النص المفهرس

٤٦١
/
كتاب علامات النبوة / الباب: ١٤ / الأحاديث: ١٣٩٣٩ - ١٣٩٤١
أدخل بقطعة العسب(١) أو كسرة فأكتب وهو يملي عليَّ فما أفرغ حتى تكاد رجلي
تنكسر من ثقل القرآن، حتى أقول: لا أمشي على رجلي أبداً، فإذا فرغت قال:
((اقْرَأَهُ)) فأقرأه فإن كان فيه سقط أَقَامَهُ، ثُم أخرج به إلى الناس.
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
١٣٩٣٩ - وعن قيس بن مَخْرَمة قال:
ولد رسول اللّه وَ ل# عام الفيل وبين الفجار وبين الفيل عشرون سنة.
قال: سموه الفجار لأنهم [فجروا](١) وأحلوا أشياء كانوا يحرمونها وكان بين
الفجار وبين بناء الكعبة خمس عشرة سنة، وبين بناء الكعبة ومبعث النبي ◌ّ خمس
سنين، فبعث النبي ◌ّر وهو ابن أربعين.
قلت: روى الترمذي منه ذكر المولد، رواه الترمذي فذكر المولود فقط.
رواه الطبراني، وفيه: جعفر بن مهران السمَّاكَ، وقد وثق وفيه كلام، وبقية
رجاله ثقات.
١٣٩٤٠ - وعن أبي هريرة قال: قالَ رسولُ الله ◌ٍَّ:
(إِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً مُهْدَاةً)).
رواه البزار والطبراني في الصغير والأوسط، ورجال البزار رجال الصحيح .
١٣٩٤١ - وعن أنس: أن رسول الله وسلم كان يقول:
(يَأْتِنِي جِبْرِيلُ عَلَىْ صُوْرَةِ دُحْيَةَ الكَلْبِي)).
قال أنس: وكان دحية رجلاً جميلاً أبيض.
١ - في الكبير: القتب.
١٣٩٣٩ - ١ - زيادة من الطبراني في الكبير (٣٤٢/١٨).
١٣٩٤٠ - رواه البزار رقم (٢٣٦٩) والطبراني في الصغير رقم (٢٦٤) وقال البزار: ((نعلم أحداً وصله إلا
مالك بن سُعير، وغيره يُرسله، ولا يقول: عن أبي هريرة، إنما يقول: عن أبي صالح، عن
النبي #.
١٣٩٤١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٥٨).

٤٦٢
كتاب علامات النبوة / الباب: ١٥ / الأحاديث: ١٣٩٤٢ - ١٣٩٤٤
رواه الطبراني، وفيه: عفير بن معدان، وهو ضعيف.
١٣٩٤٢ - وعن ابن عباس قال : .
سأل النبي و# جبريل عليه السلام أن يراه في صورته قال: ادع ربك - عز
وجل - فطلع عليه سَوَادٌ من قِبَلِ المشرق.
قال: فجعل يرتفع وينتشر فلما رآه النبي وَلّر صعق، فأتاه فتغشاه(١) وجعل يمسح
البُزَاق عن شِدْقَیه.
رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات.
١٣٩٤٣ - وعن عائشة، أن رسول الله صل* قال:
((رَأَيْتُ جِبْرِيلَ مُنْهَبِطاً قَدْ مَلَّ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، عَلَيْهِ ثِيَابُ سُنْدُسٍ
مُعَلَّقاً بِهِ اللُّؤْلُوُ وَالْيَاقُوتُ)) .
رواه أحمد، وفيه: عطاء بن السائب، وقد اختلط.
٣٦ - ١٥ - باب عموم بعثته وَل
١٣٩٤٤ - عن أبي موسى قال: قال رسول الله إليه:
((أُعْطِيْتُ خَمْساً: بُعِثْتُ إلى الأَحْمَرَ وَالأَسْوَدَ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُوراً
[وَمَسْجِداً](١) وَأَحِلَّتْ لِيَ الغَنَائِمَ وَلَمْ تُحَلَّ لِمَنْ كَانَ قَبْلِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ شَهْراً،
وَأَعِْيتُ الشَّفَاعَةَ، وَلَيْسَ مِنْ نَبِّ إِلَّ وَقَدْ سَأَلَ شَفَاعَةً، وإِنِّي اخْتَبَأْتُ (٢) شَفَّاعَتِي ثُمَّ
جَعَلتُهَا لِمَنْ مَاتَ [مِنْ أُمَّتِي)](١) لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا)).
رواه أحمد متصلاً ومرسلًا والطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٣٩٤٢ - ١ - في أحمد رقم (٢٩٦٧) والطبراني في الكبير رقم (١١٠٣٣): فَنَعَشْه.
١٣٩٤٣ - رواه أحمد (١٢٠/٦).
١٣٩٤٤ - ١ - زيادة من أحمد (٤١٦/٤).
٢ - في أحمد: أخبأت.

