النص المفهرس

٢١
١٩ - كتاب الأطعمة / الأبواب ١٢ - ١٥ / الأحاديث ٧٩١٣ - ٧٩١٦
١٩ - ١٢ - باب الوُضوء قبلَ الطّعام وبعدَه
٧٩١٣ - عن ابن عبّاس، عن النبي وَّ قال:
(الوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وبَعْدَهُ مِمَّ يَنْفِ الفَقْرَ، وهُوَ مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِيْنَ)).
٥/٢٤
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: نهشل بن سعيد، وهو متروك.
١٩ - ١٣ - باب ما جاءَ في المَائِدَةِ
٧٩١٤ - عن عائشةَ قالت: قال رسول الله ◌َّ :
(إِنَّ الَمَلائِكَةَ لا تَزَالُ تُصَلِّي عَلى أَحَدِكُمْ مَا دَامَتْ مَائِدَتُهُ مَوْضُوْعَةً)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مندل بن علي، وهو ضعيف جداً، وقد وُثُّقَ .
١٩ - ١٤ - باب الأكل على التّرس
٧٩١٥ - عن جابر قال:
كنا نأكل تمراً على ترس فمر بنا النبي وَّه، وقد جاء من الغَائِطِ، فقلنا: هَلُمَّ ،
فتقدم فأكل معنا من التمر ولم يَمسَّ ماء.
[رواه الطبراني في الأوسط] ورجاله رجال الصحيح .
١٩ - ١٥ - باب الأكل على الأرْضِ
٧٩١٦ - عن أبي هريرة: أن رجلاً جاء إلى النبي ◌َّ بطعامٍ فقال:
((ضَعْهُ بالحَضِيْضِ أو بالأُرْضِ ».
رواه البزار، وفيه: عبد الله بن رشيد، ومُجَّاعة أبو عبيدة البصري، ولم
أعرفهما، وبقية رجاله ثقات .
٧٩١٤ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٠٣٩).
٧٩١٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٦٩٤) وقال: لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن الحارث إلا
موسى بن أعين. ورقم (١٦٤٧) مختصراً وقال: ((تفرد به موسى)). وموسى بن أعين: ثقة.
٧٩١٦ - رواه البزار رقم (٢٨٦٩) وقال: قد رواه الحسن مرسلاً، وروي عن ابن عمر، وأظن أن فيه: ((فإنما
أنا عبدٌ، آكل كما يأكل العبد)). ومُجَّاعة: هو ابن الزبير، قال أحمد: لا بأس به. وعبد الله بن رشيد:
هو الجنديسابوري أبو عبد الرحمن، مستقيم الحديث، ذكره ابن حبان في الثقات (٣٤٣/٨).

٢٢
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ١٦ و١٧ / الأحاديث ٧٩١٧ - ٧٩٢٠
١٩ - ١٦ - باب الأكل مُتَّكِئاً
٧٩١٧ - عن وَاثِلَة قال: لما افتتحَ رسول اللهِوَّ خِيبَرَ جعلت له مْدُبَة(١)، فأكلَ
مُتَّكِئاً، وأُطْلى(٢) وأصابته الشمس فلبس الظُّلَّة.
رواه الطبراني، من رواية بقية، عن عمرو الشامي، وبقية: ثقة، ولكنه مدلس،
وعمرو: لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٧٩١٨ - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله وسلٍّ:
((لا تَأْكُلْ مُتَّكِئًا)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
٧٩١٩ - وعن [ابن](١) أبي إِهابٍ قال:
قال رسول الله ◌َّ أَو نهانا رسول الله وَلّ أُنْ نَأْكُلَ مُتَّكِئِينَ.
رواه البزار، من رواية محمد بن عبيد الله بن أبي مليكة، ولم أعرف محمداً
هذا، وبقية رجاله ثقات.
١٩ - ١٧ - باب الأَكْلُ في السُّوق
٧٩٢٠ - عن أبي أمامة، عن النبي وَّه قال:
((الْأَكْلُ فِي السُّوْقِ دَنَاءَةٌ)).
رواه الطبراني، وفيه: عمر بن موسى بن وجيه، وهو ضعيف.
٥/٢٥
٧٩١٧ - رواه الطبراني في الكبير (٦٢/٢٢).
١ - المأدبة: الطعام الذي يصنعه الرجل يدعو إليه الناس.
٢ - أطلى: مالت عنقه. والطّلى: الأعناق.
٧٩١٩ - ١ - زيادة من البزار رقم (٢٨٧٠).
٧٩٢٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٩٧٧)، وفيه أيضاً: القاسم أبو عبد الرحمن، مختلف في سماعه
من أبيه .

٢٣
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ١٨ و١٩ / الأحاديث ٧٩٢١ - ٧٩٢٣
١٩ - ١٨ - باب الأكل قَائِماً
٧٩٢١ - عن أنس بن مالك قال:
نهى رسول الله وَِّ عن الشُّرب قائماً، وعن الأكلِ قائماً، وعن المُجَثَّمَةِ
والجَلَّلَةِ(١)، والشُّرب مِن فِيِّ السِّقاءِ.
قلت: في الصحيح وغيره بعضه، وليس فيه الأكل.
رواه البزار وأبو يعلى باختصار ورجاله ثقات رجال الصحيح خلا المغيرة بن
مسلم وهو ثقة .
١٩ - ١٩ - باب الأكْل بِثَلاثِ أصَابِعَ والأكل وهو يَمْشِي
: »
٧٩٢٢ - عن ابن عباس قال: دخلَ رسول الله وَلِّ حائطاً(١) لبعض الأنصار،
فجعل يتناول من الرُّطب، فيأكل وهو يمشي، وأنا معه، فالتفت إليَّ فقال:
((يا ابنَ عبَّاس لا تَأْكُلْ بَأصْبَعَيْنٍ، فإِنَّهَا أَكْلَةُ الشَّيْطَانِ، وَكُلْ بِثَلاثِ أَصَابِعَ)) .
رواه الطبراني، وفيه: ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٧٩٢٣ - وعن عامر بن ربيعة :
أن النبيِ وَّه كان يأكلُ بثلاث أصابعَ ويَلْعَقُهُنَّ إِذَا فَرَغَ.
رواه البزار والطبراني باختصار لعقهن، وفيه: عاصم بن عبيد الله، وهو
ضعيف .
٧٩٢١ - رواه البزار رقم (٢٨٦٨) وقال: المغيرة بن مسلم صالح، وهذا الحديث بعضه يروى عن قتادة،
عن أنس. وبعضه يروى عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس.
١ - المجثمة: كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل. والجلالة: الحيوان الذي يأكل العذرة، والجلة:
البعر.
٧٩٢٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٢٥١)، وفيه أيضاً: عثمان بن صالح، ضعيف، وروى بعضه ابن
الجوزي في العلل المتناهية رقم (١٠٨١) بإسناد آخر، فيه: رشدين بن سعد، منكر الحديث.
١ - الحائط: الحديقة والبستان .
٧٩٢٣ - رواه البزار رقم (٢٨٧٣).

