النص المفهرس

٢٠١
كتاب الأذكار / الباب: ٥٦ / الأحاديث: ١٧١٤٣ - ١٧١٤٥
(إِذَا طَنَّتْ أُذُنُ أَحَدِكُمْ فَلْيَذْكُرْنِي وَلْيُصَلِّ عَلَّ، وَلْيَقُلْ ذَكَرَ الله بِخَيْرٍ مَنْ ذَكَرَنِي
پِهِ)).
رواه الطبراني في الثلاثة، والبزار باختصار كثير، وإسناد الطبراني في الكبير
حسن .
٣٨ - ٥٦ - باب ما يقول إذا نظر في المرآة
١٧١٤٣ - عن أنس قال: كان رسول الله وَّ إذا نظر في المرآة قال:
((الحَمْدُ لله الذي سَوَّىَ خَلْقِي وَأَحْسَنَ صُورَتِي، وزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي)).
رواه البزار، وفيه: داود بن المحبر، وهو ضعيف جداً، وقد وثقه غیر واحد،
وبقية رجاله ثقات .
:
١٧١٤٤ - وعن ابن عبّاس قال: كان رسول الله وَّه إذا نظر في المرآة قال:
((الحَمْدُ لله الذي حَسَّنَ خَلْقِي وخُلُقِي، وزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي)).
فإذا اكتحل جعل في كل عين ثنتين وواحدة بينهما، وكان إذا لبس بدأ باليمين،
وإذا خلع خلع اليسرى، وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى، وكان يحب
التيمّن في كل شيء إذا أخذ وأعطى .
رواه الطبراني، وفيه: عمرو بن الحصين العقيلي، وهو متروك.
١٧١٤٥ - وعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله وَلّ إذا نظر وجهه في المرآة
قال :
١٧١٤٣ - رواه البزار رقم (٣١٢٤) وقال: ((لا نعلمه يروى مرفوعاً إلا بهذا الإسناد، وداود بن المحبر: ليس
بالحافظ)). ورواه ابن المبارك في الزهد رقم (١١٧٤) بلفظ: ((كمل صورتي)) بإسناد آخر فيه: رجل
مجهول. وانظر ما يأتي رقم (١٧١٤٥).
١٧١٤٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٧٦٦).
١٧١٤٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٦٤٦٠) وقال: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا الحارث بن
مسلم، ولا عن الحارث إلا هاشم بن عیسی البري، تفرد به سُلیم بن قادم.

٢٠٢
كتاب الأذكار / الباب: ٥٧ / الأحاديث: ١٧١٤٦ - ١٧١٤٨
((الحَمْدُ لله الذي سَوَّى خَلْقِي فَعَدَلَهُ، وصَوَّرَ صُورَةَ خَلْقِي(١) فَأُحْسَنَهَا،
وجَعَلَنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: هاشم بن عيسى البزي(٢)، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات.
٣٨ - ٥٧ - باب ما يقول إذا رأى الهلال
١٧١٤٦ - عن عُبادة بن الصَّامت قال: كان رسول الله ﴿ إذا رأى الهلال قال:
(الله أَكْبَرُ، الحَمْدُ لله، لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ باله، اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذا
الشَّهْرِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ [القَدَرِ وَمِنْ سُوءٍ] المَحْشَرِ))(٢).
رواه عبد الله والطبراني، وفيه: راولم يسم.
١٧١٤٧ - وعن رافع بن خديج قال: كان رسول الله * إذا رأى الهلال قال:
(هِلَالُ خَيْرٍ ورُشْدٍ)) ثم قال: (([اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذا)) ثلاثاً](١) «اللهمَّ
إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذا الشَّهْرِ، وخَيْرِ القَدَرِ، وأُعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ» ثلاث مرات.
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٧١٤٨ - وعن ابن عمر قال: كان رسول الله * إذا رأى الهلال قال:
١ - في الأوسط: وجهي فحسنها. بدل: خلقي فأحسنها.
٢ - في الأوسط: هشام بن عيسى البري. ولم أجده أيضاً.
١٧١٤٦ - رواه أحمد لا ابنه (٣٢٩/٥).
١ - زيادة من أحمد.
٢ - في أحمد: الحشر.
١٧١٤٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٤٠٩) وفيه: ليث بن أبي سليم، ضعيف.
١ - زيادة من الكبير.
١٧١٤٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٣٣٠) وابن حبان في صحيحه رقم (٨٨٨)، وفيهما أيضاً:
عبد الرحمن بن عثمان، ضعفه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات. وأبو عثمان: وثقه ابن حبان
وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، روى عنه ابنه أحاديث منكرة. وانظر الصحيحة رقم (١٨١٦).

