النص المفهرس
صفحات 481-494
-٤٨١ - إمام أهل زمانه . وقال ابن عمار: كنت إذا نظرت إلى يحيى بن سعيد ظننت أنه لا يحسن شيئاً، كان يشبه النجار، فإذا تكلم أنصت له الفقهاء. وقال أحمد ابن محمد بن يحيى: لم يكن جدى يمزح ولا يضحك إلا تبسما ، ولا دخل حماماً ، وكان يخضب. وقال ابن معين : قام يحيى عشرين سنة يختم كل ليلة ختمة . وقال بندار ، اختلفت إليه عشرين سنة ، فما أظن أنه عصى الله قط . وقال محمد بن أبى صفوان ، كانت نفقة يحيى القطان من حنطة وشعير وتمر . قال يحيى بن معين : لم يفت الزوال فى المسجد يحيى بن سعيد أربعين سنة . وقال العجلى : كان نقى الحديث لا يحدث إلا عن ثقة. قال أبو قدامة السرخسى ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : كل من أدركت يقولون: الإيمان قول وعمل ، ويكفرون الجهمية ويقدمون أبا بكر وعمر . وقال ابن معين: كان يحيى إذا قرىء القرآن عنده سقط حتى يصيب وجهه الأرض ، وقال : ما دخلت كفيفاً قط إلا ومعى امرأة (١) . قال ابن معين : كان ضعيف القلب ، وكان له جار فوقع فيه وشتمه، فجعل يحيى يبكى ويقول : صدق من أنا وما أنا ، قال وكان له مسبحة يسبح بها . وقال ابن مهدى: اختلفوا يوماً عند شعبة - فقالوا اجعل بيننا وبينك حكماً ، قال : قد رضيت بالأحول ۔ یعنی یحی بنسعيد ، فما برحنا حتى جاء وقضى على شعبة ، فقال: ومن يطيق نقدك يا أحول ؟ قال ابن سعد : كان ثقة حجة رفيعاً مأموناً . قال ابن المدينى: كنا عند يحيى فقرأ رجل سورة الدخان فصعق وغشى عليه . قال النسائى : أمناء الله على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك، وشعبة ، ويحيى القطان. وقال أحمد: إلى يحيى القطان المنتهى فى التثبت . توفى يحيى فى صفر سنة ١٩٨ ثمان وتسعين ومائة ، كذا فى التذكرة. وقال ابن الحافظ ، قال ابن منجويه : كان من سادات (١) المقصود أمرأته أو إحدى ذوات محارمه ... المصحح. (٣١ - مقدمة تحفة الأحوذي ١) - ٤٨٢ - أهل زمانه حفظً وورعاً وفهماً وفضلا وديناً وعلماً ، وهو الذى مهد لأهل العراق رسم الحديث وأمعن فى البحث عن الثقات وترك الضعفاء ، انتهى . ﴿فائدة) اعلم أن يحيى القطان من أجلة الأئمة فى نقد الرجال، لكنه متعنت قال الحافظ الذهبى فى الميزان ص ٣٥٥ ج ١ فى ترجمة سفيان بن عيينة : أن يحيى - أى القطان - متعنت جداً فى الرجال . وقال فى ترجمة سيف بن سليمان المكى : حدث يحيى القطان مع تمنته عن سيف . انتهى . ﴿ تنبيه) قد ادعى صاحب العرف الشذى وغيره من العلماء الحنفية أن الإمام يحيى القطان كان حدفياً تبعاً لما قال ابن خلكان فى وفيات الأعيان . قلت: الإمام يحيى القطان لم يكن حنفياً مقلداً للإمام أبى حنيفة ولا لغيره ، بل كان من أصحاب الحديث متبعاً للسنة مجتهداً. وأما قول ابن خلكان: إنه كان حنفياً فإن ثبت فقد عرفت معنى كونه حنفياً فى كلام الشاه ولى الله فى كتابه ((حجة الله البالغة)) وفى كتابه ((الإنصاف)) فى