النص المفهرس

٥
١٧٠ - كتاب النكاح / الباب ٣١ / الأحاديث ٧٤٣٤ - ٧٤٣٦
٧٤٣٤ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وله :
((مَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ امْرَأَّةً صَالِحَةً فَقَدْ أَعَانَهُ على شَطْرِ دِيْنِهِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ في الشَّطْرِ
الثَّاني)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الرحمن، عن أنس، وعنه زهير بن
محمد، ولم أعرفه إلّ أن يكون عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. فيكون إسناده منقطعاً،
وإن كان غيره، فلم أعرفه، والله أعلم.
٧٤٣٥ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله :
((مَا أَفَادَ عَبْدٌ بَعْدَ الإِسْلامِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ زَوْجَةٍ (١) مُؤْمِنَةٍ إذا نَظَرَ إِلَيْها سَرَّتْهُ وإِذا
غابَ عَنْها حَفِظَتْهُ فِي نَفْسِها ومالِهِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: جابر الجعفي، وهو ضعيف، وقد وثق،
وبقية رجاله ثقات.
٤/٢٧٣
٧٤٣٦ - وعن سَمُرة، أن رسول الله وَّ قال:
((أَشَدُّ حَسَراتِ بَنِي آدَمَ فِي الدُّنيا ثَلاثٌ: رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَرْضُ تُسْقَى وَلَهُ
سانِيَةٌ(١) يَسْقِي عَلَيْها أَرْضَهُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَأَخْرَجَتْ ثَمَرَها، ماتَتْ سانِيَتُهُ، فَيَجِدُ حَسْرَةً
علىِ سَانِيَتِهِ التي قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ لا يَجِدُ مِثْلَها، ويَجِدُ حَسْرَةً على ثَمَرَةِ أَرْضِهِ التي تَفْسُدُ
قَبْلَ أَنْ يَحْتَالَ حِيْلَةً.
وَرَجُلٌ لَهُ فَرَسٌ جَوَادٌ فَلَقِيَ جَمْعاً مِنَ الكُفَّارِ، فَلَمَّا دَنا بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ انْهَزَمَ
أَعْدَاءُ اللَّهِ فَسَبَقَ الرَّجُلُ عَلَى فَرَسِهِ، فَلَمَّا كَادَ أَنْ يَلْحَقَ انْكَسَرَتْ يَدُ فَرَسِهِ، فَنَزَلَ
٧٤٣٤ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٩٧٦).
٧٤٣٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢١٣٦) وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن جابرٍ إلا شريكٌ)). وشريك
القاضي : ضعيف.
١ - في الأوسط: زوج.
٧٤٣٦ - رواه البزار رقم (١٤١٥) و(١٤١٦)، والطبراني في الكبير رقم (٦٨٧٩) و (٧٠٨٤) وقال: لا نعلمه
مرفوعاً إلا عن سَمُرة.
١ - سانية: ناقة يسقي عليها.

١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣١ / الأحاديث ٧٤٣٧ - ٧٤٣٩
٥٠٢حـ
عِنْدَهُ، يَجِدُ حَسْرَةً علىْ فَرَسِهِ أَنْ لا يَجِدَ مِثْلَهُ، وَيَجِدَ حَسْرَةً عَلى ما فاتَهُ مِنَ الظَّفَرِ
الذي كانَ أُشْرَفَ عَلَيْهِ.
وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أمْرَأَةٌ، قَدْ رَضِيَ هَيَّأَتَها ودِيْنَها، فَتَفِسَتْ(٢) غلاماً، فماَتَتْ
بِنِفاسِها، فَيَجِدُ حَسْرَةً عَلىْ امْرَأَتِهِ، يَظُنَّ أَنَّهُ لَنْ يُصَادِفَ مِثْلَهَا، ويَجِدُ حَسْرَةً عَلى
وَلَدِهِ يَخْشِىْ ضَيْعَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِدَ مَنْ يُرْضِعَهُ)) قال: (فَهْذِهِ أَكْبَرُ هؤلاءِ الحَسَراتِ)).
رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط، وإسناده حسن ليس فيه غير سعيد بن
بشير وقد وثقه جماعة.
٧٤٣٧ - وعن ابن عباس، أن النّيّ ◌ِ﴿ قال:
((أَرْبَعُ مَنْ أَعْطِيَهُنَّ فَقَدْ أُعْطِيَ خَيْرَ الدُّنْيا والآخِرَةِ: قَلْبَاً شاكِراً، ولِساناً ذاكِراً،
وبَدَناً عَلِى البلاءِ صابِراً، وزَوْجَةً لا تَبْغِيْهِ خَوْناً فِي نَفْسِها ولا مالِهِ».
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الأوسط رجال الصحيح.
٧٤٣٨ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله آ﴾ لمعاذ بن جبل:
((يا مُعاذُ قَلْباً شاكِراً، ولِساناً ذاكِراً، وزَوْجَةٌ صَالِحَةٌ، تُعِينُكَ عَلى أَمْرٍ دُنْياكَ
وَدِينِكَ، خَيْرُ ما اكْتَسَبَهُ النَّاسُ)).
رواه الطبراني، وفيه: علي بن یزید، وهو ضعيف وقد وثق.
٧٤٣٩ - وعن عبد الله بن سلام، أن النّيّ # قال:
((خَيْرُ النِّساءِ تَسُرُّكَ إِذا أَبْصَرْتَ، وَتُطِيعُكَ إِذا أَمَرْتُ، وَتَحْفَظُ غَيْيَتَكَ فِي نَفْسِها
ومالِكَ».
٢ - نفست: ولدت.
٧٤٣٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٢٧٥)، والأوسط رقم (٧٣٥١) بنفس الإسناد والمتن وفيهما:
مؤمل بن إسماعيل، ضعيف لكثرة خطئه. وانظر الضعيفة رقم (١٠٦٦).
٧٤٣٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٨٢٨) وفيه أيضاً: عبيد الله بن زَحْرِ، متروك.

