النص المفهرس

٨١ -
-
كتاب الأدب / الباب: ٣٥ / الأحاديث: ١٢٧٨٤ - ١٢٧٨٧
١٢٧٨٤ - وعن عُبادة بن الصَّامت قال: خرج علينا رسول الله وسلم فقال أبو بكر
رحمه الله: قوموا نستغيث إلى رسول الله وَاللَ مِنْ هذا المنافق، فقال رسول الله وَّ:
((لَا يُقَامُ لِي إِنَّمَا يُقَامُ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى)) .
رواه أحمد، وفيه: رواه لم يسم، وابن لُهَيْعَةً .
١٢٧٨٥ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله وله :
(يَقُوْمُ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ لِخِيهِ إِلَّ بَنِي هَاشِمْ لاَ يَقُومُونَ لْأَحَدٍ)).
رواه الطبراني، وفيه جعفر بن الزبير، وهو متروك.
١٢٧٨٦ - وعن محمد بن هلال، عن أبيه:
أنَّ النبي ◌َّ كان إذا خرج قمنا له حتى يدخل بيته.
رواه البزار، وهكذا وجدته فيما جمعته، ولعله عن محمد بن هلال، عن أبيه،
عن أبي هريرة، وهو الظاهر، فإن هلالاً تابعي ثقة، أو عن محمد بنٍ هلال بن أبي
هلال، عن أبيه، عن جده، وهو بعيد، ورجال البزار ثقات.
١٢٧٨٧ - وعن واثلة - يعني ابن الأسقع - قال: دخل المسجد والنبي وَّ فيه
وحدة فتزحزح له، فقال الرجل: يا رسول الله، إن المكان واسع، فقال النبي ◌َّ:
(إنَّ يِنْمُسْلِمٍ حَقًّا).
رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن أبا عمير عيسى بنُ محمد النحاس، لم أجد
له سماعاً من أبي الأسود، والله أعلم.
١٢٧٨٤ - رواه أحمد (٣١٧/٥).
١٢٧٨٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٩٤٦)، وانظر الضعيفة (٣٥٠/١).
١٢٧٨٦ - رواه البزار رقم (٢٠١٢) وقال: ومحمد بن هلال: لا نعلم روى عن أبيه غيره وهو مشهور بابيه،
وأبوه بابنه يعرف .
١٢٧٨٧ - رواه الطبراني في الكبير (٩٥/٢٢) إلا أنه قال: عن وائلة بن الخطاب، وقال: هكذا جاء منقطعاً.
وسقط في نسخة الهيثمي، الفريابي بين النحاس وأبي الأسود.
مجمع الزوائد ج ٨ م٦

٨٢.
كتاب الأدب / البابان: ٣٦ و ٣٧ / الحديثان: ١٢٧٨٨ و١٢٧٨٩
٣٣ - ٣٦ - باب إرسال السلام
١٢٧٨٨ - عن أبي البختري قال: جاء الأشعث بن قيس، وجرير بن عبد الله
البجلي إلى سلمان الفارسي فدخلا عليه في حصن في ناحية المدائن، فأتياه، فسلّما
عليه، وحيياه، ثم قالا: أنت سلمان الفارسي؟ قال: نعم. قالا: أنت صاحب
رسول الله وَ﴾؟ قالا: لا أدري، فارتابا، وقالا: لعله ليس الذي نريد، قال لهما: أنا
صاحبکما الذي تريدان أني قد رأيت رسول الله پے وجالسته، فإنما صاحبه من دخل
معه الجنة، فما حاجتكما؟ قالا: جئناك من عند أخ لك بالشام، فقال: من هو؟ قالا :
أبو الدرداء، قال: فأين هديته التي أرسل بها معكما؟ قالا: ما أرسل معنا هدية، قال:
اتقيا الله وأدِّيا الأمانة ما جاءني (١) أحد من عنده إلا جاء معه بهدية، قالا: لا يرفع علينا
هذا إن لنا أموالاً فاحتكم فيها، قال: ما أريد أموالكما، ولكني أريد الهدية التي بعث
بها معكما، قالا: والله ما بعث معنا بشيء إلاّ أنه قال لنا: إنَّ فيكم رجلاً كان
رسول الله ﴿ إذا خلا به لم يبع أحداً غيره فإذا أتيتماه فأقرئاه مني السّلام، قال: فأيّ
هدية كنت أريد منكما غير هذه، وأيّ هدية أفضل من السّلام تحية من عند الله مباركة
طيبة .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن إبراهيم المسعودي، وهو
٠
ثقة.
٣٣ - ٣٧ - باب السّلام على أهل الذمة
١٢٧٨٩ - عن ابن عباس قال: مَنْ سلَّم عليك من خلق الله فاردد عليه، وإن
كان منجوسياً، فإنَّ الله يقول: ﴿وإِذَا حُبَّيْتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوْهَا﴾(١) ..
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن أبي إسرائيل وهو ثقة.
١٢٧٨٨ - ١ - في الكبير رقم (٦٠٥٨): ما جاء أحد.
١٢٧٨٩ - رواه أبو يعلى رقم (١٥٣٠) والتجاري في الأدب المفرد رقم (١١٠٧).
١ - سورة النساء، الآية: ٨٦.

