النص المفهرس

يُخْتَيَّةُ الَّائِدُ
فى تحقيق
جَعَ الزَّوَائِد ◌ُوَمَنَ الْفَوَائِدْ
لِلحَافِظَ نُورُ الدّين على بن أبى بكر الهيثمى
المتوفى ٨٧ Ri
تحقيق
عَبْد اللّه محَلَ الدَّرْويشْ
الجزء الخامس
الأطعمة - الأشربة - الطب - اللباس - الخلافة - الجهاد
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع

جميع حقوق إعادة الطبع محفوَ لِلنَّاشِرِ
١٤١٤هـ/١٩٩٤م
دارزى
الفكرة
ب ◌َيْرُوت - لبْنان
جدار الفكر: حارة حريك-شارع عَبْد النّور-برقيًا: فكسى - تلكس: ٤١٣٩٢ فكر
صَ.ت: ١١/٧٠٦١ - تليفون: ٦٤٣٦٨١ - ٨٣٨٠٥٣ - ٨٣٧٨٩٨ - دولي: ٨٦٠٩٦٢
فاكس: ٠٠١٢١٢٤١٨٧٨٧٥

مُحَمُ القائد
مجمع الزّوَاتِل ◌َع ◌َالَوَائِدُ
لِلَعَظِ تُؤْرُ الدِّين ◌َى مَارِفُكْالمَعَنِىّ
المتوفى ٨٧\٨

كتاب الأطعمة
١٩ - ١ - باب إطعام الطعام.
١٩ - ٢ - باب فيمن وافق من أخيه شهوة.
١٩ - ٣ - باب فيمن يشتهي الشيء وهو عاجز
عنه .
١٩ - ٤ - باب فيمن دخل عليه صغار وهو
یأکل.
١٩ - ٥ - باب ما جاء في الثريد.
١٩ - ٦ - باب إكثار المرق.
١٩ - ٧ - ١ - باب إطعام الحار.
١٩ - ٧ - ٢ - باب النهي عن النفخ في الطعام
والشراب.
١٩ - ٧ - ٣ - باب شم الطعام.
١٩ - ٨ - باب الاجتماع على الطعام.
١٩ - ٩ - باب فيمن لا يأكل طعاماً حتى يأمر
من جاء به أن يأكل منه.
١٩ - ١٠ - باب ما يقول قبل الأكل وبعده من
التسمية والحمد.
١٩ - ١١ - باب خلع النعل عند الأكل.
١٩ - ١٢ - باب الوضوء قبل الطعام وبعده.
١٩ - ١٣ - باب ما جاء في المائدة.
١٩ - ١٤ - باب الأكل على الترس.
١٩ - ١٥ - باب الأكل على الأرض.
١٩ - ١٦ - باب الأكل متكئاً.
١٩ - ١٧ - باب الأكل فى السوق.
١٩ - ١٨ - باب الأكل قائماً.
١٩ - ١٩ - باب الأكل بثلاث أصابع والأكل
وهو يمشي .
١٩ - ٢٠ - باب الأكل باليمين.
١٩ - ٢١ - باب الأكل مما يليه.
١٩ - ٢٢ - باب الأكل من وسط الإناء.
١٩ - ٢٣ - باب لعق الصحفة والأصابع.
١٩ - ٢٤ - باب ما يقول بعد الطعام.
١٩ - ٢٥ - باب تخليل الأسنان.
١٩ - ٢٦ - ١ - باب غسل اليد من الطعام.
١٩ - ٢٦ - ٢ - باب مسح اليدين بالمنديل.
١٩ - ٢٧ - باب الذكر والصلاة بعد الطعام.
١٩ - ٢٨ - باب قلة الأكل.
١٩ - ٢٩ - باب المؤمن يأكل في معي واحد.
١٩ - ٣٠ - باب في الإدامين.
١٩ - ٣١ - باب كيل الطعام.
١٩ - ٣٢ - باب إكرام الخبز وأكل ما يسقط.
١٩ - ٣٣ - باب قوتووا طعامكم يبارك لكم
فيه .
١٩ - ٣٤ - باب ادخار القوت.
١٩ - ٣٥ - باب ليس السنة بأن لا يكون فيها
مطر.
١٩ - ٣٦ - ١ - باب الإدام.
١٩ - ٣٦ - ٢ - باب سيد الإدام وسيد
الشراب.
١٩ - ٣٧ - ياي أكل الطيبات.

