النص المفهرس

٣٤١
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٢ / الأحاديث ٢٨٧٣ - ٢٨٧٦
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهِمَّ صَلِّ عَلَيْنَا مَعَهُمْ، اللَّهُمَّ بارِْ على محمدٍ وعلىْ أَهْلِ بِيتِهِ
كَما باركْتَ على إِبراهيمَ إِنَّكَ حميدٌ مجيدٌ، اللَّهُمَّ بارِك عَلَيْنَا مَعَهُمْ، صَلَواتُ الله
وصَلواتُ(١) المُؤْمِنِينَ على مُحمَّدٍ النبيِّ الْأَمِيِّ السَّلامُ عَلَيْهِ وَرحمةُ الله وبر كاتُه)) .
قلت: في الصحيح منه التشهد خلا الصلاة على النبيّ وَّر .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الوهاب بن مجاهد، وهو ضعيف.
قلت: وفي الصلاة على النبيِّ ◌َّ أحاديث كثيرة تأتي في الأدعية، إن شاء الله
تعالى .
٤ - ٢٠٢ - باب الانْصِرَافُ مِنَ الصَّلاةِ
٢٨٧٣ - عن سهل بن سعدٍ الأنْصارِيِّ: أَنَّ رسولَ الله ◌َ كَانَ يُسَلِّمُ فِي صَلاتِه
عنْ يَمينِهِ وعن يساره حتّى نَرىُ بَياض خَدَّيْهِ.
رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام.
٢٨٧٤ - وعن طلقٍ بنِ عليٍّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ وَيِّ يُسَلَّمُ عن يمينِهِ وعن
يسارِهِ حتّى نرىُ بَيَاضَ خَدِّهِ الأيمنِ وبياضَ خدِّه الأيسرِ(١).
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٨٧٥ - وعن أَعرابيٍّ، عن أَبيِهِ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النبِّينَ﴿ فَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ عن
یمینِهِ وشمالِهِ .
رواه أحمد، وفيه: من لم يسمَّ.
٢٨٧٦ - وعن بِسْطَامٍ، عن أَعْرابِيِّ تَضَيَّفَهُمْ: أَنَّهُ صَلَّى مَعِ النِّ ◌َّ فَسَلَّمَ
تَسْلِیمَتْنِ .
٢٨٧٢ - ١ - في المعجم الكبير رقم (٩٩٣٧): صلاة.
٢٨٧٤ - ١ - ليس في مسند أحمد، ورواه الطبراني في الكبير رقم (٨٢٤٦) بلفظ: كان نبي الله وَّ إذا سلم
في الصلاة رأينا بياض خده الأيمن وبياض خده الأيسر.

٣٤٢
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٢ / الأحاديث ٢٨٧٧ - ٢٨٨٠
رواه أحمد، وبسطام هذا هو بسطام بن النضر كذا ذكره الأستاذ جمال الدين
المِزي في ترجمة تلميذه عمرو بن فرّوخ وكان الشريف الحسيني رحمه الله ظنَّ أنَّه
بسطام بنُ مسلمٍ فلم يذكره [في زوائد رجال المُسْند] والله أعلم، وبقية رجاله ثقات،
وبسطام بن النضر ذكره ابن حبّان في الثقات، وذكر روايته عن الأعرابي كما هنا.
٢٨٧٧ - وعن واسعِ بنِ حبّانٍ: أَنَّهُ كانَ قَائِماً يُصَلِّي في المَسْجِدِ وابنُ عِمرَ
مُسْتَقْبِلُهُ، مُسْنِدَ(١) ظَهْرِهِ إِلىْ قِبْلَةِ المسجدِ، فلمَّا انْصَرَفَ واسعٌ انْصَرَفَ عنْ يَسارِهِ
إِلى ابنِ عمرَ فَجَلَسَ إِليه. فقالَ له ابنُ عمَرَ: ما يَمْنَعُكَ أَنْ تَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِكَ؟ قال:
لا. إِلَّ أَنِّي رَأَيْتُكَ فَانْصَرَفْتُ إِلِيكَ، قال: فقال ابنُ عمَرَ: إِنَّكَ قدْ أَحْسَنْتَ، إِنَّ نَاساً
يقولونَ: إِذَا كُنْتَ تُصَلِّي فَانْصَرَفْتَ فَانْصَرِفْ عَنْ يَمِينِكَ، قالَ ابنُ عمرَ: إِذَا كُنْتَ
تُصَلِّي فَانْصَرَفْتَ فَانْصَرِفْ إِنْ شِئْتَ عنِ يَمِينِكَ، وإِنْ شِئْتَ عَنْ يَسَارِكَ.