٥٠٣
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣١ / الأحاديث ٧٤٤٠ - ٧٤٤٢
رواه الطبراني، وفيه؛ زَريك بن أبي زَريك(١)، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٧٤٤٠ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله وَله:
(مَثَلُ المَرْأَةِ الصَّالِحَةِ فِي النِّساءِ كَمَثَلِ الغُرابِ الأَعْصَمِ » قيل: يا رسول الله،
وما الغراب الأعْصم؟ قال: ((الّذِي إِحْدَىْ رِجْلَيْهِ بَيْضَاءُ)).
رواه الطبراني، وفيه: مُطَرِح بن يزيد، وهو مجمع على ضعفه.
٧٤٤١ - وعن عمارة بن خُزيمة بن ثابت قال:
كنا مع عمرو بن العاصي في حج أو عمرة، فلما كنا بَمرِّ الظَّهْران(١) إذا امرأة ٤/٢٧٤
في هَوْدَجِها، واضعة يدها على هودجها، فلما نزل دخل الشعب، ودخلنا معه، فقال:
كنا مع رسول الله -18 في هذا المكان، فإذا نحن بغِربان كثير، وإذا بغراب أعصم
المنقار والرجل، فقال:
(لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنَ النِّساءِ إِلّ كَقَدْرِ الغُرابِ فِي هَذِهِ الغِرْبانِ».
قال أبو عمر: الأعصم: الأحمر.
رواه الطبراني واللفظة، وأحمد ورجال أحمد ثقات.
٧٤٤٢ - وعن عبادة، أن رسول الله وَالخير قال:
(مَثَلُ المَرْأَةِ المُؤْمِنَةِ كَمَثَلِ الغُرابِ الأَبْلَقِ فِي غِرْباٍ سُوْدٍ لا ثانِيَةً لَها، ولا شِبْهَ
لها.
ومَثَلُ المَرْأَةِ السُّوْءِ كَمَثَلٍ بَيْتٍ مُزَوَّقٍ ظَهْرُهُ خَرِبٍ جَوْفُهُ، كَظُلَّةٍ لا نُوْرَ لَهَا يَوْمَ
القِيَامَةِ، واللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَى أَنْ لا تَقُومَ امْرَأَةٌ عَنْ فِراشِ زَوْجِها مُجَانِبَةً لَهُ إِلَّ هِيَ
عاصِيَةٌ(١) للَّهِ ولِرَسُولِهِ)).
٧٤٣٩ - ١ - زريك بن أبي زريك (في الأصل: رزيك وهو خطأ): وثقه ابن معين وابن الجنيد، انظر الجرح
والتعديل (٦٢٤/٢/١)، والصحيحة رقم (١٨٣٨) و(١٦٩٨).
٧٤٤٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٨١٧) وفيه أيضاً: علي بن يزيد، ضعيف، وفي سماع القاسم أبي
عبد الرحمن من أبي أمامة كلام.
٧٤٤١ - ١ - مَرّ الظهران: موضع قرب مكة.
٧٤٤٢ - ١ - في أ: غاضبة.

٥٠٤
١٧ - كتاب النكاح / البابان ٣٢ و٣٣ / الأحاديث ٧٤٤٣ - ٧٤٤٥
رواه الطبراني، وإسحاق بن يحيى: لم يدرك عبادة، وبقية رجاله ثقات.
٧٤٤٣ - وعن عبد الرحمن بن أبزى قال: قال داود النّبِيّ ◌ََّ: كُنْ لليَتِيمِ
كالأبِ الرحِيمِ ، واعلم أنَّكَ كما تزرع تحصد، ومثل المرأة الصَّالِحَة لِبَعْلِها كالملك
المتَوَّج بالمُخَوَّصِ (١) بالذَّهَبِ، كلَّما رآها قَرَّت بها عَيْناهُ، ومثل المرأة السُّوء لبعلها
كالحمل الثقيل على الشيخ الكبير.
قلت: فذكر الحديث، وهو في المواعظ بتمامه.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٧ - ٣٢ - باب في نِساءِ أَهْلِ الكِتابِ
٧٤٤٤ - عن ابن عبّاس قال: نزلت هذه الآية ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتَّى
يُؤْمِنَّ﴾(١) فحجز النَّاس عنهنَّ حتى نزلت الآية التي بعدها ﴿اليومَ أَحِلَّ لَكُمُ
الطَّيِّبَاتُ﴾ (٢) ﴿والمُحْصَنَاتُ مِنَ المُؤمِنَاتِ والمُحْصَناتُ مِنَ الذينَ أُوتُوا الكتابَ من
قَبلكم﴾(٣) فنكح الناس نساء أهل الكتاب.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٤/٢٧٥
١٧ - ٣٣ - باب الكَفَاءة
٧٤٤٥ - عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله وَله:
((العَرَبُ بَعْضُها أَكْفَاءٌ لِبَعْضٍ، والمَوالِي بَعْضُهُمْ أَكْفَاءٌ لِيَعْضٍ)).
رواه البزار، وفيه: سليمان بن أبي الجون، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله
رجال الصحيح .
٧٤٤٣ - ١ - المُخَوَّص بالذهب: أي عليه صفائح الذهب مِثل خُوص النَّخل.
٧٤٤٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦٠٧).
١ - سورة البقرة، الآية: ٢٢١.
٢ - سورة المائدة، الآية: ٥.
٣ - سورة المائدة، الآية: ٥.
٧٤٤٥ - رواه البزار رقم (١٤٢٤).

٥٠٥
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٣ / الأحاديث ٧٤٤٦ - ٧٤٤٩
٧٤٤٦ - وعن جابرٍ قال: قال رسول الله ◌َالي:
((لا تُنْكَحُ النِّساءُ إِلَّ مِنَ الأَكْفَاءِ، ولا يُزَوِّجْهُنَّ إِلّ الْأَوْلِياءُ، ولا مَهْرَ دُونَ عَشرَةٍ
دَراهِم».
رواه أبو يعلى، وفيه: مبشر بن عبيد، وهو متروك.
٧٤٤٧ - وعن سلمان الفارسي قال:
نهانا رسول الله وَ﴿ أَن نَنْكِحَ نِساءَ العَرَبِ.
رواه الطبراني في الأوسط.
٧٤٤٨ - وله في الكبير: نفضلكم بفضل رسول الله وَّ ر - يعني: العرب - لا
ننكِح نساءكم .
ورجال الكبير ثقات، وفي إسناد الأوسط: السَّرِيّ بن إسماعيل، وهو متروك.
٧٤٤٩ - وعن ثابت البناني :
أن أبا الدرداء ذهب مع سلمان الفارسي يخطب [عليه](١) امرأة من بني ليث،
فدخل، فذكر فضل سلمان وسابقته وإسلامه، وذكر أنه يخطب إليهم فتاتهم فلانة،
فقالوا: أما سلمان، فلا نزوجه، ولكنا نزوجك، فتزوجها ثم خرج، فقال: إنه قد(٢)
كان شيء، وإني أستحي أن أذكر ذلك، قال: وما ذاك؟ فأخبره أبو الدرداء بالخبر،
فقال سلمان: أنا أحق أن أستحي منك أن أخطبها، وكان الله قد قضاها لك.
٧٤٤٦ - رواه أبو يعلى رقم (٢٠٩٤) وفيه: بقية بن الوليد، حدثنا مبشر بن عبيد، عن أبي الزبير، قال أحمد
عن مبشر: (روى عنه بقية أحاديث موضوعة كذب)) ورواية أبي الزبير عن جابر، ضعيفة، لأنها من غير
رواية اللیث عنه .
٧٤٤٧ - رواه الطبراني في الأوسط (٢/١٦٣/١) عن الهيثم بن محفوط السعدي، لا يدري من هو؟ انظر
الضعيفة رقم (١١١٦).
٧٤٤٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦١٥٨).
٧٤٤٩ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٦٠٥٠).
٢ - لیس في الکبیر: قد.

