النص المفهرس

٢٨١
كتاب التفسير / الباب ٧٥ / الأحاديث ١١٤٦١ - ١١٤٦٤
· - قوله تعالى: ﴿لا يِئِينَ فِيْهَا أُحْقَابً﴾ .
١١٤٦١ - عن أبي هريرة ﴿لابثينَ فِيْهَا أَحْقَاباً﴾(١) قال: الحقب ثمانون سنة.
رواه البزار، وفيه: حجاج بن نصير، وثقه ابن حبان وقال: يخطىء ويهم،
وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
١١٤٦٢ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله إليه:
﴿لا بِثِينَ فِيْهَا أُحْقَاباً﴾(١) ((الحُقُبُ: ثَلاثُونَ أَلْفَ سَنَةٍ)).
رواه الطبراني، وفيه: جعفر بن الزبير وهو ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿فَذُوْقُوا فَلَنْ نَزِيْدَكُمْ إِلَّ عَذاباً﴾ .
١١٤٦٣ - عن مهدي بن ميمون قال: سمعت الحسن بن دينار سأل الحسن:
أيُّ آية أشد على أهل النار؟ فقال: سألت أبا برزة فقال: أشد آية نزلت: ﴿فَدُوْقُوا فَلَنْ
نَزِيْدَكُمْ إِلَّ عَذاباً﴾(١).
رواه الطبراني، وفيه: شعيب بن بَيّان، وهو ضعيف.
٢٩ - ٧٥ - سورة والتَّازِعَات
١١٤٦٤ - عن ابن عمر: أنه كان يقرأ هذا الحرف: ﴿أَئِذَاكُنَّا عِظَاماً
نَاخِرَةٍ﴾(١).
رواه الطبراني، من طريق زيد بن معاوية عن ابن عمر ولم أعرفه، وبقية رجاله
رجال الصحيح .
١١٤٦١ - رواه البزار رقم (٢٢٧٨) وقال: لا نعلم أحداً رفعه إلا الحجاج عن همام، وغيره يوقفه.
١ - سورة النبأ، الآية: ٢٣.
١١٤٦٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٩٥٧).
١ - سورة النبأ، الآية: ٢٣.
١١٤٦٣ - ١ - سورة النبأ، الآية: ٣٠.
١١٤٦٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٠٧٦).
١ - سورة النازعات، الآية: ١١. والقراءة المشهورة: نَخِرة. وهي المثبتة في المخطوط. وهي مخالفة
للكبير والمطبوع. و(نَاخِرة) قرأها شعبة والأخوان ورويس وخلف.

٢٨٢
كتاب التفسير / الباب ٧٦ / الأحاديث ١١٤٦٥ - ١١٤٦٧
١ - قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُوْنَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاها، فِيْمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاها،
إلىْ رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا﴾(١) :
١١٤٦٥ - عن عائشة قالت: ما زال رسول الله وَلّ يسأل عن الساعة حتى
نزلت: ﴿فِيْمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا، إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا﴾(١).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
١١٤٦٦ - وعن طارق بن شهاب قال :
كان رسول الله وَل﴿ يكثر ذكر الساعة حتى نزلت: ﴿فِيْمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إلى
رَبِّكَ مُنْتَهاها﴾(١).
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفه.
٢٩ - ٧٦ - سورة إذا الشّمْسُ كُوِّرَت
١١٤٦٧ - عن أبي بكر قال: قلت: يا رسول الله، لقد أسرع إليك الشَّيْبُ؟
قال :
((شََّتْنِي الوَاقِعَةُ و﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ و﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ))).
رواه الطبراني في الأوسط، وأبو يعلى بنحوه وزاد: سورة هود، ورجالها رجال
الصحيح إلا أن أبا يعلى قال: عن عكرمة، قال: قال أبو بكر: سألت رسول الله وحصلتله
وعكرمة لم يدرك أبا بكر.
وقد تقدمت طرق هذا الحديث في سورة هود.
٧/١٣٤
١١٤٦٥ - رواه البزار رقم (٢٢٧٩).
١ - سورة النازعات، الآية: ٤٣ - ٤٤.
١١٤٦٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٢١٠)، ورواه ابن جرير الطبري في تفسيره (٤٩/٣٠) بإسناد آخر
رجاله ثقات.
١ - سورة النازعات، الآية: ٤٣ - ٤٤.

٢٨٣
كتاب التفسير / الباب ٦٧ / الأحاديث ١١٤٦٨ - ١١٤٧٠
١١٤٦٨ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله وَله :
((مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمَ القِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾
﴿وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾ ﴿وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾)) أحسِب أنه قال: ((وسُوْرَةُ هُوْدٍ)).
قلت: رواه الترمذي موقوفاً (١) على ابن عمر.
رواه أحمد بإسنادين ورجالهما ثقات.
ورواه الطبراني بإسناد أحمد.
• - قوله تعالى: ﴿وإذَا المَوْۇِدَةُ سُئِلَتْ﴾
٠
١١٤٦٩ - عن عمر بن الخطاب، وسئل عن قوله: ﴿وإذَا المَوْوَّدَةُ سُئِلَتْ؟﴾(١)
قال: جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله وسلم فقال: يا رسول الله، إني قد وأدت
بنات(٢) لي في الجاهلية، فقال: ((أُعْتِقْ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ رَقَبَةً)) فقلت:
يا رسول الله، إني صاحب إبل؟ قال: ((فَانْحَرْ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بَدَنَّةً)).
رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح غير حسين بن مهدي الأيلي
وهو ثقة.
١١٤٧٠ - وعن خليفة بن حصين: أن قيس بن عاصم قال للنبي وَلير: إنِّي
وَأَدْتُ في الجَاهِلِيَّة اثنتي عشرة بنتاً أو ثلاثة عشر فقال له النبي ◌ِّ :
(أَعْتِقْ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ نَسَمَةً)).
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو ضعيف.
١١٤٦٨ - رواه أحمد رقم (٤٨٠٦) و(٤٩٤١).
١ - بل رواه الترمذي (٢١٠/٤) مرفوعاً، باختصار الانفطار وهود.
١١٤٦٩ - رواه البزار رقم (٢٢٨٠) والطبراني في الكبير (٣٣٧/١٨).
١ - سورة التكوير، الآية: ٨.
٢ - في الكبير: ثمان بنات.
١١٤٧٠ - رواه الطبراني في الكبير (٣٣٨/١٨).

