النص المفهرس

٢٢١
كتاب الأدعية / الباب: ٦ / الأحاديث: ١٧١٩٨ - ١٧٢٠٠
لما كان يوم بدر قاتلت شيئاً من قتال، ثم جئت مسرعاً لأنظر ما فعل
رسول الله وَ﴿، فجئت فإذا هو ساجد يقول: ((يا حيُّ يا قُّومُ، يا حَيُّ يا قُّومُ)) لا يزيد
عليهما، ثم رجعت إلى القتال، ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك، ثم ذهبت إلى القتال
ثم رجعت، وهو يقول ذلك، ففتح الله عليه.
رواه البزار وإسناده حسن، ورواه أبو يعلى بنحوه كذلك.
١٧١٩٨ - وعن علي أيضاً قال: قال رسول الله صل﴿: «الدُّعَاءُ سِلاحُ المُؤْمِنِ،
وعِمَادُ الدِّينِ وَنُورُ السَّماواتِ والأَرْضِ».
رواه أبو يعلى، وفيه: محمد بن الحسن بن أبي يزيد، وهو متروك.
١٧١٩٩ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ريال:
((أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَىْ مَا يُنْجِيكُمْ مِنْ عَدُوَّكُمْ وَيَدُرُ لَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ؟ تَدْعُونَ الله في
لَيْلِكُمْ وَهَارِكُمْ فِإِنَّ الدُّعَاءَ سِلاحُ المُؤْمِنِ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: محمد بن أبي حميد، وهو ضعيف.
٣٩ - ٦ - باب كراهة الاستعجال في الدعاء
١٧٢٠٠ - عن أنس قال: قال رسولُ الله آلآتٍ .
(لا يَزَالُ العَبْدُ بِخَيْرِ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ)) قالوا: يا نَبِيَّ الله وَكَيْفَ يَسْتَعْجِلُ؟ قالَ:
((يَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ رَبِّي فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي)).
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه: أبو هلال
الرَّاسبي، وهو ثقة، وفيه خلاف، وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح.
١٧١٩٨ - رواه أبو يعلى رقم (٤٣٩)، والحاكم في المستدرك (٤٩٢/١) والقضاعي في مسند الشهاب رقم
(١٤٣) وفيهم أيضاً انقطاع بين علي بن الحسين وجده علي. وابن أبي يزيد: كذاب. وانظر ميزان
الاعتدال (٥١٤/٣) والضعيفة رقم (١٧٩).
١٧١٩٩ - رواه أبو يعلى رقم (١٨١٢).
١٧٢٠٠ - رواه أحمد (١٩٣/٣، ٢١٠) وأبو يعلى رقم (٢٨٦٥) والبزار رقم (٣١٣٧) وأبو نعيم في الحلية
(٣٠٩/٦).

٢٢٢
كتاب الأدعية / اليابان: ٧ و ٨ / الأحاديث: ١٧٢٠١ - ١٧٢٠٤
١٧٢٠١ - وعن عُبادة بن الصَّامت، أن رسول الله وَ ﴿ قال:
((مَا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو الله بِدَعْوَةٍ إِلَّ آتَاهُ اله إِيَّاها، أَوْ
كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا، مَا لَمْ يَدْعُ بِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، مَا لَمْ يَعْجَلْ)) قالوا:
يا رسول الله وما استعجاله؟ قال: ((يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ [وَدَعَوْتُ] فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي)) فقال
رجل من القوم: إذاً نكثر يا رسول الله، قال: ((الله أَكْثَرُ)).
قلت: رواه الترمذي باختصار استعجال الدعاء.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مسلمة بن علي، وهو ضعيف.
٣٩ - ٧ - باب انتظار الفرج
١٧٢٠٢ - عن أنس قال: قال رسول الله وَّه: ((إِنَّ أَفْضَلَ العِبَادَةِ انْتِظَارُ الفَرَجِ
ء
[مِنَ الله](١))).
رواه البزار، وفيه: من لم أعرفه.
٣٩ -٨ - باب ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة
١٧٢٠٣ - عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صل﴿ قال:
(القُلُوبُ أَوْعِيَةٌ، وَبَعْضُها [أَوْعِى](١) مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ الله - عزَّ وجلَّ -
أَيُّهَا النَّاسُ، فَسَلُوهُ(٢) وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ، فإِنَّ الله لا يَسْتَجِيبُ لِعَبْدٍ دَعَاهُ عَنْ ظَهْرٍ
قَلْبِ غَافِلٍ)).
رواه أحمد وإسناده حسن.
١٧٢٠٢ - رواه البزار رقم (٣١٣٨) وفيه: بقية بن الوليد، مدلس، وقد عنعن. وقال البزار: إنما يعرف عن
غير مالك بن أنس، عن الزهري، ولم يروه هكذا، إلا بقية، ولعله سمعه من غير ثقه عن مالك،
فأسقط الضعيف .
١ - زيادة من البزار.
١٧٢٠٣ - ١ - زيادة من أحمد رقم (٦٦٥٥).
٢ - في أحمد: فاسألوه .

٢٢٣
كتاب الأدعية / الباب: ٩ / الأحاديث: ١٧٢٠٤ - ١٧٢٠٧
١٧٢٠٤ - وعن أنسٍ: أنه حدث أن رسول الله وَالر قال:
(قَالَ الله - تَعالى -: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي)).
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
١٧٢٠٥ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله وَلّ: ((هَذِهِ القُلُوبُ أَوْعِيَةٌ،
فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اله، فَسَلُوهُ وَأَنْتُمْ وَاثِقُونَ بِالإِجَابَةِ، فإِنَّ الله - عزَّ وجلَّ -
لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَا عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ غَافِلٍ)).
رواه الطبراني، وفيه: بشير بن ميمون الواسطي، وهو مجمع على ضعفه.
٣٩ - ٩ - باب حسن الظن بالله تعالى
تقدم حديث أنس في الباب قبل هذا وهو حديث حسن.
١٧٢٠٦ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال:
والذي لا إلهَ غيره لا يحسن عبد بالله الظن، إلا أعطاه ظنه، وذاك بأن الخير في
يده .
رواه الطبراني موقوفاً ورجاله رجال الصحيح إلا أن الأعمش لم يدرك ابن
مسعود .
١٧٢٠٧ - وعن معاوية بن حَيْدَة، عن النبي ◌َّ قال:
«قَالَ الله: أَنَا عِنْدَ ظَنُّ عَبْدِي پِي)).
رواه الطبراني وفيه: يُحَتَّس بن إبراهيم، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وقد تقدمت أحاديث في حسن الظن في الجنائز.
١٧٢٠٤ - رواه أبو يعلى رقم (٣٢٣٢) وأحمد (٢١٠/٣، ٢٧٧) أيضاً.
١٧٢٠٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٧٧٢) ورواه ابن المبارك في الزهد رقم (١٠٣٣) مطولاً من طريق
الأعمش، عن خيثمة قال: قال ابن مسعود.
١٧٢٠٧ - رواه الطبراني في الكبير (٤١٦/١٩) وفيه: مخيمس بن تميم [لا يحنس بن إبراهيم] وهو مجهول.

