النص المفهرس

٤٢١
كتاب المناقب / الأبواب: ٤٦ - ٤٨ / الأحاديث: ١٥٤١٨ - ١٥٤٢١
٣٧ - ٤٦ - باب مناقب أسماء بنت عميس وأخولتها رضي الله عنهنّ
١٥٤١٨ - عن عروة بن الزبير قال:
في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة: جعفر بن أبي طالب، ومعه امرأته
أسماء بنت عميس الخثعمية، فولدت له بأرض الحبشة عبد الله بن جعفر وعون بن
جعفر ومحمد بن جعفر.
رواه الطبراني مرسلاً وإسناده حسن.
١٥٤١٩ - وعن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَل:
((الأَخَوَاتُ الْمُؤْمِنَاتُ)) مَيْمُونَةُ زَوْج النبي ◌ََّ، وأُمُّ الفضل امرأة العباس،
وأسماء بنت عميس امرأة جعفر، وامرأة حمزة وهي أختهن لأمهنّ.
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.
وقد تقدم من حديث ميمونة في مناقبها.
٣٧ - ٤٧ - باب مناقب أسماء بنت يزيد رضي الله عنها
-١٥٤٢ - عن مهاجر: أن أسماء بنت يزيد بن السَّكن بنت عم معاذ بن جبل
قَتَلَت يوم اليرموك تسعةً من الرَّومِ بعمود فُسطاط.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٩/٢٦١
٣٧ - ٤٨ - باب مناقب أم سُليم
وولدها عبد الله ووالده رضي الله عنهم
١٥٤٢١ - عن [النضر بن](١) أنس قال:
١٥٤١٨ - رواه الطبراني في الكبير (١٣١/٢٤) وفيه ابن لهيعة، ضعيف.
١٥٤١٩ - رواه الطبراني في الكبير (١٢١٧٨).
١٥٤٢٠ - رواه الطبراني في الكبير (١٥٧/٢٤).
١٥٤٢١ - ١ - زيادة من البزار رقم (٢٦٦٩).

٤٢٢
كتاب المناقب / الباب: ٤٨ / الحديث: ١٥٤٢١
جاءت أم سليم إلى أبي أنسٍ فقالت: جئت اليوم بما تكره، فقال: لا تزالين
تجيئين بما أكره من عند هذا الأعرابي، قالت؛ كان أعرابياً اصطفاه الله واختاره،
وجعله نبياً .
قال: ما الذي جئت به قال: حرمت الخمر، قال: هذا فِرَاقُ بيني وبينك؟ فمات
مشركاً .
وجاء أبو طلحة إلى أم سليم قال: لم أكن أتزوجك وأنت مشرك؟ قال: لا والله ما هذا
دهرك، قالت: فما دهري؟ قال: دهرك في الصَّفراء والبيضاء، قالت: فإني أشهدك وأشهد
نبي الله وَّ أنك إن أسلمت فقد رضيت بالإسلام منك، قال: فمن لي بهذا؟ قالت:
يا أنس، قم فانطلق مع عمك.
فقام فوضع يده على عاتقي، فانطلقنا حتى إذا كنا قريباً من نبي الله وَّرَ، فسمع
كلامنا، فقال: ((هَذا أَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ عِزَّةُ(٢) الإِسْلاَمِ)) فسلم على نبي الله ◌َّ،
فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، فزوجه رسول الله وَال على
الإسلام.
فولدت له غلاماً، ثم إن الغلام دَرَج وأعجب به أبوه، فقبضه الله - تبارك
وتعالى - فجاء أبو طلحة فقال: ما فعل ابني يا أم سليم؟ قالت: خير ما كان. فقالت:
ألا تتغدي؟ قد أخرت غداءك اليوم، قالت: فَقَرَّبْتُ إليه غداءه، فقلت: يا أبا طلحة،
عارية استعارها قوم، وكانت العارية عندهم ما قَضَتَى الله، وإن أهل العارية أرسلوا إلى
عاريتهم فقبضوها، ألهم أن يجزعوا؟ قال: لا، قالت: فإن ابنك قد فارق الدنيا.
قال: فأين هو؟ قالت: هاهو ذا في المخدع، فدخل فكشف عنه واسترجع.
فذهب إلى رسول الله وَلّ فحدثه بقول أم سليم، فقال: ((والذي بَعَثَني بالحَقِّ
لَقَدْ قَذَفَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وتَعالى - فِي رَحِمَها ذَكَر لِصَبْرِها (٣) عَلَىْ وَلَدِها)).
٢ - في البزار: غُرة.
٣ - في البزار: يصبرها.

٤٢٣
كتاب المناقب / الباب: ٤٩ / الأحاديث: ١٥٤٢٢ - ١٥٤٢٤
قال: فوضعته، فقال نبي الله وَالَ: ((اذْهَبْ - يا أَنَسُ - إلى أُمِّكَ فَقُلْ لَها إِذَا
قَطَعْتِ سِرَارَ ابْنِكَ فَلا تُذِيْقِيْهِ(٤) شَيْئاً حَتَّى تُرْسِلِي بِهِ إلَّ)).
قال: فوضعته على ذراعي حتى أتيت به رسول الله وسلّر فوضعته بين يديه فقال:
(اقْتِنِي بِثَلاثِ تَمَراتٍ عَجَوَةٍ)) قال: فجئت بهنّ فقذف نواهِن ثم قذفه في فیه فلاكه، ثم
فتح فا الغُلام فجعله في فيه، فجعل يتلمّظ، فقال: ((أَنْصَارِيٌّ يُحِبُّ التَّمْرَ)) فقال:
((اذْهَبْ إلى أُمِّكَ فَقُلْ: بَارَكَ اللَّهُ لَكِ فِيْهِ وَجَعَلَهُ بَرًّا تَقِيًّ)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن منصور الرمادي وهو ثقة.
١٥٤٢٢ - وفي رواية للبزار أيضاً: قالت له: أتزوجك وأنت تعبد خشبة نجرها ٩/٢٦٢
عبدي فلان - قلت: فذكر الحديث - ورجاله رجال الصحيح.
١٥٤٢٣ - وعن أنس قال:
أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم، فقال رسول الله وَّهُ: ((إِنَّ طَلَاقَ أُمَّ سُلَيْمِ
ے
لَخَوْبٌ))(١).
رواه البزار، وفيه: علي بن عاصم، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٣٧ - ٤٩ - باب في حَمْنَةٍ بنت جحش رضي الله عنها
١٥٤٢٤ - عن أبي أحمد بن جحش قال:
رأيت بعيني حمنة بنت جحش يوم أحد تسقي العطشى وتداوي الجرحى.
رواه الطبراني وإسناده حسن.
٤ - في البزار: تذيقنه.
١٥٤٢٢ - رواه البزار رقم (٢٦٧٠).
١٥٤٢٣ - رواه البزار رقم (٢٦٧١).
١ - الحوب: الإثم.
١٥٤٢٤ - رواه الطبراني في الكبير (٢١٦/٢٤) عن معاوية بن عبيد الله بن أبي أحمد بن جحش.