الفصل الأول من هذا الباب. ﴿تنبيه آخر) اعلم أن يحيى بن سعيد القطان هذا غير ابن القطان مصنف الوهم والإيهام ، وقد يلتبس أحدهما بالآخر عند من لا ممارسة له فى هذا الشأن ، وقد ذكرنا ترجمته فى الباب الأول. ومنهم أبو زكريا يحيى بن معين بن عوف بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المرى البغدادى الحافظ المشهور ، كان إماماً عالماً حافظاً متقناً، قيل إنه من قرية نحو الأنبار تسمى نقياى، وكان أبوه كاتباً لعبد الله بن مالك وقيل إنه كان على خراج الرى ، فمات تخلف لابنه يحيى المذكور ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم ، فأنفق جميع المال على الحديث. وسئل يحيي المذكور كم كتبت من الحديث؟ قال: كتبت بيدى هذه ستمائة ألف حديث . وقال راوى الخبر، وهو أحمد بن عقبة : وإنى أظنأن الحديث قد کتبوا له بأيديهم ستمائة ألف حديث وست مائة ألف ، وخلف من الكتب مائة قمطر وأربع - ٤٨٣- حباب شرابية مملوءة كتباً ، وهو صاحب الجرح والتعديل. وروى عنه الحديث كبار الأئمة ، منهم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخارى ، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيرى ، وأبو داود السجستانى وغيرهم من الحفاظ، وكان بينه وبين الإمام أحمد بن حنبل رضى الله عنه من الصحبة والألفة والاشتراك بالاشتغال بعلوم الحديث ماهو مشهور، ولا حاجة إلى الإطالة فيه. وروى عنه هو وأبو خيثمة وكانا من أقرانه . وقال على بن المدينى : انتهى العلم بالبصرة إلى يحيى بن أبى كثير وقتادة ، وعلى الكوفة إلى إسحاق والأعمش، وانتهى على الحجاز إلى ابن شهاب وعمرو بن دينار ، وصار على هؤلاء الستة بالبصرة إلى سعيد بن أبى عروبة وشعبة ومعمر وحماد بن سلمة وأبى عوانه. ومن أهل الكوفة إلى سفيان الثورى وسفيان بن عيينة ومالك ابن أنس. ومن أهل الشام إلى الأوزاعى ، وانتهى علم هؤلاء إلى محمد بن إسحاق وهشيم ويحيى بن سعيد وابن أبى زائدة ووكيع وابن المبارك وهو أوسع هؤلاء علماً، وابن مهدى ويحيى بن آدم، وصار علم هؤلاء جميعاً إلى يحيى بن معين . وقال أحمد بن حنبل : كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين ، فليس هو بحديث . وكان يقول: ههنا رجل خلقه الله لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعنى يحيى بن معين . وقال يحيى: مارأيت على رجل قط خطأ إلا سترته وأحببت أن أزين أمره، وما استقبلت رجلا فى وجهه بأمر يكرهه، ولكن أبين له خطأه فيما بينى وبينه، فإن قبل ذلك وإلا تركته . وكان يقول: كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور، وأخرجنا به خبزاً نضيجاً، وكان ينشد كثيراً : طراً ويبقى فى غد آثامه المال يذهب حسله وحرامه حتى يطيب شرابه وطعامه ليس التقى بمتق لإلهه ويكون فى حسن الحديث كلامه ويطيب مايحوى وتكسب كفه - ٤٨٤- نطق النبى لنا به عن ربه فعلى النبى صلاته وسلامه كذا فى