٨٣
كتاب الأدب / الباب: ٣٧ / الأحاديث: ١٢٧٩٠ - ١٢٧٩٤
١٢٧٩٠ - وعن تميم بن سلمة قال:
مشى مع عبد الله ناسٌ من أهل الشرك، فلما بلغ باب القصر سلّم عليهم.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ألّ أنَّ تميم بن سلمة لم يدرك ابن
مسعود .
((١٢٧٩١ - وعن أبي بصرة قال: قال رسول الله وَله :
(إِنَّا غَادُوْنَ عَلَىْ يَهُودٍ فَلَ تَبْدَوُّهُمْ بِالسَّلَامِ فَإِذَا سَلَّمُوْا عَلَيْكُمْ فَقُوْلُوا وَعَلَيْكُمْ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير وزاد: ((فَلَمَّا جِئْتَاهُمْ سَلَّمُوْا عَلَيْنَا فَقُلْنَا وَعَلَيْكُمْ))
وأحد إسنادي أحمد والطبراني رجاله رجال الصحيح.
١٢٧٩٢ - وعن أنس قال : .
نهيناه أو قال: أمرنا - أن لا نزيد أهل الكتاب على: ((وَعَلَيْكُمْ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
١٢٧٩٣ - وعن أنس قال: جاء رجل من أهل الكتاب فسلّم على النبي وَله
فقال: السَّامُ عَليكم، فقال عمر: يا رسول الله ألا أضرب عنقه؟ قال: ((لا)) ..
قلت: هو في الصحیح خلا استئذان عمر في قتله.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
١٢٧٩٤ - وعن أنسٍ قال:
كُنَّا مَعَ النبِّ وَ فِي مَجْلِسٍ فَمَرَّ يَهُوْدِيٌّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ أَصْحَابُ
رَسُولِ اللهِوَ﴿ قَالَ: ((هَلْ تَدْرُوْنَ مَا قَالَ؟ قَالُوا: نَعَمْ سَلَّمَ. قَالَ: ((فَإِنَّهُ قَالَ: السَّامُ
١٢٧٩٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٩٥٥).
١٢٧٩١ - رواه أحمد (٣٩٨/٦) والطبراني في الكبير رقم (٢١٦٢) و(٢١٦٣) و(٢١٦٤).
١٢٧٩٢ - رواه أحمد (٩٩/٣، ١٤٠، ١٤٤، ٢١٢، ٢١٤، ٢١٨، ٢٣٤، ٢٦٢) ولم أجده بهذا اللفظ.
١٢٧٩٣ - رواه أحمد (٢١٠/٣).
١٢٧٩٤ - رواه البزار رقم (٢٠١٠) وأبو يعلى رقم (٣٠٨٩) بنحوه.

كتاب الأدب / الباب: ٣٨ / الأحاديث: ١٢٧٩٥ - ١٢٧٩٨
٨٤ -
عَلَيْكُمْ أَبْ تُسَامُونَ دِينَكُم رُدُّوه عليَّ كيفَ قُلتِ؟ فقال: السَّامُ عَلَيْكُمْ فقالَ النبيُّ ◌َّه:
إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أُهْلُ الْكِتَابِ فَقُوْلُوا: عَلَيْكُمْ أَْ عَلَيْكُمْ مَا قُلْتُمْ)).
قلت: لأنس حديث في الصحيح غير هذا.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
١٢٧٩٥ - وعن زيد بن أرقم قال:
بينا أنا عند النبي ﴿ إذا أقبل رجل من اليهود يقال له: ثعلبة بن الحارث،
فقال: السَّامُ عليك يا محمد، فقال: ((وَعَلَيْكَ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد النور بن عبد الله، وهو كذَّاب.
١٢٧٩٦ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّه:
((لاَ تُصَافِحُوا الْيُهُودَ وَالنَّصَارَىْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سفيان بن وكيع، وهو ضعيف.
٣٣ - ٣٨ - باب قبلة اليد
١٢٧٩٧ - عن كعب بن مالك:
أنه لما نزل عذره أتى النبي ◌َ ل﴿ فأخذ بيده فقبلها.
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني، وهو ضعيف.
١٢٧٩٨ - وعن يحيى بن الحارث الذّماري قال:
لقيت واثلة بن الأسقع فقلت: بايعت بيدك هذه رسول الله وَار؟ فقال: نعم،
قلت: أعطني يدك أقبلها فأعطانيها فقبلتها.
١٢٧٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٠١٤).
١٢٧٩٧ - رواه الطبراني في الكبير (٩٥/١٩) وفيه أيضاً: إسحاق بن أبي فروة، متروك. وعبد السلام بن
حرب: ثقة حافظ له مناکیر.
١٢٧٩٨ - رواه الطبراني في الكبير (٢٢ /٩٤) وابن الأعرابي في كتاب القبل والمعانقة والمصافحة (ص:
٢٢) بإسناد صحيح .

٨٥
كتاب الأدب / البابان: ٣٩ و٤٠ / الأحاديث: ١٢٧٩٩ - ١٢٨٠٢
رواه الطبراني، وفيه أبو عبد الملك الفزاري. ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٢٧٩٩ - وعن عبد الرحمن بن رزين، عن سلمة بن الأكوع قال : .
بايعت النبي ◌َّ بيدي هذه فقبلناها فلم ينكر ذلك.
قلت: في الصحيح منه البيعة .
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
١٢٨٠٠ - وعن ابن عمر: أنه قَبَّلَ النبيِ وَ.
رواه أبو يعلى، وفيه: يزيد بن أبي زياد وهو لَيِّن الحديث، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٣٣ - ٣٩ - باب قبلة الولد
١٢٨٠١ - عن ابن عبّاس قال:
كان رسول الله وَّ إذا قدم من سفر قَبَّلَ ابنته فاطمة.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات، وفي بعضهم ضعف لا يضر.
٣٣ - ٤٠ - باب قرع الباب
١٢٨٠٢ - عن أنس قال:
كان باب النبي ◌َّ يُقرع بالأظافير ..
رواه البزار، وفيه: ضرار بن صُرد، وهو ضعيف.
١٢٧٩٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٦٦١) والطبراني في الكبير رقم (١٠٤٨٣) أيضاً.
١٢٨٠٠ - رواه أبو يعلى رقم (٥٥٩٧) بلفظ: ((وقبلنا يده)) يعني النبي ◌َّر و(٥٧٣٧) بلفظ المجمع، بنفس
الإسناد.
١٢٨٠١ - ورواه أبو يعلى رقم (٢٤٦٦) أيضاً، وفيه: الأسود بن حفص المروزي، كان يخطىء.
١٢٨٠٢ - رواه البزار رقم (٢٠٠٨).