٤٢٤-
كتاب المناقب / الأبواب: ٥٠ - ٥٢ / الأحاديث: ١٩٤٢٥ - ١٥٤٢٨
١٩٤٢٥ - وعن محمد بن إسحاق قال:
هاجر من بني أسد من نسائهم حَمْنة بنت جحش في نسوة ذكرهن.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٣٧ - ٥٠ - باب ما جاء في أم عياش رضي الله عنها
١٥٤٢٦ - عن أم عياش وكانت خادماً للنبي 83 18 بعث بها مع ابنته إلى عثمان
ابن عفان .
رواه الطبراني وإسناده حسن.
٣٧ - ٥١ - باب في سلمى أم المنذر رضي الله عنها
١٥٤٢٧ - عن محمد بن إسحاق قال:
أم المنذر التي روت عن النبي ◌َّ﴿ اسمها سلمى بنت قيس، وصلّت القبلتين
مع رسول الله چر.
رواه الطبراني ورجاله [إلى ابن إسحاق] رجال الصحيح.
٣٧ - ٥٢ - باب في أم أيوب رضي الله عنها
١٥٤٢٨ - عن ابن عباس:
أن أبا أيوب طلق امرأته، فقال له النبي نَّه: ((يا أَبَا أَيُّوبٍ إِنَّ طَلَاقَ أُمَّ أَيُّوبَ كانَ
حُوْباً)).
قال ابن سيرين: الحوب: الإثم.
١٥٤٢٥ - رواه الطبراني في الكبير (٢١٦/٢٤).
١٥٤٢٦ - رواه الطبراني في الكبير (٩١/٢٥).
١٥٤٢٧ - رواه الطبراني في الكبير (٩٩/٢٥).
١٥٤٢٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٨٧٦) ورواه (١٣٦/٢٥) بلفظ: أن أبا أيوب أراد أن يطلق أم
أيوب ...

٤٢٥
كتاب المناقب / البابان: ٥٣ و ٥٤ / الحديثان: ١٥٤٢٩ و ١٥٤٣٠
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو ضعيف.
٣٧ - ٥٣ - باب في خضرة رضي الله عنها
١٥٤٢٩ - عن محمد بن علي بن الحسين قال:
كانت خادم النبي وَلّ يقال لها: خَضِيرَة.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٣٧ - ٥٤ - باب في روضة رضي الله عنها
١٥٤٣٠ - عن رَوْضَة قالت:
كنت وَصِيْفة لامرأة بالمدينة، فلما هاجر رسول الله ◌َله من مكة إلى المدينة ٩/٢٦٣
قالت لي مولاتي: يا روضة قومي على باب الدار، فإذا مرَّ هذا الرجل، فأعلميني،
فقمت فأتاهم النبي ◌َّ في نفرٍ من أصحابه، فأخذت بطرف ردائه، فتبسم في
وجھي .
قال شيبة: وأظنه مسح [يده](١) على رأسي.
فقلت لمولاتي: هو ذا قد جاء الرجل، فخرجت مولاتي ومن كان معها في
الدار، فعرض عليهم الإسلام، فأسلموا.
قال عبد الجليل: وحدثني شيبة قال: كانت روضة معي في الدار في بني سُليم
إذا اشترى الجيران مملوكاً أو خادماً أو ثوباً أو طعاماً قالوا لها: يا روضة ضعي يدك
عليه، فكانت كل شيء تمسه فيه البركة.
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
١٥٤٢٩ - رواه الطبراني في الكبير (٢٥٠/٢٤ - ٢٥١).
١٥٤٣٠ - ١ - زيادة من الكبير (٢٧٩/٢٤).
٢ - في الأصل: رأيت. والتصحيح من الكبير.

٤٢٦
كتاب المناقب / الأبواب: ٥٥ - ٥٧ / الأحاديث: ١٥٤٣١ - ١٥٤٣٤
٣٧ - ٥٥ - باب في عاتكة بنت زيد رضي الله عنها
١٥٤٣١ - عن عائشة قالت:
كانت عاتكة بنت زيد تحت عبد الله بن أبي بكر.
رواه الطبراني، وفيه: راو لم يسم.
٣٧ - ٥٦ - باب في أم معبد رضي الله عنها
١٥٤٣٢ - قال الطبراني : .
أم معبد الخزاعية اسمها عاتكة بنت خالد بن منقذ بن ضبيس(١) الكعبيّة
الخزاعية .
١٥٤٣٣ - وعن هشام بن حرام، عن أبيه:
أن أم معبد كانت تجري عليها كسوة وشيء من غلة اليمن، وقطران لإبلها، فمرَّ
عثمان فقالت: أين كسوتي؟ وأين غلة اليمن التي كانت تأتيني؟ قال: هي لك يا أم
معبد عندنا، واتبعته (٢) حتى أعطاها إياها.
رواه الطبراني، وهشام بن حرام وأبوه: لم أعرفهم، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
قلت: وقد تقدمت قصتها في الهجرة إلى المدينة في كتاب المغازي. ولها
طريق آخر في علامات النبوة في صفته وصل.
٣٧ - ٥٧ - باب في أم حرام رضي الله عنها
١٥٤٣٤ - عن هشام بن الغاز قال:
١٥٤٣١ - رواه الطبراني في الكبير (٣٤٨/٢٤ - ٣٤٩).
١٥٤٣٢ - ١ - في الكبير (٢٤): خنيس.
١٥٤٣٣ - رواه الطبراني في الكبير (٣٤٩/٢٤) عن حرام بن هشام، عن أبيه، وهما ثقتان ..
١ - في ١: التمر. وهو مخالف للمطبوع والكبير.
٢ - في الكبير: واتبعها.
١٥٤٣٤ - رواه الطبراني في الكبير (١٣٠/٢٥).

