النص المفهرس

٤٠١
كتاب المناقب / الباب: ٢٩ / الأحاديث: ١٥٣٦١ - ١٥٣٦٤
(اذْهَبْ فَأَتِنِي بِمَيْمُوْنَةَ)) فقلت: يا رسول الله، إني في البعث، فقال رسول الله ويليه :
(أَلَيْسَ تُحِبُّ مَا أُحِبُّ))؟ فقلت: بلى. قال: ((فاذْهَبْ فَأَتِي بِهَا)) فذهبت فجئته بها.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير الحسن بن علي بن أبي رافع وهو ثقة .
١٥٣٦١ - وعن أنس بن مالك:
أن رسول الله وََّ تزوج ميمونة بسَرِف(١).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
١٥٣٦٢ - وعن يزيد بن الأصم قال:
ثَقُلَتْ مَيْمُونَةُ زوج النبي وَلهَ بمكة، وليس عندها أحد من بني أخيها، فقالت:
أخرجوني من مكة، فإني لا أموت بها، إن رسول الله وَّ أخبرني ((أَنِّي أُمُوْتُ بِمَكَّةَ)).
قال: فحملوها حتى أتوا بها سَرِفَ إلى الشجرة التي بنى بها رسول الله وَ هل
تحتها في موضع القُبَّةِ.
قال: فماتت، فلما وضعناها في لحدها، أخذت ردائي فوضعته تحت خدها في
اللَّحدِ فأخذه ابن عبّاس فرمى به(١).
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
١٥٣٦٣ - وعن يزيد بن الأصم قال:
رأيت أم المؤمنين تحلق رأسها بعد رسول الله وله .
فقلت ليزيد بن الأصم، فقال: أراها تبتذل. رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح غير عقبة بن وهب وهو ثقة.
١٥٣٦٤ - وعن ميمونة، أن رسول الله ول الخير قال:
١٥٣٦١ - ١ - سرف: موضع قريب من مكة.
١٥٣٦٢ - ١ - في الأصل: بها. والتصحيح من أبي يعلى رقم (٧١١٠).
١٥٣٦٣ - رواه الطبراني في الكبير (٤٢٢/٢٣).
١٥٣٦٤ - رواه الطبراني في الكبير (١٩/٢٤).
مجمع الزوائد ج٩ م٢٦

٤٠٢
كتاب المناقب / الباب: ٣٠ / الحدیثان: ١٥٣٦٥ و ١٥٣٦٦
((الأَخَوَاتُ مُؤْمِنَاتٌ)) يعني: ميمونة بنت الحارث، وأم الفضل بنت الحارث،
وسلمى امرأة حمزة، وأسماء بنت عميس.
رواه الطبراني، وفيه: يعقوب بن محمد الزهري، وقد وثقه جماعة وضعفه
آخرون، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٥٣٦٥ - وعن محمد بن إسحاق قال:
ماتت ميمونة بنت الحارث زوج النبي ◌َّهِ عامَ الحَرَّةِ سنة ثلاث وستين.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٣٧ - ٣٠ - باب مناقب أم حبيبة زوج النبي وَ﴾ رضي الله عنها
١٥٣٦٦ - عن الزّهري قال:
تزوج رسول الله ﴿ أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد
شمس بن عبد مناف بن قُصَي بن كلاب بن مُرَّة بن کعب بن لُؤي بن غالب بن فهر بن
مالك.
٩/٢٥٠
واسم أم حبيبة: رملة.
وأنكح رسول الله ◌َ ﴿ رقية - رضي الله عنها - عثمان بن عفان - رضي الله عنه -
من أجل أن أمَّ حبيبة أمها صفية بنت أبي العاص، وصفية عمة عثمان أخت عفان لأبيه
وأمه .
وقدم بأم حبيبة على رسول الله وَ﴿ه شرحبيل بن حسنة.
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٥٣٦٥ - رواه الطبراني في الكبير (٢٣/ ).
١٥٣٦٦ - رواه الطبراني في الكبير (٢١٩/٢٣).

٤٠٣
كتاب المناقب / الباب: ٣١ / الحديثان: ١٥٣٦٧ - ١٥٣٧٠
صَلى الله
٣٧ - ٣١ - باب مناقب جويرية بنت الحارث زوج النبي
(رضي الله عنها)
١٥٣٦٧ - عن سهل بن حنيف قال:
سبى رسول الله وَلُّ جُويرية بنت الحارث بن أبي ضرار من بني المُصْطَلق من
خُزاعة في غزوته التي هدم فيها مَناة، غزوة المُرَيْسِيْع.
رواه الطبراني، عن شيخه القاسم بن عبد الله بن مهدي، وهو ضعيف. وقد
وثق، وبقية رجاله ثقات.
١٥٣٦٨ - وعن الزهري قال:
سبى رسول الله وَّل* جُويرية بنت الحارث بن أبي ضِرار بن الحارث بن عائذ بن
مالك بن المُصْطَلق من خُزاعة - واسم المصطلق خزيمة - يوم واقع بني المصطلق.
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٥٣٦٩ - وعن الشَّعبي قال:
كانت جويرية ملك رسول الله وَله فأعتقها، وجعل عتقها صداقها، وأعتق كل
أُسير من بني المُصْطَلق.
رواه الطبراني مرسلاً ورجاله رجال الصحيح.
١٥٣٧٠ - وعن مجاهد قال: قالت جويرية للنبي وَله: إن أزواجك يفخرن
علي، ويقلن لم يتزوجك النبي ◌ََّ؟ قال: ((أَوَ لَمْ أَعْظِمْ صَدَاقَكَ؟ أَلَمْ أَعْتِقْ أَرْبَعِينَ
مِنْ قَوْمِكِ؟)).
رواه الطبراني مرسلاً ورجاله رجال الصحيح.
١٥٣٦٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٥٨٨) و(٥٨/٢٤).
١٥٣٦٨ - رواه الطبراني في الكبير (٥٩/٢٤).
١٥٣٦٩ - رواه الطبراني في الكبير (٥٩/٢٤).