٨٦
کتاب الأدب / الباب: ٤١ / الأحاديث: ١٢٨٠٣ - ١٢٨٠٦
٣٣ - ٤١ - باب في الإستئذان وفيمن اطلع في دارٍ بغير إذن
١٢٨٠٣ - عن أنس: أَنَّ رجلاً اطّلع على النبي وَ﴿ ومع النبي ◌َّر عود فقال:
(لَوْ أَعْلَمُ تَنْظُرُ نِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ)) أو نحو هذا(٢).
هذا رواه البزار، وفيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم، وهو ضعيف وقد وثق .
١٢٨٠٤ - وعن أبي ذرِّ قال: قال رسول الله يخ إليه:
((أَيُّمَا رَجُلٌ كَشَفَ سِتْراً فَأَدْخَلَ بَصَرَهُ قَبْلَ(١) أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَقَدْ أَتَّىَ حَدًّا لَا يَحِلُّ
لَهُ أَنْ يَأْتِيْهِ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا فَقَأَ عَيْنَهُ لَهُدِرَتْ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَىْ بَابٍ لَا سَتْرَ لَهُ،
فَرَأَىْ عَوْرَةً(٢) فَلَاَ خَطِيْئَةَ عَلَيْهِ، إِنَّمَا الْخَطِيْئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ)).
قلت: عزاه إلى الترمذي ولم أجده.
رواه أحمد. وفيه: ابن لهيعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٨٠٥ - وعن ابن عباس قال:
إنّما كان نَفْيَ النبي ◌َّ الحكم بن أبي العاص من المدينة إلى الطائف، بينما
النبيِ وَّ في حجرته إذا هو بإنسان يَطَّلِعُ عليه فقال النبيِ {﴿ («الوَزْعَ الوَزَغُ))، فنظروا،
فإذا هو الحكم، فقال النبي ◌َّهِ: ((أَخْرُجْ لَا تَساكِنِيُّ فِي الْمَدِينَةِ مَا بَقِيْتُ)) فَنَفَاهُ إِلى
الطائف.
رواه الطبراني، وفيه: مدرك بن سليمان، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٢٨٠٦ - وعن أبي أمامة، عن النبي ◌َ﴾ قال : .
١٢٨٠٣ - رواه البزار رقم (٢٠٠٩) وقال: لا نعلم أحداً رواه عن قتادة، عن أنس، إلا سويد.
١٢٨٠٤ - مکرر رقم (١٠٧٦٢).
١ - في أحمد (١٨١/٥): من قبل.
٢ - في أحمد: عورة أهله.
١٢٨٠٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٧٢٤) وفيه أيضاً: أبو صالح باذام، ضعيف، وعبادة بن زيادة
الأسدي، غالٍ في التشيع.

٨٧
-
كتاب الأدب / الباب: ٤١ / الأحاديث: ١٢٨٠٧ - ١٢٨١٠
((مَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ فَلاَ يَشْهَدِ الصَّلَاةَ حَاقِناً حَتَّى يَتَخَفَّفَ [وَمَنْ كَانَ
يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ الله فَأُمَّ قَوْماً فَلاَ يَخْتَصَّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ](١) وَمَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنِّي
رَسُولُ اللهِ فَلَ يَدْخُلْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ حَتَّى يَسْتَأْنِسَ وَيُسَلَّمَ، فَإِذَا نَظَرَ فِي قَعْرِ الْبَيْتِ فَقَدْ
دَخَلَ)).
١٢٨٠٧ - وفي رواية: (([وَ] مَنْ أَدْخَلَ عَيْنَيْهِ فِي بَيْتٍ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهِ فَقَدْ دَهَّرَ (١)، وَمَنْ
صَلَّى بِقَوْمٍ فَخَصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُوْنَهُمْ فَقَدْ خَانَهُمْ)) .
رواه الطبراني، وأحمد بالرواية الثانية، وفي إسناد الأول: السفر بن نسير وثقه
ابن حبان وضعفه غيره، وعبد الله بن رجاء الشيباني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات .
١٢٨٠٨ - وعن سعد بن عبادة: أنّه استأذن وهو مستقبل الباب، فقال له
النبي المر:
(لَ تَسْتَأْذِنْ وَأَنْتَ مُسْتَقْبِلٌ الْبَابَ)).
١٢٨٠٩ - وفي رواية [قال]: جئت إلى النبي ◌ُّ وهو في بيت فقمت مقابل
الباب فاستأذنت فأشار إليَّ أن تباعد ثم جئت فاستأذنت فقال:
(وَهَلْ الإِسْتِئْذَانُ إِلَّ مِنْ أَجْلِ (١) النَّظَرْ)).
رواه الطبراني ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح .
١٢٨١٠ - وعن عبد الله بن بشر قال: سمعت رسول الله وَ له يقول:
((لَا تَأْتُوْا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَلَكِنْ اْتُوْهَا مِنْ جَوَانِهَا فَاسْتَأْذِنُوْا فَإِنْ أَذِنَ لَكُمْ
فَادْخُلُوْا وَإِلَّ فَارْجِعُوْ)).
١٢٨٠٦ - ١ - زیادة من الکبیر رقم (٧٥٠٥).
١٢٨٠٧ - رواه أحمد (٢٥٠/٥، ٢٦٠، ٢٦١) والطبراني في الكبير رقم (٧٥٠٧) وفيه أيضاً السفر بن نسير،
وعبد الله بن صالح، وهما ضعيفان وقد وثقا.
١ - الدمار: الهلاك.
١٢٨٠٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٣٩٣).
١٢٨٠٩ - ١ - ليس في الكبير رقم (٥٣٨٦): أجل.

