النص المفهرس

٤٢١
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٧ -١ / الأحاديث ٩١٨٤ - ٩١٨٧
٩١٨٤ - وعن أبي هريرة قال: قد رأينا كل شيء قال لنا رسول الله وسلّر، إلا أنه
قال :
(رِجِالٌ يُقَالُ لَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: ضَعُوا أَسْيَاطَكُمْ وادْخُلُوا النَّارَ).
رواه البزار، وفيه: هشام بن زياد، وهو متروك.
٩١٨٥ - وعن أنس قال: قال رسول الله الآتى :
((أَمَا يَسْتَطِيْعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ فإِنَّها تَعْدِلُ القُرْآنَ
كُلَّهُ».
قال: ((ولا بُدَّ للنَّاسِ مِنْ عَرِيْفٍ، والعَرِيْفُ فِي النَّارِ، ويُؤْتِى بِالشَّرطِّ يَوْمَ
القِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ: ضَعْ سَوْطَكَ وادْخُلِ النَّارَ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: عبيس بن ميمون، وهو متروك.
٩١٨٦ - وعن الشَّعبي قال: رآى أبو هريرة رجلاً فأعجبته هيئته فقال: ممن
الرجل؟ قال: رجل ممن أنعم الله عليه، قال: فكلنا ممن أنعم الله عليه، ممن أنت؟
قال: من أهل الأرض، قال: كلنا من أهل الأرض، ممن أنت؟ قال: من النبط، قال:
تَنَجَّ عني، سمعت رسول الله بِێ يقول:
((قَتَلَةُ الأَنْبِيَاءِ وَأَعْوَانُ الظَّلَمَةِ، فإذا اتَّخَذُوا الرِّبَاعَ، وشَيَّدُوا الْبُنْيَانَ، فَالْهَرَبَ
الهَرَبَ)».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الرحمن بن مِغول، وهو متروك.
٩١٨٧ - وعن خالد بن حكيم بن حزام قال: تناول أبو عبيدة رجلاً بشيء فنهاه
خالد بن الوليد، فقال: أغضبت الأمير، فأتاه فقال: لم أرد أن أغضبك، ولكني
سمعت رسول الله ټے يقول :
٩١٨٤ - رواه البزار رقم (١٦٢٩) وقال: لا نعلمه عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، تفرد به هشام بن زياد
وليس بالقوي .
٩١٨٥ - رواه أبو يعلى رقم (١٤٨١) و(٤١٣٦) وفيه أيضاً: يزيد الرقاشي، ضعيف.
٩١٨٧ - رواه أحمد (٩٠/٤) والطبراني في الكبير رقم (٣٨٢٤) و(٤١٢١) و(٤١٢٢).

٤٢٢
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ٧-٢ / الأحاديث ٩١٨٨ - ٩٩٠
(إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ القِيَامَةِ أَشَدُّهُمْ عَذاباً للنَّاسِ فِي الدُّنْيا».
رواه أحمد والطبراني، وقال: فقيل له: أغضبت الأمير، وزاد: اذْهَبْ فخل
سبیلھم .
ورجاله رجال الصحيح خلا خالد بن حكيم وهو ثقة .
وقد تقدم حديث في النصح للأئمة .
٢٣ - ١٧ - ٢ - باب الزَّجر عن الظّلم
٩١٨٨ - عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله الآن :
٥/٢٣٥
(إِيَّكُمْ وَالظُّلْمَ فإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتُ يَوْمَ القِيَامَةِ، وإِيَّاكُمْ والشُّحَّ فإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ
كانَ قَبْلَكُمْ، الشَّحُّ أُمَرَهُمْ بالقَطِيعَةِ، فَقَطَعُوا أَرْحَامَهُمْ، وَأَمَرَهُمْ بِسَفْكِ الدِّمَاءِ فَسَفَكُوْا
دِمَاءَهُمْ)) فقام رجل فقال: يا رسول الله، أي الإسلام أفضلُ؟ فقال رسول الله وَالت :
((مَنْ سَلِمَ النَّاسُ(١) مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
٩١٨٩ - وعن الهِرْمَاس بن زياد قال: رأيت رسول الله وَله يخطب على ناقته،
فقال :
(إيَّكُمْ والخِيَانَةَ، فإِنَّهَا بِثْسَتِ البِطَانَةُ، وإِيَّكُمْ والظُّلْمِ فَإِنَّهُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ.
وإِيَّكُمْ والشُّحَّ، فإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الشُّحُّ حَتَّى سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ، وَقَطَعُوا
أُرْحَامَهُمْ)) .
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة،
وهو ضعيف.
٩١٩٠ - وعن المِسْوَر بن مَخْرَمة قال: قال رسول الله وَّةٍ:
٩١٨٨ - ١ - في المطبوع: المسلمون.
٩١٨٩ - رواه الطبراني في الكبير (٢٠٤/٢٢).
٩١٩٠ - رواه الطبراني في الكبير (٢٥/٢٠).

٤٢٣
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٨ / الأحاديث ٩١٩١ - ٩١٩٣
(إيَّكُمْ وَالظُّلْمَ، فإنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني،
وهو ضعيف.
٩١٩١ - وعن ابن مسعود، أنّ النبي ◌َّفي قال:
(لا تَظْلِمُوا فَتَدْعُوا فَلا يُسْتَجَابَ لَكُمْ، وَتَسْتَسْقُوا فَلا تُسْقَوْا، وَتَسْتَنْصِرُوا فلا
نْصَرُوا)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفه .
٩١٩٢ - وعن ابن عمر، عن النبي صل﴿ قال:
(اتَّقُوا الظُّلِمَ، فإِنَّهُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ).
رواه الطبراني، وفيه: عطاء بن السائب، وقد اختلط، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٢٣ - ١٨ - باب غَضب السُّلطان
٩١٩٣ - عن عروة بن محمد بن عطية، عن أبيه، عن جده قال: قال
رسول الله آلغو:
(إذا اسْتَشَاطَ السُّلْطَانُ تَسَلَّطَ الشَّيْطَانُ)).
رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات .
٩١٩٢ - ورواه أحمد رقم (٥٦٦٢) أيضاً، والحديث من رواية زائدة بن قدامة عن عطاء، وقد سمع منه قديماً
قبل اختلاطه، فالإسناد صحيح، والله أعلم.
٩١٩٣ - رواه أحمد (٢٢٦/٤) والطبراني في الكبير (١٦٧/١٧ -١٦٨)، وعروة وأبوه: لم يوثقهما غير ابن
حبان .

