النص المفهرس

كتاب المناقب / الباب: ٢- ٢٠ / الأحاديث: ١٤٤٦٥ - ١٤٤٦٨
٨١ -
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
١٤٤٦٥ - وعن طارق بن شهاب قال: قالت أم أيمن يوم قتل عمر: اليوم وهي
الإسلام.
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف.
١٤٤٦٦ - وعن زيد بن وهب قال:
أتى عبد الله - يعني: ابن مسعود رجلان وأنا عنده، فقالا: يا أبا عبد الرحمن
كيف تقرأ هذه الآية، فقرأها عليه عبد الله، فقال الرجل: إن أبا حكيم أقرأنيها كذا
وكذا، وقرأ الآخر فقال: من اقرأكها؟ فقال: عمر، فقال: عبد الله: اقرأ كما أقرأك
عمر، ثم بكى عبد الله حتى رأيت دموعه تحَدَّر في الحصى، ثم قال: إن عمر كان
حصناً حصيناً على الإسلام، يدخل الناس فيه ولا يخرجون منه، وإن الحصن أصبح
قد انْسَلَمَ، فالناس يخرجون منه ولا يدخلون.
١٤٤٦٧ - وزاد في رواية قال عبد الله: ما أظن أهل بيت من المسلمين لم
يدخل عليهم حزن يوم أصيب عمر إلا أهل بيت سوء، إن عمر كان أعلمنا بالله وأقرأنا
لكتاب الله، وأفقهنا في دين الله، اقرأها فوالله [كما أقرأكها عمر، فوالله لهي](١) أبين
من طريق السيلحين.
١٤٤٦٨ - وفي رواية: وكان - يعني: عمر - إذا سلك طريقاً وجدناه سهلاً، فإذا
ذُكِرَ الصالحون فحيهلا بعمر، كان فضل ما بين الزيادة والنقصان، والله لوددت أني ٩/٧٨
أخدم مثله حتى أموت.
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.
١٤٤٦٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٨٠٤).
١٤٤٦٧ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٨٨٠٣).
١٤٤٦٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٨٠٧).
مجمع الزوائد ج٩ م٦

٨٢
ر۔
كتاب المناقب / الباب: ٢- ٢٠ / الأحاديث: ١٤٤٩٩ - ١٤٤٧٣
١٤٤٩٩ - وعن عبد الله أيضاً قال:
إذا ذُكر الصّالحون فحيهلا بعمر، إن إسلام عمر كان نصراً، وإن إمارته كانت
فتحاً، وايم الله ما أعلم على الأرض شيئاً إلا وَجَدَ فَقْدَ عمر حتى العضاة، وايم الله
إني لأحسب بين عينيه ملكاً يُسَدِّده ويرشده، وايم الله إني لأحسب الشيطان يَفْرَق منه أن
يحدث في الإسلام حدثاً، فيرد عليه عمر، وايم الله لو أعلم كلباً يحب عمر لأحببته.
١٤٤٧٠ - وفي رواية: لقد أحببت عمر حتى لقد خفت الله، ووددت أني كنت:
خادماً لعمر حتى أموت.
١٤٤٧١ - وفي رواية: لو أن عمر أحبُّ كلباً كان أحب الكلاب إليَّ.
١٤٤٧٢ - وفي رواية: لقد خشيت الله في حبي عمر.
رواه الطبراني من طرق وفي بعضها: عاصم بن أبي النجود، وهو حسن
الحديث، وبقية رجالهما رجال الصحيح وبعضها منقطع الإسناد ورجالها ثقات.
١٤٤٧٣ - وعن ابن مسعود:
أن سعيد بن زيد قال: يا أبا عبد الرحمن، قُبض رسول الله وَلَ فأين هو؟ قال
في الجنة.
قال: توفي أبو بكر، فأين هو؟ قال: ذاك الأوَّاه عند كل خير يُبْتَغَى.
قال: توفي عمر، فأين هو؟ قال: إذا ذُكر الصالحون فحيهلا بعمر.
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٤٤٦٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٨١٣).
١٤٤٧٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٨١٤) وليس فيه: حتى أموت.
١٤٤٧١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٨١٥).
١٤٤٧٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٨١٦) وفيه: أبو نعيم ضرار بن صرد، ضعيف. والمسعودي:
اختلط. والقاسم: لم يدرك جده عبد الله.
١٤٤٧٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٨١١) وفيه انقطاع.

٨٣
كتاب المناقب / الباب: ٢ - ٢٠ / الأحاديث: ١٤٤٧٤ - ١٤٤٧٨
١٤٤٧٤ - وعن ابن عمر قال:
لما طعن عمر أرسلوا إلى طبيب، فجاء رجل من الأنصار فسقاه لبناً، فخرج
اللبن من الطعنة التي تحت السرة، فقال له الطبيب: اعهد عهدك فلا أراك تُمسي،
فقال: صدقتني .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٤٤٧٥ - وعن عبد الرحمن بن يسار قال:
شهدت موت عمر بن الخطاب فانكسفت الشمس يومئذ.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٤٤٧٦ - وعن عروة بن الزبير قال:
لما قتل عمر محا الزبير اسمه من الديوان.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٤٤٧٧ - وعن المِسْوَرِ بن مَخْرَمةً قال:
ولي عمر عشر سنين ثم تُوفي .
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٤٤٧٨ - وعن ابن عبّاس:
أن عمر بن الخطاب مات وهو ابن ست وستين(١) سنة.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٤٤٧٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٨).
١٤٤٧٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٩).
١٤٤٧٦ - رواه الطبراني في الكبير قم (٢٤٠).
١٢٤٧٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٣).
١٤٤٧٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٤).
١ - في المصنف لعبد الرزاق رقم (٦٧٩٠): ست وخمسين.