كتاب الأدعية / الباب: ١٠ / الأحاديث: ١٧٢٠٨ - ١٧٢١١
٢٢٤
٣٩ - ١٠ - باب قبول دعاء المسلم
١٧٢٠٨ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله الخبر:
(مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْصُبُ وَجْهَهُ لله - عزَّ وجلَّ - في مَسْأَلَةٍ إِلَّ أَعْطَاهَا إِيَّاهُ إِمَّ أَنْ
يُعَجِّلُّهَا لَهُ، وإِمَّا أَنْ يَذَّخِرِهَا لَهُ)).
رواه أحمد ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
١٧٢٠٩ - ولأبي هريرة عند أبي يعلى :
((مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِشَيءٍ إِلَّ اسْتَجَابَ لَهُ فِيهِ، فَإِمَّا أَنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهُ، وإِمَّا أَنْ
يُكَفِّرَ عَنْهُ [بِهِ](١) مَأَثَماً، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ)).
وفيه: ليث بن أبي سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
١٧٢١٠ - وعن أبي سعيد - يعني: الخدريّ - أن النبيَّ ◌ٍَّ قال:
((مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِنْمُ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّ أَعْطَاهُ الله ◌ِهَا
إِحْدَى ثَلاثٍ: إِمَّ أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وإِمَّا أَنْ يَدَّخِرُهَا فِي الآخِرَةِ، وإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ
عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَها)، قالوا: إذاً نكثر، قال: ((الله أَكْثَرُ)).
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد وأبي
يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرِّفاعي وهو ثقة.
١٧٢١١ - وعن سلمان قال: قال رسول الله الغفور :
((قالَ الله - تَبَارَكَ وتَعالى - لابنِ آدَمَ: يا ابنَ آدَمَ، ثَلاثٌ وَاحِدَةٌ لِي، وَواحِدَةٌ
١٧٢٠٨ - رواه أحمد (٤٤٨/٢) وفيه: عبيد الله بن عبد الرحمن بن وهب، ليس بالقوي.
١٧٢٠٩ - رواه أبو يعلى رقم (٦١٣٤) وليث: ضعيف لاختلاطه، ولم يذكر في المدلسين.
١ - زيادة من أبي يعلى.
١٧٢١٠ - رواه أحمد (١٨/٣) وأبو يعلى رقم (١٠١٩) والبزار رقم (٣١٤٣) و(٣١٤٤) والحاكم في
المستدرك (٤٩٣/١) وصححه ووافقه الذهبي.
١٧٢١١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦١٣٧) ولم أجده في البزار.
:

٢٢٥
كتاب الأدعية / الباب: ١٠ / الأحاديث: ١٧٢١٢ - ١٧٢١٤
لَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا(١) بَيْنِي وَبَيْنَكَ. أَمَّ التي لِي فَتَعْبُدُنِي لا تُشْرِكُ بِي شَيْئاً، وأَمَّا التي
لَكَ فَمَا عَمِلْتَ مِنْ عَمَلِ جَزَيْتُكَ بِهِ، وإِنْ أَغْفِرْ فَنَّا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، وأَمَّا التي بَيْنِي
وبَيْنَكَ، فَمِنْكَ الدُّعَاءُ والمَسْأَلَةُ، وعَلَيَّ الاسْتِجَابَةُ والعَطَاءُ))(٢).
رواه البزار، عن حميد بن الربيع، عن علي بن عاصم، وكلاهما ضعيف، وقد
وثقا .
وقد تقدم حديث أنس بنحوه في الإيمان في حق الله على العباد.
١٧٢١٢ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وَالتر :
((إِنَّ الله - تَعالى - حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا صِفْراً،
لَيْسَ فِيهِمَا شَيْءٌ».
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفيه: يوسف بن محمد بن المنكدر، وقد
وثق على ضعفه، وبقية رجالهما رجال الصحيح .
١٧٢١٣ - وعن أنس بن مالك، عن النبيِّ ◌َّ قال:
((إِنَّ الله - عزَّ وجلَّ - يَسْتَحِي مِنْ ذِي الشَّيْبَةِ المُسْلِمِ إِذَا كَانَ مُسَدِّداً، لَزُوماً
لِلسُّنَّةِ، أَنْ يَسْأَلَ الله فَلَا يُعْطِيَهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: صالح بن راشد، وثقه ابن حبان، وفيه
ضعف، وبقية رجاله ثقات.
١٧٢١٤ - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله وسلٍّ:
(إِنَّ لله عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ فِي كُلِّ يَومٍ وَلَيْلَةٍ، ولِكُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ يَوْمِ ولَيْلَةٍ دَعْوَةٌ
مُسْتَجَابَةٌ)).
١ - ليس في الكبير: فيما.
٢ - في الكبير: الإعطاء.
١٧٢١٢ - رواه أبو يعلى رقم (١٨٦٧).
١٧٢١٣ - وروى أبو يعلى رقم (٤١٠٨) بإسناد ضعيف عن أنس، قال رسول الله وَلقر: ((يا أيها الناس إن
ریکم حيي کریم یستحی أن یَمُدَّ أحدکم یدیه إليه فیردهما خائبتين.
مجمع الزوائد ج ١٠ م١٥

