النص المفهرس

١٢١
١١ - كتاب البيوع / الباب ١٣ / الأحاديث ٦٢٨٠ - ٦٢٨٢
(إِذَا أُرَادَ الله بِعَبْدِهِ هَوَاناً أَنْفَقَ مَالَهُ فِي الْبَنْيَانِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه من لم أعرفه.
٦٢٨٠ - وعن أنس بن مالك:
أنَّ رسول الله ◌َّهِ مَرَّ بَبَنِيةِ قُبَّةٍ لرجلٍ من الأنصارِ، فقال: (مَا هَذِهِ؟)) قالوا: قبة،
فقال النبي ڑ :
(كُلَّ بِنَاءٍ - وأشارَ بيده على رأسه - أَكْبَرُ مِنْ هَذا فَهُوَ وَبَالُ علىْ صَاحِبِهِ يَوْمَ
القِيَامَةِ».
٤/٧٠
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
٦٢٨١ - وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله له:
(مَنْ بَنِىْ فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلىْ عُنُقِهِ».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: المسيَّب بن وَاضِح، وثقه النسائي، وضعفه
جماعة .
٦٢٨٢ - وعن أبي العالية:
أن العباس بن عبد المطلب بنى غُرفة، فقال له النبي ◌َِّ: ((اهْدِمْهَا)(١) فقال:
أهدمها أو أتصدق بثمنها؟ فقال: ((اهْدُمْهَا)).
= الحديث، ساقه الذهبي في الميزان (٧٧/٢): عن ابن عدي، عن كهمس بن معمر، حدثنا زكريا
الوَقار [وهو المتهم]، أخبرنا العباس بن طالب، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس. والعباس:
بصري صدوق.
٦٢٨٠ - وروى ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) رقم (٢٤٤) و(٢٤٩) و(٢٥٠) و(٢٩٣) وابن أبي حاتم في
علل الحديث رقم (١٧٩٨) ألفاظاً للحديث منها: ((أما إن كل بناء كَلُّ على صاحبه يوم القيامة إلا ما
كان في مسجد أو في بناء مسجد .. )).
٦٢٨١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٢٨٧) وقال ابن أبي حاتم في علل الحديث رقم (١٨٤٠): سألت
أبي عن حديث رواه مسيب بن واضح عن يوسف بن أسباط ... قال أبي: هذا حديث باطل لا أصل
له بهذا الإسناد. وانظر قصر الأمل لابن أبي الدنيا رقم (٢٥٥).
٦٢٨٢ - ١ - في قصر الأمل لابن أبي الدنيا رقم (٢٩٠) و(٣٠١)، وعلل الحديث لابن أبي حاتم رقم
(١٨٣٣): ألقها.

١٢٢
١١ - كتاب البيوع / الباب ١٤ / الأحاديث ٦٢٨٣ - ٦٢٨٥
رواه الطبراني في الكبير وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح .
٦٢٨٣ - وعن معاوية بن أبي سفيان قال:
سمعت رسولَ الله وَلَّه يَنهى عن الرُّكوبِ علىْ جُلُودِ السِّبَاعِ، وعَنْ تَشييدِ
البِناءِ.
قلت: روى النسائي منه النهي عن جلود السباع.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يزيد بن سفيان أبو المُهَزِّم، قال أحمد: ما
أقرب حديثه، وقال النسائي: متروك، وضعفه الناس.
٦٢٨٤ - وعن معاذ بن أنس، عن النبي ◌َلّ أنه قال:
(مَنْ بَنِىْ بُنياناً في غَيْرِ ظُلْمٍ ولا اعْتِدَاءٍ أَوْ غَرَسَ غَرْساً في غيرِ ظُلْمٍ ولا
اعْتِداءٍ، كانَ لَهُ أَجْرُ جَارٍ مَا انْتُفِعَ بِهِ مِنْ خَلْقِ الرَّحْمَنِ تَبَاركَ وتَعالى)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: زَبَّان(١) بن فائد ضعفه أحمد وغيره ووثقه
أبو حاتم.
١١ - ١٤ - باب طَلَب الرِّزْقِ مِنْ بَابِهِ
٦٢٨٥ - عن عبد الله بن مسعود :
أَنَّ رسولَ الله وَلِ :
((ضَرَبَ مَثَلَ الرِّزْقِ كَمَثَلِ حَائِطٍ لَهُ بَابٌ فَمَا حَوْلَ الْبَابِ سُهُولَةٌ، وَمَا حَوْلَ
الخَائِطِ وَعْرٌ وَوَعْثٌ، فمِنْ أَتَاهُ مِنُ قِبَلِ بَابِهِ أَصَابَهُ كُلَّهُ وَسَلِمَ، وَمَنْ أَتَاهُ مِنْ قِبَلَ حَائِطِهِ
وَقَعَ في الوَعْرٍ(١) والوَعْثِ، حتَّى إِذَا انْتَهِى إليهِ لم يَكُنْ لَهُ إِلَّ الرِّزْقُ الذي يَسَّرَهُ الله
-عزّ وجلَّ -).
٦٢٨٣ - انظر الكبير (٣٩٢/١٩).
٦٢٨٤ - انظر رقم (٤٧٣٩).
رواه أحمد (٤٣٨/٣) والطبراني في الكبير (١٨٧/٢٠)، وفيه أيضاً: ابن لهيعة، ضعيف.
١ - في الأصل: زياد. وهو خطأ .
٦٢٨٥ - ١ - في الأوسط رقم (١٥٤٦): الوُعُورَة.

