النص المفهرس

٢٠١
كتاب الأدب / الباب: ١٤٥ / الأحاديث: ١٣٢٢٩ - ١٣٢٣١
رواه أحمد ورجاله ثقات .
١٣٢٢٩ - وعن عروةَ بنِ معتبِ الأنصاريِّ قال : .
قضى رسولُ اللهِ وَّهِ أَنَّ صاحبَ الدَّابَّةِ أحقُّ بصدرها.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٣٢٣٠ - وعن عصمة بن مالك الخطمي قال : .
زارنا رسولُ اللهِ وَّهِ إِلىْ قُبَاءَ فلما أراد أن يرجع جِئْناهُ بحمارٍ يتخالى(١)
قطوفٍ(٢) فرکِبَ قلنا: يا رسول الله، هذا الغلام يأتي معك یرُدُّ الدابةَ، قال: «صاحِبُ
الذَّابَّةِ أُحَقُّ بِصَدْرِها)) قلنا: يا رسول الله: اركبه وَرُدَّه علينا فذهب به ورَدَّه علينا وهو
هَمْلَاجُ(٣) مَا يُسَائِرُ.
رواه الطبراني، وفيه: الفضل بن المختار، وهو ضعيف.
١٣٢٣١ - وعن محمد بن علي بن حسين قال:
خرج الحسين وهو يُرِيْدُ أرضه التي بظاهر الحَرَّةِ، ونحن نمشي، إذ أدركنا
النُّعمان بن بشير على بغلةٍ فنزل فقر بها إلى الحسين، فقال: اركب يا أبا عبد الله،
فكره ذلك، فلم يزل كذلك حتى أقسمَ النعمان علیه، حتى أطاع الحسين بالرُّكوب
قال أما إذا أقسمت فقد كلفتني ما أكره، فاركب على صدر دابتك فأردفك، فإني
سمعت فاطمة بنت محمد # تقول: قال رسول الله ريالقول:
((الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرٍ دَانَتِهِ وَصَدْرٍ فِرَاشِهِ، وَالصَّلاَةِ فِي مَنْزِلِهِ إِلَّ إِمَاماً يَجْمَعُ
النَّاسَ عَلَيْهِ».
فقال النعمان: صدقت بنت رسول الله وَّلإر سمعت أبي بشيراً يقول كما قالت
١٣٢٢٩ - رواه الطبراني في الكبير (١٧ /١٤٧) وقال: لا نعلم له صحبة أم لا .
١٣٢٣٠ - رواه الطبراني في الكبير (١٧ /١٨٧ - ١٧٩) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين، كذاب.
١ - في المطبوع: يتجافى. وفي الكبير: قحاطي .
٢ - قطوف: قريب الخطوة.
٣ - حملاج: حسن السير في سرعة.

٢٠٢
كتاب الأدب / الباب: ١٤٥ / الأحاديث: ١٣٢٣٢ - ١٣٢٣٤
فاطمة، وقال رسول الله وَله: ((إِلَّ مِنْ إِذْنٍ)) فركِب.
رواه الطبراني، وفيه: الحكم بن عبد الله الأيلي، وهو متروك.
١٣٢٣٢ - وعن محمد بن علي بن حسین قال: خرجت مع جدي حسين بن
علي إلى أرض له بالزَّارَنِيق(١) بظهر البيداء، فأدركنا ابن النعمان بن بشير على بغلة
فنزل عنها، وقال للحسين: اركب: [يا] أبا عبد الله فأبى، فلم يزل يقسم عليه حتى
قال: إنك قد كلفتني ما أكره، ولكن سأحدثك حديثاً حَدَّثْنِهِ فاطمةُ رضي الله عنها أن
رسول الله وَ له قال :.
((الرَّجُلُ أُحَقُّ بِصَدْرٍ دَابَّتِهِ وَصَدْرِ فِرَاشِهِ وَالصَّلاَةِ فِي بَيْتِهِ)).
قال ابن النعمان: صدقت فاطمة، حدثني أبي وهو داجي بالمدينة، عن
رسول اللّه ◌َ﴿ مثل حديث وزاد فيه أن رسول الله ﴾ قال فيه: ((إِلاَّ أَنْ يَأْذَنَ)).
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
١٣٢٣٣ - وعن أبي تميمة الهُجيمي قال: بينا أنا على حمار لي فلقيت
رسول الله وَّ فتأخرتُ عَلَى عجز الحمار، فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله، اركب،
قال: ((أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرٍ حِمَارِكَ)) قلت: يا رسول الله، الحمارُ لَكَ، فَركب
رسول الله وَلّ على مَقْدَمِهِ وركبت أنا على عَجُزِهِ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: هشام بن لاحق، تركه أحمد، وضعفه غيره
أيضاً وقواه النسائي، وفيه: من لم أعرفه.
١٣٢٣٤ - وعن المهاجر مولى آل زيادٍ قال: بينا أنا على حمارٍ لي تكاد تصيب
رِجْلَيَّ الأرض من صغر الحمار، إذا أنا بطلعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يبصر في
القمر، فقلت: يا أمير المؤمنين أين تريد؟ قال: حاجة لي، قلت: ألا تركب؟ قال:
١٣٢٣١ - ١ - زيادة في الكبير (٤١٤/٢٢).
١٣٢٣٢ - ١ - الزارنيق: لم أجدها في معجم البلدان ولا معجم ما استعجم، فلعلها محرفة.