٢٨٤
كتاب التفسير / الباب ٧٧ / الأحاديث ١١٤٧١ - ١١٤٧٣
٢ - قوله تعالى: ﴿فَلا أُقْسِمُ بالخَُّّسِ﴾.
١١٤٧١ - عن عمرو بن شرحبيل الهمداني أبي ميسرة، عن عبد الله - يعني :
ابن مسعود -: ﴿بالخُنْسِ الجَوَارِ الكُتْسِ﴾(١): ما هي يا عمرو؟ قال: قلت: البقر،
قال: وأنا أرى ذلك.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٢٩ - ٧٧ - سورة إذا السَّماءِ انْفَطَرت
١١٤٧٢ - عن مالك بن الحويرث قال: قال رسول الله وَالآتى :
(إِذَا أَرَادَ الله جَلّ اسْمُهُ أَنْ يَخْلُقَ النَّسَمَةَ فَجَامَعَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ طَارَ مَاؤُهُ فِي كُلِّ
عِرْقٍ وعَصَبٍ مِنْهَا، فَإِذَا كَانَ اليَوْمُ السَّابِعُ أَحْضَرَ الله لَهُ كُلَّ عِرْقٍ بَيْنَهُ وبَيْنَ آدَمَ)) ثُمَّ
قرأ: ﴿فِي أَيِّ صُوْرَةٍ ما شَاءَ رَكََّكَ﴾(١).
رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات.
١١٤٧٣ - وعن موسى بن علي، عن أبيه، عن جده أن النبي ◌َّ قال له:
((مَا وُلِدَ لَكَ؟)) قال: [يا رسول الله](١) وما عسى أن يولد لي، إما غلام وإما جارية،
قال: ((فَمَنْ يُشْبِهُ؟)) قال: وما عسى أن يشبه إما أمه وإما أباه، فقال له النبي وَاه
٧/١٣٥ عندها: ((مَهْ، لَا تَقُولَنَّ كَذَلِكَ، إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا اسْتَقَرَّتْ فِي الرَّحِمِ أَحْضَرَها الله - عزَّ
وَجَلَّ - كُلَّ نَسَبٍ بَيْنَها وَبَيْنَ آدَمَ، أَمَا قَرَأَتْ هَذِه الآيةَ فِي كِتَابِ الله تعالى: ﴿فَي أَيِّ
صُوْرَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ﴾))(٢).
١١٤٧١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٦٣).
١ - سورة التكوير، الآية: ١٥ - ١٦ .
١١٤٧٢ - رواه الطبراني في الكبير (٢٩٠/١٩) والأوسط رقم (١٦٣٦) والصغير رقم (١٠٦).
١ - سورة الإنفطار، الآية: ٨.
١١٤٧٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٦٢٤).
١ - زيادة من الكبير.
٢ - سورة الإنفطار، الآية: ٨.

٢٨٥
كتاب التفسير / البابان ٧٨ و ٧٩ / الأحاديث ١١٤٧٤ - ١١٤٧٧
رواه الطبراني، وفيه: مطهر بن الهيثم، وهو متروك.
٢٩ - ٧٨ - سورة ويل للمطففين
١١٤٧٤ - عن أبي هريرة: أن رسول الله وَ ﴿ استعمل سِبَاع بن عُرفطة على
المدينة، فقرأ: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفَّفِينَ﴾ فقلت: هلك فلان، له صاعان، صاع يعطي به،
وصاع یأخذ به.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن مسعود الجحدري وهو ثقة.
١١٤٧٥ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال: ويل وادٍ في جهنم من
قیح .
رواه الطبراني، وفيه: يحيى الحماني، وهو ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ﴾.
١١٤٧٦ - عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله و ل# تلا هذه الآية:
﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ﴾(١) فقال رسول الله وَّى :
((كَيْفَ بِكُمْ إِذَا جَمَعَكُمُ اله - عزّ وجلّ - كَما يَجُمَعُ النَّبْلَ فِي الكِتَانَةِ خَمْسِينَ
أَلْفَ سَنَةٍ لا يَنْظُرُ إِلَيْكُمْ؟)).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٢٩ - ٧٩ - سورة إذا السماء انشقت
• - قوله تعالى: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ﴾ .
١١٤٧٧ - عن عبد الله - [يعني]: ابن مسعود -: أنه قرأ: ﴿لتركبنَّ طبقاً عن
طبق﴾(١) قال: حدثنا محمد: ((سَمَاءَ بَعْدَ سَمَاءٍ)).
١١٤٧٤ - رواه البزار رقم (٢٢٨١).
١١٤٧٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩١١٤).
١١٤٧٦ - ١ - سورة المطففين، الآية: ٦.
١١٤٧٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٠٦٨).
١ - سورة الانشقاق، الآية: ١٩.