١٧ - کتاب النكاح / البابان ٣٤و ٣٥-١ / الأحاديث ٧٤٥٠ - ٧٤٥٣
٥٠٦
رواه الطبراني ورجاله ثقات إلّ أن ثابتاً لم يسمع من سلمان ولا من أبي
الدرداء.
٧٤٥٠ - وعن عروة، أن علي بن أبي طالب قال:
يا بني، لا تخرجن بناتكم إلا إلى الأكفاء، قالوا: يا أبانا، ومن الأكفاء؟ قال:
ولد الزبير بن العوام .
رواه الطبراني، وفيه: عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو متروك.
١٧ - ٣٤ - باب فيمن زَوَّجَ مَرْغوباً عنه
٧٤٥١ - عن أنس قال: كان رجل من أصحاب رسول الله و لو يقال له:
جُلَيْبِيب، في وجهه دَمامَة، فَعرض عليه رسول الله وَلّ التزويج قال: إذن تجدني
كاسِداً، فقال: ((غَيْرَ أَنَّكَ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكاسِدٍ)).
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات، وله طرق في المناقب رواها أحمد وغيره.
٧٤٥٢ - وعن معاذ بن أنس، عن النّبِيَّ وَّ قال:
٤/٢٧٦
(مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ قَادِرٌ عَلَىْ إِنْفاذِهِ خَيََّهُ اللَّهُ مِنَ الحُوْرِ العِينِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَمَنْ
أَنْكَحَ عَبْدَاً وَضَعَ اللَّهُ على رأسِهِ تَاجَ المُلْكِ يَوْمَ القِيامَةِ».
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه بقيّة، وهو مدلس.
١٧ - ٣٥ - ١ - باب ما جَاءَ في الخِطْبةِ
٧٤٥٣ ۔ عن سمرة أن رسول الله پے قال:
(لا يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَىْ خِطْبَةِ أَخِيهِ، ولا يَبْعْ علىْ بَيْعِ أَخِيهِ».
٧٤٥٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٣٥).
٧٤٥١ - رواه أبو يعلى رقم (٣٣٤٣).
٧٤٥٢ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١١١٢) وبقية قد عنعن.
٧٤٥٣ - رواه البزار رقم (١٤٢٠) والطبراني في الكبير رقم (٦٨٩٨) مقتصراً على الفقرة الأولى، وفيه أيضاً:
يحيى الحماني، ضعيف. وقال البزار: لا نعلم رواه عن قتادة إلا عمران القطان.

١٧ - كتاب النكاح / البابان ٣٥-٢ و ٣٥ -٣ / الأحاديث ٧٤٥٤ - ٧٤٥٦
٥٠٧
رواه البزار والطبراني، وفيه: عِمْران القطان، وثقه أحمد وابن حبان، وفيه
ضعف .
١٧ - ٣٥ - ٢ - باب الإِرْسَال في الخِطبة والنّظَر
٧٤٥٤ - عن أنسٍ: أن النّبِيَّ وََّ أُرسل أمَّ سليم تَنْظُرُ إلى جاريةٍ فقال:
((شُمِّيَ عَوارِضَها(١) وانْظُرِي إِلىْ عِرْقُوبَيْهَا)).
رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد ثقات.
قلت: وتأتي إرسال النّبيّ وَّ خولة في تزويج عائشة وغيرها في المناقب إن
شاء الله .
١٧ - ٣٥ - ٣ - باب النّظَر إِلى مَنْ يُرِيدُ تَزْ وِيجَها
٧٤٥٥ - عن أبي حُميد قال: قال رسول الله وَلّ :
(إذا خَطَبَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةٌ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْها إذا كانَ إِنَّمَا يَنْظُرَ إِلَيْها
لِخِطْيَتِهِ، وإنْ كانَتْ لا تَعْلَمُ)).
رواه أحمد، إِلّ أن زهيراً شكَّ فقال عن أبي حميد أو أبي حميدة، والبزار من
غير شك، والطبراني في الأوسط والكبير، ورجال أحمد رجال الصحيح .
٧٤٥٦ - وعن أم الفَضْلِ بنت الحارث: أن رسول اللهِوَ ل# رأى أم حبيبة بنت
العباس، وهي فُوَيق الفَطِيم(١) فقال:
٧٤٥٤ - رواه أحمد (٢٣١/٣) ولم أجده في البزار، وقال الحافظ: ابن حجر في التلخيص (١٤٧/٣):
واستنكره أحمد، وهو مرسل، وانظر الضعيفة رقم (١٢٧٣).
١ - العوارض: الأسنان التي بين الثنايا والأضراس.
٧٤٥٥ - رواه أحمد (٤٢٤/٥) والبزار رقم (١٤١٨) وقال: ((قد روي من وجوه، ولا نعلم لأبي حميد غير هذا
الطريق. ولفظه مخالف لبقية الأحاديث)). والطبراني في الأوسط رقم (٩١٥) وقال: لم يرو هذا
الحديث عن عبد الله بن عيسى إلا زهير، ولا يروى عن أبي حُميد الساعدي إلا بهذا الإسناد.
٧٤٥٦ - رواه أحمد (٣٣٨/٦) وأبو يعلى رقم (٧٠٧٥) والطبراني في الكبير (٩٢/٢٥).
١ - فويق الفطيم: أي بعد الفِطام.

