النص المفهرس

٢٢١
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٦-١ / الأحاديث ٨٥٣٩ - ٨٥٣١
(بينما رجل يَنْظُرُ فِي عِطْفَيْهِ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذَ تَجَلْجَلَتْ بِهِ الأَرْضُ إِلَى يَوْمٍ
القِيَامَةِ».
قلت: روى له البخاري والنسائي: بينا رجل يجر إزاره، زاد النسائي: من
الخیلاء إذ خسف به .
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي،
وهو ثقة.
٨٥٣٩ - وعن عبد الله بن مُغَفَّل قال: قال رسول الله وَلّى:
((إِزْرَةُ(١) المُؤْمِنِ إلَىْ نِصْفِ السَّاقِ، ولَيْسَ عَلَيْهِ حَرَجْ فِيْمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ
الكَعْبَيْنِ، وَمَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ» .
رواه الطبراني، وفيه: الحكم بن عبد الملك القرشي، وهو ضعيف.
٨٥٤٠ - وعن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله صل﴾ يقول:
(مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ الله إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وإِنْ كَانَ عَلى الله كَرِيمً».
رواه الطبراني، وفيه: علي بن يزيد الألهاني، وهو ضعيف.
٨٥٤١ - وعن أبي إسحاق قال: رأيت ناساً من أصحاب رسول الله و ل* يأتزرون
على أنصاف سوقهم، فذكر ابن عمر وزيد بن أرقم وأسامة بن زيد والبراء بن عازب.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٨٥٣٩ - ١ - في أ: إزار.
٨٥٤٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٥٥٩) بلفظ: ((من جر ثيابه خيلاء لم ينظر الله إليه في حلال ولا
حرام)) بإسناد ضعيف أيضاً. وليس في إسناده الألهاني. ولا وجود لحديث رواية الهيثمي في الكبير
(؟).
٨٥٤١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٧٥).

٢٢٢
٢٢ - كتاب اللباس / البابان ٦-٢ و٧ / الأحاديث ٨٥٤٢ - ٨٥٤٥
٢٢ - ٦ - ٢ - باب في ذيول النِّساء
٨٥٤٢ - عن عمر قال: ذكرَ نساءُ النبي وَلّ ما يُدلين من الثياب قال: ((شِبْراً))
فقلن: شبر قليل تخرج منه العورة، قال: ((فَذِرَاعاً)) قُلْنَ (١): تَبْدُو أَقْدَامُهُنَّ؟ قال:
((ذِرَاعاً لا يَزِدْنَ عَلَى ذَلِكَ)).
رواه البزار، وفيه: زيد بن الحواري العَمِّي، وقد وُثَّق، وضعفه أكثر الأئمة.
٨٥٤٣ - وعن أنس: أنّ النبيّ وَّ أقام بعض نسائه وشَبَرَ مِنْ ذَيلها شِبراً أو
شبرين وقال :
٥/١٢٧
((لا تَزِدْنَ عَلَىْ هَذا)).
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .
٨٥٤٤ - وعن أنس بن مالك: أن رسول الله وَلِّ شَبَرَ لفاطمة من عَقِبِهَا شِبراً
وقال :
((هَذَا ذَيْلُ المَرْأَةَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ضرار بن صُرّد، وهو ضعيف.
٢٢ - ٧ - باب الإرتداء والإلتفاع
٨٥٤٥ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله تليفون :
((الإِرْتِدَاءُ لِيْسَةُ العَرَبِ، والإِلتِفَاعُ: لِيْسَةُ الإِيْمَانِ)) وكانَ رسول الله وَلّ يتلفع .
رواه الطبراني، وفيه: سعيد بن سنان الشامي، وهو ضعيف جداً، ونقل عن
بعضھم توثيقه ولم یصح.
٨٥٤٢ - في الأصل: فلن. بالفاء. والتصحيح من البزار رقم (٢٩٥٨).
٨٥٤٣ - رواه أبو يعلى رقم (٣٧٩٦) وفيه: سويد بن سعيد، ضعيف، وحميد بن أبي حميد: مدلس وقد
عنعن .

٢٢٣
٢٢ - كتاب اللباس / الأبواب ٨ - ١٠ / الأحاديث ٨٥٤٦ - ٨٥٤٩
٢٢ - ٨ - باب البرانس
٨٥٤٦ - عن أبي قِرِصَافة قال: كساني رسول الله وَّلُ بُرنسا، وقال: ((الْبِسْهُ)).
رواه الطبراني، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
٨٥٤٧ - وعن حميد بن ربيعة القرشي قال: رأيت أبا أمامة الباهلي والمقدام بن
مَعْدِي کرب وعلیهما بُرنسان .
رواه الطبراني، وحميد هذا إن كان ابن الربيع فهو ضعيف جداً، وإن كان غيره
فلم أعرفه .
٥٤
٢٢ - ٩ - باب في الأكسِيَةِ
٨٥٤٨ - عن أم شهاب الغَنَويَّة قالت:
أتيت رسول الله وَله [فأمرَ لي](١) بسويق من شعر وكساني كِساءً.
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
٢٢ - ١٠ - باب في البُرُود
٨٥٤٩ - عن حَبَّان بن جَزء السُّلَمِي [عن جزء](١): أنه أتى النبي ◌َّ بأسير كان
عنده من صحابة رسول الله ◌َ و كانوا أسروه وهم مشركون، ثم أسلموا، فأتوا
النبي ◌َ ﴿﴿ بذلك الأسير، فكسا جزءاً بُرْدين، وأسلم جزء عنده، ثم قال: ((ادْخُلْ عَلى
عَائِشَةَ تُعْطِكَ مِنَ الأَبْرَادِ(٢) التي عِنْدَهَا بُرْدَيْنِ)) فَدَخَل على عائشة أم المؤمنين فقال:
أي نضَّرَكِ الله، اختاري من هذه الأبراد (٢) التي عندك بردين، فإن نبي الله وَّ
٨٥٤٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٥١٨).
٨٥٤٧ - رواه الطبراني في الكبير (٢٦٢/٢٠).
٨٥٤٨ - زيادة من الكبير (١٦٩/٢٥ - ١٧٠).
٨٥٤٩ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٢١٢٩).
٢ - في الكبير: الأبْرُد.