٤٠٤
كتاب المناقب / الباب: ٣٢ / الأحاديث: ١٥٣٧١ - ١٥٣٧٤
١٥٣٧١ - وعن شبّاب العُصفري قال:
ماتت جويرية بنت الحارث زوج النبي ◌ّقر سنة ست وخمسين ..
٣٧ - ٣٢ - باب مناقب صَفيَّة بنت حُيي زوج النبي ◌َُّ ورضي عنها
١٥٣٧٢ - عن أبي بَرْزَة قال:
لما نزل رسول الله * خيبر وصفيَّة عروس في مجاسدها، فرأت في المنام: أن
الشمس وقعت على صَدْرِها، فقصَّتها على زوجها، فقال: والله ما تمنّين إلا هذا
الملك الذي نزل بنا. فافتتحها رسول اللّه وَّلر فضرب عنق زوجها صَبْراً، وتعرض لها
٩/٢٥١ من هنالك من فتيان رسول الله وَلغيره، فتزوجها رسول الله وَّر وألقى لهم تمراً عنى
سَفِيف(١)، وقال: ((كُلُوا وَلِيْمَةَ رَسُولِ اللهِ عَلَى صَفِيَّةَ)).
رواه الطبراني، وفيه: النَّهاس بن قَهُم، وهو ضعيف مجمع عليه.
١٥٣٧٣ - وعن ابن عمر قال:
كان بعينَيْ صَفية خُضْرة، فقال لها النبي ◌َِّ: ((مَا هَذِهِ الْخُضْرَةُ بِعَيْنَيْكِ؟))
قالت: قلت لزوجي: إني رأيت فيما يرى النائم كأنَّ قمراً وقعَ في حجري، فلطمني،
وقال: أتريدين ملك يثرب؟ قالت: أتريدين ملك يثرب؟ قالت: وما كان أبغض إليَّ
من رسول الله ﴿ قتل أبي وزوجي، فما زال يعتذرُ إليَّ وقال: يا صَفِيَّةُ إِنَّ أَبَاكَ أَلَّبَ
عَلَيَّ العَرَبَ وَفَعَلَ وفَعَلَ)) حتى ذهب ذلك من نفسي.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٥٣٧٤ - وعن جابر بن عبد الله قال :.
لما دخلت صفيَّة بنت حُيّي - رضي الله عنها - على رسول الله وَلَ فُسطاطه
١٥٣٧١ - رواه الطبراني في الكبير (٥٩/٢٤).
١٥٣٧٢ - ١ - في الكبير (٦٧/٢٤): منتصف. بدل: سفيف، والسَّفِيفُ: بنتٌ ..
١٥٣٧٣ - رواه الطبراني في الكبير (٦٧/٢٤).
١٥٣٧٤ - رواه أحمد (٣٣٣/٣) وأبو يعلى رقم (٢٢٥١) أيضاً، وفيها: زياد بن إسماعيل، لين الحديث.

٤٠٥
كتاب المناقب / الباب: ٣٢ / الأحاديث: ١٥٣٧٥ - ١٥٣٧٧
حضرَ ناس، وحضرت معهم، ليكون لي فيها قسم، فخرج رسول الله وَّ فقال:
(قُوْمُوا عَنْ أَمِّكُمْ)) فلما كان من العشاء حضرنا، فخرج رسول الله وَّ إلينا في طرف
ردائه نحو من مُدّ ونصف من تمر عجوة، فقال: ((كُلُوا مِنْ وَلِيْمَةِ أُمَّكُمْ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
١٥٣٧٥ - وعن رزَيْنَة قالت:
لما كان يوم قريظة والنضير جاء رسول الله وَله بصفيَّة بنت حُيّي وذراعها في
يده، فلما رأت السبي قالت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، فأرسل ذراعها
من يده، وأعتقها، وخطبها، وتزوجها، وأمهرها زُرْبِيَّةً.
رواه الطبراني وأبو يعلى بنحوه من طريق عُليلة بنت الكميت، عن أمها أمينة،
عن أمة الله بنت رُزَينة، وهؤلاء الثلاث لم أعرفهن، وبقية إسناده ثقات، وهو مخالف
لما في الصحيح، والله أعلم.
١٥٣٧٦ - وعن سهل بن حنيف قال: سبى رسول الله وَّفه صفية بنت حُيي بن
أخْطب من بني النَّضير، وكانت مما أفاءَ اللَّهُ عليه.
رواه الطبراني، عن شيخه القاسم بن عبد الله بن مهدي، وهو ضعيف، وقال
ابن عدي: لا بأس به، وبقية رجاله ثقات.
١٥٣٧٧ - وعن الزهري قال:
سبى رسول الله وَالر صفية بنت حُيي بن أخطب من بني النضير يوم حُنين،
وهي عروس بكنانة بن أبي الحُقيق.
روى الطبراني مرسلاً ورجاله ثقات.
١٥٣٧٥ - رواه الطبراني في الكبير (٢٧٧/٢٤ - ٢٧٨) وأبو يعلى رقم (٧١٦١) وانظره.
١٠ - في الكبير والمطبوع: رُزينة. والزُّرْبِيّةُ: النمرقة والبساط. علم أن رُزينة مولاة صفية.
١٥٣٧٦ - رواه الطبراني في الكبير (٦٦/٢٤) ورقم (٥٥٨٨).
١٥٣٧٧ - رواه الطبراني في الكبير (٦٦/٢٤).