٢٠٣
كتاب الأذكار / الباب: ٥٨ / الأحاديث: ١٧١٤٩ - ١٧١٥١
((اللهمَّ أَهِلّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيمَانِ والسَّلامَةِ والإِسْلامِ، والتّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ
وتَرْضى، رَبُّنَا وَرَبُّكَ الله)).
رواه الطبراني، وفيه: عثمان بن إبراهيم الحاطبي، وفيه ضعف، وبقية رجاله
ثقات .
١٧١٤٩ - وعن أنس بن مالك، عن النبي وَلاير: أنه كان إذا رأى الهلال قال:
((هِلالُ خَيْرِ، ورُشْدٍ، آمَنْتُ بالذي خَلَقَكَ فَعَدَلَكَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أحمد بن عيسى اللخمي، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات .
١٧١٥٠ - وعن عبد الله بن هشام قال: كان أصحاب رسول الله وَ اله يتعلمون
هذا الدعاء إذا دخلت السنة أو الشهر:
((اللهمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيْمَانِ والسَّلامَةِ والإِسْلاَمِ، ورِضْوَانٍ مِنَ الرَّحْمَنِ
وجِوَازٍ مِنَ الشَّيْطَانِ».
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن(١).
٣٨ - ٥٨ - باب ما يقول إذا رأى ما يُعْجِبُهُ
١٧١٥١ - عن أنس بن مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَالآتى :
(مَا أَنْعَمَ الله علىْ عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ فِي أَهْلِ أَوْ مَالٍ أَوْ وَلَدٍ فقالَ: ما شَاءَ الله لا قُوَّةً
إِلَّ بالله فَيَرِىْ فِيهِ آفَةً دُونَ المَوْتِ))، وقرأ: ﴿وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّكَ قُلْتَ: مَا شَاءَ الله
لا قُوَّةَ إِلَّ بالله﴾(١).
١٧١٤٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٣١٣) وفيه أيضاً: أحمد بن رشدين شيخ الطبراني، كذاب.
وتابعه: شيخ ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (٦٤٣) يحيى بن محمد بن صاعد. وفيهما
أحمد بن عيسى: وهو التنيسي الخشاب، كذاب يضع الحديث.
١٧١٥٠ - ١ - في هامش أصل المطبوع: ((قال ابن حجر: قلت: فيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف)).
١٧١٥١ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٥٨٨) وقال: ((لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد))
وشيخه العباس بن حماد بن فضالة الصيرفي : غير مترجم.
١ - سورة الكهف، الآية: ٣٩.

٢٠٤
كتاب الأذكار / الباب: ٥٩ / الأحاديث: ١٧١٥٢ - ١٧١٥٥
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: عبد الملك بن زرارة، وهو ضعيف.
١٧١٥٢ - وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله الجمع :
(مَنْ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ فَأَرَادَ بَقَاءَهَا فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ بالله))
ثم قرأ رسول الله وَّ: ﴿وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ الله لا قُوَّةَ إِلَّ بالله﴾(١).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الرحمن بن خالد بن نجيح، وهو
ضعيف.
١٧١٥٣ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وسلّم :
((مَنْ أَلْبَسَهُ اللهِ نِعْمَةً فَلْيُكْثِرْ مِنَ الحَمْدِ للهِ، ومَنْ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللهِ، ومَنْ
أَبْطَأُ رِزْقُهُ فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلٍ: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ بالله)).
قلت: فذكر الحديث، وهو بتمامه في كتاب البر والصلة.
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: يونس بن تميم، وهو ضعيف.
٣٨ - ٥٩ - باب ما يقول إذا سُئل عن حاله
١٧١٥٤ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وَّ لرجلٍ:
((كَيْفَ أَصْبَحْتَ يا فُلانُ؟)) قال: أحمد الله إليك يا رسول الله، فقال
رسول الله وَ لّ: ((ذَلِكَ الذي أُرَدْتُ مِنْكَ)).
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٧١٥٥ - وعن يونس بن ميسرة بن حلبس قال:
١٧١٥٢ - مکرر رقم (١٦٩٠٩).
١ - سورة الكهف، الآية: ٣٩.
١٧١٥٣ - مكرر رقم (٥٢٢١) رواه الطبراني في الصغير رقم (٩٦٥) وقال الذهبي في ميزان الاعتدال
(٤٧٨/٤): يونس بن تميم، عن الأوزاعي، بخبر باطل، وذكره.
١٧١٥٥ - رواه الطبراني في الكبير (٥٢/٢٢) والحاكم في المستدرك (٥٧٠/٣)

٢٠٥
كتاب الأذكار / الأبواب: ٦٠ - ٦٢ / الأحاديث: ١٧١٥٦ - ١٧١٥٨
لقيت واثلة بن الأسقع فسلمت عليه، فقلت: كيف أنت يا أبا شداد، أصلحك
الله؟ قال: بخير يا ابن أخي .
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقد تقدم شيء من هذا في البر والصلة أو الأدب.
٣٨ - ٦٠ - باب رُبَّ مركوبة أكثر ذكراً لله من راکبها
١٧١٥٦ - عن معاذ بن أنس، عن رسول الله وَّر: أنه مرَّ على قوم وهم وقوف
على دواب لهم، ورواحل، فقال لهم:
((ارْكَبُوهَا سَالِمَةً، ودَعُوهَا سَالِمَةً، ولا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيٍّ لأَحَادِيثِكُمْ فِي الطُرُقِ
والأُسْوَاقِ، فَرُبَّ مَرْكُوبَةٍ خَيْرٌ مِنْ رَاكِبِهَا، وأَكْثَرُ ذِكْراً لله - تَبَارَكَ وتَعالى - مِنْهُ)).
رواه أحمد وإسناده حسن.
٣٨ - ٦١ - باب ما يقول إذا دخل كنيسة أو رأى شيئاً من آلات الكفر
١٧١٥٧ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله وال فل:
((مَنْ سَمِعَ صَوْتَ نَاقُوسٍ أَوْ دَخَلَ بِيْعَةً أَوْ كَنِيسَةً أَوْ بَيْتَ نَارٍ أَوْ بَيْتَ أَصْنَامٍ
فَقَالَ: لا إِلهَ إِلَّ الله، ولا تَعْبُدُ إِلَّ إِيَّهُ(١) كَتَبَ الله لَهُ مِنَ الْأُجْرِ عَدَدَ مَنْ لَمْ يَقُلْهَا أُوْ
كُتِبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقاً)».
رواه الطبراني، وفيه: عمر بن الصبح، وهو متروك.
٣٨ - ٦٢ - باب ما يقول إذا اشترى خادماً أو دابة
١٧١٥٨ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وسلٍّ :
١٧١٥٦ - رواه أحمد (٤٣٩/٣، ٤٤٠) وفيه: ابن لهيعة وزبان، ضعيفان.
١٧١٥٧ - ١ - في الكبير رقم (١٢٦٩١): الله.
١٧١٥٨ - رواه أبو يعلى رقم (٦٦١٠)، وصحَّ من حديث عبد الله بن عمرو عند أبي داود رقم (٢١٦٠) وابن
ماجة رقم (١٩١٨) والحاكم في المستدرك (٢ /١٨٥) ويظهر أن حبان بن علي العنزي أخطأ في =