٢٤
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٠ / الأحاديث ٧٩٢٤ - ٧٩٢٦
١٩ - ٢٠ - باب الأكل باليمين
٧٩٢٤ - عن أنسٍ قال:
نهى رسول الله وَ﴿ أن يأكلَ الرجل بشماله، أو يشربَ بشماله.
رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وفيه: عبيد الله أو عبد الله بن دقهان، روی
عنه روح، عن (١) هشام بن حسان، ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٩٢٥ - وعن عائشة، عن النبي ◌َّ أنه قال:
((مَنْ أَكَلَ بِشِمَالِهِ أَكَلَ مَعَهُ الشَّيْطَانُ، ومَنْ شَرِبَ بِشِمَالِهِ شَرِبَ مَّعَهُ(٢)
الشَّيْطَانُ)).
رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وفي إسناد أحمد: رشدين بن سعد، وهو
ضعيف، وقد وثق. وفي الآخر: ابن لهيعة، وحديثه حسن.
٥/٢٦
٧٩٢٦ - وعن عبد الله بن أبي طلحة، أن النبي وَّ قال:
(إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلا يَأْكُلْ بِشِمَالِهِ، وإذَا شَرِبَ فَلا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ، وإِذَا أَخَذَ
فَلا يَأْخُذْ بِشِمَالِهِ، وإِذَا أَعْطِى فَلا يُعْطِ بِشِمَالِهِ)).
رواه أحمد، وهو مرسل، ورجاله رجال الصحيح .
٧٩٢٤ - رواه أحمد (٢٠٢/٣)، و(٢٥٤/٣) مختصراً، والطبراني في الأوسط رقم (١٢٧٥) وأبو يعلى رقم
(٤٢٧٢) أيضاً .
١ - في الأصل: ابن. وهو خطأ.
٧٩٢٥ - رواه أحمد (٧٧/٦)، والطبراني في الأوسط رقم (٢٩٤) وقال: ((تفرد به ابن لهيعة)) وقد توبع عند
أحمد. وفي إسناد الأوسط أيضاً: أحمد بن رشدين شيخ الطبراني، كذاب.
مما يستدرك من الزوائد :
عن أنس بن مالك قال:
أهدي إلى رسول الله ﴿ رُطَبٌ، فَجَعَلَ يأكلُ بيمينه، ويتناولُ النَّوى بشماليه، فَيُلْقِهِ.
رواه الطبراني في الأوسط رقم (٩٠٨) وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن حفص بن عمر بن عبد الله بن
أبي طلحة إلا أبو معشر)). وإسناده ضعيف.
٧٩٢٦ - رواه أحمد (٣٨٣/٤) و(٣١١/٥).

٢٥
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٠ / الأحاديث ٧٩٢٧ - ٧٩٢٩
٧٩٢٧ - وعن حفصة زوج النبي ﴿ قالت:
كان رسول الله # إذا آوى إلى فراشه اضطجع على يده اليمنى، وكانت يمينه
لأكله، وشرابه، ووضوئه، وثيابه، وأخذه، وعطائه، وكان يجعل شماله لما سوى
ذلك.
قلت: روى أبو داود طرفاً من أوله.
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٧٩٢٨ - وعن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد، عن امرأة منهم قالت:
دخل علي رسول الله ﴿ وأنا آكل بشمالي، وكنت امرأة عَسْرَاء، فضرب يدي،
فسقطت اللقمة، فقال:
(لا تَأَكُلِي بِشِمَالِكِ، وَقَدْ جَعَلَ الله - تبارك وتعالى - لكِ يَمِيناً) أو قال: ((قَدْ
أَطْلَقَ الله - عزَّ وجلَّ - يَمِيْنَكِ)).
قال: فتحوّلت شمالي يميناً، فما أكلت بها بعدُ.
رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد ثقات.
٧٩٢٩ - وعن جرْهَد: أنه أتى النبيّ چې، وبین یدیه طعام، فأدنی جرهد یده
الشمال ليأكل، وكانت اليمنى مُصابة، [فقال: ((كُلْ باليمينِ)) فقال: يا رسول الله، إنَّها
مصابة](١)، فتفت عليها رسول الله ﴿، فما شكا حتى مات.
رواه الطبراني من طريق سفيان بن فَروة، عن بعض بَني جرهد، وكلاهما لم
أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٧٩٢٧ - رواه أحمد (٢٨٧/٦ - ٢٨٨)، والطبراني في الكبير (٢٠٣/٢٣) أيضاً مختصراً، وأبو يعلى رقم
(٧٠٤٢) و(٧٠٦٠) أيضاً مختصراً.
٧٩٢٨ - رواه أحمد (٦٩/٤) و(٣٨٠/٥).
٧٩٢٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢١٥١) وفيه: أحمد بن رشدين شيخ الطبراني، كذاب.
١ - زيادة من الكبير.

