النص المفهرس

٢١
كتاب الفتن / الباب: ٨٥ / الأحاديث: ١٢٥٩١ - ١٥٢٩٤
(لَيَسْتَنَّ قَوْمٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلى طَعَامٍ وَشَرَابٍ وَلَهْوِ فَيُصْبِحُوا قَدْ مُسِخُوا قِرَدَةً
وَخَنَازِیرً)).
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: فرقد السبخي، وهو ضعيف.
١٢٥٩١ - وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي وَّ قال:
(يَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّة: خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ فِي مُتَّخِذِي القِيَانِ، وَشَارِبِي
الخَمْرَ، وَلاَ بِسِي الحَرِيرِ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: زياد بن أبي زياد الجصّاص، وثقه
ابن حبان، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات
١٢٥٩٢ - وعن عبد الله بن بشر صاحب رسول الله ومسلم قال: سمعته يقول:
(إِنَّهُ يَكُونُ في آخِرِ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَوْمٌ بَيْنَاهُمْ فِي شُرْبِ الخَمْرِ وَضَرْبِ الْمَعَازِفِ
حَتّى يَأْفِكَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَيَعُودُوا قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ)) .
رواه الطبراني، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
١٢٥٩٣ - وعن سعيد بن أبي راشد قال: سمعت رسول الله وسلم يقول:
((إِنَّ فِي أُمَّتِي خَسْفاً وَمَسْخاً وَقَذْفاً)).
رواهُ الطبرانيُّ والبزارُ [بنحوه] وفيه: عمرُو بنُ مجمِّع، وهو ضعيف.
١٥٢٩٤ - وعن أنس بن مالك قال: كانت أم سليم تداوي الجرحى في عسكرٍ
رسول الله ﴿ فقالت: يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ دَعَوْتَ اللَّهَ لِإِبْنِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّى:
((أنيس؟)) قالت: نعم، فأقعدني بين يديه ومسح على رأسي وقال:
((يَا أُنَّيْسُ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ يَمْصُرُونَ بَعْدِي أَمْصَاراً مِمَّا يَمْصُرُونَ، مِصْراً يُقَالُ
١٢٥٩١ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٩٧٣) وشيخه محمد بن المعافى بن أبي حنظلة والصيداوي، غير
مترجم .
١٢٥٩٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٥٣٧) والبزار رقم (٣٤٠٢)، وفيه أيضاً: يونس بن خباب، قال
البخاري: منكر الحديث. وله شواهد أنظرها في الصحيحين رقم (١٧٨٧).

٢٢
نـ
كتاب الفتن / الباب: ٨٥ / الأحاديث: ١٢٥٩٥ - ١٢٥٩٧
لَهَا الْبَصْرَةَ فَإِنْ أَنْتَ وَرَدْتَهَا فَإِيّاكَ وَمَقْصِفَهَا(١) وَسُوْقِهَا وَبَابُ سُلْطَانِهَا، فَإِنَّهَا
سَيَكُوْنُ بِهَا خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَْفٌ، آيَةُ ذَلِكَ أَنْ يَمُوْتَ الْعَدْلُ وَيَفْشُوَ فِيْهَا (٢) الْجَوْرُ
وَيَكْثُرُ فِيْهَا (٢) الزِّنَا وَتَفْشُوَ فِيْهَا(٢) شَهَادَةُ الزُّوْرِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
١٢٥٩٥ - وعن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله وَ ل يقول:
(سَيَكُونُ بَعْدِيْ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسُفٌ فِي جَزِيرَةِ العَرَبِ))
قلت: يا رسول الله أيخسِفُ بالأرض وفيها الصالحون؟ قال لها رسول الله وَله: ((إِذَا
كَانَ(١) أَكْثَرَ أَهْلُهَا الخَيْثُ)).
قلت: في الصحيح بعضه.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حكيم بن نافع، وثقه ابن معين، وضعفه
غيره، وبقية رجاله ثقات.
١٢٥٩٦ - وعن أم سلمة أم المؤمنين قالت: سألت رسول الله وَلقر عمن مسخ.
أیکون له نسل؟ قال:
(مَا مُسِخَ أَحَدٌ قَطُّ فَكَانَ لَهُ نَسْلٌ وَلَ عَقِبٌ)).
رواه أبو يعلى والطبراني، وفيه: ليث بن أبي سليم، وهو مدلس، وبقية
رجالهما رجال الصحيح .
١٢٥٩٧ - وعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله وَلته:
١٢٥٩٤ - ١ - في أ: قصها.
٢ - في أ: فيه.
١٢٥٩٥ - ورواه الطبراني في الكبير (٢٧١/٢٣) وحكيم: ضعفه ابن معين في رواية أيضاً.
١ - زيادة من الكبير.
١٢٥٩٦ - رواه أبو يعلى رقم (٦٩٦٧) والطبراني في الكبير (٣٢٥/٢٣): وليث: ضعيف لاختلاطه، ولم
يذكر في المدلسين.
١٢٥٩٧ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢٩٩) وفيه أيضاً شيخ الطبراني؛ أحمد بن رشدين، كذاب.