١٩ - ٣٨ - باب ما جاء في اللحم.
١٩ - ٣٨ - ٢ - باب قطع الخبز واللحم
بالسکین.
١٩ - ٣٨ - ٣ - باب في اللحم المنتن.
١٩ - ٣٩ - باب في الحلوى.
١٩ - ٤٠ - باب في الهريسة .
١٩ - ٤١ - باب في الذباب يقع في الإناء.
١٩ - ٤٢ - باب القثاء والرطب.
١٩ - ٤٣ - باب في البطيخ والرطب.
١٩ - ٤٤ - باب في العنب.
١٩ - ٤٥ - باب في الباكورة من الثمرة.
١٩ - ٤٦ - ١ - باب ما جاء في الرطب.
١٩ - ٤٦ - ٢ - باب ما جاء في التمر.
١٩ - ٤٦ - ٣ - باب أكل الخبز بالتمر.
١٩ - ٤٦ - ٤ - باب عجوة المدينة.
١٩ - لله ٤٦ - ٥ - باب التمر واللبن.
١٩ - ٤٦ - ٦ - باب القران في التمر.
١٩ - ٤٦ - ٧ - باب تفتيش التمر.
١٩ - ٤٧ - باب ما جاء في اللبن.
١٩ - ٤٨ - باب ما جاء في الجبن.
١٩ - ٤٩ - باب ما جاء في الزيت.
١٩ - ٥٠ - باب ما جاء في الخل.
١٩ - ٥١ - باب في الهندباء.
١٩ - ٥٢ - باب في القرع والعدس.
١٩ - ٥٣ - باب ما جاء في الحلبة.
١٩ - ٥٤ - باب ما جاء في الكمأة.
١٩ - ٥٥ - باب ما جاء في المن.
١٩ - ٥٦ - باب في الزنجبيل.
١٩ - ٥٧ - باب فى الرمان.
١٩ - ٥٨ - باب في السفرجل.
١٩ - ٥٩ - باب فيمن قدم إليه طعام لا يعرف
أصله.
١٩ - ٦٠ - باب أكل الطين.
١٩ - ٦١ - باب مضغ العلك.
١٩ - ٦٢ - باب أكل الثوم والبصل.
١٩ - ٦٣ - باب لحم الخيل.
١٩ - ٦٤ - باب في الحمر الأهلية.
١٩ - ٦٥ - باب في الجلالة.
١٩ - ٦٦ - باب فيمن تحل له الميتة.

٧
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ١ / الأحاديث ٧٨٦٤ - ٧٨٦٦
بسم الله الرحمن الرحيم
١٩ - كتاب الأطعمة
١٩ - ١ - باب إطعام الطعام
٧٨٦٤ - عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله وَ لَه قال:
(إِنَّ في الجَنَّةِ غُرْفَةً يُرَىْ ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا)).
فقال أبو موسى الأشعري: لمن هي يا رسول الله؟ قال: ((لِمَنْ أَلانَ الكَلامَ،
وأُطْعَمَ الطَّعَامَ، وبَاتَ لله قَائِماً، والنَّاسُ نِيامٌ)).
رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات.
٧٨٦٥ - وعن أبي هريرة قال: قلت: يا نبي الله، إني إذا رأيتُك طابتْ نفسي،
وقَرَّتْ عيني، فأنبئني عن كل شيء؟ فقال:
(كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ)) .
قال: قلت: أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة؟ قال:
(أْشِ السَّلاَمَ، وأَطْعِمِ الطَّعَامَ، وصِلِ الأَرْحَامَ، وصَلِّ باللَّيْلِ والنَّاسُ نِيَامٌ،
ثُمَّ ادْخُلِ الجَنَّةَ بِسَلامٍ».
رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، خلا أبي ميمونة، وهو ثقة.
٧٨٦٦ - وعن حمزة بن صُهيب: أن صهيباً كان يُكْنَى أبا يحيى، ويقول: إنه
٧٨٦٤ - رواه أحمد (١٧٣/٢) وفيه أيضاً: حيي بن عبد الله المعافري، قال البخاري: فيه نظر.
٧٨٦٥ - رواه أحمد رقم (٧٩١٩) و(٣٢٣/٢، ٤٩٣)، والحاكم في المستدرك (١٢٩/٤، ١٦٠) وصححه
ووافقه الذهبي. وابن حبان في صحيحه رقم (٥٠٨).
٧٨٦٦ - رواه أحمد (١٦/٦)، والطبراني في الكبير رقم (٧٢٩٧) مطولاً من طريق أسلم.

٨ -
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ١ / الحديثان ٧٨٦٧ - ٧٨٦٨
من العرب، ويطعم الطعام الكثير؟ فقال له عمر بن الخطاب: يا صهيب مالك تكنی
أبا يحيى، وليس لك ولد؟ وتقول: إنك من العرب، وتطعم الطعام الكثير، وذلك
سَرَف في المال، فقال صهيب: إن رسول الله و ® كناني أبا يحيى.
وأما قولك في النسب: فأنا رجل من النَّمِر بن قَاسِط من أهل المَوْصِل، ولكنّي
سُبيت غلاماً صغيراً، قد عقلت أهلي وقومي .
وأما قولك في الطعام: فإن رسول الله وَ ◌ّ كان يقول: ((أَطْعِمِ الطَّعَامَ، ورُدَّ
السَّلامَ)) فذلك الذي يحملني على أن أطعم الطعام.
٥/١٧
قلت: روی ابن ماجه طرفاً منه.
رواه أحمد، وفيه: عبد الله بن محمد بن عقيل، وحديثه حسن، وفيه ضعف،
وبقية رجاله ثقات.
٧٨٦٧ - وعن أنس قال: قال رجل للنبي وَلّ: علمني عملاً يُدخلني الجنة،
قال :
(أَطْعِمِ الطَّعَامَ، وأَقْشِ السَّلامَ، وأَطِبِ الكَلامَ، وصَلَّ بِالَّيْلِ والنَّاسُ نِيَامُ،
تَدْخُلِ الجَنَّةَ بِسَلامٍ)).
رواه البزار، وفيه: حفص بن أسلم، وهو ضعيف.
٧٨٦٨ - وعن حبيب بن أبي ثابت قال: صنعت امرأة من نساء الحسين طعاماً
في بعض أرضيه(١)، فطعم ثم رفع الطعام، فجاء مولى له فدعا بالطعام، فقال: يا أبا
عبد الله لا أريده، قال: لم؟ قال: أكلنا قُبَيلُ عند عبيد الله بن عباس، فقال الحسين:
إن أباه كان سيِّدَ قريش، إن رسول الله وَالر قال:
(يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ أَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَأَطِيْيُوا الكَلامَ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: عمرو بن ثابت البكري، وهو متروك.
٧٨٦٧ - رواه البزار رقم (٧١٩).
٧٨٦٨ - ١ - في الكبير رقم (٢٩١١): أرضه.