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات .
٢٨٧٨ - وعن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ نَّهِ وأبو بكرٍ وعمرَ - رضي الله
٢/١٤٦ عنهما - يَفْتَتِحُونَ القِرَاءَةَ بالحمد لله ربِّ العالمينَ ويُسَلِّمُونَ تَسْلِيمَةً.
قلت: في الصحيح بعضه .
رواه البزار والطبراني في [الكبير و]الأوسط بالتسليمة الواحدة فقط، ورجاله
رجال الصحيح .
٢٨٧٩ - وعن عمّارِ بنِ ياسرٍ: أَنَّ النبيَّ وََّ كانَ يُسَلَّمُ عنْ يِمِينِهِ وعنْ يسارِهِ:
((السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: أبو بكر بن عيّاش رواه عن الكوفيين
وهو ضعيف فيما رواه عن غير أهل بلده، وبقية رجاله ثقات .
٢٨٨٠ - وعن ابنِ عمرَ: أَنَّ النبيَّ ◌َ كَانَ يُسَلَّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ.
٢٨٧٧ - ١ - في أبي يعلى رقم (٥٧٤١): مسنداً.

٣٤٣
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٢ / الأحاديث ٢٨٨١ - ٢٨٨٤
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: بقية، وهو ثقة مدلس، وقد عنعنه.
٢٨٨١ - وعن أبي رَمْثَةَ قالَ: شَهِدْتُ رسولَ اللهِوَّهِ صلَّى ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ
وَعَنْ يَسارِهِ حَتَّى رَأَيْنَا وَضْحَ خَذَّيْهِ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: منهال بن خليفة، ضعفه ابن معين والنسائي
وابن حبان، ووثقه أبو حاتم، وقال البخاري: صالح فيه نظر.
٢٨٨٢ - وعن العبَّاسِ بنِ سهلِ بنِ سعدٍ: أَنَّهُ كانَ في مجلسٍ فِيهِ أَبُوهُ وأُبو
هُرِيرةَ وأبو أُسَيْد، وأبو حَميدٍ وَأَنَّهُمْ تَذَاكُرُوا صلاةَ رسولِ الله ◌ََّ فَذَكَرُوا أَنَّهُ سَلَّمَ عَنْ
یَمِینِهِ وعن شِمالِهِ .
قلت: حديث أبي حميد في الصحيح .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون .
٢٨٨٣ - وعن أوس بن أوس قالَ: أَقَمْنَا عندَ رسولِ الله وَِّ نِصْفَ شَهْرِ فَرَأيْتُهُ
يُنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَسَارِهِ، وَرَأَيْتُ نَعْلَيْهِ لَهُمَا قُبَالانٍ(١).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون ومع ذلك في بعضهم خلاف.
٢٨٨٤ - وعن أَسْمَاءَ بن حارثةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ ◌َّهِ يَنْصَرِفُ عَنْ شِمَالِهِ إِلى
مَنْزِلِهِ إِذَا سَلَّمَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الهيثم بن عدي، وهو ضعيف نسب إلى
الكذب.
٢٨٨١ - ورواه الطبراني في الكبير (٢٨٤/٢٢) أيضاً.
مما يستدرك من الزوائد :
عن واسع بن حبّان قال:
قلتُ لابن عمرَ: أُخْبِرْنِي عن صَلاةِ رسولِ الله ◌ََّ، كيفَ كانَتْ؟ قال: فَذَكرَ التكبيرَ كلما وضَعَ رَأْسَهُ
وَكُلِمَّا رَفَعَهُ، وذكر: السَّلامُ عليكم ورحمةُ الله، وعن يمينه: السَّلامُ عَليكم، عن يساره.