٢٣
كتاب الفتن / الأبواب: ٨٦ - ٨٧ / الأحاديث: ١٢٥٩٨ - ١٢٦٠٠
((مَا مُسِخَتْ أُمَّةٌ قَطُّ فَيَكُونَ لَهَا نَسْلٌ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مسلمة بن علي، وهو ضعيف.
٣٢ - ٨٦ - باب قبض روح كل مؤمن قبل الساعة
١٢٥٩٨ - عن عياش بن أبي ربيعة قال: سمعت رسول الله وَلَه يقول:
(تَخْرُجُ(١) رِيْعٌ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تُقْبَضُ فِيهَا أَرْوَاحُ كُلِّ مُؤْمِنٍ)).
رواه أحمد والبزار وقال: ((تُقْبَضُ فِيهَا(٢) رُوْحُ كُلِّ مُوْمِنٍ))، ورجاله رجال
الصحيح إلا أن نافعاً لم يسمع من عياش.
٣٢ - ٨٥ باب لا تقوم الساعة على أحد
يقول لا إله إلا الله
١٢٥٩٩ - عن أنس قال: قال رسول الله ٹی :
((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لا يُقَالَ فِي الأَرْضِ لا اله إلا الله)).
قلت: له في الصحيح حتى لا يقال في الأرض الله الله .
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٣٢ - ٨٧ - باب خروج النار
١٢٦٠٠ - عن أبي ذر قال: أقبلنا مع رسول الله وَّر فرأينا(١) ذا الحليفة،
فتعجل رجال إلی المدینة، وبات رسول الله پڑ وبتنا معه، فلما أصبح سأل عنهم،
فقيل: تعجلوا إلى المدينة، فقال:
(تَعَجَّلُوا إِلى المَدِيْنَةِ وَالنِّسَاءُ أَمَا إِنَّهُمْ سَيَدَعُوْنَهَا أَحْسَنَ مَا كَانَتْ)) ثم قال: لَيْتَ
١٢٥٩٨ - ١ - في أحمد (٤٢٠/٣): تجيء.
٢ - في أ: فيه. وهو مخالف للمطبوع، والبزار رقم (٣٤١٧).
١٢٥٩٩ - رواه أحمد (٢٦٨/٣).
١٢٦٠٠ - ١ - في أحمد (١٤٤/٥): فنزلنا.

٢٤ -
كتاب الفتن / الباب: ٨٧ / الأحاديث: ١٢٦٠١ - ١٢٦٠٤
شِعْرِي مَتى تَخْرُجُ نَارٌ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ جَبَلِ الوُرَّاقِ تُضِيءُ مِنْهَا أَعْنَاقُ الإِبِلِ بُرُوكاً
بِبُصْرِىْ كَضَوْءِ النَّهَارِ)».
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير حبيب بن جماز وهو ثقة .
١٢٦٠١ - وعن رافع بن بسر أو بشر السلمي، عن أبيه: أن رسول الله وَ لّه قال:
(يُؤْشِكُ أَنْ تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ حُبْسِ سَيَل(١) تَسِيْرُ سَيْرَ بَطِئْيَةِ الإِبِلِ تَسِيْرُ الَّهَارَ،
وَتُقِيْمُ اللَّيْلَ، تُغْدُو وَتَرُوحُ، يُقَالَ: غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ، فَاغْدُوا، قَالَتِ النَّارُ أَيُّهَا
النَّاسُ قِيْلُوا(٢)، رَاحَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ رُوْحُوا، مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلْهُ)).
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير رافع وهو ثقة.
١٢٦٠٢ - وعن عبد الله بن عمر[و] قال: قال رسول الله وَلّ :
((تُبْعَثُ نَارٌ عَلَى أَهْلِ المَشْرِقِ فَتَحْشُرُهُمْ إِلى المَغْرِبِ، تَبِيْتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا
وَتَقِيْلْ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا: يَكُوْنُ لَهَا مَا سَقَطَ مِنْهُمْ وَتَخَلَّفَ [و]تَسُوقُهُمْ سَوْقَ الجَمَلِ
الکَسِيْرِ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
١٢٦٠٣ - وعن عبد الله بن سلام، عن النبي ◌َّ أنه سُئل عن أول أشراط
الساعة؟ فقال النبي تليفون:
(إِنَّ أَوَّلَ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ المَشْرِقِ، وَتَحْشُرُهُمْ إِلى المَغْرِبِ)).
رواه الطبراني في الأسوط ورجاله رجال الصحيح .
١٢٦٠٤ - وعن عاصم بن عدي الأنصاري قال: سألنا رسول الله و # حدثان ما
١٢٦٠١ - رواه أحمد (٤٤٣/٣) والطبراني في الكبير رقم (١٢٢٩) بنحو وأبو يعلى رقم (٩٣٤) أيضاً،
والحاكم (٤٤٢/٤ - ٤٤٣) وصححه وتعقبه الذهبي بقوله: رافع مجهول.
١ - حُبْس سَيَل: إحدى حرتي بني سليم.
٢ - في أحمد: فاقیلوا.
١٢٦٠٣ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٥٨).

٢٥ -
+وست
كتاب الفتن / الباب: ٨٨ / الأحاديث: ١٢٦٠٥ - ١٢٦٠٧
قدم فقال: ((أَيْنَ حُبْسَ (١) سَيَلٍ؟ قلنا: لا ندري، فمر بي رجل من بني سُليم،
فقلت: من أين جئت؟ فقال: من حبس سيل، فدعوت بنعلي، فانحدرتُ إلى
رسول الله وَ﴿ فقلت: يا رسول الله، إنك سألتنا عن حبس سيل، فقلنا: لا علم لنا
به، وأنه مر بي هذا الرجل، فسألته، فزعم أن به أهله، فسأله رسول الله وَله فقال:
((أَيْنَ أَهْلَكَ؟)) قَال: بحبس سيل، قال: ((أَخْرِجْ أَهْلَكَ مِنْهَا، فَإِنَّهُ يُوْشِكُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ
نَارٌ تُضِيءُ اُعْنَاقَ الإِبِلِ بُصْرَى.
رواه الطبراني، وفيه: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمَّع، وهو ضعيف.
٣٢ - ٨٨ - باب فيمن تقوم عليهم الساعة
١٢٦٠٥ - عن علباء السلمي قال: سمعت رسول الله وسلم يقول:
((لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلا على حُثَالَةٍ(١) مِنَ النَّاسِ)).
رواه أحمد وأبو يعلي والطبراني ورجاله ثقات.
١٢٦٠٦ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وشلته:
((لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَأْخُذَ اللَّهُ شَرِيْطَتَهُ(١) مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ فَبْقَى فِيهَا
عَجَاجة(٢) لَ يَعْرِفُوْنَ مَعْرُوفاً وَلا يُنْكِرُونَ مُنْكَراً)).
رواه أحمد مرفوعاً وموقوفاً ورجالهما رجال الصحيح .
١٢٦٠٧ - وعن علي: أن النبي ◌َّ قال:
١٢٦٠٤ - ١ - في الكبير (١٧٣/١٧): حبيس.
١٢٦٠٥ - رواه أحمد. (٤٩٩/٣) والطبراني في الكبير (٨٤/١٨ - ٨٥)، ولم أجده في المطبوع من أبي
يعلى، فلعله في الکبری.
١ - الحثالة: الرديء من كل شيء.
١٢٦٠٦ - رواه أحمد (٢١٠/٢).
١ - الشريطة: الخيار.
٢ - العجاجة: الفوغاء والأراذل ومن لا خير فيه.
١٢٦٠٧ - رواه البزار رقم (٣٤١٩) وقال: لا نعلمه يروى عن علي إلا بهذا الإسناد.