٤٠٦
كتاب المناقب / الباب: ٣٢ / الأحاديث: ١٥٣٧٨ - ١٥٣٨٠
١٥٣٧٨ - وعن وَحْشِي بن حَرْب:
أن النبي ◌َ﴿ لما أفاءَ الله عليه صفية، قال لأصحابه: ((ما تَقُولُونَ فِي هَذِهِ
الجَارِيَةِ؟)) قالوا: نقول: إنك أولى الناس بها وأحقهم، قال: ((فإِنِّي أَعْتِقْتُهَا
٩/٢٥٢ واسْتَنْكَحْتُهَا، وجَعَلْتُ عِنْقَها مَهْرَهَا)) فقال رجل: يا رسول الله، الوليمة، قال:
((الوَلِيْمَةُ حَقٌّ، والثَّانَةُ مَعْرُوفٌ، والثَّالِثَةُ فَخْرُ وحَرَجٌ)).
رواه الطبراني ورجاله وثقهم ابن حبّان.
١٥٣٧٩ - وعن صفية قالت:
انتهيت إلى رسول الله وَّ وما من الناس أحدٌ أكرهَ إليَّ منه، فقال: إنَّ قَوْمَكِ
صَنَّعُوا كَذا وَكَذا)).
قالت: فما قمت من مقعدي، ومن الناس أحدٌ أحبَّ إليَّ منه.
١٥٣٨٠ - وفي رواية عنها قالت:
ما رأيت قطُّ أحسنَ خلقاً من رسول الله وَلؤل، لقد رأيته ركب بي من خيبر على
عَجُزِ ناقته ليلاً، فجعلت أنعس فيضرب رأسي مؤخرة الرَّحل، فيمس بيده ويقول:
((يا هَذِهِ مَهْلاً، يا بِنْتَ حَيَيٍّ) حَتَّى إِذَا جاءَ الصَّهْبَاءَ(١) قال: ((أَمَا إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكِ
يا صَفِيَّةُ مِمَّا صَنَعْتُ بِقَوْمِكِ إِنَّهُمْ قَالُوا لِي كَذا وكذا)).
رواه أبو يعلى بأسانيد ورجال الطريق الأولى رجال الصحيح، إلا أن حميد بن
هلال لم يدرك صفية، وفي رجال هذه ربيع ابن أخي صفية، ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات .
١٥٣٧٨ - رواه الطبراني في الكبير (١٣٦/٢٢).
١٥٣٧٩ - رواه أبو يعلى رقم (٧١١٤).
١٥٣٨٠ - رواه أبو يعلى رقم (٧١١٢٠) و(٦١١٩) بنحوه، وفيه أيضاً: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمِّع،
ضعيف كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. وعثمان بن كعب: روى عنه جَمْعٌ، ولم يوثق غير
ابن حبان. وربيع: وصفه في الإسناد برجلٍ من بني النضير وكان في حجر صفية. ولم يذكر أنه ابن
أخیھا .
١ - الصهباء: وادي خيبر.

٤٠٧
كتاب المناقب / الباب: ٣٣ / الأحاديث: ١٥٣٨١ - ١٥٣٨٤
٣٧ - ٣٣ - باب في زوجاته وسراريه وقال
١٥٣٨١ - عن الزُّهري :
أن أزواجَ رسولِ الله مصر: خديجة بنت خويلد، وعائشة بنت أبي بكر، وأم
سلمة بنت أبي أمية، وحفصة بنت عمر، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وميمونة بنت
الحارث، وجويرية بنت الحارث، وزينب بنت جَحْش، وسَوْدة بنت زَمْعة، وصفيَّة
بنت حُييٍّ، اجتمعن عنده تسعة [بعد خديجة](١)، والكِنْدِيَّة من بني الجَوْن، والعَالِية
بنت ظَبِّان من بني عامر بن كلاب، وزينب بنت خُزيمة، وامرأة من بني هلال.
١٥٣٨٢ - قال الزهري: فأخبرني عروة بن الزبير قال:
لما دخلت الكندية على النبي وَّ قالت: أعوذ بالله منك، قال: ((عُذْتِ بِعَظِيْمِ
الْحَقِي بِأُهْلِكِ)).
رواه الطبراني مرسلاً ورجاله رجال الصحيح.
١٥٣٨٣ - وعن ابن عبّاس قال:
لم يكن عند النبي وسلّ وهبت نفسها له.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٥٣٨٤ - وعن سهل بن حُنيف قال:
تزوج رسول الله الر خديجة بنت خويلد، وكانت قبله تحت عتيق بن عائذ
المخزومي .
ثم تزوج بمكة عائشة لم يتزوج بكراً غيرها.
ثم تزوج بالمدينة حفصة بنت عمر، وكانت قبله تحت خُنيس بن حُذافة
السَّهمي .
١٥٣٨١ - ١ - زيادة من الكبير (٤٤٧/٢٢).
١٥٣٨٢ - رواه الطبراني في الكبير (٤٤٧/٢٢) مرسلاً.
١٥٣٨٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٧٨٧).

٤٠٨
كتاب المناقب / الباب: ٣٣ / الحدیث: ١٥٣٨٤
ثم تزوج سودة بنت زَمْعةٌ، وكانت قبله تحت السَّكران بن عَمْرٍو أخي بني
عامر بن لؤي.
ثم تزوج أم حبيبة بنت أبي سفيان، وكانت قبله تحت عبد الله بن جحش
٩/٢٥٣
الأسدي أسد خزيمة.
ثم تزوج أم حرَّام(١).
ثم تزوج أم سلمة بنت أبي أمية، وكان اسمها هند، وكانت قبله تحت أبي
سلمة بن عبد الأسد بن عبد العزّى.
ثم تزوج زينب بنت جحش، وكانت قبله تحت زيد بن حارثة.
ثم تزوج ميمونة بنت الحارث.
وسبىُ جُويرية بنت الحارث بن أبي ضِرار من بني المُصْطَلق من خُزاعة في
غزوته التي هَدم فيها مُناة، غزوة المريسيع.
وسبى صفيَّة بنت خُيَيّ بن أُخْطب من بني النَّضير، وكانت ممّا أفاءَ اللَّهُ عَليه.
واسْتَسَرَّ رَيْحانة من بني قريظة، ثم أعتقها، فلحقت بأهلها، واحتجبت، وهي
عندَ أهلها.
وطلق رسول الله صَ لّ الغالية بنت ظَبْيان.
وفارق أخت بني عمروبن كلاب.
وفارق أخت بني الجون الكندية من أجل بياضٍ كان بها.
وتوفيت زينب بنت خزيمة الهلالية ورسول الله تَّر حي.
وبلغنا أن الغالية بنت ظَبيان تزوَّجت قبل أن يحرم الله نساءه، ونكحت ابن عم
لها من قومها، وولدت فيهم.
١٥٣٨٤ - ١ - ليس في الكبير رقم (٥٥٨٨) و(٤٤٥/٢٢ - ٤٤٦): ثم تزوج أم حرام.