٢٨٦
كتاب التفسير / الباب ٨٠ / الأحاديث ١١٤٧٨ - ١١٤٨١
رواه الطبراني، وفيه: الحسين بن عبد الأوَّل، وهو ضعيف.
١١٤٧٨ - وعن عبد الله أيضاً: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ﴾(١) يا محمد [يعني]:
حالاً بعدَ حال.
رواه البزار، وفيه: جابر الجعفي، وهو ضعيف.
١١٤٧٩ - وعن ابن عبّاس في قوله: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبقاً عَنْ طَبَقٍ﴾ قال:
محمد
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٢٩ - ٨٠ - سورة البروج
• - قوله تعالى: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾(١).
١١٤٨٠ - عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله وَالت:
((اليَوْمُ المَوْعُودُ يَوْمُ القِيَامَةِ، وأَنَّ الشَّاهِدَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، وأَنَّ المَشْهُودَ يَوْمُ عَرَفَةَ،
وَيَوْمُ الجُمُعَةِ، دَخَّرَهُ الله لنَا وصَلاةُ الوَسْطِى بَعْدَ صَلاةِ العَصْرِ)).
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف.
١١٤٨١ - وعن الحسين بن علي في قوله تعالى: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُوْدٍ﴾(١)
قال: الشاهد جدِّي رسول الله وَل، والمشهود يوم القيامة، ثم تلا هذه الآية: ﴿إِنّا
٧/١٣٦
١١٤٧٨ - رواه البزار رقم (٢٢٨٢) وقال: قد روي أيضاً عن جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس.
١ - سورة الانشقاق، الآية: ١٩.
٢ - زيادة من البزار.
١١٤٧٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١١٧٣).
١١٤٨٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٤٥٨) وفيه انقطاع، شريح بن عبيد لم يدرك الأشعري. وانظر
الصحيحة رقم (١٥٠٢).
١ - سورة البروج، الآية: ٣.
١١٤٨١ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١١٣٧) وقال: ((لا يروى عن الحسين إلا بهذا الإسناد)) وشيخه:
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الواسطي : غير مترجم.
١ - سورةالبروج، الآية: ٣.

٢٨٧
كتاب التفسير / البابان ٨١ و٨٢ / الأحاديث ١١٤٨٢ - ١١٤٨٤
أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً ومُبَشِّراً ونَذِيراً﴾(٢) وتلا: ﴿ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ
مَشْهُودُ﴾(٣) .
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحماني،
وهو ضعيف.
١١٤٨٢ - وعن ابن عباس: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ قال: الشاهد: محمد ◌َّةٍ،
والمشهود: يوم القيامة .
رواه البزار ورجاله ثقات .
٢٩ - ٨١ - سورة والسماء والطارق
١١٤٨٣ - عن عبد الرحمن بن خالد العدواني، عن أبيه: أنه أبصرَ رسول الله وَّ
في مشرق ثقيف، وهو قائم على قوس أو عصا حين أتاهم يبتغي عندهم النّصر، قال:
فسمعته يقرأ: ﴿والسَّماءِ والطَّارِقِ﴾ حتى ختمها، قال: فوعيتها في الجاهلية، وأنا
مشرك، ثم قرأتها في الإسلام، قال: فدعتني ثقيف، فقالوا: ما سمعت من هذا
الرجل؟ فقرأتها عليهم فقال من معهم من قريش: نحن أعلم بصاحبنا، لو كنا نعلم ما
يقول حقاً لاتبعناه.
رواه أحمد والطبراني، وعبد الرحمن ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد،
وبقية رجاله ثقات .
٢٩ - ٨٢ - سورة سبح
١١٤٨٤ - عن علي - يعني : ابن أبي طالب - قال:
٢ - سورة الأحزاب، الآية: ٤٥.
٣ - سورة هود، الآية: ١٠٣.
١١٤٨٢ - رواه البزار رقم (٢٢٨٣).
١ - سورة الانشقاق، الآية: ٣.
١١٤٨٣ - رواه أحمد (٣٣٥/٤) والطبراني في الكبير رقم (٤١٢٦) و(٤١٢٧).
١١٤٨٤ - رواه أحمد رقم (٧٤٢) وأبو جعفر الطبري في تهذيب الآثار - مسند علي - (ص: ٢٢٢) وقال : =
....

٢٨٨
كتاب التفسير / الباب ٨٢ / الأحاديث ١١٤٨٥ - ١١٤٨٧
كان رسول الله وَلهَ يُحِبُّ هذه السورة ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعلى﴾
رواه أحمد، وفيه: ثوير بن أبي فاختة، وهو متروك.
١ - قوله تعالى: ﴿سَنُقْرِتُكَ فَلا تَنْسَىْ﴾.
١١٤٨٥ - عن ابن عباس قال:
كان النبي ◌َّ إذا أتاه جبريل - عليه السلام - بالوحي، لم يفرغ حتى يزمل من
الوحي، حتى(١) يتكلم النبي ◌َّ بأوله مخافة أن يُغشى عليه، فقال له جبريل: لم
تَفْعَلُ ذَلِكَ؟ قال: ((مَخَافَةَ أَنْ أَنْسى)) فأنزل الله - تبارك وتعالى -: ﴿سَنُقْرِتُكَ فَلا
تَنْسیْ﴾(٢).
رواه الطبراني، وفيه: جويبر، وهو ضعيف.
· - قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىْ﴾ .
١١٤٨٦ - عن عوف بن مالك، عن النبي وَلاغير:
۔
أنه كان يأمر بزكاة الفطر قبلَ أن يصلي صلاة العيد، ويتلو هذه الآية: ﴿قَدْ أَفْلَحَ
مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾(١).
رواه البزار، وفيه: کثیر بن عبد الله، وهو ضعيف، وقد حسن الترمذي حديثه.
٧/١٣٧
١١٤٨٧ - وعن خصيلة بنت واثلة قالت: سمعت أبي يقول: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ
وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الأخرين سقيماً غير صحيح، لعلل:
=
إحداها: أنه خبر لا يُعْرَف له عن رسول الله وَله مخرجٌ يصحُّ، إلا من هذا الوجه، والخبرُ إذا انفرد به
عندهم منفردٌ وجب التثبت فيه. والثانية: أن تُوير بن أبي فاختة عندهم ممن لا يحتج بحديثه.
والثالثة: أن إسرائيل بن يونس عندهم، ممن لا يُعتمد على نقله، والواجب التثبت في أخبارهم
عندهم.
١١٤٨٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦٤٩) وفيه أيضاً: انقطاع، الضحاك لم يسمع من ابن عباس.
١- ليس في الكبير: حتى.
٢ - سورة الأعلى، الآية: ٦.
١١٤٨٦ - لم أجده في البزار (؟).
١ - سورة الأعلى، الآية: ١٤.
١١٤٨٧ - رواه الطبراني في الكبير (٩٨/٢٢).