٢٦
كتاب الفتن / الباب: ٨٨ / الحدیثان: ١٢٦٠٨ و ١٢٦٠٩
((إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ والذِينَ يَتَّخِذُونَ القُبُورَ
مَسَاجِدَ، والذينَ يَشْهَدُونَ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوْهَا)) .
رواه البزار، وفيه الحارث بن عبد الله الأعور، وهو ضعيف جداً، ووثقه ابن.
معين .
١٢٦٠٨ - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي وَّ قال:
(إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، والذِينَ يَتَّخِذُونَ القُبُورَ
مَسَاجِدَ)).
رواه البزار بإسنادين في أحدهما: عاصم بن بهدلة، وهو ثقة، وفيه ضعف،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٦٠٩ - وعن معاوية قال: سمعت رسول الله وسلم يقول:
((لَ يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلَّ شِدَّةً وَلاَ يَزْدَادُ النَّاسُ إلا شُحًّا ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّ عَلَى شِرَارِ
النَّاسِ ».
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٢٦٠٨ - رواه البزار رقم (٣٤٢٠) و(٣٤٢١) والطبراني في الكبير رقم (١٠٤١٣) أيضاً .
١٢٦٠٩ - رواه الطبراني في الكبير (٣٥٧/١٩).

٢٧
شجرة كتاب الأدب
كتاب الأدب
٣٣ - ١ - باب توقير الكبير ورحمة الصغير.
٣٣ - ٢ - باب الخير والبركة مع الأكابر.
٣٣ - ٣ - باب إكرام الكريم.
٣٣ - ٤ - باب إكرام المسلم.
٣٣ - ٥ - باب مداراة الناس ومن لا يؤمن
شره .
٣٣ - ٦ - باب من حسن إسلام المرء تركه ما
لا یعنیه .
٣٣ - ٧ - ١ - باب ما جاء في الرفق.
٣٣ - ٧ - ٢ - باب الرفق في السير.
٣٣ - ٨ - باب ما جاء في حسن الخلق.
٣٣ - ٩ - باب ما يفعل بمن هو سيء الخلق.
٣٣ - ١٠ - باب حدة الخلق.
٣٣ -١١ - ١ - باب ما جاء في الحياء والنهي
عن الملاحاة.
٣٣ - ١١ - ٢ - باب.
٣٣ - ١٢ - باب ما جاء في العقل والعقلاء.
٣٣ - ١٣ - باب ما جاء في السلام وإفشائه
وفضله .
٣٣ - ١٤ - باب فيمن سلم على عشرين من
المسلمین في يوم أو ليلة.
٣٣ - ١٥ - باب أجر السلام.
٣٣ - ١٦ - باب فيمن بخل بالسلام.
٣٣ - ١٧ - باب فيمن لم يسلم إلا على من
يعرفه .
٣٣ -١٨ - باب فيمن سأل ولم يسلم.
٣٣ - ١٩ - باب البداءة بالسلام.
٣٣ - ٢٠ - باب حد السلام والرد.
٣٣ - ٢١ - باب تكرار السلام عند اللقاء.
٣٣ - ٢٢ - باب فيمن رد السلام سراً.
٣٣ -٢٣ - باب كيفية السلام والرد.
٣٣ - ٢٤ - باب السلام على من أتى جماعة
أو فارقهم.
٣٣ - ٢٥ - باب في الجماعة يسلم أحدهم
والجماعة یرد أحدهم.
٣٣ - ٢٦ - باب فيمن سلم على قوم وهم في
خير أو غيره .
٣٣ - ٢٧ - باب فيمن يسن البداءة بالسلام
من الراكب وغيره.
٣٣ - ٢٨ - باب المصافحة والسلام ونحو
ذلك.
٣٣ - ٢٩ - باب السلام عند دخول المنزل.
٣٣ - ٣٠ - باب السلام على النساء.
٣٣ - ٣١ - باب فيمن يسلم عليه وهو يصلي.
٣٣ - ٣٢ - باب فيمن سلم على أحد وهو
يبول.
٣٣ - ٣٣ - باب ما نُهي عنه من الإشارة في
السلام.
٣٣ - ٣٤ - باب النهي عن السجود
والإنحناء .