٤٢٤
٢٣٠ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٩٤ - ٩١٩٧
٢٣ - ١٩ - باب في أَئِمَّةِ الظُّلم والجَوْر وأئمة الضَّلالة
٩١٩٤ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله والتى :
(يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ هُمْ شَرِّ مِنَ المَجُوْسِ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح خلا مؤمَّل بن إِهاب
وهو ثقة .
٩١٩٥ - وعن أبي أمامة، عن رسول الله ول اته:
((صِنْفانٍ مِنْ أُمَّتِي لا (١) تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي: إِمَامٌ ظَلُوْمٌ غَشُوْمٌ(٢)، وَكُلُّ غَالٍ
مارِقٍ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، ورجال الكبير ثقات.
٩١٩٦ - وعن معقل بن يسار قال: قال رسول الله وَاليه :
((رَجُلانِ مِنْ أُمَّتِي لَا تَثَلُهُمَا شَفَاعَتِي: سُلْطَانٌ ظَلُومٌ غَشُوٌْ، وآخَرُ غالٍ في
الدِّيْنِ مَارِقٌ مِنْهُ)).
٥/٢٣٦
٩١٩٧ - وفي رواية: ((صِنْفانٍ مِنْ أُمَّتِي لا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي، سُلْطَانٌ ظَلُوْمٌ
غَشُوْمٌ، وغالٍ فِي الدِّيْنِ يَشْهَدُ عَلَيْهِمْ وَيَتَبَرَّأْ مِنْهُمْ)).
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما: مَنيع، قال ابن عدي: له أفراد، وأرجو أنه
لا بأس به، وبقية رجال الأول ثقات.
٩١٩٤ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١٠١٨) وقال: ((تفرد به مؤمل)). وشيخ الطبراني محمد بن هارون بن
محمد بن بكار بن بلال الدمشقي : غير مترجم .
٩١٩٥ - ١ - في المطبوع والكبير رقم (٨٠٧٩): لن. والمثبت من الأوسط رقم (٦٤٤).
٢ - ليس في الكبير: غشوم.
٩١٩٦ - رواه الطبراني في الكبير (٢١٤/٢٠) وانظر الصحيحة رقم (٤٧١).
٩١٩٧ - رواه الطبراني في الكبير (٢١٣/٢٠).

٤٢٥
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الحديث ٩١٩٩
٩١٩٨ - وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله لتر:
(إِنَّ أَشَدَّ أُهْلِ النَّارِ عَذَاباً يَوْمَ القِيَامَةِ، مَنْ قَتَلَ نَبِّ أَوْ قَتَلَهُ نَبِيٍّ، أَوْ إِمامُ جَائِرٌ)).
قلت: في الصحیح بعضه.
رواه الطبراني، وفيه: ليث بن أبي سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
ورواه البزار إلا أنه قال: ((وإِمَامُ ضَلالَةٍ)) [ورجاله ثقات.
وكذلك رواه أحمد].
٩١٩٩ - وعن أبي قبيل، عن معاوية بن أبي سفيان: أنه صعد المنبر يوم
الجمعة فقال عند خطبته: إنما المال مالنا، والفيء فيئنا، فمن شئنا أعطيناه، ومن
شئنا منعناه، فلم يجبه أحد، فلما كان في الجمعة الثانية قال مثل ذلك، فلم يجبه
أحد، فلما كان في الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن حضر
المسجد، فقال: كلا، إنما المال ما لنا والفيء فيئنا، فمن حال بيننا وبينه حاكمناه إلى
الله بأسيافنا، فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل، فأدخله، فقال القوم: هلك الرجل، ثم
دخل الناس، فوجدوا الرجل معه على السرير، فقال معاوية للناس: إن هذا أحياني
أحیاهُ الله، سمعت رسول الله ټ يقول:
((سَيَكُونُ مِن بَعْدِي أُمَرَاءُ يَقُولُونَ ولا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ، يَتَقَاحَمُونَ فِي النَّارِ كَما
تَتَقَاحَمُ القِدَةُ».
وإِنِّي تَكَلَّمْتُ أُوَّلَ جُمُعَةٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ أَحَدٌ، فَخَشِيْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْهُمْ، ثُمَّ
تَكَلَّمْت في الجمعة الثانية فلم يرد عليَّ أحد، فقلت في نفسي : إني من القوم، ثم
٩١٩٨ - رواه أحمد رقم (٣٨٦٨)، والبزار رقم (١٦٠٣) والطبراني في الكبير رقم (١٠٥١٥) وفي إسناد
الكبير: عباد بن كثير، متروك. وليث بن أبي سليم: ضعيف لاختلاطه ولم يرم بالتدليس. وانظر
الصحیحة رقم (٢٨١).
٩١٩٩ - رواه الطبراني في الكبير (٣٩٣/١٩) مطولاً، و(٣٤١/١٩) مختصراً، وأبو يعلى رقم (٧٣٨٢)
مطولاً، و(٧٣٧٧) مختصراً. والطبراني في الأوسط رقم (٥٤٤٤) مختصراً، وانظر الصحيحة رقم
(١٧٩٠).

٤٢٦
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٠٠ - ٩٢٠٢
تكلمت في الجمعة الثالثة، فقام هذا الرجل، فرد عليَّ، فأحياني أحياه الله .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى ورجاله ثقات.
٩٢٠٠ - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ولين:
((أَشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ القِيَامَةِ إِمَامُ جَائِزٌ).
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: عطية، وهو ضعيف.
٩٢٠١ - وعن أبي سعيد الخدري قال: خطبنا رسول الله وسلم فقال في خطبته:
((أَلَ إِنِّي أُوْشِكُ فَأَدْعَى فَأُجِيْبُ، فَيَلِيْكُمْ عُمَّلٌ مِنْ بَعْدِي يَعْمَلُونَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ،
وَيَعْمَلُوْنَ مَا تَعْرِفُوْنَ، وَطَاعَةُ أُوْلَئِكَ طَاعَةٌ، فَتَلْبُونَ كَذلِكَ زَمَاناً، ثم يَلِيْكُمْ عُمَّلٌ مِنْ
بَعْدِهِمْ يَعْمَلُونَ بِمَا لا تَعْلَمُونَ، وَيَعْمَلُونَ بِمَا لا تَعْرِفُوْنَ، فَمَنْ قَادَّهُمْ(١)
٥/٢٣٧ وناضَحَهُمْ(٢) فَأُوْلَئِكَ قَدْ هَلَكُوا وَأَهْلَكُوا، خَالِطُوْهُمْ بِأَجْسَادِكُمْ، وَزَائِلُوْهُمْ(٣)
بِأَعْمالِكُمْ، واشْهَدُوا عَلى المُحْسِن أَنَّهُ مُحْسِنٌ، وعلى المُسِيْءِ أنّهُ مُسِيءٌ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه محمد بن علي المروزي، وهو ضعيف.
٩٢٠٢ - وعن جابر بن سَمُرة قال: سمعت رسول الله وَلّ يقول:
(ثَلاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي: اسْتِسْقَاءٌ(١) بِالْأَنْوَاءِ، وَحَيْفُ السُّلْطانِ، وَتَكْذِيْبٌ
بالقَدْرِ)».
رواه أبو يعلى وأحمد والبزار والطبراني في الثلاثة، وفيه: محمد بن القاسم،
٩٢٠٠ - مکرر رقم (٩٠٠٤).
٩٢٠١ - ١ - ربما تكون من: القَدِيدِيِّينَ، وهم تُبَّاعُ العسكر والصُّنَّاع، كالحداد والبيطار.
٢ - في الأصل: ناصحم. وما أثبته يحمل معنىُ الرَّقيق من النَّضَّاح. كأنه يشير إلى من يعاونهم
ويساعدهم في الأمور الصغيرة وغيرها. والله أعلم.
٣ - الزِّيال: المفارقة.
٩٢٠٢ - رواه أبو يعلى رقم (٧٤٦٢) و(٧٤٧٠)، وأحمد وابنه (٨٩/٥ -٩٠)، والطبراني في الكبير رقم
(١٨٥٣) والصغير رقم (١١٢) وقال: تفرد به محمد بن القاسم الأسدي.
١ - في الأصل: استشفاء. والتصحيح من المصادر.