٤٦٣
كتاب علامات النبوة / الباب: ١٥ / الأحاديث: ١٣٩٤٥ - ١٣٩٤٧
١٣٩٤٥ - وعن ابن عبّاس، أن رسول الله وَ ظهر قال:
((أَعْطِيتُ خَمْساً لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِّ قَبْلِي وَلَ أَقُوْلَهُنَّ فَخْراً بُعِثْتُ إِلى الأَحْمَرَ
وَالأَسْوَدَ وَنُصِرْتُ بِالرُّعُبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَأَحِلْتْ لِيَ الغَنَائِمَ وَلَمْ تُحَلَّ لِإِحَدٍ قَبْلِي
وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِداً وَطَهُوراً وَأَعْطِيْتُ الشَّفَاعَةَ فَأَخَّرْتُهَا لُإِمَّتِي فَهِيَ لِمَنْ مَاتَ
لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئاً».
١٣٩٤٦ - وفي رواية: ((فَلَيْسَ مِنْ أَحْمَرَ وَلاَ أَسْوَدَ يَدْخُلُ فِي أُمَّتِي إِلَّ كَانَ
مِنْهُمْ)) .
رواه أحمد والبزار والطبراني بنحوه إلّ أنه قال: ((حَتَّى إِنَّ العَدُو لَيَخَافَنِي مِنْ
مَسِيرَةٍ شَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنٍ وَقِيْلَ لِي سَلْ تُعْطَهْ فَادْخَرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لُإِمَّتِي)).
ورجال أحمد رجال الصحيح غیر یزید بن أبي زياد وهو حسن الحديث.
١٣٩٤٧ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وآالفرع :
(أُعْطِيتُ خَمْساً لَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ قَبْلِي مِنَ الأَنْبِيَاءِ: جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُوراً
وَمَسْجِداً وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الأَنْبِيَاءِ ... يُصَلِّي حَتَّى يَبْلُغَ مِحْرَابَهُ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعُبِ مَسِيرَةً
شَهْرٍ يَكُونُ بِيْنَ يَدِي إلى(١) المشركين فَيَقْذِفُ اللَّهُ الرُّعُبَ فِي قُلُوبِهِمْ، وَكَانَ النِّيُّ
يُّبْعَثُّ إِلى خَاصَّةٍ قَوْمِهِ، وَيُعِثْتُ أَنَا إِلَى الجِنِّ وَالإِنْسِ، وَكَانَتْ الأَنْبِيَاءُ يَعْزُلُونَ
الخُمُسَ فَتَجِيءُ النَّارُ فَتَأْكُلُهُ، وَأَمِرْتُ أَنَا أَنْ أَقْسِمُهَا فِي فُقَرَاءِ أُمَّتِي، وَلَمْ يَبْقَ نَبِيِّ إِلَّ
أُعْطِيَ شَفَاعَةً وَأَخَّرْتُ أَنَا شَفَاعَتِي لُإِمَّتِي)) .
١٣٩٤٥ - رواه أحمد رقم (٢٧٤٢) والبزار رقم (٣٤٦٠) والطبراني في الكبير رقم (١١٠٤٧) و(١١٠٨٥)،
وقال البزار: لا نعلمه يروي عن ابن عباس إلا من هذين الوجهين: عن مجاهد، عن ابن عباس. وقد
رواه بعض من حدثنا عن الفضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد ومقسم، عن ابن عباس.
وحديث الحكم لا نعلم رواه إلا ابن أبي ليلى عنه، وقد خولف فيه، فرواه الأعمش، عن مجاهد، عن
عبيد بن عمير، عن أبي ذر، ورواه واصل، عن مجاهد، عن أبي ذر. ورواه سلمة بن كهيل، عن
مجاهد، عن ابن عمر.
١٣٩٤٦ - رواه أحمد رقم (٢٢٥٦).
١٣٩٤٧ - رواه البزار رقم (٢٤٤١) وقال: لا نعلم قوله: بعثت إلى الجن والإنس إلا في هذا الحديث، بهذا
الإسناد، وفيه: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، مختلف فيه .

٤٦٤
كتابٌ علامات النبوة / الباب: ١٥ / الأحاديث: ١٣٩٤٨ - ١٣٩٥١
رواه البزار، وفيه: من لم أعرفهم.
١٣٩٤٨ - وعن علي بن أبي طالب، أن رسول الله و الخٍ قال:
(أُعْطِيتُ خَمْساً لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيِّ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعُبِ، وَأُعْطِيتُ جَوَامِعَ
الْكَلِمِ، وَأَحِلَّتْ لِيَ الغَنَّائِمَ))، وذكر خصلتين ذهبتا عني قال: وذكر الحديث.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عقيل وهو حسن
الحدیث.
قلت: وقد تقدمت أحاديث في التيمم ويقيتها في الخصائص.
١٣٩٤٩ - وعن ابن عباس قال:
نُصِرَ رسول الله وَلّ بالرعب على عدوه مسيرة شهرين.
رواه الطبراني، وفيه: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، وهو ضعيف.
١٣٩٥٠ - وعن أبي ذر، عن النبي (وَل قر قال:
((أُعْطِيْتُ خَمْساً لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُوراً وَمَسْجِدَأ،
وَأَحِلَّتْ لِيَ الغَنَائِمْ وَلَمْ تَحُلَّ لِنَبِّ قَبْلِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعُبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ عَلَى عَدُوِّي
وَيُعِثْتُ إِلَىْ كُلِّ أَحْمَرَ وَأُسْوَدَ، وَأَعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَهِي نَائِلَةٌ مِنْ أَمَّتِي مَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ
شَيْئاً»؛ وفي رواية: ((مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا)).
قلت: عند أبي داود طرف منه.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
قلت: وقد تقدمت أحاديث في التيمم من نحو هذا.
١٣٩٥١ - وعن أبي أمامة: أن رسول الله و الله قال:
١٣٩٤٨ - رواه البزار رقم (٢٤٤٣).
١٣٩٤٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٠٥٦).
١٣٩٥٠ - رواه أحمد (١٦١/٥ - ١٦٢).
١٣٩٥١ - رواه أحمد (٢٤٨/٥) والطبراني في الكبير رقم (٧٩٣١) و(٨٠٠١) و(٨٠٠٢).

٤٦٥
كتاب علامات النبوة / الباب: ١٦ / الأحاديث: ١٣٩٥٢ - ١٣٩٥٥
(فُضِّلْتُ بِأَرْبَعِ: جُعِلَتْ الأَرْضُ لَِّمَّتِي مَسْجِداً وَطَهُوراً، وَأَرْسِلْتُ إلى النَّاسِ
كَانَّةً وَنُصِرْتُ بِالرُّعُبِ مِنْ مَسِيرَةٍ شَهْرٍ يَسِيرُ بَيْنَ يَدِي، وَأُحِلَّتْ لُأِمَّتِي الغَنَائِمْ)).
١٣٩٥٢ - وفي رواية: ((فَأَيْنَمَا أَدْرَكَتْ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي الصَّلاةَ فَعِنْدَهُ مَسْجِدُهُ
وَعِنْدَهُ طَهُورَهُ)) .
قلت: روى الترمذي طرفاً منه.
رواه أحمد والطبراني بنحوه إلَّ أَنَّه قال: ((وَيُعِثْتُ إلى كُلِّ أَبْيَضَ وَأَسْوَدَ))،
ورجال أحمد ثقات.
١٣٩٥٣ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله آلات:
((أُعْطِيتُ خَمْساً لَمْ يُعْطَهَا نَبِيِّ قَبْلِي: بُعِثْتُ إلىْ النَّاسِ كَافَّةَ الأَحْمَرَ وَالأُسْوَدَ،
وَإِنَّمَا كَانَ كُلُّ نَبِّ يُبْعَثُ إِلَىْ قَرْيَتِهِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعُبِ يَرْعَبُ مِنِّي عَدُوِّي مَسِيرَةَ شَهْرٍ،
وَأَعْطِيتُ المَغْتَمَ وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَطَهُوراً، وَأَعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ فَأَخَّرْتُهَا
لأِمَّتِي)).
رواه الطبراني، وفيه: إسماعيل بن يحيى الكهيلي وهو ضعيف.
١٣٩٥٤ - وعن السَّائب بن يزيد قال: قال رسول الله وَّ:
((فُضِّلْتُ عَلَى الأَنْبِيَاءِ بِخَمْسٍ: بُعِثْتُ إلى النَّاسِ كَافَّةً، وَدَخَرْتُ شَفَاعَتِي
لُإِمَّتِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعُبِ شَهْراً أَمَامِي، وَشَهْراً خَلْفِي، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِداً
وَطَهُوراً، وَأَحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمْ وَلَمْ تَحُلُّ لِإِحَدٍ قَبْلِيَ)) .
رواه الطبراني، وفيه: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهو متروك.
٣٦ - ١٦ - باب تسليم الحجر والشجر عليه واله.
١٣٩٥٥ - عن عائشة قالت: قال رسول الله ێالدور :
١٣٩٥٢ - رواه أحمد (٢٥٦/٥).
١٣٩٥٣٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٥٢٢).
١٣٩٥٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٦٧٤).
١٣٩٥٥ - رواه البزار رقم (٢٣٧٣).
مجمع الزوائد ج ٨ م ٣٠