٨٨
كتاب الأدب / الباب: ٤١ / الأحاديث: ١٢٨١١ - ١٢٨١٤
قلت: له حديث رواه أبو داود غير هذا.
رواه الطبراني من طرق، ورجال هذا رجال الصحيح غير محمد بن
عبد الرحمن بن عِرق وهو ثقة.
١٢٨١١ - وعن عبادة - يعني: ابن الصَّامت -:
أن رسول الله وَ﴿ه سُئِلَ عن الإستئذان في البيوت؟ فقال: ((مَنْ دَخَلَتْ عَيْنُهُ قَبْلَ
أَنْ يَسْتَأْذِنَ وَيُسَلِّمَ، فَلَ إِذْنَ وَقَدْ عَصَى رَبَّهُ)).
رواه الطبراني، وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله ثقات.
١٢٨١٢ - وعن ابن عبّاس قال: جاء عمر إلى النبيِ وَُّ وهو في مَشْرُبَةٍ(١) له
فقال: السّلامِ عليك يا رسولَ الله، السَّلامُ عليكم، أيدخل عمر؟.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٢٨١٣ - وعن عبد الله بن أبي موسى قال: قال أرسلني مدرك أو ابن مدرك
إلى عائشة أسألها عن أشياء، قال: فأتيتها فإذا هي تُصَلِّي الضحى، فقلت: أقعد حتى
تفرغ، فقالوا: هيهات، فقلت: لآذنها كيف أستأذن عليها؟ فقال: قل: السّلام عليك
أيها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ الله الصالحين، السَّلامُ على
أمهات المؤمنين أو أزواج النبي ثمَّار السلام عليكم. فذكر الحديث ..
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٢٨١٤ - وعن أبي سُويد العَبدي قال:
أتينا ابنَ عمر فجلسنا ببابه ليؤذن لنا فأبطأ علينا الإذن، فقمت إلى جُحْر في
الباب فجعلت أطّلع فيه. فَقَطِنَ بي، فلما أذن لنا جلسنا فقال: أيكم اطلع آنفاً في
داري؟ قلت: أنا، قال: بأيِّ شيءٍ استحللت أنْ تطلع في داري؟ قلت: أبطأ علينا
٢١٨١٢ - رواه أحمد (٣٠٣/١).
١ - المشربة: الغرفة .
١٢٨١٣ - رواه أحمد (١٢٥/٦ - ١٢٦) مطولاً.

٨٩ -
كتاب الأدب / الباب: ٤١ / الأحاديث: ١٢٨١٥ - ١٢٨١٧
فنظرت فلم أتعمد ذلك، قال: ثمّ سألوه عن أشياء، قلت: يا أبا عبد الرحمن، ما
تقول في الجهاد؟ قال: من جاهد فإنّما يجاهد لنفسه. رواه أحمد وأبو الأسود
وبركة بن يعلى التميمي (١) لم أعرفهما.
١٢٨١٥ - وعن سهل بن حنيف، عن النبي ◌َّر، قال: بينا رسول الله وَالقر في
حجرته إذا اطلع رسول الله وَلّ من خصاص(١) البيت فنظر ومعه مِذْرَى(٢) فقال : .
((لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرَنِ لَقُمْتُ حَتَّى أُدْخِلَ هَذَا فِي عَيْئِكَ فَإِنَّمَا الإِذْنُ لِيَكُفَّ
الْبَصَرُ)).
قلت: هكذا رواه الطبراني من رواية سفيان بن حسين عن الزهري وهي
ضعيفة .
١٢٨١٦ - وعن جرير: أنّ عيينة بن حصن دخل على النبي وَل وعنده عائشة
فقال: من هذه إلى جانبك؟ قال: ((عَائِشَةُ)) قال: يا رسول الله أفلا أنزل لك عن خير
منها - يعني: امرأته؟ - فقال النبي ◌ََّ: ((لا)) فقال له النبي: ((أَخْرُجُ فَاسْتَأُذِنْ)) فقال
له: إنّها يمين عليَّ أنْ لا أستأذنَ على مُضَرِيٍّ، فقالت عائشة: مَنْ هذا؟ فقال: ((هَذَا
أَحْمَقٌ مُتَّبَعٌ)).
رواه الطبراني، عن شيخه علي بن سعيد بن بشير وهو حافظ رحال قيل فيه:
ليس بذاك، وبقية رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن محمد بن مطيع وهو ثقة.
١٢٨١٧ - وعن أبي هريرة قال : .
بعث إلينا رسول الله وسل ◌ّ فجئنا فاستأذنا ..
١٢٨١٤ - ١ - في أحد رقم (٥٦٧٢) والإكمال للحسيني : التيمي.
١٢٨١٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٥٨٥) ورقم (٥٦٦٠) بنحوه.
١ - في الكبير: خصائص.
٢ - المِذْرى: شيء يعمل من حديد أو خشب على شكل سن من أسنان المشط وأطول منه يسرح به
الشعر المتلبد.
١٢٨١٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٢٦٩).
١٢٨١٧ - رواه أبو يعلى رقم (٦١٢٩).

٩٠
كتاب الأدب / الباب: ٤١ / الأحاديث: ١٢٨١٨ - ١٢٨٢٠
-
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن أبي إسرائيل، وهو ثقة.
١٢٨١٨ - وعن سفينة قال: كنت عند النبي ◌َّ﴿ وجاء عليَّ - رضي الله عنه -
يستأذن فدق البابَ دقاً خفيفاً، فقال النبي ◌َلير:
(يَا سَفِيْنَةُ](١) افْتَحْ لَهُ)) .
رواه الطبراني وفیه ضرار بن صُرد وهو ضعيف.
١٢٨١٩ - وعن الحسن قال: اجتمع أشراف قريش عند باب عمر بن الخطاب
فيهم الحارث بن هشام وأبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمر، وتلك العبيد والمٍوالي
من أصحاب رسول الله وَ#، فخرج آذنه فأذن لبلال وصهيب وغيرهما، وترك
الآخرين، فقال أبو سفيان: لم أرَ كاليوم إنّه أذن لهذه العبيد، وتركنا جلوساً ببابه،
لا يأذن لنا، فقال سهيل بن عمرو - وكان رجلاً عاقلاً - أيها الناس إنّي والله لأرى(١)
الذي في وجوهكم فإن كنتم غضاباً فاغضبوا على أنفسكم دُعِيَ القوم ودُعِيتُم فأسرعوا
وأبطأتم ثم قال: والله لما سُبقتم إليه من الفضل أشد عليكم فوتاً من بابكم الذي
تنافستم عليه .
قال الحسن: والله لا يجعل الله عبداً أسرع إليه كعبد أبطأ عنه.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلّ أنَّ الحسن لم يسمع من عمر.
١٢٨٢٠ - وعن جندب بن سفيان قال: سمعت رسول الله صل * يقول:
(إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثاً فَلَمْ يُؤْذَنَ لَهُ فَلْيَرْجِعْ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير العباس بن محمد
الدوري وهو ثقة .
١٢٨١٨ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٦٤٣٦).
١٢٨١٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٠٣٨).
١ - في أ: لا أرى. وفي الكبير: لقد أری.
١٢٨٢٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٦٨٧).

