النص المفهرس

٢٤١
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الأحاديث: ١٧٢٦٢ - ١٧٢٦٥
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: من لم أعرفهم.
١٧٢٦٢ - وعن أنس بن مالك، عن النبي وَلّى:
أنه دخل على عائشة ذات غداة، فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله، علمني اسم
الله الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئل به أعطى، فأعرض النبي ◌َّ بوجهه، فقامت
فتوضأت، فقالت: اللهم إني أسألك من الخير كله، ما علمت منه وما لم أعلم،
وباسمك العظيم الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطيت، فقال: ((والله إنَّها
لَفِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن عبد الله العَصَري، وهو ضعيف.
١٧٢٦٣ - وعن ابن عبّاس، عن النبيِّ وَّ قال:
((إِسْمُ الله الأَعْظَمِ الذي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي هَذِهِ الآيَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ ﴿قُلِ
اللَّهِمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾)) (١) إلى آخر الآية.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: جسر بن فَرْقد، وهو ضعيف.
١٧٢٦٤ - وعن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله ﴿ يقول: ((مَنْ
دَعَا بِهَؤُلاءِ الكَلِمَاتِ الخَّمْسِ لَمْ يَسْأَلِ اللهِ شَيْئاً إِلَّ أَعْطَاهُ: لا إِلهَ إِلَّ الله، والله أَكْبَرُ،
لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ،
لا إِلهَ إِلَّ الله، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ بالله)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.
١٧٢٦٥ - وعن ابن عمر قال: سمعت النبي ◌َ﴿ يوم الجمعة، وصلّى بالناس
العصر، وهو قاعد في الركعتين الأوليين، فمرّ كلب ليقطع عليه صلاته، فأشفقَ أن يمر
١٧٢٦٣ - ورواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٧٩٢) وفيه أيضاً: محمد بن زكريا الغلابي، الوضّاع،
وجعفر بن جسر: فيه كلام وخاصة إذا روى عن أبيه .
١ - سورة آل عمران، الآية: ٢٦.
١٧٢٦٤ - رواه الطبراني في الكبير (٣٦١/١٩) وفيه: عبد الله بن صالح كاتب الليث، ضعيف.
١٧٢٦٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٦١١) وفيه أيضاً: أيوب بن نهيك، ضعيف.
مجمع الزوائد ج١٠ م١٦

٢٤٢
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الحديثان: ١٧٢٦٦ و ١٧٢٦٧
عليه، فدعا سعدُ بنُ أبي وقاص على الكلب، فأهلكه الله بقدرته، فلما فرغ النبي ◌َّيه
من صلاته نظر إلى الكلب قد هلك، قال: ((مَنْ الدَّاعِي مِنْكُمْ عَلى هَذا الكَلْبِ؟)» فلم
يتكلم أحد، فأعاد النبي وَلّ فقال سعد: عند ذلك، أنا الداعي عليه يا رسول الله بأبي
أنت وأمي، أشفقت أن يقطعَ عليك صلاتك، فدعوت عليه، فقال له النبي ◌َّ:
(كَيْفَ دَعَوْتَ عَلَيْهِ يا سَعْدُ؟)) فقال سعد: سبحانك لا إِلهَ إِلَّ أنت ياذا الجلال
والإكرام، أهلك هذا الكلب قبل أن يقطع على نبيك صلاته، فقال نبي الله ويثير:
((يا سَعْدُ، لَقَدْ دَعَوْتَ فِي يَوْمٍ وسَاعَةٍ بِكَلِمَاتٍ لَوْ دَعَوْتَ عَلى مَنْ بَيْنَ السَّمَاوَاتِ
والأَرْضِ لاسْتُجِيبَ لَكَ، فَأَبْشِرْ يا سَعْدُ)).
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن عبد الله البابُلَّتي، وهو ضعيف.
١٧٢٦٦ - وعن أنسِ بنِ مالكٍ، عنِ النبيِّ وَّم قال:
((إِذَا طَلَبْتَ حَاجَةً، فَأَحْبَيْتَ أَنْ تَنْجَحَ فَقُلْ: لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ
العَلِيُّ العَظِيمُ، لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ الحَكِيمُ الكَرِيمُ، بِسْمِ اللهِ الَّذِي لا إِلهَ
إِلَّ هُوَ الحَيُّ الحَكِيمُ، سُبْحَانَ الله رَبِّ العَرْشِ العَظِيمِ، الحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ
﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبِثُوا إِلَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وبَلاغْ فَهَلْ يَهْلَكُ إلَّ القَوْمُ
الفَاسِقُونَ﴾(١) ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾(٢) اللَّهُمَّ إِي
أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وعَزَائِمٍ مَغْفِرَتِكَ، والغَنِيمَةُ مِنْ كُلِّ بِّ، والسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ
إِثْمٍ ، اللهمَّ لا تَدَعْ لَنَا ذَنْباً إِلَّ غَفَرْتَهُ، ولا هَمّاً إِلَّ فَرَجْتَهُ، ولا دَيْناً إِلَّ قَضَيْتَهُ،
ولا حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا والآخِرَةِ إِلَّا قَضَيْتَها بِرَحْمَتِكَ يا أُرْحَمَ الرَّاحِمِينَ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: عباد بن عبد الصمد، وهو ضعيف.
١٧٢٦٧ - وعن أنسٍ :
أن رسول الله ◌َوَ مرَّ بأعرابي، وهو يدعو في صلاته، وهو يقول: يا من لا تراه
١٧٢٦٦ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٣٤١) وقال: لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد.
١ - سورة الأحقاف، الآية: ٣٥.
٢ - سورة النازعات، الآية: ٤٦.

كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الحديثان : ١٧٢٦٨ و ١٧٢٦٩
٢٤٣
العيون، ولا تخالطه الظنون، ولا يصفه الواصفون، ولا تغيره الحوادث، ولا يخشى
الدوائر، يعلم مَثَاقِيل الجِبال، ومَكاييلَ البحار، وعدد قَطْرِ الأمطار، وعدد وَرَق
الأشجار، وعدد ما أظلم عليه الليل، وأشرق عليه النهار، ولا تُؤَارِي مِنْهُ سَماءٌ سَماءً،
ولا أرض أرضاً، ولا بحر ما في قعره، ولا جبل ما في وعره، اجعل خيرَ عمري آخره،
وخير عملي خواتيمه، وخير أيامي يوم ألقاك فيه، فوكل رسول الله وَلقر بالأعرابي رجلاً
فقال: ((إِذَا صَلَّى فَأَئِنِي بِهِ)) فلما صلَّى أتاه، وقد كان أهدى لرسول الله ◌َّ ذهب من
بعض المعادن، فلما أتاه الأعرابي وهبَ له الذهب، وقال: ((مِمَّنْ أَنْتَ يا أَعْرَابِيُّ؟))
قال: من بني عامر بن صعصعة يا رسول الله، قال: ((هَلْ تَدْرِي لِمَ وَهَبْتُ لَكَ
الذَّهَبَ؟)) قال: للرحم بيننا وبينك يا رسول الله، قال: ((إِنَّ للرَّحِمِ حَقّاً، ولَكِنْ
وَهَبْتُ لَكَ الذَّهَبَ بِحُسْنٍ ثَنَائِكَ عَلى الله - عزَّ وجلَّ -)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن أبي
عبد الرحمن الأذرمي، وهو ثقة.
١٧٢٦٨ - وعن ربيعة بن عامر بن بِجَاد(١) قال: سمعت النبي ولل يقول:
(أَلِظُوا بِيَاذَا الجَلالِ وَالإِكْرَامِ)).
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو ضعيف.
١٧٢٦٩ - وعن السُّرِي بن يحيى، عن رجل من طَيْءٍ - وأثنى عليه خيراً -
قال :
كنت أسأل الله - عز وجل - أن يريني الاسم الذي إذا دُعي به أجاب، فرأيت
مكتوباً في الكوكب(١) في السماء: يا بديع السَّماوات والأرضِ، يا ذا الجلال
والإكرام.
١٧٢٦٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٥٩٤) وأحمد (١٧٧/٤) أيضاً، والحاكم في المستدرك
(٤٩٨/١ - ٤٩٩) وصححه ووافقه الذهبي.
١ - في الأصل: عباد. والتصحيح من الكبير.
١٧٢٦٩ - ١ - في أبي يعلى رقم (٧٢٠٦): الكواكب.
7

٢٤٤
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الحديثان: ١٧٢٧٠ و١٧٢٧١
١
رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات .
١٧٢٧٠ - وعن فرات بن سلمان قال: قال علي: ألا يقوم أحدكم فيصلَّ أربع
ركعات، ويقول فيهن ما كان رسول اللّه وَل يقول: ((تَمَّ نُورُكَ فَهَذَيْتَ، فَلَكَ الحَمْدُ،
عَظُمَ حِلْمُكَ فَعَفَوْتَ، فَلَكَ الحَمْدُ، فَبَسَطْتَ يَدَكَ فَأَعْطَيْتَ، فَلَكَ الحَمْدُ رَبَّنَا،
وَجْهُكَ أَكْرَمُ الوُجُوهِ، وَجَاهُكَ أَعْظَمُ الجَاهِ، وعَطِيَّتُكَ أَفْضَلُ العَطِيَّةِ وَأَهْنَؤُهَا، تُطَاعُ
رَبِّنَا فَتَشْكُرُ، وتُعْصَى رَبِّنَا فَتَغْفِرُ، وتُجِيبُ الْمُضْطَرَّ، وَتَكْشِفُ الضُّرَّ، وَتَشْفِي
السُّقْمَ (١)، وَتَغْفِرُ الذَّنْبَ، وتَقْبَلُ التَّوْبَةَ، ولا يَجْزِي بِآَلائِكَ أَحَدٌ، ولا يَبْلُغَ مِدْحَتَكَ
قَوْلُ قَائِلٍ )).
رواه أبو يعلى، والفرات لم يدرك علياً، والخليل بن مرة: وثقه أبو زرعة،
وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات .
١٧٢٧١ - وعن سعد - يعني: ابن أبي وقاص - قال: مررت بعثمان بن عفان
في المسجد، فسلمت عليه، فملأ عينيه مني، ثم لم يرد علي السلام، فأتيت أمير
المؤمنين عمر بن الخطاب فقلت: يا أمير المؤمنين، هل حدث في الإسلام شيء؟
مرتين، قال: [لا](١)، وما ذاك؟ قلت: لا، إلا أنّي مررت بعثمان آنفاً في المسجد،
فسلمت عليه، فملأ عينيه مني، ثم لم يردّ عليَّ السَّلام !!.
قال: فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه، فقال: ما منعك ألا تكون رددتَ على
أخيك السلام؟ قال عثمان: ما فعلتُ! قال: قلت: بلى، [قال](١): حتى حلفَ
وحلفتُ.
قال: ثم إن عثمان ذَكَرَ فقال: بلى، وأستغفر الله وأتوب إليه، إنك مررت بي
آنفاً، وإني أحدِّث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله وَلّ: [لا](١) والله ما ذكرتها قطّ
إِلا تغشَّى بصري وقلبي غِشَاوَةٌ.
١٧٢٧٠ - ١ - في أبي يعلى رقم (٤٤٠): السقيم.
١٧٢٧١ - مكرر رقم (١١١٧٦).
١ - زيادة من أحمد رقم (١٤٦٢).