٤٦٦
كتاب علامات النبوة / الباب: ١٧ / الحديثان : ١٣٩٥٦ و ١٣٩٥٧
(لَمَّا أُوحِيَ إِلَّ - أَوْ نُبِّئْتُ أَوْ كَلِمَةٌ نَحْوَهَا - جَعَلْتُ لَا أُمُرُّ بِحَجَرٍ وَلَا شَجَرٍ إِلَّ
قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ)).
رواه البزار، عن شيخه عبد الله بن شبيب، وهو ضعيف.
١٣٩٥٦ - وعن عليٌّ قال:
خرجت مع النبي وَّر فجعل لا يمر على حجر ولا شجر إلا سلَّم عليه.
رواه الطبراني في الأوسط، والتابعي أبو عمارة الحيواني: لم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات .
٣٦ - ١٧ - باب في مثله ومثل من أطاعه وعليه
١٣٩٥٧ - عن ابن عباس:
أن رسول الله ﴾﴾ أتاه فیما یری النائم ملكان، فقعد أحدهما عند رجليه، والآخر
عند رأسه، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه: اضربْ مَثلَ هذا ومَثَلَ أمته،
فقال: إن مثل هذا (١) ومثل أمته كمثل قوم سَفْرٍ انتهوا إلى رأس مفازة، فلم يكن معهم
من الزاد ما يقطعون به المفازة، ولا ما يرجعون به، فبينا هم كذلك إذ أتاهم رجل في
حلةٍ حِبرة فقال: أرأيتم إن وردت بكم رياضاً مُعْشِبةً وحياضاً رُوَاءً(٢)، أتتبعوني؟
قالوا: نعم، فانطلق بهم فأوردهم رياضاً معشبة وحياضاً رُوَاءً، فأكلوا وشربوا
وسَمِنُوا، فَقال لهم: ألم ألقاكم على تلك الحال، فجعلتم لي أن أوردت بكم(٣)
رياضاً معشبة وحياضاً رواء أن تتبعوني؟ قالوا: بلى، قال فإنَّ بين أيديكم رياضاً هي
أعشب من هذه وحياضاً أروى من هذه، فاتبعوني، قال: فقالت طائفة: صدق والله
لنتبعنه، وقالت طائفة: قد رضينا بهذا نُقيم عليه .
رواه أحمد والطبراني والبزار وإسناده حسن.
١٣٩٥٧ - رواه أحمد رقم (٢٤٠٢) والبزار رقم (٢٤٠٧) والطبراني في الكبير رقم (١٢٩٤٠)
وفيهم: علي بن زيد بن جدعان، ضعيف.
١ - في أحمد: مثله.
٢ - الرواء: المنظر الحسن.

٤٦٧
كتاب علامات النبوة / الباب: ١٧ / الحديثان: ١٣٩٥٨ و ١٤٩٥٩
١٣٩٥٨ - وعن ربيعة الجُرَشي:
أن نبيَّ الله ﴿ أَتِيَ فقيل له: لتنم عينك، ولتسمع أذنك، وليعقل قلبك، قال:
فنامت عيني وسمعت أذني وعقل قلبي، قال: فقيل له: سَيِّدُ بنى داراً وصنع مأدبة،
وأرسل داعياً، فمن أجاب الداعي دخل الدار، وأكل من المأدبة، ورضيَ عليه
السيد، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار، ولم ينل من المأدبة، وسخط عليه
السيد، والسيد هو الله، والداعي محمد #، والمأدبة الجنة، قال: وذكره.
رواه الطبراني بإسناد حسن.
١٣٩٥٩ - وعن عبد الله بن مسعود قال: استبعثني(١) رسول الله و لإر قال: فانطلقنا
حتى أتينا مكان كذا وكذا، فخطّ لي رسول الله وَ﴿ خِطَّةً(٢) فقال: ((كُنْ بَيْنَ ظَهْرَيْ هَذِهِ
لَا تَخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ إِنْ خَرَجْتَ مِنْهَا هَلَكْتَ)) قال: فكنت فيها، قال: فمضى
رسول الله﴿ خَذَفَةً(٣) أو أبعدَ شيئاً - أو كما قال - ثم إنه ذكر هَنِيناً كأنهم الزُّطُّ - قال
[عفان](٤) أو كما قال عفان إن شاء الله - ليس عليهم ثياب ولا أرى سَوْءآتَهم، طِوَالاً
قَلِيلٌ لحمهم، قال: فأتوا، فجعلوا يَرْكبون رسول الله وَ له، قال: وجعل رسول الله وَيه
يقرأ عليهم، قال: وجعلوا يأتوني فيخيِّلون [أو يميلون](٤) حَوْلي ويعترضون [لي](٤)،
قال عبد الله: فارْعِبْتُ منهم رُغْباً شديداً، قال: فجلست ۔ أو كما قال - فلما انشق
عمود الصبح جعلوا يذهبون - أو كما قال - ثم إن رسول الله وَ ل﴿ جاء ثقيلاً وَجِعاً، أو
يكادُ أن يكون وجعاً مما رَكِيوه، قال: ((إِنِّي أَجِدْنِي ثَقِيلاً)) - أَوْ كما قال -: {فوضع
رسول الله ﴿ رأسَه في حجري، أو كما قال](٤) قال: ثم إن هَنِيناً أتوا عليهم ثيابُ
١٣٩٥٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٥٩٧) وفيه: ربيعة: مختلف في صحبته، وريحان بن سعيد:
صدوق ربما أخطأ. وعباد بن منصور: مدلس تغير بأخرة.
١٣٩٥٩ - ١ - في ١: استتبعني. والتصحيح من أحمد رقم (٣٧٨٨). واستبعث: من البعث، وهو إثارة
البارك أو القاعد.
٢ - خطة: الأرض يختطها بأن يُعلم عليها علامة ويخط عليها خطأً .
٣ - في ١؛ قذفة. وفي المطبوع: فدق. والتصحيح من أحمد. وخَذَفة: الظاهر أنه من الخذف بمعنى
الرمي، يريد مقدار رمية الحصی.
٤ - زیادة من أحمد.