٢٠٣
كتاب الأدب / الأبواب: ١٤٦ - ١٤٨ / الأحاديث: ١٣٢٣٥ - ١٣٢٣٧
بلى، فتخلفت على عجز الحمار فقلت: اركَبْ يا أمير المؤمنين فقال: لا أفعل، إني
سمعت رسول الله چ يقول:
((صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِ الدَّابَّةِ، وَصَاحِبُ الفِرَاشِ أَحَقُّ بِصَدْرِ الفِرَاشِ ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يحيى بن كثير أبو النضر، وهو ضعيف.
٣٣ - ١٤٦ - باب في تأخير الحمل
١٣٢٣٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلٍّ : .
(إِذَا حَمَلْتُمْ فَأَخِّرُوا الحَمْلِ(١) إِنَّ الرَّجُلَ مُوْثِقَةٌ وَالَيَدَ مُغْلَقَةٌ)(٢).
رواه أبو يعلى، وفيه: الحسين بن علي بن الأسود وقيس بن الربيع، وقد وثقا،
وفيهما ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٣٣ - ١٤٧ - باب ركوب ثلاثة على دابة
١٣٢٣٦ - عن جابر: أن النبي ◌ِّ نَهَىْ أن يركب ثلاثةٌ عَلَىْ دَابَّةٍ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سليمان بن داود الشاذكوني، وهو متروك.
٣٣ - ١٤٨ - باب الحافي أولى بصدر الطريق من المنتعل
١٣٢٣٧ - عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَّه:
(الْحَافِي أَوْلَى بِصَدْرِ الطَّرِيْقِ مِنَ الْمُنْتَعِلِ)).
رواه الطبراني، وفيه: ابن لهيعة ويحيى بن عثمان بن صالح، وحديثهما
حسن، وفيهما ضعف.
١٣٢٣٥ - رواه أبو يعلى رقم (٥٨٥٢) وانظر الصحيحة رقم (١١٣٠).
١ - ليس في أبي يعلى: الحمل.
٢ - غَلِقَ ظهْر البعير إذا دَبِرَ، وأَغْلقَه صاحبه إذا أثقل حمله حتى يَذْبَر.
١٣٢٣٧ - رواه الطبراني في الكبر رقم (١٢٠٤٨) وانظره.

٢٠٤
كتاب الأدب / الباب: ١٤٩ / الأحاديث: ١٣٢٣٨ - ١٣٢٤١
٣٣ - ١٤٩ - باب ما جاء في وسم الدواب
١٣٢٣٨ - عن العبّاس بن عبدِ المُطَّلِبِ.
أنَّ النبيَّ وََّ نَهَى عَنِ الوَسْمِ في الوَجْهِ فقالَ العَبَّاسُ: لا أُسِمُ إِلَّ في
الجَاعِرَتَيْنِ(١).
رواه أبو يعلى والطبراني ورجالهما ثقات وفي بعضهم خلاف إلا أن جعفر بن
تمام بن العباس لم يسمع من جده، والله أعلم.
١٣٢٣٩ - وعن طلحة بن عبيد الله قال:
مُرَّ عَلى رسول اللّهِ وَّهِ ببعيرٍ قد وُسم في وجهه فقال: ((لَوْ أَنَّ أَهْلَ هَذَا الْبَعِيْرِ
عَزَلُوا النَّارَ عَنْ هَذِهِ الدَّابَّةِ)) فقلت: لأسِمَنَّ في أَبْعَدِ مَكَانٍ مِنْ وَجْهِهَا قال: فوسمت
في عَجْبِ الذَّنَبِ.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .
ورواه البزار وزاد في أوله أن النبي ◌َّ نهى عن الوَسْم أن يوسم في الوَجْه،
والباقي بنحوه.
١٣٢٤٠ - وعن أنس قال:
رأى رسول الله وَّ* حماراً موسوماً في وجهه فقال: ((لَعَنِ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجال البزار ثقات.
١٣٢٤١ - وعن أبي هريرة قال: وسم العباسُ بعيراً له في وجهه فقال له
١٣٢٣٨ - رواه أبو يعلى رقم (٦٧٠١).
١ - الجاعرتان: مضرب الفرس بذنبه على فخذيه أو حرفا الوركين المشرفين على الفخذين، وموضع
الرقمتين من است الحمار.
١٣٢٣٩ - رواه أبو يعلشى رقم (٦٥١) والبزار رقم (٢٠٦٤) وقال: لا نعلم يروى عن طلحة إلا بهذا الإسناد.
١ - العَجْب: مؤخر كل شيء، وهو ما ضمت عليه الورك من الذنب، وهو العصعوص.
١٣٢٤٠ - رواه البزار رقم (٢٠٦٥).
١٣٢٤١ - رواه البزار رقم (٢٠٦٦) وإسماعيل: هو ابن أسد، ثقة، والله أعلم.

٢٠٥
كتاب الأدب / الباب: ١٤٩ / الأحاديث: ١٣٢٤٢ - ١٣٢٤٤
رسول الله وَالَ: ((فَهَلا فِي غَيْرِ الوَجْهِ؟)) فقال: والذي بعثك بالحق لا أُسِمُ إلا في آخر
عظم منه فوسم في الجاعِرَتَيْنِ.
رواه البزار، عن شيخه إسماعيل، عن خالد الطحان، ولم أعرف إسماعيل،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
(١٣٢٤٢ - وعن ابن عبّاس: أن رسول الله وَّ لَعَنَ مَنْ يَسُمَ الوَجْهِ.
رواه الطبراني، ورجاله ثقات .
١٣٢٤٣ - وعن جنادة بن جَرَادَة - أحد بني غَيْلان بن جنادة - قال: أتيت
النبيُّ ◌َّهِ بِإِلٍ قد وَسَمْتُهَا فِي أَنْفِهَا فقال رسول الله وَّ:
(يَا جُنَادَةُ، فَمَا وَجَدْتَ عُضْواً تَسِمُهُ إِلَّ فِي الوَجْهِ، أَمَا إِنَّ أَمَامَكَ القِصَاصُ))
فقال: أَمْرُهَا إِلَيْكَ يَا رسول الله فقال: ((اثْنِي بِشَيْءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ وَسْمٌ)) فَأَتَيْتُهُ بِابْنِ لَبُونٍ
وَحَقَّةٍ فوضعت المَيْسَمَ في العنق فلم يزل يقول: ((أَخَّرْ أَخَّرْ)) حتى بلغ الفخذ، فقال
رسول الله بَّهُ: ((سَمَّ عَلَى بَرَكَةِ الله)) فوسمتها في أفخاذِها وكانت صدقتها حَقْتَيْنِ
وكانت تسعين .
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
((١٣٢٤٤ - وعن نقادة قال: قلت: يا رسول الله(١)، إِنِّي أَسِمُ قَالَ: ((أَوَ لَمْ أَرَكَ
تَسُمُ في الوَجْهِ لَا تَحْرِقِ اللّحْمَ))(٢) قلت: فأين أسم؟ قال: ((في مَوْضِعِ الجَرِيْرِ(٣)
مِنَ السَّالِفَةِ».
رواه الطبراني، وفيه جماعة لم أعرفهم.
١٣٢٤٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٩٢٦).
١٣٢٤٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢١٧٩).
١٣٢٤٤ - ١ - في أ: أين.
٢ - في أ: العجم.
٣ - الجرير: مقدم صفحة العنق.