٢٢٦ -
كتاب الأدعية / الباب: ١٠ / الحديثان: ١٧٢١٥ و ١٧٢١٦
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبان بن أبي عيَّاش، وهو متروك.
١٧٢١٥ - وعن جابر قال: قال رسول الله وَل:
((إِنَّالله فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عُثْقَاءَ مِنَ الَّارِ فِي شَهْرٍ رَمَضَانَ، وإِنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا فَيُسْتَجَابَ لَهُ)) .
قلت: رواه ابن ماجة باختصار الدعوة.
رواه البزار ورجاله ثقات .
١٧٢١٦ - وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله القول :
(مَنْ أُعْطِيَ أَرْبَعاً أُعْطِيَ أَرْبَعاً، وتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الله تَعالى: مَنْ أُعْطِيَ
الذِّكْرَ ذَكَرَهُ الله - عَزَّ وجَلَّ - لأنَّ الله - تَعالى - يقول: ﴿فَاذْكُرُ ونِي أَذْكُرُكُمْ﴾(١).
وَمَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ أُعْطِيَ الإِجَابَةَ، لأَنَّ الله - تعالى - يَقُولُ: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ
لكمْ﴾(٢).
وَمَنْ أُعْطِيَ الشُّكْرَ أُعْطِيَ الزِّيَادَةَ، لأَنَّ الله - تَعالى - يَقُولُ: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ
١٧٢١٥ - رواه البزار رقم (٣١٤٢) وقال: ((حديث أبي إسحاق هذا لا نعلم أحداً تابعه عليه، وقد رواه)) أبو
معاوية وأبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعاً وأنظر مسند
أحمد رقم (٧٤٤٣).
١
١٧٢١٦ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١٠٢٢) وقال: لم يروه، عن الأعمش إلا هشيم، تفرد به
محمود بن العباس، وقال أيضاً: وقد افتتن جماعة ممن لا علم لهم بأن يقولوا: ندعو فلا يستجاب
لنا. وهذا رد على الله - عز وجل - لأن الله يقول: وقوله الحق -: ﴿ادعوني أستجب لكم﴾ وقال:
﴿وإذا سألك عبادي عني، فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾ [سورة البقرة، الآية: ١٨٦]
ولهذا معنى لا يعرفه إلا أهل العلم والمعرفة، وقد فسره النبي ماهر، روى أبو سعيد الخدري وجماعة
من أصحاب النبي #1: ((ما من مسلم يدعو الله بدعوة إلا استجاب له، فهو من دعوته على إحدى
ثلاثٍ: إما أن يُعَجِّلَ في الدنيا، وإما أن تُدَّخر في الآخرة، وإما أن يدفع عنه من البلاء مثلها)) فأما
حديث أبي سعيد: فحدثناه أبو زرعة الدمشقي، حدثنا محمد بن بكار بن بلال، حدثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد، عن النبي ◌َّ بهذا الحديث.
١ - سورة البقرة، الآية: ١٥٢.
٢ - سورة غافر، الآية: ٦٠.

٢٢٧
كتاب الأدعية / البابان: ١١ و١٢ / الحديثان: ١٧٢١٧ و ١٧٢١٨
لَزِيدَنَّكُمْ﴾ (٣) ومَنْ أَعْطِي الإِسْتِغْفَارَ أُعْطِيَ المَغْفِرَةَ، لَأَنَّ الله - تعالى - يَقُولُ:
(اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً(٤).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: محمود بن العباس، وهو ضعيف.
٣٩ - ١١ - باب
١٧٢١٧ - عن أنسٍ، أن رسول الله وَّ قال لرجل من العرب: ((إِذَا نَزَلَتْ بِكُمْ
رَغْبَةٌ، أَوْ رَهْبَةٌ إلى مَنْ تَفْزَعُونَ؟)) قالوا: إلى الله، قال: ((إِذَا أَجَابَكُمْ(١) فَإِلَىْ مَنْ
تَعُودُونَ؟)) قالوا: إلى ما تعلم، قال: ((تَعْلَمُونَ ولا تَعْمَلُونَ، وَتَعْلَمُونَ ولا تَعْمَلُونَ)»
ثلاثاً .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: منصور بن صقير، وهو ضعيف، وبقية رجاله
ثقات .
٣٩ - ١٢ - باب في قدرة الله تعالى واحتياج العبد إليه في كلِّ شيءٍ
١٧٢١٨ - عن أبي موسى، عن النبي وَّ قال:
(إِنَّ الله - تعالى - يَقُولُ: يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّ مَنْ هَدَيْتُ، وضَعِيفٌ إِلَّ مَنْ
قَوَّيْتُ، وفَقِيرٌ إِلَّ مَنْ أَغْنَيْتُ، فَسَلُونِ أُعْطِكُمْ، فَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وآخِرَكُمْ، وَإِنْسَكُمْ
وجِنَّكُمْ، وحَيَّكُمْ ومَيَِّكُمْ، ورَطْبَكُمْ ويَابِسَكُمْ، اجْتَمَعُوا عَلى قَلْبٍ أَتْقَى عَبْدٍ مِنْ
عِبَادِي مَا زَادَ فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ .
ولَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وآخِرَكُمْ، وجِنَّكُمْ وَإِنْسَكُمْ، وحَيِّكُمْ ومَيِّتُكُمْ، ورَطْبَكُمْ
ويَابِسَكُمْ، اجْتَمَعُوا عَلى قَلْبٍ أَفْجَرٍ عَبْدٍ هُوَ لِي مَا نَقَصَ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ،
ذَلِكَ بِأَنِّي وَاحِدٌ، عَذَابِي كَلامٌ، ورَحْمَتِي كَلامٌ، فَمَنْ أَيْقَنَ بِقُدْرَتِي عَلى المَغْفِرَةِ لَمْ
يَتَعَاظَمْ فِي نَفْسِي أَنْ أَغْفِرَ لَهُ ذُنُوبَهُ وَلَوْ كَثُرَتْ)).
٣ - سورة إبراهيم، الآية: ٧.
٤ - سورة نوح، الآية: ١٠ .
١٧٢١٧ - ١ - في أ: فإذا جاء بكم.