٤٦٨
كتاب علامات النبوة / الباب: ١٨ / الحديث: ١٣٩٦٠
بيض طِوَال - أو كما قال - وقد أَغْفى رسول الله وَّهِ، قال عبد الله: فَأُرْعِبْتُ أشد مما
أُرْعِبْتُ في المرة الأولى، قال عارم في حديثه: فقال بعضهم لبعض: لقد أعطي هذا
الرجل خيراً - أو كما قالوا - إن عينيه نائمتان، أو قال عينه نائمة، ثم قال بعضهم
لبعض: هلم فلنضرب له مثلاً - أو كما قالوا - قال بعضهم لبعض: اضربوا له مثلاً ونُوَّوَّلُ
نحن، أو نضرب نحن وتُؤَوِّلونَ أنتم، فقال بعضهم لبعض: مثله كمثل سيد بنى بنياناً
حصيناً ثم أرسل إلى الناس بطعام - أو كما قال - فمن لم يأت طعامه - أو قال: لم
يتبعه - عُذِّبَ عذاباً شديداً - أو كما قالوا قال الآخرون: أما السيد فهورب العالمين، وأما
البنيان فهو الإسلام، والطعام الجنة، وهو الداعي، فمن اتبعه كان في الجنة، قال عارم
في حديثه : - أو كما قالوا - ومن لم يتبعه عُذِّبَ - أو كما قال - ثم إنّ رسول الله وِّلـ
استيقظ قال: ((مَا رَأَيْتَ يَا ابنَ أُمِّ عَبْد؟))، قال عبد الله: رأيت كذا وكذا، فقال
نبِيُّ الله ◌َِّ: ((مَا خُفِيَ عَلَيَّ شَيْءٌ مِما قَالُوا)) قَالَ رسول الله وََّ: ((هُمْ نَفَرٌ مِنَ المَلَائِكَةِ -
أو قال - هُمْ مِنَ المَلائِكَةِ أو كما شاء الله)).
قلت: رواه الترمذي باختصار.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عمرو البكالي وذكره العجلي في ثقات
التابعين وابن حبان وغيره في الصحابة .
٣٦ - ١٨ - باب فيمن سمع به ولم يؤمن به وَلقل
١٣٩٦٠ - عن أبي موسى قال: قال رسول الله وٍَّ:
(لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَ يَهُودِّ وَلَ نَصْرَانِيٌّ لَا يُؤْمِنُ بِي إِلَّ كَانَ مِنْ
أَهْلِ النَّارِ)).
فقلت: ما قال رسول الله وَ لّ إلا في كتاب الله عز وجل، فقرأت فوجدت ﴿وَمَنْ
يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهْ﴾(١).
١٣٩٦٠ - رواه أحمد (٣٩٦/٤) والبزار رقم (١٦) وقال: لا نعلم أحداً رواه عن النبي ﴿ إلا أبو موسى بهذا
الإسناد، ولا أحسب سمع سعيد من أبي موسى .
١ - سورة هود، الآية: ١٧.

٤٦٩
كتاب علامات النبوة / البابان: ١٩ و٢ / الأحاديث: ١٣٩٦١ - ١٣٩٦٤
١٣٩٦١ - وفي رواية: (فَلَمْ يُؤْمِنَ بِيْ لَمْ يَدْخِلِ الجَنَّةَ)).
رواه الطبراني واللفظ له، وأحمد بنحوه في الروايتين، ورجال أحمد رجال
الصحيح، والبزار أيضاً باختصار.
١٣٩٦٢ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله :
(وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ وَلَا يَهُودِيُّ وَلَ
نَصْرَانِيُّ [وَمَاتَ](١) وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ)).
قلت: هو في الصحيح ولفظه: ((لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودٍِّ وَلاَ
نَصْرَانِيٌّ)) .
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٣٦ - ١٩ - باب وجوب اتباعه والر على من أدركه
١٣٩٦٣ - عَنْ جابر بن عبد الله: أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى
النبي وَل بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي ◌َّ فغضب وقال:
(أَمْتَهَوِّكُوْنَ فِيْهَا يَا ابْنَ الخَطَّابِ؟ وَالَّذِي نَفْسِيٍ بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً
لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍ فَتُكَذِّبُوا بِهِ أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيَّ مَا وَسِعُهُ إِلَّ أَنْ يَتْبِعَنِي)).
رواه أحمد وقد تقدم هذا وغيره في العلم.
٣٦ - ٢٠ - باب تبلغ بعثته ◌َلل كل أحد
١٣٩٦٤ - عن تميم الدَّاري قال: سمعت رسول الله وَل يقول:
(َبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَلَ يَتْرُكَ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَ وَبَرٍ إِلَّ أَدْخَلَهُ
١٣٩٦١ - رواه أحمد (٣٩٦/٤).
١٣٩٦٢ - ١ - زيادة من أحمد (٣١٧/٢).
١٣٩٦٣ - مکرر رقم (٨١٠).
١٣٩٦٤ - رواه أحمد (١٠٣/٤).

٤٧٠
-
كتاب علامات النبوة / البابان: ٢١ و٢٢ / الأحاديث: ١٣٩٦٥ - ١٣٩٦٧
هَذَا الدِّينَ بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِ ذَلِيلٍ عِزاً يَعُزُ اللَّهُ بِهِ الإِسْلَمَ وَذُلَا يُذِلُ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ)).
وكان تميم الداري يقول: قد عرفت ذلك في أهل بيتي قد أصاب من أسلم
منهم الخير والشرف والعز، ولقد أصاب من كان منهم كافراً الذل والصغار والجزية.
رواه أحمد وغيره وقد تقدم في الجهاد والمغازي
١٣٩٦٥ - وعن أبي ثعلبة الخُشني قال:
كان رسول الله ﴿ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين، ثم ثَنّى
بفاطمة، ثم تلقّى أزواجه، فقدم من سفر فصلى في المسجد ركعتين، ثم أتى فاطمة
فتلقَّته على باب البيت، فجعلت تلثم فاه وعينيه وتبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقالت:
أراك شَعثاً نَصِباً [قد] اخْلَولَقَتْ ثيابك فقال لها: ((لَا تَبْكِي فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - بَعَثَ
أَبَاكَ بِأَمْرٍ لَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ بَيْتَ مَدَرٍ [وَلَ حَجَرٍ] وَلَ وَبَرٍ وَلَ شَعْرٍ إِلَّ أُدْخَلَ
اللَّهُ بِهِ عِزَّا أَوْ ذِلَا حَتَّى يَبْلُغَ حَيْثُ بَلَغَ اللّيل)).
رواه الطبراني، وفيه: يزيد بن سنان أبو فروة، وهو مقارب الحديث مع ضعف
کثیر.
٣٦ - ٢١ - باب قوله وقر أنا مبلغ والله يهدي
١٣٩٦٦ - عن معاوية، عن النبي ﴾ قال:
(إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغْ وَاللَّهُ يَهْدِي)) فذكر الحديث.
رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن.
٣٦ - ٢٢ - باب لا نبيَّ بعده آل}
١٣٩٦٧ - عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله # يقول في خطبته
تمام حجة الوداع:
١٣٩٦٦ - رواه الطبراني في الكبير (٣٨٩/١٩ - ٣٩٠).
١٣٩٦٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٦١٧).