٢٦
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢١ / الأحاديث ٧٩٣٠ - ٧٩٣٢
٧٩٣٠ - وعن عقبة بن عامر: أن رسول الله ﴿ رأى سُبَيعة الأسلميَّة تأكل
بشمالها فقال: ((مَا لَهَا تَأْكُلُ بِشِمَالِهَا أُجِدُها دَاعِرَةً(١)؟)) فقالت: يا نبي الله في يدي
قرحة، قال: ((وإنْ مَوْتُ بَقَرَةٍ)) فأخذها طاعون فقتلها.
وفي رواية: ((وَأَيْنَ مَوْتُ بَقَرَةٍ؟)).
رواه الطبراني، وفيه دخین الحجري وجماعة لم أعرفهم، ودخین إن كان هو أبو
الغصن فهو ضعيف.
:٧٩٣١ - وعن عمر - يعني: ابن الخطاب رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله الر:
((لا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ، فإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ)).
رواه أبو يعلى من طريق عبيد الله بن عمر، عن الزهري، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات .
١٩ - ٢١ - باب الأكل مِمَّا يَلِيهِ
٧٩٣٢ - عن عمر بن أبي سلمة: أنه قُرّب إلى رسول الله وَ ◌ّو طعام فقال
لأصحابه :
(اذْكُرُوا اسْمَ الله، ولْيَأْكُلْ كُلُّ امْرِىءٍ مِمَّا يَلْهِ)).
قلت: لعمر بن أبي سلمة حديث في الصحيح غير هذا.
٧٩٣٠ - ١ - رواه الطبراني في الكبير (٣٢١/١٧، ٣٢٤)، ودُخَين: هو ابن عامر الحجري المصري، ثقة.
وفيه: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين، كذاب في الأولى، وفي الثانية: ابن لهيعة: ضعيف، وليس
فيه: دخين. ورواية: ((وأين موت بقرة؟)) لم أجدها في الكبير.
١ - داعرة: خبيثة مفسدة.
٧٩٣١ - رواه أبو يعلى رقم (٢٠٧) بنقص: ((ويشرب بشماله)) وفيه أيضاً: شيخ أبي يعلى، عبد الله بن
أبان الكوفي، مجهول. ورواه مسلم رقم (٢٠٢٠) من طريق الزهري، عن أبي بكر بن عبيد الله، عن
جده ابن عمر أن رسول الله صل﴿ فذكره. ولم يذكر عمر.
٧٩٣٢ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢٣٠) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين، كذاب، وقال:
تفرد به ابن لهيعة .

٢٧
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٢ / الأحاديث ٧٩٣٣ - ٧٩٣٥
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله ٥/٢٧
رجال الصحيح .
٧٩٣٣ - وعن جعفر بن عبد الله قال: رآني الحكم الغِفاري وأنا آكل ـ وأنا
غلام - من ههنا وههنا، فقال: يا بني لا تأكل هكذا، هكذا يأكل الشيطان، إن
رسول الله و ﴿ كان إذا وضع يده في القصعة - أو في الإناء - لم تجاوز أصابعه موضع
کفه .
رواه الطبراني، وفيه: النعمان بن شِبْل(١)، وهو ضعيف.
٧٩٣٤ - وعن عائشة :
أن رسول الله ﴿ كان إذَا أكلَ الطعام لا تَعدو يده بين عينيه، فیما بین یَدیه،
فإذا أُتي بالتمر جَالَت يده.
رواه البزار، وفيه: خالد بن إسماعيل، وهو متروك.
١٩ - ٢٢ - باب الأكل من وَسْط الإِناء
٧٩٣٥ - عن عبد الله بن بُسْرٍ قال: بعثني أبي إلى رسول الله وَ لّ أُدعوه إلى
طعام، فجاء معي، فلما دنوت من المنزل أسرعت، فأعلمت أبوي، فخرجا فتلقيا
رسول الله (ص 18، ورحبا، ووضعا (١) له قطيفة كانت عندنا زئبرية(٢) فقعد عليها، ثم قال
أبي لأمي: هات طعامك، فجاءت بقصعة فيها دقيق قد عَصَدَتْهُ بماء وملح، فوضعته
بين يدي رسول الله وَالر فقال:
٧٩٣٣ - ١ - في الأصل: ابن شُبيل، والتصحيح من الكبير رقم (٣١٦٣)، وميزان الاعتدال (٢٦٥/٤) وقال
عنه موسى بن هارون: كان متهماً، وقال ابن حبان: يأتي بالطامات.
٧٩٣٤ - رواه البزار رقم (٢٨٧٢) وتابع خالد بن إسماعيل، عبيدُ بن القاسم عند ابن حبان في المجروحين
(١٦٥/٢) والخطيب البغدادي في تاريخه (٩٥/١١)، وهو كذاب. إلا أن هذا يشعر بعدم وضع
الحديث، وانظر الضعيفة رقم (٩٠٥) إذ لم ير هذا المتابع.
٧٩٣٥ - ١ - في أحمد (١٨٨/٤): ووضعنا.
٢ - زئبرية: أي ذات خمل.

٢٨
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٣ / الأحاديث ٧٩٣٦ - ٧٩٣٨
((خُذُوا باسْمِ الله مِنْ جَوَانِهَا (٣)، وذَرُوا فُرْوَتَها، فإِنَّ البَرَكَةَ فِيْهَا)).
فأكل رسول الله وسلم وأكلنا معه، وفضل منها فضلة، ثم قال رسول الله ومؤلفه :
((اللهمَّ اغْفِرْ لَهُمْ وارْحَمْهُمْ وبَارِْ عَلَيْهِمْ، وَوَسِّعْ عَلَيْهِمْ فِي أَرْزَاقِهِمْ)).
قلت: هو في الصحیح باختصار.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٧٩٣٦ - وعن سُلمی قالت:
كان رسول الله و ﴿ يكره أن يُؤخذ من رأس الطَّعام.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٩ - ٢٣ - باب لَعْقِ الصَّحْفَة والأصَابِعِ
٧٩٣٧ - عن ابن عمر: أنه كان يَلعق أصابعه ثم يقول: قال رسول الله وعليه :
((إِنَّكَ لا تَدْرِي فِي أَِّّ طَعَامِكَ تَكُونُ البَرَكَة)).
رواه أحمد والبزار ولفظه: إذا أكل أحدكم طعاماً فلا يمسح يده حتى يَلعقها أو
يُلْعِقِها (١)، فإنَّ النبي ◌ِّ قال:
((لا تَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِكَ تَكُوْنُ البَرَكَةُ)) ورجالهما رجال الصحيح .
٧٩٣٨ - وعن العِرباض بن سَارِية قال: قال رسول الله وَلّه:
((مَنْ لَعَقَ الصَّحْفَةَ، ولَعَقَ أَصَابِعَهُ، أَشْبَعَهُ الله في الدُّنْيَا والآخِرَةِ)).
٥/٢٨
٣ - في أحمد: حواليها.
٧٩٣٦ - رواه الطبراني في الكبير (٢٩٧/٢٤ - ٢٩٨).
٧٩٣٧ - رواه أحمد رقم (٤٥١٤) والبزار رقم (٢٨٨٥) وقال: لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا
الوجه، ولا نعلم أسند حُصین، عن مجاهد، عن ابن عمر، إلا هذا، وروي عن غير ابن عمر.
١ - في البزار: يلتعقها.
٧٩٣٨ - رواه الطبراني في الكبير (٢٦٠/١٨).