٢٢٨
كتاب الأدعية / البابان: ١٣ و١٤ / الأحاديث: ١٧٢١٩ - ١٧٢٢١
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: عبد الملك بن هارون بن عنترة، وهو
مجمع علی ضعفه.
٣٩ - ١٣ - باب من سأل الله خيراً فلا يصرفه عن غيره
١٧٢١٩ - عن عبد الله بن عمرو:
·· أن رجلاً جاءَ فقال: اللهم اغفر لي ولمحمدٍ، ولا تُشْرِكْ في رحمتك إيّانا
أحداً !! فقال النبيِ وَّمَ: ((مَنْ قَائِلُهَا؟)) فقال الرجل: أنا، فقال رسول الله وَّهِ: ((لَقَدْ
حَجَبْتَهُنَّ عَنْ نَاسٍ كَثِيرٍ)).
رواه أحمد والطبراني بنحوه وإسنادهما حسن.
٣٩ - ١٤ - باب سؤال العبد حوائجه كلها والإكثار من السؤال
١٧٢٢٠ - عن عائشةَ قالت: قال رسول الله وشالآتى :
(إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُكْثِرْ، فَإِنَّمَا يَسْأَلُ رَبَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح .
١٧٢٢١ - وعن أنس قال: قال رسول الله وَالَ: ((لِيَسْأَلُ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ - أَوْ
حَوَائِجَهُ - كُلَّهَا، حَتّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ(١) نَعْلَه إِذَا انْقَطَعَ، وحَتَّى يَسْأَلَهُ المِلْحَ)) .
قلت: رواه الترمذي غير قوله: وحتى يسأله الملح .
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير سَيَّار بن حاتم وهو ثقة .
١٧٢١٩ - رواه أحمد رقم (٦٥٩٠) وابن حبان في صحيحه رقم (٩٨٦) بإسناد صحيح .
١٧٢٢٠ - ورواه ابن حبان في صحيحه رقم (٨٨٩).
١٧٢٢١ - رواه البزار رقم (٣١٣٥) وسيار: لم يكن له عقل، صدوق سليم الباطن له أوهام، وهو مخالف
لإرساله عند الثقات، وله شواهد في صحيح ابن حبان رقم (٨٦٦) و(٨٩٥) وانظر الضعيفة رقم
(١٣٦٢).
١ - الشِّسْعُ: أحد سيور النعل، وهو الذي يدخل بين الأصبعين، ويدخل طرفه في الثقب الذي في
صدر النعل المشدود في الزمام، والزمام: هو السير الذي يعقد فيه الشسع.

٢٢٩
كتاب الأدعية / البابان: ١٥ و١٦-/ الأحاديث: ١٧٢٢٢ - ١٧٢٢٥
١٧٢٢٢ - وعن عائشة قالت:
سلوا الله كل شيءٍ حتى الشسع، فإن الله إن لم ييسره لم يتيسَّر.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عَبْد الله بن نمير وهو ثقة.
٣٩ - ١٥ - باب إعادة الدعاء
١٧٢٢٣ - عن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال:
كان أحب الدعاء إلى رسول الله ﴿ أن يدعو ثلاثاً.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه .
٣٩ - ١٦ - باب ما يؤخر عن العبد
١٧٢٢٤ - عن جابر بن عبد اللّه، عن رسول الله وَ ل قال:
((إِنَّ العَبْدَ يَدْعُو الله وَهُوَ يُحِبُّهُ، فَيَقُولُ الله عزَّ وجلَّ: يا جِبْرِيلُ، اقْضِ لِعَبْدِي
هَذا حَاجَتَهُ، وَأَخِّرْهَا، فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ، وإِنَّ العَبْدَ لَيَدْعُو الله وَهُوَ يُبْغِضُهُ،
فَيَقُولُ الله عزّ وجلّ، يا جِبْرِيلُ، اقْضٍ لِعَبْدِي هَذَا حَاجَتَهُ، وعَجِّلْهَا، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ
أَسْمَعَ صَوْتَهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوة، وهو
متروك.
١٧٢٢٥ - وعن ابن عبّاس، عن النبي ◌َّ قال:
١٧٢٢٢ - رواه أبو يعلى رقم (٤٥٦٠) ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم، وانظر الضعيفة رقم (١٣٦٣).
١ - في الأصل: محمد بن عبيد الله بن المنادى. والتصحيح من أبي يعلى.
١٧٢٢٣ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٥٩٩) وقال: لم يروهذا الحديث عن أبي إسحاق، عن أبي
عبيدة، إلا زائدة، تفرد به حسين بن علي. ورواه أصحاب أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن
عروة بن عمرة، عن عبد الله بن مسعود.
ورواه أحمد رقم (٣٧٤٤) وأبو داود رقم (١٥٢٤) بلفظ: كان النبي # يعجبه أن يدعو ثلاثاً
ويستغفر ثلاثاً.
١٧٢٢٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٠١١) وعبد الغفور: قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث
على الثقات .. لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب.

٢٣٠
كتاب الأدعية / البابان: ١٧ و ١٨ / الأحاديث: ١٧٢٢٦ - ١٧٢٢٨
(إِنَّ الرَّجُلَ لَيَطْلُبُ الحَاجَةَ فَيَزْوِيهَا الله عَنْهُ، لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ، فَتَّهِمُ النَّاسَ ظَالِماً
لَهُمْ، فَيَقُولُ: مَنْ سَمِعَنِي؟)(١).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الغفور أبو الصباح، وهو متروك.
٣٩ - ١٧ - باب فيما يتمناه العبد
١٧٢٢٦ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله؛
((إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَنْظُرْ مَا يَتَمَنَّى فَإِنَّهُ لا يَدْرِي مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْ (١) أُمْنِيَّتِهِ)) .
رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناد أحمد رجاله رجال الصحيح .
٣٩ - ١٨ - باب فيمن لا يُرَد دعاؤهم من مظلوم وغائب وغير ذلك
١٧٢٢٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّ: ((دَعْوَةُ المَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ،
وإِنْ كَانَ فَاجِراً فَفُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ)).
قلت: له عند أبي داود وغيره في دعوة المظلوم غير هذا.
رواه أحمد والبزار بنحوه وإسناده حسن.
١٧٢٢٨ - وعن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال:
((ثَلاثٌ حَقٌّ عَلى الله أَنْ لا يَرُدَّ لَهُمْ دَعْوَةً، الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، والمَظْلُومُ حَتّى
يَنْتَصِرَ، والمُسَافِرُ حَتّى يَرْجِعَ)».
رواه الترمذي باختصار المسافر وبغير هذا السياق.
رواه البزار.
١ - في الكبير: شبعني. وفي المطبوع: يسعني.
١٧٢٢٦ - رواه أحمد (٣٥٧/٢، ٣٨٧) وأبو يعلى رقم (٥٩٠٧)، والترمذي (٣٦٠٥) بنحوه. وفيهم:
عمر بن أبي سلمة، حسن الحديث. صدوق يخطىء.
١ - في أبي يعلى: عليه في.
١٧٢٢٧ - رواه أحمد (٣٦٧/٢) والبزار رقم (؟؟) والطبراني في الأوسط رقم (١٢٠٤) أيضاً.
١٧٢٢٨ - رواه البزار رقم (٣١٣٩) وفيه: إبراهيم بن خثيم بن عراك، وهو متروك.