٤٢٧
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٠٣ - ٩٢٠٥
وثقه ابن معين وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات. ولهذا الحديث طرق في
القدر.
٩٢٠٣ - وعن عمر بن بلال قال: رأيت عبد الله بن يُسْر - صاحب
رسول الله وول فر - وهو قاعد في المسجد، وكان شيخاً كبيراً مسناً فجاءه غلامه، فقال:
يا مولاي، هذه جمالك قد أخذت في سخرة الريلة(١) - يعني: دار العباس بن الوليد
التي عند باب مسجد حمص - وكان معه رجلان، فأخذ بضَبْعَيْهِ حتى قام، قال عمر:
فمشيت معه حتى أتى الريلة(١)، فإذا جماله مناخة، وإذا هم يسقون التراب بالغَرائر،
فأخذ الغَرَّارةَ(٢)، وجعل يفتح لهم، فقال ناس من النّصارى: هذا صاحب نبيكم
تصنعون به هذا، لو رأينا رجلاً من أصحاب عيسى حملناه على رؤوسنا، فأهوى القوم
ليأخذوه، فقال: دعوني سمعت رسول الله ﴿ يقول: ((كَيْفَ أَنْتُمْ إِذا جَارَتْ عَلَيْكُمْ
الوُلاءُ؟».
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وعمر بن بلال، جهله ابن عدي.
٩٢٠٤ - وعن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله (چ يقول:
((اللّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَئِّمَّةِ الحَرَجَ الّذِينْ يُخْرِجُونَ أُمَّتِي إِلى الظُّلْمِ».
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف.
٩٢٠٥ - وعن عبد الله بن عمرو، أن النبي ◌َّلإر قال:
(ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ ولا يُزَكِيْهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيْمٌ: رَجُلٌ أَتَّى
قَوْماً عَلى إِسْلامٍ دامِجٍ (١) فَشَقَّ عَصَاهُمْ حَتَّى اسْتَحَلَّوا المَحَارِمَ، وَسَفَكُوْا الدِّمَاءَ،
وَسُلْطَانٌ جَائِرُ قَالَ: مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهِ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَىْ الله))، وَسَكَتَ
سفيان عن الثالثة فلم یذكرها.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: إبراهيم بن بشار الرمادي، وهو صدوق، کثیر
الوهم، وبقية رجاله ثقات.
٩٢٠٣ - ١ - الريلة: لم أتبين ضبطها.
٢ - الغرارة: شبه العدل.
٩٢٠٥ - ١ - دامج: مجتمع.

٤٢٨
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٠٦ - ٩٢٠٨
٩٢٠٦ - وعن أبي هريرة، عن النبي وَّ قال:
((سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ يُعْطُوْنَ الحِكْمَةَ عَلى مَنَابِرِ هِمْ، فإذا نَزَلُوا نُزِعَتْ مِنْهُمْ،
وَأَجْسَادُهُمْ شَرٌّ مِنَ الچِيفِ)).
٥/٢٣٨
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سعد بن مسلمة، ضعفه الجمهور، ووثقه ابن
حبان وقال: يُخطىء، وليث(١): مدلس.
٩٢٠٧ - وعن أبي بَرْزَةً(١) قال: سمعت رسول الله و له يقول:
((إِنَّ بَعْدِي أَئِمَّةً إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ أَكْفَرُوْكُمْ، وَإِنْ عَصَيْتُمُوهُمْ قَتَلُوْكُمْ، أَئِمَّةَ الكُفْرِ
وَرُؤُوسُ الضَّلالَةِ).
رواه أبو يعلى والطبراني، وفيه: زياد بن المنذر، وهو كذاب متروك.
٩٢٠٨ - وعن معاذٍ بن جَبَلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِوَ يَقُولُ:
((خُذُوا العَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً، فإذا صَارَ رَشْوَةً عَلَى الدِّيْنِ، فَلا تَأْخُذُوْهُ، وَلَسْتُمْ
بِتَارِكِيْهِ، يَمْنَعُكُمُ الفَقْرُ والحَاجَةُ [أَلَ إِنَّ رَحِى بني مَرْحٍ قد دارتْ، وَقَدْ قُتِلَ بنو
مَرْحٍ](١) أَ إِنَّ رَحَى الإِسْلامِ دائِرَةٌ، فَدُوْرُوا مَعَ الكِتَابِ حَيْثُ دَارَ أَ إِنَّ الكِتَابَ
وَالسُّلْطَانَ سَيَفْتَرِ قَانِ فَلا تُفَارِقُوا الكِتَابَ. أَلَ إِنَّهُ سَبَكُونُ عَلَيْكُمْ أَمَرَاءُ يَقْضُوْنَ لَأَنْفُسِهِمْ
ما لا يَقْضُوْنَ لَكُمْ، فإِنْ عَصَيْتُمُوْهُمْ قَتَلُوْكُمْ، وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ أَضَلُّوكُمْ)) قالوا:
يا رسول الله، كَيْفَ نَصْنَعُ؟ قالَ: ((كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عِيسى ابنِ مَرْيَمَ نُشِرُوا
بالمَنَاشِيْرِ، وَحُمِلُوا عَلى الخَشَبِ مَوْتٌ فِي طَاعَةِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيَةِ الله).
٩٢٠٦ - ١ - ليث بن أبي سليم: ضُعِّفَ لاختلاطه لا لأنه مدلس.
٩٢٠٧ - رواه أبو يعلى رقم (٢/٧٤٤٠) وفيه أيضاً: نفيع أو نافع بن الحارث، قال ابن معين: أبو داود
الأعمى يضع، ليس بشيء. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه، وكذبه بعضهم، وأجمعوا على
ترك الرواية عنه. وانظر الضعيفة رقم (١٤٩٦).
١ - في الأصل: أبي بردة. والتصحيح من أبي يعلى.
٩٢٠٨ - مکرر رقم (٩١٥٣).
رواه الطبراني في الكبير (٩٠/٢٠) والصغير رقم (٧٤٩)، وشيخ الطبراني الفضل بن محمد بن الليث
العسكري، غير مترجم .
١ - زيادة من الصغير. ودارت رحى بني مَرْح: أي قامت على ساقها.