٩
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ١ / الأحاديث ٧٨٦٩ - ٧٨٧٢
٧٨٦٩ - وعن الحسن بن علي قال: قال رسول الله الآتي :
(أَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَأَطِيُوا الكَلامَ).
رواه الطبراني، وفيه: القاسم بن محمد الدلال، وهو ضعيف.
٧٨٧٠ - وعن جابر قال: قال رسول الله وَل انه:
(يُمْكِنُكُمْ مِنَ الجَنَّةِ إِطْعَامُ الطَّعَامِ، يا بَنِي عَبدِ المُطَّلِبِ أَطْعِمُوا الَّعَامَ، وَأَطِيْبُوا
الكلام».
وفيه: عبد الله بن محمد العباد[ي]، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٨٧١ - وعن محمد بن زياد قال: كان عبد الله بن الحارث يمر بنا فيقول: إن
رسول الله وسلم قال:
(أَطْعِمُوا الطَّعَامَ وأَفْشُوا السَّلامَ تُوْرَثُوا الچِنَانَ)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٧٨٧٢ - وعن مقدام بن شريح، عن أبيه، عن جده قال: قلت: يا رسول الله،
حدثني بشيءٍ(١) يُوجب لي الجنةَ، قال:
(يُوْجِبُ الجَنَّةَ إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وإِنْشَاءُ السَّلامِ».
[وفي رواية]: «وحُسْنُ الكَلامِ)).
٧٨٦٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٧٦٣).
٧٨٧٠ - لم أجده.
٧٨٧١ - رواه المقدسي في المختارة، عن الطبراني، عن محمد بن معاذ الحلبي، وليس من رجال الصحيح
وظنه في السلسلة الصحيحة رقم (١٤٦٦) الدمشقي، وأشار إلى أن وفاته سنة (٢١٥) هـ. فكيف
يروي عنه الطبراني الذي ولد سنة (٢٦٠)هـ؟! وإنما هو الملقب بلله (دران)، محدث حلب، أصله
من البصرة، رحل إليه المحدثون، توفي سنة (٢٩٤) هـ، انظر شذرات الذهب (٢١٦/٢).
٧٨٧٢ - رواه البزار رقم (٢٨٨٩) بلفظ: يا رسول الله، دُلِّني على عملٍ يُقَرِّبني من الجنَّة، قال: ((أطعم
الطعام، وأفش السلام)) وقال: لا نعلم لهانى بن يزيد الحارثي إلا هذا الحديث وآخر.
١ - في أ: بحديث. وهو مخالف للمطبوع والكبير (١٨٠/٢٢).

١٠
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ١٩ - ٢ و١٩ - ٣ / الأحاديث ٧٨٧٣ - ٧٨٧٥
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات. رواه البزار.
وقد تقدمت أحاديث من هذا الباب في الصلاة.
٧٨٧٣ - وعن عمران بن حُصين قال:
ذهب المُطْعِمُون وبقي المُسْتَطْعَمُونَ، وذهب الْمُذَكِّرُونَ وبقي المُنْسِؤُون.
قال الحسن: أما والله لو كان عمران حياً اليوم لكان أقول.
رواه الطبراني بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.
٥/١٨
١٩ - ٢ - باب فيمن وافقَ من أخيه شَهْوةً
٧٨٧٤ - عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله وَله:
((مَنْ وَافَقَ مِنْ أَخْيِهِ شَهْوَةً غُفِرَ لَهُ)).
رواه الطبراني والبزار، وفيه: زياد النميري، وثقه ابن حبان، وقال يخطىء،
وضعفه غيره، وفيه: من لم أعرفه.
١٩ - ٣ - باب فيمن يشتهي الشيءَ وهو عَاجِزٌ عَنْهُ
٧٨٧٥ - عن عصمة قال: جاء نفر من أصحاب النبي # إلى النبي ◌ُّ * فقالوا:
يا رسول الله، إنا نمر بهذه الأسواق، فننظر إلى هذه الفواکه، فنشتھیھا، ولیس معنا
نَاضٍ (١) نشتري به، فهل لنا في ذلك من أجر؟ فقال:
((وَهَلِْ الأَجْرُ إِلَّ ذَلِكَ؟!)).
رواه الطبراني، وفيه: الفضل بن المختار، وهو ضعيف.
٧٨٧٣ - رواه الطبراني في الكبير (١٠٦/١٨).
٧٨٧٤ - رواه البزار رقم (٢٨٩٠) بلفظ: ((شهوته)) وقال: لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد، ونصر وحفص،
بصريان، ولم يكن حفص بالقوي، ولم نحفظه إلا من هذا الوجه، فكتبناه وبينا عِلَّته.
٧٨٧٥ - رواه الطبراني في الكبير (١٨٣/١٧) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين، كذاب.
١ - الناض: هو الذهب والفضة عيناً وورقاً.