٢٩
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٣ / الأحاديث ٧٩٣٩ - ٧٩٤٢
-
رواه الطبراني، عن شيخه إبراهيم بن محمد بن عِرْق، وضعفه الذهبي .
٧٩٣٩ - وعن جُبير بن المُثَنَّى، عن أبيه قال: أرسل عبد الملك بن مروان إلى
زيد بن ثابت فسأله: كيف تأكل وتشرب؟ قال: أشرب حتى إذا انقطع النفس رفعت
الإناء عن فمي، وإذا أكلت لعقت أصابعي، فإني سمعت رسول الله وَليل يقول:
(إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ)).
رواه الطبراني، وجبير وأبوه، لم أعرفهما، وبقية رجاله حديثهم حسن.
٧٩٤٠ - وعن أبي المَضَاء قال: قال مروان بن الحكم لزيد بن ثابت: كيف
تأكل؟ قال: أخبرني أبو سعيد الخدري عن رسول الله و الله قال:
(إِذَا طَعِمَ أَخَّدُكُمْ مِنَ الطَّعَامِ فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي
فِي أَيِّ طَعَامِهِ يُبَارَكُ لَهُ)).
رواه الطبراني، وأبو المضاء وابنه جميل، لم أعرفهما، وبقية رجاله حديثهم
حسن أو صحيح، ورواه في الأوسط، وفيه: عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري،
قال الذهبي : وهو مستور، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
٧٩٤١ - وعن كعب بن عجرة قال:
رأيت رسول الله و # يأكل بأصابعه الثلاث: بالإبهام والتي تليها والوسطى.
ثم رأيته يلعق أصابعه الثلاث قبل أن يمسحها: الوسطى، ثم التي تليها، ثم
الإبهام.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الحسين بن إبراهيم الأَذْنِي ومحمد بن
كعب بن عجرة، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
٧٩٤٢ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وله :
٧٩٣٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٩١٨).
٧٩٤٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٤٣٤)، والأوسط (٣٨٢ - مجمع البحرين).
٧٩٤١ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٦٧٠).

٣٠.
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٤ / الأحاديث ٧٩٤٣ - ٧٩٤٥
(إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ الثَّلاثَ، فإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَتِهِنَّ البَرَكَةُ)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح، وهو عند مسلم وأبي داود
من فعله: كان إذا أكل طعاماً لعق أصابعه الثلاث.
٧٩٤٣ - وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَلّ إذا أُكَل [طعاماً] لعِق
أصابعه، وقال:
(إِنَّ لَعْقَ الْأَصَابِعِ بَرَكَةٌ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري، وهو
مستور، وبقية رجاله رجال الصحيح، وهو عند مسلم والترمذي من قوله: ((إِذَا أَكَلَ
أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيْتِهِنَّ البَرَكَةُ)).
٧٩٤٤ ۔ وعن ابن عباس:
أن النبيِ نَّهِ أَمَر بلعق الصَّحْفَةِ.
رواه الطبراني، وفيه: المسيّب بن وَاضِح قال أبو حاتم: صدوق يخطىء
٥/٢٩
كثيراً، فإذا قيل له لم يقبل، وكان النسائي حسن الرأي فيه، [وبقية رجاله رجال
الصحيح].
١٩ - ٢٤ - باب ما يَقُولُ بعدَ الطَّعام.
٧٩٤٥ - عن رجل من بني سُليم وكانت له صحبة: أن النبي و ﴿ كان إذا فرغ
من طعامه قال :
((اللهمَّ لكَ الحَمْدُ أَطْعَمْتَ، وسَقَيْتَ، وأَشْبَعْتَ وَأَرْوَيْتَ، فَلَكَ الحَمْدُ غَيْرَ
مَكْفُورٍ، ولا مُوَدَّعٍ ، ولا مُسْتَغْنَى عَنْكَ)).
رواه أحمد، وفيه: عبد الله بن عامر الأسلمي، وهو ضعيف.
٧٩٤٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٣٩٥).
٧٩٤٥ - رواه أحمد (٢٣٦/٤)، ورواه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (٤٨٧) موقوفاً.

٣١
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٤ / الأحاديث ٧٩٤٦ - ٧٩٤٩
٧٩٤٦ - وعن حماد بن أبي سُليمان قال: تعشيت مع أبي بُردةُ فقال: ألا
أحدثك ما حدثني به أبي عبدُ الله بن قيس؟ قال: قال رسول الله وَلَّه:
((مَنْ أَكَلَ فَشَبِعَ، وَشَرِبَ فَرَوِيَ، فَقَالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي أَطْعَمَنِي وَأَشْبَعَنِي،
وَسَقَانَي، وأَرْوَانِي، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوَمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)).
رواه أبو يعلي، وفيه: من لم أعرفه.
٧٩٤٧ - وعن عبد الرحمن بن عوف، عن رسول الله ◌َ ﴿ أنه كان إذا فرغَ من
طعامه قال :
((الحَمْدُ لله الذي أَطْعَمَنَا وَسَقَانًا، الحَمْدُ لله الذي كَفَانًا وآوَانًا، الحَمْدُ لله الذي
أَنَّعْمَ عَلَيْنَا وَأَفْضَلَ، نَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ أَنْ تُجِيْرَنَا مِنَ النَّارِ)).
رواه البزار من رواية محمد بن أبي ليلى، عن بعض أهل مكة، وابن أبي ليلى
سيء الحفظ، وشيخه لم يسم(١)، وأبو سلمة: لم يسمع من أبيه.
٧٩٤٨ - وعن الحارث بن الحارث قال: سمعت رسول الله وَّ ر عند فراغه من
طعامه يقول:
((اللهمَّ لَكَ الحَمْدُ أَطْعَمْتَ وَأَسْقَيْتَ [وَأَشْبَعْتَ](١) وَأَرْوَيْتَ لَكَ الحَمْدُ غَيْرَ
مَكْفُورٍ ولا مُؤَدَّعٍ ولا مُسْتَغْنَى عَنْكَ رَبَّنَا».
رواه الطبراني، وفيه: عمر بن موسى بن وجيه، وهو ضعيف.
٧٩٤٩ - وعن سعد بن مسعود الثقفي قال:
إنما سمي نوح عبداً شكوراً، لأنه إذا أكل وشرب حمد الله .
٧٩٤٦ - رواه أبو يعلى رقم (٧٢٤٦) وفيه: محمد بن إبراهيم الشامي، كذاب يروي الموضوعات. وليس في
إسناده من لم يترجم. ولم ينتبه له الشيخ ناصر في السلسلة الضعيفة رقم (١١٤١) فأعله بحرب بن
سُرَيج، وهو صدوق يخطىء !! وانظر ميزان الإعتدال (٤٤٥/٣ - ٤٤٦).
٧٩٤٧ - ١ - في إسناد البزار رقم (٢٨٨٧): عن بعض أهل مكة يرونه ابن أبي نجيح .
٧٩٤٨ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٣٣٧٢).
٧٩٤٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٤٢٠) وفيه: أبو نعيم ضرار بن صُرَد، متروك.