٤٠٩
كتاب المناقب / الباب: ٣٣ / الحدیثان: ١٥٣٨٥ و ١٥٣٨٦
رواه الطبراني، عن شيخه القاسم بن عبد الله الأخميمي، وهو ضعيف وقد
وثق، وبقية رجاله ثقات. وقد رواه مرة باختصار موقوفاً على يحيى بن أبي كثير
ورجاله ثقات .
١٥٣٨٥ - وعن قتادة قال:
تزوج رسول الله وَالر خمس عشرة امرأة منهن ست من قريش وواحدة من نساء
القُرَيْطَ (١)، وسبع من سائر العرب، وواحدة من بني إسرائيل، ولم يتزوج في الجاهلية
منهن غيرها، فأول من تزوج في الجاهلية خديجة بنت خويلد بن أسد بن
عبد العزى بن قُصي، وكانت قبله عند عتيق بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ثم خلف
عليها بعد عتيق أبو هالة هند بن زرارة بن نباش بن حبيب بن صُرَد بن سلامة بن
جراوة(٢) بن أسيد بن عمروبن تيم، فولدت له هند بن هند.
قال زهير: قال يونس بن عبيد: فمر هند بالبصرة مجتازاً، فهلك بها، فلم يقم
سوق ولا كلأ يومئذ، فتزوجها النبي وسير بعدهما، فولدت له في الجاهلية عبد مناف،
وولدت له في الإسلام غلامين وأربع بنات.
رواه الطبراني مرسلاً، وفيه: زهير بن العلاء، وهو ضعيف.
١٥٣٨٦ - وعن ابن أبي مليكة وعمرو بن دينار قال:
اجتمع عند النبي ◌َّ تسع نسوة مع صفية بعد خديجة، مات عنهن كلهن.
قال: وزاد عثمان بن أبي سليمان امرأتين سوى التسع من بني عامر بن
صَعْصَعة، كلتاهما جمع، وكانت إحداهما تدعى أم المساكين، وكانت خير نسائه ٩/٢٥٤
للمساكين، ونكح امرأة من بني الجَوْن فلما جاءته استعاذت منه، فطلقها ونكح امرأة
من كِندة ولم يجامعها، فتزوجت بعد النبي ◌َّ ففرق عمر بينهما، وضرب زوجها،
٢ - رواه الطبراني في الكبير (٤٤٦/٢٢ - ٤٤٧).
١٥٣٨٥ - ١ - في الكبير (٤٤٥/٢٢): حلفاء قريش. بدل: نساء القريط. والقُرَيْط: بطن من بني كلاب.
٢ - في ا: جرافة. وفي الكبير: جروة.
١٥٣٨٦ - رواه الطبراني في الكبير (٤٤٨/٢٢).

٤١٠
كتاب المناقب / الباب: ٣٣ / الأحاديث: ١٥٣٨٧ - ١٥٣٩٠
فقالت: اتق الله يا عمر، إن كنت من أمهات المؤمنين فاضرب عليَّ الحجاب،
وأعطني مثل ما أعطيتهن. قال: أما هنالك فلا، قالت فدعني أنكح قال: لا ولا نعمة،
ولا أطمع في ذلك أحداً.
رواه الطبراني مرسلاً وزيادة عثمان معضلة ورجاله ثقات.
١٥٣٨٧ - قال الطبراني : .
شَرَاف بنت خليفة بن فروة الكلبية، أخت دحية بن خليفة، تزوجها
رسول الله له ولم يدخل بها.
١٥٣٨٨ - وعن ابن أبي مليكة قال:
خطب النبي ◌َّ﴿ امرأة من كَلَبٍ فبعث عائشة تَنْظُرُ إليها.
رواه الطبراني، وفيه: جابر الجعفي، وهو ضعيف.
١٥٣٨٩ - قال الطبراني : .
قتيلة بنت قيس الكندية أخت الأشعث بن قيس، تزوجها رسول الله وَل ولم
يدخل بها حتى فارقها.
١٥٣٩٠ - وعن خَوْلة بنت حكيم بن الأوقص: أنها كانت من اللاتي وهبن
أنفسهن لرسول الله له .
رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود، وهو ضعيف.
ورواه أيضاً مرسلاً عن عروة بن خولة، وفيه: عبد الله بن محمد بن يحيى بن
عروة، وهو متروك.
١٥٣٨٧ - قاله الطبراني في الكبير (٣١٨/٢٤).
١٥٣٨٨ - رواه الطبراني في الكبير (٣١٨/٢٤) وفيه أيضاً: عبد الرحمن بن الفضل: غير مترجم،
والفضل بن موفق: فيه ضعف.
١٥٣٨٩ - قاله الطبراني في الكبير (١٥/٢٥) وسماها: قَيْلَة.
١٥٣٩٠ - رواه الطبراني في الكبير (٢٣٦/٢٤، ٢٣٧)، والرواية المرسلة أخرجها البخاري رقم (٥١١٣)
وذكر البخاري بعده تعليقاً أن عروة رواها عن عائشة، وروى القصة متصلة مسلم رقم (١٤٦٤) وابن
ماجة رقم (٢٠٠٠) وأحمد (١٢٨/٦).