٩١
-
كتاب الأدب / الباب: ٤٢ / الأحاديث: ١٢٨٢١ - ١٢١٨٢٥
١٢٨٢١ - وعن أعين الجراميزي(١) قال: أتيت أنس بن مالك وهو في دهليز
فسلَّمت عليه قلت: أدخل؟ قال: هذا مكان لا يستأذن فيه رواه الطبراني وأعين
مجهول.
١٢٨٢٢ - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال:
إذا دعوت الرجل فقد أذنت له.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٢٨٢٣ - وعن رجل قال: استأذنا على عبد الله بن مسعود بعد صلاة الصبح
فأذن لنا، وألقى على امرأته قطيفة، وقال: إني كرهت أن أحبسكم.
رواه الطبراني، والرجل لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٨٢٤ - وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله وسلّم:
((لَا تَدْخُلُوْا بُيُوتَ أَهْلِ الذِّمَّةِ إِلَّ بِإِذْنٍ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد المنعم بن بشير، وهو ضعيف.
٣٣ - ٤٢ - باب ما يقول إذا سُئل عن حاله
١٢٨٢٥ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي وَ ◌ٌّ لرجل: «كَيْفَ أَصْبَحْتَ
يَا فُلَان؟)) قال: أَحْمَدُ اللَّهَ إليك يا رسول الله، فقال رسول الله اله: ((هَذَا الَّذِي أُرَدْتُ
مِنْكَ)).
رواه الطبراني في الأوسط وفيه: رشدين بن سعد، وهو ضعيف، وقال:
لا يروى عن النبي وَلاّ إلا بهذا الإسناد.
١٢٨٢١ - ١ - في الأصل: الخوارزمي. والتصحيح من الكبير رقم (٦٩٧).
١٢٨٢٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٥٥٩).
١٢٨٢٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٧٩٧).
١٢٨٢٤ - رواه الطبراني في الكبير قم (٥٨٥٠) وفيه أيضاً: عبد الحميد بن سليمان، ضعيف.

٩٢
کتاب الأدب / البابان: ٤٣ و٤٤ / الأحاديث: ١٢٨٢٦ - ١٢٨٢٨
٣٣ - ٤٣ - باب الدخول على النساء
١٢٨٢٦ - عن أبي صالح قال: استأذن عمرو بن العاص على فاطمة، فأذنت
له، فقال: ثمَّ عليّ؟ قالوا: لا، فرجع ثم استأذن عليها مرة أخرى فقال: ثمَّ عليّ؟
قالوا: نعم، فدخل عليها فقال له عليّ : ما منعك أن تدخل حين لم تجدني ههنا،
قال: إن رسول الله وَّ نهانا أن ندخل على المُغِيْبَاتِ(٣).
قلت: رواه الترمذي إلا أنه جعل مكان فاطمة أسماء.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا صالح لم يسمع من فاطمة وقد
سمع من عمرو.
٣٣ - ٤٤ - باب الأسماء وما جاء في الأسماء الحسنة
١٢٨٢٧ - عن ابن عباس قال:
كان النبي وَلّ يتفاءل ولا يتطَيَّر وبعجبه الإسم الحسن.
رواه أحمد والطبرني، وفيه: ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف بغير كذب.
١٢٨٢٨ - وعن عبد الله بن الشِّخِّير قال:
كان رسول الله و ﴿ إذا سأل عن اسم الرجل وكان حسناً عُرف ذلك في وجهه،
وإن كان غير ذلك كرهه، فإذا نزل بالقرية سأل عن اسمها، فإن كان اسمها حسناً سُرَّ
بذلك، وإن کان غير ذلك رُؤي ذلك في وجهه.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن بشير
وهو ثقة وفيه ضعف.
١٢٨٢٦ - رواه أحمد (٢٠٥/٤)، والطبراني في الأوسط رقم (١٤١٣) أيضاً، وأبو يعلى رقم (٧٣٤٨)
أيضاً .
١ - المغيبة: التي غاب عنها زوجها.
١٢٨٢٧ - رواه أحمد رقم (٢٣٢٨) و(٢٧٦٧) (٢٩٢٧) والطبراني في الكبير رقم (١١٢٩٤)، وله إسناد
صحيح، نظره في الصحيحة (٤٢٠/٢ - ٤٢١).