٢٨
شجرة کتاب الأدب
٣٣ - ٣٥ - باب ما جاء في القيام.
٣٣ - ٣٦ - باب إرسال السلام.
٣٣ - ٣٧ - باب السلام على أهل الذمة.
٣٣ -٣٨ - باب قبلة اليد.
٣٣ - ٣٩ - باب قبلة الولد.
٣٣ - ٤٠ - باب قرع الباب.
٣٣ - ٤١ - باب في الإستئذان وفيمن اطلع
في دار بغير إذن .
٣٣ - ٤٢ - باب ما يقول إذا سئل عن حاله.
٣٣ - ٤٣ - باب الدخول على النساء.
٣٣ - ٤٤ - باب الأسماء وما جاء في الأسماء
الحسنة .
٣٣ - ٤٥ - باب ما جاء في اسم النبي ﴾
و کنیته .
٣٣ - ٤٦ - باب ما يستحب من الأسماء.
٣٣ - ٤٧ - باب تغيير الأسماء وما نُهي عنه
فيها وما يستحب.
٣٣ - ٤٨ - باب التسمية بالكرم.
٣٣ - ٤٩ - باب دعاء الرجل بأحب أسمائه
إليه .
٣٣ - ٥٠ - باب كيف يدعو من لم يعرف
اسمه .
٣٣ - ٥١ - باب ما جاء في الكنى.
٣٣ - ٥٢ - باب في العطاس وما يقول
العاطس وما يقال له .
٣٣ - ٥٣ - باب فيمن بادر العاطس بالحمد.
٣٣ - ٥٤ - باب فيمن عطس فلم يحمد الله.
٣٣ - ٥٥ - باب الحث على تشميت
العاطس.
٣٣ - ٥٦ - باب فيمن حدث بحديث فعطس
عنده .
٣٣ - ٥٧ - باب الجلوس مستقبل القبلة.
٣٣ - ٥٨ - باب ما جاء في الجلوس وكيفيته
وخير المجالس.
٣٣ - ٥٩ - باب افسحوا يفسح الله لكم.
٣٣ - ٦٠ - باب النهي عن الجلوس بين الظل
والشمس .
٣٣ - ٦١ - باب النهي عن الجلوس فس
الظلمة .
٣٣ - ٦٢ - باب الجلوس على الأرض.
٣٣ - ٦٣ - باب الجليس الصالح.
٣٣ - ٦٤ - باب لا يجلس بين الرجل وولده.
٣٣ - ٦٥ - باب فيمن قام من مجلس ثم رجع
إليه .
٣٣ - ٦٦ - باب الجلوس على الصعيد
وإعطاء الطريق حقه .
٣٣ - ٦٧ - باب ما ينهى عنه في المجالس.
٣٣ - ٦٨ - باب فيمن تخطى حلقة قوم.
٣٣ - ٦٩ - باب غض البصر.
٣٣ - ٧٠ ۔ باب لا يجلس أحد بين اثنين وهما
يتحدثان إلا بإذنهما .
٣٣ - ٧١ - باب لا يتناجى إثنان دون الثالث.
٣٣ - باب مجانبة السفيه والغض عنه.
٣٣ - ٧٣ - باب ما جاء في الفحش.
٣٣ - ٧٤ - باب ما جاء في الشحناء.
٣٣ - ٧٥ - باب ما جاء في الهجران.
٣٣ - ٧٦ - باب ما جاء في الغضب ومراتب
الناس فيه .
٣٣ - ٧٧ - باب فيمن إذا غضب رجع.
٣٣ - ٧٨ - باب فيمن يملك نفسه عند
الغضب.

٢٩
شجرة كتاب الأدب
٣٣ - باب ما جاء في الغضب وثواب من لم
يغضب .
٣٣ - ٨٠ - باب ما يقول ويفعل إذا غضب.
٣٣ - ٨١ - باب في غضب السلطان.
٣٣ - ٨٢ - باب فيمن يشفي غيظه بسخط
الله .
٣٣ - ٨٣ - باب النهي عن سب الدهر.
٣٣ - ٨٤ - باب النهي عن سب الليل والنهار
وغير ذلك.
٣٣ - ٨٥ - باب النهي عن اللعن والسب.
٣٣ - ٨٦ - باب فيمن لعن مسلماً أو رماه
بکفر.
٣٣ - ٨٧ - باب فيمن تسبب في سب والديه .
٣٣ -٨٨ - باب كيف يشتم إن شتم أحداً.
٣٣ - ٨٩ - باب فيمن لعن من ليس بأهل
اللعنة .
٣٣ - ٩٠ - باب ما يقول إذا سبه أحد.
٣٣ - ٩١ - باب في المستبين.
٣٣ - ٩٢ - باب النهي عن مخاصمة الناس.
٣٣ - ٦٣ - باب في الشيخ الجهول والبذيء
والفاجر.
٣٣ - ٩٤ - باب النهي عن سب الأموات.
٣٣ - ٩٥ - باب ما نهي عن سبه من الدواب
وما يفعل بالدابة إذا أجيب في لعنها.
٣٣ - ٩٦ - باب ما جاء في الجسد والظن.
٣٣ - ٩٧ - باب في سلامة الصدر من الغش
والحسد .
٣٣ -٩٨ - باب ما جاء في البله.
٣٣ - ٩٩ - باب ما جاء في الإصلاح بين
الناس.
٣٣ - ١٠٠ - باب الاعتذار.
٣٣ - ١٠١ - باب تعافوا تسقط الضغائن.
٣٣ -١٠٢ - باب ما يصفي الود.
٣٣ - ١٠٣ - باب في التواضع.
٣٣ -١٠٣ - ٢ - باب منه في التواضع.
٣٣ - ١٠٤ - باب فيمن احتقر مسلماً.
٣٣ - ١٠٥ - باب لا فضل لأحد على أحد إلا
بالتقوى.
٣٣ -١٠٦ - باب فيمن افتخر بأهل
الجاهلية .
٣٣ - ١٠٧ - باب فيمن يعير بالنسب أو غيره.
٣٣ - ١٠٨ - باب مثل المؤمن من أهل
الإيمان .
٣٣ - ١٠٩ - باب المؤمن بألف ويؤلف.
٣٣ - ١١٠ - باب الأرواح جنود مجندة فما
تعارف منها ائتلف .
٣٣ - ١١١ - باب أحبب حبيبك هوناً ما.
٣٣ - ١١٢ - باب ما جاء في المزاح.
٣٣ - ١١٣ - باب تنقه وتوقه.
٣٣ - ١١٤ - باب احترسوا من الناس بسوء
الظن.
٣٣ - ١١٥ - باب ستكون الناس ذئاب.
٣٣-١١٦ - باب فیمن یتقی شره ولا یرجی
خيره وعکسه.
٣٣ -١١٧ - باب لا يلدغ المؤمن من جحر
مرتین .
٣٣ - ١١٨ - باب من اختبر الناس هجرهم.
٣٣ - ١١٩ - باب اعتبر الناس بإخوانهم.
٣٣ - ١٢٠ - باب ما جاء في السمت
والهدى.
٣٣ -١٢١ - باب ما جاء في النشاط.
٣٣ -١٢٢ - باب ما جاء في الغيبة والنميمة.