وفيات الأعيان . وقال الحافظ ، قال هارون بن بشير الرازى : وأيت يحيى بن معين استقبل القبلة رافعاً يديه يقول: اللهم إن كنت تكلمت فى رجل وليس هو كذاباً فلا تغفر لى. وقال أبو حاتم: إذا رأيت البغدادى يحب أحمد، فاعلم أنه صاحب سنة ، وإذا رأيته يبغض ابن معين فاعلم أنه كذاب . وقال محمد بن هارون الفلاس : إذا رأيت الرجل يقع فى ابن معين فاعلم أنه كذاب إنما يبغضه لما بين من أمر الكذابين . وقال ابن حبان فى الثقات: أصله من سرخس ، وكان من أهل الدين والفضل وممن رفض الدنيا فى جمع السنن، وكثرت عنايته بها ، وجمعه وحفظه إياها حتى صار علماً يقتدى به فى الأخبار ، وإماماً يرجع إليه فى الآثار . وقال العجلى : ماخلق الله تعالى أحداً كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين ، ولقد كان يجتمع مع أحمد وابن المدينى ونظرائهم ، فكان هو الذى ينتخب لهم الأحاديث ، لا يتقدمه منهم أحد، ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت وتلبست فيقول: هذا الحديث كذا، وهذا كذا ، فيكون كماقال. وقال أبو بكربن أبى خيثمة : ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة ، ومات بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وله سبع وسبعون سنة إلا نحواً من عشرة أيام. تم بحمد الله الجزء الأول ويليه الجزء الثانى وأوله : الفصل الثالث عشر فى ذكر تراجم أئمة التفسير المذكورين فى جامع الترمذى فهرست مقدمة تحفة الأحوذي الصفحة الموضوع الصفحة الموضوع ٣ الباب الأول الفصل الأول فى حد على الحديث وموضوعه وغايته ٨ فائدة فى حد المحدث والحافظ والمسند ١٠ الفصل الثانى فى فضيلة على الحديث وأهله ٢٤ الفصل الثالث فيما يتعلق بتدوين الحدیث ٣٤ الفصل الرابع فى مايتعلق بكتابة الحدیث ٤٠ الفصل الخامس فى إثبات حجية الأحاديث النبوية ووجوب العمل بها ٤٦ الفصل السادس فى أن حملة العلم فى الإسلام أكثرم العجم ٤٩ الفصل السابع فى شبوع علم الحديث فی أرض الهند ٥٤ الفصل الثامن فى كون الناس مختلفی الأغراض فى تصانيفهم ٥٥ الفصل التاسع فى بيان طبقات کتب الحديث ٦٤ الفصل العاشر فى ذكر أنواع الكتب المصنفة فى علم الحديث ٦٦ الجوامع ٦٦ المسانيد ٦٦ المعاجم ٦٧ الأجزاء ٦٧ أربعون حديثاً ٦٧ المستخرجات ٦٨ فائدة ٦٩ فائدة أخرى ٦٩ المستخرج لا يختص بالصحيحين ٦٩ للكتب المخرجة على الصحيحين فوائد ٧٠ المستدركات ٧٠ كتب العلل ٧١ كتب الأطراف ٧١ الأشراف على معرفة الأطراف للحافظ ابن عساكر ٧٣ الأشراف للحافظ ابن الملقن ٧٤ تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للمزی ٧٤ أطراف الكتب الستة ٧٥ اتحاف المهرة بأطراف العشرة ٧٥ أطراف المسند المعتلى ٧٦ أطراف الصحيحين بے -٤٨٦- الصفحة الموضوع ٧٦ فائدة ٧٦ أطراف المختارة. ٧٦ الفصل الحادى عشر فى ذكر الجوامع ٧٧ جمع الجوامع ٧٨ الجامع الأزهر ٧٩ جامع الأصول ٨٢ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ٨٣ جمع الفوائد من جامع الأصول وجمع الزوائد ٨٥ جامع المسانيد ٨٥ إتحاف الخيرة بزوائد المسانيد العشرة ٨٥ بحر الأسانيد فى سماح الأسانيد ٨٦ الفصل الثانى عشر فى ذكر كتب السنن وهی کثیرة ٨٨ الفصل الثالث عشر فى ذكر المسانيد وهى كثيرة ٩٣ الفصل الرابع عشر فى ذكر المستخرجات والمستدركات ٩٥ الفصل الخامس عشر فى ذكر المسلسلات ٩٩ الفصل السادس عشر فى ذكر المعاجم الصفحة الموضوع ١٠٠ الفصل السابع عشر فى ذكر كتب الأمالى ١٠٢ فائدة فى ذكر بعض مجالس الإملاء ١٠٤ الفصل الثامن عشر فى ذكر كتب الحديث التى صنفت فى أبواب خاصة ويقال لها الأجزاء ١٠٥ الفصل التاسع عشر فى ذكر الكتب المصنفة فى الأربعينات فى الحديث ١٠٩ الفصل العشرون فى ذكر الكتب الستة المعروفة بالصحاح الستة وفيه وصلان ١٠٩ الوصل الأول فى ذكرها إجمالا ١١٠ الوصل الثانى فى ذكر الكتب الستة وذكر تراجم مصنفيها تفصيلا ١١٠ صحيح البخارى ومصحيح مسلم ١١١ تنبيه ١٢٣ جامع الترمذى ١٢٣ سنن أبي داود ١٢٦ شروح سنن أبى داود ١٣٠ سنن النسائى ١٣٤ فائدة ١٣٤ سنن ابن ماجه ١٣٧ تنبيه - ٤٨٧ - الصفحة الموضوع ١٢٧ الفصل الحادى والعشرون في بيان أن الأحاديث الصحاح كلها ليست متساوية فى الصحة ١٥٠ الفصل الثانى والعشرون فى ذكر الكتب الصحاح التى هى غير الصحاح السنة ١٥٠ صحيح ابن خزيمة ١٥١ صحيح ابن حبان ١٥٢ محیح أبی عوانه ١٥٣ صحيح ابن السكن ١٥٣ صحيح الإسماعيلى ١٥٤ فائدة ١٥٥ صحيح المستدرك ١٦١ المختارة ١٦٢ فائدة ١٦٢ الفصل الثالث والعشرون فى ذكر كتب الأحاديث المعزوة إلى الأئمة الأربعة الذين هم أصحاب المذاهب المتبوعة وذكر تراجمهم ١٦٢ مسند الإمام أبى حنيفة ١٧١ موطأ الإمام مالك وشروحه ١٧٩ مسند الإمام الشافعى ١٨٤ مسند الإمام أحمد بن حنبل الصفحة الموضوع ١٨٧ الفصل الرابع والعشرون فى ذكر كتب الحديث التى صنفها الأئمة الحنفية ١٨٧ كتاب الآثار للإمام محمد ١٨٩ شرح معاني الآثار ١٩١ فائدة ١٩١ الفصل الخامس والعشرون فى علم أسماء الرجال ١٩٢ أسماء رجال صحيح البخارى ١٩٢ أسماء رجال صحيح مسلم ١٩٢ أسماء رجال الصحيحين ١٩٣ أسماء رجال - من أبى داود ١٩٣ أسماء رجال الكتب الستة ١٩٨ الفصل السادس والعشرون فى ذكر أئمة الجرح والتعديل وأسماء الرجال وذكر مصنفى الكتب التى ذكرها صاحب كشف الظنون ٢١٢ تنبيه ٢١٣ الفصل السابع والعشرون فى ذكر علم أصول الحديث ٢١٨ أجل كتب أصول الحديث وأحسنها كتاب علوم الحديث لابن الصلاح ٢٢١ الاقتراح - ٤٨٨- الصفحة الموضوع ٢٢١ ألفية الحديث للعراقى ٢٢٣ الخلاصة فى أصول الحديث ٢٢٣ المختصر للجرجاى ٣٢٥ نخبة الفكر ٢٢٥ تذكرة فى علوم الحديث ٢٢٩ الفصل الثامن والعشرون فى ذكر کتب غريب الحديث ٢٤٦ الفصل التاسع والعشرون فى ذكر كتب شروح الأحاديث المشهورة ٢٤٨ مشارق الأنوار على صحاح الآثار ٢٥٠ مطالع الأنوار ٢٥١ شروح صحيح البخارى ٢٥١ فتح البارى للحافظ ابن حجر العسقلانى ٢٥٢ عمدة