٢٠٦
كتاب الأدب / البابان: ١٥٠ و١٥١ / الأحاديث: ١٣٢٤٥ - ١٣٢٤٧
٣٣ - ١٥٠ - باب في المدافع عن قومه
١٣٢٤٥ - عن خالد بن عبيد الله بن حرملة المدلجي قال : .
وقف رسول الله وَلَهَ بِعَسْفَان فقال رجل: هل لك في عقائل النساء؟ وأُدْم الإبل
من بني مدلج؟ وفي القوم رجل من بني مدلج نعرف ذلك في وجهه، فقال
رسول الله صل﴾:
(خَيْرُ القَوْمِ المُدَافِعُ عَنْ قَوْمِهِ مَا لَمْ يَأْثُمْ)) ..
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
ء
٣٣ - ١٥١ - باب أوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب
١٣٢٤٦ - عن أبي أمامة قال قال رسول الله وله :
((أَجِيفُوا أَبْوَابَكُمْ، وَأَكْفِوُوا آنِيَتَكُمْ، وَأَوْكُوا أَسْقِيَتَكُمْ، وَأَطْفِرُوا سُرُجَكُمْ، فَإِنَّهُ
لَمْ يُؤْذَنْ لَهُمْ بِالتِّسَوِّرِ عَلَيْكُمْ)).
رواه أحمد ورجاله ثقات غير الفرج بن فضالة وقد وثق.
١٣٢٤٧ - وعن عبد الله بن سَرْجَس، أن النبي ◌َّلإ قال:
(لاَ يُبُوْلَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الحِجْرِ، وَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِوُوا السِّرَاجَ، فَإِنَّ الْفَأَرَةَ تَأْخُذُ
الفَتْلَ فَتَحْرِقُ أَهْلَ البَيْتِ، وَأَوْكُوا الْأُسْقِيَةَ، وَخَمِّروا(١) الشَّرَابَ، وَغَلِّقُوا الْأَبْوَابَ
بِاللَّيْلِ))، قالوا لقتادة: ما يكره من البول في الحجر؟ قال: يقال: إنها مساكن الجن.
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح.
١٣٢٤٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤١٣٠).
١٣٢٤٦ - رواه أحمد (٢٦٢/٥)، وانظر الضعيفة رقم (١٨٣١).
١ - أجيفوا: أعلقوا.
١٣٢٤٧ - رواه أحمد (٨٢/٥).
١ - خمروا: غطوا.

٢٠٧
كتاب الأدب / الباب: ١٥١ / الأحاديث: ١٣٢٤٨ - ١٣٢٥٢
١٣٢٤٨ - وعن أبي هريرة: أن رجلاً يقال له أبو حُميد أتى النبيَّ وََّ بإناءٍ فيه
لبن من البقيع نهاراً، فقال له النبي ﴾ :.
((أَلَّ خَمَّرْتَ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ بِعُوْدٍ؟)).
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن سليمان الدَّبَّاس وهو ثقة.
١٣٢٤٩ - وعن جابر بن عبد الله قال، قال رسول الله وَله : ((اتّقُوا فَوْرَةَ العِشَاءِ))
کأنه لما يخاف من الإحتضار.
رواه أحمد، وفيه: من لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٣٢٥٠ - وعن أبي هريرة قال قال رسول الله تليفون:
(إِنَّ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - خَلْقاً بَيْثُّهُمْ تَحْتَ اللَّيْلِ كَيْفَ شَاءَ فَأَوْكِرُوا السِّقَاءَ،
وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ، وَغَطُّوا الإِنَاءَ، فَإِنَّهُ لَا يَفْتَحُ بَاباً وَلَا يَكْشِفُ غِطَاءً وَلاَ يَحُلُّ وِكَاءً)) .
قلت: رواه ابن ماجه باختصار.
رواه أبو يعلى، وفيه: عبد الله بن سعيد المقبري، وهو ضعيف.
١٣٢٥١ - وعن علي قال:
أمرنا رسول الله ﴿ بإرْتاجِ الباب وأن نخمر الآنيةَ، وأن نُوْكِيَ السِّقَاء، وأن
نطفِىءَ السِّراجَ.
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه محمد بن العباس(١)، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات إلا أن كهيلاً أبا سلمة بن كهيل لم أعرفه.
١٣٢٥٢ - وعن ابن عبّاس ۔ أحسبه رفعه - قال:
١٣٢٤٨ - رواه أبو يعلى رقم (١٧٧٤).
١٣٢٤٩ - رواه أحمد (٣٦٠/٣).
١٣٢٥٠ - رواه أبو يعلى رقم (٦٥٧٥) وفيه أيضاً: جبارة بن الخلفي، ضعيف.
١٣٢٥١ - ١ - محمد بن العباس: هو مولى بني هاشم المؤدب البغدادي، وثقه الخطيب البغدادي في تاريخه
(١١٢/٣).
١٣٢٥٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٠٩٤) وليث: ضعيف لاختلاطه ولم يذكر في المدلسين.