٢٣١
كتاب الأدعية / الباب: ١٨ / الأحاديث: ١٧٢٢٩ - ١٧٢٣٢
١٧٢٢٩ - وفي رواية عنده:
((ثلاثٌ لا يُرَدُّ دُعَاؤُهُمْ، الذَّاكِرُ لله)) فذكر نحوه .
وفي إسناد الرواية الثانية: إسحاق بن زكريا الأيلي(١) شيخ البزار ولم أعرفه،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٧٢٣٠ - وعن عقبة بن عامر الجهني، عن النبي ◌َّ قال: ((غِيْرَتَانِ إِحْدَاهُمَا
يُحِبُّهَا الله، والْأَخْرِى يُبْغِضُهَا الله: الغِيْرَةُ فِي الرِّيْبَةِ يُحِبُّهَا الله، والغِيْرَةُ فِي غَيْرِ الرِّئْبَةِ
يُبْغِضُهَا الله (١) و[مَخِيْلَتَانِ إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا الله، والأُخْرِى يُبْغِضُهَا الله](٢) المَخِيلَةُ إِذَا
تَصَدَّقَ الرَّجُلُ يُحِبُّهَا الله، والمَخِيلَةُ فِي الكِبْرِ يُبْغِضُهَا الله)).
وقال: ((ثَلاثَةٌ تُسْتَجَابُ(٣) دَعْوَتُهُمْ: الوَالِدُ والمُسَافِرُ والمَظْلُومُ))، قلت: فذكر
الحدیث.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن زَيد الأزرق وهو ثقة.
١٧٢٣١ - وعن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَلّى :
((دَعْوَتَانِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ: دَعْوَةُ المَظْلُومِ، ودَعْوَةُ المَرْءِ لُأُخِيهِ
◌ِظَهْرِ الغَيْبِ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، وهو ضعيف.
١٧٢٣٢ - وعن خزيمة بن ثابت قال: قال رسول الله وَله:
١٧٢٢٩ - رواه البزار رقم (٣١٤٠) وفيه أيضاً: شريك بن أبي شمر، ضعيف.
١ - في البزار: الأصلي.
١٧٢٣٠ - رواه الطبراني في الكبير (٣٤٠/١٧ - ٣٤١) وأحمد (١٥٤/٤) أيضاً، وانظر ما مرَّ رقم (٧٧٣٤).
١ - ليس في الكبير: الغيرة في الريبة يحبها الله والغيرة في غير الريبة يبغضها الله .
٢ - زيادة من الكبير.
٣ - في الكبير: ثلاث يستجاب.
٤ - في الأصل: يزيد. والتصحيح من الكبير وأحمد.
١٧٢٣١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٢٣٤).
١٧٢٣٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٧١٨).

٢٣٢
كتاب الأدعية / الباب: ١٩ / الأحاديث: ١٧٢٣٣ - ١٧٢٣٥
((اتّقُوا دَعْوَةَ المَظْلُومِ فَإِنَّهَا تُحْمَلُ عَلى الغَمَامِ، يَقُولُ الله عزَّ وجلّ: وَعِزَّتِي
وجَلائِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِیٍ)» .
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفه.
١٧٢٣٣ - وعن ابن عبّاس قال: بينما أنا أطوف مع النبي# إذ سمع رجلاً
يقول: اللهم اغفر لفلان بن فلان، فقال النبي مصر: ((مَا هَذا؟)) قال: أمرني رجل أن
أدعو له، فقال النبي ◌َّهِ: ((قَدْ غُفِرَ لِصَاحِبِكَ)).
رواه الطبراني، وفيه: الحارث بن عمران الجعفري، وهو ضعيف.
٣٩ - ١٩ - باب دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب
١٧٢٣٤ - عن عمران بن الحُصين قال: قال رسول الله وَله: «دُعَاءُ الْأُخِ لِأَخِيهِ
بِظَهْرِ الغَيْبِ لا يُرَدُّ».
رواه البزار.
١٧٢٣٥ - وعن أبي عبد الله الأسدي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال
رسول الله (چلہ:
((دَعْوَةُ المَظْلُومِ وإِنْ كَانَ کَافِراً لَیْسَ دُونَھا حِجَابٌ».
وقال رسول الله وَّهُ: ((دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ)).
رواه أحمد، وأبو عبد الله الأسدي: لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٧٢٣٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٢٩٩).
١٧٢٣٤ - رواه البزار رقم (٣١٧٠) وقال: ((لا نعلمه يروى عن عمران إلا من هذا الوجه)) وفيه: الحسن
البصري، مدلس وقد عنعن. وخالد بن حميد البصري: غير مترجم. وله شواهد انظرها في
الصحيحة رقم (١٣٣٩).
١٧٢٣٥ - رواه أحمد (١٥٣/٣) وأبو عبد الله الأسدي: ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤٠٦/٩)
وقال: الأزدي، بدل: الأسدي. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حجر في تعجيل المنفعة رقم
(١٣٢٠) وقال: هو عبد الرحمن بن عيسى تقدم في الأسماء ولم يذكره في الأسماء (؟).

٢٣٣
كتاب الأدعية / الباب: ٢٠ / الأحاديث: ١٧٢٣٦ - ١٧٢٣٩
١٧٢٣٦ - وعن أنس قال: قال رسول الله وسلّم :
((إِذَا دَعَا المَرْءُ لُإِخِيهِ بِظَاهِرِ الغَيْبِ قَالَتِ المَلائِكَةُ: آمينٌ، وَلَكَ بِمِثْلِهِ).
رواه البزار ورجاله ثقات.
١٧٢٣٧ - وعن أبي هريرة: أن رسول الله و لو رفع رأسه بعدما سلم وهو
مستقبل القبلة فقال:
((اللهمَّ خَلِّصْ سَلَمَةَ بنَ هِشَامٍ (١)، وعَيَّشَ بنَ أَبِي رَبِيعَةً، والوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ،
وضَعَفَةَ الْمُسْلِمِينَ الذِينَ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلةً ولا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً)) .
قلت: في الصحيح أنه قنت به.
رواه البزار، وفيه: علي بن يزد، وفيه خلاف، وبقية رجاله ثقات.
٣٩ - ٢٠ - باب دعاء المرء لنفسه
١٧٢٣٨ - عن أبي أيوب :
أنَّ النبيَّ وَّ كان إذا دعا بدأ بنفسه.
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٧٢٣٩ - وعن عائشةَ قالت: قلت: يا رسول الله، أي الدعاء أفضل؟ قال:
(دُعَاءُ المَرْءِ لِنَفْسِهِ)).
رواه البزار بإسنادین وأحدهما جید.
١٧٢٣٦ - رواه البزار رقم (٣١٧١) وقال: ((لا نعلم رواه عن حماد بن سلمة إلا مؤمل)). ومؤمل: هو ابن
إسماعيل، صدوق سيء الحفظ.
١٧٢٣٧ - ١ - ليس في البزار رقم (٣١٧٢): سلمة بن هشام.
١٧٢٣٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٠٨١).
١٧٢٣٩ - رواه البزار رقم (٣١٧٣) و(٣١٧٤).

