النص المفهرس

٤٤١
كتاب القدر / الباب ٢٨ / الأحاديث ١١٩٤٤ - ١١٩٤٦
١١٩٤٤ - وفي رواية: فأمسكت عن قولي .
رواه أحمد بإسنادين ورجالهما رجال الصحيح .
١١٩٤٥ - وعن ابن عباس قال:
كان رسول الله وَلّ في بعض مغازيه، فسأله رجل فقال: يا رسول [الله] ما تقول في
اللَّهين(١)؟ قال: فسكت عنه رسول الله وَ لغيره، فلم يرد عليه كلمة، فلما فرغ
رسول الله ټے من غزوه وطاف فإذا هو بغلام قد وقع، وهو يعبث بالأرض، فنادى
مُنَادِيه: ((أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ اللَّهِيْنَ؟)) فأقبل الرجل إلى رسول الله بَّر، فنهى
رسول الله ﴿ه عن قْلِ الأطْفال، ثم قال: ((الله أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلينَ، هَذا مِنَ
اللَّهِین».
رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه: هلال بن خباب، وهو ثقة،
وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١١٩٤٦ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وَلقوله:
(كُلُّ مَوْلُودٍ يُؤْلَدُ عَلى الفِطْرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ، فَإِذَا عَبَّرَ(١) عَنْهُ لِسَانُهُ ﴿إِمَّا
شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً﴾))(٢).
رواه أحمد، وفيه: أبو جعفر الرازي، وهو ثقة، وفيه خلاف، وبقية رجاله
ثقات .
١١٩٤٤ - رواه أحمد (٧٣/٥) وابن أبي عاصم في السنة رقم (٢١٤).
١١٩٤٥ - رواه البزار رقم (٢١٧٣) والطبراني في الكبير رقم (١١٩٠٦) وقال: لا نعلمه عن ابن عباس إلا من
هذا الوجه .
١ - اللاهين: البُله الغافلون، أو الذين لم يتعمدوا الذنوب، أو الأطفال الذين لم يقترفوا ذنباً. من
لهيت عن الشيء ألهي عنه إذا غفلت عنه.
١١٩٤٦ - رواه أحمد (٣٥٣/٣) وفيه: الحسن البصري، مدلس وقد عنعن.
١ - في أحمد: فإذا أعرب عنه.
٢ - سورة الإنسان، الآية: ٣.

٤٤٢
كتاب القدر / الباب ٢٩ / الأحاديث ١١٩٤٧ - ١١٩٥٠
١١٩٤٧ - وعن سَمُرة بن جندب أن رسول الله وَ الله قال:
(كُلُّ مَوْلُدٍ يُؤْلَدُ عَلى الفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ)) .
رواه البزار، وفيه: عَبّاد بن منصور، وهو ضعيف، ونقل عن يحيى القطان: أنه
وثقه .
١١٩٤٨ - وعن ابن عبّاس: أن النبي ◌َّ قال:
(كُلُّ مَوْلُودٍ يُؤْلَدُ عَلى الفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ).
رواه البزار، وفيه: عباد بن منصور، وهو ضعيف، ونقل عن يحيى القطان: أنه
وثقه .
١١٩٤٩ - وعن ابن عبّاس: أن رسول الله و الله قال:
((كُلُّ مَوْلُودٍ يُوْلَدُ عَلى الفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ).
رواه البزار، وفیه: من لم أعرفه غیر واحد.
قلت: وقد تقدم حديث الأسود بن سريع وغيره في النهي عن قتل النساء
٧/٢١٩ والصبيان في الجهاد.
٣١ - ٢٩ - باب في ذَرَارِي المسلمين
١١٩٥٠ - عن أبي هريرة، عن رسول الله وَلّ فيما يعلم - موسى بن وردان
یشك ۔ قال:
((ذَرَارِي المُسْلِمِينَ فِي الجَنَّةِ يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيْمُ ◌ِ)).
رواه أحمد، وفيه: عبد الرحمن بن ثابت، وثقه المديني وجماعة، وضعفه ابن
معين وغيره، وبقية رجاله ثقات .
١١٩٤٧ - رواه البزار رقم (٢١٦٦).
١١٩٤٨ - رواه البزار رقم (٢١٦٧) وليس فيه عباد بن منصور. ويظهر تداخل هذا الحديث مع سابقه.
١١٩٤٩ - رواه البزار رقم (٢١٦٧) ورجاله معروفون إلا شيخه.
١١٩٥٠ - رواه أحمد (٣٢٦/٢).