٤٢٩
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٠٩ - ٩٢١٢
رواه الطبراني، ويزيد بن مَرْتَد: لم يسمع من معاذ، والوَضْين بن عطاء: وثقه
ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
٩٢٠٩ - وعن عُبادة بن الصَّامت قال: ذكر رسول الله وَلّ الأمراء، فقال:
(يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ أَدْخَلُوْكُمْ النَّارَ، وإنْ عَصَيْتُمُوْهُمْ قَتَلُوْكُمْ)).
فقال رجل منهم: يا رسول الله سَمِّهم لنا، لعلنا نحثوا في وجوههم التراب: فقال
رسول الله وَّهُ: ((لَعَلَّهُمْ يَحْثُوْنَ فِي وَجْهِكَ وَيَفْقَؤُونَ عَيْنَكَ)).
رواه الطبراني، وفيه: سُنَيد بن داود، ضعفه أحمد، ووثقه ابن حبان وأبو حاتم
الرازي، وبقية رجاله ثقات .
٩٢١٠ - وعن كعب بن عُجْرة قال: خرج علينا رسول الله وَّ فقال:
(إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ مِنْ بَعْدِي يَعِظُوْنَ بالحِكْمَةِ عَلى مَنَابِرَ، فإذا نَزَلُوا
اخْتُلِسَتْ مِنْهُمْ، وَقُلُوبُهُمْ أَنْتَنُ مِنَ الچِيَفِ)) فذكر الحديث.
رواه الطبراني ورجاله ثقات .
٩٢١١ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله وله :
(لَيَسُوْقَنَّ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ النَّاسَ بِعَصَاهُ) .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: محمد بن إسحاق، وهو مدلس،
والحسين بن عيسى بن ميسرة: لم أعرفه .
٩٢١٢ - وعن أبي ذر قال: كنت أمشي مع رسول اللّهَوَّ فقال: ((لَغَيْرُ الدَّجَّالِ
أُخْوَفُنِي عَلَى أُمَّتِي)) قالها ثلاثاً، قال: قلت: يا رسول الله، ما هذا الذي غير الدجال ٥/٢٣٩
أخوفك على أمتك؟ قال: ((أَئِمَّةً مُضِلَّيْنَ)).
٩٢١٠ - لم أعثر عليه في المعجم الكبير في مسند كعب بن عجرة.
٩٢١١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣١٩٨).
٩٢١٢ - رواه أحمد (١٤٥/٥) بإسناد ضعيف.

٤٣٠
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢١٣ - ٩٢١٧
رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله
ثقات .
٩٢١٣ - وعن علي قال: كنا جُلوساً عند النبي ◌َ له وهو نائم، فذكرنا الدجال
فاستيقظ مُحْمَرَّاً وجهه فقال: ((غَيْرُ الدَّجَّالِ أُخْوَفُ عِنْدِي عَلَيْكُمْ: أَئِمَّةٌ مُضِلُّونَ(١)).
رواه أبو يعلى، وفيه: جابر الجعفي، وهو ضعيف، وقد وثق.
٩٢١٤ - وعن عُمَير بن سعد - وكان عمر ولاه حمص - قال: قال عمر لكعب:
إني سائلك عن أمر فلا تكتمني، قال: والله ما أكتمك شيئاً أعلمه، قال: ما أخوف ما
تخاف(١) على أمة محمد وَلَّ؟ قال: أئمةً مضلين، قال عمر: صدقت قد أُسَرَّ ذلك
إليَّ وأعلمنيه رسول اللهِ وَلَه ـ
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٩٢١٥ - وعن ثوبان قال: قال رسول الله وشلته:
(إِنَّمَا أَخَافُ عَلَىْ أُمَّتِي الأَئِمَّةَ المُضِلِّينَ).
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٩٢١٦ - وعن أبي الدرداء قال: عهد إلينا رسول الله وَلته:
((إِنَّ أَخْوَفَ ما أَخَافُ عَلىْ أُمَّتِي الأَئِمَّةُ المُضِلُّونَ)).
رواه أحمد والطبراني، وفيه: راويان لم يسميا.
٩٢١٧ - وعن شَدَّاد بن أوس قال: قال رسول الله ◌َّهِ: ((إِنِّي لا أُخَافُ عَلى أُمَّتِي
إِلَّ الأَئِمَّةَ المُضِلِّيْنَ، وإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أَمَّتِي لا يُرْفَعُ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ)).
٩٢١٣ - رواه أبو يعلى رقم (٤٦٦) وأحمد رقم (٧٦٥) أيضاً: ولم يذكر الأئمة.
١ - في الأصل: أئمة مضلين. والتصحيح من أبي يعلى. وفيه: عليكم من الدجال.
٩٢١٤ - ١ - في أحمد رقم (٢٩٣): تخوّفه.
٩٢١٥ - رواه أحمد (٢٧٨/٥)، وانظر سنن الترمذي رقم (٢٢٣٠)، وابن ماجة رقم (٣٩٥٢). وانظر
الصحیحة رقم (١٥٨٢).
٩٢١٦ - رواه أحمد (٤٤١/٦).
٩٢١٧ - رواه أحمد (١٢٣/٤) وانظر الصحيحة رقم (١٥٨٢).