٥٠٨
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٥-٣ / الحدیثان ٧٤٥٧ و ٧٤٥٨
(لَئِنْ بَلَغَتْ بَنِيَّةُ العَبَّاسِ هَذِهِ، وأَنَا حَيُّ لَتَزَوَّجَنَّهَا)).
رواه أحمد، والطبراني، وزاد:
فَقبض قبل أن تبلغ، فتزوجها الأسود بن عبد الله، فولدت له رزق بن الأسود،
ولبابة بنت الأسود، سمتها باسمها(٢) أم الفضل.
وأبو يعلى، وفي إسنادهما: الحسين بن عبد الله بن عباس، وهو متروك، وقد
وثقه ابن معين في رواية.
٧٤٥٧ - وعن سعد بن أبي وقاص: أنه خطب امرأة بمكّةً وهو مع
رسول الله وَير، فقال: ليت عندي من يراها ومن يخبرني عنها؟ فقال رجل يدعى
هِيْت(١): أنا أنعتها لك، إذا أقبلتْ قلتَ تمشي على سِت، وإذا أدبرت قلت: تمشي
على أربع، فقال رسول الله ويلات :
٤/٢٧٧
((أُرَى هَذَا مُنْكَراً، أَرَاهُ يَعْرِفُ أَمْرَ النِّساءِ)) وكان يدخل على سودة، فنهاها أن
يدخل عليها، فلما قدم المدينة نفاه، وكان كذلك حتى إِمرة عمر، فَجَهِدَ، وكان
يُرَخَّصُ له أن يدخل المدينة يوم الجمعة، فَيُتَصَدَّقَ عليه.
رواه أبو يعلى والبزار، وفيه: عبد الكريم أبو أمية، وهو ضعيف.
٧٤٥٨ - وعن علي، أن رسول الله (وَ لجاره قال:
(يا عليُّ، إِنَّ لَكَ فِي الجَنَّةِ كَنْزاً، وإِنَّكَ ذُوْ قَرْنَيْها (١)، فَلا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ،
فإِنَّ لَكَ الأُوْلِىْ)) .
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وزاد: ((وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَة))، ورجال
الطبراني ثقات.
٢ - في الكبير: باسم أمها.
٧٤٥٧ - رواه أبو يعلى رقم (٧٥٨) والبزار رقم (١٤٩٣)، وانظر فتح الباري لابن حجر (٣٣٤/٩).
٧٤٥٨ - رواه البزار رقم (١٤١٩).
١ - قَرْنَيْها: أي طرفي الجنة وجانبيها، وقيل: أراد قرني الأمة فأضمر، وقيل: أراد الحسن والحسين.

٥٠
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٦ / الحدیثان ٧٤٥٩ و ٧٤٦٠
١٧ - ٣٦ - بلب عَرْض الرَّجُلِ وَلِيَتَهُ عَلى أَهْلِ الخير
٧٤٥٩ - عن ابن عمر قال: لما تأيَّمت حفصة من خُنَيس بن حُذافة، لقي عمرُ
عثمانَ، فعرضها عليه، فقال عثمان: مالي في النساء حاجة، وسأنظر، فلقي أبا بكر،
فعرضها عليه، فسكت، فوجد عمر في نفسه على أبي بكر، فإذا رسول الله وَ له قد
خطبها، فلقي أبا بكرٍ عُمر فقال: إِني كنت عرضتها على عثمان فردَّني، وإني عرضتها
عليك، فَسَكَتَّ عنّي، فلأنا عليك كنت أشدَّ غضباً مني على عثمان وقد ردني، فقال
أبو بكر: إنه قد كان سِرّ فكرهت أن أفشي السُّرَّ.
قلت: هو في الصحيح من حديث عمر نفسه، وهو هنا من حديث ابن عمر.
رواه أحمد، وفيه: سفيان بن حسين، وهو ثقة وفي حديثه عن الزهري ضعف،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
ورواه أبو یعلی بنحوه، وزاد:
قال عمر: فشكوت عثمان إلى رسول الله وَّر، فقال رسول الله اله:
(تَزَوَّجُ حَقْصَةُ خَيْرٌ مِنْ عثمانَ ويزوَّجُ عثمانُ خَيْرٌ مِنْ حَقْصَةَ)) فزوّجه النّبِيّ ◌َلـ
ابنته .
وفي إسناده الوليد بن محمد المُوقري وهو ضعيف.
٧٤٦٠ - وعن الفضل بن عباس قال: كُنْتُ رِدْفَ رسول الله وَّ وأعرابيُّ معه
ابنةُ له حسناءُ، فجعل الأعرابي يَعْرِضها على رسول الله وَّ رجاءَ أن يتزوَّجها، قال:
فجعلت ألتفت إليها، وجعل رسول الله وَ له يأخذُ برأسي فَيَلْوِيهِ [وكان رسول الله وَل
يُلِّي حتى رمى جمرة العَقَبَةِ](١).
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .
٧٤٥٩ -رواه أحمد (١٢/١)، وأبو يعلى رقم (٦).
٧٤٦٠ - رواه أبو يعلى رقم (٦٧٣١)، وأحمد (٢١٣/٢) أيضاً.
١ - زيادة من أبي یعلی.

٥١٠
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٧ -١ / الأحاديث ٧٤٦١ - ٧٤٦٤
١٧ - ٣٧ - ١ - باب الاسْتَثْمار
٧٤٦١ - عن عائشة قالت: كان رسول الله وَّلَه إذا أراد أن يُزَوِّجَ بنتاً من بَناتِه
٤/٢٧٨ جلس إلى خِدرها، فقال: ((إِنَّ فُلاناً يَذْكُرُ فُلانَةً)) يُسَمِّيْها وَيُسَمِّيَ الرَّجُلَ الذي
يذكرها، فإن هي سكتت زوَّجها، وإن هي كرهت نَقَرَتِ السِّتْرَ، فإذا نقرته لم
یزوجها .
رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه: أيوب بن عتبة، وهو ضعيف وقد وثق.
٧٤٦٢ - وعن أبي هريرة، عن النّبيّ وَّ:
أنه كان إذا أراد أن يزوج بنتاً من بناته جلس عند خدرها، ثم يقول: ((إِنَّ قُلاناً
يَخْطُبُ فُلانَةً)) فإن سكتت، فذلك إذنها، أو قال: ((سُكُوتُها إِذْتُهَا)) .
رواه البزار ورجاله ثقات .
٧٤٦٣ - وعن أنس بن مالك:
أن رسول الله ◌َ ◌ّ كان إذا خطب بعض بناته، جلس إلى الخِدر فقال: ((إِنَّ فُلاناً
يَخْطُبُ فُلانةً)) فإن هي سكتت كان سكوتها رضاها، وإن هي كرهت، طَعَنت في
الحجاب، فكان ذلك منها كراهية .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد العزيز بن الحصين، وهو ضعيف.
٧٤٦٤ ۔ وعن ابن عباس قال:
كان النّبِيّ ◌ََّ إذا خطب إليه بعض بناته أتى الخدر فقال: ((إِنَّ قُلاناً يَخْطُبُ
فُلانً)) فإن طعنت في الخدر لم يزوجها، وإن لم تطعن في الخدر زوجها(٢).
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحمَّاني، وقد وثق، وفيه
ضعف.
٧٤٦٤ - ١ - في الكبير رقم (١١٩٩٩): الحائط ..
٢ - في الكبير: الجدار أنكحها.