٤١١
كتاب المناقب / الباب: ٣٤ / الحديثان: ١٥٣٩١ و ١٥٣٩٢
٣٧ - ٣٤ - باب مناقب أمامة بنت زينب بنت رسول الله وحلقه
١٥٣٩١ - عن عائشة قالت : .
أهدي لرسول الله وَلجر قلادة من جَزْع (١) ملمَّعَة بالذهب، ونساؤه مجتمعات في
بيت كلهن، وأمامة بنت العاص بن الرَّبيع جارية تلعب في جانب البيت بالتراب،
فقال رسول الله وَله: ((كَيْفَ تَرَيْنَ هَذِهِ؟)) فنظرنا إليها فقلنا: يا رسول الله، ما رأينا
أحسن من هذه قط، ولا أعجب. فقال: ((أُرْدُدْنَها إليَّ)) فلما أخذها قال: ((والله
لأضعَنَّها في رَقَبَةِ أَحَبِّ أَهْلِ البَيْتِ إلَّ)) قالت عائشة: فأظلمت عليَّ الأرض بيني
وبينه خشيةً أن يضعها في رقبة غيري منهن، ولا أراهن إلا أصابهن مثل الذي
أصابني، ووجمنا جميعاً سكوت، فأقبل بها حتى وضعها في رقبة أمامة بنت أبي
العباس، فسُرِّيَ عنّا)).
رواه الطبراني واللفظ له، وأحمد باختصار وأبو يعلى، وإسناد أحمد وأبي يعلى
حسن.
١٥٣٩٢ - قال الزُّبير بن بكّار:
وأوصى أبو العاص بن الربيع بابنته أمامة إلى الزُّبير وبتركته، فزوَّجها الزبير
علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة - رضي الله عنها - أوصته بذلك فاطمة رضي الله
عنها](١)، وقتل علي بن أبي طالب وأمامة بنت أبي العاص عنده، ولم تلد له، فقالت ٩/٢٥٥
أم الهيثم النخعية:
أُمَامَةُ يَوْمَ فَارَقَتِ القَرِيْنَا
أَشَابَ ذُوَّابَتِي وَأَذَلَّ رُكْنِي
فَلَمَّا استَيَأْسَتْ رَفَعَتْ رَنِيْنَا
يَطِيْفُ بِهِ لِحَاجَتِهَا إِلَيْهِ
١٥٣٩١ - رواه الطبراني في الكبير (٤٤٢/٢٢) وأحمد (١٠١/٦، ٢٦١) وأبو يعلى رقم (٤٤٧١) وفي أحمد
وأبي يعلى: علي بن زيد بن جدعان: ضعيف. وأم محمد زوج والد علي بن زيد. لم يرو عنها غير
علي .
١ - الجَزْع: خرز يماني.
١٥٣٩٢ -١ - زيادة من الكبير (٤٤٣/٢٢).

٤١٢
كتاب المناقب / الباب: ٣٥ / الحديثان : ١٥٣٩٣ و١٥٣٩٤
رواه الطبراني وإسناده منقطع.
١٥٣٩٣ - وعن محمد بن عبد الرحمن قال:
كانت أمامة بنت أبي العاص أمها زينب بنت رسول الله و عند علي بن أبي
طالب، فلما توفي عنها قال لها: لا تزوَّجي، فإن أردت الَّواج فلا تخرجي من رأي
المغيرة بن نوفل، فخطبها معاوية بن أبي سفيان فجاءت إلى المغيرة تستأمره، فقال
لها: أنا خير لك منه، فاجغلي أمرك إلى، ففعلت فدعا رجالاً فتزوَّجها، فهلكت أمامة
بنت أبي العاص عند المغيرة بن نوفل، ولم تلد له، فلَيْسَ لزينبَ عَقِب.
رواه الطبراني بإسناد منقطع، وفيه: محمد بن الحسن بن زبالة، وهو ضعيف.
٣٧ - ٣٥ - باب مناقب صفية عمة رسول الله وحلول ورضي عنها
١٥٣٩٤ - عن الزُّبير بن بكار قال:
كانت صفية بنت عبد المطلب لا تغطي رأسها من رسول الله وَالر، ولا من عشرة
من المهاجرين الأولين: حمزة بن عبد المطلب أخوها، وجعفر وعلي ابنا أبي طالب
ابنا أخيها، والزّبير بن العوَّام ابنها، وعثمان بن عفان ابن ابنة أخيها أمه أروى بنت
كريز وأمها البيضاء أم حكيم بنت عبد المطلب، وأبو سلمة بن عبد الأسد، وأبو
سَبْرَة بن أبي رُهْم ابنا أختها بَرَّة بنت عبد المطلب وأم طليب بن عمير(١) بن وهب بن
عبد بن قصي، أروى بنت عبد المطلب وأم عبد الله، وأبي أحمد الأعمى الشاعر
اسمه عبد بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة(٢) بن مرَّة بن كثير(٣) بن غَنْم بن
وردان(٤) بن أسد بن خزيمة، أميمة بنت عبد المطلب.
توفيت صفية في خلافة عمر.
١٥٣٩٣ - رواه الطبراني في الكبير (٤٤٣/٢٢) وابن زبالة: كذاب.
١٥٣٩٤ - ١ - في الكبير (٣١٩/٢٤ - ٣٢٠): بخير. بدل: عمير.
٢ - في الكبير: جبيرة.
٣ - ليس في الكبير: ابن كثير.
٤ - في الكبير: دودان.

٤١٣
كتاب المناقب / الباب: ٣٦ / الحديثان: ١٥٣٩٥ و ١٥٣٩٦
قلت: وقد تقدمت قصة قتلها اليهودي في قريظة وغزوة أحد أيضاً، والله أعلم.
٣٧ - ٣٦ - باب ما جاء في عائكة بنت عبد المطلب
عمة رسول الله صل ورضي عنها
وقد تقدم ما أذكره وأكثر منه في أوائل غزوة بدر.
١٥٣٩٥ - عن عاتكة بنت عبد المطلب قالت:
رأيت راكباً أخذَ صخرةً من أبي قُبيس فرمى بها للرُّكن فتغلقت الصخرة، فما
بقيت دار من دور قريش إلّ دخلتها منها كسرة غير دور بني زُهْرة - قلت: فذكر
الحديث إلى آخره.
رواه الطبراني، وقد تقدم من طريق عروة بن الزبير مرسلاً وهو حسن الإسناد.
١٥٣٩٦ - وعن مصعب بن عبد الله وغيره من قريش: أنّ عاتكة بنت ٩/٢٥٦
عبد المطلب قالت في صدق رؤياها وتكذيب قريش لها حين أوقع بهم رسول الله وله
ببدر:
بِتَأْوِلُهَا فُلِّ مِنَ القَوْمِ هَارِبُ
أَلَمْ تَكُنِ الرُّؤْيَا بِحَقِّ وَيَأْتِكُمْ
رَأَىْ فَأَتَاكُمْ بِالْيَقِيْنِ الذِي رَأَىْ
فَقُلْتُمْ وَلَمْ أَكْذِبْ: كَذَبْتِ، وإنَّما
[وَمَا فَّ إِلَّ رَهْبَةَ المَوْتِ مِنْهُمْ
أَفَرَّ صَبَاحُ القَوْمِ عَزْمَ قُلُوْبِهِمْ
مُرُوا بِالسُّيُوفِ المُرْهَفَاتِ دِمَاءَكُمْ
فَكَيْفَ رَأَىْ يَوْمَ اللّقَاءِ مُحَمَّداً
بِعَيْنَيْهِ مَا تَفْرِي السُّيُوفُ القَوَاضِبُ
يُكَذِّبُنِي بِالصِّدْقِ مَنْ هَوَ كَاذِبُ
حَكِيْمُ وَقَدْ ضَاقَتْ عَلَيْهِ المَذَاهِبُ](١)
فَهُنَّ هَوَاءٌ وَالحُلُومُ عَوَازِبُ
كفاحاً كَما يَمْرِي السَّحَائِبَ جَانِبُ(٢)
بَنُو عَمِّهِ والحَرْبُ فِيهِ(٣) التَّجَارِبُ
١٥٣٩٥ - رواه الطبراني في الكبير (٣٤٤/٢٤ - ٣٤٧) وفيه: عبد العزيز بن عمران وهو متروك. وانظر ما مرّ
(٧١/٦).
١٥٣٩٦ - ١ - زيادة من الكبير (٣٤٨/٢٤).
٢ - في الكبير: السحاب الجنائب.
٣ - في الكبير: فيها.