٤٧١
كتاب علامات النبوة / الباب: ٢٣ / الأحاديث: ١٣٩٦٨ - ١٣٩٧٠
(أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي وَلاَ أَمَّةٌ بَعْدَكُمْ)). فذكر الحديث.
رواه الطبراني ورجال أحد الطريقين ثقات وفي بعضهم ضعف.
٣٦ -٢٣ - باب فيما أوتي من العلم وَله
١٣٩٦٨ - عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ قال:
(أُوَتَيْتُ مَفَاتِيحَ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّ الخَمْسَ ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلَمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الغَيْثَ،
وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَِّ اُرْضِ
تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾(١).
قلت لابن عمر في الصحيح : مفاتيح الغيب خمس .
رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح .
١٣٩٦٩ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال:
أوتي نبيكم ◌َّه مفاتيح كل شيء غير الخمس ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ
الغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ
أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيْرٌ﴾(١).
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح .
١٣٩٧٠ - وعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله وَلَّى:
(أُوْتِيْتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ) قلنا: يا رسول الله، علمنا مما علمك الله،
فعلَّمنا [النَّشَهُدَ](١).
١٣٩٦٨ - رواه أحمد رقم (٤٧٦٦) و(٥١٣٣) و(٥٢٢٦) و(٥٥٧٩) و(٦٠٤٣) والطبراني في الكبير رقم
(١٣٣٤٦) و(١٣٣٤٤).
١ - سورة لقمان، الآية: ٣٤.
١٣٩٦٩ - رواه أحمد (٤٤٥/١) وأبو يعلى رقم (٥١٥٣)، وفيه: عبد الله بن سلمة، مختلف فيه.
١ - سورة لقمان، الآية: ٣٤.
١٣٩٧٠ - ١ - زيادة من أبي يعلى رقم (٧٢٣٨).

٤٧٢
كتاب علامات النبوة / الباب: ٢٣ / الأحاديث: ١٣٩٧١ - ١٣٩٧٤
رواه أبو يعلى، وفيه: عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي، وهو ضعيف.
١٣٩٧١ - وعن أبي ذر قال:
لقد تركنا رسول الله وَلاي وما يحرك طائر جناحيه في السماء إلا ذَكَّرنا منه علماً.
رواه أحمد والطبراني، وزاد فقال النبي ◌َله : ((مَا بَقِيَ شَيْءٌ يُقَرِّبُ مِنَ الْجَنَّةِ
وَيُبَاعِدُ مِنَ النَّارِ إِلَّ وَقَدْ بَيِّنَ لَكُمْ)).
ورجال الطبراني رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء وهو
ثقة، وفي إسناد أحمد من لم يُسَمَّ.
١٣٩٧٢ - وعن المغيرة بن شعبة أنه قال:
قام فينا رسول الله وَله مقاماً خبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة وعاه من
وعاه ونسيه من نسيه .
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير عمر بن إبراهيم بن
محمد، وقد وثقه ابن حبان.
١٣٩٧٣ - وعن أبي الدرداء. قال:
لقد تركنا رسول الله وميز وما في السماء طائر يطير بجناحيه إلا ذكّرنا منه علماً.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٣٩٧٤ - وعن عمرو بن العاص قال:
عقلت عن رسول الله ير ألف مثل.
رواه أحمد وإسناده حسن.
١٣٩٧١ - رواه أحمد (١٥٣/٥، ١٦٢) والطبراني في الكبير رقم (١٦٤٧)، والبزار رقم (١٤٧) وابن حبان
في صحيحه رقم (٦٥).
١٣٩٧٢ - رواه أحمد (٢٥٤/٤) والطبراني في الكبير (٤٤١/٢٠).
١٣٩٧٣ - ورواه أبو يعلى رقم (٥١٠٩) أيضاً.
١٣٩٧٤ - رواه أحمد.

٤٧٣
كتاب علامات النبوة / الباب: ٢٤ / الأحاديث: ١٣٩٧٥ - ١٣٩٨١
١٣٩٧٥ - وعن عمران بن حُصین قال:
كان رسول الله # يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل لا يقوم إلاّ إلى عظم
صلاة.
١٣٩٧٦ - وفي رواية: يعني: الفريضة المكتوبة.
رواه أحمد وإسناده حسن.
٣٦ - ٢٤ - باب ما جاء في الخصائص
١٣٩٧٧ - عن ابن عَبّاس، عن النبي ﴿قال: ((كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ
عَلَيْكُمْ».
١٣٩٧٨ - وفي رواية ((أَمِرْتُ بِرَكْعَتَي الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا وَأُمِرْتُ بالأضحى
وَلَمْ تُكْتَبْ)).
١٣٩٧٩ - وفي رواية: عن ابن عباس أيضاً قال: سمعت رسول الله و الآخر يقول:
(ثَلَاثَ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضٌ وَهُنَّ لَكُمْ تَطَوّعْ، الوِتْرُ وَالنَّحْرُ وَصَلَةُ الضُّحَىْ)).
١٣٩٨٠ - وفي رواية: (أُمِرْتُ بِرَكْعَتِي الضُّحَىْ وَالْوِتْرُ وَلَمْ تُكْتَبْ)).
رواه كله أحمد بأسانيد والبزار بنحوه باختصار والطبراني في الكبير والأوسط
وفي إسناده: ثَلاثُ هُنَّ عليَّ فرائض، أبو جناب الكلبي، وهو مدلس، وبقية رجالها
عند أحمد رجال الصحيح وفي بقية أسانيدها جابر الجعفي وهو ضعيف.
١٣٩٨١ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله ﴾+:
(ثَلاَثَ هُنَّ عَلَيَّ فَرِيْضَةً وَهُمْ لَكُمْ سُنّةً الوِتْرُ وَالسِّوَاكَ وَقِيَامُ اللَّيْلِ)).
١٣٩٧٥ - رواه أحمد (٤٣٧/٤، ٤٤٤) وبنفس الإسناد عن عبد الله بن عمرو (٤٣٧/٤).
١٣٩٧٦ - لم أجد هذه الرواية.
١٣٩٧٧ - رواه أحمد رقم (٢٩٢٠) والطبراني في الكبير رقم (١١٨٠٣).
١٣٩٧٨ - رواه أحمد رقم (٢٠٨١) و(٢٩١٨) و(٢٩١٩).
١٣٩٧٩ - رواه أحمد رقم (٢٠٥٠).
١٣٩٨٠ - رواه أحمد رقم (٢٠٦٥).