١٢٣
١١ - كتاب البيوع / الباب ١٥ / الأحاديث ٦٢٨٦ - ٦٢٨٨
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم النخعي
وسليمان بن قيس لم يسمعا من ابن مسعود، والله أعلم.
١١ - ١٥ - باب الاقْتِصَاد في طَلَبِ الرِّزْق والإِجْمَال فيهِ
٦٢٨٦ - عن أبي هريرة، أن رسول الله وَل قال:
((يا أيُّها النَّاسُ، إِنَّ الغِنِىْ لَيْسَ عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ ، ولَكِنَّ الغِنَّى غِنِى النَّفْسِ،
وإِنَّ الله - عزَّ وجلَّ - يُوَفِّي عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، خُذُوا مَا ٤/٧١
حَلَّ، ودَعُوا مَا حُرِّمَ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: عبيد بن نِسْطَاس مولى كثير بن الصَّلت، ولم أجد من
ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
٦٢٨٧ - وعن حُذيفة قال:
قام النبي ◌َ﴿ فدعا الناس، فقال: ((هَلُّمُّوا إليَّ)) فأقبلوا إليه، فجلسوا، فقال:
((هَذَا رَسُولُ رَبِّ العَالمِينَ جِبريلُ نَِّ نَفَثَ فِي رَوْعِي أَنَّهُ لا تَمُوتُ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ
رِزْقَها، وإِنْ أَبْطَأُ عَلَيْهَا فَاتَّقُوا الله وَأَجْمِلُوا في الطَّبِ ولا يَحْمِلَنَّكُمْ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ أَنْ
تَأْخُذُوهُ بِمَعْصِيَةِ الله - تعالى - فإِنَّ الله لا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلا بِطَاعَتِهِ)).
رواه البزار، وفيه: قدامة بن زائدة بن قدامة، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله
ثقات.
٦٢٨٨ - وعن عاصم بن عدي قال: اشتريت مئة سَهْمٍ من سِهام خيبر، فبلغ
ذلك النبي صل ﴿ فقال:
(مَا ذِئْبَانِ عَادِيَانِ ظَلَّا فِي غَنَمِ أُضَاعَهَا رَبُّها فِي طَلَبِ المُسْلِمِ المَالَ والشَّرَفَ
لدِینه».
٦٢٨٦ - رواه أبو يعلى رقم (٦٥٨٣) وعبيد بن نِسطاس: قال ابن حجر في التقريب: مقبول.
٦٢٨٧ - رواه البزار رقم (١٢٥٣) وقال: لا نعلمه عن حذيفة إلا بهذا الإسناد.
٦٢٨٨ - انظر رقم (٦٥٣٨) و(١٧٢٢٤) وانظر الكبير (١٧٣/١٧ - ١٧٤).

١٢٤
١١ - كتاب البيوع / الباب ١٥ / الأحاديث ٦٢٨٩ - ٦٢٩١
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: من لم أعرفه .
٦٢٨٩ - وعن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله الآتي:
((لا تَعْجَلَنَّ إلى شيءٍ تَظُنُّ أَنَّكَ إِنْ اسْتَعْجَلْتَ إليهِ أَنَّكَ(١) مُدْرِكُهُ، وإِنْ كَانَ الله
لَمْ يَقْدِرْ(٢) ذَلِكَ، ولا تَسْتَأْخِرَنَّ عَنْ شَيءٍ تَظُنُّ أَنَّكَ إِنْ اسْتَأْخَرْتَ عَنْهُ أَنَّهُ مَدْفُوْعٌ
عَنْكَ، إِنْ(٣) كَانَ اللهِ قَدَّرَهُ عَلَيْكَ)) .
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: عبد الوهاب بن مجاهد، وهو
ضعيف.
٦٢٩٠ - وعن ابن عمر:
أنَّ رسول اللهِ وَّهِ رأى تمرةً غَائِرةً، فأخذها فناولها سائلاً، فقال:
((أَمَا إِنَّكَ لَوْ لَمْ تَأْتِها لأَتْكَ)) .
رواه الطبراني ورجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد وهو ثقة
مأمون .
٦٢٩١ - وعن عبد الله بن مسعود، عن النبي وق لقه قال:
((لا تُرْضِيَنَّ أَحَداً بسَخَطِ الله، ولا تَحْمَدَنَّ أَحَداً علىْ فَضْلِ الله، ولا تَذُمِّنَّ
أَحَداً علىْ مَا لَمْ يُؤْتِكَ الله فإِنَّ رِزْقَ الله لا يَسُوْقُهُ إِليكَ حِرْصُ حَرِيْصٍ ولا يَرُدُّهُ عَنْكَ
كَرَاهِيةُ كَارِهٍ، وإِنَّ الله بِقِسْطِهِ وعَدْلِهِ جَعَلَ الرَّوْحَ والفَرَحَ فِي الرِّضَا واليَقِينِ، وجَعَلَ
الهَمَّ والحَزَنَ في السُّخْطِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: خالد بن يزيد العُمَري، واتهم بالوضع.
٦٢٨٩ - ١ - في الكبير (٣٤٨/١٩): أنت.
٢ - في الكبير: يقدره.
٣ - في الكبير: وإن.
٦٢٩١ - انظر الكبير رقم (١٠٥١٤).

١٢٥
١١ - كتاب البيوع / الباب ١٥ / الأحاديث ٦٢٩٢ - ٦٢٩٥
٦٢٩٢ - وعن الحسن بن علي قال: صعدَ رسولُ اللهِ وَلّ المِنبر يوم غزوة تبوك،
فحمد الله وأثنی علیه، ثم قال:
(يا أيُّها النَّاسِ إِنِّي [ والله](١) ما آمُرُكُمْ إِلَّ(١) مَا أَمَرَكُمْ بِهِ الله، ولا أَنْهَاكُمْ إِلَّ عَنْ
مَا نَهَاكُمْ الله عَنْهُ، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، فَوالذي نَفْسُ أَبِي القَاسِمِ بِيدَهِ، إِنَّ أُحَدَكُمْ
لَيَظْلُبُهُ رِزْقُهُ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ، فإِنْ تَعَسَّرَ عَلَيْكُمْ مِنْهُ شَيءٍ فاطْلُبُوهُ بِطَاعَةِ الله - عَزَّ ٤/٧٢
وَجَلَّ -)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الرحمن بن عثمان الحَاطبي، ضعفه أبو
حاتم.
٦٢٩٣ - وعن أبي أمامة، أن رسول الله وَلّه قال:
((نَفَثَ رُوحُ القُدُسِ فِي رَوْعِي: أَنَّ نَفْساً لَنْ تَخْرُجَ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى تَسْتَكْمِلَ
أَجَلَهَا وَتَسْتَوْعِبَ رِزْقَهَا، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ولا يَحْمِلَنَّكُمْ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ أَنْ تَطْلُبُوهُ
بِمَعْصِيَةِ الله، فإِنَّ الله لا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلا بِطَاعَتِهِ).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عُفير بن معدان، وهو ضعيف.
٦٢٩٤ - وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله وقالت:
(مَا خَلَقَ الله مِنْ صَبَاحٍ يَعْلَمُ مَلَكٌ فِي السَّماءِ ولا فِي الأَرْضِ بِمَا يَصْنَعُ الله في
ذَلِكَ الْيَوْمِ ، وإِنَّ العَبْدَ لَهُ رِزْقُهُ فَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الثَّقَلانِ: الجنُّ والإنْسُ، أَنْ يَصُدُّوا
عَنْهُ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ مَا اسْتَطَاعُوا)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: بقية، وهو ليِّن الحديث.
٦٢٩٥ - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله وَالت :
٦٢٩٢ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٢٧٣٧).
٢ - في الكبير: بما.
٦٢٩٣ - انظر الكبير رقم (٧٦٩٤).
٦٢٩٥ - رواه البزار رقم (١٢٥٤) وقال: لا نعلمه عن أبي الدرداء إلا بهذا الطريق، ولم يتابع هشام بن خالد
على هذا. وقد احتمله أهل العلم وذكروه عنه، وإسناده صحيح إلا ما ذكروه من تفرد هشام، ولا نعلم
له علة.