٣٠
شجرة كتاب الأدب
٣٣ - ١٢٣ - باب فيمن ذكر أحداً بما ليس
فیه .
٣٣ - ١٢٤ - باب فيما يجتنب من الكلام.
٣٣ - ١٢٥ - باب فيمن ذب عن مسلم غيبة.
٣٣ -١٢٦ - باب في ذي الوجهين
واللسانين.
٣٣ -١٢٧ - باب فيمن يقوم بالمسلمين مقام
رياء وسمعة .
٣٣ - ١٢٨ - باب ما جاء في المشاورة.
٣٣ - ١٢٩ - باب فيمن سمع كلاماً يكره
المتكلم نقله.
٣٣ - ١٣٠ - باب فيمن يتشبع بما لم يعط.
باب کبرت خیانة أن تحدث أخاك حدیثاً وهو
مصدقك وأنت كاذب.
٣٣ - ١٣١ - باب في كتابة الكتب وختمها.
٣٣ - ١٣٢ - باب فيمن نام على سطح بغير
تحجیر أو رکب البحر عند ارتجاجه .
٣٣ - ١٣٣ - باب كيف يدخل بيته في الشتاء
ويخرج منه في الصيف.
٣٣ - ١٣٤ - باب فيمن يضطجع ويضع
إحدى رجليه على الأخرى.
٣٣ - ١٣٥ - باب النهي عن الاضطجاع بين
القوم .
٣٣ -١٣٦ - باب فيمن يرقد على وجهه.
٣٣ - ١٣٧ - باب النهي عن مباشرة الرجل
الرجل والمرأة المرأة.
٣٣ - ١٣٨ - باب في المتشبهين من الرجال
بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال.
٣٣ - ١٣٩ - باب ما جاء في الوحدة.
٣٣ - ١٤٠ - باب ما جاء فيمن يسكن البادية
والكفور.
٣٣ -١٤١ - باب تأديب الأولاد وأهل البيت
وتعليق السوط حيث يرونه
٣٣ - ١٤٢ - باب النهي عن الضرب على
الوجه والنهي عن سبه.
٣٣ - ١٤٣ - باب ما جاء في لطم خدود
الدواب وضربهن.
٣٣ - ١٤٤ - باب النهي عن اتخاذ الدواب
كراسي .
٣٣ - ١٤٥ - باب صاحب الدابة أحق
بصدرها .
٣٣ - ١٤٦ - باب في تأخير الحمل.
٣٣ - ١٤٧ - باب ركوب ثلاثة على دابة.
٣٣ - ١٤٨ - باب الحافى أولى بصدر الطريق
من المنتعل .
٣٣ - ١٤٩ - باب ما جاء في وسم الدواب.
٣٣ - ١٥٠ - باب في المدافع عن قومه .
٣٣ -١٥١ - باب أوكوا الأسقية وأجيفوا
الأبواب.
٣٣ -١٥٢ - باب الفأرة تجر الفتيلة فتحرق
أهل البيت.
٣٣ - ١٥٣ - باب كراهية السراج عند
الصبح .
٣٣ - ١٥٤ - باب القيلولة.
٣٣ - ١٥٥ - باب عليكم بالأوساط من
الأشياء.
٣٣ -١٥٦ - باب النهي عن النظر إلى
الکوکب حین ینقض.
٣٣ - ١٥٧ - باب النهي أن ينظر أحد إلى ظله
في الماء.
٣٣ - ١٥٨ - باب ما جاء في القمار.
٣٣ - ١٥٩ - باب لا يقل خبثت نفسي.

٣١-
شجرة كتاب الأدب
٣ - ١٦٠ - باب رفع الصوت وخفضه.
٣٣ - ١٦١ - باب التصفير.
٣٣ - ١٦٢ - باب دفن النخامة.
٣٣ - ١٦٣ - باب لا تبزق عن يمينك.
٣٣ - ١٦٤ - باب النهى أن يقول: مطرنا بنوء
كذا وكذا .
٣٣ - ١٦٥ - باب مشي النساء في الطريق.
٣٣ - ١٦٦ - باب المراجيح.
٣٣ -١٦٧ - ١ - باب فيمن قطع السدر.
٣٣ - ١٦٧ - ٢ - باب.
٣٣ - ١٦٨ - باب البيان وتشقيق الكلام.
٣٣ -١٦٩ - باب ما جاء في الحمد والمدح
والمداحین.
٣٣ - ١٧٠ - باب ما جاء في الشعر
والشعراء .
٣٣ - ١٧١ - باب الشعر بعد العشاء الآخرة.
٣٣ - ١٧٢ - باب الشعر في الكلام.
٣٣ - ١٧٣ - باب ما جاء في الرخصة في
الشعر ما لم يكن شركاً أو هجاء مسلم .
٣٣ - ١٧٤ - باب ما جاء في الهجاء.
٣٣ - ١٧٥ - باب إن من الشعر حكمة وإن من
البيان سحراً .
٣٣ - ١٧٦ - باب هجاء المشركين.
٣٣ - ١٧٧ - باب جواز الشعر والاستماع له .
٣٣ - ١٧٨ - باب غناء النساء.
٣٣ - ١٧٩ - باب عجائب المخلوقات.
٣٣ - ١٨٠ - باب تسمية الإنسان إنساناً.