٨٤.
كتاب المناقب / الباب: ٢- ٢٠ / الأحاديث: ١٤٤٧٩ - ١٤٤٨٤
١٤٤٧٩ - وعن قتادة قال :
قتل عمر وهو ابن إحدی وستین.
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٤٤٨٠ - وعن ابن شهاب قال:
مات عمرو وهو على رأس خمس وخمسين.
١٤٤٨١ - وعن سالم بن عبد الله:
أن عمر قبض وهو ابن خمس وخمسين.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٤٤٨٢ - وعن ابن عمر قال:
توفي عمر وهو ابن خمس خمسين وقال: أسرع إليّ الشيب من قبل أخوالي بني
المغيرة.
٩/٧٩
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٤٤٨٣ - وعن سهل بن سعد الأنصاري قال:
دفن عمر يوم الأربعاء لثلاث(١) بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين.
رواه الطبراني، وفيه: رشدين بن سعد، وهو ضعيف.
١٤٤٨٤ - وعن الليث بن سعد قال:
قتل أمير المؤمنين عمر مصدر الحاج وذلك في سنة ثلاث وعشرين.
١٤٤٧٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٧).
١٤٤٨٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٨).
١٤٤٨١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٩) وفيه: علي بن زيد بن جدعان، ضعيف.
١٤٤٨٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧١).
١٤٤٨٣ - ١ - في الكبير رقم (٧٢): لأربع ليالٍ بقين.
١٤٤٨٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٤).

٨٥.
-
كتاب المناقب / الباب: ٢-٢٠ / الأحاديث: ١٤٤٨٥ - ١٤٤٨٧٤
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٤٤٨٥ - وعن أبي بكر بن أبي شيبة قال:
توفي عمر سنة ثلاث وعشرين وكانت خلافته عشر سنين.
١٤٤٨٦ - وعن عمرو بن علي قال:
يقال: قُتل عمر وهو ابن ثلاث وستين، والثبت أنه كان ابن ثمان وخمسين.
رواه الطبراني.
١٤٤٨٧ - وعن يحيى بن بكير قال: استخلف عمر في رجب سنة
ثلاث عشرة، وقتل في عقب ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين، فأقام ثلاثة أيام بعد
الطعنة، ومات في آخر ذي الحجة وصلى عليه صهيب وولي غسله ابنه عبد الله،
وكفنه في خمسة أثواب، ودفن مع رسول الله # وطعن يوم الأربعاء لتسع بقين من
ذي الحجة.
وقال بعض الناس: مات من يومه، وكان سنه يوم تُوفي فيما سمعتِ مالك بن
أنس يذكر أنه بلغ سن رسول الله صل#، وهو ابن ثلاث وستين.
وبعض الناس يقول: لتسع وخمسين.
[وبعضهم يقول: ثلاث وخمسين، وخمس وخمسين ..
وقال بعضهم: أربع وخمسين](١) وكانت خلافته عشر سنين وأربعة أشهر
وأياماً .
رواه الطبراني.
١٤٤٨٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٦) بإسناد صحيح.
١٤٤٨٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٥) بإسناد صحيح إلى عمرو بن علي.
١٤٤٨٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٣) بإسناد صحيح إلى يحيى بن بكير.
١ - زيادة من الكبير.

٨٦
كتاب المناقب / البابان: ٣ و٣-١ / الحديثان: ١٤٤٨٨ و ١٤٤٨٩
١٤٤٨٨ - وعن معروف بن أبي معروف قال:
لما تُوُفِي عُمَرُ سمعت صوتاً:
فَقَدْ أَوْشَكُوا هَلكىْ وَمَا قَدُمَ العَهْدُ
لِيَبْكِ على الإِسْلامِ مَنْ كَانَ بَاكِياً
وَقَدْ مَلَّهَا مَنْ كَانَ يُوْقِنُ بِالْوَعْدِ
وَأَدْبَرَتِ الدُّنْيَا وَأَدْبَرَ خَيْرُهَا
رواه الطبراني .
٣٧ - ٣ - باب ما جاء في مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه
٣٧ - ٣ - ١ - باب نسبه
١٤٤٨٩ - قال مصعب بن عبد الله الزبيري:
عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن
قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر.
يكنى أبا عمرو(١)، ويقال: أبا عبد الله.
وأم عثمان بن عفان [أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، وأم
أروى](٢) أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله ور وأم أم حكيم
٩/٨٠ [فاطمة](٢) بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، وهي جدة رسول الله وَلّ [من
أبیە](٢).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٤٤٨٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٢) وفيه: معروف بن أبي معروف، قال ابن عدي: يسرق
الحديث. وليث بن أبي سليم: ضعيف.
١٤٤٨٩ - ١ - في أ: أبا فهر. وهو مخالف للمطبوع والكبير رقم (٩٠).
٢ - زيادة من الكبير.