١٢٦
١١ - كتاب البيوع / الباب ١٦ / الأحاديث ٦٢٩٦ - ٦٢٩٨
(إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ العَبْدَ كَمَا يَطْلِبُهُ أَجَلُهُ)).
رواه البزار والطبراني في الكبير إلا أنه قال: ((أَكْثَرَ مِمَّا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ))، ورجاله
ثقات .
٦٢٩٦ - وعن أبي سعيدٍ قال: سمعتُ النبيَّ ◌َّم يقول:
((إِنَّ الرِّزْقَ لا تُنْقِصُهُ المَعْصِيَةُ وَلا تَزِيْدُهُ الحَسَنَةُ، وَتَرْكُ الذُّعَاءِ مَعْصِيَةٌ)).
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: عطية العوفي، وهو ضعيف وقد وثق .
٦٢٩٧ - وعن أبي سعيدِ الخُدْرِي قال: قالَ رسول الله وَلّى :
(لَوْ فَرَّ أَحَدُكُمْ مِنْ رِزْقِهِ أُدْرَكَهُ كَمَا يُدْرِكُهُ المَوْتُ)).
رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه: عطية العوفي، وهو ضعيف وقد
وثق .
١١ - ١٦ - باب حَيْثُما وَجَدْتَ خَيْراً فَأَقِمْ
٦٢٩٨ - عن الزُّبير بن العَوَّام قال: قال رسول الله وَلّ :
((البلادُ بلادُ الله، والعِبَادُ عِبَادُ اللهِ، فَحَيْثُمَا أَصَبْتَ خَيْراً فَأَقِمْ))).
رواه أحمد، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
٦٢٩٦ - انظر (١٦٦٢٢).
رواه الطبراني في الصغير رقم (٧٠٨) وقال: لم يروه عن مسعر بن كدام إلا إسماعيل بن يحيى
التيمي)) وإسماعيل بن يحيى: كذاب، قال ابن عدي: عامة ما يرويه بواطيل، وانظر الضعيفة رقم
(١٨١).
٦٢٩٧ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٦١١) بإسناد مسلسل بالضعفاء، وله شواهد، كما حسن إسناده
المنذري في الترغيب والترهيب (٥٢٦/٢)، وانظر الصحيحة رقم (٩٥٢).
٦٢٩٨ - رواه أحمد رقم (١٤٢٠) وفيه: ثلاثة مجاهيل.

١٢٧
١١ - كتاب البيوع / الباب ١٧ / الأحاديث ٦٢٩٩ - ٦٣٠٢
١١ - ١٧ - باب في التُّجَّارِ ومَا يَنْبَغِي لَهُمْ مِنَ الشُّروطِ فِي بَيْعِهم
٦٢٩٩ - عن ابن عبّاس: أنَّ رسول الله وَّ أتى جماعةً مِنَ التجار فقال:
((يا مَعْشَرَ التَجَّارِ!» فاستجابوا له ومَدُّوا أعناقهم، فقال: «إِنَّ الله بَاعِثُكُمْ يَوْمَ
القِيَامَةِ فُجَّارَا إِلَّ مَنْ صَدَقَ وَبَرَّ وَأَدَّى الَّمَانَّةَ)) .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الحَارِثُ بن عِبَيْدَة، وهو ضعيف.
٦٣٠٠ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله رسالته:
((لا خَيْرَ فِي التِجَارَةِ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَمْدَحْ بَيْعاً وَلَمْ يَذَُّ ما اشْتَرَىْ، وَكَسَبَ حَلالاً ٤/٧٣
وأَعْطَاهُ، وعَزَلَ فِي ذَلِكَ الحَلِفَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عمر بن راشد، وثقه العجلي، وضعفه
الجمهور.
٦٣٠١ - وعن واثلة بن الأسْقَعِ قال: كان رسول الله ◌ُ له يخرج إلينا، وكنا
تجاراً، وكان يقول:
((يا مَعْشَرَ التجَّارِ، إِيَّكُمْ والكَذِبَ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن إسحاق الغنوي، ولم أجد من
ترجمه، وبقية رجاله ثقات .
٦٣٠٢ - وعن عبد الرحمن بن شِبْل الأنصاري قال: أن رسول الله مُ لهم قال:
(إِنَّ التجَّرَ هُمُ الفُجَّارُ، إِنَّ التجارَ هُمُ الفُجَّارُ)) قال رجل: يا رسول الله، ألم
يُحل الله البيعَ؟ قال: ((بلى)) قال: ((إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فَيَكْذِبُونَ وَيَحْلِفُونَ وَيَأْثَمُونَ)) .
رواه أحمد هكذا.
BeRIA VOR
٦٢٩٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٤٩٩)، وكذلك رواه أبو جعفر الطبري في تهذيب الآثار - مسند
علي - رقم (٩٦) بلفظ: (وَصَلَ)) بدل: «بَرَّ).
٦٣٠١ - انظر الكبير (٥٦/٢٢).
٦٣٠٢ - رواه أحمد (٤٢٨/٣، ٤٤٤) وأبو جعفر الطبري في تهذيب الآثار - مسند علي - رقم (٩٧).