٤٢٧
كتاب المناقب / الأبواب: ٥٨ - ٦٠ / الأحاديث: ١٥٤٣٥ - ١٥٤٣٨
قبر أم حرام بنت مِلْحان بقبرس، وهم يقولون: هذا قبر المرأة الصالحة.
رواه الطبراني ورجاله إلى قائله رجال الصحيح.
٣٧ - ٥٨ - باب في فاطمة بنت الخطاب رضي الله عنها
١٥٤٣٥ - قال الطبراني:
فاطمة بنت الخطاب بن نفيل، تكنى أم جميل أخت عمر قديمة الإسلام،
أسلمت قبل عمر، وكانت امرأة سعيد بن زيد بن عمروبن نفيل رضي الله عنهما. ٩/٢٦٤
٣٧ - ٥٩ - باب في أم خالد بنت الأسود رضي الله عنها
١٥٤٣٦ - عن أم خالد بنت الأسود بن عبد يَغُوث: أنها دخلت على النبي وَلـ
فقال: ((مَنْ هَذِهِ؟)) فقالوا: بنت الأسود بن عبد يَغُوث، فقال: ((الحَمْدُ لله الذي يُخْرِجُ
الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ)) يعني المؤمن من الكافر.
١٥٤٣٧ - وفي رواية: دخل النبي ، ﴿ فقال: ((مَنْ هَذِهِ؟)) فقالوا: بعض
خالاتك، فقال: ((إِنَّ خَالاتِي فِي هَذِهِ الْأَرْضِ لَغَرَائِبُ، مَنْ هَذِهِ؟)) قالوا: أم خالد
بنت الأسود بن عبد يَغوث، فقال: ((سُبْحَانَ الذي يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ)).
رواه كله الطبراني بإسنادين وإسناد الثاني حسن.
٣٧ - ٦٠ - باب في صفية بنت عمر رضي الله عنها
١٥٤٣٨ - عن ابن عمر(١):
أن صفية بنت عمر كانت مع رسول الله # يوم حنين.
١٥٤٣٥ ـ قاله الطبراني في الكبير (٣٦٣/٢٤).
١٥٤٣٦ - رواه الطبراني في الكبير (٩٥/٢٥ - ٩٦).
١٥٤٣٧ - رواه الطبراني في الكبير (٩٦/٢٥) وهي مرسلة وليست من مسند أم خالد. إذ أسقطها عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة من الإسناد.
١٥٤٣٨ - ١ - في ١: ابن عباس. ولم أجده في مسنده من الكبير. ومسند ابن عمر لم يكتمل والراجح أنه
فيه. والله أعلم.

٤٢٨
كتاب المناقب / الأبواب: ٦١ - ٦٣ / الأحاديث: ١٥٤٣٩ - ١٥٤٤٢
رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
٣٧ - ٦١ - باب في سلامة بنت الحر رضي الله عنها
١٥٤٣٩ - عن سلامة بنت الحر قالت:
مرّ بي رسول الله وَّ في بدء الإسلام، وأنا أرعى، فقال: ((يا سَلامَةُ بِمَا
تَشْهَدِينَ؟)) قلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فتبسم ضاحكاً.
رواه الطبراني، وفيه: أم داود الوابشية، ولم أعرفها، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٣٧ - ٦٢ - باب في سمراء رضي الله عنها
١٥٤٤٠ - عن يحيى بن أبي سليم قال:
رأيت سمراء بنت نهيك، وكانت قد أدركت النبي صلقر عليها دروع غليظة،
وخمار غليظ، بيدها سوط تُؤَدِّب الناس، وتأمر بالمعروف، وتنهي عن المنكر.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٣٧ - ٦٣ - باب في هند بنت عتبة رضي الله عنها
١٥٤٤١ - قال الطبراني :
هند بنت عتبة بن رَبيعة بن عَبد شَمْسٍ بن عبد مناف، أم معاوية.
١٥٤٤٢ - وعن حميد بن منهب الطّائي قال:
كانت هند بنت عتبة عند الفاكه بن المغيرة المخزومي، وكان الفاكه من فتيان
قريش، وكان له بيت للضيافة يَغْشَاهُ النَّاس من غير إذنٍ، فخلَّى ذلك البيت يوماً،
٩/٢٦٥ واضطجع الفاكه وهند وقتَ القائِلة، ثم خرج الفاكه في بعض حاجاته، وأقبل رجل
١٥٤٣٩ - رواه الطبراني في الكبير (٣١٠/٢٤) وفيه: أم داود الواشبية.
١٥٤٤٠ - رواه الطبراني في الكبير (٣١١/٢٤).
١٥٤٤١ - قال الطبراني في الكبير (٦٩/٢٥).