٨٧
كتاب المناقب / الباب: ٣-٢ / الأحاديث: ١٤٤٩٠ - ١٤٤٩٣
٣٧ - ٣ - ٢ - باب صفته رضي الله عنه
١٤٤٩٠ - عن أسامة بن زيد قال: بعثني النبي وله إلى عثمان بصحفة فيها
لحم، فدخلت عليه ورُقَيَّة جالسة، فما رأيت اثنين أحسن منهما، فجعلت مرة أنظر
إلى رُقَّة، ومرة أنظر إلى عثمان، فلما رجعت قال لي النبي ◌َّ: ((أَدَخَلْتَ عَلَيْهِمَا؟))
قلت: نعم، قال: ((فَهَلْ رَأَيْتَ زَوْجاً أَحْسَنَ مِنْهُمَا؟)) قلت: لا يا رسول الله، لقد
جعلت مرة أنظر إلى رقية ومرة أنظر إلى عثمان.
رواه الطبراني وقال: كان هذا قبل نزول [آية](١) الحجاب، وفيه: راو. لم
يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٤٤٩١ - وعن عبد الله بن حزم المازني قال:
رأيت عثمان بن عفان، فما رأيت قطَّ ذكراً ولا أنثى أحسن وجهاً منه.
رواه الطبراني، وفيه: الربيع بن بدر، وهو متروك.
١٤٤٩٢ - وعن عبد الله بن شداد بن الهاد قال:
رأيت عثمان بن عفان يوم الجمعة على المنبر عليه إزار عَدَني غليظ ثمنه أربعة
دراهم أو خمسة ورِيْطة كُوْفية مُمَشّقة، ضرب اللحم، طويل اللحية، حسن الوجه.
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٤٤٩٣ - وعن موسى بن طلحة قال:
كان عثمان يوم الجمعة يتوكأ على عصا، وكان أجمل الناس، وعليه ثوبان
أصفران: إزار ورداء، حتى يأتي المنبر فجلس عليه.
رواه الطبراني، عن شيخه المقدام بن داود، وهو ضعيف.
١٤٤٩٠ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٩٧).
١٤٤٩١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٤).
١٤٤٩٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٢) وفيه: ابن لهيعة، ضعيف.
١٤٤٩٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٣).

٨٨
كتاب المناقب / الباب: ٣-٣ / الأحاديث: ١٤٤٩٤ - ١٤٤٩٨
١٤٤٩٤ - وعن عبد الله بن عون القارىء قال:
رأيت عثمان بن عفان أبيض اللحية.
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفه.
١٤٤٩٥ - وعن ابن أبي ذئب، عن عبد الرحمن بن سعد قال:
رأيت عثمان بن عفان أصفر اللحية.
رواه الطبراني، عن مقدام بن داود، وهو ضعيف.
١٤٤٩٦ - وعن أم موسى قالت:
كان عثمان من أجمل الناس.
رواه عبد الله ورجاله رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة.
١٤٤٩٧ - وعن الحسن بن أبي الحسن قال:
دخلت المسجد فإذا أنا بعثمان بن عفان متكى على رِدائه، فأتاه سَقَّاء آن
يختصمان إليه، فقضى بينهما، ثم أتيته فنظرتُ إليه، فإذا رجل حسنُ الوجه بوجهه(١)
نَكتَاتُ جُدَرِيّ، وإذا شَعَره قد كسا ذراعيه.
رواه عبد الله، وفيه: أبو المقدام هشام بن زياد، وهو متروك.
٣٧ - ٣ - ٣ - باب هجرته رضي الله عنه
١٤٤٩٨ - عن أنس قال:
خرج عثمان مهاجراً إلى أرض الحبشة، ومعه رُقّة بنت رسول الله ێ واحتبس
على النبي ﴿ خبرهم فكان يخرج يَتَوَكَّفُ(١) عنهم الخبر فجاءته امرأة، فأخبرته،
٩/٨١
١٤٤٩٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٥).
١٤٤٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٦).
١٤٤٩٦ - رواه عبد الله بن أحمد رقم (٥٢٢).
١٤٤٩٧ - ١ - في المسند رقم (٥٣٧): بوجنته.
١٤٤٩٨ - ١ - يتوكف: يسأل ويتوقع.

٨٩
كتاب المناقب / الباب: ٣-٤ / الأحاديث: ١٤٤٩٩ - ١٤٥٠١
فقال النبيِ وَّه: ((إِنَّ عُثْمَانَ لُأَوَّلُ (٢) مَن هَاجَرَ إلى الله بِأهْلِهِ بَعْدَ لُوطٍ)).
رواه الطبراني، وفيه: الحسن بن زياد البرجمي، ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات .
١٤٤٩٩ - وعن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله التالية :
((مَا كَانَ بَيْنَ عُثْمَانَ وَرُقَيَّةَ ولُوْطٍ مِنْ مُهَاجِرَ)) - يعني: أنهما أوَّل من هاجر إلى
أرض الحبشة.
رواه الطبراني، وفيه: عثمان بن خالد العثماني، وهو متروك.
٣٧ - ٣ - ٤ - باب ما جاء في خلقه رضي الله عنه
١٤٥٠٠ - عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي: أن رسول الله وَّ دخل على
ابنته وهي تغسل رأس عثمان، فقال: ((يَا بُنَيَّةُ أُحْسِني إلى أبي عَبْدِ الله، فإنَّهُ أَشْبَهُ
أَصْحَابِي بِي خُلُقًا)).
رواه الطبراني ورجاله ثقات .
١٤٥٠١ - وعن أبي هريرة قال:
دخلت على رُقَيَّة بنت رسول الله وَّر امرأة عثمان وفي يدها مشط، فقالت:
خرج من عندي رسول الله ﴿ آنفاً رَجَّلْتُ رأسه، فقال: ((كَيْفَ تَجِدِينَ أبا عَبْدِ الله؟))
قلت: بخير، قال: ((فَأَكْرِمِيهِ فإِنَّهُ مِنْ أَشْبَهِ أَصْحَابِي بِي خُلُقاً)).
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن عبد الله يروي عن المطلب، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات.
٢ - في الكبير رقم (١٤٣): أول.
١٤٤٩٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٨٨١).
١٤٥٠٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٨).
١٤٥٠١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٩).