٩٣
كتاب الأدب / الباب: ٤٤ / الأحاديث: ١٢٨٢٩ - ١٢٨٣٢
١٢٨٢٩ - وعن أبي هريرة، أن رسول الله وَل قال:
(إِنَّ [مِنْ] حَقِ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أَنْ يُحْسِنَ اسْمَهُ وَأَنْ يُحْسِنَ أَدَبَهُ)).
رواه البزار، وفيه: عبد الله بن سعيد المقبري، وهو متروك.
١٢٨٣٠ - وعنه قال: قال رسول الله وَلات :
((إِذَا أَبْرَدْتُمْ إِلَيَّ بَرِيْداً فَابْعَثُوهُ حَسَنَ الْوَجْهِ حَسَنَ الاسْمِ)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفي إسناد الطبراني: عمر بن راشد، وثّقه
العجلي، وضعفه جمهور الأئمة، وبقية رجاله ثقات، وطريق البزار ضعيفة .
١٢٨٣١ - وعن يعيش الغفاري قال: دعا رسول الله وَّ ناقة يوماً فقال: ((مَنْ
يَحْلِبْهَا؟)) فقال رجل: أنا، فقال: ((مَا اسْمُكَ؟)) قال: مُرَّة، قال: ((أَقْعُدْ)).
ثم قام آخر فقال: ((مَا اسْمُكَ؟)) قال: مرة، قال: ((اقْعُدْ)).
ثم قام آخر فقال: ((مَا اسْمُكَ؟)) قال: جمرة فقال: ((اقْعُدْ)).
ثم قام يعيش فقال: ((ما اسمك؟)) قال: يعيش، قال: ((احلبها)).
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٢٨٣٢ - وعن أبي حَدْرَد، أن النبي ◌ِّ قال:
((مَنْ يَسُوقُ إِيلنا هَذِهِ)) أو ((مَنْ يُبَلِّغْ إِبلنا هَذِهِ؟)) فقام رجل فقال: ((ما اسمك؟))
١٢٨٢٩ - رواه البزار رقم (١٩٨٤) وقال: تفرد به عبد الله بن سعيد ولم يتابع عليه .
١٢٨٣٠ - رواه البزار رقم (١٩٨٦) وانظر الصحيحة رقم (١١٨٦).
مما يستدرك من الزوائد :
عن بريدة قال: قال رسول الله ولّى :
((إِذا أَبْرَدْتُمْ إليَّ بَرِيْداً، فابْعَثُوهُ حَسَنَ الوَجْهِ، حَسَنَ الاسمِ»
رواه البزار رقم (١٩٨٥) بإسناد صحيح.
١٢٨٣١ - رواه الطبراني في الكبير (٢٧٧/٢٢).
١٢٨٣٢ - رواه الطبراني في الكبير (٣٥٣/٢٢) والبخاري في الأدب المفرد رقم (٨١٢).

٩٤
كتاب الأدب / الباب: ٤٥ / الأحاديث: ١٢٨٣٣ - ١٢٨٣٧
قال: فلان، قال: ((اجْلِسْ)). ثم قام آخر فقال: أنا، قال: ((ما اسمك؟)) قال: ناجية،
قال: أَنْتَ لَهَا فَسِقْهَا)).
رواه الطبراني من طريق أحمد بن بشير، عن عمه، ولم أرَ فيهما جرحاً ولا
تعديلاً، وبقية رجاله ثقات.
٣٣ - ٤٥ - باب ما جاء في اسم النبي ◌َّ وكنيته
١٢٨٣٣ - عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عمه: أنَّ رسول الله وٍَّ قال.
((لَا تَجْمَعُوْا بَيْنَ(١) اسْمِي وَكُنْيَتِي)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
١٢٨٣٤ - وعن أبي حميد قال: قال رسول الله وَلات :
((مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلَا يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي)).
رواه البزار، وفيه: أبو بكر بن أبي سَبْرة، وهو متروك.
١٢٨٣٥ - وعن ابن عبّاس، أن رسول الله وَ لفي قال:
(تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَ تَكْنَّوا بِكُنْيَتِي)).
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
((١٢٨٣٦ - وعن محمد بن فضالة - يعني: الظفري - قال: قدم رسول الله وَّ
[المدينة](١) وأنا ابن أسبوعين، فأتي بي إليه فمسح على رأسي وقال:
(سَمّوه بِاسمِي وَلاَ تَكْتُوْهُ بِكُنْيَتِي)).
وحج بي معه حجة الوداع وأنا ابن عشر سنين، فلقد عُمِّر، محمد حتی شاب
رأسه، وما شاب موضع يد رسول الله وآلات .
١٢٨٣٣- ١ -لیس في أحمد (٤٥٠/٣): بین.
١٢٨٣٤ - رواه البزار رقم (١٩٩٠) وقال: لا نعلم لأبي حميد غير هذا الطريق، وابن أبي سبرة: لين
الحديث.
١٢٨٣٥ - رواه الطبراني في الكبير (١٢٥١٣) و(١٢٧٧٠).
١٢٨٣٦ - ١ - زيادة في الكبير (٢٤٤/١٩).

٩٥
كتاب الأدب / الباب: ٤٥ / الأحاديث: ١٢٨٣٧ - ١٢٨٤١
رواه الطبراني، وفيه يعقوب بن محمد الزهري، وثّقهُ ابن حبان وغيره، وضعّفه
جماعة، وبقية رجاله ثقات .
١٢٨٣٧ - وعن أبي غَزِيَّة الأنصاريّ قال: قال رسول الله وٍَّ : .
((لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ أَسْمِي وَكُنْيَتِي)).
رواه الطبراني، وفيه يزيد بن ربيعة الرّحبي، وهو متروك.
١٢٨٣٨ - وعن عبيد بن عازب قال: قال رسول الله وَلتر : .
((لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ إِسْمِي وَكُنْيَتِي)).
رواه الطبراني، وفيه: حفصة بنت البراء، ولم أعرفها. ومن اخْتُلِفَ في
الاحتجاج به .
((١٢٨٣٩ - وعن أنس، أنَّ النبيّ وَّم قال:
(تُسَمُّونَهُم مُحَمَّداً ثمَّ تَلْعَنُونَهُمْ))(١)؟ !.
رواه أبو يعلى، والبزار، وفيه: الحكم بن عطية، وثّقه أحمد وضعّفه غيره،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٨٤٠ - وعن أبي رافع قال: سمعت رسول الله و الله يقول:
((إِذَا سَمِّيْتُمْ مُحَمَّداً فَلاَ تَضْرِبُوْهُ وَلَا تَحْرُمُوْهُ)).
رواه البزار، عن شيخه غسان بن عبيد، وثّقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف.
١٢٨٤١ - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: نظر عمر إلى ابن عبد الحميد،
١٢٨٣٧ - رواه الطبراني في الكبير (٣٢٩/٢٢).
١٢٨٣٩ - رواه أبو يعلى رقم (٣٣٨٦) والبزار رقم (١٩٨٧) وقال: لا نعلم رواه عن ثابت إلا الحكم وهو
بصري لا بأس به، حدث عن ثابت بأحاديث وتفرد بهذا .
١ - في البزار: تسبُونهم.
١٢٨٤٠ - رواه البزار رقم (١٩٨٨).
١٢٨٤١ - رواه أحمد (٢١٦/٤) وهذا لفظه، والطبراني في الكبير (٢٤٢/١٩) بنحوه.