٤٢٩
كتاب المناقب / الباب: ٦٣ / الحديث: ١٥٤٤٢
ممن كان يغشاه، فولج البيت، فلما رأى المرأة ولَّى هارباً، فأبصره الفاكِه، وهو خارج
من البيت، فأقبلَ إلى هند، فضربها برجله، وقال: مَنْ هَذا الذي كان عندك؟ قالت:
ما كان عندي أحد، وما انتبهت حتى أنبهتني، قال: الحقي بأبيك، وتكلم فيها
الناس، فقال لها أبوها: يا بنيّة إِنَّ النَّاس قد أكثروا فيك فنبئيني نَبُكِ، فإن يكن الرجل
عليك صادقاً دسست له من يقتله، فينقطع عنك الفاكه، وإن يكن كاذباً حاكمته إلى
بعض كُهَّان اليمن، فحلفت له بما كانوا يحلفون به أنه لكاذب عليها.
فقال للفاكه: يا هذا إنك قد رميتَ ابنتي بأمرٍ عظيمٍ ، فحاكمني إلى بعض كُهَّان
اليمن.
فخرج عتبة في جماعة من بني عبد مناف، وخرج الفاكه في جماعة من بني
مخزوم، وخرجت معهم هند في نسوة معها.
فلما شارفوا البلاد قالوا: نرد على الكاهن تنكر حال هندٍ، وتغير وجهها. فقال
لها أبوها: إني أرى مقدار ما بك من تنكر الحال، وما ذاك إلا لمكروه عندك، أفلا كان
هذا قبل أن يشهد الناس مسيرنا؟ فقالت: لا - والله يا أبتاه ـ ما ذاك لمكروهٍ، ولكن
أعرف أنكم تأتون بشراً يُخْطِىءُ ويُصِيبُ، ولا آمنُ أن يَسِمَنِي بسمة تكون عليَّ سبَّة
في العرب.
فقال: إني أختبره من قبل أن ينظرَ في أمرك. فصفر بفرسه حتى أدلى، ثم أخذ
حَبَّةً من بُرِّ فأدخلها في إحليله وأوكأ عليها بسيرٍ، فلما صبحوا الكاهن أكرمهم ونحرّ
لهم، فلما تغدوا قال له عتبة: إنا قد جئناك في أمرٍ، إني قد خَبَّتُ لك خَبِيْئاً أختبرك
به، فانظر ما هو؟ قال تمرة في كمرة.
قال: أريد أبين من هذا، قال: حبة من بُر في إحليل مهر، قال: صدقت،
فانظر في أمر هؤلاء النسوة.
فجعل يدنو من إحداهن ويضرب كتفها ويقول: انفضي(١) حتى دنا من هند
فضرب كتفها وقال: قومي غير وَحْشَاءَ ولا زانية، ولتلدنْ غلاماً يقال له: معاوية،
١٥٤٤٢ - ١ - في الكبير (٦٩/٢٥ - ٧٠): أنهضي.

٤٣٠
كتاب المناقب / الباب : ٦٤ / الأحاديث: ١٥٤٤٣ - ١٥٤٤٦
فقام(٢) إليها الفاكه، فأخذ بيدها، فنثرت يدها من يده وقالت: إليك، فوالله لأحرصن
على أن يكونَ ذلك من غيرك، فتزوجها أبو سفيان، فجاءت بمعاوية.
رواه الطبراني، وفيه: زَحْر بن حصن، وهو مجهول.
٣٧ - ٦٤ - باب في جماعة من النساء رضي الله عنهم
٩/٢٦٦
١٥٤٤٣ - عن قَيْلة بنت مَخْرَمة قالت: أتيت النبي ◌َّ فصليت معه بعض
الصلاة، فلما قضى الصّلاة قمت ونظرَ إلي - وكانت امرأة طويلة - فقال: ((إِنْ كانَ ابنُ
هَذِه لَيُقَاتِلُ مِنْ وَرَاءِ الحَاجِزِ)) قالت: والله إن كان لكذلك يا رسول الله، ولكنه مات.
قالت: اكتب لي كتاباً، قالت: ومعِي ثلاث بنات، فكتب: ((من مُحَمَّدٍ رَسُولِ الله
لِقْلَةَ والنِّسْوَةِ الثَّلاثِ، لا يُظْلَمْنَ حَقًّا ولا يُسْتَكْرَهْنَ علىْ نِكَاحٍ، وكُلَّ مُؤْمِنٍ ومُسْلِمٍ
لي ولَهُنَّ نَاصِرٌ، وأُحْسِنَّ ولا تُسِئْنَ))(١).
رواه الطبراني، وفيه، رجل لم يسم، وبقية رجاله ثقات.
١٥٤٤٤ - وعن جَمْرة بنت عبد الله الْيَرْبوعي قالت:
ذهب بي أبي إلى النبي وسير بعدما وردت على أبي الإبل فقال: يا رسول الله
ادع الله لبنتي هذه بالبركة، قالت: فأجلسني النبي وَّر في حجره ووضع يده على
رأسي ودعا لي بالبركة.
رواه الطبراني، وفيه: يحيى الحماني، وهو ضعيف.
١٥٤٤٥ - قال الطبراني :
التوأمة بنت أمية بن خلف لها ذكر ولا حديث لها.
١٥٤٤٦ - قال عبد الله بن [عبد](١) الحكم بن أبي زياد:
٢ - في الكبير: فنهض إليها.
١٥٤٤٣ - ١ - في الكبير (٢٥ - ١١ - ١٢): ناصر أحسن ولا يسأن.
١٥٤٤٤ - رواه الطبراني في الكبير (٢٠٩/٢٤ -٢١٠).
١٥٤٤٥ - قال الطبراني في الكبير (٢٠٧/٢٤).
١٥٤٤٦ - ١ - زيادة من الكبير (٢٠٧/٢٤).