القارى للعلامة العينى ٢٥٣ تنبيه ٢٥٣ أعلام السنن للإمام الخطابى ٢٥٥ شرح ابن بطال ٢٥٥ شرح ابن التين ٢٥٥ شرح ابن المدير ٢٥٥ التلويح للحافظ مغلطائى ٢٥٥ الكواكب الدرارى للكرمانى ٢٥٦ شواهد التوضيح لابن الملقن الصفحة الموضوع ٢٥٦ التنقيح للزركشي ٢٥٦ إرشاد السارى للقسطلانى ٢٥٧ اللامع الصبيح للبرماوى ٢٥٧ شرح النووى ٢٥٧ شرح ابن رجب الحنبلى ٢٥٧ فيض الجارى لابن رسلان البلقيني الشافعى ٢٥٧ شرح المهلب بن أبى صفرة الأزدى ٢٥٧ شروح صحيح مسلم ٢٥٧ المنهاج فى شرح مسلم بن الحجاج للنووى ٢٥٨ الإ كمال فى شرح مسلم القاضى عياض ٢٥٨ المعلم بفوائد كتاب مسلم للمازرى ٢٥٨ المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم القرطبى ٢٥٨ إكمال المعلم لابن خليفة ٢٥٩ المفهم فى شرح غريب مسلم لعبد النافر بن إسماعيل الفارسى ٢٥٩ شرح شمس الدين أبى المظفر ٢٥٩ شرح أبى الفرج عيسى بن مسعود الزواوى ٢٥٩ شرح القاضى زين الدين ز کریا الأنصارى - ٤٨٩ - الصفحة الموضوع ٢٥٩ الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج للسیوطی ٠ ٢٥٩٠ شرح الحافظ أبى القاسم الأصبهاني ٢٥٩ شرح الشيخ تقى الدين الحصنى الدمشقى الشافعى ٢٥٩ منهاج الابتهاج بشرح مسلم بن الحجاج للقسطلانى ٢٥٩ شرح على القارى ٢٦٠ مختصرات صحيح مسلم ٢٦٠ شروح سنن أبى داود والنسائى وابن ماجه ٢٦٠ شروح موطإ الإمام مالك؟ ٢٦٠ شروح المصابيح ٢٦٦ الفصل الثلاثون فى ذكر كتب الحديث التى صنفت فى الأحكام ٢٦٦. بلوغ المرام للحافظ ابن حجر وشروحه ٢٦٨ منتقى الأخبار ٢٧١ الأحكام الكبرى لعبد الحق الأشبيلى ٢٧١ الأحكام الكبرى لحب الدين الطبرى ٢٧١ الأحكام الصغرى لابن كثير ٢٧١ عمدة الأحكام لأبى محمد عبد الغنى المقدسي الصفحة الموضوع ٢٧٢ مروح العمدة ٢٧٣ المنتقى فى الأحكام لابن الجارود ٢٧٤ الفصل الحادى والثلاثون فى ذكر المختصرات فى الحديث ٢٧٤ مشارق الأنوار النبوية ٢٧٥ شروح مشارق الأنوار ٢٧٧ الجامع الصغير السيوطى ٢٧٧ شروح الجامع الصغير ٢٧٩ الفصل الثانى والثلاثون فى ذكر الكتب المصنفة فى تخريج الأحاديث ٢٧٩ نصب الراية للزيامى ٢٧٩ الدراية للحافظ ابن حجر ٢٨٠ تنبيه ٢٨١ تخريج أحاديث الهداية لابن التر كمانى ٢٨١ تخريج أحاديث إحياء العلوم ٢٨٣ تخريج أحاديث تفسير البيضاوى ٢٨٤ تخريج أحاديث الكشاف ٢٨٤ تخريج أحاديث كتاب الطريق المحمدية ٢٨٤ التلخيص الحبير ٢٨٥ تخريج الأربعين النووية ٢٨٥ هداية الرواة إلى تخريج المصابيح والمشكاة - ٤٩٠- الصفحة الموضوع ٢٨٦ تخريج أحاديث الخلاصة ٢٨٦ تخريج أحاديث منهاج الأصول ٢٨٦ تخريج أحاديث شرح عقائد النسفى ٢٨٧ الفصل الثالث والثلاثون فى ذكر الكتب التى صنفت فى الأحاديث الموضوعة ٢٨٧ الفوائد المجموعة ٢٨٨ الموضوعات الكبرى لابن الجوزى ٢٨٩ اللآليء المصنوعة السيوطى ٢٩١ كتاب الموضوعات الكبرى للقارى ٢٩١ تذكرة الموضوعات لمحمد طاهر الفتنى ٢٩١ تذكرة فى الأحاديث الموضوعة