٤٤٣٠
كتاب القدر / الباب ٣٠ / الأحاديث ١١٩٥١ - ١١٩٥٤
١١٩٥١ - وعن الأسود بن سريع قال: قيل: يا رسول الله، من في الجنة؟ قال:
(النِّيُّ فِي الجَنَّةِ، والشَّهِيْدُ فِي الجَنَّةِ، والمَوْلُودُ في الجَّةِ».
رواه الطبراني، وفيه: جماعة وثقهم ابن حبان، وضتعفهم غيره، وبقية رجاله
رجال الصحيح .
١١٩٥٢ - وعن ابن عبّاس: أن النبيِ نَ ◌ّهُ سُئِلَ مَنْ في الجَنَّةِ؟ قال: ((النَّبِيُّ في
الجَّةِ، وَالشَّهِيْدُ فِي الجَنَّةِ، وَالمَوْلُودُ فِي الجَنَّةِ، وَالمَوْؤُودَةُ فِي الجَنَّةِ».
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن معاوية بن صالح وهو ثقة.
١١٩٥٣ - وعن أنسٍ ، عن النبي وَلاتز قال:
((الْمَوْلُودُ فِي الجَنَّةِ، وَالمَوْؤُّودَةُ فِي الجَنَّةِ» وذكر ثالثاً فذهب عني.
رواه البزار، وفيه: مختار بن مختار، تَکَلَّم فیه الأزدي وابن إسحاق مدلس،
وبقية رجاله ثقات.
قلت: وقد تقدمت أحاديث من هذا النحو في النكاح في حق الزوج وطاعة
المرأة لزوجها .
٣١ - ٣٠ - باب في أولاد المشركين
١١٩٥٤ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ولايته :
(سَأَلْتُ رَبِّي عن اللَّهينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ البَشَرِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ فَأَعْطَائِيْهِمْ)).
رواه أبو يعلى من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن
المتوكل وهو ثقة، ولفظها: ((سَأَلْتُ الله اللَّهينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ البَشَرِ فَأَعْطَانِيْهِمْ)).
١١٩٥١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٣٨).
١١٩٥٢ - رواه البزار رقم (٢١٦٨) والطبراني في الكبير رقم (١٢٤٦٨) أيضاً، وقال: لا نعلمه يروى عن ابن
عباس إلا بهذا الإسناد.
١١٩٥٣ - رواه البزار رقم (٢١٦٩).
١١٩٥٤ - رواه أبو يعلى رقم (٣٥٧٠) و(٣٦٣٦) و(٤١٠١) و(٤١٠٢)، وانظر الصحيحة رقم (١٨٨١)
والعلل المتناهية رقم (١٥٤٥).

٤٤٤
كتاب القدر / الباب ٣٠ / الحديثان ١١٩٥٥ و ١١٩٥٦
وقد تقدم حديث في تفسير اللاهين في باب الأطفال.
١١٩٥٥ - وعن سمرة بن جندب قال: سألنا رسول الله وي لل عن أولاد(١)
المشركين؟ قال: ((هُمْ خَدَمُ أَهْلِ الجَنَّةِ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار، وفيه: عباد بن منصور، وثقه يحيى
القطان، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
١١٩٥٦ - وعن أنس قال: قال رسول الله والله
(الأَطْفَالُ خَدَمُ أَهْلِ الجَنَّةِ).
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط إلا أنهما قالا: ((أَطْفَالُ
المُشْرِكِينَ))، وفي إسناد أبي يعلى: يزيد الرقاشي وهو ضعيف، وقال فيه ابن معين:
٧/٢٢٠ رجل صدقٍ، ووثقه ابن عدي، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
١١٩٥٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٩٩٣) والبزار رقم (٢١٧٢) وانظر الصحيحة رقم (١٤٦٨).
١ - في الكبير: أطفال.
١١٩٥٦ - رواه أبو يعلى رقم (٤٠٩٠) والبزار رقم (٢١٧٠) ورقم (٢١٧١) لم يرفعه.

٤٤٥
شجرة كتاب الفتن
كتاب الفتن
٣٢ - ١ - باب التعوذ من الفتن.
٣٢ -٢ - باب الاستعاذ من رأس السبعين وغير
ذلك.
٣٢ -٣ - باب الاستعاذة من يوم السوء ونحوه.
٣٢ - ٤ - باب نقصان الخير.
٣٢ - ٥ - باب النهي عن مخاصمة الناس.
٣٢ - ٦ - باب في قوله: ﴿أو يلبسكم شيعاً
ويذيق بعضكم بأس بعض﴾.
٣٢ - ٧ - ١ - باب فيمن كان بين أصحاب
رسول الله صل والسكوت عما شجر
! بينهم.
٣٢ - ٧ - ٢ - باب.
٣٢ -٨ - باب في يوم الجرعة.
٣٢ -٩ - ١ - باب فيما كان في الجمل وصفين
وغيرهما .
٣٢ - ٩ - ٢ - باب فيما كان بينهم يوم صفين
- رضي الله عنهم -.
٣٢ - ٩ - ٣ - باب فيمن ذكر أنه شهد الجمل
أو صفین .
٣٢ - ٩ - ٤ - باب في الحكمين.
٣٢ - ٩ - ٥ - باب ما جاء في الصلح وما كان
بعده .
٣٢ - ١٠ - باب.
٣٢ - ١١ - باب فيما كان من أمر ابن الزبير
ویزید بن معاوية واستخلاف أبيه له وأيام
الحرة وغير ذلك.
٣٢ - ١٢ - باب رفع زينة الدنيا.
٣٢ - ١٣ - باب.
٣٢ - ١٤ - ١ - باب افتراق الأمم واتباع سنن
من مضى .
٣٢ - ١٤ - ٢ - باب منه في إتباع سنن من
مضی .
٣٢ - ١٥ - ١ - باب الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر.
٣٢ -١٥ -٢ - باب فیمن یأمر بالمعروف عند
فساد الناس :
٣٢ - ١٦ - باب فيمن يهاب الظالم.
٣٢ - ١٧ - باب في أهل المعروف وأهل
المنكر.
٣٢ - ١٨ - باب المؤمن مرآة المؤمن.
٣٢ - ١٩ - باب انصر أخاك.
٣٢ - ٢٠ - باب في الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر، فيمن لا تأخذه في الله لومة
لائم.
٣٢ - ٢١ - باب فيمن قدر على نصر مظلوم أو
إنكار منكر.
٣٢ -٢٢ - باب في ظهور المعاصي.
٣٢ - ٢٣ - باب [وجوب] إنكار المنكر.
٣٢ - ٢٤ - باب فيمن [لم] يغضب الله.