٢٠٦
كتاب الأذكار / الباب: ٦٣ / الأحاديث: ١٧١٥٩ - ١٧١٦١
(إِذَا اشْتَرِى أَحَدُكُمْ خَادِماً فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَلْيَقُلْ: اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا
وخَيْرِ مَا جَبَلْها عَلَيْهِ، وإِذَا اشْتَرِى بَعِيراً فَلْيَأْخُذْ بِذُرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: حبان بن علي، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال
الصحيح.
٣٨ - ٦٣ - باب كفّارة المجلس
١٧١٥٩ - عن يزيد بن الهاد، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر قال: بلغني
أن رسول الله وَالله قال:
((مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَكُونُ فِي مَجلِسٍ فَقُولُ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ اللهمَّ
وَبِحَمْدِكَ، لا إِله إِلَّ أَنْتَ، أُسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ إِلَّ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي ذَلِكَ
المَجْلِسِ».
فحدثت(١) هذا الحديث يزيد بن خصيفة فقال: هكذا حدثني السائب بن
يزيد، عن رسول الله الته .
رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح .
١٧١٦٠ - وعن أنس قال: قال رسول الله وَ له: ((كَفَّارَةُ المَجْلِسِ أَنْ يَقُولَ:
سُبْحَانَكَ اللهِمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفَرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه: عثمان بن مطر، وهو ضعيف.
١٧١٦١ - وعن رَافعٍ بن خَدِيجَ قالَ: كَانَ رسولُ الله ◌ََّ لا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِ
حَتَّى يَقُولَ :
إسناده لأنه من روايته عن ابن عجلان، وابن عجلان عند الآخرين رواه بإسناده عن عبد الله بن
=
عمرو.
١٧١٥٩ - رواه أحمد (٤٥٠/٣) والطبراني في الكبير رقم (٦٦٧٣).
١ - في الكبير: حُدِّث. والمثبت موافق للأصول وأحمد.
١٧١٦٠ - رواه البزار رقم (٣١٢٣) و(٣٦٩٨) وقال: لا نعلمه يروى عن أنس إلا من هذا الوجه، وعثمان:
لین الحدیث روی عنه مسلم وغيره.
١٧١٦١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٤٤٥) والصغير رقم (٦٢٠).

٢٠٧
كتاب الأذكار / الباب: ٦٣ / الأحاديث: ١٧١٦٢ - ١٧١٦٤
((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أُسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)) ثُمَّ يَقُولُ: ((إِنَّهَا كَفَّارَةٌ لِمَا
يَكُونُ فِي المَجْلِسِ».
رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات.
١٧١٦٢ - وعن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله وَ ل يقول:
((كَفَّارَةُ المَجْلِسِ أَنْ يَقُولَ العَبْدَ بَعْدَ أَنْ يَقُومَ سُبْحَانَكَ اللهِمَّ وَبِحَمْدِكَ لا إِلهَ إِلَّ
أَنْتَ (١) أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وليس في الكبير: ((بَعْدَ أَنْ يَقُومَ))، وفيهما
عطاء بن السائب وقد اختلط .
١٧١٦٣ - وعن الزُّبير بن العَوَّامِ قال: قُلنا(١): يا رسول الله، إنا إذا قمنا (٢) من
عندك أخذنا في أحاديث الجاهلية، فقال:
((إِذَا جَلَسْتُمْ تِلْكَ المَجَالسَ التِي تَخَافُونَ فِيهَا [عَلَىْ أَنْفُسِكُمْ] فَقُولُوا عِنْدَ
مَقَامِكُمْ: سُبْحَانَكَ اللهِمَّ وَبِحَمْدِكَ، نَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّ أَنْتَ، نَسْتَغْفِرُكَ وَنْتُوبُ إِلَيْكَ،
يُكَفَّرْ عَنْكُمْ مَا أَصَبْتُمْ فِيهَا».
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: من لم أعرفه.
١٧١٦٤ - وعن جبير بن مطعم، عن النبي وَلقر قال:
(كَفَّارَةُ المَجْلِسِ أَنْ لا يَقُومَ حَتّى يَقُولَ: سُبْحَانَكَ اللهِمَّ وَبِحَمْدِكَ، لا إِلهَ إِلاَّ
أَنْتَ، تُبْ عَلَيَّ واغْفِرْ لِ، يَقُولُهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَإِنْ كَانَ مَجْلِسَ لَغَطٍ كَانَ كَفَّارَةً لَهُ،
وإِنْ كَانَ مَجْلَسَ ذِكْرٍ كَانَ طَابِعَاً عَلَيْهِ)).
١٧١٦٢ - ١ - في الكبير رقم (١٠٣٣٣): أشهد أن لا إله إلا الله .
١٧١٦٣ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٩٧٠) وقال: لا يروى عن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به
محمد بن علي الطرائفي الرفي [شيخ الطبراني وهو غير مترجم].
١ - ليس في الصغير: قلنا.
٢ - في الصغير: خرجنا.
١٧١٦٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٥٨٧).