٢٢ - كتاب اللباس / الباب ١١ / الأحاديث ٨٥٥٠ - ٨٥٥٣
٢٢٤
كساني منها بردين، فقالت ومدت سواكاً من أراك طويلاً، فقالت: خذ هذا، وخذ
هذا، وکان نساء العرب حينئذٍ لا تُرَین.
رواه الطبراني، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
٢٢ - ١١ - باب في البياض
٥/١٢٨
٨٥٥٠ - عن ابن عباس، أن رسول الله وَ ل ﴿ قال:
((إنَّ اللهَ خَلَقَ الجَنَّةَ بَيْضَاءَ وَأَحَبُّ شَيءٍ إِلى الله البَيَاضُ)).
رواه البزار، وفيه: هشام بن زياد، وهو متروك.
٨٥٥١ - وعنه الحسن - أظنه عن أنس - قال: قال رسول الله وَل:
(عَلَيْكُمْ بِشِيَابِ الِيْضِ فَلْيَلْبَسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ وَكَفْتُوا فِيْهَا مَوْتَكُمْ)).
رواه البزار ورجاله ثقات. ورواه الطبراني في الأوسط عن أنس من غير شك.
٨٥٥٢ - وعن عِمران بن حُصين وسَمرة بن جندب قال: قال رسول الله وَالآتى:
(الْبَسُوا الْبَيَاضَ وَكَفِنُوا فِيْهَا مَوْتَكُمْ)).
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفه.
٨٥٥٣ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ؤلات :
(عَلَيْكُمْ بِشِيَابِ الْبَيَاضِ فَالْبَسُوْهَا(١) وَكَفْنُوا فِيْهَا مَوْتَاكُمْ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: الوليد بن محمد المُوَقِّري، وهو
متروك.
٨٥٥٠ - ٩رواه البزار رقم (٢٩٤٠).
٨٥٥١ - رواه البزار رقم (٢٩٤١).
٨٥٥٢ - رواه الطبراني في الكبير (٢٢٥/١٨ - ٢٢٦).
٨٥٥٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣١٠٠) والأوسط رقم (٦٤٢) وقال: لم يرو هذا الحديث عن
الزهري إلا الموقري، تفرد به علي بن حجر المروزي.
١ - في أ: فاكسوها.

٢٢٥
٢٢ - كتاب اللباس / الأبواب ١٢ - ١٣ -٢ / الأحاديث ٨٥٥٤ - ٨٥٥٧
٢٢ - ١٢ - باب ما جاء في الحِبَرَة
٨٥٥٤ - عن قِدامة الكلابي قال:
رأيت النبي وَّر عشية عرفة وعليه حُلَّة حِبَرة(١).
رواه البزار، وفيه: يعقوب بن محمد الزهري، وهو ضعيف، وشيخه مجهول.
٢٢ - ١٣ - ١ - باب فيما صُبِغ بالنّجَاسَةِ
٨٥٥٥ - عن الحسن: أن عمر بن الخطاب أراد أن ينهى عن متعة الحج، فقال
له أُبيّ: ليس ذلك لك، قد تمتعنا مع رسول الله وَّر، فأضرب عمر.
وأراد أن ينهى عن حلل الحِبَرَةِ لأنها تُصْبَغ بالبول، فقال له أبي: ليس ذلك
لك، قد لبسهن النبي ◌َّ ولبسناهن في عهده.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن لم يسمع من عمر.
٢٢ - ١٣ - ٢ - باب مَا جَاءَ في الصَّباغ
٨٥٥٦ - عن ابن عبّاس قال: جاء رجل إلى النبي وسلم فقال: أيصبغ ربك؟
فقال: ((نَعَمْ صِبَاغاً لا يَنْفَضُّ(١)، أَحْمَرَ وَأَصْفَرَ وَأَبْيَضَ)).
رواه البزار، وفيه: عطاء بن السائب، وقد اختلط.
٨٥٥٧ - وعن أم سلمة قالت:
ربما صبغ رسول الله ﴿ رِدَاءه وإزاره بزَعْفَران أو وَرْس ثم يخرج فيهما.
٨٥٥٤ - رواه البزار رقم (٢٩٤٢) والطبراني في الكبير (٣٨/١٩) أيضاً بإسنادين، بلفظ: يخطب عشية.
١ - حبرة: برد موشى مخطط.
٨٥٥٥ - رواه أحمد (١٤٣/٥)، وكذلك لم يدرك الحسن أُبّاً.
٨٥٥٦ - رواه البزار رقم (٢٩٤٤) وفيه: زياد بن عبد الله النميري ضعيف، وقال البزار: لا نعلم أحداً أسنده
عن ابن عباس إلا زياد، وقال غيره: عن عطاء، عن سعيد بن جبير، مرسلاً.
١ - لا ينفض: لا يتغير.
٨٥٥٧ - رواه الطبراني في الكبير (٣٩٩/٢٣) وانظره في الثقات (٣١٢/٦).
مجمع الزوائد ج ٥ م ١٥