٤٤٦
شجرة كتاب الفتن
٣٢ - ٢٥ - باب مراتب الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر.
٣٢ - ٢٦ - باب النهي عن المنكر عند فساد
الناس.
٣٢ - ٢٧ - باب فيمن يؤمر بالمعروف فلا
يقبل.
٣٢ -٢٨ - باب الكلام بالحق عند الحكام.
٣٢ - ٢٩ - ١ - باب فيمن خاف فأنكر بقلبه
ومن تكلم.
٣٢ - ٢٩ - ٢ - باب فيمن خشين من ضرب
علی غیره وعلى نفسه.
٣٢ -٢٩ - ٣ - باب الإنكار بالقلب.
٣٢ -٣٠ - باب فيمن ليس فيهم من يهاب في
الله عز وجل.
٣٢ - ٣١ - ١ - باب فيمن يأمر بالمعروف ولا
يفعله .
٣٢ - ٣١ -٢ - باب مروا بالمعروف وإن لم
تعملوا به .
٣٢ - ٣٢ - باب فيمن إذا سلمت دنياهم فلا
یبالون أمر دينهم.
٣٢ -٣٣ -١ - باب بدأ الإسلام غريباً وسيعود
غريباً .
٣٢ - ٣٣ - ٢ - باب منه.
٣٢ - ٣٤ - باب كيف يفعل من بقي في
حثالة؟.
٣٢ - ٣٥ - باب قهر السفيه الحليم.
٣٢ - ٣٦ - باب فيمن لم يأمر بمعروف وينهى
عن منكر.
٣٢ -٣٧ - باب فيمن يرى المنكر معروفاً.
٣٢ -٣٨ - باب نقض عرى الإسلام.
٣٢ -٣٩ ۔ باب خروج ناس من الدین - نعوذ
بالله من ذلك -.
٣٢ - ٤٠ - باب في أيام الصبر وفيمن يتمسك
بدينه في الفتن.
٣٢ - ٤١ - باب فيما مضى من الزمان وما بقي
منه .
٣٢-٤٢ - باب لو کن المؤمن في جحر ضب
حصل له الأذى.
٣٢ - ٤٣ - باب فيمن داهن وسكت عن الحق
وأهل زمانهم .
٣٢ - ٤٤ - باب اختيار العجز على الفور.
٣٢ - ٤٥ - باب تداعي الأمم.
٣٢ - ٤٦ - باب لا تزال طائفة من هذه الأمة
على الحق.
٣٢ - ٤٧ - باب بعث إبليس سراياه يفتنون
الناس.
٣٢ -٤٥٨ - باب تسليط الفسقة على الفسقة.
٣٢ - ٤٩ - باب أسرع الأرض خراباً يسراها.
٣٢ - ٥٠ - باب الإقامة بالشام زمن الفتن.
٣٢ - ٥١ - باب في أسرع الناس موتاً.
٣٢ -٥٢ - باب فيم کره الفتن ومن رضي بها.
٣٢ - ٥٣ - باب النهي عن بيع السلاح في
الفتنة .
٣٢ - ٥٤ - باب النهي عن تعاطي السيف
مسلولاً .
٣٢ - ٥٥ - باب كيف يمسك النبل؟.
٣٢ -٥٦ - باب النهي عن حمل السلاح على
المسلمین.
٣٢ - ٥٧ - باب فيمن أشار إلى مسلم
: بحديدة.
٣٢ -٥٨ - باب فيمن رمانا بالنبل.

٤٤٧
شجرة كتاب الفتن
٣٢ - ٥٩ - باب فیمن رمانا بالليل.
٣٢ - ٦٠ - باب القتال على الملك.
٣٢ - ٦١ - باب فيمن سلم من الدماء الحرام
ونحوها .
٣٢ - ٦٢ - باب حرمة دماء المسلمين
وأموالهم وإثم من قتل مسلماً .
٣٢ - ٦٣ - باب فيمن سن القتل.
٣٢ - ٦٤ - باب فيمن قتل مسلماً أو أمر بقتله.
٣٢ - ٦٥ - باب فيمن حضر قتل مظلوم.
٣٢ - ٦٦ - ١ - باب ما يفعل في الفتن.
٣٢ - ٦٦ - ٢ - باب منه: فيما يفعل في
الفتن .
٣٢ - ٦٧ - باب الصبر عند الفتن.
٣٢ - ٦٨ - باب لا تقربوا الفتنة.
٣٢ - ٦٩ - ١ - باب فيما يكون من الفتن.
٣٢ - ٦٩ - ٢ - باب منه في فتنة العجم.
٣٢ - ٢٩ - ٣ - باب فتنة مضر.
٣٢ - ٦٩ - ٤ - باب فتنة الوليد.
٣٢ - ٧٠ - باب ما جاء في المهدي.
٣٢ - ٧١ - باب ما جاء في الملاحم.
٣٢ - ٧٢ - باب أول الناس هلاكاً.
٣٢ - ٧٣ - باب ظهور الرغبة والرهبة.
٣٢ - ٧٤ - باب لا تذهب الدنيا حتى تكون
للکع بن لکع .
٣٢ - ٧٥ - باب يذهب الصالحون وتبقى
حثالة .
٣٢ - ٧٦ - باب رفع الأمانة والحياء.
٣٢ - ٧٧ - ١ - باب أمارات الساعة وآياتها.
٣٢ - ٧٧ - ٢ - باب ثان في أمارات الساعة.
٣٢ -٧٨ - باب ما جاء في الكذابين بين يدي
الساعة .
٣٢ - ٧٩ - ١ - باب فيما قبل الدجال ومن نجا
منه نجا .
٣٢ - ٨٠ - ٢ - باب لا يخرج الدجال حتى
یذهل الناس عن ذكره.
٣٢ - ٨٠ -٣ - باب فیما بین یدي الدجال من
الجهد .
٣٢ - ٨٠ - ٤ - باب ما جاء في الدجال.