٣٢
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٥ / الأحاديث ٧٩٥٠ - ٧٩٥٢
رواه الطبراني، وتابعيه سعد بن سنان: لم أعرفه(١)، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٧٩٥٠ - وعن الحارث بن سُويد قال: كان سلمان الفارسي - رضي الله عنه -
يقول: إذا فرغ من طعامه:
الحمدُ لله الذي كَفَانا المُؤُنَّة، وأَوْسَعَ لنا الرِّزْق.
رواه الطبراني، وفيه: يزيد بن عطاء وهو ضعيف جداً وقد وثق.
١٩ - ٢٥ - باب تَخْلِيل الأسنان
٧٩٥١ - عن أبي أيوب قال: خرج علينا رسول الله صل﴿ فقال:
(حَبَّذَا المُتَخَلِّلُونَ مِنْ أُمَّتِي))(١) قالوا: وما المتخللون يا رسول الله؟ قال:
(المُتَخَلِّلُونَ بالوُضُوءِ، والمُتَخَلِّلُونَ مِنَ الطَّعامِ.
أَمَّا تَخْلِيْلُ الوُضُوءِ: فَالمَضْمَضَةُ والإِسْتِنْشَاقُ، وَبَيْنَ الأَصَابِعِ.
وأمَّا تَخْلِيلُ الطَّعامِ فَمِنَ الطَّعامَ، إِنَّهُ لَيْسَ شيءٌ أَشَدَّ على المَلَكَينِ مِنْ أَنْ يَرَيَا
بَيْنَ أَسْنَانِ صَاحِبِهِمَا طَعَامَاً وَهُوَ [قَائِمٌ](٢) يُصَلِّي)).
٥/٣٠
رواه كله الطبراني، وروى أحمد منه طرفاً. وفي إسناده: واصل بن السائب،
وهو ضعيف.
٧٩٥٢ - وعن ابن عمر:
أن فَضْلَ الطَّعَامِ الذي يبقىْ بين(١) الأضراس يُؤْمِنُ الْأَضْرَاس.
١ - في الكبير: عبد الله بن سنان، وليس سعد بن سنان.
٧٩٥٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٠٥٥).
٧٩٥١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٠٦١) و(٤٠٦٢)، وأحمد (٤١٦/٥) أوله فقط، وفيهما أيضاً: أبو
سورة ابن أخي أبي أيوب، ضعيف.
١ - ليس في المطبوع والكبير: من أمتي.
٢ - زيادة من الكبير.
٧٩٥٢ - ١ - في الكبير رقم (١٣٠٦٥): إن أفضل الطعام الذي ينقى من ... وهو تحريف.

٣٣
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٦ -١ / الأحاديث ٧٩٥٣ - ٧٩٥٥
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٩ - ٢٦ - ١ - بلب غَسْل اليدِ مِنَ الطَّعَامِ
٧٩٥٣ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله والت :
(مَنْ أَكَلَ مِنْ هُذا اللَّحْمِ شَيْئاً فَلْيَفْسِلْ يَدَهُ مِنْ رِيْحٍ وَضَرِهِ(١)، لا يُؤْذِي مَنْ
حِذَاءَهُ».
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفيه: الوازع بن نافع، وهو متروك.
٧٩٥٤ - وعن ابن عباس، أن النبي ◌َ ليّ قال:
(مَنْ بَاتَ وفِي يَدِهِ رِيْحُ غَمٍَ (١) فَأَصَابَهُ شَيءٌ، فَلَ يَلُومَنَّ إِلَّ نَفْسَهُ)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط بأسانيد، ورجال أحدهما رجال الصحيح خلا
الزبير بن بكار وهو ثقة، وقد تفرد به كما قال الطبراني.
٧٩٥٥ - وعن أبي سعيد، عن النبي وَل﴿ قال:
((مَنْ بَاتَ وفي يَدِهِ رِيْحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ وَضَحُ(١)، فَلَ يَلُومَنَّ إِلَّ نَفْسَهُ)).
رواه الطبراني وإسناده حسن.
٧٩٥٣ - رواه أبو يعلى رقم (٥٥٦٧)، وابن حبان في المجروحين (٨٣/٣) وقال عن الوازع: كان ممن يروي
الموضوعات عن الثقات على قلة روايته، ويشبه أنه لم يكن المتعمد لذلك، بل وقع ذلك في روايته
لكثرة وهمه، فبطل الاحتجاج به لمّا انفرد على الثقات بما ليس من أحاديثهم.
١ - الوَضر: الدسم وأثر الطعام من السمن.
٧٩٥٤ - رواه البزار رقم (٢٨٨٦) وقال: ((قد اختلف فيه عن الزهري، فقال ابن عيينة: عن الزهري، عن
عُبيد الله، مرسلاً. وقال عقيل: عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي سعيد ابن المسيّب، عن أبي
هريرة. وقال سفيان بن حسين: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة)). والإسناد الذي ذكره أولاً:
قال صالح بن أبي الأخضر: عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس. ورواه الطبراني في الأوسط
رقم (٥٠٢) وقال: لم يرو هذا الحديث عن سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله، إلا الزبير بن بكار.
١ - الغَمَر: الدسم والزَّهومة: من اللحم.
٧٩٥٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٤٣٥).
١ - الوَضَح: البرص.
مجمع الزوائدج ٥ م٣