٢٨٩
كتاب التفسير / الباب ٨٣ / الأحاديث ١١٤٨٨ - ١١٤٩٠
تَزَكَّىْ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾(١) قال: إلقاء القمح قبل الصلاة في المصلّى يوم الفطر.
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن أشقر، وهو ضعيف.
١١٤٨٨ - وعن جابر بن عبد الله، عن النبي ◌َّ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىْ﴾(١)
قال :
((مَنْ شَهِدَ أَنَّ لا إلَهَ إِلَّ الله، وخَلَعَ الْأَنْدَادَ، وشَهِدَ أَنَّي رَسُولُ الله)).
﴿وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾(١) قال: ((هيَ الصَّلوات الخَمْسُ والمُحَافَظَةُ عَلَيْهَا)).
رواه البزار، عن شيخه عباد بن أحمد العرزمي، وهو متروك.
• - قوله تعالى: ﴿إِنَّ هَذا لَفِي الصُّحُفِ الأولىْ﴾.
١١٤٨٩ - عن ابن عباس قال:
لما نزلت: ﴿إِنَّ هَذا لَفِي الصُّحُفِ الأَوْلِىْ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسىْ﴾(١) قال
النبي ول﴾ :
((كانَ كُلُّ هَذا - أَوْ كَانَ هَذا - فِي صُحُفٍ إِبْرَاهِیمَ ومُوسى)) ..
رواه البزار، وفيه: عطاء بن السَّائب، وقد اختلط، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٢٩ - ٨٣ - سورة والفجر
· - قوله تعالى: ﴿وَلَیالٍ عَشْر﴾.
١١٤٩٠ - عن جابر، عن النبي وٍَّ﴾ في قوله تعالى:
١ - سورة الأعلى، الآية: ١٤ .
١١٤٨٨ - رواه البزار رقم (٢٢٨٤) وقال: لا نعلمه عن جابر إلا بهذا الإسناد.
١ - سورة الأعلى، الآية: ١٤ .
١١٤٨٩ - رواه البزار رقم (٢٢٨٥) وقال: لا نعلم للثقات عن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، إلا هذا
الحدیث وحديثاً آخر.
١ - سورة الأعلى، الآية: ١٨ - ١٩.
١١٤٩٠ - رواه البزار رقم (٢٢٨٦) وقال: لا نعلمه يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.
مجمع الزوائدج٧م١٩

٢٩٠
كتاب التفسير / الباب ٨٤ / الأحاديث ١١٤٩١ - ١١٤٩٣
﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾(١) قال: ((عَشْرُ الأَضْحِى)) ﴿والشَّفْعِ والوَتْرِ﴾(٢) قال:
﴿الشَّفْعُ﴾ يَوْمُ الْأَضْحِى ﴿والوَتْرِ﴾ يَوْمُ عَرَفَةٍ)).
رواه البزار، وأحمد، ورجالهما رجال الصحيح غير عياش بن عقبة وهو ثقة.
١١٤٩١ - وعن أبي أيوب، عن النبي ◌َّ: أنه سئل عن الشفع والوتر؟ فقال:
(يَوْمَانِ وَلَيْلَةٍ، يَوْمُ عَرَفَةَ، ويَوْمُ النَّحْرِ، والوِتْرِ لَيْلَة النَّحْرِ لَيْلَةِ جَمْعٍ)).
رواه الطبراني في حديث طويل، وفيه: واصل بن السائب، وهو متروك.
٢٩ - ٨٤ - سورة لا أقسم
١١٤٩٢ - عن ابن عباس في قوله: ﴿لا أَقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾(١) قال: مكة.
﴿وَأَنْتَ حِلِّ بِهَذا البَلَدِ﴾(٢) قال: مكة.
﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾(٣) قال: آدم .
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ﴾ (٤) قال: في اعتدال وانتصاب.
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: عبيد بن إسحاق العطار، وهو
ضعيف .
١١٤٩٣ - وعن ابن عباس: ﴿لَا أَقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾(١) قال: قسم القسم.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
١ - سورة الفجر، الآية: ٢.
٢ - سورة الفجر، الآية: ٣.
١١٤٩١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٠٧٣).
١١٤٩٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٤١٢).
١ - سورة البلد، الآية: ١ .
٢ - سورة البلد، الآية: ٢.
٣ - سورة البلد، الآية: ٣.
٤ - سورة البلد، الآية: ٤ .
١١٤٩٣ - رواه البزار رقم (٢٢٨٧).
١ - سورة البلد، الآية: ١.

٢٩١
كتاب التفسير / البابان ٨٥ و ٨٦ / الأحاديث ١١٤٩٤ - ١١٤٩٦
١١٤٩٤ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - ﴿وَهَدَيْنَاهُ النّجَدَيْنِ﴾(١) قال:
٧/١٣٨
سبيل الخير والشر.
رواه الطبراني بإسنادين، وفيه: عاصم بن أبي النّجود، وهو ثقة، وفيه ضعف،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
٢٩ - ٨٥ - سورة والشمس وضُحاها
١١٤٩٥ - عن ابن عباس قال:
كان النبيِ وَ﴿ إذا تلا هذه(١) الآية ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاها فَلْهَمَهَا فُجُورَهَا
وتَقْوَاهَا﴾(٢) وقف ثم قال: ((اللهمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، أَنْتَ وَلِيُّها وخَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا)).
رواه الطبراني وإسناده حسن.
٢٩ - ٨٦ - سورة واللیل
١١٤٩٦ - عن عبد الله بن الزُّبير قال: نزلت هذه الآية: ﴿وَمَا لِإِحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ
نِعْمَةٍ تُجْزِئُ إِلَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلِى وَلَسَوْفَ يَرْضِىْ﴾(١) في أبي بكر الصديق.
رواه البزار، وفيه: مصعب بن ثابت، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة، وشيخ
البزار لم يسمه .
١١٤٩٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٩٧).
١ - سورة: البلد، الآية: ١٠.
١١٤٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١١٩١) وفيه: ابن لهيعة، ضعيف. وله شاهد في حديث أبي
هريرة في السنة لابن أبي عاصم رقم (٣١٩).
١ - في الكبير: إذا مرَّ بهذه الآية.
٢ - سورة الشمس، الآيتان: ٧ - ٨.
١١٤٩٦ - رواه البزار رقم (٢٢٨٩).
١ - سورة الليل، الآيات: ١٩ - ٢١.