٩٠
كتاب المناقب / الباب: ٣-٥ / الأحاديث: ١٤٥٠٢ - ١٤٥٠٤.
٣٧ - ٣ - ٥ - باب في حيائه رضي الله عنه
١٤٥٠٢ - عن ابن أبي أوفى قال:
استأذن أبو بكر على النبي وَّهُ وجَارية تضرب بالدُّفِّ، فدخل، ثم استأذن عمر
ودخل، ثم استأذن عثمان، فأمسكت. قال: فقال رسول الله وَله: ((إنَّ عُثمانَ رَجُلٌ
حَپِيٍّ)).
رواه أحمد، عن رجل من بَجِيلة، عن ابن أبي أوفى ولم يسم الرجل، وبقية
رجاله رجال الصحيح.
١٤٥٠٣ - وعن حفصة بنت عمر قالت: دخل على رسول الله وَّ ذات يوم
فوضع ثوبه بين فخذيه، فجاء أبو بكر فاستأذن، فأذن له رسول الله ◌َّ على هيئته، ثم
جاء عمر يستأذن، فأذن له رسول الله وَّر على هيئته، وجاء ناس من أصحابه فأذن
لهم، وجاء علي فأذن له رسول الله وَلفي على هيئته ثم جاء عثمان بن عفان فاستأذن
٩/٨٢ فتجلَّلَ ثوبه، فأذن له، فتحدثوا ساعةً، ثم خرجوا، فقلت: يا رسول الله دخل أبو بكر
وعمر وعلي وناس من أصحابك وأنت علي هيأتك لم تحرك، فلما دخل عثمان
تجلَّلت ثوبك؟ قال: ((ألا أُسْتَحْبِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ المَلائِكَةُ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى باختصار كثير، وإسناده
حسن .
١٤٥٠٤ - وعن عبد الله بن عمر قال: بينا رسول الله وَلّر جالس، وعائشة
جالسة(١) وراءه إذ استأذن أبو بكر فدخل، ثم استأذن عمر فدخل، ثم استأذن عليّ
١٤٥٠٢ - رواه أحمد (٣٥٣/٤، ٣٥٤)، والرجل الذي لم يسم، قال ابن حجر في التعجيل رقم (١٥١٠):
((يحتمل أن يكون طارق بن عبد الرحمن)). وهو البجلي الأحمسي، ثقة.
١٤٥٠٣ - رواه أحمد (٢٨٨/٦) والطبراني في الكبير (٢٠٥/٢٣، ٢١٧)، وأبو يعلى، رقم (٧٠٣٨)،
وفيهم عبد الله بن سعيد أو ابن أبي سعيد، روى منه جمع ولم يذكر بجرح أو تعديل.
١٤٥٠٤ - رواه أبو يعلى رقم (٦٩٤٧) والطبراني في الكبير رقم (١٣٢٥٣) وفيها أيضاً: عمربن أبان، قال
البخاري: فيه نظر. وذكره ابن حبان في الثقات.
١ - ليس في أبي يعلى: جالسة.

٩١
كتاب المناقب / الباب: ٣-٥ / الحدیثان: ١٤٥٠٥ و ١٤٥٠٦
فدخل، ثم استأذن سعد بن مالك فدخل، ثم استأذن عثمانُ بنُ عفان فدخل،
ورسولُ اللهِ وَِّ يتحدَّث كاشفاً عن رُكبتيه(٢)، فمدَّ ثوبه على ركبتيه، وقال لامرأته:
(اسْتَأْخِرِي عَنِّي)) فتحدثوا ساعةً، ثم خرجوا.
فقالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، دخل عليك أصحابك، فلم تصلح
ثوبك، ولم تؤخرني عنك، حتى دخل عثمان؟ قال: ((أَلا أُسْتَحْبِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي(٣)
مِنْهُ المَلَائِكَةُ؟ والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ المَلَائِكَةَ لَتَسْتَحْيِي مِنْ عُثمَانَ كَما تَسْتَحْيِي
مِنَ اللهِ ورَسُولِهِ، وَلَوْ دَخَلَ وَأَنْتِ قَرِيْبَةً مِنِّي، لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ، وَلَمْ يَتَحَدَّثْ حَتَّى
يَخْرُج)».
رواه أبو يعلى والطبراني، وفيه: إبراهيم بن عمر بن أبان، وهو ضعيف.
١٤٥٠٥ - وعن ابن عباس قال: جلس رسول الله وَ لّر في بيت وعليه(١) إزار
فطرحه بين رجليه، وفخذاه خارجتان، فجاء أبو بكر يستأذن عليه، فأذن له فدخل، ثم
جاء عمر، فأذن له فدخل، ثم جاء عثمان، فأذن له، فلما رآه النبي ◌َّ قام مسرعاً
حتى دخلَ البيتَ، فشقَّ ذلك على عائشة، فلما خرج القومُ قالت: يا رسول الله،
دخلٍ أبو بكر وعمر، فلم تَغَّر عن حالك، فلما دخل عثمان قمت؟ فقال: ((يَا عَائِشَةُ
أَلا أُسْتَحْبِي مِمَّنْ تَسْتَحْبِي مِنْهُ المَلائِكَةُ، إِنَّ المَلائِكَةَ لَتَسْتَحْبِي مِنْ عُثْمَانَ)).
رواه الطبراني والبزار باختصار كثير، وفيه: النضر أبو عمر، وهو متروك.
١٤٥٠٦ - وعن بدر بن خالد قال: وقف علينا زيد بن ثابت يوم الدار فقال: ألا
تستحيون ممن تستحيي منه الملائكة؟ قلت: وما ذاك قال: سمعت رسول الله وله
يقول: ((مَرَّ بِي عُثْمَانُ وعِنْدِي مَلَكُ مِنَ المَلائِكَةِ، فقَالَ: شَهِيدٌ يَقْتُلُهُ قَوْمُهُ، إنّا لَنَسْتَحْبِي
مِنْهُ)) قال بدر: فانصرفنا عنه عصابة من الناس.
٢ - في أبي يعلى: ركبته.
٣ - في أبي يعلى: ألا أستحي من رجل تستحي.
١٤٥٠٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٦٥٦) والبزاررقم (٢٥٠٧).
١ - في الكبير: ليس عليه إلا إزار.
١٤٥٠٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٩٣٩).