١١
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ١٩ - ٤ و١٩ - ٥ / الأحاديث ٧٨٧٦ - ٧٨٧٩
١٩ - ٤ - باب فيمن دخلَ عليه صغار وهو يأكل
٧٨٧٦ - عن إسحاق بن يحيى بن طلحة قال: كنت مع عميّ عيسى(١) بن
طلحة في المسجد، فدخل السَّائب بن يزيد، فبعثني إليه، فقال لي: اذهب إلى ذلك
الشيخ، فقل له: يقول لك عمي موسى (٢) بن طلحة: هل رأيتَ رسول الله وَإِ﴾؟
فذهبت إليه، فقلت له: هل رأيت رسول الله وَالر؟ فقال: نعم، رأيت رسول الله وص لته ،
ودخلت عليه أنا وغلمة معي، فوجدناه يأكل تمراً في قِناع، ومعه ناس من أصحابه،
فقبض لنا من ذلك قبضة ومسحَ علی رُؤوسنا .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، وإسحاق بن يحيى، متروك.
١٩ - ٥ - باب ما جَاءَ في الثّريد
٧٨٧٧ - عن أبي هريرة قال: دعا رسول الله وَل بالبركة في الثَّريدِ والسَّحُور.
رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه: محمد بن أبي ليلى، وهو سيء الحفظ، وبقية
رجاله رجال الصحيح .
٧٨٧٨ - وعن أبي هريرة، أن النبي ◌َّ قال:
((السَّحُورُ بَرَكَةٌ، والثَّرِيدُ بَرَكَةٌ، والجَمَاعَةُ بَرَكَةٌ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: أبو ياسر عمار بن هارون، وهو ضعيف.
٧٨٧٩ - وعن أبي هريرة قال: دعا رسول الله وَ طله بالبركة لثلاثةٍ: ((السَّحُور ٥/١٩
والثّرید والکیل)».
٧٨٧٦ - ١ - هكذا في الأصول والكبير رقم (٦٦٩٥)، ولعله ((مع أبي عيسى)) لأنها كنية موسى بن طلحة،
انظر الإصابة .
٢ - في الكبير: عيسى. بدل: موسى؟!
٧٨٧٧ - رواه أحمد رقم (٧٧٩٤)، وأبو يعلى رقم (٦٣٦٧).
٧٨٧٨ - رواه أبو يعلى رقم (٦٤٤٧).
٧٨٧٩ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٩٧٢).

١٢.
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ١٩ - ٦ و١٩ - ٧ - ١ / الأحاديث ٧٨٨٠ - ٧٨٨٢
-
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: جماعة لم أجد من ترجمهم.
٧٨٨٠ - وعن أنس قال: قال رسول الله وله :
(أَثْرِدُوا وَلَوْ بِالمَاءِ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عباد بن كثير الرملي، وثقه ابن معين،
،وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
١٩ - ٦ - باب إِكْثَار المَرَقِ
٧٨٨١ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله قوله :
(إِذَا طَبَخْتُمْ اللَّحْمَ فَأَكْثِرُوا المَرَقَ - أو الماءَ - فإِنَّهُ أَوْسَحُ - أو أَبْلَغُ - في
الچیرانِ))(١).
رواه أحمد، والبزار، ولفظه: عن جابر، أن النبي ◌َّ قال:
((إِذَا طَبَخْتَ قِدْراً فَأَكْثِرْ مَاءَها - أو قال: المَرَقَ - وَتَعَاهَدْ جِيْرَانَكَ)).
ورجال البزار فيهم: عبد الرحمن بن مَغْراء، وثقه أبو زرعة وجماعة، وفيه كلام
لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٩ - ٧ - ١ - باب الطَّعام الحَارّ
٧٨٨٢ - عن أسماء بنت أبي بكر: أنها كانت إذا ثَرَدَتْ غَطَّته شيئاً حتى يَذْهَبَ
فَوْرُهُ(١)، ثم تقول: إني سمعت رسول الله رَله يقول:
((إِنَّهُ أَعْظَمُ للبَرَكَةِ)).
٧٨٨٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١١١٤) و(٧٢٨٩) وقال: تفرد به عباد. وانظر الضعيفة رقم (١٧٩٠)
والعلل لابن أبي حاتم (١٨/٢).
٧٨٨١ - رواه أحمد (٣٧٧/٣) والبزار رقم (١٩٠١)، وانظر الصحيحة رقم (١٣٦٨).
١ - في أحمد: للجيران.
٧٨٨٢ - رواه أحمد رقم (٣٥٠/٦)، والطبراني في الكبير (٨٤/٢٤ - ٨٥).
١ - فوره: غليانه. وفي الكبير: ثوره.