٥١١
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٧ -١ / الأحاديث ٧٤٦٥ - ٧٤٦٧
٧٤٦٥ ۔ وعن عمر:
أن رسول الله﴿ كان إذا أراد أن يُزَوِّجَ امرأةً من نسائه، يأتيها من وراء
الحجاب، فيقول لها:
(يا بُنيَّةُ، إِنَّ فُلاناً خَطَبَكِ، فإِنْ كَرِهْتِيهِ فَقُولِي: لا، فإنَّهُ لا يَسْتَحِي أَحَدٌ أَنْ
يُقُولَ: لا، وإِنْ أَحْبَيْتِ، فإِنَّ سُكُوْتَكِ إِقْرَارُ)».
رواه الطبراني، وفيه: يزيد بن عبد الملك النّوفلي، وهو متروك، وقد وثقه ابن
معین في رواية .
٧٤٦٦ - وعن معاوية بن حُدَيج قال: أرسلني معاوية بن أبي سفيان إلى
الحسن بن علي أخطب على يزيدٍ بنتاً له أو أختاً له، فأتیته فذكرت له یزید، فقال: إنا
قوم لا نُزَوِّجُ نساءنا حتى نستأمرَهُنَّ، فأتيتها فذكرت لها يزيد، فقالت: والله لا يكون
ذلك حتى يسير فينا صاحبك، كما سار فرعون في بني إسرائيل، يُذَبِّحُ أَبناءَهُمْ
ويَسْتَحْيي نِساءَهُمْ، فرجعت إلى الحسن، فقلت: أرسلتني إلى فِلقة مِنَ الفِلَقِ(١)
تسمِّي أميرَ المؤمنينَ فرعون، قال: يا معاوية، إِياك وبغضنا، فإن رسول الله وصل﴿ قال:
(لا يُبْغِضُنا ولا يَحْسُدُنا أَحَدٌ إِلَّ زِيْدَ(٢) يَوْمَ القِيَامَةِ عَنِ الحَوْضِ بِسِياطٍ مِنْ
نارٍ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الله بن عمر الواقِفي، وهو كذاب.
٧٤٦٧ - وعن إبراهيم بن صالح - واسمه الذي يُعْرف به نُعيم بن النَّحَّام، وكان
رسول الله ◌َ ﴿ سماه صالحاً - [أخبره](١): أن عبد الله بن عمر قال لعمر بن الخطاب: ٤/٢٧٩
٧٤٦٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٨).
٧٤٦٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٧٢٦) والأوسط (٣٥٢، مجمع البحرين) أيضاً.
١ - الفلق: الداهية
٢ - زیْدَ: أُبعد ودفع.
٧٤٦٧ - رواه أحمد رقم (٥٧٢٠)، وروى الطبراني في الكبير رقم (١٩٠٣) نحوه عن سالم عن أبيه، وأنظر
الصحیحة رقم (١٤٥٩).
١ - زيادة من أحمد.

٥١٢
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٧-١ / الحدیثان ٧٤٦٨ و ٧٤٦٩
اخْطُبْ عليَّ ابنةَ صالحٍ ، قال: إِنَّ له يتامى، ولم يكن ليُؤْثِرَنا عَلَيْهِمْ، فانطلق عبدُ الله
إلى عمِّه زيد بن الخطاب ليَخْطُبَ، فانطلق زيد إلى صالحٍ فقال: إِن عبد الله بن عمر
أرسلني إليك يخطب ابنتك، فقال: لي يتامى، ولم أكنْ لِأْرِبَ(٢) لحمي، وأَرْفَعَ
لَحْمَكَ(٣) أشهدكم أني قد أنكحتُها فلاناً، وكان هَوَى أَمِّها إلى عبد الله بن عمر،
فأتت رسول الله والر فقالت: يا نبيّ الله، ابنتي خطبها عبد الله بن عمر(٤)، فأنكحها
أبوها يتيماً في حجْره، ولم يُؤَامِرْها، فأرسل رسولِ اللهِ وََّ إلى صالحٍ فقال:
(أَنْكَحْتَ ابْتَتَكَ وَلَمْ تُؤَامِرْهَا؟)) قال: نعم، قال: ((أَشِيروا [على](١) النساء في
أنفسهنَّ، وهن(٥) بِكْرِ)) فقال صالح: إنما فعلتْ هذا لما يُصْدِقُها ابنُ عمر، فإن له في
مالي مثل ما أعطاها .
رواه أحمد وهو مرسل ورجاله ثقات.
٧٤٦٨ - وعن أبي موسى، عن النّبِيّ ◌َّ قال:
((إِذا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُزَوِّجَ ابْتَتَهُ فَلْيَسْتَأْذِنْها)) .
رواه أبو يعلى والطبراني ورجال أبي يعلى رجال الصحيح .
٧٤٦٩ - وعن أبي هريرة، عن النّبيّ وَّ قال:
(لا تُنْكَحِ البِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ، وإِذْنُهَا الصُّموتُ، والثَّبُ تُصِيْبُ مِنْ أَمْرِهَا ما
لَمْ تَدْعُ إِلَى سَخْطَةٍ، فإِنْ دَعَتْ إِلى سَخْطَةٍ وكَانَ أَوْلِياؤُهَا يَدْعُونَ إِلىْ رِضاً رُفِعَ ذُلِكَ
إِلَى السُّلْطَانِ)».
قلت: هو في الصحيح باختصار.
٢ - في المطبوع: لأثرد. وفي أ: لا ترتد. والتصحيح من أحمد. ولأترب: من التراب، أي لم يكن
ليضع الذي هو من لحمه في التراب.
٣ - في أحمد: لحمكم.
٤ - في أحمد: عبد الله بن عمر خطب ابنتي.
٥ - في أحمد: وهي.
٧٤٦٨ - رواه أبو يعلى رقم (٧٢٢٩).