٤٤٩
كتاب الفتن / الباب ١ / الأحاديث ١١٩٥٧ - ١١٩٥٩
٧/٢٢٠
٣٢ - كتابُ الفِتَنِ
أعاذنا الله منها
بسم الله الرّحمن الرّحيم
٣٢ - ١ - باب التعوذ من الفتن
١١٩٥٧ - عن عصمة بن قيس السلمي صاحب رسول الله وَلقر، [عن
النبي ◌َ*]: أنه كان يتعوذ من فتنة المَشْرِقِ قيل له: فكيف فتنة المغرب؟ قال: ((تِلْكَ
أُعْظَمُ وَأَعْظَمُ)) . رواه الطبراني.
١١٩٥٨ - وفي رواية عنده أيضاً: أنه كان يتعوذ في صلاته من فتنة المغرب.
ورجاله ثقات.
١١٩٥٩ - وعن القاسم قال: قال عبد الله:
لا يقل أحدكم: اللهم إني أعوذ بك من الفتنة، فإنه ليس منكم أحدٌ إلا يشتمل
على فتنة، ولكن من استعاذ فليستعذ من مُضِلاتها، فإن الله - عز وجل - يقول: ﴿إِنَّمَا
أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾(١).
رواه الطبراني وإسناده منقطع، وفيه: المسعودي وقد اختلط.
١١٩٥٧ - رواه الطبراني في الكبير (١٨٧/١٧).
١١٩٥٨ - رواه الطبراني في الكبير (١٧ /١٨٧).
١١٩٥٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٩٣١) وقد روى أبو نعيم عن المسعودي قبل اختلاطه.
١ - سورة التغابن، الآية: ١٥.
مجمع الزوائدج٧م٢٩-

٤٥٠
كتاب الفتن / الأبواب ٢ - ٤ / الأحاديث ١١٩٦٠ - ١١٩٦٢
٣٢ - ٢ - باب الاستعاذة من رأس السَّبعين وغير ذلك
١١٩٦٠ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ولايته:
(تَعَوَّذُوا بِالله مِنْ رَأْسِ السَّبْعين، ومِنْ إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ)).
وقال: ((لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيْرَ لِلُكَعِ بنِ لُكَعٍ)).
رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح غير كامل بن العلاء، وهو
ثقة .
٣٢ - ٣ - باب الاستعاذة من يوم السُّوء ونحوه
١١٩٦١ - عن عقبة بن عامر قال: كان رسول الله له يقول:
((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السُّوْءِ، وَمِنْ لَيْلَةِ السُّوْءِ، وَمِنْ سَاعَةِ السُّوْءِ،
وَمِنْ صَاحِبِ السُّوْءِ، وَمِنْ جَارِ السُّوْءِ فِي دَارِ المُقَامَةِ» .
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٣٢ - ٤ - باب نقصان الخير
١١٩٦٢ - عن أبي الدرداء، عن النبي ◌َّه قال:
(كُلُّ شَيْءٍ بِنْقُصُ إِلَّ الشَّرَّ فَإِنَّهُ يُزَادُ فِيْهِ).
رواه أحمد والطبراني، وفيه: أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف، ورجل لم
يسم .
٧/٢٢١
١١٩٦٠ - رواه أحمد (٣٢٦/٢، ٣٥٥، ٤٤٨) والبزار رقم (٣٣٥٨) مختصراً.
١١٩٦١ - رواه الطبراني في الكبير (٢٩٤/١٧)، وانظر الصحيحة رقم (١٤٤٣).
١١٩٦٢ - رواه أحمد (٤٤١/٦) وفيه أيضاً: محمد بن مصعب القُرْقُساني، صدوق كثير الغلط. وانظر
الضعيفة رقم (١٥٠٩).

٤٥١
كتاب الفتن / البابان ٥ و ٦ / الأحاديث ١١٩٦٣ - ١١٩٦٥
٣٢ - ٥ - باب النهي عن مخاصمة الناس
١١٩٦٣ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَلّى:
(ِيَّاكَ وَمُشَارَّةَ النَّاسِ، فَإِنَّهَا تَدْفِنُ العِزَّةَ وَتُظْهِرُ العَوْرَةَ)).
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات إلا أن شيخ الطبراني محمد بن
الحسن بن هُدَیم، ثم أعرفه.
٣٢ - ٦ - باب
في قوله تعالى: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيْقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ﴾
١١٩٦٤ - عن جابر بن عتيك قال: جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية - قرية
من قرى الأنصار - فقال: هل تدري أين صلى رسول الله يطير في مسجدكم هذا؟
قلت: نعم، فأشرت إلى ناحية منه.
قال: هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه؟ قلت: نعم، قال: فأخبرني بهن،
فقلت: دعا (بِأَنْ لا يَظْهَرَ عَلَيْهِمْ عَدُوّاً مِنْ غَيْرِهِمْ، وَأَنْ لَا يُهْلِكَهُمْ بِالسُّنْنَ))
فأعطيهما، ودعا ((بأنْ لا يَجْعَلَ بأسَهُمْ بَيْنَهُمْ)) فمنعها، قال: صدقت، فلا يزال الهرج
إلى يوم القيامة .
رواه أحمد ورجاله ثقات.
١١٩٦٥ - وعن شَدَّاد بن أوس: أن النبي ◌ِ ◌ّرِ قال:
(إِنَّ الله زَوِىُ(١) لِي الأَرْضَ، فَرَأَيْتُ(٢) مَشَارِقَها وَمَغَارٍ بها [وَإِنَّ مُلْكُ أُمَّتِي
سَبْلُغُ مَا زُويَ لِي مِنْهَاِ(٣) وإِنِّي أَعْطِيْتُ الكَنْزَيْنِ: الْأَبْيَضَ وَالأحْمَرَ، وَإِنِّي سَأَلْتُ
١١٩٦٣ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١٠٥٥).
١١٩٦٤ - رواه أحمد (٤٤٥/٥) والطبراني في الكبير رقم (١٧٨١) أيضاً.
١١٩٦٥ - رواه أحمد (١٢٣/٤) والبزار رقم (٣٢٩١).
١-زوی: جمع.
٢ - في أحمد: حتى رأيت.
٣ - زیادة من أحمد.