٣٣
كتاب الأدب / الباب: ١ / الأحاديث: ١٢٦١٠ - ١٢٦١٢
٣٣ - كتاب الأدب
بسم الله الرّحمن الرّحيم
٣٣ - ١ - باب توقير الكبير ورحمة الصغير
١٢٦١٠ - عن عُبادة بن الصَّامت: أن رسول الله وَّر قال:
(لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيْرَنا، وَيَرْحَمَ صَغِيْرَنا وَيَعْرِفَ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ))(١).
رواه أحمد والطبراني وإسناده حسن.
١٢٦١١ - وعن ابن عباس يرفعه إلى النبي ◌ُّ قال:
((لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرِ الكَبِيرَ وَيَرْحَمِ الصَّغِيْرَ، وَيَأْمُرُ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَ عَنٍ
المُنْكَرِ)).
رواه أحمد والبزار بنحوه والطبراني باختصار وزاد: ((وَيَعْرِفُ لَنَا حَقَّنَا))، وفي
أحد إسنادي البزار، قيس بن الربيع، وثقة شعبة والثوري، وضعفه غيرهما، وبقية
رجاله ثقات. وفي إسناد أحمد: ليث بن أبي سليم، وهو مدلس.
١٢٦١٢ - وعن أنس بن مالك أن النبي وسلّ قال:
((لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيْرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيْرَنَا)).
١٢٦١٠ - رواه أحمد وابنه (٣٢٣/٥) والحاكم في المستدرك (١٢٢/١) وصححه ووافقه الذهبي.
١ - ليس في أحمد: حقه.
١٢٦١١ - رواه أحمد وابنه رقم (٢٣٢٩) والبزار رقم (١٩٥٥) و(١٩٥٦) والطبراني في الكبير رقم (١١٠٨٣)
و(١٢٢٧٦)، والترمذي رقم (١٩٢١) وابن حبان في صحيحه رقم (٤٥٨).
وليث: ضعيف لاختلاطه، ولم يذكر في المدلسين.
٢٦١٢ - رواه أبو يعلى رقم (٣٤٧٦) و(٤٢٤١) و(٤٢٤٢) والترمذي رقم (١٩١٩).
مجمع الزوائد ج ٨ م٣

٣٤
كتاب الأدب / الباب: ١ / الأحاديث: ١٢٦١٣ - ١٢٦١٦
رواه أبو يعلي والطبراني في الأوسط وزاد: ويُؤَاخِي فِيْنَا وَيَزُورُ)) .
وفي إسناد أبي يعلي: يوسف بن عطية، وهو متروك.
وفي إسناد الطبراني: غير واحد ضعيف
١٢٦١٣ - وعن جابر قال: قال رسول الله وَله :
(َيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيْرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا)).
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفيه مبارك بن فضالة، وثقه العجلي
وغيره، ولكنه مدلس، وفيه ضعف، وسهل بن تمام: ثقة يُخطىء.
١٢٦١٤ - وعن واثلة - يعني: ابن الأسقع - قال: قال رسول الله وَالآتى :
(َيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيْرَنَا وَيُجِلَّ كَبِيْرَنَا)).
رواه الطبراني، والزهري لم يسمع من واثلة.
١٢٦١٥ - وعن أبي أمامة، عن النبي ◌ِّ قال:
(َيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيْرَنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرْنَا)).
رواه الطبراني، وفيه: عفير بن معدان، وهو ضعيف جداً.
١٢٦١٦ - وعنه قال: بينا رسول الله وَلل ومعه أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن
الجرّاح في نفر من أصحابه، إذ أتي بقدح فيه شراب، فناوله رسول الله و # أبا عبيدة،
فقال أبو عبيدة: أنت أولى به يا نبي الله قال: ((خُذْ)) فأخذ أبو عبيدة القدح، قال له قبل
أن يشرب: خذيا نبي الله، فقال نبي الله وَلّى :
((اشْرَبْ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ مَعَ(١) أُكَابِرِنَا، فَمَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُجِلَّ كِبِيرَنَا، فَلَيْسَ
مِنَّا)).
١٢٦١٣ - ١٠ - أبو يعلى: زيادة من أ: ولم أجده في المطبوع من أبي يعلى فلعله في الكبرى.
١٢٦١٤ - رواه الطبراني في الكبير (٩٥/٢٢).
١٢٩١٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٧٠٣) و(٧٩٢٢).
١٢٦١٦ - ١ - في الكبير رقم (٧٨٩٥): في.

٣٥
كتاب الأدب / البابان: ٣٣-٢ و ٣٣-٣ / الأحاديث: ١٢٦١٧ - ١٢٦١٩
رواه الطبراني، وفيه: علي بن يزيد الألهاني، وهو ضعيف.
١٢٦١٧ - وعن جابرٍ: أن النبيِّ قال: ((الكُبَرِ الكُبَرِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن أبي ليلى، وهو سيىء الحفظ،
ورواه البزار.
٣٣ - ٢ - باب الخير والبركة مع الأكابر
١٢٦١٨ - عن ابن عباس: أن رسول اللهِ وَّم قال: ((الخَيْرُ مَعَ أَکَابِرِكُمْ)».
رواه البزار والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: ((البَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ)).
وفي إسناد البزار: نعيم بن حماد: وثقه جماعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله
رجال الصحيح .
٣٣ - ٣ - باب إكرام الكريم
١٢٦١٩ - عن جرير بنِ عبدِ الله البَجَلي :
أَنَّهُ جَاءَ إِلَىْ النِبِّ وَ﴿ وَهُوَ فِي بَيْتٍ مَدْخُوْسٍ [مِنَ النَّاسِ ](٢) فَقَامَ بِالْبَابِ،
فَنَظَرَ النبيُّ :﴿ يَمِيناً وَشِمالاً فَلَمْ يَرَ مَوْضِعاً، فَأَخَذَ النَّبِيُّ ◌ِهِ رِدَاءَهُ فَلَفَّهُ ثُمَّ رَمیْ بِهِ
إِليهِ، فقال: ((اجْلِسْ عَلَيْه))، فَأَخَذَهُ جَرِيْرُ فَضَمَّهُ، ثُمَّ قَبْلَهُ ثُمَّ رَدَّهُ على النَّبِِّ وقالَ:
أَكْرَمَكَ اللَّهُ يَا رَسُولَ اللهِ كَمَا أَكْرَمْتَنِي. فَقالَ رَسُولُ اللهَِ: ((إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيْمُ قَوْمٍ
فَکْرِمُوْهُ».
٢٦١٧ - رواه البزار رقم (١٩٥٨).
١٢٦١٨ - رواه البزار رقم (١٩٥٧)، وابن حبان في صحيحه رقم (٥٥٩) وابن الجوزي في العلل المتناهية
رقم (٤) بلفظ ((البركة مع ... )) والحاكم في المستدرك (٦٢/١) وصححه ووافقه الذهبي، وقال ابن
حبان: ليس هذا الحديث في كتب ابن المبارك مرفوعاً. وقال ابن الجوزي: قال ابن عدي: وهذا لا
يروى مرفوعاً إلا عن ابن المبارك، والأصل فيه مرسل.
١٢٦١٩ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٧٩٣) وقال: تفرد به عزيز بن عمرو القيسي وأخوه رياح بن عمرو.
وله شواهد انظرها في الصحيحين رقم (١٢٠٥).
١ - مدحوس: مملوء.
٢ - زيادة من الصغير.