٣٤
١٩ - كتاب الأطعمة / الأبواب ٢٦ -٢ - ٢٨ / الأحاديث ٧٩٥٦ - ٧٩٥٩
١٩ - ٢٦ - ٢ - باب مَسْح الیدین بالمِنْدِیل
٧٩٥٦ - عن الحكم قال: كنا مع رسول الله وَّ في طعام، فَتَنَاوَلَ(١) رجلٌ من
القوم خَادِمَ أهل البيتِ مِنديلاً، فناوله(٢) ثوبه، فمسح به، فقال رسول الله وقلت :
((لا تَتَمَنْدَلْ بِثَوْبٍ مَنْ(٣) لا تَكْسُو)).
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن العلاء الأسلمي، وهو ضعيف.
٧٩٥٧ - وعن أبي بكرة قال:
نهى رسول الله ﴾﴾ أن يمسح الرجل يده بثوب من لا يكسو.
رواه الطبراني، وفيه : راو لم يسم.
١٩ - ٢٧ - بلب الذِّكر والصَّلاة بعدَ الطّعام
٧٩٥٨ - عن عائشة قالت: قال رسول الله وَتليفون:
((أُذِيْيُوا طَعَامَكُمْ بِذِكْرِ الله، والصَّلاةِ، ولا تَنَامُوا عَلَيْهِ، فَتَقْسُو قُلُوبُكُمْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: بزيع أبو الخليل، وهو ضعيف.
١٩ - ٢٨ - باب قِلَّة الأكْل
٥/٣١
٧٩٥٩ - عن أبي جُحَيْفَةَ قال: أكلت ثريدة بلحم سمين، فأتيت رسول الله محصله
وأنا أتجشأ، فقال:
٧٩٥٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣١٩١).
١ - فتناول: أي طلب منه أن یناوله أو يأتي له بشيء.
٢ - في الكبير: فتناوله.
٣ - في الكبير: من لم.
٧٩٥٨ - ورواه ابن الجوزي في الموضوعات (٣٧/٢) بإسنادين وقال: موضوع، بزيع متروك، وأصرم كذاب
[وهو في الإسناد الآخر]، قال ابن عدي: هو معروف ببزيع، فلعل أصرم سرقه منه. وانظر الضعيفة
رقم (١١٥).
٧٩٥٩ - رواه الطبراني في الكبير (١٢٦/٢٢ - ١٢٧، ١٣٢) والحاكم في المستدرك (١٢١/٤)، وانظر
الصحيحة رقم (٣٤٣).

٣٥ -
١٩ - كتاب الأطمة / الباب ٢٨ / الأحاديث ٧٩٦٠ - ٧٩٦٢
(اكْفُفْ عَنَّا جُشَاءَكَ(١) أَبًا جُحَيْفَةَ، فإِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ شِبَعاً في الدُّنْيَهُ أَطَوَلُهُمْ
جُوْعاً يَوْمَ القِيَامَةِ)).
فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى فارق الدنيا، كان إذا تغذَّى لا يتعشى، وإذا
تعشی لا یتغدّی.
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بأسانيد، وفي أحد أسانيد الكبير: محمد بن
خالد الكوفي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٧٩٦٠ - وعن عبد الله بن عمر[و] قال: تجشأ رجل عند النبي وَلجر فقال:
(اقْصُرْ مِنْ جُشَائِكَ فإِنَّ أَطْوَلَ النَّاسِ جُوْعاً يَوْمَ القِيَامَةِ أَشْبَعُهُمْ فِي الدُّنْيَا)).
رواه الطبراني عن شيخه مسعود بن محمد، وهو ضعيف.
٧٩٦١ - وعن اللجلاج قال:
ما ملأت بطني طعاماً منذ أسلمت مع رسول الله ﴿ آكل حَسْبِي، وأشرب
حَسْبي، يعني : قوتي .
رواه الطبراني، وفيه: المعلَّى بن الوليد، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٧٩٦٢ - وعن جَعدة: أن النبي و # رأى رجلاً عظيم البطن، فقال بأصبعه في
بطنه :
(لَوْ كَانَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا لَكَانَ خَيْراً لَكَ)).
١ - الجشاء: ربح يخرج من الفم مع صوت عند الشبع.
٧٩٦٠ - رواه الترمذي (٧٨/٢) وابن ماجة رقم (٣٣٥٠) بإسنادهم عن ابن عمر. وانظر الصحيحة رقم
(٣٤٣).
٧٩٦١ - رواه الطبراني في الكبير (٢١٨/١٩)، والمعلى بن الوليد: ذكره ابن حجر في لسان الميزان (٦٥/٦
- ٦٦) وقال: روى عنه أهل مصر، ربما أغرب.
٧٩٦٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢١٨٤) و(٢١٨٥)، وأحمد (٤٧١/٣) و(٣٣٩/٤)، والجشمي: لم
يوثقه غير ابن حبان، وجعدة: مختلف في صحبته. وانظر الضعيفة رقم (١١٣١).