اے
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ١٣-٢ / الأحاديث ٨٥٥٨ - ٨٥٦١
٢٢٦
٥/١٢٩
رواه الطبراني من رواية ركيح بن أبي عبيدة، عن أبيه، وقد ذكر ابن حبان
ركيحاً في الثقات وذكر هذا الحديث في ترجمته فلا أدري حكم بصحته أم لا؟ ولم
یتعرض لبقیه رجاله، وفيه: من لم أعرفه.
٨٥٥٨ - وعن ابن عباس:
أنَّ رسول اللهِ وَّهِ رخَّص في الثوب المصبوغ ما لم يكن له نَفَضُ ولا رَدْع(١).
رواه أحمد، وفیه: الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس.
٨٥٥٩ - وعن أبي هريرة قال: راح عثمان إلى مكة حاجّاً، ودخلتْ على
محمد بن جعفر بن أبي طالب امرأتُه(١) فبات معها حتى أصبح، ثم غدا عليه رَدْعُ
الطِّيب ومِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ مُفْدَمَةُ(٢)، فأدرك الناس بمَلَل (٣) قبل أن يروحوا، فلما رآه
عثمان انتهره وأقَّفَ، وقال: أتلبس المعصفر، وقد نهى عنه رسول الله و ﴿؟ فقال له
علي بن أبي طالب: إن رسول الله وسلّ لم ينهه ولا إياك إنما نهاني.
رواه أحمد وأبو يعلى في الكبير، والبزار باختصار، وفيه: عبيد الله بن
عبد الله بن مَوْهَب، وثقه ابن معين في رواية، وقد ضعف.
٨٥٦٠ - وعن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان أحب الصباغ إلى رسول الله اله
الصفرة.
رواه الطبراني، وفيه: عبيد بن القاسم، وهو كذاب متروك.
٨٥٦١ - وعن قيس التميمي قال: رأيت رسول الله وَ ل ﴿ عليه ثوب أصفر، ورأيته
يسلم على نساء.
٢٢
٨٥٥٨ - ١ - الرّوع: لطخ لم يعم.
٨٥٥٩ - رواه أحمد رقم (٥١٧) وعبيد الله: ثقة فيما لم يروه ابنه عنه، وهذا لم يروه عنه. إذا وقعت المناكير
من قبل ابنه .
١ - في الأصل: امرأة. والتصحيح من أحمد.
٢ - المقدم: المشبع حمرة.
٣ - مَلَل: موضع بين مكة والمدينة.
٨٥٦١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٦٦/١٨) وفيه أيضاً: قيس بن الربيع، ضعيف.

٢٢٧
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ١٣ -٢ / الأحاديث ٨٥٦٢ - ٨٥٦٦
رواه الطبراني، وفيه: جابر الجعفي، وهو ضعيف.
٨٥٦٢ - وعن أنس:
أن النبي ﴿ كان يُحب الخُضْرَة أو قال: كان أحب الألوان إلى رسول الله وَّه ـ
رواء البزار والطبراني في الأوسط، ورجال الطبراني ثقات.
٨٥٦٣ - وعن أنس قال: كانت للنبي ﴿ مِلحفة مَصْبوغة بالوَرْسِ والزَّعفران،
يدور بها على نِسائه، فإن كانت ليلة هذه رَشَّها بالماء، وإن كانت ليلة هذه رَشَّتْها
بالماء.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مؤمَّل بن إسماعيل، وثقه ابن حبان، وضعفه
جماعة.
٨٥٦٤ - وعن عبدِ الله بن جعفرٍ قال:
رَأَيْتُ على رسول الله ﴿مَ ثَوْبَيْنِ أَصْفَرَيْنِ.
رواه الطبراني في الصغير.
٨٥٦٥ - وروی له أبو یعلی :
رأيتُ رسول الله ﴿ وعليه ثوبان مصبوغان بالزعفران: رِدَاء وعمّامة.
وفيه: عبد الله بن مصعب الزُّهري، ضعفه ابن معين.
٨٥٦٦ - وعن عائشة قالت:
كان لرسول الله # ملحفة مصبوغة بوَرْسٍ فكان يلبسها في بيته، ويدور فيها ٥/١٣٠
على نسائه، ويصلي فيها.
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه مقدام بن داود، وهو ضعيف.
٨٥٦٢ - رواه البزار رقم (٢٩٤٣).
٨٥٦٣ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٦٧٩) وقال: تفرد به مؤمل.
٨٥٦٤ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٦٥٢) وقال: لا يروى عن عبد الله إلا بهذا الإسناد.
٨٥٦٥ - رواه أبو يعلى رقم (٦٧٨٩).

٢٢٨
٢٢٠ - كتاب اللباس / الباب ١٣-٢ / الأحاديث ٨٥٦٧ - ٨٥٧١
٨٥٦٧ - وعن عمران بن مسلم قال:
رأيت على أنس بن مالك إزاراً أصفر.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٨٥٦٨ - وعن عمران بن حصين قال: قال رسول الله وَل فور:
((إيَّكُمْ والحُمْرَةَ، فإِنَّهَا أَحَبُّ الزِّيْنَةِ إِلى الشَّيْطَانِ)).
رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما: يعقوب بن خالد بن نجيح
البكري العبدي، ولم أعرفه، وفي الآخر: بكر بن محمد يروي عن سعيد، عن
شعبة، وبقية رجالهما ثقات.
٨٥٦٩ - وعن رافع بن يزيد الثقفي، أن رسول الله (وصل# قال:
((إِنَّ الشَّيْطَانَ يُحِبُّ الحُمْرَةَ، فِيَّكُمْ والحُمْرَةَ وَكُلَّ ثَوْبٍ ذِي شُهْرَةٍ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو بكر الهذلي، وهو ضعيف.
٨٥٧٠ - وعن جابر قال:
ما رأيت أحسن من رسول الله صل# في حُلة حمراء.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أيوب بن سويد، ذكره ابن حبان في الثقات
وقال: يتقى من حديثه ما كان من رواية ابنه محمد عنه، قلت: وهذا من غير رواية
ابنه، ولكن ضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.
٨٥٧١ - وعن عائشة قالت:
رأيت جبريل - عليه السلام - عليه عمامة حمراء مرخيّها بين كتفيه.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: شهر بن حوشب، وحديثه حسن، وقد
ضعف، وبقية رجاله ثقات .
٨٥٦٨ - ورواه الطبراني في الكبير: (١٨ /١٤٨) أيضاً.