٢٠٨
كتاب الأذكار / الباب: ٦٣ / الأحاديث: ١٧١٦٥ - ١٧١٦٨
رواه الطبراني، وفيه: خالد بن يزيد العمري، وهو ضعيف.
١٧١٦٥ - وعن جُبير بن مُطعم قال: قال رسول الله وَلّم :
((مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَكَ اللهمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّ
أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ فَقَالَهَا فِي مَجْلِسِ ذِكْرٍ كَانَ الطَّابِعُ(١) يَطْبَعُ عَلَيْهِ، وَمَنْ
قَالَها فِي مَجْلِسِ لَغْوِ كَانَ كَفَّارَةً لَهُ)».
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٧١٦٦ - وعن عبد الله بن عمرو، عن النبي وَّر قال:
((كَفَّارَةُ المَجْلِسِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّ أَنْتَ،
أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبَ إِلَيْكَ)».
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن جامع العطار، وثقه ابن حبان، وضعفه
جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٧١٦٧ - وعن عائشة قالت: كان رسول الله وم طر إذا رفع رأسه إلى سقف البيت
قال :
((سُبْحَانَكَ اللهِمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِليكَ)).
قالت عائشة: فسألته عنهن، فقال: ((أُمِرْتُ بِهِنَّ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفه.
١٧١٦٨ - وعن أم سلمة قالت: كان رسول الله وَليل قبل أن يموت يكثر أن
يقول: ((سُبْحَانَكَ اللهمَّ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)) قال: ((إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ)) فقرأ:
﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ﴾ .
رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح، والله أعلم.
١٧١٦٥ - ١ - في الكبير رقم (١٥٨٦): كالطابع.

٢٠٩
كتاب الأذكار / البابان: ٦٤-١ و٦٤- ٢ / الحديثان: ١٧١٦٩ و ١٧١٧٠
٣٨ - ٦٤ - ١ - باب الاستعاذة من الشيطان
١٧١٦٩٠ - عن أنس قال: قال رسول الله وَ له :
(مَنْ اسْتَعَاذَ بالله في اليومِ عَشْرَ مَرَّاتٍ مِنَ الشَّيْطَانِ وَكَّلَ الله ◌ِهِ مَلَكاً يَرُدُّ عَنْهُ
الشَّيَاطِينَ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: ليث بن أبي سليم ويزيد الرقاشي، وقد وثقا على
ضعفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٣٨ - ٦٤ - ٢ - باب من استعاذ بالله فقد عاذ بمعاذ
١٧١٧٠ - عن عبد الله بن وهب كذا - قلت: صوابه ابن موهب(١) - :
أن عثمان قال لابن عمر: اذهب قاضياً، قال: أو تعفيني يا أمير المؤمنين؟
[قال: اذهب فاقض بين الناس]، قال: أو تعفيني يا أمير المؤمنين؟ قال: عزمت عليك
إلا ذهبت فقضيت، قال: لا تعجل، سمعت رسول الله وَّل يقول: ((مَنْ عَاذَ(٢) بالله
فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ؟ [قال: نعم].
قال: إني أعوذ بالله أن أكون قاضياً، قال: وما يمنعك وقد كان أبوك يقضي؟
قال: لأني سمعت رسول الله ﴿ يقول: ((مَنْ كَانَ قَاضِياً فَقضى بَيْنَ النَّاسِ ، بِجَوْدٍ
كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، ومَنْ كَانَ قَاضِياً فَقضىْ بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، ومَنْ كَانَ
قَاضِياً عَالِماً فَقَضىْ بِحَقِّ أَوْ بِعَدْلٍ سَأَلَ أَنْ يَنْقَلِبَ كَفَافً)).
١٧١٦٩ - رواه أبو يعلى رقم (٤١١٤).
١٧١٧٠ - ١ - بل صوابه والله أعلم: عبيد الله بن عبد الله بن وهب.
٢ - في المطبوع: استعاذ.
■ مما يستدرك من الزوائد :
عن ابن عباس، أن النبي چ# كان يقول:
(اللهمَّ إِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَجِيءُ بِهِ الرِّيحُ، ومِنْ شَرِّ مَا تَجِيءُ بِهِ الرُّسُلُ)).
رواه أبو یعلی رقم (٢٤٦٩) وفيه: رشدین بن کریب، ضعيف.
مجمع الزوائد ج١٠ م١٤