١٣
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ١٩-٧-١ / الأحاديث ٧٨٨٣ - ٧٨٨٦
رواه أحمد بإسنادين أحدهما منقطع، وفي الآخر: ابن لهيعة، وحديثه حسن،
وفيه ضعف، ورواه الطبراني، وفيه: قرة بن عبد الرحمن، وثقه ابن حبان وغيره،
وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجالهما رجال الصحيح .
٧٨٨٣ - وعن جويرية :
أن النبي ◌َِّ﴿ كان يكره [أَنْ يُؤكل](١) الطعامُ حتىْ يَذْهَبَ فَوْرةُ دُخَانِهِ.
رواه الطبراني، وفيه: راو لم يسم، وبقية إسناده حسن.
٧٨٨٤ - وعن خَوْلة بنت قيس - وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب - قالت:
دخل عليَّ رسول الله وََّ، فجعلت له خَزِيْرَة، فقدمتها إليه، فوضع يده فيها، فوجد
حَرَّها، فقبضها، فقال:
((يا خَوْلَةُ، لا تَصْبِرُ عَلَىْ حَرٍّ، ولا عَلَىْ بَرْدٍ يا خَوْلَةُ، إِنَّ الله أَعْطَانِى الكَوْثَرَ،
وهُوَ نَهَرٌ في الجَنَّةَ، ومَا خَلْقٌ أَحَبُّ إِلَّ مِمَّنْ يَرِدُهُ مِنْ قَوْمِكِ)) فذكر الحديث.
٧٨٨٥ - وفي رواية قالت: فقربت له عصيدة في تُوْرٍ (١)، فلما وضع يده قال:
((احْتَرَقَتْ)) فقال: ((حَسٍّ))(٢) ثم قال: ((إِنَّ ابنَ آدَمَ إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ قال: حَسِّ، وإنْ ٥/٢٠
أَصَابَهُ بَرْدٌ قال: حَسٍّ)).
رواه كله الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح .
٧٨٨٦ - وعن أبي هريرة: أن النبي ◌َ﴿ أَتي بصَحْفَةٍ تَفُورُ، فأسرع يده فيها، ثم
رفع يده فقال:
٧٨٨٣ - رواه الطبراني في الكبير (٢٤ /٦٦) وفيه أيضاً: ابن لهيعة، ضعيف.
١ - زيادة من الكبير.
٧٨٨٤ - رواه الطبراني في الكبير (٢٣١/٢٤) وأحمد وابنه (٦ /٤٠٩ - ٤١٠) مختصراً عن خولة بنت حكيم.
٧٨٨٥ - رواه الطبراني في الكبير (٢٣٢/٢٤).
١ - تُوْرٍ : إناء.
٢ - حَسِّ: كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما مَضَّه وأحرقه غفلةً.
٧٨٨٦ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٩٣٤) بلفظ: أن النبي ◌َّار أتي بصفحة تفور، فرفع يده منها، فقال:
((اللهم لا تطعمنا ناراً)).

١٤.
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٧-٢ / الأحاديث ٧٨٨٧ - ٧٨٩٠
(إِنَّ الله - عزَّ وجلَّ - لَمْ يُطْعِمْنَا نَاراً».
رواه الطبراني في الصغير، والأوسط، وفيه: عبد الله بن يزيد البكري، ضعفه
أبو حاتم، وبقية رجاله ثقات.
٧٨٨٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وكلمته :
(ُبْرِدُوا بالطَّعَامِ، فإنَّ الطَّعَامَ الحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن يزيد البكري، وقد ضعفه أبو
حاتم(١).
١ - ٧ - ٢ - باب النهي عن النَّفخ في الطّعام والشَّراب
٧٨٨٨ - عن أبي هريرة:
أن النبي وس نهى عن النَّفخ في الطّعامِ والشَّراب.
رواه البزار، عن شيخه زكريا بن يحيى بن أيوب أبي علي الضرير، ولم
أعرفه، وبقية رجاله ثقات .
٧٨٨٩ ۔ وعن زيد بن ثابت:
أنَّ رسول الله وَّ نهى عن النفخ في السُّجود والنفخ في الطّعام.
رواه الطبراني في الأوسط، وإسناده منقطع، وفيه: معلَّى بن عبد الرحمن، وهو
ضعيف جداً، وأثنى عليه الدَّقیقي، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
٧٨٩٠ - وعن ابن عبّاس:
أن النبي وسي﴿ كان لا ينفخ في الطعام، ولا في الشراب.
٧٨٨٧ - ١ - قال أبو حاتم في الجرح والتعديل (٢٠١/٢/٢): ضعيف الحديث، ذاهب الحديث.
٧٨٨٨ - رواه البزار رقم (٢٨٧١) وقال: لا نعلمه يروى عن أبي هريرة من وجه صحيح، إلا من هذا الوجه،
ولا نعلم رواه عن هشام، إلا المغيرة بن مسلم، ولم نسمعه إلا من زكريا.
٧٨٨٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٥٠٥) وقال: لم يروِ هذا الحديث عن عبد الحميد إلا معلّى.