٢٣٤
كتاب الأدعية / الأبواب: ٢١ - ٢٤ / الأحاديث: ١٧٢٤٠ - ١٧٥٤٢
٣٩ - ٢١ - باب دعاء الولد لوالده
١٧٢٤٠ - عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال:
(إِنَّ الله - تَبَارَكَ وتَعالى - لَيَرْفَعُ لِلرَّجُلِ الدَّرَجَةَ، فَيَقُولُ: أَنَّى لِي هَذِهِ؟ فَيَقُولُ:
بِدُعَاءِ وَلَدِكَ [لكَ])).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة وهو حسن الحديث.
وله طرق في التوبة في استغفار الولد لوالده.
٣٩ - ٢٢ - باب دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب تقدم قبل هذا بباب
٣٩ - ٢٣ - باب السؤال بوجه الله الكريم
١٧٢٤١ - عن أبي موسى الأشعري، أنه سمع رسول الله وَلقر يقول:
((مَلْعُونٌ مَنْ سَأَلَ بِوَجْهِ الله، ومَلْعُونٌ مَنْ سُئِلَ بِوَجْهِ الله ثُمَّ مَنَعَ سَائِلَهُ، مَا لَمْ
يَسْأَلْ مُجْراً)).
رواه الطبراني، عن شيخه يحيى بن عثمان بن صالح، وهو ثقة، وفيه ضعف،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
قلت: وقد تقدم حديث في فضل الخَضِر عليه السلام وشيء في الصدقة في
كتاب الزكاة .
٣٩ - ٢٤ - باب فيمن يدعو وفي يده حجر
١٧٥٤٢ - عن رجل قال: قال عبد الله بن مسعود لرجل: إذا سألت ربك
الخير، فلا تسأل وفي يدك حجر.
رواه الطبراني، ولم يسم الرجل، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٧٢٤٠ - رواه البزار رقم (٣١٤١).
١٧٢٤٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٢٠٧) ونعيم بن حماد في زوائد الزهد لابن المبارك رقم (٨٤)
بلفظ: أن عبد الله رأى رجلاً يسأل الله وفي يده حصى، فقال: إذا سألت ..

٢٣٥
كتاب الأدعية / الباب: ٢٥ / الأحاديث: ١٧٢٤٣ - ١٧٢٤٦
٣٩ - ٢٥ - باب أوقات الإجابة
١٧٢٤٣ - عن ابن مسعود، أن رسول الله وَ ل قال:
(إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ البَاقِي يَهْبِطُ الله - عزَّ وجلَّ - إِلىْ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، ثُمَّ تُفْتَحُ
أَبْوَابُ السَّماءِ، ثُمَّ يَبْسُطُ يَدَهُ - عزّ وجلَ - فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطِى سُؤْلَهُ، فَلَا
يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ)».
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح.
١٧٢٤٤ - وعن عثمان بن أبي العاص قال: قال رسول الله وَهُ: ((يُنَادِي مُنَادٍ كُلَّ
لَيْلَةٍ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيُغْفَرُ لَهُ؟
حَتّى يَنْفَجِرَ الفَجْرُ)).
رواه أحمد والبزار بنحوه غير أنه قال: ((إِنَّ في اللَّيْلِ سَاعَةً يُنَادِي مُنَادٍ)).
ورواه الطبراني بنحو لفظ أحمد ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وقد
وثقه وفيه ضعف.
١٧٢٤٥ - وعن عثمان بن أبي العاص الثقفي، عن النبي ◌َّ قال: ((تُفْتَحُ
أَبْوَابُ السَّماءِ نِصْفَ اللَّيْلِ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلِ
فَيُعْطِى؟ هَلْ مِنْ مَكْرُوبٍ فَيُفَرَّجَ عَنْهُ؟ فلا يَبْقَى مُسْلِمُ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ إِلَّ اسْتَجَابَ الله لَهُ،
إِلَّ زَانِيَةً تَسْعِى بِفَرْجِهَا أَوْ عَشَّاراً)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٧٢٤٦ - وعن جُبير بن مطعم، عن النبيِّ وَّ قال:
١٧٢٤٣ - رواه أحمد رقم (٣٦٧٣) وأبو يعلى رقم (٥٣١٩).
١٧٢٤٤ - رواه أحمد (٢٢/٤) وبنحوه في (٢١٨/٤) والبزار رقم (٣١٥٥) والطبراني في الكبير رقم
(٨٣٧٣) وانظر الضعيفة رقم (١٩٦٢).
١٧٢٤٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٣٩١).
١٧٢٤٦ - رواه أحمد (٨١/٤) والبزار رقم (٣١٥٢) و(٣١٥٣) وأبو يعلى رقم (٧٤٠٨) و(٧٤٠٩) والطبراني
في الكبير رقم (١٥٦٦).