٩٦
كتاب الأدب / الباب: ٤٦ / الأحاديث: ١٢٨٤٢ - ١٢٨٤٥
وكان اسمه محمداً، ورجل يقول له: فعل الله بك يا محمد، فسماه عبد الرحمن،
فأرسل إلى بني طلحة، وهم سبعة سيدهم وكبيرهم محمد بن طلحة، فغيُّر أسماءهم،
فقال محمد: أذكرك الله يا أمير المؤمنين، فوالله محمد ◌ّلر سماني، فقال: قوموا فلا
سبيل إلى شيءٍ سماه رسول الله دلالاته .
رواه الطبراني واللفظ له، وأحمد ورجال أحمد رجال الصحيح.
١٢٨٤٢ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ويخليفته:
(مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلاثَةً فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّداً فَقَدْ جَهِلَ)).
رواه الطبراني، وفيه: مصعب بن سعید، وهو ضعيف.
١٢٨٤٣ - وعن واثلة قال: قال رسول الله وسلّم:
(مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ لَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّداً فَقَدْ جَهِلَ)).
رواه الطبراني، وفيه: عمر بن موسى بن وجيه، وهو كذَّاب.
١٢٨٤٤ - وعن عيسى بن طلحة قال: حدثني ظِئر محمد بن طلحة قال: لما
ولد محمد بن طلحة أتيت به النبيَّ وََّ قال: ((مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟)) قلنا: محمد، قال: ((هَذَا
اسْمِي وَكُنْيَتُهُ أَبُوْ الْقَاسِمِ)).
رواه الطبراني، وفيه: إِبْرَاهِيم بن عثمان أبو شيبة، وهو متروك.
قال الطبراني: محمد بن طلحة بن عبيد الله وُلِدَ في حياة رسول الله وَّه وسماه
محمداً وكَنَّاه أبا القاسم.
٣٣ - ٤٦ - باب ما يُستحب من الأسماء
١٢٨٤٥ - عَن أنس قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّ:
١٢٨٤٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٠٧٧) وفيه أيضاً: ليث بن أبي سليم، ضعيف.
١٢٨٤٣ - رواه الطبراني في الكبير (٩٤/٢٢ - ٩٥).
١٢٨٤٤ - ١ - في الكبير (١٨٧/٢٥): ما سموه.
١٢٨٤٥ - رواه أبو يعلى رقم (٢٧٧٨) وأيضاً الحسن البصري، مدلس وقد عنعن.

٩٧
كتاب الأدب / الباب: ٤٦ / الأحاديث: ١٢٨٤٦ - ١٢٨٥٠
(أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إلى الله: عَبْدُ اللهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمْنِ [وَالْحَارِثُ] (١).
رواه أبو يعلى، وفيه: إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف.
١٢٨٤٦ - وعن خيثمة بن عبد الرحمن بن سَبْرة:
أنَّ أباه عبد الرحمن ذهب مع جده إلى رسول الله صلّ فقال له النبيُّ وَّةٍ: ((مَا
اسْمُ ابْنِكَ؟)) فقال: عزيز فقال النبيُّ ◌َ﴿: ((لَا تُسَمِّهِ عَزِيْزَاً وَلَكِنْ سَمِّهِ عَبْدَ الرَّحْمْنِ))
ثم قال: ((إِنَّ خَيْرَ الْأَسْمَاءِ عَبْدُ الله وَعَبْدُ الرَّحْمْنِ وَالْحَارِثِ)).
١٢٨٤٧ - وفي روايةٍ عن خيثمة قال: ولد لجدي غلام فسماه عزيزاً فأتى
النبيُّ وَ﴿ فقال: ولد لي غلام فقال: ((مَا سَمَّيْتَهُ)) قال: قلت: عزيزاً قال: (([لا] بَلْ هُوَ
عَبْدُ الرَّحْمُنَ)).
١٢٨٤٨ - وفي رواية: عن خيثمة، عن أبيه قال: كان اسم أبي في الجاهلية
عزيزاً، فسماه رسول الله وَّ ر عبد الرحمن.
رواه أحمد بأسانيد رجالها رجال الصحيح ولكن ظاهر الروايتين الأوليين
الإرسال.
١٢٨٤٩ - وعن خيثمة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: أتيت النبيَّ ◌َّ مع أبي
وأنا غلام فقال له النبيُّ ◌ََّ: ((مَا اِسْمُ ابْنِكَ هَذَا؟)) قال: اسمه عزيزاً فقال له
رسول الله وَ﴾: ((لَا تُسَمَّهِ عَزِيْزاً وَلَكِنْ سَمِّهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَسْمَاءِ إِلَى الله
عَبْدُ الله وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٢٨٥٠ - وعن خيثمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبيه قال: أتيت
١ - زيادة من أبي یعلی.
١٢٨٤٦ - رواه أحمد (١٧٨/٤).
١٢٨٤٧ - ١ - زيادة من أحمد (١٧٨/٤).
١٢٨٤٨ - رواه أحمد (١٧٨/٤).
١٢٨٥٠ - رواه البزار رقم (١٩٩٣).
مجمع الزوائد ج ٨ م ٧