رواه أحمد (٧٢/٢) رقم (٥٤٠٢) بإسناد صحيح، والبيهقي في السنن الكبرى (١٧٨/٢).
٢٨٨٣ - ١ - القبال: زمام النعل، وهو السير الذي بين الأصابع.

٣٤٤
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٢ / الأحادیث ٢٨٨٥ - ٢٨٨٨
٢٨٨٥ - وعن زيدِ بنِ أَرْقَمَ قالَ: كَانَ النبيُّ وَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْنَا مِنَ الصَّلاةِ قُلْنَا:
وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ ورحمةُ الله وبركاته.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: إبراهيم بن المختار، وثقه أبو داود وأبو حاتم،
وقال ابن معين: ليس بذاك، وبقية رجاله ثقات .
٢٨٨٦ - وعن أنس بنِ مالكٍ قالَ: صَلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِوَِّ وكانَ سَاعَةَ يُسَلَّمُ
يقومُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ أَبي بكرٍ فَكانَ إِذَا سَلَّمَ وَثَبَ كَأَنَّهُ يقومُ عَنْ رَضْفَةٍ(١).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الله بن فرّوخ، قال إبراهيم الجوزجاني :
٢/١٤٧ أحاديثه مناكير، وقال ابن أبي مريم: هو أرضى أهل الأرض عندي، ووثقه ابن حبّان
وقال: ربما خالف، وبقية رجاله ثقات.
٢٨٨٧ - وعن عبدِ الله بنِ مسعودٍ قال: إِذَا سَلَّمَ الإِمامُ وللرَّجُلِ حَاجَةٌ فلا
يَنْتَظِرْهُ إِذَا سَلَّمَ أَنْ يَسْتَقْبِلَهُ بِوَجْهِهِ، وإِنَّ(١) فَصْلَ الصَّلاةِ التَّسْلِيمُ.
وكان عبدُ اللهِ إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يَقُومَ أَوْ يَتَحَوَّلَ مِنْ مَكَانِهِ أَوْ (٢) يَسْتَقْبِلَهُمْ
بِوَجْهِهِ .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٨٨٨ - وعن غالبِ بنِ فَرْقَدٍ: أَنَّ أَنْسَ بنَ مالكٍ كانَ يُسَلَّمُ عَنْ يَمِينِهِ وعنْ
يَسَارِهِ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله.
قلت: له في الصحيح حديث مرفوع غير هذا.
رواه الطبراني في الكبير، وغالب: لم أجد من ترجمه.
٢٨٨٦ - ١ - الرضفة: الحجر المجمى.
٢٨٨٧ - ١ - في الكبير رقم (٩٣٣٩): فإن فضل.
٢ - في الكبير: ويستقبلهم.
٢٨٨٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٩٤).

٣٤٥ --
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٣ / الحديثان ٢٨٨٩ و ٢٨٩٠
٤ - ٢٠٣ - بلب عَلَامَةُ قَبُولِ الصَّلاةِ
٢٨٨٩ - عن ابنِ عبّاسٍ قَالَ: قالَ رسولُ الله وَل :
((قالَ الله تبارَكَ وتعالى: إِنَّمَا أَتَقَّلُ الصَّلاةَ مِمَّنْ تَوَاضَعَ بِهَا لِعَظَمَتِي، وَلَمْ
يَسْتَطِلْ (١) على خَلْقِي، ولَمْ يَبِتْ مُصِرَاً على مَعْصِيَتِي، وَقَطَعَ نَهَارَهُ فِي ذِكْرِي، وَرَحِمَ
المِسْكِينَ وابنَ السَّبِيلِ والأَرْمَلَةَ، وَرَحِمَ المُصَابَ، ذَلِكَ نُورُهُ كَنُورِ الشَّمْسِ أَكْلَّاُهُ(٢)
بِعِزَّتِي وأَسْتَحْفِظُهُ مَلائِكَتِي، أَجْعَلُ لَهُ فِي الظُّلْمَةِ نُوراً، وفي الجِهَالَةِ حُلْماً، ومِثْلُهُ في
خَلْقِي كَمَثَلِ الفِرْدَوْسِ فِي الجَنَّةِ».