٥١٣
١٧٠ - كتاب النكاح / الباب ٣٧ -١ / الأحاديث ٧٤٧٠ - ٧٤٧٢
رواه الطبراني في الأوسط، وقال إسحاق بن راهويه: قلت لعيسى بن يونس بن
أبي إسحاق: آخر الحديث من حديث النّبيّ وََّ؟ قال: هكذا أخبرني الأوزاعي،
ورجاله رجال الصحيح خلا إبراهيم بن مرة، وهو ثقة.
٧٤٧٠ - وعن أبي موسى قال: قال رسول الله وَلته :
((أَمْرُ النِّسَاءِ بِأَيْدِي آبَائِهِنَّ، وإِذْتُهُنَّ سُكُوْتُهُنَّ)).
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن سالم الهمداني، وهو متروك.
٧٤٧١ - وعن ابن عباس :
أن رسول الله وَلَهُ رَدَّ نِكاح ثَيِّبٍ وبِكر أنكحهما أبوهما كارهتين.
رواه الطبراني، وفيه: إسحاق بن إبراهيم بن جوثى، ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات .
٧٤٧١ - وعن العُرْس قال: قال رسول الله وِلّه:
((آمِرُوا النِّساءَ، تُعْرِبُ الثَّيِّبُ عَنْ نَفْسِهَا، وإِذْنُ البِكْرِ صَمْتُها)).
رواه الطبراني وقال: زاد سفيان في الإسناد العرس. ورواه الليث بن سعد عن
ابن أبي حسين ولم يجاوز عدي بن عدي، قلت: ورجاله ثقات.
٧٤٧٢ - وعن أم سلمة: أن جارية زوجها أبوها، وأرادت أن تزوج رجلاً آخر،
فأتت النّبيّ وَّ﴿ فذكرت ذلك له، فنزعها من الذي زوجها أبوها، وزوجها النّبيّ ◌َّ من ٤/٢٨٠
الذي أرادت.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٧٤٧٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٠٠١)، وإسحاق بن إبراهيم بن جوثي : ترجمه ابن حجر في لسان
الميزان (٣٤٤/١).
٧٤٧١ - رواه الطبراني في الكبير (١٣٨/١٧).
٧٤٧٢ - رواه الطبراني في الكبير (٢٥٦/٢٣).
مجمع الزوائد ج ٤ م ٣٣

٥١٤
١٧ - کتاب النكاح / الباب ٣٧-٢ / الأحاديث ٧٤٧٣ - ٧٤٧٥
٧٤٧٣ - وعن عبد الرحمن ومُجَمِّع، ابني يزيد بن جارية، قالا :
أنكح حِذَام ابنته - وهي كارهة - رجلاً، وهي ثَّيِّب(١)، فأتت النّبِيّ ◌َ ﴿ فذكرت
ذلك له، فرد نکاحها.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٧ - ٣٧ - ٢ - باب استثمار اليتيمة
٧٤٧٤ - عن أبي موسى قال: قال رسول الله وَله :
(تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيْمَةُ فِي نَفْسِهَا فإنْ سَكَتَتْ فَقَدْ أَذِنَتْ، وإذا أَبَتْ لَمْ تُكْرَه)).
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح.
٧٤٧٥ - وعن عبد الله بن عمر - رحمه الله - قال: توفي عثمان بن مظعون،
وترك ابنة له من خُوَيْلَةَ بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوْقَصِ . قال: وأوصى إلى
أخيه قُدَامة بن مَظْعون. قال عبد الله: وهما خالاي، قال: فخطبتُ إلى قدامة بن
مظعون ابنةَ عثمان بن مظعون، فزوَّجنيها، ودخل المغيرةُ بن شعبة، - يعني: إلى
أمها - فَأَرْغَبَها بالمالِ ، فَحَّتْ إليه، وحَطَّتِ الجارِيَةُ إلى هَوَى أَمِّهَا، فَأَبَيَا(٢)، حتى
ارتفعَ أمُرُهما إلى رسول الله وَّر، فقال قدامة بن مظعون: يا رسول الله، أخي وأوصى
بها إِلي (٣)، فزوجتها ابن عَمَّتِها عبد الله بن عمر، فلم أَقَصِّرْ بها في الصلاح، ولا في
الكفاءة، ولكنها امرأةٌ، وإنما حَطَّتْ إِلى أُمِّها. قال: فقال رسول الله وَّه:
(هِيَ يَتْمَةٌ ولا تُنْكَحْ إِلَّ بِإِذْنِهَا)).
قال: فانْتُزِعَتْ - والله - مني بعدَ أَنْ مَلَكْتَها فزوَّجوها المغيرة بن شعبة.
٧٤٧٣ - ١ - في أ: بنت.
٧٤٧٤ - رواه أحمد (٣٩٤/٤، ٤٠٨، ٤١١)، والبزار رقم (١٤٢٢) و(١٤٢٣) وأبو يعلى رقم (٧٣٢٧).
٧٤٧٥ - ١ - حطّت إليه: مالت إليه ونزلت بقلبها نحوه.
٢ - في أ: فأتيا. وفي المطبوع: فأبتا، والمثبت من مسند أحمد.
٣ - في أحمد رقم (٦١٣٦): ابنة أخي، أوصى بها إليَّ.

٥١٥
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٨-١ / الأحاديث ٧٤٧٦ - ٧٤٧٩
قلت: روى ابن ماجة طرفاً منه .
رواه أحمد ورجاله ثقات.
١٧ - ٣٨ - ١ - باب الصَّدَاق
٧٤٧٦ ۔ عن ابن عباس قال: قال رسول الله ي﴾.
((أَنْكِحُوا الأَّيامى - [ثلاثاً](١) - على مَا تَراضَى بِهِ الْأَهْلُونَ، ولَوْ قَبْضَةً مِنْ
أَرَاكٍ».
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن عبد الرحمن البيلماني، وهو ضعيف.
٧٤٧٧ - وعن سهل بن سعد، أن النّبيّ ﴾ قال:
((عَوِّضُوْهُنَّ وَلَوْ بِسَوْطٍ)) - يعني: في التزويج -.
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
٧٤٧٨ - وعن سهل بن سعد قال:
٤/٢٨١
زوج رسول الله ﴿ رجلاً بامرأة بخاتم من حديد فصه [من](١) فضة.
رواه الطبراني، وفيه: عبد الله بن مصعب الزُّبيري، وهو ضعيف.
٧٤٧٩ - وعن حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده: أن رجلاً
جاء إلى النّبِي ◌ِ﴿ فقال: يا رسول الله، أنكحني فلانة، قال:
(ما مَعَكَ تُصْدِقُهَا إِنَّاهُ - أَوْ تُعْطِيْهَا -؟)) قال: ما معي شيء، قال: ((لِمَنْ هذا
الخاتِمُ؟)) قال لي، قال: ((فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ)) وأنكحها وأنكح آخر(١) على سورة البقرة لم
یکن عنده شيء.
رواه الطبراني، وحسين: متروك.
٧٤٧٦ - ١ - زيادة من الكبير رقم (١٢٩٩٠)، والبيلماني: متروك.
٧٤٧٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٩٣١).
٧٤٧٨ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٥٨٣٧).
٧٤٧٩ - ١ - في أ: وأنكحها وأنكح أخرى. وهو مخالف للمطبوع والكبير رقم (٨١٥٣).