٩٢
كتاب المناقب / الباب: ٣-٦ / الأحاديث: ١٤٥٠٧ - ١٤٥١٠
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن إسماعيل الوساوسي، وكان يضع الحديث.
١٤٥٠٧ - وعن الحسن: وذكرَ عثمانَ وشدةً حيائه فَقَال: إِنْ كان ليكونُ في
البيت، والباب عليه مغلق، فما يضع عنه الثوب ليفيض عليه الماء، يمنعه الحياء أن .
یقیم صلبه.
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٩/٨٣
٣٧ - ٣ - ٦ - باب تزويجه رضي الله عنه
١٤٥٠٨ - عن ابن عبّاسٍ، عن النبيِّ بَّ قال:
(إنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - أَوْحِىْ إلَّ أَنْ أُزَوِّجَ كَرِيْمَتِي مِنْ عُثْمَانَ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: عمير بن عمران الحنفي، وهو
ضعيف بهذا الحديث وغيره.
١٤٥٠٩ - وعن أبي هريرة قال:
وقف رسول الله ور على قبر ابنته الثانية التي كانت عند عثمان فقال: ((أَلا أَباً
أَيُّم؟ أَلَا أَخَا أَيِّم يُزَوَّجُها عُثمانُ؟ فَلَوْ كُنَّ عَشْرَ لَزَوَّجْتُهُنَّ عُثمانَ، وَمَا زَوَّجْتُهُ إلَّ
بِوَحْيٍ مِنَ السَّماءِ».
رواه الطبراني في حديث طويل، وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو لين،
وبقية رجاله وُثَّقوا.
١٤٥١٠ - وعن عثمان قال: قال لي رسول الله وسلّ حين زوجني ابنته
الأخرى :
((لَوْ أَنَّ عِنْدِي عَشْراً لَزَوَّجْتُكُهُنَّ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةً فَإِنِّي عَنْكَ رَاضٍ)).
١٤٥٠٧ - رواه أحمد رقم (٥٤٣).
١٤٥٠٨ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٤١٤) وفيه أيضاً: ابن جريج، مدلس، وشيخ الطبراني حباب بن
صالح الواسطي المعدل؛ غير مترجم.
١٤٥٠٩ - رواه الطبراني في الكبير (٤٣٦/٢٢).

٩٣
كتاب المناقب / الباب: ٣-٧ / الأحاديث: ١٤٥١١ - ١٤٥١٤
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن زكريا الغلابي، قال ابن حبان في
الثقات: يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات، وقد ضعفه الجمهور، وروى هذا عمن لم
أعرفه .
١٤٥١١ - وعن عصمة قال: لما ماتت بنت رسول الله﴿ التي تحت عثمان
قال رسول الله وَالَ: ((زَوِّجُوا عُثمانَ، لَوْ كانَتْ عِنْدِي ثَالِثَّةً لَزَوَّجْتُهُ وَمَا زَوَّجْتُهُ إلّ
بِوَحْيٍ مِنَ الله - عزَّ وجلَّ)).
رواه الطبراني، وفيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف.
١٤٥١٢- وعن أمّ عَيّاش قالت: سمعت رسول الله مح ﴿ يقول:
((مَا زَوَّجْتُ عُثمانَ أُمَّ كُلْثُومٍ إلَّ بِوَحْيٍ مِنَ السَّماءِ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وإسناده حسن لما تقدم من الشواهد.
١٤٥١٣ - وعنها قالت: ولدت رُقَّة لعثمان غلاماً فسماه رسول الله وَ لَ عبدَ الله
وكنّى عثمان بأبي عبد الله .
رواه الطبراني بإسناد الذي قبله.
قلت: ويأتي حديث عائشة وغيرها في تزويجه بعد إن شاء الله تعالى.
٣٧ - ٣ - ٧ - باب فيما كان من أمره
في غزوة بدر والحديبية وغير ذلك
١٤٥١٤ - عن شَقيق قال: لقي عبدُ الرحمن بنُ عوف الوليدَ بنَ عقبة فقال له
الوليد: ما لي أراك قد جَفَوتَ أمير المؤمنين عثمان؟ قال [له عبد الرحمن](١): أبلغه
١٤٥١١ - رواه الطبراني في الكبير (١٨٤/١٧) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين، كذاب.
١٤٥١٢ - رواه الطبراني في الكبير (٩٢/٢٥).
١٤٥١٣ - رواه الطبراني في الكبير (٩٢/٢٥).
١٤٥١٤ - مرّ (٢٢٦/٧).
١ - زيادة من أحمد رقم (٤٩٠).
٠