٢٩٢
كتاب التفسير / الباب ٨٧ / الحديثان ١١٤٩٧ و١١٤٩٨
٢٩ - ٨٧ - سورة والضحى
١١٤٩٧ - عن حفص بن ميسرة القرشي قال: حدثتني أمي عن أمها - وكانت
خادم رسول الله (ٹر ۔:
أن جَرْواً دخل البيت، ودخل تحت السرير، ومات، فمكث رسول الله وَلاغير أيّاماً
لا ینزل عليه الوحي، فقال:
((يا خَوْلَةُ مَا حَدَثَ فِي بَيْتِ رَسُولِ الله - ◌ِ - جِبْرِيلُ لَا يَأْتِبْنِي، فَهَلْ حَدَثَ في
بَيْتِ رَسُولِ اللهِوَِّ حَدَثٌ؟!)) فقلت: ما أتى علينا يوم خير من يومنا، فأخذ بُرْدَه
فلبسه، وخرج، فقلت: لو هيأت البيت وكنسته، فأهويت بالمكنسة تحت السرير،
فإذا شيء تحت ثقيل، فلم أزل حتى أخرجته، فإذا جروميت، فأخذته بيدي فألقيته
خلف الدار، فجاء رسول الله وَ لفي ترعد لحيته، وكان إذا أتى الوحي أخذته الرعدة،
فقال: ((يا خَوْلَةُ دَثِّرِيني)) فأنزل الله - عز وجل -: ﴿والضَّحَىْ واللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا
وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىْ﴾(١).
رواه الطبراني، وأم حفص لم أعرفها.
١١٤٩٨ - وعن ابن عبّاس قال: عُرِضَ على رسولِ الله وَله ما هو مفتوح على
أمته [من بعده](١) كَفْراً كَفراً، فسرَّ بذلك فأنزل الله - عز وجل -: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ
رَبُّكَ فَتَرضىْ﴾(٢) فأعطاه الله - تعالى - في الجنة ألف قصر في كلِّ قصرٍ ما ينبغي له
من الولدان والخدم.
٧/١٣٩
رواه الطبراني في الكبير والأوسط.
١١٤٩٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٤٩/٢٤) وفيه: ((حفص بن سعيد)) وليس ((حفص بن ميسرة)) وقال
ابن عبد البر في الاستيعاب في الترجمة رقم (١٨٣٤): وليس إسناد حديثها في ذلك مما يحتج به.
١ - سورة الضحى، الآيات: ١ - ٣.
١١٤٩٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٦٥٠) والأوسط رقم (٥٧٦).
١ - زيادة من الكبير.
٢ - سورة الضحى، الآية: ٥.

٢٩٣
كتاب التفسير / البابان ٨٨ و ٨٩ / الأحاديث ١١٤٩٩ - ١١٥٠٢
١١٤٩٩ - وفي رواية فيه: قال رسول الله آلات :
((عُرِضَ عَلَّ مَا هُوَ مَفْتُوحٌ لُمَّتِي بَعْدِي، فَسَرَّنِي، فَأَنْزَلَ الله تَعالى: ﴿وَلَلَآَخِرَةُ
خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأَوْلَى﴾))(١) فذكر نحوه.
وفيه معاوية بن أبي العباس. ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وإسناد الكبير
حسن .
٢٩ - ٨٨ - سورة ألم نشرح
١١٥٠٠ - عن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال: قال رسول الله ◌ِلّه:
(لَوْ كَانَ العُسْرُ فِي جُحْرٍ لَدَخَلَ عَلَيْهِ الْيُسْرُ حَتَّى يُخْرِجَهُ)) ثم قرأ رسول الله ◌ٍَّ:
﴿إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً﴾(١).
رواه الطبراني: وفيه أبو مالك النخعي، وهو ضعيف.
١١٥٠١ - وعن أنس بن مالك قال:
كان رسول الله وَ﴿ جالساً، فنظر إلى جُحرِ بحِيالٍ وَجْهِهِ فقالَ: ((لَوْ كَانَتِ
العُسْرَةُ تَجِيءُ حَتَّى تَدْخُلَ هَذَا الجُحْرَ لَجَاءَتِ الْيُسْرَةُ حَتَّى تُخْرِجَهَا)) ثم تلا
رسول اللّهِ وَّهِ ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً﴾(١).
رواه الطبراني في الأوسط، والبزار بنحوه، وفيه: عائذ بن شريح، وهو
ضعيف.
٢٩ - ٨٩ - سورة اقرأ باسم ربك
١١٥٠٢ - عن أبي رجاء العُطَارِدي قال: كان أبو موسى يقرئنا فيجلسنا حلقاً
١١٤٩٩ - ١ - سورة الضحى، الآية: ٤.
١١٥٠٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٩٧٧) وفيه أيضاً: أبو حمزة، ضعيف.
١ - سورة الانشراح، الآية: ٧.
١١٥٠١ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٥٤٨) والبزار رقم (٢٢٨٨) وقالا: لم يرو هذا الحديث عن أنس
إلا عائذ.
١ - سورة الانشراح، الآية: ٦ - ٧.