٤٥٢
كتاب الفتن / الباب ٦ / الحديثان ١١٩٦٦ و ١١٩٦٧
رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِسَنَةٍ(٤) بِعَامَّةٍ، وَأَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوّاً فَيَهْلِكَهُمْ
بِعَامَّةٍ، وَأَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعاً، وَأَنْ لَا يُذِيْقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ، فَقَالَ: يا مُحَمَّدُ، إِنِّي
إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً [فإِنَّهُ](٣) لا يُرَدُّ، وإِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكَ لِأِمَتِكَ أَنْ لا أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ،
وأَنْ لا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوّاً [مِمِّنْ سِوَاهُمْ](٥) فَيُهْلِكُوْهُمْ بِعَامَّةٍ حَتَّى يَكُوْنَ بَعْضُهُمْ
يُهْلِكُ بَعْضاً، وَبَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضاً، وَبَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضاً)).
قال: وقال رسول الله (التر :
(إنِّي لَا أَخَافُ عَلى أُمَّتِي إِلَّ الَئِّمَّةَ المُضِلِينَ، وإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لا
يُرْفَعُ(٦) عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ)).
رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح.
١١٩٦٦ - وعن أبي بَصْرة الغفاري صاحب رسول الله وَّ قال:
((سَأَلْتُ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - أَرْبَعاً، فَأَعْطَانِي ثَلاثاً وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً.
سَأَلْتُ الله - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ لَا تَجْتِمَعَ أُمَّتِي عَلَىْ ضَلَالَةٍ، فَأَعْطَائِيْهَا.
وسَأَلْتُ الله - عزّ وجِلَّ - أَنْ لا يُهْلِكَهُمْ بِالسَّنِين ◌َكَما أَهْلَكَ الأُمَمَ قَبْلَهُمْ،
فَأَعْطَانِيْهَا)).
وَسَأَلْتُ الله - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ لا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوّاً، فَأَعْطَائِيْهَا.
وسَأَلْتُ الله - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ لَا يَلِْسَهُمْ شِيَعاً وَيُذِيْقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ،
٧/٢٢٢ فَمَنَعَنْهَا)).
رواه أحمد، والطبراني، وفيه: راولم يسم.
١١٩٦٧ - وعن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال:
٤ - السنة: القحط والمجاعة.
٥ - في الأصل: بعامة. بدل ما بين القوسين.
٦ - في أحمد: لم يرفع.
١١٩٦٦ - رواه أحمد (٣٩٦/٦) والطبراني في الكبير رقم (٢١٧١).
١١٩٦٧ - رواه البزار رقم (٣٢٩٠).

٤٥٣
كتاب الفتن / الباب ٦ / الحدیثان ١١٩٦٨ و ١١٩٦٩
(سَأَلْتُ رَبِّي لَأَمَّتِي أُرْبَعَ خِلالٍ، فَأَعْطَانِي ثَلَاثاً وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً . .
سَأَلْتُهُ أَنْ لَا تَكْفُرَ أُمَّتِي صَفَقَةً وَاحِدَةً، فَأَعْطَانِيْهَا.
وسَأَلْتُهُ أَنْ لا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوّاً مِنْ غَيْرِهِمْ، فَأَعْطَائِيْهَا.
وَسَأَلَُّهُ أَنْ لا يُعَذِّبَهُمْ بِمَا عَذَّبَ بِهِ الْأُمَمَ قَبْلَهُمْ، فَأَعْطَائِْهَا.
وسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ، فَمَنَعِيْهَا)) .
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
ورواه البزار إلا أنه قال: ((سَأَلْتُ رَبِّي ثَلاثاً)).
١١٩٦٨ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله اليه :
(سَأَلْتُ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - ثَلاثَ خِصَالٍ، فَأَعْطَانِي اثْتَيْنِ، وَمَنَعَنِي وَاحِدَةٍ.
سَأَلْتَهُ أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَىْ أُمَّتِي عَدُوّاً مِنْ غَيْرِهِمْ، فَأَعْطَائِيْهَا.
وَسَأَلْتُهُ أَنْ لا يَقْتُلَ أُمَّتِي بِالسَّةِ، فَأَعْطَائِيْهَا.
وَسَأَلْتُّهُ أَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعاً، فَأَبِى عَلَّ) .
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: جُنادة بن مروان، وهو ضعيف.
١١٩٦٩ - وعن علي: أن النبي ◌ّ﴾ قال:
((سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ثَلاثَ خِصَالٍ لأمتي، فَأَعْطَانِ اثْنَتَيْنِ، وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً :
قُلْتُ: يا رَبِّ لا تُهْلِكْ أُمَّتِي جُوْعاً، قَالَ: هَذِهِ لَكَ.
قلتُ: يا رَبِّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْهِمْ عَدُوّاً مِنْ غَيْرِهِمْ - يعني: أَهْلَ الشِّرْكِ -
فَيَجْتَاحُهُمْ. قالَ: لَكَ ذَلِكَ.
قُلْتُ: يا رَبِّ لا تَجْعَلْ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ، فَمَنَعَنِي هَذِهِ)).
رواه الطبراني، وفيه: أبو حذيفة الثعلبي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١١٩٦٨ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١) وقال: ((لم يروه عن مبارك بن فَضَالة إلا جُنادة)). ومبارك: ضعيف.
١١٩٦٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٧٩).