١١٠ - كتاب البيوع / الباب ١٨ / الأحاديث ٦٣٠٣ - ٦٣٠٤
١٢٨
٦٣٠٣ - ورواه الطبراني في الكبير فقال: عن عبد الرحمن بن شِبل، أنه سمع
النبي 1 يقول:
(اقْرَؤُّوا القُرآنَ، ولا تَغْلُوا فِيهِ ولا تَجْفَوا عَنْهُ، ولا تَأْكُلُوا بِهِ ولا تَسْتَكْثِرُوا بِ».
وسمعت رسول الله ﴾ يقول:
(إِنَّ التجَّارَ هُمُ الفُجَّارُ)) قالوا: يا رسول الله، أليس قد أحلّ الله البيع؟ قال:
(بلى، ولَكِتَّهُمْ يُحَدِّثُونَ فَيَكْذِبُونَ، ويَحْلِفُونَ وِيَأْثَمُونَ)).
وسمعت رسول الله {﴾ يقول:
(إِنَّ الفُسَّاقَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ)) قالوا: يا رسول الله، ما الفساق؟ قال: ((النِّساءُ)) قال
رجل: يا رسول الله، أليسوا أمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا؟ قال: ((بلىْ ولَكِنَّهُنَّ إِذَا أُعْطِيْنَ
لَمْ يَشْكُرْنَ، وإِذَا ابْتُلِيْنَ لَمْ يَصْبِرْنَ)).
ورجال الجميع ثقات، وله طريق في الأدب أطول من هذه.
١١ - ١٨ - بطلب في تُجَّارِ (*) المُشْرِكِين
٦٣٠٤ - عن جابرٍ قال:
كنَّا لا نَقْتُلُ تُجَّارَ(١) المُشْرِكِينَ علىْ عَهْدِ رسولِ اللهِ.
رواه أبو يعلى وفيه: الحجّاج بن أرطاة، وهو مدلس، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٦٣٠٣ - وكذلك رواه أحمد (٤٢٨/٣، ٤٤٤) مطولاً.
(*) في أ: تجارة.
٦٣٠٤ - رواه أبو يعلى رقم (١٩١٧) وفيه أيضاً: أبو الزبير عن جابر، عن غير رواية الليث عنه، وهي
ضعيفة.
١ - في أ: لا نقبل تجارة. وهي مخالفة للمطبوع ومسند أبي يعلى.
٠٠

١٢٩
١١ - كتاب البيوع / الباب ١٩ / الأحاديث ٦٣٠٥ - ٦٣٠٧
١١ - ١٩ - باب اجْتِنَابِ الشُّبُهات
٦٣٠٥ - عن عمّار بن ياسر، عن رسول الله رَ﴾ قال:
((الحَلالُ بَيِّنُ والحَرَامُ بَيِّنُ وبَيْنَهُمَا مُشْتَبَهَاتٌ(١)، فَمَن تَوَقَّاهُنَّ كَانَ أَتْقَى(١) لِدِينِهِ
وعِرْضِهِ، ومَنْ وَاقَعَهُنَّ يُوْشِكُ أَنْ يُوَاقَ الكَبَائِرَ، كَالمُرْتِعِ (٣) إلى جَانِبِ الحِمى
يُؤْشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمِّى، وحِمى الله حُدُوْدُهُ)) .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: موسى بن عبيدة الرَّبَذي، وهو
ضعيف.
٦٣٠٦ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله وَلاته:
(«الحَلالُ بَيِّنُ والحَرَامُ بَيِّنُ وبَيْنَهُمَا شُبُهَاتٌ، فَمَنْ اتَّقَاهَا كَانَ أَنْزَهَ(١) لِدِينِهِ ٤/٧٤
وعِرْضِهِ، ومَنْ وَقَعَ فِي الشَّبُهَاتِ أُوْشَكَ(٢) أَنْ يَقَعَ فِي الحَرَامِ [كالمُرْتِعِ حَوْلَ
الحِمى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الحِمى](٣) وهُوَ لا يَشْعُرُ).
رواه الطبراني في الأوسط.
٦٣٠٧ - وروى في الصغير: عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ قال:
*
(الحَلالُ بَيِّنُ والحَرَامُ بَيِّنٌ، فَدَعْ مَا يُرِيُّكَ إلى مَا لَا يُرِيْيُكَ)).
وفي إسناد الأوسط: سعد بن زُنْبُورٍ، قال أبو حاتم: مجهول، وإسناد الصغير
حسن .
٦٣٠٥ - ورواه أبو يعلى رقم (١٦٥٣) أيضاً، وفيه أيضاً: راوٍ مجهول. وانظر فتح الباري (١٢٧/١).
١ - في أبي يعلى: شبهات.
٢ - في أبي يعلى: كنَّ وقاءً لدينه.
٣- المُرْتِعُ: الذي يترك ماشیته ترتع، أي: تطوف وتدور حول الحمى.
٦٣٠٦ - ١ - أنزه لدينه: أبراً لدينه وأبعد عن مقارفة المعاصي.
٢ - أوشك: قارب.
٣ - زيادة من الأوسط رقم (٢٨٨٩).
٦٣٠٧ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٣٢) وقال: لم يروه عن عبيد الله بن عمر: [عن نافع] إلا عبد الله بن
رجاء، وقد رواه أيضاً ابن رجاء عن عبد الله بن عمر. وانظر رقم (١٧٤٩٥).
مجمع الزوائدج ٤ م ٩
٠٠

١٣٠
١١ - كتاب البيوع / البابان ٢٠ و٢١ / الأحاديث ٦٣٠٨ - ٦٣١٢
١١ - ٢٠ - باب الرِّفق في المَعِيشة
٦٣٠٨ - عن أبي الدَّرداء، عن النبي وَّ أنه قال:
((مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ رِفْقُه في مَعِيْشَِه)).
رواه أحمد، وفيه: أبو بكر بن أبي مريم، وقد اختلط.
٦٣٠٩ - وعن جابر قال: سمعت رسول الله وَ لل يقول:
(الرِّفْقُ فِي المَعِيْشَةِ خَيْرٌ مِنْ بَعْضِ التِّجَارَةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن صالح المصري، قال
عبد الملك بن شعيب: ثقة مأمون، وضعفه جماعة .
١١ - ٢١ - باب السَّمَاحَة والسُّهُولَة وحُسْنِ المُبَايَعَةِ
٦٣١٠ - عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَلّى:
((اسْمَحْ يُسْمَحْ لَكَ)).
رواه أحمد، وفيه: مهدي بن جعفر، وثقه ابن معين وغيره، وفيه ضعف، وبقية
رجاله رجال الصحيح .
٦٣١١ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وَ له:
((دخلَ رَجُلٌ الجنَّةَ بِسَمَاحَتِهِ قَاضِياً وَمُقْتَضِياً))(١).
رواه أحمد ورجاله ثقات .
٦٣١٢ - وعن رجل من بلعَدَويَّة(١) قال: حدثني جدي قال: انطلقتُ إلى
المدينة، فنزلتُ عندَ الوادي، فإذا رجلانٍ بينهما عَنْزٌ وَاحِدَةٌ، وإذا المُشتَري يقول
٦٣٠٨ - رواه أحمد (١٩٤/٥) وهو منقطع، ضمرة بن حبيب لم يسمع من أبي الدرداء. وانظر الضعيفة رقم
(٥٥٦).
٦٣١١ - ١ - في أحمد رقم (٦٩٦٣): مُتَقَاضياً، وفي نسخة منه: مقتضياً.
٦٣١٢ -١ - في أ: العدوية." وبلعدوية: بنو العدوية، وهي أمهم من بني عدي الرباب.