٣٦.
كتاب الأدب / الباب: ٣٣-٣ / الأحاديث: ١٢٦٢٠ - ١٢٦٢٣
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: عون بن عمرو القيسي، وهو
ضعيف.
١٢٦٢٠ - وعنه قال: لما بعث النبي وَلّ أتيته فقال لي: ((يَا جَرِيْرُ لِأِيِّ شَيْءٍ
جِئْتَنَا؟ قلت: لأسلم على يديك يا رسول الله، فألقى إليَّ كِساءه، ثم أقبل على
أصحابه، فقال:
(إِذَا أَتَكُمْ كَرِيْمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوْهُ).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حصين بن عمر، وهو متروك.
١٢٦٢١ - وعن أبي هريرة: أن جرير بن عبد الله دخل البيت، وهو مملوء فلم
يجد مجلساً. فرمى إليه رسول الله وَلجر بإزاره أو بردائه، وقال: ((اجْلِسْ عَلى هَذا)»
فأخذه فقبله وضمه إليه، وقال: أكرمك الله يا رسول الله وسلّ كما أكرمتني، فقال
رسول الله (الاتى :
(إِذَا أَتَكُمْ كِرِيْمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوْهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط والبزار باختصار كثير، وفيه: من لم أعرفهم.
١٢٦٢٢ - وعن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه قال: قال رسول الله وليته :
(لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيْرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيْرِنَا، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا، وَلاَ
يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتَّى يُحِبَّ لِلْمُؤْمِنِينَ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)).
رواه الطبراني، وحسين بن عبد الله بن ضميرة: كذاب.
١٢٦٢٣ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وعليه:
(إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ)).
١٢٦٢٠ - وروى الطبراني في الكبير رقم (٢٢٦٦) و(٢٣٥٨) بعضه، والقضاعي في مسند الشهاب رقم
(٧٦٢)، وتوبع حصین في تاریخ بغداد (٩٤/٧).
١٢٦٢١ - رواه البزار رقم (١٩٥٩)، وله شواهد انظر في الصحيحة رقم (١٢٠٥).
١٢٦٢٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨١٥٤).
١٢٦٢٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٨١١).

٣٧
كتاب الأدب / الباب: ٤ / الأحاديث: ١٢٦٢٤ - ١٢٦٢٧
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفي إسناد الكبير عبيد بن يقظان وثقه ابن
حبان، وكذلك مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، وفيهما ضعف، وبقية رجال
الكبير ثقات .
١٢٦٢٤ - وعن ابن عباس قال: دخل عيينة بن [بدر، و](١) حصن على
النبي وَلّ وعنده أبو بكر وعمر، وهم جلوس جميعاً على الأرض، فدعا لعيينة
بنِمْرِقَةٍ(٢) فأجلسه عليها، وقال:
(إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيْمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوْهُ».
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
١٢٦٢٥ - وعن جابر قال: قال رسول اللّه اليه :
(إِذَا أَتَكُمْ كَرِيْمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوْهُ)).
رواه الطبراني، وفيه: الحسن بن عُمارة وهو ضعيف، وقال عيسى بن يونس:
شیخ صالح .
١٢٦٢٦ - وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله وَله :
(إِذَا أَتَكُمْ كَرِيمُ (١) قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ)).
رواه الطبراني، وشهر لم يدرك معاذاً، وعبد الله بن خراش: ضعيف، وقد وثقه
ابن حبان وقال: ربما أخطأ.
٣٣ - ٤ - باب إكرام المسلم
١٢٦٢٧ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله مؤلفاته :
(مَنْ أَكْرَمَ امْرَأْ(١) مُسْلِماً فإِنَّمَا يُكْرِمُ اللَّهُ).
١٢٦٢٤ - ١ - زيادة في الكبير (١٦٠/١٧).
٢ - النمرقة: الوسادة.
١٢٦٢٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٣٥٨).
١٢٦٢٦ - ١ - في الأصل: كبير، والتصحيح من الكبير (١٠٤/٢٠).
١٢٦٢٧ - ١ - في المطبوع: أميراً.