٢٢٩
٠٠
٢٢ - كتاب اللباس / الأبواب ١٤ - ١٦ / الأحاديث ٨٥٧٢ - ٨٥٧٤
٢٢ - ١٤ - باب لبس الفِرَاء
٨٥٧٢ - عن راشِد الحِمَّاني قال: رأيت أنس بن مالك عليه فرو أحمر، فقال:
كانت لحفنا على عهد رسول الله وال﴿ نلبسها ونصلِّي فيها.
رواه الطبراني في الأوسط، عن أحمد بن القاسم، فإن كان هو ابن الرّيان فهو
ضعيف، وإن كان غيره فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٢٢ - ١٥ - باب لبس الصُّوف
٨٥٧٣ - عن سهل بن سعد قال: حِيْكَت لرسول الله وَ لّ حلة من أَنْمَارٍ من
صوف أسود، وجعل لها ذُؤابتين من صوف أبيض، فخرج رسول الله وَّه إلى المجلس
وهي عليه، فضرب على فخذه فقال: ((أَلَا تَرَوْنَ مَا أَحْسَنَ هَذِهِ الحُلَّةَ؟)) فقال أعرابي:
يا رسول الله اكسني هذه الحلة، وكان رسول الله وهو إذا سُئِل شيئاً لم يقل لشيء
يسأله: لا، قال: ((نَعَمْ)) فدعا بمعقدتين فلبسهما فأعطى الأعرابي الحلة، وأمر بمثلها
تحاك، فمات رسول الله وسل﴿ وهي في المحاكة.
٥/١٣١
قلت: له حديث في الصحيح في المشملة غير هذا.
رواه الطبراني، وفيه: زمعة بن صالح، وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله
ثقات.
٢٢ - ١٦ - باب الإحتباء
٨٥٧٤ - عن ابن عمر قال:
رأيت النبي وَ﴿ [جالساً](١) في وجه الكعبة محتبياً(٢) بيديه.
٨٥٧٢ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٥٦٣) وقال: لم يروهذا الحديث عن راشدٍ إلا الحسن بن حبيب.
٨٥٧٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٩٢٠).
٨٥٧٤ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٦٩٦) وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري،
إلا أبو المثنى الكُعْبي سليمان بن يزيد. تفرد به أبو غَزِيَّة)» وأبو غزية: هو محمد بن موسى بن
مسكين، قاضي المدينة، ضعيف الحديث.
١ - زيادة في الأوسط.
٢ - الإحتباء: ضم الرجلين إلى البطن بثوب أو باليدين.

٢٣٠
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ١٧ / الأحاديث ٨٥٧٥ - ٨٥٧٧
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو غَزِيَّة محمد بن موسى، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات.
٢٢ - ١٧ - باب مُحَالفة أهل الكتاب في اللباس وغيره
٨٥٧٥ - عن أبي كريمة قال: سمعت علي بن أبي طالب وهو يخطب على منبر
الكوفة وهو يقول: يا أيها الناس إني سمعت رسول الله {8# يقول:
(يا أيُّها النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ﴾﴿ يَقُولُ(١): إِيَّكُمْ ولِيَاسَ الرُّهْبَانِ، فإنَّهُ
مَنْ تَرَهَّبَ أُوْ تَشَبَّهَ فَلْيْسَ مِنِّي)).
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه علي بن سعيد الرازي، وهو ضعيف.
٨٥٧٦ - وعن أبي أمامة قال: خرج رسول الله لهم على مشيخة من الأنصار
بيض لحاهم فقال: ((يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا، وخَالِقُوا أَهْلَ الكِتَابِ)) قال:
فقلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب یتسرولون ولا یأتزرون؟ فقال رسول الله ﴾:
(تَسَرْ وَلُوا وَأَتَزِرُوا وخَالِفُوا أَهْلَ الكِتَابِ)) قال: قلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب
يتخففون ولا ينتعلون؟ فقال رسول الله ﴿: ((فَتَخَفِّقُوا وانْتَعِلُوا وخَالِقُوا أَهْلَ الكِتَابِ))
قال: فقلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عَثَانِينَهُم(١) ويوفِّرون سِبَالَهُم(٢)؟
قال: فقال النبيِ وَجَ: ((قُصُّوا سِبَالَكُمْ وَوَفِّرُوا عَثَانِيْنَكُمْ، وخَالِفُوا أُهْلَ الكِتَابِ)).
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم وهو ثقه وفيه
كلام لا يضر.
٨٥٧٧ - وعن جابر بن عبد الله قال: قالوا: يا رسول الله، إن المشركين
٨٥٧٥ - كذا في الأصل مكررة وعليهما إشارة الصحة، وكأن الثانية تشير إلى جبريل . إذا صحت.
٨٥٧٦ - رواه أحمد (٢٦٤/٥) والطبراني في الكبير رقم (٧٩٢٤) بلفظ: يا معاشر. وانظر الصحيحة رقم
(١٢٤٥) وفي رجال أحمد والطبراني: زيد بن يحيى ليس من رجال الصحيح، وقد ذكر ذلك في
حجاب المرأة المسلمة (ص٩٤) ولم ينتبه له في الصحيحة.
١ - العُثْنون: اللحية.
٢ - السِّبال: جمع سَبَلَة، أي: الشارب.