٩٤
كتاب المناقب / الباب: ٣-٧ / الحديث: ١٤٥١٥
عني أني لم أفر يومَ عَيْنَيْنِ - قال عاصم: يوم أحد - ولم أَتَخَلَّفْ عن بدر، ولم أترك
سنة عمر.
قال: فانطلق فخبَّرَ ذلك عثمانَ.
٩/٨٤
قال: فقال: أما قوله إني لم أفر يوم عينين، فكيف يعيّرني بذنب قد عفا الله
عنه، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ التقى الجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ
بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا، وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ﴾(٢).
وأما قوله: إني لم أتخلف عن بدرٍ، فإني كنت أُمَرِّضُ رقية بنت رسول الله وَّ
حتى ماتت، وقد ضَرب لي رسولُ اللهِوَ لّ بسهم (٣) ومن ضرب له رسول الله وَل
بسهم(٤) فقد شهد.
وأما قوله: إني لم أترك سنة عمر. فإني لا أطيقُها أنا ولا هو فأتِهِ فحدِّثْه بذلك.
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني باختصار والبزار بطوله بنحوه، وفيه: عاصم بن
بهدلة، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات.
١٤٥١٥ - وعن ابن عمر:
أن ابنة رسول الله وَلّ اشتكت، فقال رسول الله وَلّ: ((أَقِمْ عَلَيْها فإنَّهُ لا بُدَّ لَها
مِنِّي - أو مِنْكَ - وأَنْتَ أَحَقُّ)) فخلفه رسول الله وَّر عليها، فلما فتح الله عليه أرسل
رسول الله وَل يبشره أن الله قد أنم عدتهم بك.
قلت: في الصحيح بعضه.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مجالد بن سعيد، وقد وثق على ضعفه،
وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢ - سورة آل عمران، الآية: ١٥٥.
٣ - في أحمد: بسهمي.
٤ - في أحمد: بسهمه.

٩٥
كتاب المناقب / الباب: ٣ -٧ / الأحاديث: ١٤٥١٦ - ١٤٥١٩
١٤٥١٦ - وعن عروة قال:
عثمان بن عفان تخلف بالمدينة على امرأته بنت رسول الله وَ له ، وكانت مِعزّة وجعة
فضرب له رسول الله وَلا بسهمه قال: وأجرِي يا رسول الله؟ قال: ((وَأَجْرُكَ)).
رواه الطبراني وهو مرسل حسن الإسناد.
١٤٥١٧ - وعن سلمة بن الأكوع:
أن النبي وير لما بعث عثمان إلى أهل مكة فبايع أصحابه بيعة الرضوان، بايع
لعثمان بإحدى يديه على الأخرى، فقال الناس: هنيئاً لأبي عبد الله، يطوف بالبيت
آمناً، فقال النبي ◌َّ: (لَوْ مَكَثَ كَذَا وَكَذَا مَا طَافَ بِالبَيْتِ(١) حَتَّى أَطُوْفَ)).
رواه الطبراني، وفيه: موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
١٤٥١٨ - وعن عثمان قال: خلفني رسول الله بّر عن بدرٍ وضرب لي بسهم.
وقال عثمان في بيعة الرضوان: فضرب لي رسول الله وَّ بيمينه على شماله،
وشمال رسول الله خير من يميني .
رواه البزار، عن شيخه عبد الله بن شبيب، وهو ضعيف.
١٤٥١٩ - وعن سعيد بن المسيب قال:
رفع عثمان صوته على عبد الرحمن بن عوف فقال له: لأي شيء ترفع صوتك
١٤٥١٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦) وفيه: ابن لهيعة، ضعيف.
* مما يستدرك من الزوائد:
عن حبيب بن أبي مليكة يكنى أبا ثور قال: كنت جالساً عند ابن عمر وأتاه رجل فسأله فقال: أرأيت
عثمان هل شهد بدراً؟ فقال: لا، أما يوم بدر فإن رسول الله وَّ قال: ((اللَّهُمَّ إنَّ عثمانَ فِي حَاجَتِكَ
وحاجةِ رَسُولِكَ)) فضرب رسول الله پيل بسهمه.
رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٥) وفيه: كليب بن وائل، وثقه يحيى بن معين وغيره، وضعفه أو
حاتم .
١٤٥١٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٤٤) و(٦٢٦٣) بنحوه.
١ - ليس في الكبير: بالبيت.
١٤٥١٨ - رواه البزار رقم (٢٥٠٩).
١٤٥١٩ - رواه البزار رقم (٢٥١١) وفيه: علي بن زيد بن جدعان، ضعيف.

٩٦
كتاب المناقب / الباب: ٣-٨ / الحديثان: ١٤٥٢٠ و ١٤٥٢١
عليَّ وقد شهدت بدراً ولم تشهد، وبايعت رسول الله وَّهِ ولم تبايع، وفررتَ يوم أحد
ولم أفر؟
فقال له عثمان: أما قولك: إنك شهدت بدراً ولم أشهد، فإن رسول الله وله
خلّفني على ابنته، وضرب لي بسهم وأعطاني أجري.
٩/٨٥
وأما قولك: بايعت رسول الله وَّه ولم أبايع، فإن رسول الله ثَّل بعثني إلى
أناسٍ من المشركين وقد علمتَ ذلك، فلما احتبست ضرب بيمينه على شِماله فقال:
((هَذِهِ لِعُثمانَ بنِ عَفَّنَ)) فشمال رسول اللهِ وَل خير من يميني.
وأما قولك: فررت يوم أحد ولم أفر، فإنّ الله تبارك وتعالى قال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ
تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ التَّقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا، وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ
عَنْهُمْ﴾(١)، فَلَمْ تُعَيِّرني بذنبٍ قد عفا الله عنه.
رواه البزار وإسناده حسن وقد تقدمت له طريق في هذا الباب وغيره.
٣٧ - ٣ - ٨ - باب إعانته في جيش العسرة وغيره
١٤٥٢٠ - عن عائشة قالت: دخل عليَّ رسول الله وَ لّ فرأى لحماً فقال: ((مَنْ
بَعَثَ بِهَذَا؟)) قلت: عثمان، قالت: فرأيت رسول الله و چ رافعاً يديه يدعو لعثمان.
رواه البزار وإسناده حسن.
١٤٥٢١ - وعن عبد الرحمن بن عوف: أنه شهد ذلك حين أعطى عثمانُ بنُ
عفان رسولَ الله وَ لَّ مَا جَهَّزَ به جيش العُسْرة، وجاء بسبع مئة أوقية ذهب . .
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفيه: إبراهيم بن عمر بن أبان، وهو
ضعيف.
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٥٥.
١٤٥٢٠ - رواه البزار رقم (٢٥٠٨).
١٤٥٢١ - رواه أبو يعلى رقم (٨٥٢).