٢٤٥
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الحديثان: ١٧٢٧٢ و ١٧٢٧٣
قال سعد: فأنا أنبئك بها، إن رسول الله وال﴿ ذكر لنا أوَّل دعوةٍ، ثم جاءه أعرابي
فشغَلَهُ، حتى قام رسول الله ﴾ فاتَّبَعْتُهُ، فلما أشفقتُ أن يسبقني إلى منزله، ضربت
بقدمي الأرضَ، فالتفت إليَّ رسول الله ﴿ فقال: (مَنْ هَذَا؟ أبو إسحاق؟)) قلت: نعم
يا رسول الله، قال: ((فَمَه؟)) قلت: لا والله، إلا أنك ذكرتَ لنا أول دعوة، ثم جاءك(٢)
هذا الأعرابي فشغلك، قال: ((نَعَمْ دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ هُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ ﴿لا إِلهَ إِلاَّ
أَنْتَ سُبْحَاتَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾(٣) فَإِنَّهُ لَنْ يَدْعُوَ(٤) بِهَا مُسْلِمٌ رَبَّهُ فِي شَيءٍ قَطُ
إِلَّ اسْتَجَابَ لَهُ)).
قلت: عند الترمذي طرف منه.
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجال أحمد وأبي يعلى، وأحد إسنادي البزار
رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، وهو ثقة.
١٧٢٧٢ - وعن عمر- يعني : ابن الخطاب - قال:
أتت امرأة إلى النبيِّ ﴿ فقالت: ادعُ الله أن يدخلني الجنة، قال: فعظّم الرب
- تبارك وتعالى - وقال: ((إِنَّ كُرْسِيَّهُ وَسِعَ السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ، وإِنَّهُ لَهُ أَطِيطٌ كَأَطِيطِ
الرَّحْلِ الجَدِيدِ إِذَّا رُكِبَ مِنْ ثِقَلِهِ».
رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن خليفة الهمذاني .
وهو ثقة.
١٧٢٧٣ - وعن عائشةً: أنَّ النبيَّ ﴾ قال:
(إِذَا قالَ العَبْدُ: يَا رَبُّ يا رَبُّ أُرْبعاً قالَ الله تَبَارَكَ وتَعالى: لَبِيْكَ عَبْدِي سَلْ
تُعْطَهْ».
رواه البزار، وفيه: الحكم بن سعيد الأموي، وهو ضعيف.
٢ - في أحمد: جاء.
٣ - سورة الأنبياء، الآية: ٨٧.
٤ - في أحمد: لم يدعُ.
١٧٢٧٣ - رواه البزار رقم (٣١٤٥) وقال: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عائشة.

٢٤٦
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الأحاديث: ١٧٢٧٤ - ١٧٢٧٧
١٧٢٧٤ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال: أَضَافَ النبيُّ وَلِّ ضَيْفاً
فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعاماً، فلم يجد عندَ واحدة منهن فقال: ((اللهمَّ إِنِّي
أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ، فإِنَّهُ لا يَمْلِكُهُمَا(١) إِلَّ أَنْتَ)) فأهديت إليه شاة مَصْلِيّة
فقال: ((هَذِهِ مِنْ فَضْلِ الله، ونَحْنُ نْتَظِرُ الرَّحْمَةَ)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد البُرْجُمِي وهو ثقة .
١٧٢٧٥ - وعن ابن مسعود: أنه كان يقول: يا بادىء لا بدءَ لك، ويا دائم
لا نفاد لك، ويا حي محيي الموتى، أنت القائم على كل نفس بما كَسَبت.
رواه الطبراني وإسناده منقطع .
١٧٢٧٦ - وعن عبادة - يعني: ابن الصَّامت - قال: قال أبو بكر: قوموا نستغيث
برسول الله ﴿ من هذا المنافق، فقال رسول الله وَالآتى :
(إنّهُ لا يُسْتَغَاثُ بِي إِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بالله عزَّ وجلَّ)) .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث.
وقد رواه أحمد بغير هذا السياق، وهو في الأدب في باب القيام.
١٧٢٧٧ - وعن أبي هريرة، عن النبيِّ وَّ قال:
((يُنَادِي مُنَادٍ فِي النَّارِ: يا حَنَّانُ يا مَنَّانُ)) .
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
١٧٢٧٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٣٧٩) ومن طريق أبو نعيم في الحلية (٣٦/٥) و(٢٣٩/٧)،
وانظر الصحيحة رقم (١٥٤٣).
١ - في الكبير: يملكها.
١٧٢٧٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٨٩٣).
١٧٢٧٦ - ١ - في أ: استقيموا. بدل: نستغيب.

٢٤٧
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الأحاديث: ١٧٢٧٨ - ١٧٢٨٠
باب في الصلاة على النبي ◌ُّ في الدعاء وغيره
١٧٢٧٨ - عن علي - يعني : ابن أبي طالب - قال:
كل دعاء محجوب حتى يصلّي على محمد رَّ وآل محمد.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وقد تقدم في أول الباب قبل هذا حديث ابن مسعود وهو حديث جيد، وحديث
جابر، وحديث فضالة بن عبيد.
١٧٢٧٩ - وعن أبيّ بن كعب قال: قال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن جعلت
صلاتي كلها عليك؟! قال:
(إِذَا يَكْفِيكَ الله - تَبَارَكَ وَتَعالىُ - مَا هَمَّكَ(١) مِنْ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ)).
قلت: رواه الترمذي، ولفظه: ((إِذاً تُكْفِى هَمَّكَ ويُغْفَرُ ذَنْبَكَ)).
رواه أحمد وإسناده جید.
١٧٢٨٠ - وعن أبي هريرة قال:
جاء رجل إلى النبي وسلم فقال: يا رسول الله، أجعل شطر صلاتي دعاءً لك،
قال: ((مَا شِئْتَ)).
قال: فأجعل ثلث صلاتي دعاءً لك؟ قال: ((نَعَمْ)).
قال: فأجعل صلاتي كلها دعاءً لك؟ قال: ((إِذاً يَكْفِيكَ(١) هَمَّ الدُّنْيَا والآخِرَةِ).
رواه البزار، وفيه: عمر بن محمد بن صُهْبان، وهو متروك.
١٧٢٧٨ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٧٢٥) وفيه: الحارث الأعور، وعاصم بن ضمرة، وفيهما كلام
کثیر.
١٧٢٧٩ - ١ - في أحمد (١٣٦/٥): أهمك.
١٧٢٨٠ - رواه البزار رقم (٣١٥٨) وقال: لا نعلمه یروی عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، ولا نعلم حدث به
إلا عمر، ولم يكن بالحافظ.
١ - في البزار: يكفيك الله.