٢٩٤
كتاب التفسير / الباب ٩٠ / الأحاديث ١١٥٠٣ - ١١٥٠٥
[حلقاً]، عليه ثوبان أبيضان، فإذا قرأ هذه السورة. ﴿اقْرَأْ بِاسْمٍ رَبِّكَ الذي خَلَقَ﴾
قال: هذه الآية أول سورة أنزلت على محمد اله.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١١٥٠٣ - وعن ابن عبّاس قال: قال أبو جهل: لئن عاد محمد يصلِّي إلى القبلة
لأقتلنه، [فعاد]، فأنزل الله - عز وجل -: ﴿اقْرَأْ باسْمِ رَبِّكَ الذي خَلَقَ﴾ إلىْ قَوْلِهِ
﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ، سَنَّدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾(١) فلما قيل لأبي جهل، إنه عاد، قال: لقد حِيْلَ ما
بيني وبينه.
قال ابن عباس: والله لو تحرك لأخذته الملائكة والناس ينظرون.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: موسى بن سهل الوشاء، وهو ضعيف.
١١٥٠٤ - ولابن عباس عند أحمد قال: مَرَّ أبو جهل فقال: ألم أنهك؟ فانتهره
النبي 8َّ* فقال: لم تنتهرني يا محمد، فوالله لقد علمت ما بها رجل أكثر نادياً مني؟
قال: فقال له جبريل عليه السلام: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾(١).
قال ابن عباس: فوالله، لو دعا ناديه لأخذته الزبانية بالعذاب.
قلت: في الصحيح بعضه.
ورجال أحمد رجال الصحيح .
٧/١٤٠
٢٩ - ٩٠ - سورة إنَّا أنزلناه
١١٥٠۵ ۔ عن ابن عباس قال:
أنزل القرآن في ليلة القدر في شهر رمضان إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم
أنزل نجوماً .
١١٥٠٣ - ١ - سورة العلق، الآية: ١ - ١٨.
١١٥٠٤ - رواه أحمد (٢٥٦/١).
١ - سورة العلق، الآية: ١٧.
١١٥٠٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٥٠٢) ولم أجد رواية الطبراني في الكبير بالسند الذي أشار إليه.

٢٩٥
كتاب التفسير / الباب ٩١ / الأحاديث ١١٥٠٦ - ١١٥٠٨
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: عمران القطان، وثقه ابن حبان
وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجال الكبير ثقات .
١١٥٠٦ - وعن ابن عباس في قوله: ﴿إِنَّا أُنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ﴾ قال: أُنزل
القرآن جملة واحدة، حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا، ونزله جبريل على
محمد ◌َّة بجواب كلام العباد وأعمالهم.
رواه الطبراني والبزار باختصار، ورجال البزار رجال الصحيح، وفي إسناد
الطبراني : عمرو بن عبد الغفار، وهو ضعيف.
٢٩ - ٩١ - سورة لم يكن الذين كفروا
١١٥٠٧ - عن أبي واقد الليثي قال: كنا نأتي النبي ◌َ ◌ّ إذا نزل عليه الوحي،
فيحدثنا، قال لنا ذات يوم: ((إنَّ الله - عَزَّ وَجَلَّ - قالَ: إِنَّا أَنْزَلْنَا الْمَالَ لِإِقَامِ الصَّلاَةِ
وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَلَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادٍ لََّحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِ ثَانٍ، وَلَوْ كَانَ لَهُ وَادِيَانِ
لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِمَا ثَالِثُ وَلا يَمْلَّا جَوْفَ ابنِ آدَمَ إِلَّ التَّرابُ، ثُمَّ يَتُوبُ الله عَلَى مَنْ
تَأَبَ)).
رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح .
١١٥٠٨ - وعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله وَل :
((إِنَّ الله أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأْ عَلَيْكَ)) قال: فَقَرَأْ عَلَيَّ: ((﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
أَهْلِ الكِتَابِ والمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّيْنَ حَتَّى تَأْتِيهُمُ البَيِّئَةُ، رَسُولٌ مِنَ اللهِ يَتْلُوا صُحُفاً
مُطَهَّرَةً فِيهَا كُتُبُ قَيِّمَةٌ، وَمَا تَفَرَّقَ الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ إِلَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَّتْهُمُ الْبَيِّنَةُ﴿(١)
إِنَّ الدِّيْنَ عِنْدَ الله الحَنْفِيَّةُ، غَيْرُ المُشْرِكَةِ، وَلا اليَهُودِيَّةِ، وَلا النَّصْرَائِيَّةِ، وَمَنْ يَفْعَلْ
خَيْراً فَلَنْ يُكْفَرَهْ)) قال شعبة: ثم قرأ آيات بعدها، ثم قرأ: ((لَوْ كَانَ(٢) لابنِ آدَمَ وَادِيَانِ
١١٥٠٦ - رواه البزار رقم (٢٢٩٠) والطبراني في الكبير رقم (١٢٣٨٢).
١١٥٠٧ - رواه أحمد (٢١٨/٥ - ٢١٩) والطبراني في الكبير رقم (٣٣٠٠).
١١٥٠٨ - رواه أحمد (١٣٢/٥).
١ - سورة البينة، الآيات: ١ - ٤.
٢ - في أحمد: لو أن.