٢٣٦
كتاب الأدعية / الباب: ٢٥ / الأحاديث: ١٧٢٤٧ - ١٧٢٤٩
((يُنْزِلُ اللهِ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: مَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ
مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ حَتّى يَطْلُعَ الفَجْرُ)).
رواه أحمد والبزار وأبو يعلى ورجالهم رجال الصحيح، ورواه الطبراني.
١٧٢٤٧ - وعن علي بن أبي طالب قال: بنحو حديث أبي هريرة، قلت: ومتنه
سمعت رسول الله وَالل يقول:
(َوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ وَلَأَخَّرْتُ العِشَاءَ إِلى
ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ ، فَإِنَّهُ إِذَا مَضَىْ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلِ هَبَطَ الله - عزَّ وجلَّ - إلى السَّماءِ
الدُّنْيَا فَلَمْ يَزَلْ هُنَاكَ حَتّى يَطْلُعَ الفَجْرُ، فَيَقُولُ قَائِلٌ: أَلَا سَائِلٌ يُعْطِى؟ أَلا دَاع
يُجَابُ؟ أَلَ سَقِيمٌ يَسْتَشْفِي فَيُشْفِى؟ أَلا مُذْنِبُ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرُ لَهُ؟)).
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وزاد: ((ألا تَائِبٌ؟)).
ورجالهما ثقات. وقد صرح ابن إسحاق بالسماع .
١٧٢٤٨ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلّه:
((إِذَا بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ يَنْزِلُ الله - عزّ وجلّ - إِلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: مَنْ ذَا الذي
يَدْعُونِي فَأُسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الذي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الذِي يَسْتَرْزِقُنِي
فَأَرْزُقَهُ؟ مَنْ ذَا الذي يَسْتَكْشِفُ الضُّرَّ أَكْشِفْهُ عَنْهُ؟ حَتّى يَنْفَجِرَ الفَجْرُ)).
قلت: هو في الصحيح باختصار.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٧٢٤٩ - وعن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال:
((يُنْزِلُ الله - تَبَارَكَ وتَعالى - إلى سَمَاءِ الدُّنْيَا نِصْفَ اللَّيْلِ الآخِرِ - أَو الثُّلُث -
١ - ليس في الكبير وأبي يعلى: حتى يطلع الفجر.
١٧٢٤٧ - رواه أحمد (١ /١٢٠) و(٥٠٩/٢) وأبو يعلى رقم (٦٥٧٦).
١٧٢٤٨ - رواه أحمد (٢٥٨/٢، ٥٢١).
١٧٢٤٩ - رواه البزار رقم (٣١٥٤).

٢٣٧
كتاب الأدعية / الباب: ٢٥ / الأحاديث: ١٧٢٥٠ - ١٧٢٥٦
فَيَقُولُ: مَنْ ذَا الذي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الذي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الذي
يَسْتَغْفِرُ نِي فَاغْفِرَ لَهُ؟ حَتّى يَطْلُعَ الفَجْرُ، ويَنْصَرِفَ القَارِىءُ مِنْ صَلاةِ الصُّبُحِ)).
قلت: هو في الصحيح باختصار قوله: وينصرف القارىء من صلاة الصبح .
رواه البزار، وفيه: عمرو بن خليف، وهو ضعيف.
١٧٢٥٠ - وعن عبادة بن الصَّامت قال: قال رسول الله وَّةٍ:
(يَنْزِلُ رَبُّنَا - تَبَارَكَ وتَعالى - إلى السَّماءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَىْ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَيَقُولُ:
أَلَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ أَلَ ظَالِمُ لِنَفْسِهِ يَدْعُونِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَ مُقَتَّرْ
رِزْقُهُ؟ أَلا مَظْلُومٌ يَدْعُونِي فَأَنْصُرَهُ؟ أَلَ عَانٍ فَأَفُكَّ عَنْهُ؟ فَكُونُ كَذَلِكَ حَتّى يُصْبِحَ
الصُّبْحُ، ثمَّ يَعْلُو عَزَّ وجلَّ عَلَىْ كُرْسِيِّهِ».
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وقال فيه: ((أَلا مَظْلُومٌ [يَذْكُرُنِي]
فَأَنْصُرَهُ، أَلَ عَانٍ [يَدْعُونِي] فَأُعِينُهُ؟)) قال: ((فَيَكُونُ كَذَلِكَ حَتّى يُضِيءَ الصُّبْحُ)).
ويحيى بن إسحاق لم يسمع من عبادة، ولم يرو عنه غير موسى بن عقبة،
وبقية رجال الكبير رجال الصحيح .
١٧٢٥٦ - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله وتالخٍ:
(يَنْزِلُ الله - تَبَارَكَ وتَعالى - في آخِرٍ ثَلاثِ سَاعَاتٍ يَبْقِينَ مِنَ اللَّيْلِ فَيَنْظُرَ فِي
السَّاعَةِ الأَّولىْ فِي الكِتَابِ الذي لا يَنْظُرُ فِيهِ غَيْرُهُ فَيَمْحُو مَا يَشَاءُ ويُثْبِتُ، ويَنْظُرُ فِي
السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فِى جَنَّةِ عَدْنٍ وَهِيَ مَسْكَنُهُ التي لا يَكُونُ فِيهَا مَعَهُ إِلَّ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ
والصِّدِّيقُونَ، وفِيهَا مَا لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ، ولا خَطَرَ عَلى قَلْبٍ بَشَرٍ، ثُمَّ يَهِْطِ في آخِرٍ سَاعَةٍ
مِنَ اللَّيْلِ فَيَقُولُ: أَلَا مُسْتَغْفِرٌ يَسْتَغْفِرُ نِي؟ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَا سَائِلٌ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ أَلا دَاع
يَدْعُونِ؟ وَلِذَلِكَ قَال الله: ﴿وَقُرْآنَ الفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً﴾(١) فَيَشْهَدَةُ
الله والمَلائِكَةُ)).
١٧٢٥١ - رواه البزار رقم (٣٢٥٣) وقال: لا نعلم أحداً رواء بهذا اللفظ إلا أبو الدرداء ولا نعلم أسند فضالة
عنه إلا هذا، ولا نعلم روی عن زیاد غیر اللیث.
١ - سورة الإسراء، الآية: ٧٨.