٩٨
كتاب الأدب / الباب: ٤٦ / الأحاديث: ١٢٨٥١ - ١٢٨٥٤
النبيَّ نَّه فقال لي: ((مَا اِسْمُكَ؟)) فقلت: عبد العزى، قال: ((بَلْ أَنْتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ)).
رواه الطبراني والبزار بنحوه إلّ أنه قال: ما اسمك؟)) قلت: عزيز قال: ((اللَّهُ
الْعَزِيْز))، ورجال الطبراني رجال الصحيح .
١٢٨٥١ - وعن سَبْرة بن أبي سبرة، عن أبيه: أنه أتى النبيَّ ◌َّ فقال: ((مَا
وَلَدُكَ؟)) قال: فلان وفلان وعبد العزى فقال رسول الله بَّهِ: ((هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ مِنْ
أَحَقِّ (١) أَسْمَائِكُمْ أَوْ مِنْ خَيْرِ أَسْمَائِكُمْ إِنْ سَمَيْتُمْ)) فذكر الحديث.
رواه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطاة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
١٢٨٥٢ - وعن سبرة بن أبي سبرة: أن أباه أتى النبي ◌ََّ فقال: ((مَا وَلَدُكَ؟))
فقال: ((عبد العزى)) وسبرة والحارث، فقال: لا تُسَمِّي عَبْدَ العزَّى، وسَمِّ عَبْدَ اللّهِ،
فإِنَّ خَيْرَ الأسْمَاءِ عَبْدُ اللَّهِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَالحَارِث وهَمَّام)) ودعا لولده، فلم يزالوا في
شرف إلى اليوم.
رواه الطبراني، وفيه: الحجاج بن أرطاة، وفيه ضعيف، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
١٢٨٥٣ - وعن خیثمة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال:
دخلت على النبي وَ﴿ فقال لأبي: ((هَذَا أَبْنُكَ))؟ قلت: نعم، قال: ((مَا اسْمُهُ؟»
قال: الحُبَابِ، قال: ((لَا تَسَمِّهِ الحِبَابِ فإِنَّ الْحُبَابَ شَيْطَانٌ وَلَكِنْ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ))
فذكر الحديث. وقد تقدم في النفقات.
رواه الطبراني، وفيه: السَّرِي بن إسماعيل، وهو متروك.
١٢٨٥٤ - وعن أبي زهير الثقفي قال: قال رسول الله محمدطاهر:
١٢٨٥١ - ١ - في أحمد (١٧٨/٤): إن أحق.
١٢٨٥٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٥٥٩) بنحوه.
١٢٨٥٤ - رواه الطبراني في الكبير (١٧٩/٢٠).

٩٩
كتاب الأدب / الباب: ٤٧ / الأحاديث: ١٢٨٥٥ - ١٢٨٥٨
((إِذَا سَمَّيْتُمْ فَعَبِّدُوْ)).
رواه الطبراني، وفيه: أبو أمية إسماعيل بن يعلى، وهو ضعيف جداً.
٣٣ - ٤٧ - باب تغيير الأسماء وما نُهيَ عنه فيها وما يستحب
وقد تقدم في الباب قبله أحاديث [أي منه].
١٢٨٥٥ - عن ابن عباس قال: قال سول الله أيّاتر :
(اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مَلَكُ الأَمْلَاكِ)).
رواه الطبراني، وفيه: أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، وهو متروك.
١٢٨٥٦ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال:
نهى رسول الله ﴿ أن يسمي الرجل عبده أو ولده حارثاً أو مرة أو وليداً أو حكماً
أو أبا الحكم أو أفلح أو نجيحاً أو يساراً.
وقال: ((أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا يُعَبَّدُ بِهِ وَأَصْدَقُ الأَسْمَاءِ هُمَامُ)) .
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه محمد بن مِحْصَن العُكْاشي، وهو
متروك.
١٢٨٥٧ - وعن بريدة قال:
نهى رسول الله ) أن يُسمى كلب أو كليب.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: صالح بن حبان، وهو ضعيف.
١٢٨٥٨ - وعن مسلم بن عبد الله الأزدي قال:
١٢٨٥٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢١١٣).
١٢٨٥٦ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٦٩٨) والكبير رقم (٩٩٩٢) مختصراً، والعُكّاشٍ : كذاب، وقال
الطيراني: ((لم يروهذا الحديث من سفيان الثوري إلا محمد بن محصن العكاشي)). وانظر الضعيفة
رقم (٤٠٨).
١٢٨٥٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٦٣) وفيه أيضاً: علي بن غراب، مدلس وقد عنعن.
١٢٨٥٨ - رواه أحمد (٣٥٠/٤).

١٠٠
كتاب الأدب / الباب: ٤٧ / الأحاديث: ١٢٨٥٩ - ١٢٨٦٢
جاء عبد الله بن قُرْط الأزدي إلى النبي ◌َ﴿﴿ فقال له النبي ◌َِّ: ((مَا اسْمُكَ؟))
قال: شيطان بن قُرْط فقال له النبي وَّهِ: ((أَنْتَ عَبْدُ اللَّهِ بِنْ قُرْطٍ)).
رواه أحمد ورجاله ثقات.
١٢٨٥٩ - وعن عبد الله بن قرط:
أنه جاء إلى النبي {﴾ فقال له: (((مَا اسْمُكَ؟)) قال: شيطان بن قرط، قال:
((أَنْتَ عَبْدُ اللَّهُ بِنْ قُرْطٍ)).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٢٨٦٠ - وعن عائشة قالت: سمع النبي # رجلاً يقول لرجل: ما اسمك؟
قال: شهاب. قال: ((أَنْتَ هِشَام)).
رواه أحمد والطبراني في الأوسط بنحوه، وفيه: عمران القَطّان، وثقه ابن حبان
وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٨٦١ - وعن رجل من جُهينة قال: سمعه النبي ◌َ### [وهو](١) يقول:
يا حرام، فقال: ((يَا حَلَالَ)».
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
١٢٨٦٢ - وعن عائشة: أنَّ النبيَّ ◌َ ﴿ مرَّ بأرضٍ يُقال لها: غَدِرَةٍ(١)، فسمّاها
«خضِرة)).
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. وعنها
قالت:
١٢٨٦٠ - رواه أحمد (٧٥/٦).
١٢٨٦١ - ١ - زيادة من أحمد (٤٧١/٣).
١٢٨٦٢ - رواه أبو يعلى رقم (٤٥٥٦) والطبراني في الأوسط رقم (٦٥٢).
١ - الغدرة: قيل: كأنها لا تسمح بالنبات، أو تنبت ثم تسرع إليها الآفة، فشبهت بالغادر لأنه لا يفي .