٢٣١
٢٢ - كتاب اللباس / البابان ١٨ و١٩ / الأحاديث ٨٥٧٨ - ٨٥٨٠
يتسرولون ولا يتزرون؟ قال: ((فَتَسَرْ وَلُوا أَنْتُمْ وَأَتَزِرُوا)) قالوا: يا رسول الله، فإن
المشركين يَحْتَفون ولا ينتعلون؟ قال: ((فَاحْتَفُوا أَنْتُمْ وانْتَعِلُوا، وخَالِفُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ
بِكُلِّ مَا اسْتَطَعْتُمْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه علي بن سعيد الرازي، وهو ضعيف.
قلت: ويأتي حديث بنحو هذا في الأدب إن شاء الله تعالى.
٢٢ - ١٨ - باب النَّظافة
٥/١٣٢
٨٥٧٨ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَ ل:
((مِنْ كَرَامَةِ المُؤْمِنِ على الله نَقَاءُ ثَوْبِهِ وِرِضَاهُ بِالْيَسِيرِ)).
رواه الطبراني، وفيه: عباد بن كثير، وثقه ابن معين، وضعفه غيره، وجرول بن
حنفل (١): ثقة، وقال ابن المديني: له مناكير، وبقية رجاله ثقات .
٨٥٧٩ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله وَلٍّ :
((الإِسْلاَمُ نَظِيفٌ فَنَظَُّوا فإنَّهُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا نَظِيْفٌ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: نعيم بن مُوَرِّع، وهو ضعيف.
٢٢ - ١٩ - باب إظهار النِّعم واللَّياس الحسن
٨٥٨٠ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مؤلفاته :
((مَا أَنْعَمَ الله - عزَّ وجلَّ - عَلى عَبْدٍ نِعْمَةً إِلَّ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثْرَهَا عَلَيْهِ)).
رواه أحمد، وفيه: يحيى بن عبيد الله بن مَوْهب، وهو ضعيف.
٨٥٧٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٤٥٨) وفيه أيضاً: بقية بن الوليد، مدلس وقد عنعن .
١ - في اللسان: جيفل.
٨٥٨٠ - رواه أحمد رقم (٩٢٢٣) ورواه رقم (٨٠٩٢) بنحوه.

٢٣٢
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ١٩ / الأحاديث ٨٥٨١ - ٨٥٨٤
٨٥٨١ - وعن أبي رجاء العطاردي قال: خرج علينا عمران بن حُصين، وعليه
مطرف خَزِّ، لم نره عليه قبل ولا بعدُ(١)، فقال: إن رسول الله وَّ قال:
((مَنْ أَنْعَمَ الله - عزَّ وجلَّ - عَلَيْهِ نِعْمَةً فإِنَّ الله - عزَّ وجلَّ - يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ
نِعْمَتِهِ عَلى عَبْدِهِ(٢))).
رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد ثقات.
٨٥٨٢ - وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله وَلٍّ:
(إنَّ اللهَ جَمِيْلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ، ويُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ).
رواه أبو يعلى، وفيه: عطية العوفي، وهو ضعيف، وقد وثق .
٨٥٨٣ - وعن زهير بن أبي علقمة الضَّبعي قال: أتى النبيِ ﴾ رجل سيِّء
الهيئة فقال: ((أَلَكَ مَالٌ؟)) قال: نعم من كل أنواع المال، قال: ((فَلْيُرَ عَلَيْكَ، فإِنَّ الله
يُحِبُّ أَنْ يَرَىْ أَثْرَهُ عَلى عَبْدِهِ حَسَناً ولا يُحِبُّ الْبُؤْسَ ولا التَّبُوْسَ)) .
رواه الطبراني، وترجم لزهير، ورجاله ثقات.
٨٥٨٤ - وعن محمد بن الأشعث، عن أبيه، عن جده قال: قال
رسول الله قال:
((الدِّهْنُ يُذْهِبُ الْبُؤْسَ، والكِسْوَةُ تُظْهِرُ الغِنِى، والإِحْسَانُ إلى الخَادِمِ يَكْبِتُ(١)
العَدُوَّ).
٨٥٨١ - رواه أحمد (٤٣٨/٤) والطبراني في الكبير (١٣٥/١٨، ١٨١).
١ - في أحمد: قبل ذلك ولا بعده.
٢ - وفي رواية أخرى لأحمد: خلقه.
٨٥٨٢ - رواه أبو يعلى رقم (١٠٥٥) وفيه أيضاً: محمد بن أبي ليلى ضعيف. وله شواهد أنظرها في
الصحيحة رقم (١٣٢٠).
٨٥٨٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٥٠٨).
٨٥٨٤ - رواه البزار رقم (٢٩٦٥) وقال: لا نعلمه يروى عن النّبيّ وَلَهَ إلا بهذا الإسناد، ولا روى هذا
الصحابي، إلا هذا.
١ - الكبت: الصرع والخيبة والإنكفاء على الذات.

٢٣٣
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ١٩ / الأحاديث ٨٥٨٥ - ٨٥٨٨
رواه البزار، وفيه: سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الرَّقي، وهو ضعيف.
٨٥٨٥ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله ولاتر:
((اللََّاسُ يُظْهِرُ(١) الغِنَى، والدِّهْنُ يُذْهِبُ الْبُؤْسَ، والإِحْسَانُ إِلى المَمْلُوكِ
يَكْبِتُ الله بِهِ العَدُوَّ).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد السلام بن عبد القدوس الكلاعي، وهو
ضعيف جداً.
٨٥٨٦ - وعن أبي حازم: أنه أتى النبي ◌َّهُ وهو رثّ الهية، فقال له: ((هَلْ لَكَ
مِنْ مَالٍ؟)) قال بلى من كل(١) المال قد آتاني الله، من الإبل والبقر والغنم، قال: ((مَنْ ٥/١٣٣
كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيُرَ عَلَيْهِ».
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن يزيد بن أبي بردة، وهو ضعيف.
٨٥٨٧ - وعن أبي الأُخْوَص، عنْ أبيه:
أَنَّهُ أَتَّيْ النبيِِّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ فِي هَيْئَةٍ أَعْرَابِ فَقَالَ لَهُ: ((ما لَكَ مِنَ المَالِ؟))
فقال: مِنْ كُلُّ المالِ قَدْ آتانِيَ الله - عَزَّ وَجَلَّ - فقال: ((إذا أَنْعَمَ الله عَلَى العَبْدِ نِعْمَةٌ
أَحَبَّ أَنْ تُرَى عَلَيْهِ».
رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح .
٨٥٨٨ - وعن كُرَيْب بن أَبْرَھة قال: سمعت أبا ريحانة يقول: سمعت
رسول الله ﴾ يقول:
((إِنَّهُ لا يَدْخُلُ مِن الكِبْرِ شَيْءٌ الجَنَّةَ».
٨٥٨٥ - ١ - في المطبوع: الكسوة تظهر.
٨٥٨٦ - لم أجده في الكبير في مسند سهل بن سعد.
١ - في المطبوع: بل كل.
٨٥٨٧ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٤٨٩) وقال: ((لم يروه عن عبد الملك بن عمير إلا حماد بن سلمة،
والمشهور من حديث أبي إسحاق السبيعي، واسم أبي الأحوص: عوف بن مالك الجشمي)). وشيخ
الطبراني سليمان بن الحسن بن منهال: غير مترجم.