٤٥٤
كتاب الفتن / الباب ٦ / الأحاديث ١١٩٧٠ -١١٩٧٢
١١٩٧٠ - وعن جبر بن عتيك قال: سأل رسول الله وَ الر في مسجد بني معاوية
ثلاثاً فَأَعْطِيَ اثنتين ومنعه واحدة: سأله أَنْ لا يُهْلِكَ أَمَّتَهُ جُوعاً، وأنْ لا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ
عَدُوّاً فأعطيهما، وسأله أن لا يجعل بأسهم بينهم، فمُنعها.
رواه الطبراني، وفيه: جابر الجعفي، وهو ضعيف.
١١٩٧١ - وعن ابن عبّاس قال:
سأل محمد ربه أن لا يلبسهم شيعاً، ولا يذيق بعضهم بأس بعض فأبى.
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن أبي ليلى، وهو سيء الحفظ.
١١٩٧٢ - وعن نافع بن خالد الخزاعي، عن أبيه قال:
كان رسول الله وَ* إذا صلى والناس حوله، صلى صلاةً خفيفة تامة الركوع
والسجود، فجلس يوماً فأطال السجود حتى أومأ بعضنا إلى بعض: أن اسكتوا، فإن
رسول الله وَلا يُوحى إليه، فلما فرغ قال بعض القوم: يا رسول الله، أطلت الجلوس،
حتى أومأ بعضنا إلى بعض أنه ينزل عليك، قال: ((لا ولَكِنَّهَا صَلاةُ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ،
٧/٢٢٣ سَأَلْتُ اللهِ فِيْهَا ثَلَاثاً، فَأَعْطَانِ اثْنَتَيْنٍ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً.
سَأَلْتُهُ أَنْ لا يُعَذِّبَكُمْ بِعَذَابٍ عَذَّبَ بِهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ. وَسَأَلْتُهُ أَنْ لا يُسَلّطَ عَلى
عَامَّتِكُمْ عَدُوّاً يَسْتَبِيْحُهَا، فَأَعْطَائِيْهِمَا. وَسَأَلْتُهُ أَنْ لا يُلْبِسَكُمْ شِيَعاً، ويُذِيْقَ بَعْضَكُمْ
بَأْسَ بَعْضٍ ، فَمَنَعَنْهَا)).
قلت له: أبوك سمعها من رسول الله وثالار؟ قال: نعم، سمعته يقول: إنه سمعها
من رسول الله وير عدد أصابعي هذه العشر الأصابع.
رواه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير نافع بن خالد، وقد
ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد، ورواه البزار.
١١٩٧٠ - انظر رقم (١١٩٦٤) ورواه الطبراني في الكبير رقم (١٧٨١).
١١٩٧١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٢٧٤).
١١٩٧٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤١١٢) والبزار رقم (٣٢٨٩) بنحوه.

٤٥٥
كتاب الفتن / الباب ٧-١ / الأحاديث ١١٩٧٣ - ١١٩٧٦
٣٢ - ٧ - ١ - باب
٠٠
فيما كانَ بينَ أصحاب رسول الله وَليل والسُّكوت عما
شجر بينهم
ولولا أن الإمام أحمد - رحمه الله - وأصحاب هذه الكتب أخرجوه في كتبهم ما
أخرجته
١١٩٧٣ - عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله وله :
((إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا)).
فذكر الحديث وقد تقدم بطوله وغيره في كتاب القدر، وفيه: مسهر بن
عبد الملك، وثقه ابن حبان وغيره، وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١١٩٧٤ - وعن ابن عمر، أن رسول الله وسلم قال:
((مَنْ حَفِظَنِي فِي أُصْحَابِي وَرَدَ عَلى حَوْضِي، وَمَنْ لَمْ يَحْفَظَنِي فِي أَصْحَابِي لَمْ
يَرَنِي يَوْمَ القِيَامَةِ إِلَّ مِنْ بَعِيْدٍ)).
رواه الطبراني، وفيه: حبيب كاتب مالك، وهو متروك.
١١٩٧٥ - وعن طارق بن شهاب :
أن خالد بن الوليد كان بينه وبين سعد بن أبي وقاص کلام فذكر خالد عند
سعد، فقال: مه، فإن ما بيننا لم يبلغ ديننا .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١١٩٧٦ - وعن عروة - يعني: ابن الزبير -:
أن علي بن أبي طالب لقي الزبير في السوق، فتعاتبا في شيء من أمر عثمان،
١١٩٧٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٤٤٨) مطولاً .
١١٩٧٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣١٢٥)، والأوسط (٣٧٥ - مجمع البحرين) أيضاً.
١١٩٧٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٨١٠).
١١٩٧٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٣٣).

٤٥٦
كتاب الفتن / الباب ٧-١ / الأحاديث ١١٩٧٧ - ١١٩٨١
ثم أغلظ له عبد الله بن الزبير، فقال له علي: ألا تسمع ما يقول لي. فضربه الزبير
حتی وقعَ.
رواه الطبراني، وفيه: عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو متروك.
١١٩٧٧ - وعن أبي راشد قال: جاء رجال من أهل البصرة إلى عبيد بن عمير
قالوا: إن إخوانك أهل البصرة يسألونك عن علي وعثمان، فقال: وما أقدمكم شيء
غير هذا؟ قالوا: نعم، قال: ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا
تُسْأَلُوْنَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُوْنَ﴾(١).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١١٩٧٨ - وعن طارق بن أشيم: أنه سمع النبي وَلا يقول:
((بِحَسْبٍ أَصْحَابِي القَتْلُ)).
رواه أحمد والطبراني بأسانيد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح .
٧/٢٢٤
١١٩٧٩ - وعن سعيد بن زيد، أن رسول الله وسلم قال:
((سَيَكُونُ بَعْدِي فِتَنْ يَكُونُ فِيْهَا وَيَكُوْنُ)) فقلنا: إن أدركنا ذلك هلكنا، قال:
(بِحَسْبِ أَصْحَابِيَ القَتْلُ)).
١١٩٨٠ - وفي رواية: ((يَذْهَبُ النَّاسُ فِيْهَا أَسْرَعَ ذَهَابٍ)).
رواه الطبراني بأسانید ورجال أحدها ثقات. ورواه البزار كذلك.
١١٩٨١ - وعن الزّبير بن العوام في قول الله - تبارك وتعالى -: ﴿واتّقُوا فِتْنَةً لا
تُصِيْبَنَّ الذين ظَلَّمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾(١) قال:
١١٩٧٧ - سورة البقرة، الآية: ١٣٤.
١١٩٧٨ - رواه أحمد (٤٧٢/٣) والطبراني في الكبير رقم (٨١٩٥) و(٨١٩٦) بأسانيد والبزار رقم (٣٢٦٣)
وانظر الصحيحة رقم (١٣٤٦).
١١٩٧٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٤٦) و(٣٤٧) و(٣٤٨) والبزار رقم (٣٢٦١) و(٣٢٦٢) وانظر
سابقه. وفيه: هلال بن يساف، ضعيف.
١١٩٨٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٤٩) وفيه: هلال بن يساف، ضعيف.
١١٩٨١ - رواه البزار رقم (٣٢٦٦).
١ - سورة الأنفال، الآية: ٢٥.