٤٣١
كتاب المناقب / الباب: ٦٤ / الأحاديث: ١٥٤٤٧ - ١٥٤٥٤
صالح مولى التوأمة وهي بنت أمية بن خلف.
رواه الطبراني.
١٥٤٤٧ - قال الطبراني: تميمة بنت وهب وهي التي طلقها رفاعة بنت سموأل
لها ذكر ولا حديث لها.
١٥٤٤٨ - وعن محمد بن عبد الله بن نمير قال:
شرحبيل بن حسنة إنما حسنة أمه، وكانت ممن هاجر إلى أرض الحبشة.
رواه الطبراني .
١٥٤٤٩ - قال الطبراني :
ذَقْرة أم ولد أُذينة، يقال: لها صحبة.
١٥٤٥٠ - وقال: رائطة بنت منبه بن الحجاج السَّهمي أم عبد الله بن عمرو بن
العاص.
١٥٤٥١ - وقال: سَفَّانة بنت حاتم أخت عدي بن حاتم.
١٥٤٥٢ - وقال: السَّوداء بنت خلف بن ضرار بن عبد الله بن قرط بن زراح بن
عدي بن كعب.
١٥٤٥٣ - وقال: شيماء بنت الحارث بن عبد العزّى بن رِفاعة أخت
رسول الله وَله من الرّضاعة.
١٥٤٥٤ - وقال: ليلى بنت أبي حَثْمة بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن
١٥٤٤٧ - يظهر أنه سقط من المعجم الكبير المطبوع، والله أعلم.
١٥٤٤٨ - رواه الطبراني في الكبير (٢١٥/٢٤).
١٥٤٤٩ - قاله الطبراني في الكبير (٢٥٩/٢٤).
١٥٤٥٠ - قاله الطبراني في الكبير (٢٦٢/٢٤).
١٥٤٥١ - قاله الطبراني في الكبير (٣٠٣/٢٤).
١٥٤٥٢ - قاله الطبراني في الكبير (٣٠٣/٢٤).
١٥٤٥٣ - قاله الطبراني في الكبير (٣١٩/٢٤).
١٥٤٥٤ - قاله الطبراني في الكبير (٢٩/٢٥).

٤٣٢
كتاب المناقب / الباب: ٦٥-١ / الأحاديث: ١٥٤٥٥ - ١٥٤٥٩
عبيد بن هُويج بن عَدي بن كعب أم عبد الله بن عامر بن ربيعة من المهاجرات.
قلت: حديثها في الهجرة إلى الحبشة.
١٥٤٥٥ - وقال: أم أُسِيد الأنصارية.
١٥٤٥٦ - وقال: أم عبد بنت الحارث بن قديد (١) الهذلية أم عبد الله بن
مسعود، فرض لها عمر في أخذ النساء من الغنيمة(٢).
٣٧ - ٦٥ - ١ - باب ما جاء في فضل حمزة
عم رسول الله ◌َ لقر ورضي عنه
١٥٤٥٧ - عن العباس قال:
تزوج عبد المطلب هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة فولدت له حمزة
وصفية .
رواه الطبراني، وفيه: عبد العزيز بن عمران، وهو ضعيف.
٩/٢٦٧
١٥٤٥٨ - وعن عروة : .
في تسمية من شهد بدراً مع رسول الله وعليه: حمزة بن عبد المطلب.
رواه الطبراني مرسلاً وإسناده حسن.
١٥٤٥٩ - وعن ابن شهاب:
في تسمية من شهد بدراً مع رسول الله ومطل: حمزة بن عبد المطل بن عبد
مناف.
١٥٤٥٥ - لم أجدها في الكبير.
١٥٤٥٦ - ١ - في الأصل: فرقد. والتصحيح من الكبير (١٧٤/٢٥).
٢ - قوله: فرض ... ليس من قول الطبراني إنما من قول الهيثمي أخذ من حديث مصعب بن سعد:
أن عمر رضي الله عنه فرض في نساء المهاجرات في ألف ألف منهن أم عبد.
١٥٤٥٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٩١٤).
١٥٤٥٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٩١٥) وفيه: ابن لهيعة، ضعيف.
١٥٤٥٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٩١٦).

٤٣٣
كتاب المناقب / الباب: ٦٥ - ١ / الحديثان: ١٥٤٦٠ و ١٥٤٦١
رواه الطبراني مرسلاً ورجاله ثقات.
١٥٤٦٠ - وعن محمد بن كعب القرظي قال:
كان إسلام حمزة - رضي الله عنه - حَمِيَّةً [وكان رجلاً رامياً](١)، وكان يخرج
من الحرم فيصطاد، فإذا رجع مرَّ بمجلس قريش، وكانوا يجلسون عند الصفا
والمَرْوة، فيمر بهم فيقول: رميت كذا وكذا، وضعت كذا وكذا، ثم ينطلق إلى منزله.
فأقبل من رميه ذات يوم، فلقيته امرأة فقالت: يا أبا عُمارة، ماذا لقي ابن أخيك
من أبي جهل بن هشام، شتمه وتناوله، وفعل [به](١) وفعل، فقال: هل رآه أحد؟
قالت: إي والله، لقد رآه أناس، فأقبل حتى انتهى إلى ذلك المجلس عند الصفا
والمروة، فإذا هم جلوس وأبو جهل فيهم فاتكأ على قوسه وقال: رميت كذا وكذا،
وفعلت كذا وكذا، ثم جمع يديه بالقوس فضرب بها بين أذني أبي جهل فدقَّ سنتها،
ثم قال: خذها بالقوسِ وأخرى بالسيف، أشهد أنه رسول الله وَ له وأنه جاء بالحقِّ من
عند الله.
قالوا: يا أبا عمارة، إنه سب آلهتنا، ولو كنت أنت وأنت أفضل منه ما أقررناك
وذاك، وما كنت يا أبا عمارة فاحشاً.
رواه الطبراني مرسلاً ورجاله رجال الصحيح.
١٥٤٦١ - وعن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شَرِيق حليف بني
زُهْرة:
أن أبا جهل اعترض لرسول الله وَّر بالصفا فآذاه، وكان حمزة - رضي الله عنه -
صاحب قَنْصِ وصیدٍ، وکان يومئذ في قَنْصِهِ، فلما رجع قالت له امرأته - وكانت قد .
رأت ما صنع أبو جهل برسول الله وسلم: يا أبا عمارة لو رأيت ما صنعَ - تعني: أبا
جهل - بابن أخيك !! ، فغضب حمزة، ومضى كما هو قبل أن يدخل بيته، وهو معلق
قوسه في عنقه حتى دخل المسجدَ، فوجد أبا جهلٍ في مجلس من مجالس قريش،
١٥٤٦٠ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٢٩٢٥) ..
١٥٤٦١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٩٢٦).
مجمع الزوائد ج٩ ٢٨٠
٨٠