٢٣٤
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ١٩ / الأحادیث ٨٥٨٩ - ٨٥٩١
قال: فقال قائل: يا رسول الله، إني أحب أن أتجعَّل بسير(١) سَوطي، وشِسع
نعلي، فقال النبي ◌َّهَ: ((إنَّ ذَلِكَ لَّيْسَ بِالكِبْرِ، إنَّ الله جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ، إنَّما
الكِبْرُ مَنْ سَفِهَ الحَقَّ، وَغَمِصَ(٢) النَّاسَ بِعَيْنَيْهِ)).
رواه أحمد ورجاله ثقات، ورواه الطبراني في الكبير والأوسط.
٨٥٨٩ - وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله ﴾ يقول:
((مَنْ سَحَبَ ثِيَابَهُ لَمْ يَنْظُرِ الله إليه)) فقال أبو ريحانة: والله لقد أُمْرَضَنِي ما حدثتنا
به، فوالله إني لأحب الجمال، حتى إني أجعله في شِراك نعلي، وعَلاق سَوْطِي،
أفمن الكِبر ذاك؟ فقال رسول الله وله: (إنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ، وَيُحِبُّ أَنْ يَرَىُ
أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلى عَبْدِهِ، ولَكِنَّ الكِبْرَ مَنْ سَفِهَ الحَقِّ وَغَمِصَ النَّاسَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: موسى بن عيسى الدمشقي، قال الذهبي :
مجهول، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٨٥٩٠ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قلت: يا رسول الله أمن الكبر أن يكون
لي الحلةُ فَالْبَسُها؟ قال: ((لا))، قلت: أمن الكبر أن تكون لي راحلة فأركَبها؟ قال:
((لا))، قلت: أمن الكبر أن أصنع طعاماً فأدعو أصحابي؟ قال: ((لا، الكِبْرُ أَنْ تُسَفِّهَ (١)
الحَقَّ وَتَغْمِصَ النَّاسَ» .
رواه البزار، وأحمد في حديث طويل تقدم من وصية نوح عليه السلام في
الوصايا، ورجال أحمد ثقات .
٨٥٩١ - وعن الحسين، أن عبد الله بن عمرو قال: يا رسول الله أمن الكبر أن
٨٥٨٨ - ١ - في أحمد (١٣٣/٤): بسبق.
٢ - غمص: احتقر.
٨٥٩٠ - رواه البزار رقم (٢٩٦٦).
١ - تسفُّه: تُجَهِّل، وتستخف به.
٨٥٩١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٨٩٨) بلفظ: أمن الكبر أن أليس الحلة الحسنة؟ قال: ((لا))، قال:
فمن الكبر أن أركب الناقة نجيبة؟ قال: ((لا)) قال: أفمن الكبر أن أصنع طعاماً، فأدعو إليه قوماً يأكلون
عندي ويمشون خلف عقبي.

٢٣٥
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ١٩ / الحديثان ٨٥٩٢ و١٥٩٣
يكون لأحدنا النَّجِيْبة الفَارِهَةِ(١)؟ قال: ((لا)) قال: فمن الكبر أن يكون لأحدنا الحُلَّتان
الحسنتان(٢)؟ قال: ((لا))، قال: فمن الكبر أن اتّخذ طعاماً فأدعو قومي فيمشون خلفي
ويأكلون عندي؟ قال: ((لا)) قال: فما الكبر يا رسول الله؟ قال: ((أَنْ تُسَفِّهَ الحَقَّ
وتَغْمِصَ النَّاسِ )).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: عبد الحميد بن سليمان، وهو
ضعيف.
٥/١٣٤
٨٥٩٢ - وعن جابر بن عبد الله قال: خرجنا مع رسول الله وَّر في غزوة فبينا أنا
نازل معه تحت شجرة، إذ رأيت رسول الله وَله، فقلت: يا رسول الله، هلم إلى
الظل، فنزل رسول الله وَّ فوجدت في السفرة جَرْوَ(١) قِتَّاءٍ. فقال: ((مِنْ أَيْنَ لَكُمْ
هذا؟)) فذكر كلمة ثم أدبر رجل وعليه ثوبان قد خلقا، فنظر إليه رسول الله و له فقال:
((أَمَالَهُ ثَوْبَانِ غَيْرَ هُذين؟)) فقلت: يا رسول الله له ثوبان في العِيبة، كسوته إياهما،
قال: ((فَادْعُهُ فَمُرْهُ فَلْيَلْبَسْهُما)) فدعوته فلبسهما ثم ولَّى يَذْهَب فقال: ((ما لَهُ؟ ضَرَبَ الله
عُنْقَهُ، أَلَيْسَ هُذا خَيْرٌ؟)) فسمعه الرجل، فرجع فقال: يا رسول الله، في سبيل الله
فقال: ((في سَبِيلِ الله)) فقتل الرجل في سبيل الله.
رواه البزار بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح .
وقد رواه مالك في الموطأ وقال فيه: ((مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هذا؟)) فقلت: من المدينة.
٨٥٩٣ - وعن عثمان بن محمد بن قيس قال: رآني أبي في يدي سوط لا علاقة
له، فقال: إن رسول الله و الله قال الرجل:
١ - النجيب: الفاضل من كل حيوان، والفارهة: النشيطة القوية.
٢ - في أ: النعلان الحسنان.
٨٥٩٢ - رواه البزار رقم (٢٩٦٢) و(٢٩٦٣) و(٢٩٦٤).
١ - جرو قثاء: صغار القثاء.
٨٥٩٣ - رواه الطبراني في الكبير (٣٦٦/١٨).