٤٧٤
كتاب علامات النبوة / الباب: ٢٤ / الأحاديث: ١٣٩٨٢ - ١٣٩٨٤
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: موسى بن عبد الرحمن الصنعاني، وهو
كذّاب.
١٣٩٨٢ - وعن أم سلمة قالت:
صلى رسول الله وَ﴾ العصر، ثم دخل بيتي فصلى ركعتين، فقلت:
يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها؟ قال:
((قَدِمَ عليَّ مَالٌ(١) فَشَغَلَنِي عَنْ رَكْعَتَيْنِ كُنْتُ أَرْكَعْهُمَا بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّيْتُهُمَا الآنَ))
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفْقْضِيْهِمَا إِذَا فَاتَتَا؟ قَالَ: (لَا)).
قُلْتُ: في الصحيح بعضُه بمعناهُ خالياً عن قولها ((أفنقضيهما إذا فاتتنا؟)) قال:
(لا)).
رواهُ أحمدُ وأبو يعلى بنحوهِ ورجالهما رجالُ الصحيح .
١٣٩٨٣ - وعن أبي أمامةً: (نَافِلَةً لَكَ)(١) قالَ: إنما كانتِ النافلةُ خاصةً
لرسولِ الله له .
رواه أحمد والطبرانيُّ في الكبيرِ والأوسطِ بنحوهِ، وقال فيه في قوله ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ
فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةٌ لَكَ﴾ .
وقالَ في الكبير: كانتْ للنبيِِّ نافلةً ولكمْ فضيلةً.
وبعضُ أسانيدِ أحمدَ وغيره حسنٌ.
١٣٩٨٤ - وعنْ معاذةَ قالتْ:
سألتْ امرأةٌ عائشةَ [وأنا شاهدة](١) عنْ [وصل](١) صيامِ رسولِ الله وَلَّ؟ فقالتْ
لها: أَتَعْمَلِيْنَ كَعَمَلِهِ؟ فَإِنَّهُ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأْخَّرَ كَانَ عَمَلُهُ لَهُ نَافِلَةً.
١٣٩٨٢ - ١ - في الأصل: قدم خالد. والتصحيح من أحمد (٣١٥/٦) وأبو يعلى رقم (٧٠٢٨).
١٣٩٨٣ - رواه أحمد (٢٥٥/٥، ٢٥٦، ٢٥٩) والطبراني في الكبير رقم (٨٠٦٠).
١ - سورة الإسراء، الآية: ٧٩.
١٣٩٨٤ - ١ - زيادة من أحمد (٢٥٠/٦).

٤٧٥
كتاب علامات النبوة / الباب: ٢٤ / الأحاديث: ١٣٩٨٥ - ١٣٩٨٧
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وفي الصحيح بعضه.
١٣٩٨٥ - وعن أبي هريرة قال:
كَانَ رسولُ اللهِ وَهَ إِذَا أَتِيَ بِطَعَامٍ مِن غَيْرِ أَهْلِهِ سَأَلَ عَنْهُ، فَإِنْ قِيلَ: هَدِيَّةٌ أَكْلَ،
وَإِنْ قِيلَ: صَدَقَةٌ قَالَ: ((كُلُوا)) وَلَمْ يَاكُلْ.
رواهُ أحمدُ ورجالهُ رجالُ الصحيح .
١٣٩٨٦ - وعن جابرِ بنِ سمرة:
أَنَّ رسولَ اللهَّهَ كَانَ إِذَا أَتِيَ بِطَعَامٍ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَىْ أَبِي أَيُوبَ، وَكَانَ
أَبُو أَيُّوبَ يَضَعُ أَصَابِعَهُ حَيْثُ يَرَىْ أَصَابِعَ رَّسُولِ اللهِ لهَ فَأْتِيَ النِّيُّ ◌َهُ بِقَصْعَةٍ فَوَجَدَ
فِيْهَا رِيْحَ ثُومٍ فَلَمْ يَذُقْهَا، وَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَبِي أَيُّوبَ فَنَظَرٍ فَلَمْ يَرَ فِيهَا أَثْرَ أَصَابِعَ النَِّّ ◌َِ،
فَلَمْ يَذُقْهَا، فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله؛ لَمْ أَرَ فِيهَا أَثْرَ أَصَابِعِكَ قَالَ: ((إِنِّي وَجَدْتُ مِنْهَا
رِيْحَ ثُومٍ)) قَالَ: تَبْعَثُ إِلَيَّ مَا لَمْ تَأْكُلْ! قَالَ: (إِنِّي يَأْتِْنِيْ المَلَكُ)).
رواهُ أحمدُ ورجالهُ رجالُ الصحيح.
١٣٩٨٧ - وعن عمران بن حصينٍ(١) الضبيِّ: أنهُ أتى البصرة، وبها عبدُ الله بنُ
عباسٍ أميرٌ، فإذا هو برجلٍ قائمٌ في ظلِّ القصرِ يقولُ: صدقَ اللَّهُ ورسولَه، صَدَقَ اللَّهُ
وَرَسُولُّه، لَا يَزِيدُ على ذلكَ فدنوتُ منهُ فقلت: لقدْ أكثرتَ منْ قولكَ صدقَ اللَّهُ
ورسولُه! قالَ: أَما واللَّهِ إِنْ شِئْتَ لَأَخْبَرْتُكَ فَقُلْتُ: أَجَلْ، فَقَالَ: إِذَنْ إِجْلَسْ وَقَالَ:
إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ﴿ بِالمَدِينَةِ مِنْ كَذَا وَكَذَا وَكانَ شَيْخَانٍ لِلْحَيِّ قَدِ انْطَلَقَ ابْنُ لَهُمَا
فَلَحِقًا بِهِ فَقَالا: إِنَّكَ قَادِمُ المَدِيْنَةَ وَأَنَّ ابْنَاً لَنَا قَدْ لَحِقَ بِهِذَا الرَّجُلِ فَأَتِهِ فَاطْلُبْهُ مِنْهُ، فَإِنْ
أَبَّى إِلَّ الفِدَاءَ فَاقْتَدِهِ، فَأَتَيْتُ المَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَىْ رَسُولِ اللهِوَ﴾ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله
إن شيخين للحي قد أُمَرانِي أَن أطلُبَ ابناً لهما عندَكَ، فقال: ((تَعْرِفُهُ؟)) فقال: أعرف
نْسَبَهُ، فدعا الغلامَ، فجاء فقال: ((هُوَذَا فَأْتِ بِهِ أَبَاهُ))(٢) قلت: الفداء يا نبي الله؟
١٣٩٨٥ - رواه أحمد (٤٠٦/٢).
١٣٩٨٦ - رواه أحمد (٩٦/٥، ١٠٣، ١٠٦).
١٣٩٨٧ - ١ - في أحمد (٤٧٥/٣): حصن.
٢ - في أحمد: أبويه.