٢٩٦
كتاب التفسير / الباب ٩١ / الأحاديث ١١٥٠٩ - ١١٥١١
مِنْ مَالٍ لَسَأَلَ ثَالِثاً وَلا يَمْلَّا جَوْفَ ابنِ آدَمَ إِلَّ التَّرَابُ)) قال: ثم ختم ما بقي من
السورة .
١١٥٠٩ - وفي رواية: عن أبي بن كعب أيضاً: أن رسول الله وَلا تر قال:
((إِنَّ الله - تَبَارَكَ وتَعالى - أُمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ)) فذكر نحوه، وقال فيه:
٧/١٤١ (لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ سَأَلَ وَادِياً مِنْ مَالٍ فَأَعْطِيَهُ لَسَأَلَ ثَانِياً وَلَوْ سَأَلَ ثَانِياً فَأَعْطِيَهُ لَسَأَلَ ثَالِثً»
والباقي بنحوه.
قلت: في الترمذي بعضه، وفي الصحيح طرف منه.
رواه أحمد وابنه، وفيه: عاصم بن بهدلة، وثقه قوم، وضعفه آخرون، وبقية
رجاله رجال الصحيح .
١١٥١٠ - وعن ابن عباس قال: جاء رجل إلى عمر - رحمه الله - يسأله، فجعل
عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى، هل يرى عليه من البؤس؟! ثم قال له
عمر: كم مالك؟ قال: أربعون من الإِبل، قال ابن عباس: قلت: صدق الله ورسوله
(لَوْ كَانَ لابنِ آدمَ وَادِيَانٍ مِنْ ذَهَبٍ لابْتَغِى ثَالِثاً، وَلا يَمْلَّا جَوْفَ ابنِ آدَمَ إِلَّ التُّرَابُ
وَيَتُوبُ الله عَلَىْ مَنْ تَابَ)). فقال عمر: ما هذا؟ قلت: هكذا أقرأنيها أبي. قال: فمرّ
بنا إليه قال: فجاء إلى أبي فقال: ما يقول هذا؟ قال أبي: هكذا أقرأنيها
رسول الله وَبستر، قال: أفأثبتها(١) في المصحف؟ قال: نعم.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١١٥١١ - وعن ابن عباس قال: جاء رجل إلى عمر فقال: أكلتنا الضّبُعُ - قال
مسعر: يعني: السنةَ - قال: فسأله عمر: ممن أنت؟ قال: فما زال ینسبه حتى عرفه،
فإذا هو موسر، فقال عمر: لو أن لابن آدم وادياً أو واديين لابتغى إليهما ثالثاً ولا يملأ
جوفَ ابن آدمَ إلا الترابُ ثم يتوبُ الله على من تاب.
١١٥٠٩ - رواه أحمد (١٣١/٥).
١١٥١٠ - ١ - في أحمد (١١٧/٥): أفأثبتها، فأثبتها. بدل: أفأثبتها في المصحف قال: نعم.
١١٥١١٠٠ - رواه أحمد (١١٧/٥) مطولاً. يشبه سابقه.

٢٩٧
كتاب التفسير / الباب ٩٢ / الأحاديث ١١٥١٢ - ١١٥١٤
قلت: رواه ابن ماجة غير قول عمر: ثم يتوب الله على من تاب.
رواه أحمد ورجاله ثقات، ورواه الطبراني في الأوسط.
٢٩ - ٩٢ - سورة إذا زلزلت
١١٥١٢ - عن عبد الله بن عمرو قال: نزلت ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَها﴾ وأبو
بكر الصديق - رضي الله عنه - قاعد، فبكى أبو بكر فقال له رسول الله وَّةٍ: ((ما يُبْكِيكَ
يَا أَبَا بَكْرٍ؟)) فقال: أبكتني هذه السورة، فقال رسول الله وصله: ((لَوْ أَنَّكُمْ لا تُخْطِؤُونَ
ولا تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ الله - تَعالى - أُمَّةً مِنْ بَعْدِكُمْ يُخْطِؤُونَ وَيُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ)).
رواه الطبراني، وفيه: حيي بن عبد الله المعافري وثقه ابن معين وغيره وضعفه
أحمد وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١١٥١٣ - وعن صعصعة بن معاوية عم الفرزدق: أنه أتى النبي وَلّ فقرأ عليه:
﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ﴾(١) قال: حسبي لا
أبالي أن لا أسمع غيرها.
رواه أحمد والطبراني مرسلاً ومتصلاً ورجال الجميع رجال الصحيح .
١١٥١٤ - وعن أنس قال:
بينما أبو بكر الصديق يأكل مع النبي وَلّ إذ نزلت عليه: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ٧/١٤٢
خَيْراً يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّآ يَرَهُ﴾(١) فرفع أبو بكر يده، وقال: يا رسول الله
إني لراء ما عملت من مثقال ذرة من شر؟ فقال: يا أبابَكْرٍ، أَرَأَيْتَ مَا تَرىُ في الدُّنْيَا
مِمَّا تَكْرَهُ فَبِمَثَاقِيْلِ الشَّرِّ. وَيَّدَّخَرُ لَكَ مَثَاقِيْلُ الخَيْرِ حَتَّى تُوَقَّهُ يَوْمَ الِيَامَةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه موسى بن سهل، والظاهر أنه الوَشَّاء،
وهو ضعيف.
١١٥١٣ - رواه أحمد (٥٩/٥) عن عم الفرزدق والطبراني في الكبيرِ رقم (٧٤١١) عن عمّ الأحنف بن
قیس.
١ - سورة الزلزلة، الآية: ٧ - ٨.
١١٥١٤ - ١ - سورة الزلزلة، الآية: ٧ -٨.