١٣١
١١ - كتاب البيوع / الباب ٢١ / الحديثان ٦٣١٣ و٦٣١٤
البائع: أُحْسِنْ مُبَايَعَتِي، قال: فقلت في نفسي: هذا الهاشمي الذي أُضَلَّ الناسَ، أَهُوَ
هو؟ قال: فنظرت، فإذا رجلٌ حسنُ الجسم، عظيمُ الجبهة، دقيقُ الأُنفِ، دقيقُ
الحاجبينِ، وإذا مِنْ ثَغْرَةِ نَحْرِهِ إِلى سُرَّتِهِ مثلُ الخَيْطِ [الأسودِ](٢) شعرٌ أسودُ، وإذا هو
بينَ طِمرين، قال: فدنا منا فقال: ((السَّلامُ عَلَيْكُمْ))، فرددنا عليه السلام(٣)، فلم أُلْبث
أن دَعَا المشتري، فقال: يا رسول الله، (قُلْ له يُحْسِنْ)(٤) مُبَايَعَتي، فمد يده وقال:
(أَمْوَالَكُمْ تَمْلِكُونَ، إِنِّي لَأَرْجُو(٥) أَنْ أَلْقَى الله - عَزَّ وَجَلَّ - يومَ القِيامَةِ لا يَطْلُبُنِي
أَحَدٌ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ ظَلَمْتُهُ فِي مَالٍ ولا دَمٍ ولا عِرْضٍ ، إِلَّ بِحَقُّهِ، رَحِمَ الله امْرَأْ سَهْلَ
البَيْعِ، سَهْلَ الشِّرَاءِ، سَهْلَ الْأَخْذِ، سَهْلَ العَطَاءِ(٦)، سَهْلَ القَضَاءِ، سَهْلَ التَّقَاضِي))،
ثم مضى فذكر الحديث.
رواه أبو یعلی، وفيه: راو لم يسمَّ.
٤/٧٥
٦٣١٣ - وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي ◌َ ◌ّ قال:
(أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلٌ سَمْحُ(١) البَيْعِ سَمْحُ(١) الشُّراءِ، سَمْحُ القَضَاءِ، سَمْحُ
الاقْتِضَاءِ»(٢).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
٦٣١٤ - وعن مُعَيْقِيْب قال: قال رسول الله وَالآتى :
((حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَىْ الهَيِّنِ اللَّيِّنِ السَّهْلِ القَرِيبِ)).
٢ - زيادة من أبي يعلى رقم (٦٨٣٠).
٣ - في أبي يعلى: فردوا عليه.
٤ - في أ: أحسن.
٥- في أبي يعلى : أرجو.
٦ - في أبي يعلى: الإعطاء.
٦٣١٣ - نسبه في ضعيف الجامع الصغير رقم (١١٣٥) إلى الطبراني في الكبير، وقال: موضوع.
١ - في أ: سهل.
٢ - فى أ: التقاضي.
٦٣١٤ - رواه الطبراني في الكبير (٣٥٢/٢٠) رقم (٨٣٢) ولو شواهد، انظرها في صحيح ابن حبان رقم
(٤٦٩).

١٣٢
١١ - كتاب البيوع / الباب ٢٢ / الأحاديث ٦٣١٥ - ٦٣١٨
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: أبو أمية بن يعلى، وهو ضعيف.
٦٣١٥ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وعليه:
(أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الجَنَِّ؟! كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ قَرِيبٍ)).
قلت: له في الصحيح: ((رَحِمَ اللهَ رَجُلاً سَمْحاً إِذَا بَاعَ سَمْحاً إذا اشْتَرَى)).
رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنه قال: ((ألا أُخْبِرُكُمْ على مَنْ تَحْرُمُ
النَّارُ))، وفيه: عبد الله بن مصعب الزُّبيري، وهو ضعيف.
٦٣١٦ - وعن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال:
(تَحْرُمُ النَّارُ عَلَى كُلَّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ قَرِيبٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لا يعرف.
٦٣١٧ - وعن أنس قال: قيل: يا رسول الله، من يَحْرُمُ على النَّارِ؟ قال:
((الهَيِّنُ اللَّيِّنُ السَّهْلُ القَرِيْبُ)».
رواه الطبراني في الأوسط وفيه: الحارث بن عَبِيدة، وهو ضعيف.
١١ - ٢٢ - باب فيمن كانَ سَيِّءَ الحِرْفَةِ
٦٣١٨ - عن عبد الله بن عمر[و]:
أن رجلاً شكا إلى رسول الله والتي سوء الحرفة، فقال: ((رَبِّ صَغِيراً)) فسألته؟
فقال: (مَهْراً (١) أَوْ غُلاماً)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: عبد الله بن يزيد البكري، قال أبو
حاتم: واهي الحدیث.
٦٣١٥ - رواه أبو يعلى رقم (١٨٥٣)، والطبراني في الصغير رقم (٨٩) أيضاً، والأوسط رقم (٨٤١) وقال:
لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عبد الله بن مصعب، تفرد به ابنُه عنه. ورواه ابن أبي
حاتم في علل الحديث رقم (١٨١٩).
٦٣١٨ - ١ - في أ: صِهراً. (؟).