٤١٤
كتاب المناقب / الباب: ٣٧ / الأحاديث: ١٥٣٩٧ - ١٥٣٩٩
جَبَانُ وَتَبْدُو بِالنَّهَارِ الكَوَاكِبُ
أَمْ يَغْشَهُمْ ضَرْباً يَحَارُ لِوَقْعِهِ الـ
إذا عَضَّ مِنْ عَوْنِ الحُرُوبِ الغَوارِبُ
أَلَّ بأبي يَوْمَ اللَّقَاءِ مُحَمَّداً
زَعَازِعَ ورْداً بَعْدَ إِذْ هِيَ صَالِبُ
كَمَا بَرَزَتْ(٤) أَسْيَافُهُ مِنْ مَلِيْكَتِي
بِجَأَوَاءَ(٥) تَرْدِي حَاقََّيْهَا المَقَانِبُ
حَلَفْتُ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيَصْطَلِمَنَّكُمْ
لَها جَانبا نُوْرٍ شَعَاعٌ وَثَاقِبُ
كَأَنَّ ضِيَاءَ الشَّمْسِ لَمْعٌ بُرُوقِهَا
رواه الطبراني وحديث رجاله حسن ولكن الإسناد منقطع.
٣٧ - ٣٧ - باب مناقب فاطمة بنت أسد
أم علي بن أبي طالب رضي الله عنها
١٥٣٩٧ - عن علي - يعني: ابن أبي طالب - قال:
كانت فاطمة بنت محمد وَلل تكفيه الدَّاخِل، وفاطمة بنت أسد تكفيه الخارج -
يعني: النبيَّ ◌َ﴾ .
رواه الطبراني .
١٥٣٩٨ - وفي رواية: عن علي أيضاً: قلت لأمي فاطمة بنت أسد بن هاشم:
اكفي فاطمة بنت رسول الله وَّر سقايةَ الماء، والذهاب في الحاجة، وتكفيك خدمة
الداخل الطَّحن والعجن.
ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح.
١٥٣٩٩ - وعن أنس بن مالك قال:
لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما.
٤ - في الكبير: بردت.
٥ - في الكبير: مجافاً .
١٥٣٩٧ - رواه الطبراني في الكبير (٣٥٢/٢٤ - ٣٥٣).
١٥٣٩٨ - رواه الطبراني في الكبير (٣٥٣/٢٤).
١٥٣٩٩ - رواه الطبراني في الكبير (٣٥١/٢٤) والأوسط رقم (١٩١) وقال: تفرد به روح بن صلاح. وابن
الجوزي في العلل المتناهية رقم (٤٣٤) وانظر الضعيفة رقم (٢٣).

٤١٥
كتاب المناقب / الباب: ٣٨ / الحديثان: ١٥٤٠٠ و ١٥٤٠١
دخل عليها رسول الله وَّ فجلس عند رأسها فقال: ((رَحِمَكِ اللَّهُ يا أُمِّي، كُنْتِ أُمِّي
بَعْدَ أَمِّي، تَجُوْعِيْنَ وتُشْبِعِيْنِ، وتَعْرَيْنَ وَتَكْسِيْنِي، وَتَمْنَعِينَ نَفْسَكِ طَيِّياً وتُطْعِمِيْنِي،
تُرِيْدِينَ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ والدَّارَ الآخِرَةَ)) ثم أمر أن تغسل ثلاثاً، فلما بلغ الماء الذي فيه
الكافور، سَكَبَهُ رسول الله ◌َّ بيده، ثم خلع رسول الله وَّ قميصه فألبسها إياه
وكفنها بُرْدٍ فوقه، ثم دعا رسول اللّه وسرل أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن ٩/٢٥٧
الخطاب وغلاماً أسود يحفرون، فحفروا قبرها، فلما بلغوا اللَّحد حفره رسول الله وَال
بيده، وأخرج تُرابه بيده، فلما فرغ دخل رسول الله وَّر فاضطجع فيه، فقال: (اللَّهُ
الذي يُحْبِيِ ويُمِيْتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوْتُ، اغْفِرْ لُأَمَّتِي فَاطِمَةً بِنْتِ أَسَدٍ، وَلَقِّنْهَا
حُجَّتَهَا، وَوَسِّعْ عَلَيْهَا مَدْخَلَهَا بِحَقِّ نَبِّكَ والْأَنْبِيَاءِ الذِينَ مِنْ قَبْلِي فَإِنَّكَ أَرْحَمُ
الرَّاحِمِينَ)) وكبر عليها أربعاً، وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق رضي الله
عنهم .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: روح بن صلاح، وثقه ابن حبان
والحاكم وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٥٤٠٠ - وعن ابن عبّاس قال:
لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب، خلع النبي ◌َّ قميصه وألبسها إياه،
واضطجع في قبرها، فلما سُوِّي عليها التراب قال بعضهم: يا رسول الله، رأيناك
صنعت شيئاً لم تصنعه بأحد !! فقال: ((أَلْبَسْتُهَا قَمِيْصِي لِتَلْبَسَ مِنْ ثِيَابِ الجَنَّةِ،
واضْطَّجَعْتُ مَعَهَا فِي قَبْرِهَا خُفِّفَ عَنْهَا مِنْ ضَغْطَةِ القَبْرِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ أَحْسَنِ خَلْقِ الله
إِلَّ صَنْعاً بَعْدَ أَبِي طَالِبٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سعدان بن الوليد، ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات .
٣٧ - ٣٨ - باب مناقب أم هانىء رضي الله عنها
١٥٤٠١ - عن عبد الرحمن بن أبي رافع:
١٥٤٠١ - رواه الطبراني في الكبير (٤٣٤/٣٤).