٢٤٨
:
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الأحاديث: ١٧٢٨١ - ١٧٢٨٤
١٧٢٨١ - وعن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن أبيه، عن جده:
أن رجلاً قال: يا رسول الله، أجعل ثلث صلاتي عليك؟ قال: ((نَعَمْ إِنْ شِئْتَ)).
قال الثلثين؟ قال: (نَعَمْ)).
قال: فصلاتي كلها؟ قال رسول الله وله: ((إذاً يَكْفِيكَ الله مَا هَمَّكَ(١) مِنْ أَمْرٍ
دُنْيَاكَ وآخِرَتِكَ».
رواه الطبراني، وإسناده حسن.
١٧٢٨٢ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﴾):
(مَنْ صَلّى عَلَّ مَرَّةً وَاحِدَةً كَتَبَ الله - عزّ وجلّ - لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ)).
رواهما أحمد ورجالهما رجال الصحيح غير رِبعي بن إبراهيم، وهوثقة مأمون.
١٧٢٨٣ - وعن عبد الله بن عمرو قال:
(مَنْ صَلَّى عَلى النبيِّ - نَ﴾ - وَاحِدَةً(١) صَلَّى الله عَلَيْهِ وَمَلائِكَتُهُ سَبْعِينَ صَلاً)).
رواه أحمد وإسناده حسن.
١٧٢٨٤ - وعن عبد الرحمن بن عوف قال: كنت قائماً في رَحَبَةِ المسجد
فرأيت رسول الله * خارجاً من الباب الذي يلي المقبرة، فلبثت شيئاً، ثم خرجت
على أثره، فوجدته قد دخل حائطاً من الأسْوَافِ، فتوضأ رسول اللهِوَل﴿ ثم صلّى
ركعتين، فسجد سجدة فأطال السجود فيها، فلما سلم رسول الله ﴿ تَبَادَيْتُ له،
فقلت: بأبي وأمي، سجدت سجدة أشفقت أن يكون الله قد توفاك من طولها !! فقال:
(إِنَّ جِبْرِيلَ بَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ، ومَنْ سَلَّمَ عَلَيِّ سَلَّمَ الله عَلَيْهِ).
١٧٢٨١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٥٧٤) وفيه: رشدين بن سعد، ضعيف.
١ - في الكبير: أهمك.
١٧٢٨٢ - رواه أحمد رقم (٧٥٥١) و(٧٥٥٢) بإسنادين، في الأول منهما: ربعي، فقط ورواه أبو يعلى رقم
(٦٥٢٧) أيضاً.
١٧٢٨٣ - ١ - في أحمد رقم (٦٦٠٥): صلاة. بدل: واحدة.
١٧٢٨٤ - رواه أبو يعلى رقم (٨٤٧) وانظر أحمد رقم (١٦٦٤).
.

٢٤٩ .
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الحديثان: ١٧٢٨٥ و١٧٢٨٦
١٧٢٨٥ - وفي رواية عنه: كان لا يفارق رسول الله وسل منا خمسة أو أربعة من
أصحاب النبي ◌ّ لما ينوبه من حوائجه بالليل والنهار، قال: فجئته وقد خرج فاتّبعتُه،
فدخل حائطاً من حيطان الأسواف، فصلَّى، فسجد وأطال السجود، قلت: قبضَ الله
روحه، قال: ورفع رأسه فدعاني، فقال: ((مَا لَكَ؟)) فقلت: يا رسول الله، أطلت
السجود!؟ قلت: قبض الله روح رسوله، لا أراه أبداً، قال: ((سَجَدْتُ شُكْراً لِرَبِّي
فِيمَا أَبْلَانِي فِي أُمَتِي، ومَنْ صَلَّى عَلَّ صَلَاةً مِنْ أُمَّتِي كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ومُحِيَ عَنْهُ
عَشْرُ سَيِّئَاتٍ)).
رواهما أبو يعلى، وفي الأولى من لم أعرفه، وفي الثانية: موسى بن عبيدة
الربذي، وهو ضعيف.
وقد تقدم من رواية أحمد في سجود الشكر.
١٧٢٨٦ - وعن أبي طلحة قال: دخلت على رسول الله ومله وأسارير وجهه
تَبْرُق، فقلت: يا رسول الله ما رأيتك أطيب نفساً، ولا أظهر بشراً من (١) يومك هذا
قال: ((ومَا لِي لا تَطِيبُ نَفْسِي وَيَظْهَرَ(٢) بِشْرِي، وإِنَّمَا فَارَقَنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلامُ -
السَّاعَةَ، فقالَ: يا مُحَمَّدُ، مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ صَلاَةً كَتَبَ الله لَهُ بِهَا عَشْرَ
حَسَنَاتٍ، ومَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، ورَفَعَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وقَالَ لَهُ المَلَكُ مِثْلَ مَا
قَالَ لَكَ، قُلْتُ: يا جِبْرِيلُ، ومَا ذَاكَ المَلَكُ؟ قالَ: إِنَّ الله - عزَّ وجلَّ - وَكَّلَ بِكَ مَلَكاً
مِنْ لَدُنْ خَلْقِكَ إِلى أَنْ يَبْعَثَكَ لا يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّ قَالَ: وَأَنْتَ صَلَّى الله
عَلَيْكَ)).
١٧٢٨٥ - رواه أبو يعلى رقم (٨٥٨) وفيه أيضاً: قيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، لم يذكر بجرح أو
تعدیل.
١٧٢٨٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٧٢٠) وفيه إبراهيم بن الوليد الطبراني: ثقة. ووالده الوليد بن
مسلمة: ضعيف جداً. وليس فيه: محمد بن إبراهيم وله شواهد في فضل الصلاة على النبي رَالة
لإسماعيل القاضي .
١ - في الكبير: في.
٢ - في الكبير: ولا يظهر.