٥١٦
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٨-١ / الأحاديث ٧٤٨٠ - ٧٤٨٣
٧٤٨٠ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله والتى :
((خَيْرُهُنَّ أَيْسَرُهُنَّ صِّدَاقاً)).
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما: جابر الجعفي، وهو ضعيف، وقد وثقه
شعبة والثوري، وفي الآخر: رجاء بن الحارث، ضعفه ابن معين وغيره، وبقية
رجالهما ثقات.
٧٤٨١ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله وَلٍ:
((أَخَفُّ النِّساءِ صُدَاقاً أَعْظَمُهُنَّ بَرَكَةً)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الحارث بن شِبل، وهو ضعيف.
٧٤٨٢ - وعن عائشة قالت: قالَ رسولُ الله ◌َّه:
((إِنَّ مِنْ يُمْنِ المَرْأَةِ تَيْسِيرَ خِطْبَتِهَا وَتَيْسِيرَ صِدَاقِها، وَتَيْسِيرَ رَحِمِهَا)).
رواه أحمد ورواه الطبراني في الصغير والأوسط وقال فيهما: عَنْ عُرْوَةَ: فَأَقُولُ:
(إِنَّ مِنْ أَوَّلِ شُؤْمِهَا أَنْ يَكْثُرَ صِدَاقُهَا)).
وفي إسناده أسامة بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجال أحمد
ثقات.
٧٤٨٣ - وعن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لُبَيْبَة، عن أبيه، عن جده قال:
قال رسول الله ێو:
(مَنْ اسْتَحَلَّ بِدِرْهَمٍ في النِّكاحِ فَقَدِ اسْتَحَلَّ)).
٧٤٨٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١١٠٠) و(١١١٠١).
٧٤٨١ - هذا الحديث زيادة من المخطوط، وقد ضُرب عليه .
٧٤٨٢ - انظر رقم (٧٣٣١).
رواه أحمد (٧٧/٦) والطبراني في الصغير رقم (٤٦٩) بدون: ((وتيسير رحمها)) وقال: لم يروه عن
صفوان بن سليم إلا أسامة بن زيد، ولا عنه إلا ابن المبارك، وعبد الله بن وهب.
٧٤٨٣ - رواه أبو يعلى رقم (٩٤٣).

٥١٧
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٨-١ / الأحاديث ٧٤٨٤ - ٧٤٨٧
رواه أبو يعلى، وفيه: يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لُبَيْبَةَ، وهو ضعيف.
٧٤٨٤ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -:
أن النّبِي وَل﴿ كان يقسم الغَنَم بين أصحابه من الصدقة، تقع الشاة بين
الرَّجلين. فيقول أحدهما: دع لي نصيبك أتزوج به .
رواه أبو يعلى، وفيه: حرب بن ميمون العبدي، وهو ضعيف، ووثقه أبو حاتم،
وبقية رجاله ثقات .
٧٤٨٥ - وعن أنس: أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة على عهد
رسول الله وَ﴿ على وزن نَوَاةٍ من ذهبٍ كان قيمتها ثلاثة دراهم وثلث.
قلت: هو في الصحيح خلا قيمة النواة.
رواه البزار، وفيه: الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس.
٧٤٨٦ - وعن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي وَ لّ فقال: إنِّي تزوجت امرأة
من الأنصار قال:
(فَهَلْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا، فإِنَّ فَي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئاً؟)) قال: نعم، قال: ((عَلَى كُم؟))
قال: عَلَىْ أَرْبَعَةِ أواقٍ، فقال النبي نَ: ((عَلى أَرْبَعَةِ أَوَاقٍ؟ كأنَّما تَنْحِتُونَ الفِضَّةَ مِنْ
عُرْضٍ (١) هَذا الجَبِلِ)).
٤/٢٨٢
قلت: في الصحيح طرف من أوله.
رواه البزار، عن أحمد بن أبان، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٤٨٧ - وعن أبي حَذْرَدٍ الأسلمي: أنه أتى النبيّ وَّهِ يستعينه في مهر امرأةٍ،
قال: ((کَمْ اُمْهَرْتَهَا؟)) قال: مئتي درهم، قال:
٧٤٨٤ - رواه أبو يعلى رقم (٦٠٤١) وفيه أيضاً: بشر بن سيحان، وثقه ابن حبان وقال: ربما أغرب.
٧٤٨٥ - رواه البزار رقم (١٤٢٧) وقال: لا نعلم رواه عن قتادة عن أنس إلا الحجاج.
٧٤٨٦ - رواه البزار رقم (١٤٢٥) وقال: لا نعلمه بهذا اللفظ عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد.
١ - العُرض: الجانب والناحية .
٧٤٨٧ - رواه أحمد (٤٤٨/٣) والطبراني في الكبير (٣٥٢/٢٢).