٢٩٨
كتاب التفسير / البابان ٩٣ و٩٤ / الأحاديث ١١٥١٥ - ١١٥١٨
٢٩ - ٩٣ - سورة والعاديات
١١٥١٥ - عن ابن عباس قال: بعث رسول الله خيلاً فأشهرت شهراً لا يأتيه منها
خبر، فنزلت ﴿والعَادِيَاتِ ضَبْحاً﴾ ضبحت بأرجلها ﴿فالمُوْرِياتِ قَدْحاً﴾ قدحت
بحوافرها الحجارة فأورت ناراً ﴿فالمُغِيْرَاتِ صُبْحاً﴾ صبحت القوم بغارة ﴿فَأَثَرْنَ بِهِ
نَفْعاً﴾ أثارت بحوافرها التراب ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً﴾ قال: صبحت القوم جمعاً.
رواه البزار، وفيه: حفص بن جميع، وهو ضعيف.
١١٥١٦ - وعن أبي أمامة، عن النبي وَ لّ ذكر عنده ﴿الكُنُود﴾ فقال: ((الذي
يَأْكُلُ وَحْدَهُ وَيَمْنَعُ رِفْدَهُ وَيَضْرِبُ عَبْدَهُ)).
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما جعفر بن الزبير، وهو ضعيف، وفي الآخر:
من لم أعرفه .
٢٩ - ٩٤ - سورة الهاكم
١١٥١٧ - عن محمود بن لبيد قال:
لما نزلت ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ فقرأها حتى بلغ ﴿لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ الْنَّعِيْمِ﴾(١)
قالوا: يا رسول الله، عن أي نعيم نسأل، وإنما هما الأسودان التمر والماء، وسيوفنا
على رقابنا، والعدو حاضر، فعن أي نعيم نسأل؟ قال: ((إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ)).
رواه أحمد، وفيه: محمد بن عمرو بن علقمة، وحديثه حسن، وفيه ضعف
لسوء حفظه، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١١٥١٨ - وعن ابن الزُّبير قال: لما نزلت ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيْمِ﴾ قال
الزبير بن العوام: يا رسول الله، أي نعيم نسأل عنه، وإنما هما الأسودان الماء والتمر؟
قال: ((أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ)).
١١٥١٥ - رواه البزار رقم (٢٢٩١).
١١٥١٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٧٧٨) و (٧٩٥٨).
١١٥١٧ - رواه أحمد (٤٢٩/٥) وفيه: محمد بن أبي عمرو.
١ - سورة التكاثر، الآيات: ١ -٨.

٢٩٩
كتاب التفسير / البابان ٩٥ و ٩٦ / الأحاديث ١١٥١٩ - ١١٥٢١
رواه الطبراني، وفيه: إبراهيم بن بشار الرمادي، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه
أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات.
١١٥١٩ - وعن الحسن قال:
لما نزلت هذه الآية: ﴿لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ قالوا: يا رسول الله، أي
نعيم نسأل عنه، سيوفنا على عواتقنا؟ قال: وذكر الحديث.
رواه أبو يعلى، وفيه أشعث بن براز، ولم أعرفه.
٧/١٤٣
٢٩ - ٩٥ - سورة لإيلاف قریش
١١٥٢٠ - عن أسماء بنت يزيد، عن النبي و ﴿ قال:
((﴿الإِيْلَافِ قُرَيْشٍ إِيْلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ والصَّيْفِ﴾. وَيْحَكُمْ يَا قُرَيْشُ، اعْبُدُو
رَبَّكُمُ الَّذِي أُطْعَمَكُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَّكُمْ مِنْ خَوْفٍ)).
رواه أحمد والطبراني باختصار إلا أنه قال: ((وَيْلَ أَمَّكُمْ يَا قُرَيْشُ لإِيلافِكُمْ رِحْلَةَ
الشِّتَاءِ والصَّيْفِ».
وفيه: عبيد الله بن أبي زياد القداح وشهر بن حوشب، وقد وثقا، وفيهما
ضعف، وبقية رجال أحمد ثقات.
٢٩ - ٩٦ - سورة أرأيت
١١٥٢١ - عن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال:
كنا نعد الماعون على عهد رسول الله مر الدلو والفأس والقدر.
قلت: رواه أبو داود غير قوله: والفأس.
١١٥١٩ - رواه أبو يعلى رقم (٦٦٣٥) وأشعث بن براز الهجيمي: متروك.
١ - سورة التكاثر، الآية: ٨.
١١٥٢٠ - رواه أحمد (٤٦٠/٦) والطبراني في الكبير رقم (١٧٧/٢٤ - ١٧٨) وفيه أيضاً: ليث بن أبي
سلیم، ضعيف.
١١٥٢١ - رواه البزار رقم (٢٢٩٢) والطبراني في الأوسط رقم (١٤٩٥) والكبير رقم (٩٠١٠) أيضاً.

٣٠٠
كتاب التفسير / الباب ٩٧ / الأحاديث ١١٥٢٢ - ١١٥٢٥
رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجال الطبراني رجال الصحيح .
١١٥٢٢ - وعن حفصة بنت سيرين، قالت لنا أم عطية:
أمرنا رسول الله ◌َ و أن لا نمنعَ الماعونَ، قلت: وما الماعون؟ قالت: ما
يتعاطاه الناس بینهم.
وفيه: عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة، وهو متروك.
١١٥٢٣ - وعن ابن عباس قال:
﴿وَيَمْنَعُونَ المَاعُونَ﴾(١) قال: العارية.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١١٥٢٤ - وعن سعيد - يعني: ابن أبي وقاص - قال: سألت النبي ◌َّ عن قوله
تعالى: ﴿الذينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾(١) قال: ((هُمُ الذِينَ يُؤَخِّرُونَها عَنْ وَقْتِهَا)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عكرمة بن إبراهيم، وهو ضعيف جداً.
وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في الصلاة.
٢٩ - ٩٧ - سورة إنَّا أعطيناك الكوثر
١١٥٢٥ - عن أبي أيوب قال:
لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﴿ مشى المشركون بعضهم إلى بعض،
فقالوا: إن هذا الصابىء قد بتر الليلة، فأنزل الله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوْثَرَ﴾ إلى.
آخر السورة.
١١٥٢٢ - رواه الطبراني في الكبير (٦٦/٢٥ - ٦٧).
١١٥٢٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٣٥٤) وفيه أيضاً: أبو نعيم ضرار بن صرد، ضعيف.
١ - سورة الماعون، الآية: ٧.
١١٥٢٤ - انظر رقم (١٨٧٣).
١ - سورة الماعون، الآية: ٥.
١١٥٢٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٠٧١).