٤٣٤
كتاب المناقب / الباب: ٦٥-١ / الأحاديث: ١٥٤٦٢ - ١٥٤٦٥
فلم يكلمه حتى علا رأسه بقوسه فشجَّه، فقام رجالٌ من قريش إلى حمزة يمسكونه
عنه، فقال حمزة: ديني دينُ محمَّدٍ، أشهد أنه رسول الله، فوالله لا أنثني عن ذلك
فامنعوني من ذلك إن كنتم صادقين.
فلما أسلم حمزة عزَّ به رسول الله وَ﴿ والمسلمون، وثبت لهم بعض أمرهم،
وهابت قريشُ، وعلموا أن حمزةَ - رضي الله عنه - سيمنعه.
رواه الطبراني مرسلاً ورجاله ثقات.
١٥٤٦٢ - وعن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، عن أبيه(١)، عن جده،
٩/٢٦٨ أن رسول الله وَلّ قال :.
((والذي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ عِنْدَ الله فِي السَّماءِ السَّابِعَةِ حَمْزَةُ أَسَدُ اللَّهِ
وأَسَدُ رَسُولِهِ».
رواه الطبراني، ويحيى وأبوه: لم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٥٤٦٣ - وعن عمير بن إسحاق قال:
كان حمزة بن عبد المطلب يُقاتل بين يدي رسول الله وسچ ور بسيقين ويقول: آنا
أسدُ الله وأسد رسوله.
رواه الطبراني ورجاله إلى قائله رجال الصحيح.
١٥٤٦٤ - وعن علي - يعني: ابن أبي طالب - قال: قال رسول الله وَ لّه :
(سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ)).
رواه الطبراني، وفيه: علي بن الحَزَوَّر وهو متروك.
١٥٤٦٥ - وعن جابر قال: قال رسول الله خل فين:
١٥٤٦٢ - ١ - ليس في الكبير رقم (٢٩٥١): عن أبيه.
١٥٤٦٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٩٥٢).
١٥٤٦٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٩٥٧) وفيه أيضاً: الأصبغ بن نباتة، متروك.
١٥٤٦٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٩٢٢) وقال: لم يرو هذا الحديث عن ابراهيم الصائغ إلا
حكيم بن زيد، تفرد به عمّاربن نصر.

٤٣٥
كتاب المناقب / الباب: ٦٥-٢ / الأحاديث: ١٥٤٦٦ - ١٥٤٦٨
((أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ المُطَلِبٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حكيم بن زيد، قال الأزدِي: فيه نظر، وبقية
رجاله وثقوا .
١٥٤٦٦ - وعن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَلّ :
((سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يومَ القيامةِ حمزةُ بنُ عِبْدِ المُطَّلِبِ وَرَجُلٌ قَامَ إِلى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ
ونَهَاهُ فَقَتَلَهُ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه ضعف.
٣٧ - ٦٥ - ٢ - باب ما جاء في العباس
عمّ رسول الله ێ ومن جمع معه من ولده
١٥٤٦٧ - عن محمد بن إسحاق قال:
العباس بن عبد المطلب يكنى أبا الفضل وأمه نتيلة بنت جناب بن كُليب بن
مالك بن عبد مناف بن عمروبن عامر بن زيد [بن عبد] مناة بن عامر بن سعد بن
الخزرج بن تيم اللات بن نَمِر بن قَاسِط بن أُقْصى بن جُديلة بن أسد بن ربيعة بن
نزار بن معد بن عدنان.
رواه الطبراني ورجاله إلى قائله ثقات.
١٥٤٦٨ - وعن ابن عباس قال:
قال عمر بن الخطاب للعباس: أسلم فوالله لأن تسلم أحب إلي من أن يسلم
الخطاب، وما ذاك إلا لأنه كان أحبّ إلى رسول الله وَِّ فَأَسْلَمَ يكن لك سبقك.
رواه البزار، وفيه: عبد العزيز بن أبان، وهو متروك.
١٥٤٦٨ - رواه البزار رقم (٢٦٧٢) وقال: قد روي هذا عن مجاهد، أن عمر قال: ولا نعلم أحداً قال: عن
ابن عباس إلا عبد العزيز ولو يكن بالقوي، ولم نجده إلا من حديثه، فأخرجناه وبينا علته.

٤٣٦
كتاب المناقب / الباب: ٦٥- ٢ / الأحاديث: ١٥٤٦٩ - ١٥٤٧٢
١٥٤٦٩ - وعن أبي رافع: أنه بشر النبي ◌َّ بإسلام العباس فأعتقه
رسول الله ◌َالله
رواه الطبراني في الأوسط، وإسناده حسن.
١٥٤٧٠ - وعن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله وَليه للعباس :.
(هَذَا العَبَّاسُ بنُ عَبْدِ الْمُطَلِبِ أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفَّا وَأَوْصَلُهَا)(١).
رواه أحمد والبزار بنحوه وأبو يعلى إلا أنه قال: كنا عند النبي ◌َّ ببقيع
الخيل (٢) فأقبل العباس فقال: فذكر نحوه.
والطبراني في الأوسط بنحوه إلا أنه قال: خرج النبي ◌َّ يجهز جيشاً فنظر إلى
العباس فقال، وفيه: محمد بن طلحة التيمي، وثقه غير واحد، وبقية رجال أحمد
وأبي يعلى رجال الصحيح.
٩/٢٦٩
١٥٤٧١ - عن سهلِ بنِ سعدٍ السَّاعِديِّ قالَ: اسْتَأْذَنَ العَبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلِب
النبيَّ ◌ََّ فِي الهِجْرَةِ فقالَ لَهُ: ((يا عمَّ أَقِمْ مَكَانَكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
يَخْتِمُ بِكَ الهِجْرَةَ كَما خَتَمَ بِيَ النّبُوَّةَ».
رواه أبو يعلى والطبراني وفيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس وهو متروك.
١٥٤٧٢ - وعن عروة بن الزبير قال:
كان العباس أسلم وأقام على سقايته ولم يهاجر.
رواه الطبراني مرسلاً، وإسناده حسن.
١٥٤٧٠ - رواه أحمد رقم (١٦١٠) والبزار رقم (٢٦٧٣) وأبو يعلى رقم (٨٢٠) والطبراني في الأوسط رقم
(١٩٤٧) وقال البزار: لا نعلمه مرفوعاً إلا من هذا الوجه، ولا له إلا هذا الإسناد، ومحمد بن
طلحة: مدني مشهور.
١ - في البزار: وأحناه عليها. بدل: وأوصلها.
٢ - بقيع الخيل: موضع بالمدينة.
١٥٤٧١ - رواه أبو يعلى رقم (٢٦٤٦) والطبراني في الكبير رقم (٥٨٢٨) وفيهما أيضاً: شعيب بن سلمة لم
: یوثقه غیر ابن حبان.