٤٥٧
كتاب الفتن / الباب ٧-١ / الأحاديث ١١٩٨٢ - ١١٩٨٥
كنا نتحدث على عهد رسول الله وَّ ر وأبي بكر وعمر وعثمان، فلم نحسب أنا
أهلها حتی نزلت فينا.
رواه البزار، وفيه: حجاج بن نصير، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطىء
ويهم، ووثقه ابن معين في رواية، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١١٩٨٢ - وعن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله وَالآتى:
((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانٍ عَظِيْمَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ)).
رواه البزار، عن شيخه عبد الله بن شبيب، وهو ضعيف جداً.
١١٩٨٣ - وعن أم حبيبة، عن النبي وَّر أنه قال:
((رَأَيْتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي بَعْدِي وَسَفَكَ بَعْضُهُمْ دِمَاءَ بَعْضٍ وَسَبَقَ ذَلِكَ مِنَ الله - عَزَّ
وَجَلَّ - كَمَا سَبَقَ فِي الأَمَمِ قَبْلَهُمْ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُوْلِيْنِي شَفَاعَةً يَوْمَ القِيَامَةِ فِيْهِمْ فَفَعَلَ)).
رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجالهما رجال الصحيح إلا أن رواية أحمد
عن ابن أبي حسين أنبأنا أنس، عن أم حبيبة، ورواية الطبراني عن الزهري عن أنس.
١١٩٨٤ - وعن عبد الله بن يزيد الخطمي، قال: قال رسول الله وَلاته :
(عَذَابُ أُمَّتِي فِي دُنْيَاهَا)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات.
١١٩٨٥ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله رشتليفون:
(أُمِّي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ قَدْ رُفِعَ عَنْهُمُ العَذَابُ إِلَّ عَذَابَهُمْ أَنْفُسَهُمْ بِأَيْدِيْهِمْ))
.
١١٩٨٢ - رواه البزار رقم (٣٢٦٧) عن عبد الرحمن. و(٣٢٦٨) عن أبي هريرة بنفس اللفظ بإسناد آخر.
١١٩٨٣ - رواه أحمد (٤٢٧/٦ - ٤٢٨) والطبراني في الكبير رقم (٢٢١/٢٣) أيضاً، وفي هامش أصل
المطبوع: ((الصحيح رواية أحمد، وقد ذكروا أن أبا اليمان، عن شعيب، رواها كذلك على الصواب
بعد أن كان وهم، فرواها عن الزهري».
١١٩٨٤ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٨٩٣) وفيه: شيخه محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري، غير
مترجم .
١١٩٨٥ - ورواه أبو يعلى رقم (٦٢٠٤) مطولاً موقوفاً بإسناد صحيح.

٤٥٨
كتاب الفتن / الباب ٧-٢ / الأحاديث ١١٩٨٦ - ١١٩٨٩
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سعيد بن مسلمة الأموي، وهو ضعيف،
ووثقه ابن حبان وقال: يخطىء، وبقية رجاله ثقات.
١١٩٨٦ - وعن معقل بن يسار: أنه دخل على عبيد الله بن زياد يعوده فقال له
معقل: إني سمعت رسول الله وسلم يقول:
((إِنَّ عُقُوبَةَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالسَّيْفِ، وَمَوْعِدُهُمُ السَّاعَةُ، وَالسَّاعَةُ أُدْهَى وَأَمَرُّ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الله بن عيسى الخزاز، وهو ضعيف.
١١٩٨٧ - وعن أبي بردة(١) قال: خرجت من عند عبيد الله بن زياد، فرأيته
٧/٢٢٥ يعاقب عقوبة شديدة، فجلست إلى رجل من أصحاب النبي ورَ* فقال: قال
رسول الله النور :
((عُقُوْبَةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالسَّيْفِ».
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
: ١١٩٨٨ - وعن أبي بردة قال: جُعلت رُؤوس [هذه] الخوارج تجيء، فأقول
إلى النار، فقال لي عبد الله بن يزيد: ما يدريك؟ سمعت رسول الله وسلم يقول:
((جَعَلَ اللَّهُ عَذَابَ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي دُنْيَاهُمْ)).
رواه الطبراني في الكبير والصغير باختصار، والأوسط كذلك، ورجال الكبير
رجال الصحيح .
٣٢ - ٧ - ٢ - باب
١١٩٨٩ - عن جابر:
أن رسول الله # ذكر فتنة، فقال أبو بكر: أنا أدركها؟ قال: ((لا)) قال عمر:
١١٩٨٦ - رواه الطبراني في الكبير (٢٠٢/٢٠).
١١٩٨٧ - ١ - في أ: أبي هريرة. وانظر الصحيحة رقم (١٣٤٧).
١١٩٨٨ - انظر رقم (١١٩٨٤).
١١٩٨٩ - رواه البزار رقم (٣٢٦٤) وقال: لا نعلمه يروى من جابر إلا بهذا الإسناد.