٩٧
كتاب المناقب / الباب: ٣-٩ / الأحاديث: ١٤٥٢٢ - ١٤٥٢٤
١٤٥٢٢ - وعن أنس قال:
جاء عثمان بن عفان بدنانير فألقاها في حِجر النبي وَلَّ، فجعل رسول الله وَل
بقلبها ويقول: ((مَا عَلَى عُثمانَ مَا فَعَلَ بَعْدَ هَذا اليومِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عمرو بن صالح الرامهرمزي وهو ضعيف.
١٤٥٢٣ - وعن أبي مسعود قال:
كنا مع النبي ﴿ فِي غَزاة، فأصاب الناس جهد حتى رأيت الكآبة في وجوه
المسلمين، والفرح في وجوه المنافقين، فلما رأى ذلك رسول الله وَليل قال: ((والله
لا تَغِيْبُ الشَّمْسُ حَتَّى يَأْتِيَكُمُ اللَّهُ بِرِزْقٍ)) فعلم عثمان أن اللَّهَ ورسوله سيصدُقان،
فاشترى عثمان أربع عشرة راحلة (١) بما عليها من الطعام، فوجَّه إلى النبي ◌ََّ منها
بتسعة، فلما رأى ذلك النبي ◌َّ قال: ((مَا هَذا؟)) قال: أهدى إليك عثمان، فَعُرِفَ
الفرح في وجه رسول الله وَّر، والكآبة في وجوه المنافقين، فرأيت النبي ◌َّ قد رفع
يديه حتى رؤي بياض إبطيه يدعو لعثمان دعاءً ما سمعته دعا لأحد قبله، ولا بعده:
(اللَّهُمَّ أَعْطِ عُثْمَانَ، اللَّهُمَّ افْعَلَ بِعُثْمَانَ)).
رواه الطبراني، وفيه: سعيد بن محمد الوَرَّاق، وهو ضعيف.
ورواه في الأوسط، وفيه: رؤيا رآها الحسن بن علي رضي الله عنهما وتأتي إن
شاء الله .
٩/٨٦
٣٧ - ٣ - ٩ - باب ما عمل من الخير:
من الزيادة في المسجد، وغير ذلك
١٤٥٢٤ - عن أبي المليح، عن أبيه قال:
قال النبي ◌ُّر لصاحب البقعة التي زِيْدَت في مسجد المدينة، وكان صاحبها من
١٤٥٢٣ -١ - في الكبير (٢٤٩/١٧): أربعين راحلة.
١٤٥٢٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٢١) وفيه أيضاً: ليث بن أبي سليم، ضعيف.
مجمع الزوائد ج٩ م٧

٩٨
كتاب المناقب / البابان: ٣- ١٠ و ٣-١١ / الحديثان: ١٤٥٢٥ و ١٤٥٢٦
الأنصار، فقال النبي وَه: (لَكَ بِهَا بَيْتُ فِي الجَنَّةِ) فقال: لا، فجاء عثمان فقال له:
لك بها عشرة آلاف درهم(١) فاشتراها منه، ثم جاء عثمان إلى النبي ◌َّ فقال:
يا رسول الله اشتر مني البقعة التي اشتريتها من الأنصاري، فاشتراها منه ببيت في
الجنة، فقال عثمان: إني اشتريتها بعشرة آلاف درهم، فوضع النبي ◌َّ لبنة، ثم دعا
أبا بكر فوضع لبنة، ثم دعا عمر فوضع لبنة، ثم جاء عثمان فوضع لبنة، ثم قال
للناس: ((ضَعُوا)) فوضعوا.
رواه الطبراني، وفيه: زياد بن أبي المليح، وهو ضعيف.
٣٧ - ٣ - ١٠ - باب فيما كان من الخير
١٤٥٢٥ - عن عثمان بن عفان قال:
لقد اختبأت عند ربي عشراً: إني لرابع أربعة في الإسلام، وما تعنيت(١)، ولا
تمنيت، ولا وضعت يميني على فرجي منذ بايعت رسول الله وَالاقتر، وما مرت عليّ
جمعة منذ أسلمت إلا وأنا وأعتق فيها رقبة إلا ألا يكون عندي فأعتقها بعد ذلك، ولا
زنيت في جاهلية ولا إسلام.
رواه الطبراني، عن شيخه المقدام بن داود، وهو ضعيف، وقال ابن دقيق العيد
في الإمام وقد وثق.
٣٧ - ٣ - ١١ - باب كتابته الوحي
١٤٥٢٦ - عن عمر بن إبراهيم اليَشْكُري قال: سمعت أمي تحدث.
فأن أمها انطلقت إلى البيت حاجَّة، والبيت يومئذ له بابان، قالت: فلما قضيت
طوافي دخلت على عائشة.
قالت: فقلت لها: يا أم المؤمنين، إن بعض بنيك بعث يقرئك السلام، وإن
١ - ليس في الكبير: درهم.
١٤٥٢٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٤) وفيه أيضاً: ابن لهيعة، ضعيف.
١ - في ا: بغيت. وهو مخالف للمطبوع والكبير.