١٣٣
١١ - كتاب البيوع / الباب ٢٣ / الأحاديث ٦٣١٩ - ٦٣٢٢
٦٣١٩ - وعن غسان بن الأغرِّ النهشلي قال: حدثني أبي، عن أبيه:
أنه قدم بعيرٌ له إلى المدينة، وهيَ تَحْمِلُ(١) طعاماً، فلقيه النبي (وَّ فقال: ((يا
أَعْرَابِيُّ، ما تَحْمِلُ؟)) قلت: أَجْهِزَ(٢) قَمْحاً، قال لي: ((ما تُرِيدُ؟)) قلت: أريد بيعه،
فمسح رأسي وقال: ((أَحْسِنُوا مُبَايَعَةَ الْأَعْرَابِّ)).
٦٣٢٠ - وفي رواية عن غسان ابن الأغر النهشلي، حدثنا عمي زياد بن
الحصین، عن أبیہ حصین بن قیس :
أنه حمل طعاماً إلى المدينة، فذكر نحوه.
قلت: في النسائي بعضه .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: إسحاق بن إبراهيم الصواف، هو ضعيف.
وله طريق تأتي في بيع الحاضر للبادي إن شاء الله .
١١ - ٢٣ - باب في الغَبْنِ في البَيْعِ
٤/٧٦
٦٣٢١ - عن الحسين بن علي، يرفعه إلى النبي ◌َّ قال:
((المَغْبُونُ لا مَحْمُودٌ وَلا مَأْجُورٌ)) .
رواه أبو يعلى، وفيه: أبو هشام القَنَّاد، قال الذهبي: لا يكاد يعرف، ولم أجد
لغيره فیه كلاماً .
٦٣٢٢ - وعن الحسن بن علي، أن رسول الله وكله قال:
٦٣١٩ - ١ - في الكبير رقم (٥٢٩٤): قدم ببعير له ... وهو محمل.
٢ - يقال: جِهَاز الميت والعروس والمسافر: ما يحتاجون إليه، وقد جَهَّزه تَجْهِيزاً فَتَجَهَّزَ ويجمع على
أُجْهِزَة. ولم أر له جمعاً على أجهز. إلا إذا أراد بذلك كيلاً ولم أجده في معاجم اللغة.
٦٣٢٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٥٥٩) وغسان: مقبول عند المتابعة، وزياد بن حصين: يرسل.
٦٣٢١ - رواه أبو يعلى رقم (١٧٨٣)، وقال الذهبي في الميزان (٥٨٢/٤): لا يعرف وخبره منكر. وهو في
تاريخ بغداد (٤ / ١٨٠) عن الحسين بن علي عن أبيه يرفعه وانظر الضعيفة رقم (٦٧٤).
٦٣٢٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٧٣٢)، ومحمد بن هشام هو القنَاد المتقدم كما ذكره ابن عساكر في
تاريخه، وانظر الضعيفة رقم (٦٧٤).

١٣٤
١١ - كتاب البيوع/ الباب ٢٤ -١ / الأحاديث ٦٣٢٣ - ٦٣٢٥
((المَغْبُونُ لا مَحْمُودٌ لا مَأْجُورٌ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن هشام، والظاهر أنه محمد بن
هشام بن عروة، وليس في الميزان أحد يقال له: محمد بن هشام، ضعيف، وبقية
رجاله ثقات .
٦٣٢٣ - وعن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله وص له قال:
((غُبْنُ الْمُسْتَرْسِلِ حَرَامٌ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: موسى بن عمير الأعمى، وهو ضعيف جداً.
١١ - ٢٤ - ١ - باب ما جَاءَ فِي الأَسْوَاق
٦٣٢٤ - عن أبي أسيد، أن رجلاً جاء إلى النبي وَّ فقال: بأبي أنت وأمي، إني قد
رأيت مَوْضِعاً للسوق، أفلا تنظُرُ إليه؟ قال: ((بلى)) فقام معه حتى جاء موضع السوق،
فلما رآه أعجبه ورَكَضَهُ برجله، وقال:
(نَعِمَ سُوْقُكُمْ، فَلا يُنْتَقَصَنَّ(١) وَلا يُضْرَبَنَّ عَلَيْهِ خَرَاجٌ)).
قلت: رواه ابن ماجة بغير سياقه.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الحسن بن علي بن أبي الحسن البَرَّاد، ولم
أجد من ترجمه .
٦٣٢٥ - وعن جُبير بن مطعم :
أن رجلاً أتى النبيِ نَّ فقال: يا رسول الله، أي البلدان شرٌ؟ قال: ((لا أُدْرِي))
٦٣٢٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٥٧٦) وموسى بن عمير: قال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب -
وانظر الضعيفة رقم (٦٦٧).
٦٣٢٤ - رواه الطبراني في الكبير (٢٦٤/١٩) وابن ماجة رقم (٢٢٣٣) وفيهما: الحسن بن أبي الحسن،
ترجمة ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢٠/٣) وقال أبو حاتم: شيخ مديني. وقال البوصيري في
الزوائد: رواة إسناده ضعاف.
١ - فلا ينتقصنَّ: أي لا يبطلن هذا السوق، بل يدوم لكم.
٦٣٢٥ - رواه أحمد (٨١/٤) وأبو يعلى رقم (٧٤٠٣)، والطبراني في الكبير رقم (١٥٤٥) و(١٥٤٦).

١٣٥
١١ - كتاب البيوع / الباب ٢٤ -١ / الأحاديث ٦٣٢٦ - ٦٣٢٨
فلما أتاه جبريل قال: ((يا جِبْرِيلُ أَيُّ البُلدانِ شَرِّ؟ قالَ: لا أُدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ رَبِّي - عَزَّ
وَجَلَّ - قال: فَأَنْطَلَقَ جِبْرِيلُ وَِّ فَمَكَثَ مَا شَاءَ الله أَنْ يَمْكُثَ ثُمَّ جَاءَ فقال: يا مُحَمَّدُ
إِنَّكَ سَألْتَنِيِ: أَّ البُلْدَانِ شَرُّ، فقلتُ: لا أُدْرِي، وإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - أمُّ
الْبُلْدَانِ شَرٌّ؟ فقالَ: أُسْوَاقُها)) .
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير هكذا.
٦٣٢٦ - وقال البزار، عن جبير:
أن رجلاً قال: أَيُّ البلدانِ أحبُّ إلى الله؟ وأَيُّ البلدان أبغضُ إِلى الله؟ قال:
((لا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ جبريلَ رَ)) فأتاهُ فأخبره: أَنَّ أُحَبَّ البُقاعِ إِلى الله المَسَاجِدُ،
وَأَبْغَضُ الْبُقَاعِ إِلى الله الأُسْوَاقُ)).
ورجال أحمد وأبي يعلى والبزار رجال الصحيح خلا عبد الله بن محمد بن
عقيل، وهو حسن الحديث، وفيه كلام.
٦٣٢٧ - وعن أنس ابن مالك قال: قال رسول الله وَّه لجبريل:
((أَيُّ الْبُقاعِ خَيْرٌ؟ قَالَ: لا أُدْرِي، قالَ: فَسَلْ عَنْ ذَلِكَ رَبَّكَ - عَزَّ وَجَلَّ - فَبكى
جِبْرِيلُ وَّ وقال: يا مُحَمَّدُ وَلَنا أَنْ تَسْأَلَهُ!؟ هُوَ الذي يُخْبِرُنَا بِمَا [يَـ]َشَاءُ، فَعَرَجَ إِلى ٤/٧٧
السَّمَاءِ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: خَيْرُ الْبُقَاعِ بُيُوتُ الله فِي الأَرْضِ. قالَ: فَأَيُّ الْبُقاعِ شَرِّ؟
فَعَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقالَ: شَرُّ الْبُقاعِ الْأَسْوَاقُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبيد الله بن واقد، وهو ضعيف.
٦٣٢٨ - وعن سلمان قال: قال رسول الله التليفون :
((لا تَكُنْ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ، وَلا آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْها، فَفِيهَا بَاضَ الشَّيْطَانُ
وَفَرَّخَ)).
وفي رواية: ((فَإِنَّها مَعْرَكَةُ)) أو قال: ((مَرْبَضُ الشَّيْطَانِ وَبِهَا يَنْصُبُ(١) رَايَتَهُ)).
٦٣٢٦ - رواه البزار رقم (١٢٥٢) وقال: لا نعلمه عن جبير إلا بهذا الإسناد.
٦٣٢٨ - ١ - ليس في الكبير رقم (٦١٣١): ينصب.