٢٣٨
كتاب الأدعية / الباب: ٢٥ / الأحاديث: ١٧٢٥٢ - ١٧٢٥٤
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بنحوه، وفيه: زيادة بن محمد
الأنصاري، وهو منكر الحديث.
١٧٢٥٢ - وعن ابنِ عمرَ قالَ:
نادَى رَجُلُ رسولَ اللهِوَِّ: أَيُّ اللَّيْلِ أَجْوَبُ دَعْوَةً؟ قالَ: ((جَوْفُ اللَّيْلِ
الآخِر)).
رواه الطبراني في الثلاثة والبزار، ورجال البزار والكبير رجال الصحيح .
قلت: وقد تقدم حديث عمرو بن عَبَسة في باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى.
١٧٢٥٣ - وعن أبي أمامة، عن النبيِّ وَّ قال:
((تُفْتَحُ أَبْوابُ السَّماءِ، ويُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ: عِنْدَ التِقَاءِ الصُّفُوفِ
فِي سَبِيلِ الله، وعِنْدَ نُزُولِ الغَيْثِ، وعِنْدَ إِقَامَةِ الصَّلاةِ، وعِنْدَ رُؤْيَةِ الكَعْبَةِ)).
رواه الطبراني، وفيه: عفير بن معدان، وهو مجمع على ضعفه.
١٧٢٥٤ - وعن محارب بن دثار، عن عمه قال: كنت أمر على دار عبد الله بن
مسعود سحراً فأسمعه يقول: اللهم [إنك](١) دعوتني فأجبت، وأمرتني فأطعت، وهذا
سَحَر فاغفر لي .
فلقيته فقلت [له](١): كلمات سمعتك تقولهن من السحر فأخبرته بهن فقال: إنّ
يعقوب أخّر بنيه إلى السَّحَر.
رواه الطبراني، وفيه: عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وهو ضعيف.
١٧٢٥٢ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٣٥٥) والبزار رقم (٣١٥١) وأبو يعلى رقم (٥٦٨٢) أيضاً، وفيهم
انقطاع، أبو قلابة لم يسمع من ابن عمر.
١٧٢٥٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٧١٣) وانظر سهام الإصابة في الدعوات المجابة للسيوطي .
١٧٢٥٤ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٨٥٤٨).

٢٣٩
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الأحاديث: ١٧٢٥٥ - ١٧٢٥٧
٣٩ - ٢٦ - ١ - باب فيما يستفتح به الدعاء من حسن الثناء
على الله سبحانه والصلاة على النبي محمد ثَل
١٧٢٥٥ - عن عبد الله بن مسعود قال:
إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله، ثم ليصل
على النبي ◌ََّ، ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه .
١٧٢٥٦ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وَّر: ((لا تَجْعَلُونِي كَقَدَحِ
الرَّاكِبِ، فَإِنَّ الرَّاكِبَ يَمْلَّا قَدَحَهُ فَإِذَا فَرَغَ وَعَلَّقَ مَعَالِيقَهُ، فإِنْ كَانَ لَهُ فِي الشَّرَابِ
حَاجَةً أَو الوُضُوءِ وإِلاَّ أَهْرَقَ القَدَحَ)) أحسبه قال: ((فَاذْكُرُونِي فِي أَوَّلِ الدُّعَاءِ وفي
وَسَطِهِ وفي آخِرِ الدُّعَاءِ».
رواه البزار، وفيه: موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
١٧٢٥٧ - وعن فضالة بن عبيد قال: بينا رسول الله وسلقر قاعد إذا دخل رجل
فصلَّى، ثم قال: اللهم اغفر لي وارحمني، فقال له رسول الله وَّ: («عَجِلَتْ أَيُّهَا
المُصَلِّي، إِذَا صَلَيْتَ فَقَعَدْتُ فاحْمَدِ اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ صَلِّ عَلَيَّ ثُمَّ ادْعُهْ)).
ثمّ صَلى آخرُ فحمد الله وصلّى على النبيِّ نَّ فقال له رسول الله وَّهُ: ((سَلْ
تُعْطْ)).
قلت: رواه أبو داود خلا من قوله: ثم صلى آخر إلى آخره.
رواه الطبراني، وفيه: رشدين بن سعد وحديثه في الرِّقاق مقبول، وبقية رجاله
ثقات .
قلت: وتأتي أحاديث الصلاة على النبي ◌َّ بعد.
١٧٢٥٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٧٨٠).
١٧٢٥٦ - رواه البزار رقم (٣١٥٦).
١٧٢٥٧ - رواه الطبراني في الكبير (٣٠٨/١٨).

٢٤٠
كتاب الأدعية / الباب: ١/٢٦ / الأحاديث: ١٧٢٥٨ - ١٧٢٦١
١٧٢٥٨ - وعن أنس بن مالك قال: مرَّ النبيَّ وَّرَ بأبي عَيَّاشِ(١) زيد بن
الصامت الُّرقي، وهو يصلي، وهو يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا
أنت، يا منان، يا بديع السماوات والأرض، ياذا الجلال والإكرام، فقال
رسول الله قال:
(لَقَدْ دَعَا الله باسْمِهِ الأَعْظَمِ الذي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطىْ)).
رواه أحمد والطبراني في الصغير، ورجال أحمد ثقات إلا أن ابن إسحاق
مدلس وإن كان ثقة .
١٧٢٥٩ - وعن أبي طلحة: أن رسول الله وَ﴿ أتى على رجلٍ وهو يقول: اللهمَّ
إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلّ أنت المنان، بديع السماوات والأرض، يا ذو
الجلال والإكرام، فقال:
(لَقَدْ سَأَلَ الله باسْمِهِ الذي إِذَا دُعِيَ بِهِ أُجَابَ)).
رواه الطبراني، وفيه: أبان بن أبي عياش، وهو متروك.
١٧٢٦٠ - وعن سلمة بن الأكوع الأسلمي قال: ما سمعت رسول الله وَل و دعا
دعاءاً إلا استفتحه ((بِسُبْحَانَ رَبِّيَ العَلِيِّ الْأَعْلَىْ الوَهَّاب)).
رواه أحمد والطبراني بنحوه، وفيه: عمر بن راشد اليمامي، وثقه غير واحد،
وبقية رجال أحمد رجال الصحيح .
١٧٢٦١ - وعن ابن عبّاس: أن رجلاً قال: يا رسول الله، هل من الدعاء شيء
لا يُرد؟ قال: ((نَعَمْ تَقُولُ: أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْأَعْلِى الْأُعَزِّ الْأَجَلِّ الْأَكْرَمِ)).
١٧٢٥٨ - رواه أحمد (٢٦٥/٣) والطبراني في الصغير رقم (١٠٣٨) وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث في
الطبراني، وقال: تفرد به محمد بن إسحاق.
١ - في الصغير: عائش. ويظهر أنه يقال له: عياش وعائش.
٠:
١٧٢٥٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٧٢٢).
١٧٢٦٠ - رواه أحمد (٥٤/٤) والطبراني في الكبير رقم (٦٢٥٣) ..
١٧٢٦١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٠١٥) وشيخ الطبراني محمد بن زكريا الغلابي، اتهمه الدارقطني
بوضع الحدیث .-