٤١٦
كتاب المناقب / الباب: ٣٩ / الحدیثان : ١٥٤٠٢ و ١٥٤٠٣
أن أم هانِىءٍ بنت أبي طالبٍ خرجت متبرِّجة قد بدا قرطاها، فقال لها عمر بن
الخطاب: اعملي، فإن محمداً لا يُغْني عنك شيئاً، فجاءت إلى النبي ◌َّلز فأخبرته،
فقال رسول الله وَّهِ: ((مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَزْعُمُونَ أَنَّ شَفَاعَتِي لَا تَالُ أَهْلَ بَيْتِي، وإِنَّ
شَفَاعَتِي تَالُ حَاءَ وحَكْمَ وحَاءَ حَكَمَ)) قبيلتان.
رواه الطبراني وهو مرسل ورجاله ثقات.
٣٧ - ٣٩ - باب مناقب دَرَّة بنت أبي لهب رضي الله عنها
١٥٤٠٢ - عن ابن عمر، وعن أبي هريرة، وعن عمار بن ياسر، قالوا:
قدمت درة بنت أبي لهب مهاجرةُ فنزلت دار رافع بن المُعَلّى الزّرقي، فقال لها
نسوة جالسين إليها من بني زريق: أنت بنت أبي لهب الذي قال الله: ﴿تَبَّتْ يَدَا أُبِي
لَهَب وَتَبَّ، مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾ يعني ما يغني عنك مهاجرك، فأنت درةٌ
٩/٢٥٨ النبيَّ ◌َ فشكت إليه ما قلنَ لها، فسَكَّنَها رسول الله ◌َوََّ وقال: ((اجْلِسِي)) ثم صلَّى
بالناس الظهر، وجلس على المِنْبَرِ ساعة، وقال: ((أَيُّهَا النَّاسُ مَا لِي أَوْذَىُ في أَهْلِي،
فَوَاللَّهِ إِنَّ شَفَاعَتِي لَتَنَالُ حَيَّ حَاءِ وحَكَمَ وصَدَا وسَلْهَبَ يَوْمَ القِيَامَةِ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الرحمن بن بشير الدمشقي، وثقه ابن حبان، وضعفه
أبو حاتم، وبقية رجاله ثقات.
١٥٤٠٣ - وعن ابن أبي الحسين قال:
كانت درة بنت أبي لهب عند الحارث بن عبد الله بن نوفل، فولدت له عقبة
والوليد وأبا مسلم، ثم أتت النبيَّ ◌َّ بالمدينة، فأكثر الناس في أبويها، فجاءت
رسول الله هير فقالت: يا رسول الله، ما ولد الكفار غيري؟! فقال لها رسول الله والقر :
((وَمَا ذَاكَ؟)) قالت: قد آذاني أهل المدينة في أبَوَيَّ، فقال لها رسول الله وَلفيه: ((إِذَا
١ - حَاءَ وحَكم: حَيَّان من اليمن حافيتان من وراء رَمْلِ يَبْرِينَ، وفي ا: خارجكم. وهو خطأ . .
١٥٤٠٢ - رواه الطبراني في الكبير (٢٥٩/٢٤).
١٥٤٠٣ - رواه الطبراني في الكبير (٢٥٧/٢٤).

٤١٧
كتاب المناقب / الباب: ٤٠ / الأحاديث: ١٥٤٠٤ - ١٥٤٠٦
صَلَّيْتُ الظُّهْرَ فَصَلِّي حَيْثُ أَرَى)) فصلَّى النبي وَّرَ الظهر، ثم التفت إليها، فأقبل على
الناس فقال: ((يا أيُّها النَّاسُ أَلَّكُمْ نَسَبُ وَلَيْسَ لِي نَسَبٌ؟)) فوثب عمر بن الخطاب
فقال: أغضب الله من أغضبك، فقال: ((هَذِهِ بِنْتُ عَمِّي فَلا يَقُلْ لَها أُحَدٌ إِلَّ خَيْراً)).
رواه الطبراني، وابن أبي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين،
وهو مرسل، ورجاله رجال الصحيح.
١٥٤٠٤ - وعن درة ابنة أبي لهب قالت:
كنت عند عائشة فدخل النبي ◌َّ فقال: ((ائْتُونِي بُوُضُوءٍ)) قالت: فابتدرت أنا
وعائشة الكُوْزَ فبدرتها فأخذته أنا، فتوضأ فرفع إليَّ عينه أو بصره، قال: ((أَنْتِ مِنِّي وأَنَا
مِنْكِ)).
قالت: فأتي برجل فقال: ما أنا فعلته إنما قيل لي.
قالت: وكان يسأله على المنبر: من خير الناس؟ فقال: ((أَفْقَهُهُمْ في دِيْنِ اللَّهِ
وأَوْصَلُهُمْ لِرَحِمِهِ».
وذكر شريك شيئين آخرين فلم أحفظهما.
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٣٧ - ٤٠ - باب ما جاء في أم أيمن أم أسامة (رضي الله عنها)
١٥٤٠٥ - قال الطبراني: أم أيمن أم أسامة بن زيد مولاة رسول الله ولو كانت
لأخت خديجة، فوهبتها لرسول الله #*، فأنكحها زيد بن حارثة، ويقال: اسمها
بركة.
١٥٤٠٦ - وعن ابن عبّاس قال:
١٥٤٠٤ - رواه أحمد (٤٣١/٦، ٣٤٢) والطبراني في الكبير (٢٥٧/٢٤ - ٢٥٨) مختصراً أيضاً.
١٥٤٠٥ - قاله الطبراني في الكبير (٨٥/٢٥).
١٥٤٠٦ - رواه الطبراني في الكبير (٨٦/٢٥) وفيه: عطاء بن السائب، وقد اختلط.
مجمع الزوائد ج٩ م٢٧