٢٥٠
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الأحاديث: ١٧٢٨٧ - ١٧٢٩٠
١٧٢٨٧ - وفي رواية: ((وَرَدَّ الله - عزّ وجلّ - عَلَيْهِ مِثْلَ قَوْلِهِ، وعُرِضَتْ عَلَيْهِ(١)
يَوْمَ القِيَامَةِ)).
قلت: عند النسائي طرف منه .
رواه الطبراني، وفي الرواية الأولى محمد بن إبراهيم بن الوليد الطبراني .
وفي الثانية: أحمد بن عمرو النصيبي ولم أعرفهما، وبقية رجالهما ثقات.
وروى في الصغير والأوسط طرف منه.
١٧٢٨٨ - وعن أنسٍ: أن رسول الله وَ ل﴾ خرج لحاجته، فلم يتبعه غير عمر،
ومعه فَخَّارة ماء، فوجده ساجداً، قال: فتنحى عنه، حتى رفع النبي ◌ّ رأسه فقال:
((قَدْ أَحْسَنْتَ [يا عُمَرُ](١) حِينَ تَنَخَّيْتُ عَنِّي أَتَانِي جِبْرِيلَ نََّ فَقَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ
صَلاَةً صَلّى الله عَلَيْهِ عَشْراً، ورَفَعَ لَهُ)) أحسبه قال: ((عَشْرَ دَرَجَاتٍ)).
رواه البزار، وفيه: سلمة بن وردان، وهو ضعيف.
١٧٢٨٩ - وعن عامر بن ربيعة قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً
مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ صَلَّى اللهُ بِهَا عَلَيْهِ عَشْراً)).
قلت: رواه ابن ماجة غير قوله: من تلقاء نفسه.
رواه البزار، وفيه: عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف.
١٧٢٩٠ - وعن أبي بردة بن نِيار قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ
١٧٢٨٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٧٢١) وفيه: حماد بن عمر النصيبي، وضاع، وقال ابن حجر في
هامش أصل المطبوع: ((قلت: أحمد بن عمرو النصيبي، تحريف، وإنما هو حماد بن عمرو ولذلك
روينا في كتاب الصلاة على النبي وَّ# لابن أبي عاصم من روايته عن عبيد الله بن فضالة، عن
إسحاق بن إبراهيم)) ورواه أحمد (٢٩/٤ - ٣٠) وأبو يعلى رقم (١٤٢٥)، والطبراني في الصغير
رقم (٥٧٩) بسند لا بأس به. والحاكم في المستدرك (٤٢٠/٢ - ٤٢١) وصححه ووافقه الذهبي.
١ - في الأصل: عليك. والتصحيح من الكبير.
١٧٢٨٨ - ١ - زيادة من البزار رقم (٣١٥٩).
١٧٢٨٩ - رواه البزار رقم (٣١٦١) وانظر الزهد لابن المبارك رقم (١٠٢٦).
١٧٥٩٠ - رواه البزار رقم (٣١٦٠) والطبراني في الكبير (١٩٥/٢٢ - ١٩٦).

٢٥١
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الأحاديث: ١٧٢٩١ - ١٧٢٩٣
صَلاَةً(١) مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ صَلّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرَ صلواتٍ، وحَطَّ عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ،
ورَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ)).
رواه البزار ورجاله ثقات.
ورواه الطبراني إلا أنه قال: ((مَا صَلّى عَلَيَّ عَبْدٌ مِنْ أُمَّتِي صَادِقاً بِهَا فِي قَلْبٍ
نَفْسِهِ)، وزاد: ((وكَتَبَ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ)).
١٧٢٩١ - وعن عمَّار بن ياسر قال: قال رسول الله وَله:
(إِنَّ الله وَكَّلَ بِقَبْرِي مَلَكَ أَعْطَاهُ أَسْمَاعَ الخَلَائِقِ، فَلا يُصَلِّي عَلَّ أَحَدٌ إلىْ يَوْمٍ
القِيَامَةِ إِلَّ ◌َبَلَغَنِي بِاسْمِهِ وَاسْمٍ أَبِيهِ، هَذا فُلانُ بنُ فُلانٍ، قَدْ صَلَّى عَلَيْكَ)).
رواه البزار، وفيه: ابن الحميري، واسمه عمران، يأتي الكلام عليه بعده،
ونعيم بن ضمضم ضعفه بعضهم، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٧٢٩٢ - وعن ابن الحميري قال: قال لي عمار: يا ابن الحميري، ألا
أحدثك عن حبيبي ﴾؟ قلت: بلى، قال: قال رسول الله وَالآتى:
(يا عَمَّارُ إِنَّاللهَ مَلَكاً أَعْطَاهُ أسْمَاعَ الخَلائِقِ كُلُّهَا، وَهُوَ قَائِمٌ عَلى قَبْرِي إِذَا .
مِتُّ إلَى يَوْمِ القِيَامَةَ، فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي يُصَلِّي عَلَيَّ صَلَاةً إِلَّ أَسْمَاهُ بِاسْمِهِ واسْمٍ
أبِيهِ، قالَ: يا مُحمَّدُ صَلَّى عَلَيْكَ فُلان كَذا فَيُصَلِّي الرَّبُّ عَلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ بِكُلِّ
وَاحِدَةٍ عَشْراً)».
رواه الطبراني، ونعيم بن ضمضم ضعيف، وابن الحميري: اسمه عمران، قال
البخاري: لا يتابع على حديثه، وقال صاحب الميزان: لا يعرف، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
١٧٢٩٣ - وزاد في رواية :
١ - ليس في البزار: صلاة.
١٧٢٩١ - رواه البزار رقم (٣١٦٢) و(٣١٦٣) وقال: لا نعلمه يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد.

٢٥٢ -
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الأحاديث: ١٧٢٩٤ - ١٧٢٩٨
((وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لا يُصَلَّي عَلَيَّ عَبْدٌ صَلاَةً إِلّ صَلّى الله عَلَيْهِ عَشْرَ أَمْثَالِهَا)).
١٧٢٩٤ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله وَّل: ((مَنْ صَلّى عَلَيَّ وَاحِدَةً(١)
صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْراً، بِهَا مَلَكٌ مُوَكَّلٌ حَتَّى يُبَلِّغَنِيهَا)).
رواه الطبراني، وفيه: موسى بن عمير القرشي الأعمى، وهو ضعيف جداً.
١٧٢٩٥ - وعن الحسن بن علي، أن رسول الله وَ ل يوم قال:
(حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَصَلُّوا عَلَّ فِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغَنِي)) .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: حميد بن أبي زينب، ولم أعرفه،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٧٢٩٦ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّهِ: ((مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلَّمُ عَلَيَّ إِلَّ
رَدَّ الله عَلَيَّ رُوحِي حَتّى أُرُدَّ عَلَيْهِ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن يزيد الإسكندراني، ولم أعرفه،
ومهدي بن جعفر: ثقة وفيه خلاف، وبقية رجاله ثقات .
١٧٢٩٧ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه ◌َالَ: ((مَنْ صَلّى عَلَّ
بَلَغَيْنِي صَلاتُهُ، وصَلَّيْتُ عَلَيْهِ، وَكُتِبَ(١) لَهُ سِوىْ ذَلِكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: راو لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٧٢٩٨ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه وَليل :
١٧٢٩٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٦١١) وفيه انقطاع، مكحول لم يسمع من أبي أمامة، والله أعلم.
١ - ليس في الكبير: واحدة.
١٧٢٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٧٢٩) والأوسط رقم (٣٦٧) وقال: ((لا يروى هذا الحديث عن
الحسن بن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد بن أبي مريم)) وفيهما: شيخ الطبراني أحمد بن
رشدین، كذاب.
١٧٢٩٧ - ١ - في الأوسط رقم (١٦٦٣): كتبت.
١٧٢٩٨ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٨٩٩) وقال: ((تفرد به إبراهيم بن سالم بن رشيد الهجيمي)) وشيخ
الطبراني محمد بن مسلم بن عبد الله الجند يسأبوري، غير مترجم.