١٥
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ٧ -٣ ٨ / الأحاديث ٧٨٩١ - ٧٨٩٤
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حفص بن سليمان الأسدي، وهو متروك،
ونقل عن وكيع أنه قال فيه: ثقة، ولكنه ضعيف جداً.
١٩ - ٧ - ٣ - باب شمّ الطّعام
٧٨٩١ - عن أم سلمة، أن رسول الله صل﴿ قال:
(لا تَشُمُّوا الطَّعَامَ كَما تَشُمُّهُ السَّبَاعُ)).
رواه الطبراني، وفيه: عباد بن كثير الثقفي، وكان كذاباً متعبداً.
١٩ - ٨ - بلب الاجتماع على الطعام
٧٨٩٢ - عن أنس :
أَنَّ رسولَ اللهِوَ﴿ لَمْ يَجْتَمِعْ لَهُ غَذَاءُ وَلَا عَشَاءُ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ إِلَّ عَلى
ضَفَفٍ(١).
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح.
٧٨٩٣ - وعن جابر قال: قال رسول الله طاهر :
((إِنَّ أَحَبَّ الطَّعَامِ إلى الله - تعالى - مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْأَيْدِي)).
٥/٢١
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفيه: عبد المجيد بن أبي رَوَّادِ، وهو
ثقة، وفيه ضعف.
٧٨٩٤ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله وَله :
٧٨٩١ - رواه الطبراني في الكبير (٢٨٥/٢٣).
٧٨٩٢ - رواه أحمد (٢٧٠/٣) وأبو يعلى رقم (٣١٠٨).
١ - الضَّفف: أي اجتماع الناس، أو الأَكَلَةُ أكثر من الطعام.
٧٨٩٣ - رواه أبو يعلى رقم (٢٠٤٥)، ونسبه المنذري في الترغيب والترهيب (١٣٤/٣) لأبي الشيخ في
الثواب، وقال: ولكن في هذا الحديث نكارة.
٧٨٩٤ - رواه الطبراني في الأوسط (٣٨٠ - مجمع البحرين) وفيه أيضاً: عمر بن فرقد، فيه نظر. والكبير
رقم (١٣٢٣٦) وفيه أيضاً: عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، متروك.

١٦
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٨ / الأحاديث ٧٨٩٥ - ٧٨٩٨
(كُلُوا جَمِيْعاً ولا تَفَرَّقُوا، فإنَّ طَعَامَ الوَاحِدِ يَكفِي الاثْنَينِ، وطَعَامُ الاثْنِينِ يَكْفِي
الأَرْبَعَةَ)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه، وفي إسناد الأوسط: بحر السَّقاء،
وفي الآخر: أبو الربيع السمان، وكلاهما ضعيف.
٧٨٩٥ - وعن سمُرة، أن رسول الله وَ ﴿ قال:
(طَعَامُ الوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ، وطَعَامُ الاثنينِ يَكْفِي الأَرْبَعةَ، ويَدُ الله - تعالى -
عَلَى الجَمَاعَةِ».
رواه البزار، وفيه: أبو بكر الهذلي، وهو ضعيف جداً.
٧٨٩٦ - وعن سمُرة: أن رسول الله پے کان يقول:
(أَيُّكُمْ مَا صَنَعَ طَعاماً قَدْرَ مَا يَكْفِي رجلين(١) فإِنَّهُ يَكْفِي ثَلاثَةً، أو صَنَعَ طَعَامَاً،
[قَدْرَ مَا](٢) يَكْفِي أَرْبَعَةً فِنَّهُ يَكْفِي خَمْساً)).
رواه البزار والطبراني، وفي إسناد البزار: يوسف بن خالد السمتي، وهو
ضعيف، وفي إسناد الآخر: جماعة لم أعرفهم.
٧٨٩٧ - وعن سَمُرة قال: قال رسول الله ويليه:
(طَعَامُ الوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ، وطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ)).
٧٨٩٨ - وفي رواية: ((وطَعَامُ الأَرْبَعَةِ كَافِ الثَّمانِيَة)).
رواه الطبراني، وفي الرواية الأولى من لم أعرفه، وفي الثانية: أبو بكر الهذلي،
وهو ضعيف.
٧٨٩٥ - رواه البزار رقم (٢٨٧٤).
٧٨٩٦ - ١ - في البزار رقم (٢٨٧٥): قدر ما يأكل رجلان.
٢ - زيادة من البزار.
٧٨٩٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٩٥٨).
٧٨٩٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٩٦٣).