٢٣٦
٢٢ - کتاب اللباس / الباب ١٩ / الأحاديث ٨٥٩٤ - ٨٥٩٦
((أُحْسِنْ عِلاقَةَ سَوْطِكَ، فإنَّ الله جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَّالَ)).
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
٨٥٩٤ - وعن سواد بن عمرو الأنصاري قال: قلت: يا رسول الله، إني رجل
حبب إلي الجمال، وأعطيت منه ما ترى، فما أحب أن يفوقني أحد في شِسع
[نَعلي](١) - أو قال: شراك نعلي - أفمن الكبر ذاك؟ قال: ((لا)) قلت: فما الكبريا
رسول الله؟ قال: ((مَنْ سَفِهَ الحَقَّ وَغَمِصَ النَّاسَ)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٨٥٩٥ - وعن أبي أمامة، أن رسول الله و الإ قال:
((إِنَّ الله جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ)).
- رواه الطبراني، وفيه: جعفر بن الزبير، وهو متروك.
٨٥٩٦ - وعن ثابت بن قيس قال: ذكر الكبر عند رسول الله والقر فشدد فيه،
فقال :
((إنَّ الله لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُوٍْ)).
فقال رجل من القوم: والله يا رسول الله، إني لأغسل ثيابي فيعجبني بياضها،
ويعجبني شِراكُ نعلي، وعِلاقُ سَوْطِي؟ فقال: ((لَيْسَ ذَاكَ الكِبْرُ، إِنَّمَا الكِبْرُ أَنْ تُسَفِّهَ
الحَقِّ وَتَغْمِصَ النَّاسَ)» .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بنحوه، وفيه: محمد بن أبي ليلى،
وهو سيء الحفظ وحديثه حسن بالشواهد التي تقدمت في هذا الباب، ولكن
عبد الرحمن: لم يسمع من ثابت. قلت وله طريق في سورة النساء ولهذا الحديث
طرق في الكبار في الإيمان وطرق في الزهد.
٨٥٩٤ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٦٤٧٧).
٨٥٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٩٦٢).
٨٥٩٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣١٧) والبزار رقم (٣٥٧٨) بنفس اللفظ.

٢٣٧
٢٢ - كتاب اللباس / البابان ٢٠ و٢١ / الأحاديث ٨٥٩٧ - ٨٦٠٠
٥/١٣٥
٨٥٩٧ - وعن نُفيع مولى عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال:
كان عبد الله من أجود الناس ثوباً أبيض، ومن أطيب الناس ريحاً .
رواه الطبراني، ونفيع هذا ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه وكذلك سليمان بن
مينا، وبقية رجاله ثقات إلا أن ابن أبي حاتم قال: لم يسمع المسعودي من سليمان
وهو مرسل، وأبو نعيم سمع المسعودي قبل الاختلاط.
٨٥٩٩ - عن جابر قال: قال رسول الله ورسله :
أن تميماً الداري اشترى رداءً بألف، وكان يصلي فيه.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٢٢ - ٢٠ - باب طي الثياب
٨٥ - عن جابر قال: قال رسول الله ولاتر :
((اْوُوا ثِيَابَكُمْ تَرْجِعْ إليها أَرْ وَاحُها فإِنَّ الشَّيْطَانَ إذا وَجَدَ ثَوْباً مَطْوِيّاً لَمْ يَلْبِسْهُ
وإذا وَجَدَ مَنْشُوْراً لَبِسَهُ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عمر بن موسى بن وجيه، وهو وضاع.
٢٢ - ٢١ - باب لبس الرجل الثوب وبعضه على غيره
٨٦٠٠ - عن أبي عبد الرحمن حاضن عائشة قال:
رأيت رسول الله صل﴿ وعائشة في ثوب واحد نصفه على النبي وَّر ونصفه على
عائشة .
رواه الطبراني، وفيه: ضرار بن صرد، وهو ضعيف.
٨٥٩٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩١٧٦).
٨٥٩٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٤٨).