٢٠٨
كتاب الأدب / الباب: ١٥٢ - ١٥٤ / الأحاديث: ١٣٢٥٣ - ١٣٢٥٦
(إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَكُفُوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تَنْتَشِرُ فِيهَا الشَّيَاطِينُ)).
رواه الطبراني، وفيه: ليث بن أبي سُليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
١٣٢٥٣ - وعن وحشي بن حرب:
أن النبي - * - خرج لحاجته من الليل وترك الباب مفتوحاً، ثم رجع فوجد
إبليسَ قائماً في وسط البيت فقال النبي ◌َّه: ((أَخْسَأْ يَا خَبِيْتُ مِنْ بَيْتِي)).
ثم قال رسول الله وَ﴿: (إِذَا خَرَجْتُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ بِاللَّيْلِ فَأَغْلِقُوا أَبْوَابَهَا)).
رواه الطبراني، ورجاله ثقات.
٣٣ -١٥٢ - باب الفأرة تجر الفتيلة فَتَحْرِق أهل البيت
١٣٢٥٤ - عن أبي سعيد الخدري - وذكر حديثاً فيما يقتله المُحْرِمُ من الدواب -
فقيل له: وما شأن الفأرة؟ قال:
إن النبي ◌َ﴿ استيقظ وقد أُخَذَتِ الفتيلةَ وصَعِدَتْ بها إلى السقف.
رواه أبو يعلى، وفيه: يزيد بن أبي زياد، وهو لين، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٣٣ - ١٥٣ - باب كراهية السِّراج عند الصبح
١٣٢٥٥ - عن جابر قال:
كان رسول الله وَل﴿ يَكْرَهُ السِّرَاجَ عند الصبح.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حُديج بن معاوية، وهو ضعيف.
٣٣ - ١٥٤ - باب القيلولة
١٣٢٥٦ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وجليقول :
١٣٢٥٣ - رواه الطبراني في الكبير (١٣٧/٢٢).
١٣٢٥٤ - رواه أبو يعلى رقم (١١٧٠) وانظره.
١٣٢٥٦ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢٨) وفيه أيضاً: معاوية بن يحيى الصدفي، ضعيف.

٢٠٩
كتاب الأدب / الأبواب: ١٥٥ - ١٥٨ / الأحاديث: ١٣٢٥٧ - ١٣٢٦٠
(قِيْلُوا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَقِيْلُ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: كثير بن مروان، وهو كذاب.
٣٣ - ١٥٥ - باب عليكم بالأوساط من الأشياء
١٣٢٥٧ - عن وهب - يعني : ابن أمية - أنه كان يقول:
إن لكل شيءٍ طرفين ووسطاً: فإذَا أَمْسِكَ بأحد الطرفين مالَ الآخرُ، وإن أُمْسِكَ
بالوَسَطِ اعتدل الطرفانِ، وقال: عليكم بالأوساطِ من الأشياء.
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
٣٣ - ١٥٦ - باب النهي عن النظر إلى الكوكب حين يَنْقَضّ
١٣٢٥٨ - عن محمد - يعني: ابن سيرين - قال: كنا مع أبي قتادة على ظهر
بيتنا، فرأى كوكباً انفَضَّ فنظروا إِلَيْهِ، فقال أبو قتادة: إنا قد نهينا أن نُتْبِعَهُ أَبْصَارَنا.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٣٣ - ١٥٧ - باب النهي أن ينظر أحد إلى ظلِّه في الماء
١٣٢٥٩ - عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَليل:
(لاَ يَنْظُرْ أَحَدُكُمْ إِلَىْ ظِلِّهِ فِي المَاءِ».
رواه الطبراني في الأوسط. وقال: لا يروى عن النبي ◌َّ إلا بهذا الإسناد،
وفيه: طلحة بن عمرو، وهو ضعيف.
٣٣ -١٥٨ - باب ما جاء في القمار
١٣٢٦٠ - عن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال قال رسول الله وَله:
١٣٢٥٧ - رواه أبو يعلى رقم (٦١١٥).
١٣٢٥٨ - رواه أحمد (٢٩٩/٥).
١٣٢٦٠ - رواه أحمد رقم (٤٢٦٣) وفيه: إبراهيم الهجري، ضعيف.
مجمع الزوائد ج ٨ م١٤

٢١٠
كتاب الأدب / الباب: ١٥٨ / الأحاديث: ١٣٢٦١ - ١٣٢٦٣
((إيَّكُمْ وَهَاتَانِ اللُّعْبَتَانِ(١) المَرْسُوْمَتَانِ(٥) الَّتَانِ تَزْجُرَانِ زَجْراً فإِنَّهُمَا مَيْسِرُ
العجم)).
رواه أحمد والطبراني ورجال الطبراني رجال الصحيح.
١٣٢٦١ - وعن عبد الرحمن - يعني: ابن أبي سعيد - قال: سمعت أبي يقول:
قال: سمعت رسول الله ◌َ لقوم يقول:
(مَثَلُ الَّذِي يَلْعَبُ بِالنِّرْدِ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي مَثَلُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِالْقَيْحِ وَدَمِ الخِنْزِيرِ
ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي)).
رواه أحمد وأبو یعلی وزاد: ((لا تقبل صلاته)).
والطبراني، وفيه: موسى بن عبد الرحمن الخطمي، ولم أعرفه، وبقية رجال
أحمد رجال الصحيح .
١٣٢٦٢ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله وعليه :
((اللَّعِبُ بالنِّرْدِ كَوَاضِعِ يَدِهِ فِي لِحْمِ الخِنْزِيرِ، وَالنَّاظِرُ إِلَيْھا کَواضِعِ یَده في
دَم الخنزير)» .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ثابت بن زهير، وهو ضعيف.
١٣٢٦٣ - وعنه قال :
جاء أعرابيٌّ إلى النبيِ نَّهِ فقال: يَا نَبِيَّ اللّهِ إِنِّي رَأيْتُ البارحَةَ في المنامِ أنّه
ليس من عبد يشهدُ أنْ لا إله إلا الله ويشهد أنك رسول الله إلا رَفَعَهُ اللَّهُ دَرَجَةً في
الجنة إلا أصحابَ الشَّاهِ وَهِي الشُّطْرَنْجُ .
١ - في الأصل: اللعبتان، والتصحيح من أحمد. والكِعاب: فصوص النرد، واحدها: كعب وكعبة،
وهي موسومة بما فيها من العلامات.
٢ - في أ: المومستان. وفي المطبوع: الموسمتان، والمثت عن أحمد.
١٣٢٦١ - رواه أحمد (٣٧٠/٥) والطبراني في الكبير (٢٩٢/٢٢ -٢٩٣) وأبو يعلى رقم (١١٠٤) وموسى
ابن عبد الرحمن الخطمي : ترجمة البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحاً.