٤٧٦
كتاب علامات النبوة / الباب: ٢٤ / الأحاديث: ١٣٩٨٨ - ١٣٩٩٠
فقال: ((إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لَنَا آلَ مُحَمَّدٍ أَنْ نَأْكُلَ ثَمَنَ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيْلَ)) [ثم ضرب
على كتفي](٣) ثم قال: ((لَ أُخْشَىْ عَلَىْ قُرَيْشٍ إِلَّ أَنْفُسَها)) قلت: وما لهم يا نبيَّ الله؟
قال: ((إِنْ طَالَ بِكَ عُمُرٌ رَأَيْتَهُمْ هَهُنَا حَتَّى تَرَى النَّاسَ بَيْنَهَا كَالْغَتَّمِ بَيْنَ الحَوْضَيْنِ مَرَّةٌ
إِلَىْ هُنَا(٤) وَمَرَّةً إِلَى هُنَا (٤)) فَأَنَا أُرَىْ نَاساً يَسْتأذنون على ابن عباس رأيتهم العامَ
يستأذنون على معاويةً، فذكرت قولَ النبيِّ وَّ.
رواه أحمد، وعمران هذا لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٣٩٨٨ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال:
كان رسول الله وَّل ينامُ مُسْتَلْقِياً حَتَّى يَنْفُخَ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ.
قلت: رواه ابن ماجه غير قوله مستلقياً .
رواه أبو يعلى والبزار وقال: ينام وهو سَاجِدٌ، رجال أبي يعلى رجال الصحيح.
١٣٩٨٩ - وعن رجل قال:
رأيت نبيَّ اللهِوَ ◌ّ نَامَ حتى نَفَخّ ثم صلى(١) ولم يتوضأ.
رواه أحمد، وإسناده جید.
١٣٩٩٠ - وعن عبد الله بن عمرو:
أن رسولَ اللهِ وَلَ كان لا يُصَافِحُ النساءَ في البيعةِ.
رواه أحمد، وإسناده حسن.
٣ - زیادة من أحمد .
٤ - في أحمد: هذا.
١٣٩٨٨ - رواه أبو يعلى رقم (٥٢٢٤) والبزار رقم (٢٤٣٧)، وفي إسناد أبي يعلى: الحجاج بن أرطاة،
ضعيف. ورواه الطبراني في الأوسط رقم (٨٧٦) بلفظ: ((كان ينام في سجوده، فلا يُعْرَفُ نومُه إلا
بنفخه. ثم يقوم في صلاته)). وانظر أحمد (٤٢٦/١).
١٣٩٨٩ - ١ - في أحمد (٤١٤/٣): حتى نفخ ثم قام فصلى ولم يتوضأ.
١٣٩٩٠ - رواه أحمد (٢١٣/٢).

٤٧٧
كتاب علامات النبوة / الباب: ٢٥ / الأحاديث: ١٣٩٩١ - ١٣٩٩٣
١٣٩٩١ - وعن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله وخلفيته :
(إِنِّي ◌َسْتُ أُصَافِحُ النِّسَاءَ)).
رواه أحمد والطبراني، وإسناده حسن.
٣٦ - ٢٥ - باب ما جاء في دعائه واشتراطه فيه وعليه
١٣٩٩٢ - عن أبي سعيد وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وجلاله:
((اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْدَاً لَا تُخْلِفُنِيْهِ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَّ الْمُؤْمِنِينَ آَذَيْتُهُ أَوْ
سَبَتُهُ)(١) أَوْ قَالَ: ((لَعَنْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَصَلَةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إِليكَ، يَوْمَ
القِيَامَةِ».
رواه أحمد وأبو یعلی، وإسناده حسن.
١٣٩٩٣ - وعن أنس بن مالك: أن رسول اللّه ◌َ ي* دفع إلى حفصة بنتِ عمرَ رجلاً
وقال لها: ((احْتَفِظِي بِهِ)) فَغَفِلَتْ حفصةُ، ومضى الرجلُ، فدخل رسولُ اللهِوَِّ فقال:
(يَا حَفْصَةُ، مَا فَعَلَ الرَّجُلُ؟)) قالت: غَفِلْتُ عنه يا رسول الله، فخرج، فقال
رسول الله وَالَ: ((قَطَعَ اللَّهُ يَدَكَ)) فقالت(١) بيدها: هكذا فدخل رسول الله و له فقال: ((مَا
شَأَنُكِ يَا حَفْصَةُ؟)) قالت: يا رسول الله، قلتَ قبلُ [لي](٢) كَذَا وَكَذَا، قال: ((ضَعِي
يَدَكِ(٣) فَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - أَيُّمَا إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي دَعَوْتُ اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ يَجْعَلَهَا
لَهُ مَغْفِرَةً)».
رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح .
١٣٩٩١ - رواه أحمد (٤٥٤/٦، ٤٥٩) والطبراني في الكبير (١٨٠/٢٤، ١٨٦ - ١٨٩).
١٣٩٩٢ - رواه أحمد (٣٣/٣) وأبو يعلى رقم (١٢٦٢).
١ - في أحمد: شتمته.
١٣٩٩٣ - ١ - في أحمد (١٤١/٣): فرفعت يديها.
٢ - زيادة من أحمد.
٣ - في أحمد: يديك.