٤٥٩
كتاب الفتن / الباب ٧-٢ / الحديثان ١١٩٩٠ و١١٩٩١
يا رسول الله، أدركها؟ قال: ((لا)) فقال عثمان: يا رسول الله، أنا أدركها؟ قال: «بِكَ
يُبْتَلَوْنَ)).
رواه البزار، وفيه: ماعز التميمي ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد، وبقية
رجاله ثقات .
١١٩٩٠ - وعن عثمان قال: قال رسول الله اليه :
(إِنَّكَ سَتُبْتَلَى بَعْدِي فَلا تُقَاتِلَنَّ).
رواه أبو يعلى في الكبير، عن شيخه غير منسوب، ولم أعرفه(١)، وبقية رجاله
ثقات .
١١٩٩١ - وعن عبد الله بن حَوَالة قال: أتيت رسول الله وَّل وهو جالس في ظل
دومة، وعنده كاتب يملي عليه، فقال: ((أَلا أَكْتُبُكَ يا ابْنَ حَوَالَةَ؟)) قلت: ما أدري ما
خار الله لي ورسوله، فأعرض عني .
وقال إسماعيل مَرَّةً [في الأولى: ((تَكْتُبَكَ يا ابنَ حَوَالَةَ؟)) قلت: لا أدري فيم
يا رسول الله، فأعرض عني](١) فأكب على كاتبه يملي عليه، ثم قال: ((أَنَّكْتُبَكَ يا ابنَ
حَوَالَةَ؟)) قلت: ما أدري ما خارَ الله لي ورسوله، فأعرض عني وأکب على كاتبه يملي
عليه .
قال: فنظرت فإذا في الكتاب عمر، فعرفت أن عمر لا يكتب إلا في خير. ثم
قال: ((أَنْكْتُكَ يا ابنَ حَوالَةَ؟)) قلت: نعم، قال: ((يا ابنَ حَوَالَةَ، كَيْفَ تَفْعَلُ فِي
فَتَنِ (٢) تَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِ الْأَرْضِ كَأَنَّها صَيَاصِي (٣) بَقَرِ؟)) قلت: لا أدري ما خار الله
لي ورسوله.
١١٩٩٠ - ١ - في هامش أصل المطبوع: ((قلت: موسى هو ابن محمد بن جيان - بالجيم - أكثر عنه أبو
يعلى، وضعفه أبو زرعة، وقد صحح حديثه هذا الحافظ ضياء الدين المقدسي، وقال لما ساقه من
طريق أبي يعلى: حدثنا موسى هو ابن محمد بن جيان».
١١٩٩١ - ١ - زيادة من أحمد (١٠٩/٤).
٢ - في أحمد: فتنة تخرج في أطراف.
٣ - الصِّيْصَة: القرن.

٤٦٠
كتاب الفتن / الباب ٧-٢ / الحديثان ١١٩٩٢ و ١١٩٩٣
قال: ((فَكَيْفَ تَفْعَلُ فِي أُخْرَىْ تَخْرُجُ بَعْدَهَا كَأَن الأولىُ فِيْهَا انْتِفَاجَةُ (٤)
أَرْنَبِ؟)) قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله. قال: ((اتْبَعُوا هَذا)) ورجل مقفّي
حينئذ، فانطلقت فسعيت، فأخذت بمنكبه، فأقبلت بوجهه إلى رسول الله وَظله، قلت:
٧/٢٢٦ هذا؟ قال: ((نَعَمْ)) فإذا هو عثمان بن عفان.
١١٩٩٢ - وفي رواية عنه: كنا مع النبي وسير في سفر من أسفاره فنزل الناس
منزلاً ونزل رسول الله وَلي في ظل دومة فرآني مقبلاً من حاجة لي، وليس غيره وغير
کاتبه .
وقال فيه: فإذا في صدر الكتاب أبو بكر وعمر.
وقال فيه: أصنع ماذا يا رسول الله؟ قال: ((عَلَيْكَ بِالشَّامِ)).
وقال فيه: فلا أدري كيف [قال] في الآخرة، ولئن علمت كيف قال في الآخرة
أحبّ إليّ من كذا وكذا.
رواه أحمد، والطبراني بنحوه، ورجالهما رجال الصحيح.
١١٩٩٣ - وعن شقيق قال: لقي عبدُ الرحمن بنُ عوف الوليدَ بنَ عُقبة، فقال له
الوليد: ما لي أراك قد جَفوتَ أمير المؤمنين عثمان؟ قال: أبلغه عني أني لم أُفِرَّ يومَ
عَيْنَيْنِ - قال عاصم: يوم أحد - ولم أتخلف عن(١) بدر، ولم أترك سنة عمر. قال:
فانطلق فخَّر بذلك عثمانَ، قال: فقال:
أما قوله: إني لم أفر يوم عَيْنَيْنِ، فكيف يعيرني بذنبٍ قد عفا الله عنه؟ فقال:
﴿إِنَّ الذِينَ تَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ التقى الجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ
عَفَا الله عَنْهُمْ﴾(٢)؟
٤ - انتفاجة أرنب: وثبة.
١١٩٩٢ - لم أجد هذه الرواية في أحمد (١٠٥/٤، ١٠٩ - ١١٠، ٢٣٦). و(٣٣/٥، ٢٨٨).
١١٩٩٣ - رواه أحمد رقم (٤٩٠) وابنه رقم (٥٥٦) والطبراني في الكبير رقم (١٣٢) مختصراً.
١ - في أحمد: يوم. بدل: عن.
٢ - سورة آل عمران، الآية: ١٥٥.