٢١١.
كتاب الأدب / البابان: ١٥٩ و١٦٠ / الأحاديث: ١٣٢٦٤ - ١٣٢٦٧
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ثابت بن زهير، وهو ضعيف.
١٣٢٦٤ - وعن عمر بن الخطاب قال: سمع النبي ◌َلّ رجلاً يقول لرجل:
تعالِ أَقامِرْكَ فَأَمْرَهُ أَن يَتَصَدَّقَ بصدقةٍ .
رواه أبو يعلى، وفيه: معاوية بن يحيى الصدفي، وهو ضعيف.
١٣٢٦٥ - وعن أبي موسى الأشعري، عن رسول الله وَ لاغير أنه كان يقول:
((إِجْتَنِبُوا هَذِهِ الكِعَابَ المَوْسُومَةَ الَّتِي يَزْجُرُ بِهَا زَجْراً [فإِنَّهَا مِنَ المَيْسِرِ))].
رواه الطبراني، وفيه: علي بن يزيد، وهو متروك.
٣٣ - ١٥٩ - باب لا يقل خُبُثَت نفسي
١٣٢٦٦ - عن جبير بن مطعم، أن رسول الله وَ الله قال:
(لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبْئَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لَقَسَتْ)).
قلت: اللَّقَسُ: الغَثَانُ، قاله صاحب النهاية .
رواه الطبراني وإسناده حسن.
٣٣ - ١٦٠ - باب رفع الصوت وخفضه
١٣٢٦٧ - عن أبي أمامة :
أن رسول الله ◌َ ﴿ كان يَكْرَهُ أَنْ يُرَى الرَّجُلُ جَهِيْراً رَفِيعَ الصَّوْتِ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ
يَرَاهُ خَفِيضَ الصَّوْتِ.
رواه الطبراني، وفيه موسى بن علي الخُشني، وهو ضعيف.
١٣٢٦٤ - رواه أبو يعلى رقم (٢٢٧).
١٣٢٦٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٥٣٨) وفيه: قرة، قال أحمد: منكر الحديث جداً، ويحيى بن
عثمان: تکلموا فیه.
١٣٢٦٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٧٣٦).

٢١٢
كتاب الأدب / الأبواب: ١٦١ - ١٦٤ / الأحاديث: ١٣٢٦٨ - ١٣٢٧١
٣٣ - ١٦١ - باب التَّصفير
١٣٢٦٨ - عن أبي أيوب: أن رسول الله وَله سُئِلَ عن التصفير فقال: ((لِيُّ (١)
الشِّدْقِ)).
رواه الطبراني، وفيه: واصل بن السَّائب، وهو متروك.
٣٣ - ١٦٢ - باب دفن النُّخامة
١٣٢٦٩ - عن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت رسول الله و الله يقول:
((إِذَا تَتَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيُغَيِّبْ نُخَامَتَهُ لَا تُصِيْبُ جِلْدَ مُؤْمِنٍ أَوْ ثَوْبَهُ)).
رواه البزار ورجاله ثقات.
٣٣ - ١٦٣ - باب لا تبزق عن يمينك
١٣٢٧٠ - عن طارق بن عبد الله المحاربي قال: قال لي رسول الله ويتليفون:
((إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَبْزُقَ فَلَ تَبْزُقْ عَنْ يَمِيْنِكِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِكَ إِنْ كَانَ فَارِغاً، فَإِنْ
لَمْ يَكُنْ فَارِغاً فَتَحْتَ قَدَمِكَ)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
٣٣ - ١٦٤ - باب النهي أن يقول: مُطرنا بنَوْءِ كذا وكذا
١٣٢٧١ - عن العباس بن عبد المطلب قال: خرجت مع رسول الله وَله من
المدينة فالتفت إليها فقال :
١٣٢٦٨ - ١ - في الكبير رقم (٤٠٧٢): هي ليُّ.
١٣٢٦٩ - رواه البزار رقم (٢٠٧٨) وأحمد رقم (١٥٤٣) وأبو يعلى رقم (٨٠٨)، ولفظ أحمد: إذا تنخم في
المسجد ... ثوبه فتؤذيه.
١٣٢٧٠ - رواه البزار رقم (٢٠٧٩).
١٣٢٧١ - مکرر رقم (٨٤٧٥).
رواه أبو يعلى رقم (٦٧٠٩) وفيه: قيس بن الربيع، ضعيف، والحسن البصري: مدلس وقد عنعن.

٢١٣
كتاب الأدب / الباب: ١٦٥ / الأحاديث: ١٣٢٧٢ - ١٣٢٧٤
((إِنَّ اللهَ قَدْ بَرَّأُ هَذِهِ الجَزِيْرَةَ مِنَ الشِّرْكِ، وَلَكِنْ أَخَافُ أَنْ تُضِلُّهُمُ النُّجُومُ))
[قالوا: يا رسول الله، كيف تضلهم النجوم؟](١) قال: ((يَنْزِلُ الغَيْثُ فَيَقُولُونَ: مُطِرْنَا
بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا)».
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط باختصار، وإسناد أبي يعلى حسن.
١٣٢٧٢ - وعن ابن مسعود قال:
كنّا مع رسول الله وَ يوم الحديبية فَمُطِرْنا تلكَ الليلةِ مطراً شديداً، فلما أصبح
رسولُ اللهِ وَِّ قال: ((تَدْرُونَ بِمَا قَالَ رَبُّكُمْ؟)) قالوا: اللَّهُ وَرسولُه أعلمُ، قالها ثلاثاً
وعادوا، قال: ((قَالَ رَبُّكُمْ: إِنَّ الَّذِي يَقُولُ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَقَدْ كَفَرَ بِي وَآمَنَ
◌ِذَلِكَ النَّجْمُ، وَإِنَّ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ سَقَانَا فَقَدْ آمَنَ بِي وَكَفَرَ بِذَلِكَ النَّجْمُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مسلم بن خالد الزنجي، وثقه جماعة،
وضعفه غيرهم .
٣٣ - ١٦٥ - باب مشي النساء في الطريق
١٣٢٧٣ - عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله وَظلّه:
((لَيْسَ لِلنِّسَاءِ نَصِيْبٌ فِي سَرَاةٍ(١) الطَّرِيْقِ، فَلْيَلْتَمِسْنَ حَافَتَهَا وَلاَ يَتَخَفَّفْنَ (٢)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد العزيز بن يحيى المدني، وهو كذاب،
ووثقه الحاكم.
١٣٢٧٤ - وعن عمر بن حماس - وكانت له صحبةٌ - أنَّ رسول الله وَ ◌ِّ قال:
(َيْسَ لِلِّسَاءِ سَرَاةُ الطَّرِيقٍ)).
١ - زیادة من أبي یعلی.
١٣٢٧٣ - ١ - في أ: سواة. وسَرَاة، كل شيء ظهره وأعلاه، ويريد هنا: لا يتوسطن الطريق، ولكن يمشين
في الجوانب.
٢ - في المطبوع: يتجنبها. يقال: خفق الليل إذا ذهب أكثره، وخفق إذا اضطرب. كأنه أمر بعدم
إصدار صوت لمشيهن. والله أعلم.