٢٥٣
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦-/ الأحاديث: ١٧٢٩٩ - ١٧٣٠٢
(مَنْ صَلّى عَلِيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً، ومَنْ صَلّى عَلَيَّ عَشْراً
صَلَّى الله عَلَيْهِ مِنَّةً، ومَنْ صَلّىْ عَلَّ مِئَةً كَتَبَ الله لَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ بَرَاءَةً مِنَ النَّفَاقِ وبَرَاءَةً
مِنَ النَّارِ، وأَسْكَنَهُ الله يَوْمَ القِيَامَةِ مَعَ الشُّهَدَاءِ».
قلت: له عند النسائي، من صلَّى عليّ صلاة صلى الله عليه عشراً.
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه: إبراهيم بن سالم بن شبل(١) الهجيمي
ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٧٢٩٩ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ صَلّى عَلَيَّ صَلاةً
صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرآ)).
قلت: رواه النسائي إلا أنه قال: صلى الله عليه.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
١٧٣٠٠ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صل:
(مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَليّ).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
١٧٣٠١ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله وَ﴿: ((مَنْ صَلّى عَلَيَّ صَلاً صَلَّى
الله عَلَيْهِ عَشْراً).
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني، وهو ضعيف.
١٧٣٠٢ - وعن أبي موسى، عن النبي وَالز قال:
(مَنْ صَلّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً».
رواه الطبراني، وفيه: حفص بن سليمان القارىء، وثقه وكيع وغيره، وضعفه
الجمهور، وبقية رجاله ثقات.
١ - في الصغير: رشيد. وفي المطبوع: سلم.
١٧٣٠١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٢٦٩).

٢٥٤
كتاب الأدعية / الباب: ٢/٢٦ / الأحاديث: ١٧٣٠٣ - ١٧٣٠٦
٣٩ - ٢٦ - ٢ - باب في كيفية الصلاة عليه وما يضم إليها
١٧٣٠٣ - عن بريدة قال: قلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم علیك،
فكيف نصلِّي عليك؟ قال:
((قُولُوا: اللهمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ ورَحْمَتَكَ وبَرَكَاتِكَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،
كَمَا جَعَلْتَهَا عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)).
رواه أحمد، وفيه: أبو داود الأعمى، وهو ضعيف.
١٧٣٠٤ - وعن رُويفع بن ثابت قال: قال رسول الله ◌َالَ: ((مَنْ(١) صَلَّى عَلى
مُحَمَّدٍ وَقَالَ: اللهمَّ أَنْزِلْهُ المَقْعَدَ المُقَرَّبَ عِنْدَكَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وأسانيدهم حسنة.
١٧٣٠٥ - وعن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَلّى:
((مَنْ قَالَ: جَزَى الله عَنَّا مُحَمَّداً مَا هُوَ أَهْلُهُ، أَتْعَبَ سَبْعِينَ كَاتِباً أَلْفَ صَبَاحٍ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: هانىء بن المتوكل، وهو ضعيف.
١٧٣٠٦ - وعن سلامة الكندي قال: كان علي - رضي الله عنه - يعلم الناس
الصلاة على نبي الله وَ﴾ يقول: اللهم داحي المدحوات، وبارىء المسموكات،
وجبار القلوب على فطراتها، شقيها وسعيدها، اجعل شرائف صلواتك، ونوامي
بركاتك، ورأفة تحيتك على محمد، عبدك ورسولك، الخاتم لما سبق، والفاتح لما
أُغلق، والمعين على الحق [بالحق]، والدامغ جَيْشَات الأباطيل، كما حُمِّل فاضطلع
بأمرك لطاعتك، مستوفزاً في مرضاتك بغير نَكَلٍ عن قدمٍ ، ولا وهن في عزم، داعياً
١٧٣٠٣ - رواه أحمد (٣٥٣/٥).
١٧٣٠٤ - رواه البزار رقم (٣١٥٧) والطبراني في الكبير رقم (٤٤٨٠).
١ - في الكبير: من قال اللهم صلي على محمد.
١٧٣٠٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٥٠٩) والأوسط رقم (٢٣٧) وقال: لم يرو هذا الحديث عن
عكرمة إلا جعفر بن محمد، ولا عن جعفر بن محمد إلا معاوية بن صالح، تفرد به هانىء بن
المتوكل.

٢٥٥
كتاب الأدعية / البابان: ٣/٢٦ و٤/٢٦ / الحديثان: ١٧٣٠٧ و١٧٣٠٨
لوحيك، حافظاً لعهدك، ماضياً على نفاذ أمرك، حتى أورى قَبَساً لِقَابِسٍ ، به هديت
القلوب بعد خوضان الفتن والإثم، بموضحات الأعلام، ومنيرات الإسلام، ونائرات
الأحكام، فهو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون، وشهيدك يوم الدين،
وبعثتك له نعمة، ورسولك بالحق رحمة، اللهم افسح له مفسحاً في عدلك، وأجزه
مضاعفة الخير من فضلك، مهنئات غير مكدرات، من فوز ثوابك المعلول، وجزيل
عطائك المحلول، اللهمَّ عَلَّ على بناء الناس بناه، وأكرم مثواه لديك ونزله، وأتمم له
نوره، وأجزه من ابتعاثك له، مقبول الشهادة مرضي المقالة، ذا منطق عدل، وكلام
فصل، وحجة وبرهان عظيم .
رواه الطبراني في الأوسط، وسلامة الكندي روايته عن علي مرسلة، وبقية
رجاله رجال الصحيح .
٣٩ - ٢٦ - ٣ - باب الصلاة عليه وَل عند الصباح والمساء
تقدم في الأذكار فيما يقول إذا أصبح وإذا أمسى .
٣٩ - ٢٦ - ٤ - باب فيمن ذكر عنده فلم يصل عليه
١٧٣٠٧ - عن حسين بن علي قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ
فَخَطِىءَ الصَّلاةَ عَلَّ خَطِىءَ طَرِيقَ الجَنَّةِ)).
رواه الطبراني، وفيه: بشير بن محمد الكندي، وهو ضعيف.
١٧٣٠٨ - وعن حسين بن علي قال: قال رسول الله وسلّه :
(الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَّ).
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو ضعيف، ولكن
متابعة الحديث الذي قبله تقويه، والله أعلم.
١٧٣٠٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٨٨٧).
١٧٣٠٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٨٨٥) وأحمد رقم (١٧٣٦) أيضاً بإسناد آخر صحيح بلفظ: ((ثم
لم يصل)) وأبو يعلى رقم (٦٧٧٦) أيضاً وهو في الترمذي رقم (٣٦١٤).