لابن القيسرانى ٢٩١ تنزية الشريعة المرفوعة ٢٩١ رسالتان للصغانى ٢٩٢ الفصل الرابع والثلاثون فى ذكر الكتب المصنفة فى الأحاديث الناسخة والمنسوخة ٢٩٣ أخبار أهل الرسوخ بمقدار الحديث المنسوخ لابن الجوزى ٢٩٣ عمدة المنسوخ للشيخ حسين بن ٣٠٢ الفصل الثامن والثلاثون فى ذكر الكتب المصنفة في أسماء الصحابة عبد الرحمن الأهدل اليمنى الصفحة الموضوع ٢٩٣ إفادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ للعلامة النواب القنوجي ٢٩٤ كتاب الاعتبار للحازمى ٢٩٥ الفصل الخامس والثلاثون فى ذكر الكتب المصنفة فى التلفيق والتوفيق بين الأحاديث المتناقضة ظاهراً ٢٩٦ الفصل السادس والثلاثون فى ذكر الكتب المصنفة فى أنساب أهل الحديث ورجاله ٢٩٦ أنساب الأشراف البلاذری ٢٩٦ أنساب السمعانى ٢٩٧ اللباب لابن الأثير الجزرى ٢٩٧ لب اللباب للسيوطى ٢٩٧ الاكتساب ٢٩٧ أنساب المحدثين ٢٩٨ فائدة ٢٩٩ فائدة أخرى ٢٩٩ فائدة أخرى ٣٠٠ الفصل السابع والثلاثون فى ذكر الكتب المصنفة فى وفيات الحدثین - ٤٩١- جـ الصحيفة الموضوع ٣٠٣ الفصل التاسع والثلاثون فى ذكر الكتب المصنفة فى المختلف والمؤتلف والمتفق والمفترق والمشتبه من الأسماء والألقاب والأنساب ونحوها ٣٠٦ الفصل الأربعون فى ذكر بعض الأصول التى ذكرها الحنفية أو غيرهم الرد الأحاديث الصحيحة والكلام عليها ٣٢٩ الفصل الحادى والأربعون فى تذكرة كتب الحديث القلمية النادرة ٣٢٩ صحيح ابن حبان ٣٢٩ صحيح ابن خزيمة ٣٢٩ صحيح أبى عوانة ٣٢٩ الصحيح المنتقى . ٣٣٠ صحيح الإسماعيلى ٣٣٠ المستخرج على صحيح مسلم ٣٣٠ المستخرج لابن مندة ٣٣٠ المستخرج لأبى نسيم ٣٣٠ مسند ابن أبى أسامة ٣٣١ مسند ابن أبى عمرو ٣٣١ مسند الطيالسى ٣٣١ مسند أبى عوانة ٣٢١ مسند ابن أبى شيبة الصفحة الموضوع ٣٣١ مسند أبى يعلى ٣٣١ مسند بقى بن مخلد ٣٣٢ مسند البزار ٣٣٢ مسند الفردوس ٣٣٢ المسند الكبير الإمام البخارى ٣٣١ مسند عبد بن حميد ٣٣٣ مسند الحميدى ٣٣٣ مسند الخوارزمى ٣٣٣ مسند ابن أبي عاصم ٣٣٣ مسند ابن جميع ٣٣٣ مسند ابن راهويه ٣٣٤ مسند الإمام أبى إسحاق إبراهيم ابن نصر ٣٣٤ مسند أبى هريرة ٣٣٤ مصنف ابن أبى شيبة ٣٣٥ مصنف عبد الرازق ٣٣٥ مصنف ابن السكن ٣٣٥ معجم ابن قائع ٣٣٥ معجم أبی نعم الأصفهانى ٣٣٥ سنن أبى مسلم الكشى ٣٣٥ السنن الكبيرة للنسائى ٢٣٦ سنن سعيد بن منصور ٣٣٦ المبسوط فى الحديث الإمام البخاري -٤٩٣٠- الصفحة الموضوع ٣٣٦ المختارة فى الحديث ٣٣٦ كتاب العلل للدار قطنى ٣٣٧ الباب الثانى من مقدمة تحفة الأحوذی ٣٣٧ الفصل الأول فى ترجمة الإمام أبى عيسى الترمذى ٣٤١ تنبيه: أن ابن حزم لم يعرف الترمذى وقال إنه مجهول والرد عليه ء ٣٤٣ فائدة فى أن الترمذى كان فى آخر غمره ضريراً ٣٤٣ فائدة أخرى فى ذكر كراهة بعض العلماء التکنی بأبى عيسى ٣٤٥ فائدة أخرى ٣٤٥ المشهور بالترمذى من أئمة الحديث ثلاثة ٣٤٧ فائدة أخرى فى تجاهل الترمذى فى تصحيح الحديث وتحسينه ٣٤٨ فائدة أخرى فى تساهل الحاكم فى تصحيح الحديث وتحسينه ٣٤٨ فائدة أخرى فى ذكر غلط على القارئ ٣٤٩ فائدة أخرى فى أنه ليس فى جامع الترمذی ثلاثی غیر حديث واحد الصفحة الموضوع ٣٥٠ فائدة أخرى فى بيان مذهب الإمام الترمذى ٣٥٥ الفصل الثانى فى فضائل جامع التربذى ومحاسنه ٣٦٠ الفصل الثالث فى ذكر رواة جامع الترمذى ٣٦١ الفصل الرابع فى بيان شرط الترمذى ٣٦٤ الفصل الخامس فى بيان رتبة جامع الترمذى ٣٦٥ الفصل السادس فى بيان أنه ايس فى جامع الترمذى حديث موضوع ٣٦٧ الفصل السابع فى بيان أن جميع أحاديث جامع الترمذى كلها معمول مابها أبعضها غير معمول به ٣٦٧ تنبيه ٣٦٨ الفصل الثامن فى بيان اسم كتاب الترمذى ٣٦٩ الفصل التاسع فى بيان شروح جامع الترمذى وتراجم مصنفيها ٣٦٩ عارضة الأحوذي لابن العربى ٣٧٢ المنقح الشذى للحافظ ابن سيد الناس اليعمري ٠٠٤٩٣٠ الصفحة الموضوع ٣٧٢ شرح الحافظ العراقى شيخ الحافظ ابن حجر ٢٧٤ شرح الحافظ ابن الملقن ٣٧٧ شرح الحافظ ابن رجب البغدادى الحنبلى ٣٧٨ شرح الحافظ ابن حجر العسقلانى ٣٨٢ العرف الشذى على جامع الترمذى للحافظ ابن رسلان البلقيني ٣٨٣ قوت المفتذى على جامع الترمذى للحافظ السيوطى ٣٨٤ شرح العلامة محمد طاهر صاحب مجمع البحار ٣٨٥ شرح أبى الطيب السندى ٣٨٥ شرح الشيخ سراج أحمد السرهندى ٣٨٥ شرح أبى الحسن بن عبد الهادى السندی ٣٨٥ فائدة ٣٨٦ الفصل العاشر فى بيان بعض عادات الترمذى فى جامعه ٣٩٦ الفصل الحادى عشر فى شرح بعض الألفاظ التى استعملها الترمذى فى هذا الكتاب فيما يتعلق بتصحيح الأحاديث وتضعيفها والجرح الصفحة الموضوع والتعديل وفى بيان المذاهب وغير ذلك ٣٩٦ قول الترمذى فيه مقال أو فى إسناده مقال ٣٩٦ قوله ذاهب الحديث ٣٩٦ قوله هو مقارب الحديث ٣٩٧ قوله هو شيخ ليس بذاك ٣٩٨ قوله إسناده ليس بذاك ٣٩٨ قوله هذا حديث غريب إسناداً ٣٩٨ قوله هذا حديث غريب من هذا الوجه ٣٩٩ قوله هذا حديث مرسل ٣٩٩ قوله هذا حديث جید ٣٩٩ قوله بعد ذكر الحديثين أو القولين هذا أصح من ذاك ٤٠١ قوله هذا الحديث أصح شىء فى هذا الباب وأحسن ٤٠١ قوله هذا حديث مضطرب وهذا حدیث فيه اضطراب ٤٠٢ قوله هذا حديث غير محفوظ ٤٠٣ تنبيه : يطلق الشاذ على معنيين ٤٠٣ قوله هذا حديث حسن وهذا حديث صحيح وهذا حديث ضعيف -٤٩٤ - الصفحة الموضوع ٤٠٤ تنبيه: تعريف الحسن عند الترمذى ٤٠٤ تنبيه : آخر كتاب الترمذى أصل فى معرفة الحديث الحسن ٤٠٥ قوله هذا حديث حسن صحيح، هذا حديث حسن غريب ، هذا حديث حسن صحيح غريب ٤١١ معنى لفظ الكراهة والكراهية بحث نفيس لا تجده فى غير هذا الكتاب ٤١٧ المراد بقوله أهل الرأى الصفحة الموضوع ٤٢٣ المراد بقوله أهل الكوفة ٤٢٥ المراد بقوله أصحابنا ٤٢٧ المراد بقوله الفقهاء ٤٢٨ الفصل الثانى عشر فى ذكر تراجم فقهاء الحديث الذين ذكر هم الترمذى فى ذكر المذاهب وتراجم أئمة الحديث النقاد الذينذكرهم فى بيان الجرح والتعديل وعلل الحديث