٢١٤
كتاب الأدب / البابان: ١٦٦ و١٦٧ -١ / الأحاديث: ١٣٢٧٥ - ١٣٢٧٨
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه إسحاق بن حاجب، ولم أعرفه.
١٣٢٧٥ - وعن عبد الله - يعني : ابن مسعود - قال:
لأن يزاحمني بعيرٌ مَطْلِيٍّ بِقِطْرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تُزَاحِمَنِي امْرَأَةٌ [عَطِرَةٍ] (١).
رواه الطبراني، وفيه: أبو الزعراء، وثقه العجلي وابن حبان، وفيه كلام، وبقية
رجاله رجال الصحيح .
٣٣ - ١٦٦ - باب المراجيح
١٣٢٧٦ - عن عائشة :
أن رسول الله وَّهِ أَمْرَ بِقَطْعِ المَرَاجِيْحِ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفهم.
٣٣ -١٦٧ - ١ - باب فيمن قطع السِّدر
١٣٢٧٧ - عن علي - يعني: ابن أبي طالب - قال: قال رسول الله وخلافه :
((أُخْرُجْ فَنَادِ فِي النَّاسِ لَعَنَ اللَّهُ قَاطِعَ السِّدْرِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو متروك.
١٣٢٧٨ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله وَ له: ((إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ
يُصَبُّونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ صَبَّ)».
رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله كلهم ثقات.
١٣٢٧٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٧٥١) وفيه أيضاً: أبو نعيم ضرار بن صرد، ضعيف.
١ - زيادة من الكبير.
١٣٢٧٨ - قال ابن الجوزي في العلل المتناهية (٦٥٦/٢ - ٦٥٧): قال الدارقطني: وقد روي من حديث
عائشة رضي الله عنها، عن النبي وَّر، والأشبه بالصواب أن من قول عروة. قال العقيلي: والرواية في
هذا اللباب فيها اضطراب وضعف، ولا يصح في قطع السدر شيء، وقال أحمد بن حنبل: ليس فيه
حديث صحيح .

٢١٥
كتاب الأدب / البابان: ١٦٧ -٢ و١٦٨ / الأحاديث: ١٣٢٧٩ - ١٣٢٨١
٣٣ - ١٦٧ - ٢ - باب
١٣٢٧٩ - وعن عبد الله بن حُبْشي قال: قال رسول الله وله :
(مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً - مِنْ سِدْرِ الحَرَمِ - صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ».
قلت: رواه أبو داود غير قوله: ((مِنْ سِدْرِ الحَرَمِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات.
وقد تقدمت بقية أحاديث هذا الباب في البيع بعد باب اتخاذ الشجر.
٣٣ - ١٦٨ - باب البيان وتشقيق الكلام
١٣٢٨٠ - عن معاوية قال:
لعن رسولُ اللهِ وَ ﴿ الَّذِينَ يُشَقِّقُونَ الكَلَامَ تَشْقِيقَ الشِّعْرِ.
رواه أحمد، وفيه: جابر الجعفي، وهو ضعيف.
١٣٢٨١ - وعن عمر بن سعد - يعني : ابن أبي وقاص - قال: كان لي إلى أبي
سعد .
وعن مجمع قال: كان لعمرَ بن سَعْدٍ إلى أبيهِ حاجةٌ فَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَي حَاجَتِهِ كَلاماً
مما يحدِّثُ الناسُ يتوصلون لم يكن سَعدٌ يسمَعُهُ، فلما فرغ قال: يا بني قد فَرَغْتَ من
كلامك؟ قال: نعم قال: ما كنت من حاجتك أَبْعَدَ ولا كنت فيك أزهدَ مني منذ
سمعتُ كلامَكَ [هذا](١) سمعت رسول الله وََّ يقول: ((سَيَكُونُ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ
كَمَا تَأْكُلُ البَقَرُ مِنَ الأَرْضِ)).
رواه أحمد والبزار من طرق، وفيه: راوٍ لم يسم، وأحسنها ما رواه أحمد عن
١٣٢٧٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢٤٦٢) وقوله: من سدر الحرم تفسير من الراوي في آخر الحديث
وليس مرفوعاً .
١٣٢٨٠ - رواه أحمد (٩٨/٤).
١٣٢٨١ - رواه أحمد رقم (١٥١٧) و(١٥٩٧) والبزار رقم (٢٠٨٠) و(٢٠٨١).
١ - زيادة من أحمد.