٣٨
كتاب الأدب / الباب: ٥ / الأحاديث: ١٢٦٢٨ - ١٢٦٣١
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: بحر بن كثير، وهو متروك.
١٢٦٢٨ - وعن عبد الله بن مسعود رفعه قال:
(إِذَا أَكْرَمَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَإِنَّمَا يُكْرِمُ رَبَّهُ)).
رواه البزار، وفيه: الحجاج بن أرطاة ومصعب بن سلام، وهما ضعيفان، وقد
وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح.
ويأتي في البر والصلة في حق المسلم ورحمة الناس.
١٢٦٢٩ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله أمير:
((مَنْ أَمْسَكَ بِرِكَابٍ أَخِيهِ المُسْلِمِ لَ يَرْجُوهُ وَلَ يَخَافُهُ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه حفص بن عمر المازني، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات.
٣٣ - ٥ - باب مُداراة الناس ومن لا يؤمن شره
١٢٦٣٠ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله له:
(مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يوسف بن محمد بن المنكدر، وهو متروك،
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به.
١٢٦٣١ - وعن عائشة قالت:
استأذن رجل على رسول الله وَل﴿ فقال: ((بِئْسَ ابْنُ العَشِيْرَةِ)) فلما دخل هش له
رسول الله ﴿﴿ وانبسط، ثم خرج.
١٢٦٢٨ - رواه البزار رقم (١٩٠٥) وقال: لا نعلمه عن النبي # إلا بهذا الإسناد، ومصعب: ليس بالقوي.
وهو کوفي رديء عنه غیر واحد.
١٢٦٢٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٠١٦).
١٢٦٣٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٤٦٦)، وقال ابن حجر في الفتح (٥٢٨/١٠) بعد أن شبه لابن
عدي والطبراني في الأوسط .. ((وأخرجه ابن أبي عاصم في آداب الحكماء بسند أحسن من هذا))
ورواه ابن حبان في صحيحه رقم (٤٧١) بإسناد آخر ضعيف.
١٢٦٣١ - رواه أحمد (١٥٠٨/٦).

٣٩
كتاب الأدب / الباب: ٥ / الأحاديث: ١٢٦٣٢ - ١٢٦٣٤
فاستأذن رجل آخر، فقال رسول الله وَّهُ: ((نِعْمَ ابنُ العَشِيرَةِ» فلما دخل لم
ينبسط إلیه ولم يهش له كما هش للآخر.
فلما خرج، قلت: يا رسول الله استأذن فلان فقلت له ما قلت، ثم هششت له
وانبسطت، وقلت لفلان ما قلت، ولم أرك صنعت به ما صنعت بالآخر، فقال:
(يَا عَائِشَةُ إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ اتَّقِيَ لِفُحْشِهِ)).
قلت: في الصحيح بعضه .
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٢٦٣٢ - وعن أنس بن مالك أن رجلاً أقبل إلى النبي وسلّ فأثنوا عليه شراً،
فرحب به النبي ◌ّ ﴿ فلما قفا قال:
(إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ يَخَافُ النَّاسُ شَرَّهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عثمان بن مطير، وهو ضعيف جداً.
١٢٦٣٣ - وعن بريدة قال: كنا عند رسول الله ◌َّ فأقبل رجل من قريش، فأدناه
رسول الله وَلُّ وقَرَّبه، فلما قام قال:
(يَا بُرَيْدَةُ أَتَعْرِفُ هَذا؟)) قلت: نعم هذا أوسط قريش حسباً، وأكثرهم مالاً،
ثلاثاً، فقلت: يا رسول الله أنبأتك بعلمي فيه، فأنت أعلم، فقال: ((هَذا مِمَّنْ لَا يُقِيْمُ
اللَّهُ لَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَزْناً)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عون بن عمارة، وهو ضعيف.
((١٢٦٣٤ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ له
((رَأْسُ العَقْلِ بَعْدَ الإِيْمَانِ بِاللهِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ)).
١٢٦٣٣ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٣٠٤) وقال: تفرد به عون.
١٢٦٣٤ - رواه البزار رقم (١٩٤٥) وقال: رواه هشيم، عن علي بن زيد، عن سعيد، مرسلاً. وعبيد الله بن
عمرو: ليس بالحافظ، لا سيما إذا خالف الثقات.

٤٠
کتاب الأدب / البابان: ٦ و ٧-١ / الأحاديث: ١٢٦٣٥ - ١٢٦٣٩
.-
رواه البزار، وفيه: عبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسي، وهو ضعيف.
ويأتي حديث علي في باب العقل.
١٢٦٣٥ - وعن جابرٍ: أن رسول اللهِ وَ ل﴾ قال:
(سَأْكُمْ رَكْبٌ مُبْغَضُونَ، فَإِذَا جَاُوكُمْ فَرَخِّبُوا بِهِمْ)).
قلت: فذکر الحدیث.
رواه البزار وقد تقدم في باب رضا المصدق في الزكاة ورجاله ثقات.
٣٣ - ٦ - باب من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
١٢٦٣٦ - عن حسين بن علي قال: قال رسول الله وجلاله :
((مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيْهِ).
١٢٦٣٧ - وفي رواية: (((إِنَّ مِنْ حُسْنٍ إِسْلاَمِ المَرْءِ قِلَّةُ الكَلَامِ فِيما لَا يَعْنِيْهِ».
رواه أحمد والطبراني في الثلاثة بالرواية الأولى، ورجال أحمد والكبيرثقات.
١٢٦٣٨ - وعن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله وَلّ:
((مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَغْنِيْهِ».
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف.
٣٣ - ٧ - ١ - باب ما جاء في الرفق
١٢٦٣٩ - عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله وَله :
(إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى العُنْفِ)).
٢٦٣٥ - رواه البزار رقم (١٩٤٦).
١٢٦٣٦ - رواه أحمد رقم (١٧٣٧) والطبراني في الكبير رقم (٢٨٨٦) والصغير رقم (١٠٨٠)، والقضاعي
في مسند الشهاب رقم (١٩٤) بإسناد صحيح.
١٢٦٣٧ - رواه أحمد رقم (١٧٣٢): وفيه انقطاع.
١٢٦٣٨ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٨٨٤) وقال: تفرد به محمد بن کثیر بن مروان.
.
٢٦٣٩ - رواه أحمد (١١٢/١) والبزار رقم (١٩٦٠) وأبو يعلى رقم (٤٩٠٠).