٣٦
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٩ / الأحاديث ٧٩٦٢ - ٧٩٦٤
٧٩٦٢ - وفي رواية: أن النبي ول﴿ رأى له رجل رؤيا، فبعث إليه، فجاء،
فقصها عليه، وكان عظيم البطن، فقال بأصبعه في بطنه:
(لَوْ كَانَ هَذا فِي غَيْرِ هَذَا لَكَانَ خَيْرِاً لَكَ)).
رواه [كله] الطبراني ورواه أحمد، إلا أنه جعل: أن النبي ليو هو الذي رأى
الرؤيا للرجل.
ورجال الجميع رجال الصحيح غير أبي إسرائيل الجُشَمي، وهو ثقة.
١٩ - ٢٩ - باب المُؤمن يأكُلُ في مِعِی وَاحِدٍ
٧٩٦٣ - عن أبي بَصْرة(١) الغِفَاري قال: أتيت النبي ◌ّ لما هاجرت، وذلك
قبيل(٢) أن أسلم، فحلب لي شُويهة كان يَحْلِبُها(٣) لأهله، فشربتها، فلما أصبحت
أسلمت، وقال عيال رسول الله بَ له: نبيت الليلة، كما بتنا البارحة جياعاً، فحلب لي
رسول الله و18َّ شاة فشربتها ورويت، فقال لي النبي ◌َّ: ((أَرَؤُيتَ؟)) قلت:
يا رسول الله قد رويت، ما شبعت ولا رويت قبل اليوم، فقال رسول الله وص لته:
(إِنَّ الكَافِرِ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةٍ أَمْعَاءٍ، وإِنَّ المُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعِى وَاحِدٍ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، وروى الطبراني في الأوسط بعضه.
٧٩٦٤ - وعن جَهْجَاه الغفاري: أنه قدم في نفرٍ من قومه يريدون الإسلام،
٥/٣٢ فحضروا مع رسول الله وَ ﴿ المغربَ، فلما سلم قال: ((يَأْخُذُ كُلَّ رَجُلٍ بِيَدٍ جَلِيْسِهِ)
ولم يبق في المسجد غير رسول الله وَ ل﴿ وغيري، وكنت رجلاً عظيماً طويلاً، لا يقدم
عليّ أحد، فذهب بي رسول الله وَلقه إلى منزله، فحلب لي عَنْزاً، فأتيت عليها حتى
٧٩٦٣ - رواه أحمد (٣٩٧/٦) وفيه: ابن لهيعة، ضعيف، وليس من رجال الصحيح.
١ - في الأصل: نَضْرة. والتصحيح من أحمد.
٢ - في أحمد: قبل.
٣ - في الأصل: يحلبها. والتصحيح من أحمد.
٧٩٦٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢١٥٢) والبزار رقم (٢٨٩١) وأبو يعلى رقم (٩١٦) مختصراً.

٣٧
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٩ / الحديث ٧٩٦٥
حلب [لي](١) سبعَ أعنزِ، فَأَتَّيْتُ عليها، ثم [أتيتُ](١) بصَنِيعِ بُرْمَةٍ (٢)، فأتيت عليها،
وقالت أم أيمن: أجاع الله من أجاعَ رسول الله وَ ل﴿ هذه الليلة، قال: ((مَهْ يَا أُمَّ أَيْمَنَ،
أَكَلَ رِزْقَهُ، ورِزْقُنَا عَلَى الله))، فأصبحوا فغدوا، فاجتمع هو وأصحابه، فجعل الرجل
يخبر بما أتى عليه(٣)، فقال جهجاه: حلب (٤) لي سبع أعنز، فأتيت عليها، وصنيع
برمة، فأتيت عليها، فصلوا مع رسول الله وَّم المغربَ، فقال: ((لَيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ بِيَدٍ
جَلِيْسِهِ)) فلم يبق في المسجد غير رسول الله﴿ وغيري، وكنت رجلاً عظيماً طويلاً لا
يقدم علي أحد، فذهب بي رسول الله و# إلى منزله، فحلب لي عنزاً فرويت
وشبعت، فقالت أم أيمن: يارسول الله، أليس هذا ضيفنا؟ فقال رسول الله والتر:
(إِنَّهُ أَكَلَ فِي مِعِّىٍ مُؤْمِنِ اللَّيْلَةَ، وأَكَلَ قَبْلَ ذَلِكَ فِي مِعِّى كَافِرٍ ، الكَافِرُ يَأْكُلُ فِي
سَبْعَةٍ أَمْعَاءٍ، والمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعِى وَاحِدٍ)).
رواه الطبراني واللفظ له، والبزار وأبو يعلى، وفيه: موسى بن عبيدة الرَّبذي،
وهو ضعيف.
٧٩٦٥ - وعن عبد الله بن عمرو قال: جاء إلى النبي وَ لَ و سبعة رجالٍ، فأخذ
كل رجل من أصحاب النبي و # رجلاً واحد، وأخذ النبي وّ رجلاً، فقال له
النبي ◌ََّ: (مَا اسْمُكَ؟)) قال: أبو غزوان، قال: فحلب له سبع شياه، فشرب لبنها
كلّه، فقال له النبيِ وَله: ((هَلَ لَكَ يَا أبا غَزْ وَانَ أَنْ تُسْلِمَ؟)) قال: نعم، فأسلم، فمسح
النبيِ ﴿ صَدْرَهُ، فلما أصبحَ حَلَبَ له النبي ◌َِّ شاةٌ واحِدَةٌ، فلم يتم لبنها، فقال:
((مَالَكَ يا أبا غَزْوَان؟)) فقال: والذي بعثك بالحق نبياً، لقد رويت. قال:
(إِنَّكَ أَمْسٍ كَانَ لَكَ سَبْعَةُ أَمْعَاءٍ، وَلَيْسَ لَكَ اليومَ إِلَّ وَاحِدٌ)).
رواه الطبراني هكذا، والبزار مختصراً، ورجاله رجال الصحيح.
١ - زيادة من الكبير.
٢ - البرمة: القِدر.
٣ - في الكبير: أتي إليه.
٤ - في الكبير: حلبت.
٧٩٦٥ - رواه البزار رقم (٢٨٩٤) بلفظ: المؤمن يأكل في مِعِىّ واحد، والكافر يأكل في سبعةٍ أمعاء.