٢١٠
كتاب الأذكار / الباب: ٦٤-٣ / الأحاديث: ١٧١٧١ - ١٧١٧٤
قلت: روى الترمذي طرفاً منه.
رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله ثقات إلا أن عبد الله بن موهب لم أجد له
سماعاً من عثمان، والله أعلم.
٣٨ - ٦٤ - ٣ - باب ما يُستعاذ منه
١٧١٧١ - عن ابن عبّاس قال: كان رسول الله وَل يقول:
((اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، ومِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ
لا تَشْبَعُ ودُعَاءٍ لا يُسْمَعُ [اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلاءِ الأَرْبَعِ](١)».
رواه الطبراني، وفيه: يونس بن خباب، وهو ضعيف.
١٧١٧٢ - وعن أنسِ بنِ مالك قال: كانَ النبيُّ ◌َّ يقول:
(اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكُسَلِ ، وأَعُوذُ بِكَ مِنَ القُسْوَةِ والغَفَلَةِ
والعَيْلَةِ والذِّلَّةِ والمَسْكَنَةِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنَ الفُسُوقِ والشِّقَاقِ والنِّفَاقِ والسُّمْعَةِ والرِّيَاءِ،
وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمَ والبُكْمِ والجُنُونِ والجُذَامِ وسَيّءِ الْأُسْقَامِ).
قلت: في الصحيح بعضه.
رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح.
١٧١٧٣ - وعن جريرٍ: أن النبي ◌َّ﴾ كان يدعو:
((اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ دُعَاءٍ لا يُسْمَعُ، وقَلْبٍ لا يُخْشَعُ، ونَفْسٍ لا تَشْبَعُ)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٧١٧٤ - وعن ابن عبّاس: أن النبي و # كان يقول:
١٧١٧١ - ١ - زيادة من الكبير رقم (١١٠٢٠).
١٧١٧٢ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٣١٦) وابن حبان في صحيحه رقم (١٠٢٣) والحاكم في
المستدرك (١ /٥٣٠) وصححه ووافقه الذهبي.
١٧١٧٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٢٧٠).
١٧١٧٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٨٨٢) والصغير رقم (١٠٥٢) باختصار، وشيخ الطبراني =

٢١١
كتاب الأذكار / الباب: ٦٤-٣ / الأحاديث: ١٧١٧٥ - ١٧١٧٨
((اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلْبَةِ الدَّيْنِ وغَلَبَةِ العَدُوِّ، ومِنْ بَوَارٍ (١) الْأَيِّمِ(٢)، ومِنْ
فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ».
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والصغير باختصار عنهما، وفيه: عباد بن
زكريا الصريمي، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٧١٧٥ - وعن ابن عباس قال: كان رسول اللّه ◌ُ له يقول:
((اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ والهَرَمِ، وفِتْنَةِ الصَّدْرِ، وعَذَابِ القَبْرِ».
رواه الطبراني، وفيه: قابوس بن أبي ظَبْيَان، وقد وثق، وفيه خلاف، وبقية
رجاله رجال الصحيح . ورواه البزار.
١٧١٧٦ - وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: سمعت النبي وَلّ يقول:
((أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الكَرِيمِ وباسْمِكَ الكَرِيمِ مِنَ الكُفْرِ والفَقْرِ)).
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
١٧١٧٧ - وعن عُبادة قال: قال رسول الله وَالت :
(اسْتَعِيذُوا بالله مِنَ الفَقْرِ والعَيْلَةِ، وَمِنْ أَنْ تَظْلِمُوا أَوْ تُظْلَمُوا)).
رواه الطبراني، ويحيى بن إسحاق بن يحيى بن عبادة لم يسمع من عبادة،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٧١٧٨ - وعن عون بن عبد الله: أن عبد الله بن مسعود كان يستعيذ من أربع
يقول :
محمد بن حكيم التستري القاضي، غير مترجم. وقال: لم يروه عن هشام بن حسان إلا عباد بن
=
زكريا. وانظر الضعيفة رقم (١٦٥١).
١ - البوار: الكساد.
٢ - الأيم: التي لا زوج.
١٧١٧٥ - رواه البزار رقم (٣٢٠٥) و (٣٢٠٦).
١٧١٧٧ - وله شواهد انظرها في الصحيحة رقم (١٤٤٥).
١٧١٧٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٩٧٧).

٢١٢
كتاب الأذكار / الباب: ٦٤-٣ / الأحاديث: ١٧١٧٩ - ١٧١٨١
((اللهمَّ إِنِّي أعوذ بك من غنىَّ يُطغيني، ومن فقرٍ يُنسيني، ومن هوَّى يُرْدِيني،
ومن عمل يُخْزِيني)).
رواه الطبراني، وعون لم يسمع من ابن مسعود، وعبد الرحمن المسعودي وإن
كان ثقة ولكنه اختلط .
وقد تقدم في الدعاء بعد الصلوات حديث أنس مرفوعاً أتم من هذا وهو
ضعيف .
١٧١٧٩ - وعن عقبة بن عامر قال: كان النبي ◌ُّ ه يقول:
((اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السُّوءِ، ومِنْ لَيْلَةِ السُّوءِ، وَمِنْ سَاعَةِ السُّوءِ،
ومِنْ صَاحِبِ السُّوءِ، ومِنْ جَارِ السُّوءِ فِي دَارَ المُقَامَةِ)) .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير بشر بن ثابت البزار وهو ثقة .
١٧١٨٠ - وعن جُبير بن نفير: أن عوف بن مالك خرج إلى الناس فقال:
إن رسول الله وَ ل﴿ل أمركم أن تتعوَّذُوا من ثلاثٍ: من طَمَعٍ حيثُ لا مَطْمَع ومن
طَمع يردُّ إلى طَبْعٍ(١)، ومن طمع إلى غيرِ مطمع.
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات وفي بعضهم خلاف.
١٧١٨١ - وعن معاذ بن جبل، أن النبي وَ ﴿ل قال: ((اسْتَعِيذُوا بالله مِنْ طَمَعِ
يَهْدِي إِلَىْ طَبْعٍ، ومِنْ طَمَعٍ إلىْ غَيْرِ مَطْمَعٍ ، ومِنْ طَمَعٍ حَيْثُ لا مَطْمَعَ)) .
رواه الطبراني في الكبير وأحمد والبزار بنحوه، وفيه: عبد الله بن عامر
الأسلمي، وهو ضعيف.
١٧١٧٩ - رواه الطبراني في الكبير (٢٩٤/١٧).
١٧١٨٠ - رواه الطبراني في الكبير (٥٢/١٨ - ٥٣، ٦٩).
١ - أي یؤدي إلی شین وعيب.
١٧١٨١ - رواه الطبراني في الكبير (٩٣/٢٠) وأحمد (٢٣٢/٥، ٢٤٧) والبزار رقم (٣٢٠٨) والقضاعي في
مسند الشهاب رقم (٧١٥) وانظر الضعيفة رقم (١٣٧٣).

