروي عن النبي * فيه ٤٤٢ -١٢٨- ٨٨٠- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُويَ عن علي رضي الله عنه، أو عن أبي ذرٍّ مما نحيطُ علماً أنَّه لم يأخذْهُ إلاَّ عن رسولِ الله * في المرادين بقول الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿هَذَانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا في رَبِّهِمْ﴾ إلى: ﴿وَهُذُوا إلى صراطِ الحَمِيدِ﴾ [الحج: ١٩-٢٤] ٤٤٩ ٨٨١- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في ثواب مَنْ حَفِظَ العشر الآيات الأول من سورة (قد أفلح المؤمنون) ٤٥٣ ٤٥٦ ٨٨٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في البِضْعِ ما هو؟ ٨٨٣- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في الاختيار مما قُرئ عليه قولُ الله عَزْ وجَلَّ: ﴿اللّهُ الذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ)، أو (من ضُعْفٍ﴾ على ما قرئ عليه هذين الحرفين ٤٦٢ ٨٨٤- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوي عن ابن عباس مما نُحيط علماً أنه لم يأخذه إلا عن رسول الله * من المراد بقول الله عَزَّ وجَلَّ: (ما جَعَلَ الله لِرَجُلٍ مِن قَلْبَيْنِ في جَوْقِهِ) [الأحزاب: ٤] ٤٦٤ ٨٨٥- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ في المراد بقول الله عَزَّ وَجَلَّ لأُمَّهات المؤمنينَ: (ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾ ٤٦٦ ٨٨٦- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في المُراد بقول اللهِ تعالى: ﴿إنّما يُرِيدُ اللّه لِيُذْهِبَ عنكم الرِّجْسَ أَهلِ البيتِ، ويُطهِّركم تطهيراً بمَنْ هم؟ ٤٧٠ ٨٨٧- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عنه صلَّى الله عليه وسلم في السَّبب الذي كان فيه نزول قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى﴾ [الأحزاب: ٦٩] .. الآية وما رُوِيّ عن عليٍّ في ذلك مما يُحيط علماً أن علياً لم يقل ذلك راياً، ولا استنباطاً، إذ كان مثلُه لا يُقال بالرأي، ولا بالاستنباط بهما، ولا يُقالُ إلا بالتوقيف من النبيِّ عليه السَّلامُ ٤٨٠ -١٢٩- ٨٨٨- بابُ بيانِ مُشْكِل ما اختلف القراءُ فيه من قرآآته ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَا» هل هُو مما يدخلُه الإعرابُ، فيكون كما قرأه من قرأه: «لقد كان لسياٍ في مسكنهم) أو بخلاف ذلك من ترك دخولِ الإعراب إيَّاه، فيكون كما قرأه من قرأه: «لقد كان لسباً في مَسكَنِهِمْ﴾ [سبأ: ١٥] ٤٨٣ ٨٨٩- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيّ عَنْ رسولِ الله # في سورة (ص) هل فيها سجدة أم لا؟ ٤٨٨ ٨٩٠- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ في المراد بقول الله تعالى: (ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ ٤٩٥ ٨٩١- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ في السَّبب الذي فيه نزلت ﴿ومَا كُنتُمْ تَستَيِّرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكم) إلى قوله: ﴿فَمَا هُم مِنَ المُعْتَبِينَ﴾ [فصلت: ٢٢] ٤٩٧ ٨٩٢- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيّ عن سعيد بن جبير في المكان الذ نزلت فيه: (واسألْ مَنْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا﴾ [الزخرف: ٤٥] بما يروى عن رسول الله * في ذلك ٥٠١ ٨٩٣- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ في المرادِ بقوله الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿فإنْ كُنْتَ فِي شَكَّ مِمَّا أَنْزَلْنا إليكَ﴾ الآية [يونس: ٩٤] ٥٠٢ ٨٩٤- بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في قولِ الله عَزَّ ٥٠٧ وجَلَّ: ﴿يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ) ٨٩٥- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في مردِ الله بقوله: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِن بَنِي إسرَئِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ»، هل: هو عبدُ اللهِ بنُ سلام، أو مَنْ سوه ٥١٢ ٨٩٦ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * ممَّا نحيطُ علماً أنهم لم يقولوه إلاّ بتوقيفه * إيَّاهم عليه في معنى قول الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَلاَ تُبْطِلوا أعْمَالَكُمْ﴾ [محمد: ٣٣] ٥١٨ - ١٣٠ - ٨٩٧- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في المُرَادِينَ بقول الله عَزَّ وَجَلَّ: (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلِ قَوْمٍ غَيْرَكُمْ، ثُمَّ لا يكونوا أَمْثَالَكُمْ) [محمد: ٣٨] ٥١٩ ٨٩٨- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في تأويلِ قول الله عَزَّ وجَّلْ: ((إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتحاً مُبِينًا) [الفتح: ١] ٥٢٢ ٨٩٩- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُويَ عن رسول الله × من جوابه للذي قاله عند قوله: (ن يُنجي أحداً منكم عَمَّلُه))، قالوا: ولا أنتَ يا رسولَ الله؟ بما أجابه في ذلك ٥٢٦ ٩٠٠- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ في السبب الَّذِي فِيهِ نَزَلَتْ ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةً مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ) ٥٢٩ ٩٠١- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في السبب الذي أُنزلت فيه الآيتانِ اللتانِ أَوََّ سُورةِ الحُجُرَاتِ ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِمُوا) .. الآية، وهيَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتِكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ .. الآية ٥٣٤ ٩٠٢- بابُ المستَخْرَجِ من حديثِ عبدِ الله بن عباس الذي يرفعُه بعضُ رواتِهِ إلى النبيِّ * ويوقفُه بعضُهم على ابنِ عباسٍ في المرادِ بقول الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَأَتْبَعْنَاهُمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ بإيمانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ) ٥٤١ ٩٠٣- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ في انشقاقِ القمرِ في زمنِ رسولِ الله عليه السَّلامُ تَصديقاً لقولِ الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعةُ وانْشَقْ القَمَرُ﴾ ٥٤٥ ٩٠٤- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * مما يقشي بين الفقهاء المختلفين في الرُّطَبِ هَلْ هُو من الفاكهَةِ، أم ليس هو منها؟ ٥٥٣ - ١٣١ - ٩٠٥- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في قولِ الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿ِثْلَةٌ مِنَ الأوَّلِينَ، وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ١٤/١٣]، وفي قولِهِ تَعَالى: ﴿لَلَّةٌ مِنَ الأَوَلِينَ، وَثُلَّةٌ مِنَ الآخرِينَ﴾ [الواقعة: ٤٠/٣٩] ٥٥٧ ٩٠٦ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن عليّ بن أبي طالب وعبد الله بن عباس مما يَرفَعُه بعضهُم عن علي إلى النبيّ * في المرادِ بقول الله عَزَّ وَجَلَّ: (وَتَجْعَلُونَ شُكْرَكُمْ) مكان ما نقرأه نحن: «رِزِقُكُمْ أَنَّكُم تُكَذِّبون﴾ [الواقعة: ٨٢] ٥٦٥ ٩٠٧- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في السبب الذي مِنْ أجلِهِ قالَ عبدُ الله بنُ مسعودٍ: ما كانّ بينَ إسلامِنَا وبينَ أنْ عاتَبَنَا اللهُ عَزَّ وجَلَّ بقولِهِ: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُ لِذِكْرِ اللهِ﴾ الآية [الحديد: ١٦] ٥٦٩ ٩٠٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * في قَطْعِ المسلمينَ نخلَ بَنِي النَضِيرِ وتحريقها، وفي السَّبَبِ الذي فيه نزلتْ: (ما قَطَعْتُم مِنْ لِينَةٍ أو تَرَكْتُمُوهَا قائمةُ على أُصولِها﴾ [الحشر: ٥] ٥٧٢ ٩٠٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويّ عن رسول الله # المذكور فيه استحلاف المهاجرات على ما كان يستحلفهنَّ عليه ٥٨٠ ٩١٠ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوي عن ابن عباس أنه لم يأخذ إلاّ عن رسولِ الله * في بيان مشكل قول الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿إِنَّ مِنْ أزواجِكُمْ وَأُوْلاَدِكُمْ عَدُوّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ﴾ [التغابن: ١٤] ٥٨٢ ٩١١- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيّ في الشُّهُبِ التي أُرسلت على مستمعي أخبارِ السماء الدنيا من الشياطين عند مَبْعَثِ رسولِ الله * هل كان من ذلك شيء قبل مبعثه أم لا؟ ٥٨٤ ٩١٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ فيمن قرأ قوله: ﴿وما هُو على الغَيْبِ بِظَنِينِ) أو (بِضَنِينٍ) [التكوير: ٢٤] ٥٩١ ٩١٣- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في تأويلِ قول الله تعالى: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلْنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ ٦٠٠ -١٣٢- ٩١٤ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ في المرادِ بقولِ الله تعالى: (فَوَّيْلٌ لِلِمُصَلِّينَ﴾ [الماعون: ٤]، إلى آخر السورة المذكورِ ذلك فيها بما يُروى مما كان يُقالُ فيه على عهد رسول الله * وبما رُوي عن أصحابه فيه ٦٠٦ ٩١٥- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ في المُعَوِّذَتَيْن، وما رُوِيّ عنه ما يُوجِبُ أنهما من القرآن ٦١٣ -١٣٣ - أبواب المجلد التاسع صفحة كتاب الذكر والدعاء ٥ موضوعات كتاب الذكر والدعاء ٦ ٩١٦- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في أوَّل مبعوثٍ من أنبياء الله عَزَّ وجَلَّ مَنْ هُوَ ؟! ٧ ٩١٧- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((لا تُخَيِّروني على موسى *... )) للسبَبِ الذي ذكره في الحديثِ الذي رُوِيَ ذلك عنهُ فيهِ ١٠ ٩١٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * من نهيه أن يُقالَ: ((هو خير من يونُسَ بنِ مَتَّى)» ١٢ ٩١٩- بابُ بيانٍ مُشْكِل جواب رسول الله * لِلَّذي قال له: يا خيرَ البَرِيَّةِ، ١٤ بقولِهِ: (ذاك إبراهيم مجم) ٩٢٠ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (لا تُخَيِّروا بَيْنَ أنبياءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ) وصلواتُ اللهِ عليهم أجمعين ٢١ ٩٢١ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله # مما سأل ربَّه عَزَّ وجَلَّ ثم ودَّ أنَّه ما سأله إِيَّاه ٢٣ ٩٢٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * في أسمائِهِ ٢٨ ٩٢٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله لما كان مِن الجِذْعِ الذي كان يخطب الناسَ إليهِ لمَّا تحوَّلَ عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطُبَ عليه ٣٥ ٩٢٤- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من جوابه الذي سأله: مَتَى كُنْت نبياً؟ بقوله له: ((وآدمُ بينَ الرُّوحِ والجسدِ)) ٤٧ ٩٢٥ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * فيما كان من أمّ سُلَيْمِ من أخذها عَرَقَهُ واستعمالِها إِيَّاه في طيبها: هل هو إمضاؤُه ذلك لها أو نهيُّهُ إِيَّاها عنه ٥٠ -١٣٤ - ٩٢٦- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في الشّيطانِ أنه يجري مِن ابنِ آدم مجرى الدم، وهل النبيُّ عليه السَّلامُ كان في ذلك كَمَنْ سواه من الناس أو بخلافهم؟ ٥٣ ٩٢٧- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن عائشةَ وأُمْ سلمة زَوْجي النبي عليه السَّلامُ أَنَّ رسولَ الله صلَّى الله عَلَّيه وسلَّم لَمْ يَمُتْ حتَّى أُحِلَّ لَهَ النِّساء ٥٨ ٩٢٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * أَنَّه كان لا يطأُ عَقِبَه رجلان ٦٤ ٩٢٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن أصحاب رسول الله فيما كانوا يَعُدُّونَ الآياتِ ٦٧ ٩٣٠- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * مِن قوله: ((أيُّ المسلمين جلدتُه أو لعنتُه أو سبَيْتُه، فاجعل ذلك له زكاةٌ وقُربةٌ)) ٦٩ ٩٣١- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * في أحبّ الناس كان ٨٠ إليه ٩٣٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عَنْهُ عليه السَّلامُ فِيمَن كَانَ يَنْزِلُ عليه الوحيُ وهو في لِحَافِها ٩٣٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله عليه السَّلامُ في أفضل ٩٣ بنائته مَنْ هي منهن ٩٠ ٩٣٤ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((إنَّ بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن يُنِكحُوا ابنتَهم عليَّ بن ابي طالب))، وما كان منه في ذلك ١٠٥ ٩٣٥ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في وُلاةِ الأمر بعدَه، الذين هم في لايتتهم إيَّاه خلفاء نبوة، من هم؟ ١١٣ - ١٣٥ - ٩٣٦-بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول اللـه* فيما يدلُّ على الكهول مَنْ هُمْ ١١٨ ٩٣٧- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: («الحَسَنُ والحُسَيْنُ سَيِّدا شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ)) ١٢١ ٩٣٨- بابُ بيانِ مُشْكِل حديثِ النبي * (فَوْ كُنْتُ مُتَّخِذَا خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أبا بكرٍ خليلاً، وإنَّ صاحبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ» ١٢٨ ٩٣٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله # في الباب الي استثناه من الأبواب التي كانت إلى مسجده فأمر بسدها غير ذلك الباب ١٣١ ٩٤٠- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ فساد من ذهب إلى أنَّ الشاب مَنْ كانت سِنْه أربعين سَنَةٌ إلى ما دُونَها بعد بلوغه بما يرُوِيّ عن رسول الله ﴾، ممَّا يدفع ما قال في ذلك ١٤٧ ٩٤١- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (قد كان في الأُمم قبلَكُم قومٌ مُحدَّثُون فإِنْ يَكُنُ في أَمَّتي أحدٌ منهم، فهو عمرُ بنُ الخطاب)» ١٥١ ٩٤٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوي عن رسول الله # فيما كان منه عندَ دخولِ عُثمان عليه بعدَ دخولِ أبي بكرٍ وعُمَرَ عليه قبل ذلك، ومِن تغييره من أحواله عند دخول عثمان عليه ما لم يُغِيره عند دُخلِها - رضوان الله عليهما - قبلَ ذلك ١٥٦ ٩٤٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن عثمان بن عفان رضي الله عنه من احتجاجه فيما احتَجَّ به من صَدَقَتِهِ ببئر رُومة، ومن مَنْعِهِمْ إِيَّاه من الشرب فيه، ومن زيادته في مسجد رسول الله * ما زادَهُ فيه، ومِن مَنْعِهِم إيَّه من الصَّلاةِ يه ١٦١ ٩٤٤- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * ثم ما قال أصحابُه وتابعوهم، ومَنْ سواهم من أهلِ اللُغةِ في أختانِ الرجلِ، مَنْ هم؟ وفي أصهاره، مَنْ هم؟ ١٦٦ - ١٣٦ - ٩٤٥- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله يومَ غَدِيرِ خُمّ العليِّ رضي الله عنه: (مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٍّ مَوْلاَهُ)) ١٧٧ ٩٤٦ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله لعليِّ رَضِيَ الله عنه: ((إِنَّ لَّكَ كَنْزَاً في الجَنَّةِ، وإِنَّكَ ذُو قرنَيْهَا، فلا تُتْبِعِ النّظرَةَ النَّظْرَةِ، فَإِنَّمَا لَكَ الأُوْلَى وليسَت لك الآخرةُ)) ١٨٧ ٩٤٧ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في مسألتِهِ الله عَزَّ وجَلَّ أَن يَرُدَّ الشَّمسَ عليه بعد غيبُوبتِها، وردّ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّها عليه، وما رُوِيّ عنه مما يُوهِمُ مَنْ تَوَهَّمَ مُضَادّ ذلكَ ١٩٣ ٩٤٨- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله للقرشيين الذين كانوا جاؤوا من مكة، فقالوا: يا محمد، إنه قد لحق بك أبناؤنا وأرِقًّاؤنا، فارْئُدهُمْ علينا، فقال: يا معشرَ قريش ليبعثن اللهُ عليكم رجلاً منكم امتحن الله قلبه للإيمان يَضْرِبُكم على الدين ٢٠٤ ٩٤٩ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في النَّجَباءِ من أصحاب رسول الله * الذين أُعطيهم ٢٠٩ ٩٥٠ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في أمرِهِ للناسِ بالاقتداءِ بأبي بكرٍ وعُمَرَ، والاهتداءِ بهدي عمار، والتمسكِ بعهدِ ابنِ أُمِّ عبدٍ، رضي الله عنهم. ٢١٣ ٩٥١ - بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * في اهتزازِ العرشِ لموتٍ سعدٍ بن معاذ ٢٢٠ ٩٥٢- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله لِعبد الله بن مسعود لما مرَّ به هو وأبو بكر وهو يرعى الغنم التي كان يرعاها لعُقبة بن أبي معيط: (أَمَعَكَ لَبَنّ؟) قال: إنِّي مؤتَمَنٌ، ومما في هذا الحديث سوى ذلك ٢٣١ ٩٥٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في قوله «أقرؤهم - يعني أُمَّتَهُ- لِكتاب الله أُبيُّ بن كعب، وأفرضُهم زيد، وأعلمُهم بالحلال والحرامِ معاذُ ابن جَبَلٍ» ٢٣٥ -١٣٧ - ٩٥٤- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في قولِهِ في أبي مُوسَى: (لقد أُوتِيَ مِنْ مَرَامِيرِ آل داودَ *... )) ٢٤٠ ٩٥٥- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في صِدْقِ أبي ذَرِّ رَضِيَ الله عنه ٢٤٤ ٩٥٦- بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُويَ عن رسول الله * من قوله لعمر بن العاص: (فِعِمَّا بِالمَالِ الصَّالِحِ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ» ٢٤٦ ٩٥٧ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله في أهل بدر رضوان الله عليهم: (إنّهم أفضلُ الناس))، ومن قوله: ((خيرُ أُمَّتي قرني الذين بُعِثْتُ فيهم))، وأنه ليس واحدٌ منهما مخالفاً للآخر ٢٤٨ ٩٥٨- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (لولا الهجرة لكنتُ امرءاً من الأنصارِ» ٢٥٠ ٩٥٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * في دُعائِه للأنصار، هل دخل في ذلك أبناؤهم أم لا؟ ٢٥٣ ٩٦٠- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * من دعائِهِ لأهلِ مدينَتِهِ أن يُبَارَكَ لهم في صاعِهم ومُدِّهِم ٢٥٨ ٩٦١- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله # من قوله: (أُمِرتُ بقريةٍ تأكل القُرَى» ٢٦٠ ٩٦٢ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ من قوله: «أتاكم أهلُ اليمنِ هُمْ ألينُ قلوباً، وأرقُ أفئدةٌ، الإيمانُ يمانٍ والحِكمةُ يمانية))، ومن أهلُ اليمن الذين عناهم بذلك؟ ٢٦٣ ٩٦٣- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في جوابه لأعبي عُبَيْدة بن الجَرَّاح رضي الله عنه لما قال له: هل أحد خير منا، أَسلّمْنَا معك وجاهَدْنَا معك بقوله له: «نعم، قومٌ مِنْ بعدِكُم يؤمِنُونَ بِي ولم يَرَوْنِي» ٢٦٩ ٩٦٤- بابُ بيانٍ مُشكل من كان .... بعد من حمده رسول الله * ... في الآثار التي رويناها في الباب الذي تقدم + ٢٧٧ -١٣٨ - ٩٦٥ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * أن القرشي مثلي قوة الرجل من غير قُريش ٢٧٩ ٩٦٦- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُويّ عن رسول الله * من قوله: ((انظروا إلى قريش فاسمعوا من قولهم، وذَرُوا فِعلَهم)) ٢٨٢ ٩٦٧- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله: (لو كان الإيمانُ بالتّرَيَّ)) ومن قوله: (لو كان الدّين بالثَّرَيًّا لنالَهُ رجالٌ من أبناء فارسٍ» ٢٨ ٣ ٩٦٨- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول اللـه * من الوَصِيَّةِ بقبطٍ مصرَ، وإخبارِه في ذلك بأنَّ لهم ذِمَّةٌ ورَحِماً كتاب الفتن موضوعات كتاب الفتن ٢٨٧ ٢٩١ ٢٩٢ ٩٦٩- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قولِه: (ما تَرَكتُ بعد فتنةٌ هي أضرُّ على الرجال من النساء))، ومن قوله: ((كل أمة فتنة، وفتنة أُمَّتي المالُ)» ٢٩٣ ٩٧٠ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في الزمانِ الذي يجبُ على الناسِ في الإقبالُ على خاصَّتِهِمْ، وتركُ عامَتِهِمْ ٢٩٧ ٩٧١- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في الحينِ الذي يَسَعُ فيه تركُ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ٣٠٣ ٩٧٢- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * مِن قوله: ((العبادةُ في ٣٠٧ الهَرْجِ كَهِجْرَةِ إليّ)) ٩٧٣- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله للنفر الذين كان فيهم سَمُرَةُ: ((آخِرُكُمْ مَوتاً في النَّارِ)) ٣٠٩ ٩٧٤- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويّ عن رسول الله * من قوله لعثمان رضي الله عنه: ((إِنَّ الله عَزَّ وجَلَّ مُقَمِّصُكَ قميصاً، فإنْ أرادُوكَ على خَلْعِهِ، فلا تَخْلَعْهُ)) ٣١٤ -١٣٩ - ٩٧٥- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * من قوله لنسائه: ((أَيْتُكُنَّ صاحبةُ الجَمَلِ الأَرْبَبِ)) ومن قوله لعلي: ((إنّه سيكونُ بِينَكَ وبَيْنَ عاشة شيءٌ، فإذا كان ذلك فأبلغها مأمَنَها)) ٣١٧ ٩٧٦- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله # من قوله: ((إنَّ منكم من يُقاتِ الناسَ على تأويلِ القرآن كما قائلتُهم على تنزيله)) ٣٢٠ ٩٧٧- بابُ بيانٍ مُشتكل ما رُوِيَ عن رسول الله ﴾ من قوله في الموالي: ٣٤٠ (َيْقَاتِلُنْكم على هذا الدينِ عَوداً كما قائلتموهم عليه بَدْءً)) ٩٧٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (تَدُورُ أو تزولُ رَحَى الإسلام لِخمسٍ وثلاثينَ أو لستِّ وثلاثين أو لِسبعِ وثلاثين) وما ذُكِر في الحديث الذي رُوِيّ عنه فيه ٣٤٦ ٩٧٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من جوابه مَنْ سأله عن الإسلامِ هَلْ له مُنتهى؟ ٣٤٩ ٩٨٠- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله ( من قوله: (تكون هَنَات وهَنَات، فمن أراد أنْ يُفَرِّقَ بين أمَّةِ محمدٍ وهي جميعٌ فاضربُوهُ بالسيف كائناً من كان) ٣٥٢ ٩٨١- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من قوله: (إذا هَلَّكَ كِسْرِى فلا كسرى بَعْدَهُ، وإذا هَلَّكَ قيصرُ فلا قَيْصَرَ بعده) ٣٥٤ ٩٨٢- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُويَ عَنْهُ عليه السَّلامُ من قوله: ((إِنَّ الإسلامَ بَدَأُ غَرِيباً، وسَيَعُودُ كما بَدَأ، فَطُوبَى لِلغُرَبَاءِ» ٣٦٢ ٩٨٣- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رَوَاه أبو مسعودٍ عُقبةُ بنُ عمرو، عَن رسولٍ الله عليه السَّلامُ من قوله: ((لا يَبْقَى على الأرضِ بعدَ مئةٍ سَنَّةٍ نفسٌ مَنْفُوسَةٌ) ٣٦٥ ٩٨٤- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله # من قوله: (لاَ تَدَعُ مُضَرُ عبداً للهِ إلَّ فَتْنُوهُ أَوْ قَتَلُوهُ)) ٣٦٩ - ١٤٠-