٢٥٦
كتاب الأدعية / الباب: ٤/٢٦ / الأحاديث: ١٧٣٠٩ - ١٧٣١٢
١٧٣٠٩ - وعن عمّار بن ياسر قال: صعد رسول الله وَلجر المنبر فقال: ((آمِين
آمِین آمین» فلما نزل قیل له، فقال:
(أَتَانِي جِبْرِيلُ وَلِ فَقَالَ: رَغِمَ أَنْفُ امْرِىٍ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، قُلْ:
آمِينَ، فَقُلْتُ: آمين.
وَرَغِمَ أَنْفُ امْرِىءٍ(١) أَدْرَكَ أَبُوَيْهِ(٢) فَلَمْ يُدْخِلاهُ الجَنَّةِ، فَأَبْعَدَهُ اللهِ، قُلْ:
آمِین، فَقُلْتُ آمِین.
وَرَجُلٌ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَأَبْعَدَهُ اللهِ، قُلْ: آمِين، فَقُلْتُ: آمِين)).
رواه البزار، وفيه: من لم أعرفهم.
١٧٣١٠ - وعن عبد الله بن مسعود:
أنّ النبي وَ لّ صعد المنبر فقال: ((آمين آمين آمين)) قال: ثم ذكر الحديث.
رواه البزار هكذا، وفيه: جارية بن هرم الفقيمي، وهو ضعيف.
١٧٣١١ - وعن عمَّار بن ياسر:
أن النبيِّي ◌َّرِ صعد المنبر فقال: ((آمِين آمِين آمِين)) ثم قال: ((مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ
فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللهِ، قُولُوا: آمِينْ.
ومَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللهِ، قُولُوا: آمِين.
وَمَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلَّ عَلَّ فَأَبْعَدَهُ اللهِ، قُولُوا: آمِيْنِ)).
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
١٧٣١٢ - وعن ابن عباس قال: بينما النبي ◌ُّل﴿ على المنبر إذا قال: ((آمِين))
ثلاث مرات، فَسُئل عن ذلك، فقال:
١٧٣٠٩ - رواه البزار رقم (٣١٦٤) وقال: لا نعلمه يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد.
١ - في البزار: رجل. بدل: امرىء.
٢ - في البزار: والديه. بدل: أبويه.
١٧٣١٠ - رواه البزار رقم (٣١٦٥).
١٧٣١٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١١١٥).

٢٥٧
كتاب الأدعية / الباب: ٤/٢٦ / الحديثان: ١٧٣١٣ و١٧٣١٤
(أَتَانِي جِبْرِيلُ - وََّ - فَقَالَ: مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَأَبْعَدَهُ اللهِ، قُلْ:
آمِينْ، فَقُلْتُ: آمِين)) .
قَالَ: ومَنْ أَدْرَكَ وَالِدِيهِ أَوْ أَحَدُهُمَا، فَمَاتَ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، فَأَبْعَدَهُ اللهِ، قُلْ:
آمِين، فَقُلْتُ: آمِين)) .
ومَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، فَأَبْعَدَهُ اللهِ، قُلْ: آمِينِ، فَقُلْتُ: آمِين)).
رواه الطبراني، وفيه: يزيد بن أبي زياد، وهو مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات.
١٧٣١٣ - وعن ابن عبّاس: أن النبيَّ ◌َّ ارتقى على المنبر، فأمّن ثلاث
مرات، ثم قال: ((تَدْرُونَ لِمَّا أُمِّنْتُ؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((جَاءَنِي جِبْرِيلُ
- عَلَيْهِ السَّلامُ - فَقَالَ(١): إِنَّهُ مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ دَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ الله،
وأَسْحَقَهُ، قُلْتُ: آمِين.
ومَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يَبِرُّهُمَا دَخَلَ النَّارَ، فَأَبْعَدَهُ اللهِ وَأَسْحَقَهُ،
قُلْتُ: آمِين .
ومَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ دَخَلَ النَّارَ، فَأَبْعَدَهُ الله وأَسْحَقَهُ، فَقُلْتُ:
آمِین».
رواه الطبراني، وفيه: إسحاق بن عبد الله بن كيسان، وفيه ضعف.
١٧٣١٤ - وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزُّبيدي: أن رسول الله وَّال دخل
المسجد، وصَعِد المنبر، فقال: ((آمِین آمین آمین» فلما انصرف، قیل: یا رسول الله،
لقد رأيناك صنعت شيئاً ما كنت تصنعه !! فقال:
١٧٣١٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٥٥١) وفيه أيضاً: عبد الله بن كيسان، ضعيف.
١ - في الكبير: فأخبرني. بدل: فقال.
١٧٣١٤ - رواه البزار رقم (٣١٦٧).
مجمع الزوائد ج ١٠ م١٧