١٣٦
١١ - كتاب البيوع / الباب ٢٤-٢ / الأحاديث ٦٣٢٩ - ٦٣٣١
رواه الطبراني في الكبير، وفي الرواية الأولى: القاسم بن يزيد، فإن كان هو
الجُرمي (٢) فهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح، وفي الثانية: يزيد بن سفيان(٣)،
وهو ضعيف.
٦٣٢٩ - وعن سلمان قال: سمعت رسول الله پ﴾ يقول:
((مَنْ غَدَا إِلَى [صَلاةٍ](١) الصُّبْحِ أُعْطِيَ رُبُعَ الإِيْمَانِ، وَمَنْ غَدَا إِلى السُّوْقِ
أُعْطِيَ رَايَةَ إِبْلِيسَ، وَهُوَ مَعَ أَوَّلٍ مَنْ يَغْدُو وآخِرٍ مَنْ يَرُوحُ)).
قلت: روی ابن ماجة بعضه .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عُبيس بن ميمون، وهو ضعيف متروك.
٦٣٣٠ - وعن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله وَله يقول:
((إِنَّ الشَّيَاطِينَ تَغْدُوا بِرَايَاتِها (١) إِلى الأَسْوَاقِ، فَيَدْخُلُونَ مَعَ أُوَّلِ دَاخِلٍ
وَيَخْرُجُونَ مَعَ آخِرِ خَارِجٍ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الوهاب بن الضّحاك، وهو متروك.
٦٣٣١ - وعن يزيد بن معاوية:
أن عبد الله بن مسعود خرَجَ إِلى السُّوقِ وإِذَا رَجُلٌ(١) يقول: قومٌ يقتتلون في
السوق، فلم أر كاليوم [قطَّ](٢) فتنة مضلة، قال: ليس هذا بالفتنة المُضِلَّة، ولكن هذا
قرن(٣) الشيطان .
٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦١١٨) والخطيب البغدادي في تاريخه (٤٢٦/١٢) بإسناده عن
القاسم بن يزيد أبي محمد المقرىء - وليس بالجرمي - وهو الوزان، شيخُ صدق من الأخيار.
٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦١٣١) وابن الجوزي في العلل المتناهية رقم (٩٧٠) وقال: هذا
حديث لا يصح، قال ابن حبان [المجروحين (١٠١/٣)]: لا يجوز الإحتجاج بيزيد إذا انفرد لكثرة
خطئه ومخالفة الثقات، روى عن سليمان التيمي نسخة مقلوبة.
٦٣٢٩ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٦١٤٦).
٦٣٣٠ - ١ - في الأصل: برايتها. والتصحيح من الكبير رقم (٧٦١٨).
٦٣٣١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩١٨٧) وفيه أيضاً: أبو نعيم ضرار بن صُرَد، متروك.
١ - في الكبير: فإذا رجل وهو.
٢ - زيادة من الكبير. وأضاف: كالفتنة المضلة.
٣ - في الكبير: قرن من الشيطان.

١٣٧
١١ - كتاب البيوع / البابان ٢٤-٢ و٢٥ / الأحاديث ٦٣٣٢ - ٦٣٣٥
رواه الطبراني في الكبير، ويزيد بن معاوية: ليس بأهل أن يروى عنه.
٦٣٣٢ - وعن بِلاد بن عصمة قال:
بينا أنا أمشي مع عبد الله إذ رأيتُ جماعة، فذهبتُ(١) ثم رجعتُ، فقال: إِيَّاكَ
وَكَبَّةَ السُّوقِ فإِنَّهَا كَبَّةُ الشَّيْطانِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه : مجاهيل.
١١ - ٢٤ - ٢ - باب ما يقولُ إِذَا دَخَلَ السُّوقَ
٦٣٣٣ - عن بُرَيدةَ قال: كان رسول الله وَلَّ إذا خَرَجَ إلى السوقِ قال:
((اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ السُّوقِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ
مَا فِيها، اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُصِيْبَ فِيها يَمِيْناً فَاجِرَةً أَوْ صَفَقَةً خَاسِرَةً)).
٦٣٣٤ - وفي رواية: ((اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ السُّوقِ، وَأَعْوذُ بِكَ مِنَ ٤/٧٨
الكُفْرِ وَالفُسُوقِ)».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن أبان الجُعفي، وهو ضعيف.
وتأتي أحاديث من هذا النوع في الأذكار إن شاء الله تعالى.
١١ - ٢٥ - باب الحَلِف في البَيْعِ
٦٣٣٤ - وفي رواية: ((اللّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ السُّوقِ، وأَعُوْذُ بِكَ مِنَ
الكُفْرِ وَالفُسُوقٍ)).
٦٣٣٥ - عن سلمان قال: قال رسول الله وَّه: ((ثَلَاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللّهُ إليهم يومَ
القِيَامَةِ: أَشَيْمَطِ(١) زَانٍ، وعَائِلٌ(٢) مُسْتَكْبِرٌ، ورَجُلٌ جَعَلَ اللهُ بِضَاعَتَهُ لا يَشْتَرِي إِلَّ
بِيَمِيْنِهِ، ولا يَبْعُ إِلا بَيْمِینهِ».
٦٣٣٢ - ١ - في الكبير رقم (٨٥٤٥): فهبت.
٢ - كبة السوق: جماعة السوق.
٦٣٣٣ - ورواه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (١٨١) والحاكم في المستدرك (٥٣٩/١).
٦٣٣٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦١١١) والصغير رقم (٨٢١).
١ - الأشْمَطُ: الشیخ في شعره سواد وبیاض.
٢ - عائلٌ: فقير ذو عيال لا يقدر على تحصيل مؤونتهم.