٤٣١
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢١٨ - ٩٢٢١
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٩٢١٨ - وعن أبي أمامة أنه سمع رسول الله وَلا يقول:
(َسْتُ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي جُوْعاً يَقْتُلُهُمْ ولا عَدُوَّاً يَجْتَاحُهُمْ وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَى
أُمِّي أَئِمَّةً مُضِلَّيْنَ، إِنْ أَطَاعُوْهُمْ فَنُوهُمْ، وَإِنْ عَصَوْهُمْ قَتَلُوْهُمْ)).
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفه.
٩٢١٩ - وعن أبي الأغْور السُّلَمِي قال: سمعت رسول الله ێ يقول:
(إِنَّ أَخْوَفَ ما أَخَافُ على أُمَّتِي شُحِّ مُطَاعٌ، وهَوىَّ مُتَبِعٌ، وَإِمَامُ ضَالِّ».
رواه الطبراني والبزار، وفيه: من لم أعرفه .
٩٢٢٠ - وعن عمرو بن عوف قال: سمعت رسول اللّه ◌َلقر يقول:
((إِنِّي أَخَافُ عَلَىْ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي مِنْ أَعْمَالِ ثَلاثَةٍ)) قالوا: ما هن يا رسول الله؟
قال: ((زَلَّةُ العَالِمِ، وَحُكْمُ جَائِرٍ، وَهَوىٍّ مُتُبَعْ)).
رواه الطبراني، وفيه: كثير بن عبد الله المزني، وهو ضعيف، وبقية رجاله
ثقات .
٩٢٢١ - وعن أنس قال: قال رسول الله وله:
((إِنَّ شَرَّ الوُلاةِ الحُطَمَةُ)) .
رواه البزار، وفيه: عبد الكريم أبو أمية، وهو ضعيف.
٥/٢٤٠
٩٢١٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٦٥٣) وكل رجاله مترجمون وفيه: عبد الله بن رجاء الشامي، قال أبو
حاتم: مجهول. وأبو عبد الله مريح: وثقه ابن حبان وباقي رجاله ثقات.
٩٢١٩ - رواه البزار رقم (١٦٠٢) وكل رجاله مترجمون، وفيه ابن لهيعة، ضعيف.
٩٢٢٠ - انظر رقم (٨٧١) رواه الطبراني في الكبير (١٧/١٧) والبزار رقم (١٨٢) أيضاً.
٩٢٢١ - رواه البزار رقم (١٦٠٤) وقال: لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا عبد الكريم، وهو بصري، وروي عن .
غیر أنس. رواه أبو برزة وعائذ بن عمرو.
١ - الحطمة: العنيف الشديد.

٤٣٢
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٢٢ - ٩٢٢٥
٩٢٢٢ - وعن حذيفة قال: قال رسول الله وسلّه:
(كَأَنَّكُمْ بِرَاكِبٍ قَدْ أَتَاكُمْ فَيَنْزِلُ بِكُمْ، فَيَقُولُ: الْأَرْضُ أَرْضُنا، والمِصْرُ مِصْرُنا،
وإِنَّمَا أَنْتُمْ عَبِيْدُنا، وَأَجَرَاؤُنَا، فَحَالَ بَيْنَ الْأَرَامِلِ والْيَتَامِى وما أَفَاءَ اللَّهُ على إِمامِهِمْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عنبسة بن أبي صغيرة، وهو ضعيف.
٩٢٢٣ - وعن مهدي قال: قال ابن مسعود: كيف أنت يا مهدي إذا ظُهِرَ
بخياركم(١)، واستعمل عليكم أحدَاتُكم وشراركم، وصليت الصلاة لغير وقتها؟(٢)
قلت: لا أدري قال: لا تكن جابياً ولا عريفاً ولا شرطياً ولا بَرِيداً، وصل الصلاة
لمیقاتها .
ومهدي: لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٩٢٢٤ - وفي رواية عن إبراهيم قال: كان عبد الله يصليها معهم إذا أخروا(١)
قليلاً، ویری أنهم يتحمّلون إِثم ذلك.
ورجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم لم يدرك ابن مسعود:
٩٢٢٥ - وعن أبي سعيد وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله وصلته:
(لَيَأْتِيَنَّ على النَّاسِ زَمانٌ يَكُوْنُ عَلَيْهِمْ أُمَرَاءُ سُفَهَاءُ، يُقَدِّمُونَ شِرَارَ النَّاسِ ،
ويَظْهَرُونَ بِخِيارِهِمْ، وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عَنْ مَوَاقِيْتِها، فَمَنْ أَدْرَكَ ذُلِكَ مِنْكُمْ فَلا
يَكُوْنَنَّ عَرِيْفاً، ولا شُرطيّاً، ولا جَابِياً، ولا خازِناً)).
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خلا عبد الرحمن بن مسعود، وهو ثقة.
٩٢٢٣ - ١ - في الكبير رقم (٩٤٩٨): لخياركم.
٢ - في الكبير: ميقاتها ..
٩٢٢٤ - ١ - في الكبير رقم (٩٤٩٩): أخروها.
٩٢٢٥ - رواه أبو يعلى رقم (١١١٥) وعبد الرحمن بن مسعود: لم يوثقه غير ابن حبان.

٤٣٣
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٢٦ - ٩٢٢٩
٩٢٢٦ - وعن عمر بن الخطاب قال: ولد لأخي أم سلمة زوج رسول الله وَله
غلام، فسموه الوليد، فقال النبي ◌َّ :
((سَمَيْتُمُوهُ بِأَسْمَاءٍ فَرَاعِنَتِكُمْ، لَيَكُوْنَنَّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: الوَلِيْدُ، لَهُوَ
أَشَرُّ عَلى هَذِهِ الأُمَّةِ مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ».
رواه أحمد وإسناده حسن.
٩٢٢٧ - وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله وَل يقول:
((لَيَرْعَفَنَّ عَلَىْ مِنْبَرِي جَبَّارٌ مِنْ جَبَابِرَةِ بَنِي أَمَيَّةَ، فَيَسِيْلُ رُعَافُهُ)).
فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن العاصي رَعَفَ على منبر رسول اللّهِوَ ه
حتی سال رعافه .
رواه أحمد، وفيه: راو لم يسم.
٩٢٢٨ - وعن أبي يحيى قال: كنت بين الحسن والحسين ومروان،
يَتَشَاتَمانِ(١)، فجعل الحسن يكفُّ(٢) الحسين، فقال مروان: أهل بيت ملعونون.
فغضب الحسن وقال: أقلتَ: أهل بيت ملعونون؟ فوالله لقد لعنك الله على لسان
نبيه يقر وأنت في صلب أبيك.
٩٢٢٩ - وفي رواية: فقال الحسن أو الحسين: والله ثم، والله لقد لعنك الله،
والباقي بنحوه.
رواه أبو يعلى واللفظ له، وفيه: عطاء بن السائب وقد تغير.
٥/٢٤١
٩٢٢٦ - رواه أحمد رقم (١٠٩) بإسناد منقطع، وانظر رَدّ ابن حجر على من ادعى وضعه في ((القول المسدد))
ص: ٣٥ ، ٤٦ - ٥٢.
٩٢٢٧ - رواه أحمد (٥٢٢/٢) مطولاً. و(٣٨٥/٢) مختصراً وتحرف فيه ليرعفن إلى ليرتقين.
٩٢٢٨ - رواه أبو يعلى رقم (٦٧٦٤) والطبراني في الكبير رقم (٢٧٤٠) أيضاً، وقد سمع حماد بن سلمة من
عطاء قبل اختلاطه.
١ - في الكبير: يتسابان.
٢ - في الكبير: يسكت.
٩٢٢٩ - رواه أبو يعلى رقم (٦٧٦٦) بإسناد ضعيف.
مجمع الزوائد ج ٥ م ٢٨