٤٣٧
كتاب المناقب / الباب: ٦٥-٢ / الأحاديث: ١٥٤٧٣ - ١٥٤٧٦
١٥٤٧٣ - وعن الحسن بنٍ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َِله :
(احْفَظُوْنِي فِي العَبَّاسِ، فَإِنَّهُ بَقِيَّةُ آبَائِي)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
١٥٤٧٤ - وعن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَهُ: ((اسْتَوْصُوا بِعَمِّي العَبَّاسِ
خَيْراً فإِنَّهُ بَقِيَّةُ آبَائِي، فإِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوَ أَيْهِ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الله بن خراش، وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان وقال:
ربما أخطأ، وبقية رجاله وثقوا.
١٥٤٧٥ - وعن عصمة قال:
دخل العباس بن عبد المطلب يوماً إلى المسجد فسلم عليهم فنظر إلى الكراهية
في وجوههم، فرجع إلى رسول الله وَّر في بيته فقال: يا رسول الله ما لي إذا دخلت
المسجد أرى الكراهية في وجوه الناس؟! فجاء رسول الله وَالر حتى دخل المسجد
فقال: ((يا مَعْشَرَ النَّاسِ لَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَلَنْ تَكُوْنُوا مُؤْمِنِينَ حَتَّى تُحِبُّوا عَبَّاساً)).
رواه الطبراني، وفيه: الفضل بن المختار، وهو ضعيف.
١٥٤٧٦ - وعن سهل بن سعد قال:
أقبلَ النبي ◌َِّ من غَزَاة له في يومٍ حارِّ فوضع له ماء يتبرد به، فجاء العباس،
فولاه ظهره، وستر بكساءٍ كان عليه، فقال: ((مَنْ هَذا؟)) قالوا (١): عمك العباس
يارسول الله، فلما فرغ النبي وَ لَو رفع يديه حتى طلعَت علينا من الكساء قال: ((سَتَرَكَ
اللَّهُ يَا عَمُّ وذُرِّيَّتُكَ مِنَ النَّارِ)).
رواه الطبراني، وفيه: أبو مصعب إسماعيل بن قيس، وهو ضعيف.
١٥٤٧٣ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٥٧٢) وقال: ((لا يروى عن الحسن إلا بهذا الإسناد، تفرد به
علي بن محمد العلوي)) وعلي بن محمد: غير مترجم.
١٥٤٧٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١١٠٧).
١٥٤٧٥ - رواه الطبراني في الكبير (١٨٥/١٧) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين، كذاب.
١٥٤٧٦ - ١ - في الكبير رقم (٥٨٢٩): فقال.

٤٣٨
كتاب المناقب / الباب: ٦٥-٢ / الأحاديث: ١٥٤٧٧ - ١٥٤٨٠
١٥٤٧٧ - وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله وَلّ لعمه العباس.
أَنَا خَاتَمُ النَّبِينَ)).
ثم رفع يديه وقال: ((اللهمَّ اغْفِرْ لِلْعَبَّاسِ وَأَبْنَاءِ العَبَّاسِ وأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ العَبَّاسِ)).
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الرحمن بن حاتم المرادي، وهو متروك.
((١٥٤٧٨ - وعن عبد الله بن الغسيل قال :.
كنت مع رسول الله وَّر فمر بالعباس وقال: ((يا عمُّ ابْتَعْنِي بِبَنِيْكَ)) فانطلق بستة
من بنيه - الفضل، وعبد الله، وعبيد الله، وعبد الرحمن، وقُثم، ومعبد - فأدخلهم
النبيِ لَّه بيتاً وغطّهم بشَمْلَة له سوداء مُخَطَّطة بحمرة وقال: ((اللهمَّ أَهْلُ بَيْتِي
وعِتْرَتِي، فاسْتُرْهُمْ مِنَ النَّارِ كَمَا سَتَرْتُهُمْ بِهَذِهِ الشَّمْلَةِ)).
قال: فما بقي في البيت مدر ولا باب إلا أُمَّن.
٩/٢٧٠
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
١٥٤٧٩ - وعن أبي أسيد الساعدي قال: قال رسول الله وَله للعباس بن
عبد المطلب: ((لا تَرُمْ(١) مَنْزِلَكَ وبُنُوكَ غَداً حتَّى آتِيكُمْ، فإِنَّ لِي فِيْكُمْ حَاجَةً))
فانتظروه حتى بعد ما أضحى فدخل عليهم فقال: ((السَّلَامُ عَلَيْكُمْ)) قالوا: عليكم
السلام ورحمة الله وبركاته. قال: ((كَيْفَ أُصْبَحْتُمْ؟» قالوا: بخير نحمد الله، قال:
(تَقَارَبُوا بِزَحْفِ بَعْضِكُمْ إلى بَعْضٍ)) حَتَّى إِذَا أمكنوه اشتمل عليهم بملاءته ثم قال:
(يَا رَبِّ هَذا عَمِّ وصِنْو أبِي وهَؤلاءٍ أَهْلُ بَيْتِي فَاسْتُرْهُمْ مِنَ النَّارِ كَسَتْرِي إِيَّهُمْ
بِمَلاءِتِي هَذِهِ) فأمَّنت أُسْكُفَّة الباب، وحوائط البيت، فقالت: آمين آمين آمين.
قلت: روى ابن ماجه بعضه في الأدب. رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٥٤٨٠ - وعن ابن عبّاس قال:
١٥٤٧٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٠٢٠).
١٥٤٧٩ - ١ - رُوَّمَ: لبث. ورؤَّم به: جعله يطلب الشيء.
١٥٤٨٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٥٦٤) والكبير رقم (١٠٦٧٥).