١٧
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ٩ و ١٠ / الأحاديث ٧٨٩٩ - ٧٩٠٢
٧٨٩٩ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال: قال رسول الله مثله .
(طَعَامُ الوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ، وطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ)).
رواه الطبراني، وفيه: قيسُ بن الربيع، وثقه الثوري وشعبة وعفان، وفيه
ضعف، وبقية رجاله ثقات .
١٩ - ٩ - باب فيمن لا يأكلُ طعاماً حتى يأمرَ مَنْ جاءَ بهِ أن يأكل منه
٧٩٠٠ ۔ عن عمّار بن ياسر قال:
كان رسول الله ﴿ ﴿ لا يأكل من هديّة حتى يأمرَ صاحبها أن(١) يأكلَ منها، للشاة
التي أهديت له بخيبر.
رواه البزار والطبراني ورجال الطبراني ثقات.
١٩ - ١٠ - باب ما يقول قبل الأكل وبعده من التسمية والحمد
٧٩٠١ - عن ابن أعْبُدٍ قال: قال لي علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - يا ابن
أَعْبُد [هل](١) تدري ما حقُّ الطَّعام؟ قال: قلت: وما حقّه يا ابن أبي طالب؟ قال: ٥/٢٢
تقول: بسم الله، اللهمَّ بارك لنا فيما رَزَقتنا، قال: وتدري ما شُكرِه إذَا فَرَغْتَ؟ قال:
قلت: وما شُكره؟ قال: تقول: الحمدُ لله الذي أُطْعَمَنَا وسَقَانَا.
رواه عبد الله بن أحمد، وذكره بطوله، وابن أُعْبُد، قال ابن المديني: ليس
بمعروف، وبقية رجاله ثقات.
٧٩٠٢ - وعن امرأةٍ: أن رسول الله وَّرَ أَتي بوَطْبَةٍ(١) فأخذها أعرابي بثلاث
لُقم، فقال رسول الله ويآلات :
٧٨٩٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٠٩٣).
٧٩٠٠ - ١ - في البزار رقم (٢٨٦٥): ((حتى آمنَ صاحبها، أو يأكل منها)).
٧٩٠١ - ١ - زيادة من مسند أحمد رقم (١٣١٢).
٧٩٠٢ - رواه أبو يعلى رقم (٧١٥٣).
١ - الوَطْبَةَ: الحيس يجمع بين التمر والأقط والسمن.
مجمع الزوائدج ٥ م٢

١٨
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ١٠ / الأحاديث ٧٩٠٣ - ٧٩٠٥
((أما إنَّهُ لَوْ قَالَ: بِسْمِ اللّه لَوَسِعَكُمْ)) .
وقال: ((إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ اسْمَ الله عَلَى طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ إِذَا ذَكَرَ: بِسْمِ الله أَوَّلَهُ
وآخِرَهُ)).
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
٧٩٠٣ - وعن أنسٍ قال: قال رسول الله وَله :
((إِنَّ الرَّجُلَ لَيُوضَعُ طَعَامُهُ فَمَا يُرْفَعُ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ)) فقيل: يا رسول الله، وبم
ذاك؟ قال: ((يَقُولُ: بِسْمِ الله إذَا وُضِعَ، والحَمْدُ للهِ إِذَا رُفِعَ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الوارث مولى أنس، وهو ضعيف،
وعبيد بن إسحاق العَطّار، والجمهور على تضعيفه.
٧٩٠٤ - وعن ابن مسعود قال:
إِن شَيْطَانَ المُسْلِمِ (١) يلقى شيطان الكافر، فيرى شيطان المؤمن شَاحِباً أُغْبَرَ،
مَهْزُولاً، فيقول له شيطان الكافر: ويحك مالك قد هلكت؟ فيقول شيطان المؤمن: لا
والله، ما أصل معه إلى شيء، إذا طعم ذكر اسم الله، وإذا شرب ذكر اسم الله، وإذا
دخل بيته ذكر اسم الله، فيقول الآخر: لكني آكل من طعامه، وأشرب من شرابه،
وأنام على فراشه.
فهذا ساحٌ(٢)، وهذا مهزول.
رواه الطبراني موقوفاً ورجاله رجال الصحيح .
٧٩٠٥ - وعن عبد الله بن بشر، قال: قال رسول الله وَله :
((والذي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُفْتَحَنَّ عَلَيْكُمْ فَارِسُ والرُّوْمُ، ولَتُصَبَّنَّ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا صَبّاً،
وَلَيَكْثُرَنَّ عَلَيْكُمْ الْخُبْزُ واللَّحْمُ، حَتَّى لا يُذْكَرَ عَلَى كَثِيرٍ مِنْهُ اسْمُ الله)).
٧٩٠٤ - ١ - في الكبير رقم (٨٧٨٢): المؤمن.
٢ - ساح: يقال: انساح بطنه، إذا كبر ودنا من السِّمن.