٢٥٨
كتاب الأدعية / الباب: ٤/٢٦/ الحدیثان: ١٧٣١٥ - ١٧٣١٦
((إِنَّ جِبْرِيلَ تَبَدَّيْ لِي فِي أَوَّلِ دَرَجَةٍ فَقَالَ: يا مُحَمَّدُ، مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ فَلَمْ
يُدْخِلاهُ الجَنَّةَ فَأَبْعَدَهُ اللهِ، ثُمَّ أَبْعَدَهُ [فقال]: فَقُلْتُ: آمِين.
ثُمَّ قَالَ لِي فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ: وَمَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، فَأَبْعَدَهُ الله،
ثُمَّ أَبْعَدَهُ، فَقُلْتُ: آمِين.
ثُمَّ تَبَدَّى لِي فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِئَةِ فَقَالَ: ومَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَأَبْعَدَهُ
الله، ثُمَّ أَبْعَدَهُ، فَقُلْتُ: آمِين)).
رواه البزار والطبراني بنحوه، وفيه: من لم أعرفهم.
١٧٣١٥ - وعن جابر بن سمرة قال: صعد النبي ﴿ ﴿ المنبر فقال: ((آمِين آمِين
آمِين)) فلما نزل سُئل عن ذلك؟ فقال:
(أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: رَغِمَ أَنْفُ امْرِىٍ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، قُلْ: آمِين،
فَقُلْتُ: آمِين.
ورَغِمَ أَنْفُ امْرِىءٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، قُلْ: آمِينِ، فَقُلْتُ: آمِين.
ورَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا، فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، قُلْ: آمِين، فَقُلْتُ:
آمِین» هَذا ونَحُوُه.
رواه البزار، عن شيخه محمد بن جوان، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا وفي
قیس بن الربيع خلاف.
١٧٣١٦ - وعن أنس بن مالك قال:
ارتقى النبي صل على درجة من المِنبر فقال: ((آمِين)) ثم ارتقى درجة أخرى
فقال: ((آمِين)) ثم ارتقى الثالثة فقال: ((آمِين)) ثم جلس.
١٧٣١٥ - رواه البزار رقم (٣١٦٦) وقال: لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه.
١٧٣١٦ - رواه البزار رقم (٣١٦٨) وفي هامش أصل المطبوع: قال ابن حجر: ((وبقية كلام البزار: وأحاديث
استوحش منها، فالظاهر من هذا أن قوله: إنه صالح، عنى به الديانة)».

٢٥٩
كتاب الأدعية / الباب: ٤/٢٦ / الحديثان: ١٧٣١٧ و ١٧٣١٨
قال: فسألوه على ما أمنت يا رسول الله؟ قال: ((أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: رَغِمَ أَنْفُ
امْرِىءٍ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، قُلْتُ: آمِين.
وَرَغِمَ أَنْفُ امْرِىءٍ أَدْرَكَ أَحَد أَبَوَيْهِ أَوْ كِلاهُمَا(١)، فَلَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ، قُلْتُ:
آمین.
ورَغِمَ أَنْفُ امْرِىءٍ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، قُلْتُ: آمِين)).
رواه البزار، وفيه: سلمة بن وردان، وهو ضعيف، وقد قال فيه البزار: صالح،
وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٧٣١٧ - وعن كعب بن عُجْرة: أن رسول الله وَ ﴿ خرج يوماً إلى المنبر فقال
حين ارتقى درجة: ((آمِين)) ثم رقي(١) أخرى فقال: ((آمين)) ثم رقي(١) الثالثة فقال:
((آمِين)) فلما نزل عن المنبر وفرغ قلنا: يا رسول الله، لقد سمعنا منك كلاماً اليوم [ما
كنا نسمعه قبل اليوم](٢) قال: ((وَسَمِعْتُمُوهُ؟)) قالوا: نعم، قال: (إِنَّ جِبْرِيلَ - ◌ِ﴾ -
عَرَضَ عَلَّ حِينَ ارْتَقَيْتُ دَرَجَةً فَقَالَ: بَعُدَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ
يَدْخُلِ الجَنَّةَ)) قال: ((قُلْتُ: آمِين.
وقَالَ: بَعُدَ مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَقُلْتُ: آمِين.
ثُمَّ قَالَ: بَعُدَ مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، فَقُلْتُ: آمِين)).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٧٣١٨ - وعن مالك بن الحُويرث: أن رسول الله وَّه رقي عتبة المنبر فقال:
((آمِين)) ثم رقي أخرى فقال: ((آمِين)) ثم رقي عتبة أخرى، فقال: ((آمِين))، فقال:
١ - في البزار: كليهما. ويصحان.
١٧٣١٧ - رواه الطبراني في الكبير (١٤٤/١٩) وفيه: إسحاق بن كعب، وهو مجهول. وله شواهد انظرها في
صحيح ابن حبان رقم (٤٠٩).
١ - في الكبير: ارتقى.
٢ - زيادة من الكبير.
١٧٣١٨ - رواه الطبراني في الكبير (١٩ /٢٩١) وابن حبان في صحيحه رقم (٤٠٩) وفيهما أيضاً: مالك بن
الحسن: منكر الحديث.

٢٦٠
كتاب الأدعية / الباب: ٥/٢٦ / الحديثان: ١٧٣١٩ ١٧٣٢٠
(أَتَانِي جِبْرِيلُ - ﴿َ - فَقَالَ: يا مُحمَّد، مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا ثُمَّ دَخَلَ
النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللهِ، قُلْ: آمِين، فَقُلْتُ: آمِين.
ومَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، أَبْعَدَهُ اللهِ، قُلْ: آمِين، فَقُلْتُ: آمِين.
ومَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلُّ عَلَيْكَ، أَبْعَدَهُ الله، قُلْ: آمِين، فَقُلْتُ)).
:
رواه الطبراني، وفيه: عمران بن أبان، وثقه ابن حبان، وضعفه غير واحد،
وبقية رجاله ثقات .
وقد خرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه من هذه الطريق.
١٧٣١٩ - وعن أبي هريرة: أن رسول اللّهِ وَ ﴿ رقي المنبر فقال: ((آمين آمين
آمِين)) فقيل: يا رسول الله، ما كنت تصنع هذا؟ فقال: ((إِنَّ جِبْرِيلَ - رَ - قَالَ: رَغِمَ
أَنْفُ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ.
ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ - أَوْ بَعْدَ - أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدُهُمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ .
ثُمَّ قَالَ: رَغِمَ أَنْفُ عَبْدِ أَوْ رَجُلٍ أَوْ بَعُدَ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَقُلْتُ:
آمِین» .
قلت: في الصحيح منه ما يتعلق ببر الوالدين فقط بنحوه(١).
رواه البزار، وفيه: كثير بن زيد الأسلمي، وقد وثقه جماعة، وفيه ضعف، وبقية
رجاله ثقات .
٣٩ - ٢٦ - ٥ - باب الصلاة على غيره
١٧٣٢٠ - عن ابن عباس قال:
١٧٣١٩ - رواه البزار رقم (٣١٦٩) وأحمد (٢ /٢٥٤) وأبو يعلى رقم (٥٩٢٢) أيضاً وابن حبان في صحيحه
رقم (٩٠٧) بإسناد حسن .
١ - في هامش أصل المطبوع: قال ابن حجر: ((قلت: بل رواه الترمذي بتمامه من وجه آخر)).
الترمذي رقم (٣٥٣٩).
١٧٣٢٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٨١٣).