٤٣٩
كتاب المناقب / الباب: ٦٥-٢ / الأحاديث: ١٥٤٨١ - ١٥٤٨٣
كان لأبي بكر مجلس من النبي وَّ لا يقوم عنه إلا للعباس، فكان يسر ذلك
رسول الله وسلم فأقبل العباس يوماً فزال له أبو بكر عن مجلسه، فقال له رسول الله وفضله :
((مَا لَكَ؟)) قال: يا رسول الله عمك قد أقبل، فنظر إليه رسول الله وَّ ثم أقبل على أبي
بكر مبتسماً فقال: ((هَذا العَبَّاسُ قَدْ أَقْبَلَ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ بِيْضٌ، وَسَيَلْبَسُ وَلَدُهُ مِنْ بَعْدِهِ
السَّوَادَ، ويُمْلِكُ مِنْهُمْ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً)).
فلما جاء العباس قال: يا رسول الله، قلت لأبي بكر؟ فقال: ((مَا قُلْتُ إلَّ
خَيْراً)). قال: صدقت بأبي وأمي ، ولا تقول إلا خيراً، قال: ((قُلْتُ قَدْ أَقْبَلَ العَبَّاسُ عمِّي
وعَلَيْهِ ثِيَابٌ بَيَاضٍ وسَيَلْبَسُ وَلَدُهُ مِنْ بَعْدِهِ السَّوَادَ، ويَمْلِكُ مِنْهُمْ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً)) .
رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
١٥٤٨١ - وعن عبد الله بن حارثة قال :.
لما قدم صفوان بن أمية الجمحي على رسول الله وَلقر قال له رسول الله وتالآتى :
(عَلَىْ مَنْ نَزَلْتَ يا أبا وَهْبٍ؟)) قال: نزلت على العباس، قال: ((على أَشَدِّ قُرَيْشِ
لِقُرَيْشٍ حُبًّا)).
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
١٥٤٨٢ - وعن أبي رَزِين قال: قيل للعباس: أيما أكبر أنت أم النبي ◌ََّ؟
فقال: هَذا أكبرُ مِني، وأنا ولدت قبله، وكان العباس أسنّ من رسول اللّه ◌َار ولد قبل
الفيل بثلاث سنين.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٥٤٨٣ - وعن الهيثم بن عدي قال : .
هلك العباس بن عبد المطلب وابن مسعود وأبو سفيان بن حرب لتسع سنين
مضت من إمارة عثمان، وبعض الناس يقول: هلك سنة أربع وثلاثين وصلّى عليه
عثمان رضي الله عنهما.
١٥٤٨١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٣٢٤)

٤٤٠
كتاب المناقب / الباب: ٦٥-٢ / الأحاديث: ١٥٤٨٤ - ١٥٤٨٦
١٥٤٨٤ - وبلغني: أن عبد المطلب كُف بصره، وكف بصر العباس، وكفّ
بصر عبد الله بن عباس.
٩/٢٧١
١٥٤٨٥ - وبلغني: أن العباس كان له عشرة أولاد ذكور سوى الإناث، فمن
ولده: الفضل بن العباس، وعبد الله، وقُثَم، وعبد الرحمن، ومعبد، وأم حبيب. وأم
ولد العباس هؤلاء أم الفضل الصغرى، واسمها لبابة بنت الحارث بن حزن بن قيس
غَيْلان، وكانت قديمة الإسلام أسلمت بمكة، وفي أم الفضل يقول الشاعر:
بِجَبَلٍ نَعْلَمُهُ أَوْ سَهْلِ
مَا وَلَدَتْ نَجِيْبَةٌ مِنْ فَحْلٍ
أَكْرِمْ بِهَا مِنْ كَهْلَةٍ وكَهْلٍ
كَسِتَّةٍ مِنْ بَطْنِ أُمِّ الْفَضْلِ
وخَاتَمِ الرُّسْلِ وخَيْرِ الرُّسْلِ
عَمُّ النِّّ الْمُصْطَفَى ذي الفَضْلِ
والحارث بن العبّاس أمه حجيلة بنت جندب بن ربيعة من ولد تميم بن سعد بن
هذيل بن مدركة.
وأمه بنت العباس تزوجها العباس بن عتبة بن أبي لهب.
وصفية هي أختان للحارث لأبيه وأمه، ويقول بعض الناس: لا بل أمها غير أم
الحارث.
وكثير بن العباس، وعون بن العباس، وروح، وتمّام بن العباس، وكان أصغر
ولد أبيه يقال له: إن تماماً أخو كثير لأبيه وأمه، وفي تمام يقول العباس بن
عبد المطلب:
تَمُوا بِتَمَامٍ فَصَارُوا عَشْرَةْ
يا رَبِّ فاجْعَلْهُمْ كِرَامً بَرَرَةْ
إِجْعَلْهُمْ ذِكْرَى وَأَنْم الثّمْرَةْ
رواه الطبراني، والهيثم بن عدي، متروك.
١٥٤٨٦ - وعن الهيثم بن عدي قال:
هلك الفضل بن العباس قبل أبيه بأربع سنين، سنة ثمان وعشرين.