٥١٨
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٨-١ / الأحاديث ٧٤٨٨ - ٧٤٩١
((لَوْ كُنْتُمْ تَغْرِفُوْنَ مِنْ بُطْحَانَ مَازِدْتُمْ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح.
٧٤٨٨ - وعن أنسٍ - رضي الله عنه -:
أن النبيَّ وَ ل ◌َهُ تَزَوَّجَ أم سلمة على مَتَاعٍ (١) قيمته عشرة دراهم.
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني، وفيه: الحكم بن عطية، وهو ضعيف.
٧٤٨٩ - وعن أبي سعيد الخدري :
أن النبي وسلم تزوج أم سلمة على متاعٍ بيتٍ قيمته عشرة دراهم.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عَمْرو(١) بن الأزهر، وهو متروك.
٧٤٩٠ - وعن عائشة قالت:
تزوجني رسول الله ﴿ على متاعٍ يسوى أربعين درهماً.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عطية العَوفي، وهو ضعيف، وقد وثق.
٧٤٩١ - وعن سهل بن سعد قال: كانت للنبي # كل ليلة من سعد بن عبادة
صَحْفَة، فكان النبي وَلِ يخطب النساء، ويقول:
(لَكِ - كَذَا وَكَذَا - وجَفْنَةَ سَعْدٍ تَدُورُ مَعِي كُلَّمَا دُرْتُ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، وهو ضعيف.
٧٤٨٨ - رواه أبو يعلى رقم (٣٣٨٥) والبزار رقم (١٤٢٦) والطبراني في الكبير (٢٤٧/٢٣) وقال البزار: لا
نعلمه عن ثابت، عن أنس، إلا من طريق الحكم بن عطية، ورأيته في موضع آخر: ((تزوجها على
متاع ورحیَّ قيمته أربعون درهماً».
١ - في البزار: متاع بيتٍ. وكذلك كان في المطبوع من المجمع، وليس في أبي يعلى والطبراني.
٧٤٨٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٤٦٧) وقال: لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا عمرو بن الأزهر.
١ - في الأصل: عمر، والتصحيح من ميزان الإعتدال (٢٤٥/٣).
٧٤٩١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٧٠١) وفيه أيضاً: يعقوب بن حميد: صدوق. ربما وهم.

٥١٩
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٨-١ / الأحاديث ٧٤٩٢ - ٧٤٩٥
٧٤٩٢ - وعن أنس(١) بن مالك:
أن النجاشيَّ زوَّج النبي ◌َّ أم حبيبة، وأصدق من ماله مئتي دینار.
رواه الطبراني في الأوسط، بإسنادين في أحدهما، إسماعيل بن علي
الأنصاري، عن رَوَّاد بن الجَرَّاح، ورواد فيه ضعف وقد وثقه جماعة، وإسماعيل: لم
أعرفه، وبقية رجال هذا ثقات، والإسناد الآخر ضعيف.
٧٤٩٣ - وعن صفية قالت:
أعتقني رسول الله وَّ وجعل عَتقي صِدَاقي.
رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات. وقال في الأوسط: لا يروى
عن صفية إلا بهذا الإسناد.
٧٤٩٤ - وعن الشَّعبي قال:
كانت جويرية ملك رسول الله وعليه، فأعتقها وجعل عتقها صداقها، وعتق كل
أسير من بني المُصْطَلق.
رواه الطبراني مرسلاً ورجاله رجال الصحيح .
٧٤٩٥ - وعن علي قال: أردتُ أن أخطب إلى رسول الله وَّ ابنته فقلت: مالي
من شيء، [فكيف](١)؟! ثم ذكرتُ صِلَتَهُ وعائدَتَه، فخطبتُها إليه، فقال: ((هَلْ ٤/٢٨٣
عِنْدَكَ(٢) مِنْ شَيْءٍ؟)) قلت: لا، قال: ((فأينَ دِرْعُكَ الحُطَمِيَّة التي أُعْطَيْتُكَ يومَ كَذا
وكذا؟)) قال: هي عندي [قال: ((فَأُعْطِهَا))](١) قال: فأعطيتها إياه.
٧٤٩٢ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٦٧١).
١ - في أ: سعد. وهو خطأ.
٧٤٩٣ - رواه الطبراني في الكبير (٧٣/٢٤ - ٧٤)، والأوسط (١٩٣ - مجمع البحرين)، وفيه: هاشم بن
سعيد، ضعيف، وكنانة: مقبول. وهو صحيح من غير هذا الإسناد.
٧٤٩٤ - رواه الطبراني في الكبير (٥٩/٢٤).
٧٤٩٥ - ١ - زيادة من أحمد رقم (٦٠٣).
٢ - في أحمد: لك.

١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٨-١ / الأحاديث ٦ ٧٤٩ - ٧٤٩٩
٥٢٠ ___
رواه أحمد، وفيه: رجل لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٧٤٩٦ - وعن علي قال: زوجني رسول الله وَلي ابنته فاطمة على بَدَن(١) من
حديدٍ حُطَمِيَّةٍ(٢) وكان سَلَّحَنِيها، وقال: ((ابْعَثْ بِهَا إِلَيْها تُحَلَّلُهَا بِهَا)) فبعثت بها إليها،
والله ما ثمنها كذا وكذا، وأربع مئة درهم.
رواه أبو يعلى، ومجاهد لم يسمع من علي، ورجاله ثقات.
٧٤٩٧ - وعن علي قال: لما تزوجتُ فاطمة قلت: يا رسول الله، أبيع فرسي أو
دِرعي؟ قال: ((بعْ دِرْعَكَ)) فبعتها باثنتي عشرة وقية، فكان ذلك مهر فاطمة .
رواه أبو يعلى من طريق العباس بن جعفر بن زيد بن طلق، عن أبيه، عن
جده، ولم أعرفهم، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٤٩٨ - وعن ابن عباس: أن النبي - وَ ﴾ - حين زوَّج عَلياً فاطمة قال:
((يا عَلِيُّ لا تَدْخُلْ عَلى أَهْلِكَ حَتَّى تُقَدِّمَ لَهُمْ شَيْئاً» فقال: مالي شيء يا
رسول الله، قال: ((أُعْطِهَا دِرْعَكَ الخُطَمِيَّةَ)).
قال ابن أبي رواد: فقومت الدرع أربع مئة وثمانين درهماً.
رواه الطبراني في الأوسط، والكبير باختصار، وفيه: سعيد بن زنبور، ولم أجد
من ترجمه، وبقية رجاله ثقات .
٧٤٩٩ - وعن ابن عباس :
أن علياً تزوج فاطمة من رسول الله وَ﴿ بَبَدَنٍ من حَدیدٍ.
٧٤٩٦ - رواه أبو يعلى رقم (٥٠٣) وفيه أيضاً: ابن إسحاق، مدلس، وقد عنعن.
١ - البَدَن: الدرع، وقيل: القصير من الدروع. وفي أبي يعلى: على درع حدید.
٢ - الحطمية: نسبه إلى خطمة بن محارب، وقيل: هي الدرع الثقيلة العريضة، التي تحطم السيوف،
أي تکسرها.
٧٤٩٧ - رواه أبو يعلى رقم (٤٧٠)، وقد ترجم أبو حاتم في (الجرح والتعديل) العباس بن جعفر وقال:
مجهول.
٧٤٩٩ - رواه البزار رقم (١٤٢٨)، والطبراني في الكبير رقم (١١٦٣٦) بلفظ: استحل عليّ فاطمة من ...