٤٣٤
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٣٠ - ٩٢٣٣
٩٢٣٠ - وعن الشّعبي قال: سمعت عبد الله بن الزبير - وهو مستند إلى الكعبة
وهو - يقول: ورب هذه الكعبة، لقد لعنَ رسول الله رَّ فلاناً، وما ولد من صلبه.
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: لقد لعن الله الحكم وما ولدَ، على لسان
نبيه وَل ـ
والطبراني بنحوه، وعنده رواية كرواية أحمد، ورجال أحمد رجال الصحيح .
٩٢٣١ - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله وله:
((إذا بَلَغَ بَنُو أَبِي فُلانٍ ثَلاثيْنَ رَجُلاًّ اتَّخَذُوا مالَ الله دولا (١) ودِيْنَ الله دَخَلًا(٢)
وعِبادَ الله خَوَلاً (٣)).
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: ((إذا بَلَغَ بَنُو أبي العَاصِي)».
والطبراني في الأوسط وأبو يعلى وفيه: عطية العوفي، وفيه ضعف، وبقية رجاله
رجال الصحيح .
٩٢٣٢ - وعن أبي هريرة أنه قال: إذَا بَلَغَ بنو أبي العاصي ثلاثين كان دين الله
دَخَلاً ومال الله دُوَلاً، وعباد الله خَوَلاً .
رواه أبو يعلى من رواية إسماعيل ولم ينسبه، عن ابن عجلان، ولم أعرف
إسماعيل، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٩٢٣٣ - وعن عبد الله بن عمرو قال: كنا جلوساً عند النبي وَ لّ وقد ذهب عمرو
ابن العاصي يلبَسُ ثيابه لِيَلْحَقَنِي، فقال ونحن عنده:
٩٢٣٠ - رواه أحمد (٥/٤) والبزار رقم (١٦٢٣) وقال: لا نعلمه عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد.
٩٢٣١ - رواه أحمد وابنه أيضاً (٨٠/٣) والبزار رقم (١٦٢٠) و(١٦٢١) وأبو يعلى رقم (١١٥٢).
١ - دول: متداول من هذا لهذا.
٢ - الدَّخَل: المكر والخديعة. وفي الأصل: الدغل. والتصحيح من المصادر.
٣ - الخول: الحشم والعبيد.
٩٢٣٢ - رواه أبو يعلى رقم (٦٥٢٣) وإسماعيل: هو ابن جعفر، وشيخه: هو العلاء بن عبد الرحمن (وليس
ابن عجلان) وهما ثقتان من رجال الصحيح .
٩٢٣٣ - رواه أحمد رقم (٦٥٢٠) والبزار رقم (١٦٢٥).

٤٣٥
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٣٤ - ٩٢٣٦
(َيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ لَعِيْنٌ)) .
فوالله ما زلت وَجِلَّا (١) أَتَشَوَّفُ(٢) خارجاً وداخلًا حتى دخل فلان - يعني:
الحَگمَ ۔۔
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: حتى دخل الحكم بن أبي العاصي .
والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح.
٩٢٣٤ - وعن جُبير بن مُطعم قال: بينا أنا جالس مع النبي ◌َّ في الحِجر إذ مرَّ
الحكم بن أبي العاصي، فقال النبي وشالآتى :
((وَيْلٌ لُأُمَّتِي مِمَّا فِي صُلْبٍ هُذَا)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفه.
٩٢٣٥ - وعن عبد الله البهي مولى الزُّبير قال: كنت في المسجد، ومروان
يخطب، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: والله ما استخلف أبو بكر(١) أحداً من أهله،
فقال مروان: أنت الذي نزلت فيك ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفِّ لَكُمَا﴾(٢)؟ فقال
عبد الرحمن: كذبتَ، ولكن رسول الله وَّ لَعَنَ أَبَاكَ .
رواه البزار وإسناده حسن.
٩٢٣٦ - وعن أبي عبيدة بن الجرّاح قال: قال رسول الله وَلّه :
(لا يَزَالُ هذا أَمْرُ أُمَّتِي قَائِماً بالقِسْطِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلُ مَنْ يَثْلُمُهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ
يُقَالُ لَهُ: يَزِيْدُ)).
١ - الوَجِلُ: الخائف المذعور.
٢ - أتشوف: أي يطمح بصري ناظراً للداخل والخارج.
٩٢٣٤ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٥٤٣) وقال: لا يروى هذا الحديث عن جبير إلا بهذا الإسناد،
تفرد به محمد بن خلف.
٩٢٣٥ - ١ - ليس في البزار رقم (١٦٢٤) ولا المطبوع: (أبو بكر).
٢ - سورة الأحقاف، الآية: ١٧ .
٩٢٣٦ - رواه أبو يعلى رقم (٨٧٠) والبزار رقم (١٦١٩) مختصراً.