٢١٣
كتاب الأذكار / الباب: ٦٤-٤ / الأحاديث: ١٧١٨٢ - ١٧١٨٥
١٧١٨٢ - وعن المقدام بن معدي كرب الكندي قال: سمعت النبي ◌َّل يقول:
(تَعَوَّذُوا بِالله مِنْ طَمَعٍ يَهْدِي إِلَىْ طَبْعٍ وَمِنْ طَمَعٍ يَهْدِي إِلَى غَيْرِ مَطْمَعٍ )).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: محمد بن سعيد بن الطباع، ولم
أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٧١٨٣ - وعن عائشة بنت قدامة بن مظعون قالت: كان رسول الله والله يقول:
((اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْأَعْمَيَيْنِ)) قيل: يا رسول الله، وما الأعميان؟ قال:
((السَّيْلُ والْبَعيرِ الصَّؤْولِ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي، وهو ضعيف.
قلت: ويأتي في آخر الأدعية باب في الاستعاذة وهو موضعه.
٣٨ - ٦٤ - ٤ - باب الاستعاذة إذا سمع نهاق الحمير أو نباح الكلاب
١٧١٨٤ - عن عُبادة بن الصَّامت قال: قال رسول الله وَِّ: (يا أَيُّهَا النَّاسُ،
أَقِلُّوا الخُرُوجَ بَعْدَ هَذْأَةِ الرَّحْلِ ، فإِنَّ لله - تَعالى - دَوَابَّ بَيْثُهَا فِي الأَرْضِ تَفْعَلُ مَا
تُؤْمَرُ، وإِذَا سَمِعْتُمْ تُهَاقَ الحَمِيرِ أُوْ نُبَاحَ الكَلْبِ فاسْتَعِيذُوا بالله مِنَ الشَّيْطَانِ، فإِنَّهَا
تَرىُ مَا لا تَرَوْنَ».
رواه الطبراني، وفيه: أبو أمية بن يعلى، وهو ضعيف.
١٧١٨٥ - وعن صُهيب قال: سمعت رسول الله وَ له يقول:
(إِذَا نَهَقَ الحِمَارُ فَتَعَوَّذُوا بالله مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ)).
رواه الطبراني، وفيه: إسحاق بن يحيى بن طلحة، وهو متروك.
قلت: وقد تقدم في الأدب نحو هذا.
١٧١٨٢ - رواه الطبراني في الكبير (٢٧٣/٢٠) وفيه: محمد بن عيسى (لا سعيد) الطباع) وهو ثقة من رجال
التهذيب .
١٧١٨٣ - رواه الطبراني في الكبير (٣٤٤/٢٤).
١٧١٨٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٣١٢).

٢١٤
كتاب الأذكار / البابان: ٦٥-١ و ٦٥-٢ / الأحاديث: ١٨١٨٦ - ١٧١٨٨
٣٨ - ٦٥ - ١ - باب فيمن هم بحسنة أو عملها ومضاعفة الحسنات
١٧١٨٦ - عن أبي ذرٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِّ :
((مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا
إِلَىْ سَبْعِ مِثَةٍ وَسَبْعٍ أَمْثَلَهَا، ومَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا
كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً أَوْ يَمْحُهَا الله - عزَّ وجلَّ)).
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات.
١٧١٨٧ - وعن أنسٍ، أن رسول الله وَل قال:
(مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، فإِنْ عَمَلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْراً، ومَنْ
هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ شَيءٌ، فإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيَِّةً وَاحِدَةً)).
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
٣٨ - ٦٥ - ٢ - باب مضاعفة الحسنات
١٧١٨٨ - عن أبي عثمان - يعني: النَّهدي - قال:
بلغني عن أبي هريرة أنه قال: بلغني أن الله - عزّ وجلّ - يعطي عبده بالحسنة
الواحدة ألف ألف حسنة، [قال: فقضي أني انطلقت حاجاً أو معتمراً، فلقيته،
فقلت: بلغني عنك حديث، أنك تقول: سمعت رسول الله ﴿ يقول: ((إِنَّ الله - عزّ
وجلّ - يُعْطِي عَبْدَهُ المُؤْمِنُ، بالحَسَنَةِ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ))](١) فقال أبو هريرة: لا، بل
سمعت رسول الله وَّ يقول: ((إِنَّ الله - عزَّ وجلَّ - يُعْطِيهِ أَلْفَيْ أَلْفِ حَسَنَةٍ)) ثم تلا
١٧١٨٦ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٥٠٢)، وشيخ الطبراني: صدقة بن محمد المصري، غير مترجم.
وله شواهد انظر في مسند أحمد رقم (٧١٩٥).
١٧١٨٧ - رواه أبو يعلى رقم (٣٤٥١) وأحمد (١٤٨/٣ - ١٤٩) والبزار رقم (٣٢٥٨) مختصراً ومسلم رقم
(١٦٢) مطولاً .
١٧١٨٨ - رواه أحمد (٥٢١/٢ - ٥٢٢) والبزار رقم (٣٢٥٩) وفيهما: علي بن زيد بن جدعان، ضعيف.
١ - زیادة من أحمد.