٢١٦.
كتاب الأدب / الباب: ١٦٨ / الأحاديث: ١٣٢٨٢ - ١٣٢٨٦
زيد بن أسلم عن سعد قال قال رسول الله وَ ﴿ ((لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ
بِاَلْسَِّتِهِمْ كَمَا تَأْكُلُ البَقَرُ بِأَلْسِنَتِهَا)).
ورجاله رجال الصحيح إلا أن زيد بن أسلم لم يسمع من سعد والله أعلم.
١٣٢٨٢ - وعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله وحله :
(إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ البَلِيْغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَخَلَّلُ البَاقِرَةُ(١).
پِلِسَانِهَا)).
(١٢٧/٩) حديث رقم ٩٠٢٦
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه مقدام بن داود، وهو ضعيف.
١٣٢٨٣ - وعن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله وَل يقول:
((إِنَّ الْبَيَانَ كُلُّ البَيَانِ شُعْبَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة،
وهو ضعيف.
١٣٢٨٤ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله وؤلات :
((إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمُ البَيَانَ كُلَّ البَيَانِ)).
١٣٢٨٥ - وبسنده عن رسول الله و الله قال:
(إِنَّ المُتَشَدِّقِيْنَ فِي النَّارِ)).
رواهما الطبراني، وفي إسنادهما: عفير بن معدان، وهو ضعيف.
١٣٢٨٦ - وعن عبد الله بن مسعود، عن النبي وَ لّر قال:
١٣٢٨٢ - ١ - الباقرة: البقرة. وتتخلل: أي يتشدق بالكلام ويفحم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلأ
بلسانها .
١٣٢٨٣ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٤٤).
١٣٢٨٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٦٩٥).
١٣٢٨٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٦٩٦).
١٣٢٨٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٠٢٥) و(١٠٠٩٤).

٢١٧
كتاب الأدب / الباب: ١٦٨ / الحديثان: ١٣٢٨٧ و ١٣٢٨٨
(إِنَّ مِنَ البَيَانِ سِحْراً)).
رواه الطبراني، وأحد إسنادیه حسن.
١٣٢٨٧ - وعن أبي بكرة قال:
«گُنّا عند النبي - ٹُ - فقَدِمَ علیه وفدُ بني تميم، علیھم قيس بن عاصم
وعمرو بن الأهتم والزَّبرقان بن بَدْرٍ، فقال النبيُّ ◌َِّ لعمرو بن الأهتم: ((مَا تَقُولُ في
الزِّبَرِّقَانِ بِنَ بَدْرٍ))؟ فقال: يا رسول الله مُطَاعٌ في أَنْدِيَتِهِ شَدِيْدُ العَارِضَةِ مَانِعٌ لِمَا وَرَاءَ
ظَهْرِهِ، فَقال: الزبرقان: يا رسول الله إِنَّه لَيَعْلَمُ مني أكثر مما وصفني به، ولكنه
حَسَدني، فقال عمرو: واللهِ يا رسول الله إِنَّ لَزَمَنُ المَرُوءَة، ضَيِّقُ العَطَنَ، لَئِيْمُ
الخَالِ ، أَحْمَقُ الوَلَدِ، وَالله يا رسول الله مَا كَذَبْتُ أَوَّلَا وَلَقَدْ صَدَقْتُ آخِراً، وَلْكِنِّي
رَضِيْتُ فَقُلْتُ أَحْسَنَ مَا عَلِمْتُ، وَغَضِبْتُ فَقُلْتُ أَقْبَحَ مَا عَلِمْتُ، فقال رسول الله وَّتِ:
(إِنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْراً وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِكَماً)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، عن محمد بن موسى الأصطخري، عن
الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
١٣٢٨٨ - وعن معن بن يزيد أو أبي معن قال: قال رسول الله إِ ليه:
((اجْتَمِعُوا فِي مَسَاجِدِكُمْ فَإِذَا اجْتَمَعَ كُلُّ(١) قَوْمٍ فَلْيُؤْذِنُونِي)) قال: فاجتمعنا أَوَّلَ
الناس فأتيناه، فجاء يمشي معنا حتى جلس إلينا فتكلّم مُتَكَلَّمُ مِنَّا فقال: الحمد لله
الذي ليس للحمد دونه مقتصر(٢) وَلَيْسَ وَرَاءَهُ مَنَفِّذٌ، ونَحْوَ هذا، فغضب
رسول الله وَّ وقام، فتلاومنا، ولام بعضنا بعضاً، فقلنا: خصنا الله [به](٣) أن أتانا
أولَ الناسِ ، وإن فعل وفعل.
١٣٢٨٨ - رواه أحمد رقم (٤٧٠/٣) والطبراني في الكبير (٤٤٢/١٩ -٤٤٣).
١ - ليس في أحمد: كل.
٢ - في المطبوع: ليس دونه منصر. وفي ا: للحدود به يقصر. وفي الكبير: مقصر. والمثبت من
أحمد.
٣ - زیادة من أحمد والكبير.

٢١٨
كتاب الأدب / الباب: ١٦٩ / الحديثان: ١٣٢٨٩ و ١٣٢٩٠
قال: فأتيناه، فَوَجَدْناه في مسجد بني فلان، فكلمناهُ، فأقبل يمشي معنا، حتى
جلس في مجلسه الذي كان فيه أو قريباً منه، فقال : .
((الحَمْدُ لله مَا شَاءَ جَعَلَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمَا شَاءَ جَعَلَ خَلْفَهُ، وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْراً))
ثم أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَأَمَرَنَا وَكَلَّمَنَا وَعَلَّمْنَا.
رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح غير سهيل بن ذراع وقد وثقه ابن
حبان.
قلت: وتأتي أحاديث في قوله: إن من الشعر حكماً وإن من البيان سحراً.
٣٣ - ١٦٩ - باب ما جاء في الحمد والمدح والمدَّاحين
١٣٢٨٩ - عن عطاء بن أبي رباح قال: كان رجلٌ يمدح ابنَ عُمَرَ يقولُ: هَكَذَا
يَحْثُوفِي وَجْهِهِ التَّرَابَ قال: سمعت رسول الله ◌َّ ﴾ يقول:
(إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَذَّاحِيْنَ فَأَحْتُوا فِي وُجُوهِهِمُ الُّرَابَ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط، ورجاله رجال الصحيح .
١٣٢٩٠ - وعن أنس بن مالك، أن رسول الله وَ ل قال:
(إِذَا رَأَيْتُمُ المَذَّاحِيْنَ فَاحْتُوا فِي وُجُوهِهِمُ الْتُّرَابَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بَزَّة ولم
أعرفه، وهو حسن الإسناد لو سلم من هذا.
١٣٢٨٩ - رواه أحمد رقم (٥٦٨٤) والطبراني في الكبير رقم (١٣٥٨٩).
مما يستدرك من الزوائد :
عن أنس بن مالك، مرفوعاً:
(إذا مُدِحَ الفَاسِقُ غَضِبَ الرَّبُّ، واهْتَزَّ لِذَلِكَ العَرْشُ)).
رواه أبو يعلى بإسناد منكر، وانظره في المطالب العالية (٣/٣) والضعيفة رقم (١٣٩٩).
١٣٢٩٠ - ورواه البزار رقم (٢٠٢٤) أيضاً، وقال: لا نعلم رواه عن ثابت، عن أنس، إلا عمارة بن زاذان،
ولا عنه إلا مؤمل بن إسماعيل.