٤٣٦
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٣٧ - ٩٢٣٩
رواه أبو يعلى والبزار، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، إلا أن مكحولاً لم
يدرك أبا عُبيدة.
٥/٢٤٢
٩٢٣٧ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال: مر رسول الله وله على بيت
فيه اثنا عشر رجلاً، فقال:
((إِنَّ في هذا البَيْتِ مَنْ فِتْنَتُهُ عَلَىْ أُمَّتِي أَشَرُّ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ)).
رواه البزار، وفيه: مسلم بن كيسان، وهو ضعيف.
٩٢٣٨ - وعن عبد الله بن عمرو، عن النبي وَّ قال:
(يَكُونُ خَلِيْفَةٌ هُوَ وَذُرِّيَّتُهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ».
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفه.
٩٢٣٩ - وعن عبد الله بن عمر قال: هَجَّرْتُ إلى النبي ◌َّرَ، فجاء أبو الحسن،
فقال له النبي ﴿: ((ادْنُ مِنِّي يا أَبَا الحَسَنِ)) فلم يزل يُدنيه حتى التقم أذنه، فأتى
النبيِ نَّ﴿ ليساره حتّى رفع رسول الله ب ◌َّ رأسه كالفَزِع فقال: ((قَرَعَ(١) الخَبْثُ بِسَمْعِهِ
الْبَابَ)) فقال: ((انْطَلِقْ يا أَبا الحَسَنِ فَقُدْهُ كَما تُقَادُ الشَّاةُ إلى حَالِهَا)) فإذا أنا بعلي
قد جاء بالحَكَمِ آخذاً بأذنه ولهازمه جميعاً، حتى وقف بين يدي النبي ◌َّر، فلعنه
نبيّ اللهِوَّ ثلاثاً، فقال نبيّ الله وَّهِ لعليّ: ((أَجْلِسْهُ نَاحِيَةً)) حتى راح إلى النبي ◌َّل
ناسٌ من المهاجرين والأنصار، ثم دعا به النبي و له فقال: ((ها، إِنَّ هذا سَيُخَالِفُ (٢)
كِتَابَ الله وَسُنَّةَ نِّهِ، وَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ مَنْ فِتْنَتُهِ يَبْلُغُ دُخَانُها السَّمَاءَ)) فقال رجل من
المسلمين: صدق الله ورسوله، هو أقلّ وأذلّ من أن یکون منه ذلك؟ قال: (بَلی
وَبَعْضُكُمْ يَوْمَئِذٍ شِيْعَتُهُ».
٩٢٣٧ - رواه البزار رقم (١٦٢٢) وقال: ((علي بن ثابت: كوفي غالٍ في التشيع، وكذلك المنصور بن أبي
الأسود، وإن كان قد روى عنه جماعة. ومسلم الملائي أيضاً. ولم يرو هذا غيرهم، وأحسب أنه قد
كان في الحديث غير هذا الكلام)».
٩٢٣٩ - ١ - في أ: فزع. والمثبت من المطبوع والكبير رقم (١٣٦٠٢).
٢ - في الأصل: شيخاً لف.

٤٣٧
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٤٠ - ٩٢٤٢
رواه الطبراني، وفيه: حسن بن قيس الرَّحبي(٣)، وهو ضعيف.
٩٢٤٠ - وعن نصر بن عاصم الليثي، عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة،
فإذا الناس يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، قال: قلت: ماذا؟ قالوا:
كان رسول الله وَلؤ يخطب على مِنبره، فقام رجل فأخذ بيد ابنه، فأخرجه من المسجد
فقال رسول الله چور :
(لَعَنَ اللهِ القَائِدَ [والمَقُوْدَ، وَيْلٌ لِهِذِهِ يَوْماً](١) - لِهِذِهِ الْأُمَّةَ - مِنْ فُلانٍ ذِي
الأَسْتَاهِ)).
رواه الطبراني ورجاله ثقات .
٩٢٤١ - وعن عمرو بن مرّة الجهني - وكانت له صحبة - قال: استأذن
الحكم بن أبي العاصي على رسول الله وَّرَ، فعرف كلامه، فقال: ((اْذَنُوا لَهُ فَعَلَيْهِ
لَعْنَةُ اللهِ والمَلائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ، وما يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ [إِلَّ الصَّالِحِينَ مِنْهُمْ]
وَقَلِيْلٌ ما هُمْ يُشَرَّفُونَ(١) فِي الدُّنْيَا، وَيُرَذِّلُونَ فِي الآخِرَةِ، ذَوُو مَكْرٍ وَخَدِيعَةٍ)).
٥/٢٤٣
رواه الطبراني هكذا، وفي غيره: ((ومَا يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ إلا الصَّالحين(٢) مِنْهُمْ،
وقَلِيْلٌ مَا هُمْ)) وفيه: أبو الحسن الجزري، وهو مستور، وبقية رجاله ثقات.
٩٢٤٢ - وعن عبد الله بن مَوْهب: أنه كان عند معاوية بن أبي سفيان، فدخل
عليه مروان، فكلمه في حوائجه، فقال: اقض حاجتي يا أمير المؤمنين، فوالله إن
مُؤْنَتِي لعظيمة، أصبحت أبا عشرة، وأخا عشرة، وعم عشرة، فلما أدبرَ مروان، وابن
عباس جالس مع معاوية على سريره، فقال معاوية: أنشدك الله يا ابن عباس، أما تعلم
أن رسول الله ﴿ قال: ((إِذَا بَلَغَ بَنُو الحَكَمِ ثَلاثِيْنَ رَجُلاًّ اتَّخَذُوا آيَاتِ الله بَيْنَهُمْ دُوَلاً،
وعِبَادَ الله خَوَلاً، وكِتَابَهُ دَخَلَا، فإِذَا بَلَغُوا سَبْعَةً (١) وتِسْعِينَ وأَرْبَعِ مِئَةٍ ، كَانَ هَلاكُهُمْ
٣ - حسين بن قيس: متروك.
٩٢٤٠ - ١ - زيادة من الكبير (١٧٦/١٧).
٩٢٤١ - ١ - في أ: يسرقون. وما بين قوسين ليس في المخطوط.
٢ - في الأصل: الصالحون.
٩٢٤٢ - ١ - في الكبير رقم (١٢٩٨٢): تسعة وتسعين ...

٤٣٨
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٤٣ - ٩٢٤٥
أَسْرَعَ مِنْ التَّمْرَةِ؟)) قال: اللهم نعم، فذكر مروان حاجة له، فرد مروان عبد الملك
إلى معاوية، فكلمه فيها، فلما أدبرَ قال معاوية: أنشدك الله يا ابن عباس، أما تعلم أن
رسول الله ﴿ ذكر هذا فقال: ((أَبُو الجَبَابِرَةِ الأَرْبَعَةِ))؟ قال: اللهم نعم، فلذلك
ادّعى معاوية زياداً.
رواه الطبراني، وفيه: ابن لهيعة، وفيه ضعف، وحديثه حسن.
٩٢٤٣ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ولايته:
(أُوَّلُ مَنْ يَطْلُعُ مِنْ هَذَا الْبَابِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ)) فطلع فلان، وفي رواية:
(لَيَطْلُعَنَّ رَجُلٌ عَلَيْكُمْ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَىْ غَيْرِ سُتَِّي أَوْ غَيْرٍ مِلِّتِي))، وكنت تركت
أبي في المنزل فخفت أن يكون هو فطلع غيره، فقال رسول الله وَّ: ((هُوَ هَذَا)).
رواه كله الطبرني وفيه: محمد بن إسحاق بن راهويه وحديثه مستقيم، وفيه:
ضعف غير مبين، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٩٢٤٤ - وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كان الحكم بن أبي العاصي
يجلس عند النبي ◌َّر، فإذا تكلم النبي ◌َ ﴿ اختلج(١) فبصُر به النبي ◌ِ له، فقال: ((أنت
كَذَلِكَ»(٢) فما زال يختلج حتى مات.
رواه الطبراني، وفيه: ضرار بن صُرد(٣)، وهو ضعيف.
٩٢٤٥ - وعن حذيفة قال: لما قبض النبي ◌َّلتر، واستخلف أبو بكر، قيل له في
الحكم بن أبي العاصي، فقال: ما كنت لأحل عقدة عقدها رسول الله وصلته .
رواه الطبراني، وفيه: حماد بن عيسى العبسي، قال الذهبي: فيه جهالة، وبقية
رجاله ثقات .
٩٢٤٣ - ١ - في الكبير رقم (٣١٦٧): اختلج أولاً فبصر.
٢ - في الكبير: كذاك.
٣ - ضرار بن صرد: متروك.
٩٢٤٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣١٦٨).