٢١٥
كتاب الأذكار / الباب: ٦٥- ٢ / الحديثان: ١٧١٨٩ و ١٧١٦٠
﴿وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتٍ مِنْ لَدُنْهُ أُجْراً عُظِيماً﴾(٢) فقال: إذا قال الله عز
وجل: ﴿أَجْراً عَظِيماً﴾ فمن يقدر قدره.
١٧١٨٩ - وفي رواية: أتيت أبا هريرة فقلت: بلغني أنك تقول: إن الحسنة
تضاعف ألف ألف حسنة، قال: وما أعجبك من ذلك، فوالله لقد سمعته فذكر نحوه.
رواه أحمد بإسنادین، والبزار بنحوه، وأحد إسنادي أحمد جید.
١٧١٩٠ - وعن علي - يعني: ابن أبي طالب - قال: قالت فاطمة لعلي: يا ابن
عم شقّ علي العمل والرحا، فكلّم رسول الله وَ ل﴿، قال لها: نعم، فأتاهما نبي الله وَل
من الغد، وهما نائمان في لحاف واحد، فأدخل رجليه بينهما، فقالت فاطمة:
يا نبي الله شَقّ عَليَّ العمل، فإن أمرت لي بخادم مما أفاء الله عليك، قال: ((أفلا
أُعَلِّمُكِ ما هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ ذَلِكَ؟ تُسَبِّحِينَ ثَلاثاً وَثَلاثينَ واحْمِدِي ثَلاثاً وَثَلاثِينَ،
وَكَبِّرِي أَرْبَعاً وثلاثينَ، فذلكَ مِنَةٌ بِاللِّسَانِ، وأَلْفٌ في المِيزَانِ، وذَلِكَ بأَنَّ اللهَ يَقُولُ:
﴿مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾(١) إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ)).
قلت: هو في الصحيح باختصار.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الحارث الأعور، وهو ضعيف.
٢ - سورة النساء، الآية: ٤٠.
١٧١٨٩ - رواه أحمد (٢٩٦/٢) وفيه: مبارك بن فضالة، وعلي بن زيد، ضعيفان.
١٧١٩٠ - ١ - سورة الأنعام، الآية: ١٦٠.

٢١٧
شجرة كتاب الأدعية
شجرة كتاب الأدعية
٣٩ - ١ - باب الدعاء ينفع مما نزل ومما لم
ينزل.
٣٩ - ٢ - باب فيمن يترك الدعاء.
٣٩ - ٣ - باب فيمن عجز عن الدعاء.
٣٩ - ٤ - باب طلب الدعاء.
٣٩ - ٥ - باب الاستنصار بالدعاء.
٣٩ - ٦ - باب كراهة الاستعجال في الدعاء.
٣٩ - ٧ - باب انتظار الفرج.
٣٩ -٨ - باب ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة .
٣٩ - ٩ - باب حسن الظن بالله تعالى.
٣٩ - ١٠ - باب قبول دعاء المسلم.
٣٩ - ١١ - باب.
٣٩ - ١٢ - باب في قدرة الله تعالى واحتياج
العبد إليه في كل شيء.
٣٩ - ١٣ - باب من سأل الله خيراً فلا يصرفه
عن غيره.
٣٩ - ١٤ - باب سؤال العبد حوائجه كلها
والإكثار من السؤال.
٣٩ - ١٥ - باب إعادة الدعاء.
٣٩ -١٦ - باب ما يؤخر عن العبد.
٣٩ - ١٧ - باب فيما يتمناه العبد.
٣٩ - ١٨ - باب فيمن لا يرد دعاؤهم من
مظلوم وغائب وغير ذلك.
٣٩ - ١٩ - باب دعاء المرء لأخيه بظهر
الغيب.
٣٩ - ٢٠ - باب دعاء المرء لنفسه.
٣٩ - ٢١ - باب دعاء الولد لوالده.
٣٩ -٢٢ - باب دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب
تقدم قبل هذا بباب .
٣٩ - ٢٣ - باب السؤال بوجه الله الكريم.
٣٩ - ٢٤ - باب فیمن يدعو وفي يده حجر.
٣٩ - ٢٥ - باب أوقات الإجابة.
٣٩ - ٢٦ - ١ - باب فيما يستفتح به الدعاء
من حسن الثناء على الله سبحانه والصلاة
على النبي محمد الدر .
باب في الصلاة على النبي 18ُّ في الدعاء
وغيره.
٣٩ - ٢٦ - ٢ - باب في كيفية الصلاة عليه وما
يضم إليها .
٣٩ -٢٦ - ٣ - باب الصلاة عليه القول عند
الصباح والمساء.
٣٩ - ٢٦ - ٤ - باب فیمن ذكر عنده فلم يصل
عليه .
٣٩ - ٢٦ - ٥ - باب الصلاة على غيره.
٣٩ - ٢٧ - باب الدعاء بالأعمال الصالحة
٣٩ - ٢٨ - باب الدعاء عقيب الصالحة.
٣٩ - ٢٩ - باب النهي عن رفع البصر عند
الدعاء .
٣٩ - ٣١ - باب ما جاء في الإشارة في الدعاء
ورفع الیدین.