٣٨.
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٩ -/ الأحاديث ٧٩٦٦ - ٧٩٦٩
٧٩٦٦ - وعن أبي سعيد، عن النبي ول# قال: بمثل حديث قبله قال:
(الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعِى وَاحِدٍ، والكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءِ».
رواه أبو يعلى، وفيه: مجالد بن سعيد، وقد ضعفه الجمهور.
٧٩٦٧ - وعن سَمُرة، أن النبي ◌َ ﴿ قال:
٥/٣٣
(المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعِى وَاحِدٍ، والكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةٍ أَمْعَاءٍ).
رواه البزار والطبراني، وله في رواية: ((والمنافق)) بدل ((الكافر)»، وفيه:
الوليد بن محمد الأيلي، وقد روى عنه جماعة، ولم يضعفه أحد، وقد أورده ابن عدي
في الكامل.
٧٩٦٨ - وعن سُكين الضَّمري، أن النبي وَلّ قال:
(المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعِّى وَاحِدٍ، والكَافِرُ بَأْكُلُ فِي سَبْعَةٍ أَمْعَاءٍ».
رواه البزار، عن شيخه الهيثم بن صفوان بن هُبيرة، ولم أجد من ترجمه، وبقية
رجاله ثقات .
٧٩٦٩ - وعن ميمونة بنت الحارث قالت: أَجْدَبَ النَّاس سنة، وكانت الأعراب
يأتون المدينة، وكان للنبي وَلهير يأمر الرجل فيأخذ بيد الرجل، فيضيفه ويعشيه، فجاء
أعرابي ليلة، وكان لرسول الله ﴿ طعام يسير، وشيءٌ من لَبَنٍ، فأكله الأعرابي، ولم
يدع النبي # شيئاً، فجاء به ليلة أو ليلتين، فجعل يأكله كله، فقلت لرسول الله تليفون :
اللهم لا تبارك في هذا الأعرابي، يأكل طعام رسول الله رَيرٍ ويدعه. ثم جاء به ليلة
فلم يأكل من الطعام إلا يسيراً، فقلت لرسول الله وَلاغير ذاك، وجاء به وقد أسلم، فقال:
(إِنَّ الكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةٍ أَمْعَاءٍ، وإِنَّ المُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعِّى وَاحِدٍ)).
٧٩٦٦ - رواه أبو يعلى رقم (٢٠٦٨) وفيه أيضاً: قاسم بن أبي شيبة؛ ضعيف.
٧٩٦٧ - رواه البزار رقم (١١٨) و(٢٨٩٣) والطبراني في الكبير رقم (٦٩٥٨) و(٦٩٥٩).
٧٩٦٨ - رواه البزار رقم (٢٨٩٢).
٧٩٦٩ - رواه الطبراني في الكبير (٤٣٢/٢٣)، وأحمد (٣٣٥/٦).

٣٩
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٢٩ / الأحاديث ٧٩٧٠ - ٧٩٧٢
رواه الطبراني بتمامه، وروى أحمد آخره، ورجال الطبراني رجال الصحيح.
٧٩٧٠ - وعن مجاهدٍ قال: قلت لأبي سعيد: ما أقلّ طعامك؟! قال: سمعت
رسول الله ﴾ يقول:
((الكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةٍ أَمْعَاءٍ، والمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعِىَّ وَاحِدٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى قال: بمثل حديث أبي موسى، وإسناد
الطبراني ضعيف، وفي إسناد أبي يعلى: مجالد بن سعيد، وهو ضعيف أيضاً.
٧٩٧١ - وعن أنس، أن رسول الله وَالله قال:
((المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعَّى وَاحِدٍ، والكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات .
٧٩٧٢ - وعن عبد الله بن أبي قيس النّصري قال: رأيت عبد الله بن الزبير على
مِنبره قائماً بمكة، وهو يخطب، وهو يقول:
(إِنَّ المُؤْمُنَ يَأْكُلُ فِي مِعَّى وَاحِدٍ، والكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ)).
هکذا سمعت نبیکم ◌ّ﴾.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: نصر بن محمد، وثقه ابن حبان، وضعفه أبو
حاتم .
٧٩٧٠ - رواه أبو يعلى رقم (٢٠٦٨) وفيه أيضاً: قاسم بن أبي شيبة، ضعيف.
٧٩٧١ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٩٠٣).
مما يستدرك من الزوائد :
عن أنس قال:
أكلت لرسول الله وَل﴿ وليمةً ليس فيها خُبزٌ ولا لَحمٌ، قلت: أُّ شيء هو يا أبا حمزة؟ قال: تمرٌ
وسوِیق.
رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٦٧) بإسناد صحيح.

٤٠
١٩ - كتاب الأطعمة / الأبواب ٣٠ - ٣٢ / الأحاديث ٧٩٧٣ - ٧٩٧٥
١٩ - ٣٠ - باب في الإِدَامَينِ
٥/٣٤
٧٩٧٣ - عن أنس بن مالك قال: أتى النبي وَلَ بإناء أو بقَعْب فيه: لبن وعسل،
فقال :
((أُدْمَانِ فِي إِنَاءٍ لا آكُلُه ولا أُحَرِّمُهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن عبد الكريم بن شعيب، ولم
أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٩ - ٣١ - باب كيل الطّعام
٧٩٧٤ - عن أبي الدرداء، عن النبي ◌َ﴿ قال:
(كِيْلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ».
رواه الطبراني، وفيه: أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف لاختلاطه.
١٩ - ٣٢ - باب إكرام الخُبز وأكل ما يَسقط
٧٩٧٥ - عن الحسن بن علي : أنه دخل المتوضأ، فأصاب لقمة - أو قال:
كسرة - في مجرى الغائط والبول، فأخذها فأماط عنها الأذى، فغسلها غسلًا نِعِمًا، ثم
دفعها إلى غلامه، فقال له: يا غلام ذكرني بها إذا توضأت، فلما توضأ قال للغلام: يا
غلام ناولني اللقمة - أو قال: الكسرة - فقال: يا مولاي أكلتها، قال: اذهب فأنت حر
لوجه الله فقال له الغلام: يا مولاي، لأي شيء أعتقتني؟ قال: لأني سمعت من فاطمة
بنت رسول الله *، تذكر عن أبيها رسول الله ألاتر :
((مَنْ أَخَذَ لُقْمَةً - أَوْ كَسْرَةً - مُنْ مَجْرِىُ الغَائِطِ والبَوْلِ، فَأَخَذَهَا فَأَمَاطَ عَنْهَا
الأَذَى، وَغَسَلَهَا غَسْلَا نِعِمًّا، ثُمَّ أَكُلَهَا لَمْ تَسْتَقِرَّ فِي بَطِّهِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ)) .
فما كنتُ لأستخدم رجلاً من أهل الجنة.
٧٩٧٥ ۔ مکرر رقم (٧٢٥٠).
رواه أبو يعلى رقم (٦٧٥٠)، وفيه: وهب بن عبد الرحمن، متهم بالوضع. وانظر الرقم السابق.