١٣٨
١١ - كتاب البيوع / البابان ٢٦ و٢٧ -١ / الأحاديث ٦٣٣٦ - ٦٣٣٨
رواه الطبراني في الثلاثة إلا أنه قال في الصغير والأوسط: ((ثَلَاثَةٌ لا يُكَلَّمُهُمُ الله
ولا يُزَكّيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلْم)) فذكره، ورجاله رجال الصحيح .
٦٣٣٦ - وعن عصمة قال: قال رسول الله والتى :
((ثلاثةٌ لا يَنْظُرُ الله إِليهم غَداً: شَيْخُ زَادٍ، ورَجُلٌ اتَّخَذَ الأَيْمَانَ بِضَاعَةً يَحْلِفُ
فِي كُلُّ حَقٍّ وبَاطِلٍ ، وَفَقِيرٌ مُخْتَالٌ مَزْهُوٌ)).
رواه الطبراني في الكبير بإسناد ضعيف. وقد تقدم حدیث عبد الرحمن بن
شِبْل.
١١ - ٢٦ - باب في الكيْلِ والوَزْنِ
٦٣٣٧ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَله :
((المِكْيالُ مِكْيالُ أَهْلِ مَكَّةَ، وَالْمِيزَانُ مِيْزَانُ أَهْلِ المَدِينَةِ».
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
١١ - ٢٧ - ١ - باب في الغِش
٦٣٣٨ - عن ابن عمر قال: مَرَّ رسولُ اللهِ وَلِّ بطعامٍ وقد حَسَّنَهُ صَاحِبُهُ، فَأدخلَ
يدَه فيه، فإِذا طعام رديءٌ فقال:
((بعْ هَذَا عَلِى حِدَةٍ، وَهَذا على حِدَةٍ، فَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا)).
رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه أبو معشر، وهو صدوق، وقد
ضعفه جماعة .
٦٣٣٦ - رواه الطبراني في الكبير (١٨٥/١٧) وفيه: الفضل بن المختار، ضعيف جداً؛ وشيخ الطبراني
أحمد بن رشدین: كذاب.
٦٣٣٧ - رواه البزار رقم (١٢٦٢) وقال: لا نعلم أحداً أسنده إلا حنظلة عن طاووس، ولا نعلم رواه إلا
الثوري. وقال الفريابي: عن الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عمر. وحنظلة: ثقة.
واختلفوا على الثوري، فقال أبو أحمد: عن الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عباس. ولم
يروه غير الثوري. وحنظلة: صالح الحديث.
٦٣٣٨ - رواه أحمد رقم (٥١١٣) والبزار رقم (١٢٥٥) مختصراً.

١٣٩
١١ - كتاب البيوع / الباب ٢٧ -١ / الأحاديث ٦٣٣٩ - ٦٣٤٣
٦٣٣٩ - وعن أبي بُردة بن نِيَار قال: انطلقنا (١) معَ رسولِ الله ◌َّهِ إِلى بَقِيعِ
المُصَلَّى، فأدخل يده في طعام ثم أخرجها، فإذا هو مَغْشُوشٌ أَوْ مُخْتَلِفٌ، فقال:
(َيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط، والبزار باختصار، وفيه: جُميع بن
عُمير، وثقه أبو حاتم، وضعفه البخاري وغيره.
٦٣٤٠ - وعن عائشة، أن النبي ◌َّ قال:
((مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا)).
رواه البزار ورجاله ثقات .
٤/٧٩
٦٣٤١ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َلِه :
(مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا، وَالمَكْرُ وَالخِدَاعُ فِي النَّارِ)).
رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجاله ثقات، وفي عاصم بن بهدلة نزاع
كلامٍ لسوء حفظه.
٦٣٤٢ - وعن أبي موسى، عن النبي ◌َّ قال:
(مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: يحيىُ الحِمَّانِي، وهو ضعيف.
٦٣٤٣ - وعن أبي موسى قال: انطلقت مع رسول الله وَّه إلى سُوقِ النَّقِيعِ(١)،
٦٣٣٩ - رواه أحمد (٤٦٦/٣) و(٤٥/٤)، والطبراني في الكبير (١٩٨/٢٢) والأوسط (١٦٧ - مجمع
البحرين)، لم أقف عليه في كشف الأستار عن زوائد البزار.
١ - في أحمد: آنطلقت.
٦٣٤٠ - انظر البزار رقم (١٢٥٦).
٦٣٤١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٢٣٤) والصغير رقم (٧٣٨) وقال: لم يروه عن عاصم إلا
الهيثم بن الجهم، ولا عنه إلا ابنه عثمان.
٦٣٤٣ - ١ - في الأصل: البقيع. والنقيع: موضع قريب من المدينة كان حمىّ لنَعَم الفيء والصدقة.

١١ - كتاب البيوع / الباب ٢٧ - ١ / الأحاديث ٦٣٤٤ - ٦٣٤٧
١٤٠
فأدخل يده في غَرَارَّةٍ(٢)، فأخرج طعاماً مختلفاً - أو قال: مغشوشاً - فقال:
رسول الله ێے:
(َيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: يحيى بن عقبة بن أبي العَيْزَارِ(٣)،
وقد قيل: إِنه يَفْتَعِلُ الحديث.
٦٣٤٤ - وعن قيس بن أبي غَرَزة قال:
مَّ النبيِ وََّ برجل يبيع طعاماً، فقال: ((يا صَاحِبَ الطَّعَامِ، أَسْفَلُ هَذَا مِثْلُ
أَعْلَاهُ؟)) فقال: نعم يا رسول الله، فقال رسول الله وَّهُ: ((مَنْ غَشَ المُسْلِمِينَ فَلَيْسَ
مِنھم)).
رواه الطبراني في الكبير [والأوسط] ورجاله ثقات.
٦٣٤٥ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وعليه :
((مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ رَمَانَا بِالنَّبْلِ (١) فَلَيْسَ مِنَّا)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٦٣٤٦ - وعن البَرَاء بن عَازب قال: مَرَّ النبيِّ نَّهِ بطعام فأدخلَ يده فيه، فقال:
((مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّ).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه : سَوَّار بن مصعب، وهو متروك.
٦٣٤٧ - وعن حُذيفة قال: قال رسول الله وَّه :
(مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا)).
٢ - الفرازة: مثل الوعاء الكبير.
٣ - في الأصل: الغَيراز. وهو خطأ.
٦٣٤٤ - رواه الطبراني في الكبير (١٨ /٣٥٩) وأبو يعلى رقم (٩٣٣) أيضاً بإسناد منقطع.
٦٣٤٥ - ١ - في الكبير رقم (١١٥٥٣): بالليل.
٦٣٤٦ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٩٩٧).
1