٢١٨
شجرة كتاب الأدعية
٣٩ - ٣١ - باب التأمين على الدعاء.
٣٩ - ٣٢ - باب الحث على طلب الجنة.
٣٩ -٣٣ - باب الاجتهاد في الدعاء.
٣٩ - ٣٤ - باب الأدعية المأثورة عن
رسول الله وَ ل# التي دعا بها وعلمها.
٣٩ - ٣٥ - باب دعاء آدم وَطّر .
٣٩ -٣٦ - باب دعاء موسى ◌َثل .
٣٩ - ٣٧ - باب دعاء داود محله .
٣٩ - ٣٨ - باب أدعية الصحابة رضي الله
عنهم.
٣٩ - ٣٩ - باب طلب الدعاء من الصالحين.
٣٩ - ٤٠ - باب الدعاء لقضاء الدين.
٣٩ - ٤١ - باب دعاء من أصابه هم أو حزن.
٣٩ - ٤٢ - باب ما يقول إذا خاف سلطاناً .
٣٩ - ٤٣ - باب دعاء الاستخارة.
٣٩ - ٤٤ - باب ما يقول عند الوداع.
٣٩ - ٤٥ - باب الاستعاذة.

٢١٩
كتاب الأدعية / الباب: ١ / الأحاديث: ١٧١٩١ - ١٧١٩٣
٣٩ - كتاب الأدعية
بسم الله الرّحمن الرّحيم
٣٩ - ١ - باب الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
١٧١٩١ - عن معاذ بن جبل، عن النبي ◌َّلِ}:
(لَنْ يَنْفَعَ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، ولَكِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ، ومِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، فَعَلَيْكُمْ
عِبَادَ الله بالدُّعَاءِ» .
رواه أحمد والطبراني، وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ، ورواية
إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز ضعيفة .
١٧١٩٢ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله وَّ: ((لا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ،
وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، وإِنَّ الدُّعَاءَ لَيَلْقَى البَلاءَ فَيَعْتَلِجَانِ إِلَىْ يَوْمٍ
القِيَامَةِ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، والبزار بنحوه، وفيه: زكريا بن منظور، وثقه
أحمد بن صالح المصري، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.
١٧١٩٣ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَرُ: ((لا يَنْفَعُ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ،
والدُّعَاءُ يَنْفَعُ مَا لَمْ يَنْزِلِ القَضَاءُ، وإِنَّ البَلَاءَ والدُّعَاءَ لَيَلْتَقِيَانِ بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ،
فَيَعْتَلِجَانِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ)).
١٧١٩١ - رواه أحمد (٢٣٤/٥) والطبراني في الكبير (١٠٣/٢٠)، والقضاعي في مسند الشهاب رقم
(٨٦٢).
١٧١٩٢ - رواه الطبراني في الأوسط (٤٤٦ - مجمع البحرين) والبزار رقم (٢١٦٥) والقضاعي في مسند
الشهاب رقم (٨٥٩) و(٨٦٠) و(٨٦١).
١٧١٩٣ - رواه البزار رقم (٣١٣٦).

كتاب الأدعية / الأبواب: ٢ - ٥ / الأحاديث: ١٧١٩٤ - ١٧١٩٧
٢٢٠
رواه البزار، وفيه: إبراهيم بن خيثم بن عِراك، وهو متروك.
قلت: وقد تقدمت أحاديث في القدر من نحو هذا الباب.
٣٩ - ٢ - باب فيمن يترك الدعاء
١٧١٩٤ - عن أبي سعيد - يعني: الخدري - قال: سمعت النبي وَلهو يقول:
((إِنَّ الرِّزْقَ لا تُنْقِصُهُ المَعْصِيَةُ ولا تَزِيدُهُ الحَسَنَّةُ، وَتَرْكُ الذُّعَاءِ مَعْصِيَةٌ)).
رواه الطبراني في الصغير.
٣٩ - ٣ - باب فيمن عجز عن الدعاء
١٧١٩٥ - عن أبي هريرة قال:
إن أبخل الناس من بخل بالسلام، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء.
رواه أبو يعلى موقوفاً في آخر حديث ورجاله رجال الصحيح.
٣٩ - ٤ - باب طلب الدعاء
١٧١٩٦ - عن أنسٍ: أن النبيَّ ◌َطِّ مرَّ بقوم مبتلين فقال:
(أَمَا كَانَ هَؤُلاءٍ يَسْأَلُونَ الله العَافِيَةَ؟)).
رواه البزار ورجاله ثقات.
٣٩ - ٥ - باب الاستنصار بالدعاء
١٧١٩٧ - عن علي - يعني: ابن أبي طالب - قال:
١٧١٩٤ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٧٠٨) وفيه: إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب. وعطية العوفي :
ضعيف. وانظر الضعيفة رقم (١٨١).
١٧١٩٥ - رواه أبو یعلی رقم (٦٤٤٩م).
١٧١٩٦ - رواه البزار رقم (٣١٣٤) وفيه: حميد الطويل، وفيه كلام.
٠ ١٧١٩٧ - رواه البزار رقم (٣١٣٣) وقال: لا نعلمه يروى عن علي مرفوعاً إلا بهذا الإسناد، وأبو يعلى رقم
(٥٣٠)، وفيه: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ليس بالقوي.
4