٤١٨
كتاب المناقب / الباب: ٤١ / الأحاديث: ١٥٤٠٧ - ١٥٤١٠
أم أيمن هي أم أسامة بن زيد.
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٥٤٠٧ - وعن طارق بن شهاب، عن أم أيمن؛ وكانت ممن بايع النبي ◌َّه.
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن الحسين بن أشكاب، ولم أعرفه، وبقية رجاله
رجال الصحيح.
١٥٤٠٨ - وعن ابن شهاب قال:
٩/٢٥٩
كانت أم أيمن أم أسامة بن زيد من الحبشة، وكانت وصيفة لعبد المطلب،
وكانت تحضن رسول الله و 98 وهو صغير، فأعتقها رسول الله صلتر، ثم أنکحها زيد بن
حارثة، وتوفيت بعد النبي ◌َّ بخمسة أشهر [هكذا قال الزهري وروى في هذا
الحديث أنها عاشت بعد وفاة عمر بن الخطاب](١).
رواه الطبراني وإسناده منقطع ورجاله ثقات.
١٥٤٠٩ - وعن طارق بن شهاب قال: قالت أم أيمن يوم قتل عن اليوم وهي
الإسلام.
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف.
٣٧ - ٤١ - باب في خولة بنت حكيم رضي الله عنها
١٥٤١٠ - عن خَوْلة بنت حكيم وكان رسول الله وَ ل﴿ تزوجها فأرجأها فيمن
أرجأ.
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
١٥٤٠٧ - رواه الطبراني في الكبير (٨٥/٢٥ - ٨٦).
١٥٤٠٨ - ١ - زيادة من الكبير (٨٦/٢٥).
١٥٤٠٩ - رواه الطبراني في الكبير (٨٦/٢٥).

٤١٩
كتاب المناقب / الأبواب: ٤٢ - ٤٤ / الأحاديث: ١٥٤١١ - ١٥٤١٤
٣٧ - ٤٢ - باب في زينب بنت أبي سلمة
ربية رسول الله بشير رضي الله عنها
١٥٤١١ - عن زينب بنت أبي سلمة قالت: كانت أمي إذا دخل رسول الله وله
يغتسل تقول: اذهبي فادخلي، قالت: فدخلت فنضحَ في وجهي بالماء، وقال:
((ارْجِعِي)).
قال العطاف: قالت أمي: فرأيت وجه زينب وهي عجوز كبيرة ما نَقَصَ من
وجهها شيء.
رواه الطبراني، وأم عطاف، لم أعرفها.
٣٧ - ٤٣ - باب في حليمة السعدية رضي الله عنها
١٥٤١٢ - قال الطبراني: حليمة بنت أبي ذُؤيب، واسم أبي ذؤيب عبد الله بن
الحارث بن حبّان من بني سعد بن بكر بن هوازن، وهي أم رسول الله صلّ التي
أرضعته وفصلته.
١٥٤١٣ - وعن أبي الطفيل قال: كنت غلاماً أحمل عضو البعير، فرأيت
رسول الله ﴿ يقسم لحماً بالجِعْرانَة، فجاءته امرأة فبسط رداءَه، فقلت: من هذه؟
فقالوا: أمه التي أرضعته.
قلت: عند أبي داود بعضه.
رواه الطبراني ورجاله وثقوا.
قلت: وقد تقدمت قصة رضاعها للنبي ◌ّر في علامات النبوة.
٣٧ - ٤٤ - باب في أم أبي بكر الصديق وغيرها رضي الله عنهن
١٥٤١٤ - عن ابن عبّاس قال:
١٥٤١١ - رواه الطبراني في الكبير (٢٨٢/٢٤) والعطاف: هو ابن خالد المخزومي.
١٥٤١٢ - قاله الطبراني في الكبير (٢١٢/٢٤).
١٥٤١٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣).

٤٢٠
كتاب المناقب / الباب: ٤٥ / الأحاديث: ١٥٤١٥ - ١٥٤١٧
أسلمت أم أبي بكر وأم عثمان وأم طلحة وأم الزبير وأم عبد الرحمن بن عوف
وأم عمار بن ياسر.
رواه الطبراني، وفيه: خازم بن الحسين، وهو ضعيف.
١٥٤١٥ - وعن الهيثم بن عدي قال:
أم أبي بكر يقال لها: أم الخير بنت صخر بن عامر وهلك أبو بكر فورثه أبواه
جميعاً وكانا [قد](١) أسلما، وماتت أم أبي بكر قبل أبيه.
٩/٢٦٠
رواه الطبراني واسناده منقطع.
٣٧ - ٤٥ - باب في أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
١٥٤١٦ - قال محمد بن علي المديني فُسْتُقة:
ماتت أسماء بنت أبي بكر الصديق [سنة ثلاث وسبعين](١) بعد ابنها عبد الله
بليال، وكانت أخت عائشة لأبيها، وأم أسماء بنت أبي بكر: قتيلة بنت عبد العزّى بن
عبد أسعد من بني مالك بن حسل.
وكانت لأسماء يوم ماتت مئة سنة، ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة [وقبل
مبعث النبي ◌َ﴾ بسبع عشرة سنة](١).
وولَدَتْ أسماء لأبي بكر وسنه إحدى وعشرون سنة.
١٥٤١٧ - وعن يعلى بن حَرْمَلة قال:
دخلت مكة بعدما قتل ابن الزبير فجاءت أُمُّه(١) أسماء بنت أبي بكر عجوز كبيرة
طويلة مكفوفة البصر، فقالت للحجاج: أما آنَ لهذا الرَّاكِب أن ينزل؟ !.
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن يعلى، وهو ضعيف.
١٥٤١٥ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٢).
١٥٤١٦ - ١ - زيادة من الكبير (٧٧/٢٤).
١٥٤١٧ - ١ - في الأصل: أم. والتصحيح من الكبير (٧٧/٢٤).