١٩
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ١٠ / الأحاديث ٧٩٠٦ - ٧٩٠٨
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن سعيد العطار الحمصي، وثقه محمد بن
مصفى، وضعفه الجمهور.
٧٩٠٦ - وعن سُلمى مولاة رسول الله وَّل: أنها صنعت لرسول الله وَّل خَزِيرة،
وقربتها فأكل ومعه ناس من أصحابه، فبقي منها قليل، فمر بالنبي ◌َّ أعرابيٌّ، فدعاه
النبيِ وَليه، فأخذها الأعرابي كلها بيده، فقال له النبي ◌ََّ: ((ضَعْهَا)) ثم قال: ((سَمِّ
الله، وكُلْ مِنْ أَدْنَاهَا [تَشْبَعْ](١)))، فشبع منها، وفضلت فضلة.
٥/٢٣
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٧٩٠٧ - وعن حمزة بن عمرو الأسلمي قال: أكلت مع رسول الله وَ له طعاماً،
فقال :
((كُلْ بِيَمِيْنِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيْكَ، واذْكُرِ اسْمَ الله)).
رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن الطبراني حكى عقبه عن مِنجاب بن
الحارث أحد رواته: أن هذ الحديث خطأ.
٧٩٠٨ - وعن أبي أيوب الأنصاري قال: كنا عند النبي ◌َّه يوماً فقَرّب طعاماً،
فلم أر طعاماً كان أعظمَ بركة منه أول ما أكلنا، ولا أقلّ بركة في آخره، قلنا: كيف هذا
يا رسول الله؟ قال :
(لُأَّا ذَكَرْنَا اسْمَ الله حِيْنَ أَكَلْنَا، ثُمَّ قَعَدَ بَعْدُ مَنْ أَكَلَ وَلَمْ يُسَمِّ، فَأَكَلَ مَعَهُ
الشَّيْطَانُ)).
رواه أحمد، وفیه: راشد بن جندل، وحبيب بن أوس، وكلاهما لیس له إلا راوٍ
واحد، وبقية إسناده رجال الصحيح، خلا ابن لهيعة، وحديثه حسن.
٧٩٠٦ - ١ - زيادة من الكبير (٣٠٠/٢٤).
٧٩٠٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٩٩٧) وقال: ((قال الحضرمي: سمعت منجاب بن الحارث يقول:
هذا خطأ أخطأ فيه شريك. أخبرنا به علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي
سلمة، عن النبي ◌َ ﴿ مثله. حمزة بن عمرو ليس بصحيح أخطأ فيه شريك)).
٧٩٠٨ - رواه أحمد (٤١٥/٥).

٢٠
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ١١ / الأحاديث ٧٩٠٩ - ٧٩١٢
٧٩٠٩ - وعن جابرٍ قال: قال رسول الله وعليه :
(مَنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسمَ الله في أَوَّلِ طَعَامِهِ، فَلْيَذْكُرِ اسْمَ الله في آخِرِهِ، ولْيَقْرَأُ:
﴿قُلْ هُوَ اللهِ أَحَدُ﴾)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حمزة بن أبي حمزة النّصيبي، وهو متروك.
٧٩١٠ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - أن رسول الله وَال قال:
(مَنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسَ الله فِي أَوَّلَ طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ حِيْنَ يَذْكُرُ: بِسْمِ الله في أَوَّلِهِ
وآخِرِهِ، فإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ طَعَامَاً جَدِيْدَاً، ويَمْنَعُ الخَبِيْثَ مَا كَانَ يُصِيْبُ مِنْهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.
١٩ - ١١ - باب خلع النعل عند الأكل
٧٩١١ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَالآتى:
((إِذَا قُرِّبَ إِلَىْ أَحَدِكُمْ طَعَامُهُ، وفي رِجْلَيْهِ نَعْلان، فَلْيُنْزِعْ نَعْلَيْهِ، فَإِنَّهُ أَرْوَحُ
لِلْقَدَمَيْنِ)).
رواه البزار وأبو يعلى والطبراني في الأوسط ولفظه:
٧٩١٢ - (إِذَا أَكُلْتُمُ الطَّعَامَ فَاخْلَعُوا نِعَالَكُمْ فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لِأَقْدَامِكُمْ)).
ورجال الطبراني ثقات إلا أن عقبة بن خالد السكوني لم أجد له من محمد بن
الحارث سماعاً .
٧٩١٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٣٥٤) وفيه: عبد الرحمن أبو القاسم، وفي سماعه من ابن مسعود.
كلام.
٧٩١١ - رواه البزار رقم (٢٨٦٧)، وأبو يعلى رقم (٤١٨٨) بزيادة: ((فإنه من السنة)) وفيهما: داود بن الزبرقان
متروك الحديث، كذبه الأزدي، وقال البخاري: مقارب، ومعاذ بن شعبة: لم يذكر بجرح أو تعدیل.
٧٩١٢ - ورواه الحاكم في المستدرك (١١٩/٤) وقال الذهبي: ((أحسبه موضوعاً وإسناده مظلم، وموسى [بن
محمد]: تركه الدارقطني)). ومحمد بن الحارث، هو والد موسى نسب إلى جده، هو محمد بن
إبراهيم بن الحارث، وقال أبو حاتم: أحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى، ليس لعقبة فيها
جرم. وانظر الضعيفة رقم (٩٨٠).