٤٧٨
كتاب علامات النبوة / الباب: ٢٥ / الأحاديث: ١٣٩٩٤ - ١٣٩٩٦
١٣٩٩٤ - وعن عائشة قالت:
إِن أُمْدَادَ العَرَبِ كَثُرُوا على رسول الله وَِّ حتى غَمُّوهُ، وقام إليه المهاجرون
يُفَرِّجُونَ عنه حتى قام على عَتَبَةِ عَائِشَةَ فأرهقُوهُ(١)، فَأُسْلَمَ رِدَاءَهُ فِي أَيديهم وَوَثَبَ عَنِ
العَتَبَةِ فَدخل وقالَ: ((اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ)) قالت عائشة: يا رسول الله هَلَكَ القومُ، قال: ((كَلاَّ
- {وَالله] -(٢) يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرِ إِنِّي (٣) اشْتَرَطْتُ عَلَىْ رَبِّي شَرْطَاً لَ خُلْفَ لَهُ)) قلت:
(إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَضِيْقُ بِمَا يَضِيْقُ بِهِ البَشَرُ فَأَّ الْمُؤْمِنِينَ بَدَرَتْ إِلَيْهِ مِنِّي بَادِرَةٌ فَاجْعَلْهَا لَهُ
كَفَّارَةٌ)).
قلت: لعائشة حديث في الصحيح بغير هذا السياق.
رواه أحمد، وإسناده حسن إلا أن محمد بن جعفر بن الزبير لم يدرك عائشة.
١٣٩٩٥ - وعن سمرة بن جندب: أن رسول الله و لو كان يقول لنا:
(إِنِّي أَتَغَيَّظُ عَلَيْكُمْ وَأَعَذّرُكُمْ ثُمَّ أَدْعُو اللَّهَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، اللَّهُمَّ مَا لَعَنْتُهُمْ أَوْ
سَبَيْتُهُمْ أَوْ تَغَيْتُ عَلَيْهِمْ فَاجْعَلْهُ لَهُمْ بَرَكَةً وَرَحْمَةً وَمَغْفِرَةً وَصَلَةً؛ فَإِنَّهُمْ أَهْلِي وَأَنَا لَهُمْ
نَاصِحٌ)».
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
١٣٩٩٦ - وعن معاوية قال: سمعت رسول الله وسلم يقول:
((اللَّهُمَّ مَنْ لَعَنْتُ فِي الجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ دَخَلَ فِي الإِسْلاَمِ فَاجْعَلْ ذَلِكَ قُرْبَةً لَهُ
إِلَيْكَ)).
رواه الطبراني، وفيه: سليمان بن داود الشاذكوني، وهو ضعيف.
قلت: ويأتي حديث حال أبي السوار في مناقبه.
١٣٩٩٤ - ١ - في أحمد (٢١٠٧/٦): فرهقوه.
٢ - زیادة من أحمد.
٣ - في أحمد: لقد.
١٣٩٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٠٨١).
١٣٩٩٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٩٣/١٩).

٤٧٩
كتاب علامات النبوة / الباب: ٢٦ / الأحاديث: ١٣٩٩٧ - ١٣٩٩٩
١٣٩٩٧ - وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة، أن رسول الله و الخٍ قال:
((اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ البَشَرُ وَأَرْضَىْ كَمَا يَرْضَى البَشَرُ فَمَنْ
لَعَنْتُهُ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أُمَّتِي فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك.
١٣٩٩٨ - وعن عبد الله بن عثمان بن خُثيم قال: دخلت على أبي الطفيل عامر
ابن واثلة فوجدتُهُ طَيِّبَ النفس فقلت: يا أبا الطفيل، أخبرني عن النفر الذين لَعَنَهُمْ
رسولُ اللهِ وَلِّ فَهَمَّ أَنْ يُخبرني، فقالت امرأته سودة: مَه يا أبا الطفيل، أما بلغك أن
رسول الله (﴾ قال:
((اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّمَا عَبْدٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ دَعَوْتُ عَلَيْهِ بِدَعْوَةٍ فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً
وَرَحْمَةً».
رواه الطبراني في الأوسط، واللفظ له، وأحمد بنحوه، وإسناده حسن.
٣٦ - ٢٦ - باب بركة دعائه وصلة
١٣٩٩٩ - عن جابر قال: بينما نحن مع رسول الله وَ لِ﴿ في السوق إذ امْرَأَةٌ
أَخَذَتْ بِعِنَانِ دابته، وهو على حمار، فقالت: يا رسول الله إِنّ زوجي لا يقرَبُنِي،
فَفَرِّقْ بيني وبينه، ومَرَّ زوجُهَا فدعاهِ النّبِي ◌ََّ فقال: ((مَا لَكَ وَلَهَا جَاءَتْ تَشْكُومِنْكَ
جَفَاءً: تَشْكُو مِنْكَ أَنَّكَ لَا تَقْرَبُهَا؟)) قال: يا رسول الله والذي أكرمك إِنَّ عَهْدِي بها
لِهَذِهِ الليلةُ، وبكت المرأة فقالت: كذب، فَرِّقْ بيني وبينه، فإنه من أَبْغَضِ خلق الله
إليَّ، فتبسم رسولُ اللهِ وَّ ثم أخذ برأسه ورأسها فجمع بينهما وقال: ((اللَّهُمَّ أَدْنٍ كُلَّ
وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ».
قال جابر: فلبثنا ما شاء الله أن نَلْبَثَ، ثم مرَّ رسول الله وَ له بالسوق فإذا نحن
١٣٩٩٩ - رواه أبو يعلى رقم (١٨٦٨) وفيه انقطاع، أشار إليه شيخ أبي يعلى بقوله: ولا أراني سمعته من
أبي .

٤٨٠
كتاب علامات النبوة / الباب: ٢٧ / الأحاديث: ١٤٠٠٠ - ١٤٠٠٣
بامرأةٍ تحملُ أَدْماً، فلما رأته طرحت الأدمَ وأقبلت إلى النبي ﴿ فقالت: يا رسول الله
والذي بعَثَكَ بالحقِّ ما خُلِقَ من بشر أُحَبُّ إليَّ منه إلا أنت.
رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح غير يوسف بن محمد بن المنكدر وثقه
أبو زرعة وغيره وضعفه جماعة.
٣٦ -٢٧ - باب فيمن دعا له ﴾
١٤٠٠٠ - عن حذيفة: أن النبي ﴿ كان إذا دَعا لرجلٍ أصابته وأصابَتْ ولدَهُ
وولَدَ ولَدِهِ .
١٤٠٠١ - وفي رواية: عن حذيفة أيضاً:
أن صلاة رسول الله ﴿ لَتُدْرِكُ الرجلَ وولَهُ وولدَ وَلَدِه.
رواه أحمد، عن ابنٍ لحذيفة، عن حذيفة، ولم أعرفه.
١٤٠٠٢ - وعن أنس قال:
كان رسول الله ﴿ جالساً في حَلْقَةٍ فأراد القيامَ، فقام غلام، فتناول نعله، فقال
رسول الله (3العمر:
(أَرَدْتَ رِضَا رَبِّكَ؟ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ) فَكَانَ لِذَلِكَ الغُلَامِ نحو(١) في المَدِينَةِ
حَتَّى اسْتُشْهِدَ.
رواه البزار، وفيه: عمرو بن أبي خليفة، ولم أعرفه.
١٤٠٠٣ وعن أنس :
أن النبي﴿ قال ذات يوم لغلام من الأنصار: ((نَاوِلْنِي نَعْلِي)) فقال الغلام:
١٤٠٠٠ - رواه أحمد .
١٤٠٠١ - رواه أحمد.
١٤٠٠٢ - رواه البزار رقم (٢٤٤٩) وقال: لا نعلمه يروى عن أنس إلا من هذا الوجه.
١ - نحو: أي طريق حسنة محمودة.
. ١٤٠٠٣ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١١٧٥) وقال: لم يروه عن ثابت إلا الحسن بن أبي جعفر، تفرد به
أبو جابر محمد بن عبد الملك وهو ضعيف.