٩٩
كتاب المناقب / الباب: ٣-١٢ / الحديثان: ١٤٥٢٧ و ١٤٥٢٨
الناس قد أكثروا في عثمان، فما تقولين فيه؟ فقالت: لعن الله من لعنة، لعن الله من
لعنه - لا أحسبها إلا قالت ثلاث مرات-لقد رأيت رسول الله صل﴿ وهو مسند فخذه إلى عثمان
وإني لأمسح العرق عن جبين رسول اللّه وَّر، وإن الوحي ينزل عليه، ولقد زوَّجه ابنتيه
إحداهما بعد الأخرى(١)، وإنه ليقول: ((اكْتُبْ عُثيمُ))(٤) قالت: ما كان الله - عز وجل -
لينزل عبداً من نبيه بتلك المنزلة إلا عبدٌ كريم عليه(٣).
١٤٥٢٧ - وفي رواية، وهو مسند ظهره إليَّ.
رواه أحمد والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: عن أم كلثوم بنت ثمامة
الحنطي، أن أخاها المُخارق بن ثُمامة الحنطي قال لها: ادخلي على عائشة فأقرئيها ٩/٨٧
مني السلام، فدخلت عليها فقالت: إن بعض نبيك يقرئك السلام، قالت عائشة:
وعليه ورحمة الله وبركاته، قلت: ويسألك أن تحدثيه عن عثمان بن عفان، فإن الناس
قد أكثروا فيه عندنا حين قُتِل، قالت: أما أنا فأشهد أن عثمان بن عفان في هذا البيت
ونبي الله وَير وجبريل جاء إلى النبي ◌ّ في ليلة قائظة، وكان إذا نزل عليه الوحي
[ب]-نزل عليه ثقله، يقول الله جل ذكره: ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلًا﴾(١) فذكره
بنحوه، وأم كلثوم لم أعرفها، وبقية رجال الطبراني ثقات.
٣٧ - ٣ - ١٢ - باب موالاته رضي الله عنه
١٤٥٢٨ - عن جابر قال: بينا نحن مع رسول اللّه وَّر في بيت في نفر من
المهاجرين فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف
وسعد بن أبي وقاص، فقال رسول اللّه ◌َّةَ: ((لِيَنْهَضَ كُلُّ رَجُلٍ إلى ◌ِفْئِهِ)) ونهض
النبيِ وَّ إلى عثمان فاعتنقه، وقال: ((أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَوَلِيٍّ في الآخِرَةِ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: طلحة بن زيد، وهو ضعيف جداً.
١٤٥٢٦ - ١ - فى أحمد: (٢٦١/٦): إحداهما على أثر الأخرى.
٢ - في أحد: عثمان. وعثيم موافق للرواية الثانية.
٣ - في أحد: إلا عبداً عليه كريماً
١٤٥٢٧ - رواه أحمد (٢٥٠/٦) بلفظ: وإن رسول الله وَلّ لمسند ...
١ - سورة المزمل، الآية: ٥.
١٤٥٢٨ - رواه أبو يعلى رقم (٢٠٥١) وفيه أيضاً: عبيدة بن حسان السنجاري، ضعيف.

١٠٠
كتاب المناقب / الباب: ٣-١٣ / الأحاديث: ١٤٥٢٩ - ١٤٥٣٢
١٤٥٢٩ - وعن عُبيد الحميري قال: کنت عند عثمان رضي - رحمه الله - حین
◌ُوصِر فقال: هاهنا طلحة، فقال طلحة - رحمه الله - نعم قال استقم، فقال: نشدتُك
الله أما علمت أنّا كنا عند النبيِ وَ فقال: ((لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ جَلِيْسِهِ)) فأخذَتَ
بيد فلان، وأخذ فلان بيد فلان، حتى أخذَ كُلّ رجل بيد صاحبه، وأخذ رسول الله وَليه
بيدي، وقال: ((هَذا جَلِيسِي فِي الدُّنْيَا وَوَلِّي في الآخِرَةِ؟)) فقال: اللهم نعم.
رواه البزار، وفيه: خارجة بن مصعب، وهو متروك، قيل فيه: كذاب، وقيل:
فيه مستقيم الحديث، وقد ضعفه الأئمة أحمد وغيره.
٣٧ - ٣ - ١٣ - باب جامع في فضله وبشارته بالجنة
١٤٥٣٠ - عن ابن عمر قال:
كنت مع رسول الله ( إذ جاء رجل إلى النبي ◌َّ فصافحه، فلم ينزع
النبيِ وَّل يده من يد الرجلِ حتى انتزعَ الرجل يده، ثم قال له: يا رسول الله، جاء
عثمان، قال: ((امْرُؤْ مِنْ أَهْلِ الجَنّةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وإسناده حسن.
٩/٨٨
١٤٥٣١ - وعن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله والله يقول:
عُثمانُ فِي الجَنَّةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: إسماعيل بن يحيى التيمي، وهو كذاب.
١٤٥٣٢ - وعن ابن عبّاس: أن أم كلثوم جاءت إلى رسول الله وسلّ فقالت:
يا رسول الله، زوجُ فاطمة خير من زوجي، فأسكت رسول الله وَرَ، ثم قال: «زَوْجُكِ
يُحِبّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، ويُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَأَزِيدُكِ، لَوْ قَدْ دَخَلْتِ الجَنَّةَ فَرَأَيْتِ مَنْزِلَهُ
لَمْ تَرَْ أَحَداً مِنْ أَصْحَابِي يَعْلُوْهُ فِي مَنْزِلِهِ)).
١٤٥٢٩ - رواه البزار رقم (٢٥١٤) وقال: لا نعلمه يروى عن عثمان ولا عن طلحة إلا بهذا الإسناد.
١٤٥٣٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٣٠٢) والكبير رقم (١٣٤٩٥)، وفيهما شيخ الطبراني أحمد بن
رشدين، كذاب. وروح بن صلاح وليث بن أبي سليم: ضعيفان.
١٤٥٣٢ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٧٨٥).