٢٣٨
٢٢ - كتاب اللباس / البابان ٢٢ و ٢٣ / الأحاديث ٨٦٠١ - ٨٦٠٥
٢٢ - ٢٢ - باب في ثوب الشهرة
٨٦٠١ - عن عبد الله بن عمر:
أن رسول الله ◌َّ نهى عن لبستين: المشهورة في حسنها والمشهور في قبحها.
رواه الطبراني، وفيه: بزيع، وهو ضعيف.
٨٦٠٢ - وعن أبي سعيد التميمي قال: سمعت الحسن والحسين - رضي الله
عنهما - يقولان: قال رسول الله (چلاته :
(مَنْ لَبِسَ ثَوْباً (١) مَشْهُوراً مِنَ الثُّابِ أَعْرَضَ الله عَنْهُ يَوْمَ القِيامَةِ)).
رواه الطبراني، وفيه: سفيان بن وكيع، وهو ضعيف.
٨٦٠٣ - وعن أم سلمة، عن النبي وَلّم قال:
((ما مِنْ أَحَدٍ يَلْبَسُ ثَوْباً لِيُبَاهِي بِهِ فَنْظُرَ النَّاسُ إِلَيْهِ لَمْ يَنْظُرِ اللهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَنْزَعَهُ
مَتَّى مَا نَزَعَهُ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الخالق بن زيد بن واقد، وهو ضعيف.
٨٦٠٤ - وعن أبي يعفور قال: سمعت ابن عمر يسأله رجل: ما ألبس من
الثياب؟ قال: ما لا يَزْدَرِيْكَ فيه السُّفهاء، ولا يعيبك به الحُلَماء قال: ما هو؟ قال: ما
بين الخمسة دراهم إلى العشرين درهماً.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٢٢ - ٢٣ - باب في الثياب الرقاق
٨٦٠٥ - عن ضمرة بن ثعلبة: أنه أتى النّبيّ نَّهِ وعليه حُلَّتان من حُلَلِ اليمن،
٥/١٣٦
٨٦٠٢ - ١ - ليس في الكبير رقم (٢٩٠٦): ثوباً.
٨٦٠٣ - رواه الطبراني في الكبير (٢٨٣/٢٣).
٨٦٠٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٥١).
٨٦٠٥ - رواه أحمد (٣٣٨/٤ - ٣٣٩)، والطبراني في الكبير رقم (٨١٥٨) أيضاً، وبقية: قد صرح
بالتحديث عند الطبراني، إلا أنه من رواية سليمان بن سلمة الخبائري عن بقية عند الطبراني: وهو
ضعيف.

٢٣٩
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٢٤ / الأحاديث ٨٦٠٦ - ٨٦٠٨
فقال: ((يا ضُمْرَةُ أَتَرَىْ ثَوْبَيْكَ هُذیْنِ مُدْخِلَيْكَ الجَنَّةَ؟» فقال: يا رسول الله، لئن
استغفرت لي لا أقعد حتى أنزعهما عني. فقال النبي ◌َّر: ((اللّهُمَّ اغْفِرْ لِضُمْرَةَ))
فانطلق سریعاً حتى نزعهما عنه.
رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن بقية مدلس.
٨٦٠٦ - وعن جرير بن عبد الله قال:
إن الرجل ليلبس(١) وهو عار، يعني: الثياب الرقاق.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٢٢ - ٢٤ - باب فيمن ترك اللَّباس تواضعاً
٨٦٠٧ - عن عائشة قالت: خرج النبي # وقد عقد عقدة بين كتفيه فقال له
أعرابي: ما هذا يا رسول الله؟ قال:
(وَيْحَكَ يَا أَعْرَابِيُّ إِنَّمَا أَلْبَسُها لِأَقْمَعَ بِها الكِبْرَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: منصور بن عمار، وهو ضعيف.
٨٦٠٨ - وعن عبد الله بن سَرجِس: أن النبي # صلى يوماً وعليه نمرة، فقال الرجل
من أصحابه: ((أُعْطِنِي نَمِرَتَكَ، وخُذْ نَمِرَتِي)، فقال: يا رسول الله، نمرتك أجود من
نمرتي؟ فقال: ((أُجَلْ وَلَكِنْ فِيْهَا خَيْطٌ أَحْمَرُ، فَخَشِيْتُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْها فَيَفْتِي(١)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح خلا موسى بن طارق، وهو
ثقة .
٨٦٠٦ - ١ - في الكبير رقم (٢٢١٥): ليكتسي.
٨٦٠٨ - ١ - في المطبوع: قتفتني :

٢٤٠
٢٢ - كتاب اللباس / البابان ٢٥ و٢٦ / الأحاديث ٨٦٠٩ - ٨٦١٢
٢٢ - ٢٥ - باب ترك الرَّفاهية
٨٦٠٩ - عن أبي حَدْرَدٍ قال: قال رسول الله وَلّه:
(انْتَضِلُوا واخْشَوْشِنُوا وامْشُوا حُفَاةً)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، إلا أنه قال: (تَمَعْدَدُوا)) بدل: ((انْتَضِلُوا))،
وفيه: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وهو ضعيف، ورواه في الكبير أيضاً
وقال فيه: ((تَمَعْدَدُو)) .
٨٦١٠ - وعن عبد الله بن أبي حَدْرَد قال: قال رسول الله وَ لّه:
(انْتَضِلُوا واخْشَوْشِنُوا وامْشُوا حُفاة))، وزاد في رواية: (تَمَعْدَدُوا)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الله بن سعيد، وهو ضعيف.
٢٢ - ٢٦ - باب كسوة النِّساء
٨٦١١ - عن أسامة بن زيد قال: كساني رسول الله و الله قبطية كثيفة مما أهداها
٥/١٣٧
له دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي فقال لي رسول اللّه وَ ◌ّ: ((مالَكَ لَمْ تَلْبَسْ القُبْطِيَّةَ؟))
قلت: يا رسول الله كسوتها امرأتي، فقال رسول الله وَلته :
((مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَها غِلالَةً، فإنّي أَخَافُ أَنْ تَصِفَ حَجْمَ (١) عِظامِهَا)) .
رواه أحمد والطبراني، وفيه: عبد الله بن محمد بن عقيل، وحديثه حسن، وفيه
ضعف، وبقية رجاله ثقات .
٨٦١٢ - وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله وص له يقول:
٨٦٠٩ - رواه الطبراني في الكبير (٣٥٣/٢٢).
٨٦١١ - رواه أحمد (٢٠٥/٥) والطبراني في الكبير رقم (٣٧٦).
١ - ليس في الكبير: حجم.
٨٦١٢ - رواه أحمد رقم (٧٠٨٣) والطبراني في الصغير رقم (١١٢٥) بلفظ: ((سيكون آخر أمتي نساء كاسيات
عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت، إلعنوهن فإنهن ملعونات)).