٤٣٩
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الأحاديث ٩٢٤٦ - ٩٢٤٩
٩٢٤٦ - وعن أبي هريرة: أنَّ رسول اللهِ وََّ رأى في مَنامه كَأُنَّ بني الحَكْمِ ٥/٢٤٤
يَنْزُوْنَ على مِنبره وينزلون، فأصبح كالمتغيِّظ، فقال: ((مَالِي رَأَيْتُ بَنِي الحَكَمِ يْزُونَ
عَلَىْ مِنْبَرِي نَزْوَ(١) القِرَدَةِ؟)) قال: فما رُئِيَ (٢) رسول الله وٍَّ مُسْتَجمعاً ضَاحِكاً بعد
ذلك حتى مات چل ـ
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير مُصعب بن عبد الله بن الزُّبير، وهو
ثقة .
٩٢٤٧ - وعن ثوبان، أن رسول الله وَل قال:
((أُرِيْتُ بَنِي مَرْوَانَ يَتَعَاوَرُونَ مِنْبَرِي، فَسَاءَنِي ذَلِكَ، وَرَأَيْتُ بَنِي العَبَّاسِ.
يَتَعَاوَرُوْنَ مِنْبَرِي فَسَرَّنِي ذَلِكَ)).
رواه الطبراني، وفيه: يزيد بن ربيعة، وهو متروك.
٩٢٤٨ - وعن أم حكيم بنت عمرو بن سِنان الجَدَلَيَّة قالت: استأذن الأشعث بن
قيس على عليّ فرده قُنْبُر، فأدْمى أنفَه، فخرج علي، فقال: مالك وماله يا أشعث؟ أما
والله لو بعبد ثقيف تَمَرَّسْتَ اقشعرَّت شُعَيرات اسْتِكَ، قيل له: يا أمير المؤمنين، ومن
عبد ثقيف؟ قال: غلام يليهم، لا يبقى أهلُ بيت من العربِ إلا أدخلهم ذُلاً، قيل:
کم یملك؟ قال: عشرین إن بلغ .
رواه الطبراني، وفيه: الأجلح الكِندي، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أحمد .
وغيره.
٩٢ - وعن ثوبان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله اله :
٩٢٤٦ - ١ - نَزَا يَنْزُو: وَثَبَ.
٢ - في أ: رأيت. وهي مخالفة للمطبوع وأبي يعلى رقم (٦٤٦١).
٩٢٤٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٤٢٥) وفيه أيضاً شيخ الطبراني أحمد بن يحيى بن حمزة
الدمشقي ، ضعيف له مناکیر.
٩٢٤٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٥١) وفيه أيضاً: إسماعيل بن موسى السدي، مختلف في توثيقه.
٩٢٤٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٤٢٤) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن يحيى بن حمزة، له
مناکیر، ضعفه ابن حبان .

٤٤٠
٢٣ - كتاب الخلافة / الباب ١٩ / الحديثان ٩٢٥٠ و ٩٢٥١
((إِنَّ لِبَنِي العَبَّاسِ رَايَتَيْنِ أَعَلَهَا كُفْرٌ، وَمَرْكَزُهَا ضَلالَةٌ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا فَلا تَضِلَّ)) .
رواه الطبراني، وفيه: يزيد بن ربيعة، وهو متروك نسب إلى الوضع، وقال ابن
عدي : لا بأس به.
٩٢٥٠ - وعن ثوبان قال: قال رسول الله وقلت:
(مَا لِي وَلِبَنِي العَبَّاسِ، شَيَّعُوا أُمَّتِي، وسَفَكُوا دِمَاءَهُمْ، وَأَلْبَسُوهَا ثِيَابَ
السَّوَادِ، أَلْبَسَهُمُ الله ثِيَابِ النَّارِ)).
رواه الطبراني، وفيه: يزيد بن ربيعة، وقد تقدم الكلام على ضعفه.
٩٢٥١ - وعن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله كالآتي:
(إِنَّهَا سَتَخْرُجُ رَايَتَانِ(١) مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ لِبَنِي العَبَّاسِ أَوَّلُهَا مَبْتُوْرٌ(٢) وآخِرُهَا
مَبْتُورٌ (٢) لا تَنْصُرُوهُمْ، لا نَصَرَهُمُ (٣) اللهُ، مَنْ مَشىْ تَحْتَ رَايَةٍ مِنْ رَايْتَهِمْ أَدْخَلَهُ الله
- تَعالى - يَوْمَ القِيَامَةِ جَهَنَّمَ، أَ إِنَّهُمْ شِرَارُ خَلْقِ اللَّهِ، وَأَتْبَاعُهُمْ شِرَارُ خَلْقِ اللَّهِ،
يَزْعَمُوْنَ أَنَّهُمْ مِنِّ، أَلَا إِنِّي مِنْهُمْ بَرِىءٌ، وهُمْ مِنِّي بُرَآءُ، عَلَامَاتُهُمْ: يُطِيْلُوْنَ
الشُّعُوْرَ، ويَلْبَسُونَ السَّوَادَ، فَلا تُجَالِسُوْهُمْ فِي المَلإِ، ولا تُبَايِعُوْهُمْ فِي الأَسْوَاقِ، ولا
٥/٢٤٥ تَهْدُوْهُمُ الطَّرِيْقَ، ولا تَسْقُوهُمُ المَاءَ، يَتَذَىْ بِتَكْبِيْرِ هِمْ (٤) أُهْلُ السَّمَاءِ)).
رواه الطبراني، وفيه: عنبسة بن أبي صغيرة، وقد اتهم بالكذب.
٩٢٥٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٤٢٦) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن محمد بن يحيى بن
حمزة الدمشقي ، له مناکیر. ضعفه ابن حبان.
٩٢٥١ - ١ - في الكبير رقم (٧٤٩٤): رايات.
٢- في الکبير: مثبور.
٣ - في الكبير: لا يعزهم.
٤ - في الكبير: بتكثيرهم.