٢١٩
كتاب الأدب / الباب: ١٦٩ / الأحاديث: ١٣٢٩١ - ١٣٢٩٤
١٣٢٩١ - وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعتُ رسولَ الله وَلّهِ يقول:
(إِذَا رَأَيْتُمُ المَدَّاحِيْنَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ الْتُّرَابَ)).
رواه الطبراني وأحد إسنادیه حسن.
١٣٢٩٢ - وعن طارق بن شهاب قال: قال عبد الله:
إِنَّ الرَّجُلَ ليخرج ومعه دينُهُ فيرجع وما معه شيءٌ منه يأتي الرجل لا يملك له ولا
لنفسه ضَرًّا ولا نَفْعاً، فَيُقْسِمُ له باللّه لَأَنْتَ وَأَنْتَ، فَيَرْجِعُ مَا حل من حاجته بشيءٍ وَقَدْ
أَسْخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ.
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح .
١٣٢٩٣ - وعن الأسود بن سريع قال: أتيت النبي ◌َّ فقلت: يا رسولَ الله إني
حَمَدْتُ ربي - تبارك وتعالى - بمحامدَ ومَدْحٍ وإياك، فقال رسول الله وَّن :
((أَمَا إِنَّ رَبَّكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ المَدْحَ، هَاتِ مَا امْتَدَحْتَ بِهِ رَبَّكَ - تَبَارَكَ
وَتَعَالَى -)) قال: فجعلت أُنْشِدُه، فجاء رجل فاستأذن آدم طوال أصلع أيسر أعسر،
قال: فاسْتَنْصَتَنِي له رسول اللهِوَ ◌ّةَ، ووصف لنا أبو سلمة كيف اسْتَنْصَتَهُ لَهُ قال:
كما صنع بالهر، فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج، ثم أخذت أَنْشِدُهُ أيضاً، ثم
رجع بعدُ فاستنصتني رسولُ الله ◌َّرَ، ووصفه أيضاً، فقلت: يا رسول الله من هذا
الذي تستنصتني له؟ فقال:
((هَذَا رَجُلٌ لَا يُحِبُّ الْبَاطِلَ هَذَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ)).
رواه أحمد والطبراني بنحوه بأسانيد ورجال أحدها عند أحمد رجال الصحيح .
١٣٢٩٤ - وعن عبد الله بن مسعود، عن النبي وَ سَلّ قال: ((مَا أَحَدٌ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ،
١٣٢٩٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٥٦٢) وابن المبارك في الزهد رقم (٣٨٢).
١٣٢٩٣ - رواه أحمد (٤٣٥/٣) و(٢٤/٤) والطبراني الكبير رقم (٨٢٠) - (٨٢٥) و(٨٣٦) و(٨٤٢) -
(٨٤٤).
١٣٢٩٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٣٧٨)، وهو في مسلم رقم (٢٧٦٠) مطولاً .

٢٢٠
كتاب الأدب / الباب: ١٧٠ / الأحاديث: ١٣٢٩٥ - ١٣٢٩٧
وَذَلِكَ أَنَّهُ حَرَّمَ الفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيْهِ المَدْحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ مَدَحَ
نَفْسَهُ، وَلَ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيْهِ العُذْرُ مِنَ اللَّهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ اعْتَذَرَ إِلَى خَلْقِهِ وَلاَ أَحَدٌ أَحَبُّ
إِلَيْهِ الحَمْدُ مِنَ اللَّهِ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ حَمِدَ نَفْسَهُ)).
قلت: في الصحيح: لا أغيرَ ولا أحب إليه المدح فقط.
رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن حماد بن نمير، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات .
١٣٢٩٥ - عن عِباد(١) قال: جاء رجلٌ من بني ليث إلى النبي وَلّ فقال:
يا رسول الله أَنْشُدُكَ؟ قالها ثلاث مرات فأنشده الرابعةَ مديحةٌ(٢) له، فقال
رسول الله الر:
(إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنَ الشُّعَرَاءِ يُحْسِنُ فَقَدْ أَحْسَنْتَ)).
رواه الطبراني، وفيه راوٍ لم يسم وعطاء بن السائب اختلط
١٣٢٩٦ - وعن خلاد بن السَّائب قال: دخلت على أسامة بن زيد فمدحني في
وجهي وقال: إنه حملني على أن أمدحك في وجهك أني سمعت رسول الله وسلم يقول:
((إِذَا مُدِحَ المُؤْمِنُ فِي وَجْهِهِ رَبَا الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ».
رواه الطبراني، وفيه: ابن لهيعة، وبقية رجاله وثقوا.
٣٣ - ١٧٠ - باب ما جاء في الشعر والشعراء
١٣٢٩٧ - عن أبي نوفل بن أبي عقرب قال: سئلت عائشةَ - رضي الله عنها -
هل كان رسول الله بَّهِ يُتَّسَامَعُ عِندَهُ الشِّعْرُ؟ قالت: كانَ أَبْغَضَ الحديثِ إِليْه.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٣٢٩٥ - ١ - في الأصل: عبادة بن الصامت. والتصحيح من الكبير رقم (٤٥٩٣) وفيه: ربيعة بن عباد
الدیلي عن أبيه قال: جاء رجل.
٢ - في الكبير: مدحة.
١٣٢٩٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٢٤).
١٣٢٩٧ - رواه أحمد (١٣٤/٦، ١٨٩).