رواه البزار، وفيه: عبد الله بن واقد الحرّاني، ضعفه النسائي والبخاري
وإبراهيم الجوزجاني، وابن معين في رواية، ووثقه في رواية، ووثقه أحمد وقال: كانَ
يَتَحَرّى الصدق، وأنكر على مَنْ تكلم به وأثنى عليه خيراً، وبقية رجاله ثقات.
٢٨٩٠ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِّهِ :
((الصَّلاةُ ثَلَاثَةُ أَثْلاثٍ: الظُّهُورُ ثُلثٌ، والرُّكوعُ ثلثٌ، والسُّجودُ ثلثٌ. فَمَنْ
أُدَّاهَا بِحَقِّها قُبِلَتْ مِنْهُ وَقُبِلَ مِنْهُ سَائِرُ عَمَلِهِ، وَمَنْ رُدَّتْ عَلَيْهِ صَلاَتُهُ رُدَّ عَلَيْهِ سَائِرُ
عَمَلِهِ)).
رواه البزار، وقال: لا نعلمه مرفوعاً إلا عن المغيرة بن مسلم، قلت: والمغيرة
ثقة وإسناده حسن .
٢٨٨٩ - رواه البزار رقم (٣٤٨) وقال: لا نعلمه مرفوعاً بهذا اللفظ إلا عن ابن عباس بهذا الإسناد.
وعبد الله بن واقد: لم يكن بالحافظ، حدّث عنه جماعة كثيرة من أهل العلم، وكان حرّانياً عفيفاً،
متفقهاً بقول أبي حنيفة وكان يغلط ولا يرجع إلى الصواب، وكان قاضياً يكنى أبا قتادة. ورواه ابن
حبان في المجروحين (٣٥/٢)، ولكنه لم ينفرد به، فأخرجه الحسن بن علي الجوهري في مجلس
من الأمالي من طريق محمد بن كثير البصري وهو منكر الحديث. وروي من حديث علي مرفوعاً نحوه
في مدح التواضع لابن عساكر، وقد تفرد به محمد بن عبد العزيز الدينوري، وهو منكر الحديث،
انظر السلسلة الضعيفة رقم (٩٥٠).
١ - يستطل: يرتفع ويَتَفَضِّل، بمعنى التكبر.
٢ - الكلاءة: الرعاية والحفظ.

٣٤٦
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٤ / الأحاديث ٢٨٩١ - ٢٨٩٣
قلت: وقد تقدمت أحاديث في هذا المعنى فيمن لا يتم صلاتعه ويسيء
ركوعها .
٤ - ٢٠٤ - باب مَا يَقُولُ مِنَ الذِّكْرِ والدُّعَاءِ عَقِيبَ الصَّلاةِ
٢٨٩١ - عن أبي هارونَ قالَ: قلنا لأبي سعيدٍ: هلْ حَفِظْتَ عنْ رَسُولِ اللهَِه
شَيْئاً كانَ يَقُولُهُ بَعْدَ مَا سَلَّمَ؟ قال: نعم، كانَ يقولُ:
((سُبْحانَ رَبِّكَ ربِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ على المُرْسَلِينَ والحمدُ لله ربِّ
العالمينَ)).
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
قلت: وإنما ذكرت هذا الباب هنا ليتنبه به على ما يأتي في الأذكار والأدعية مما
يقال بعد الصلاة وغيرها إن شاء الله .
٢٨٩٢ - وعن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَله :
((مَنْ قَرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ الصَّلاةِ المَكْتُوبَةِ كَانَ فِي ذِمَّةِ الله إِلى الصَّلاةِ
٢/١٤٨ الأخْرَى)).
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن .
٢٨٩٣ - وعن أبي أمامةَ البَاهِلِيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَالت :
(إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فُتِحَتْ أَبْوابُ السَّمَاءِ واسْتُجِيبَ الدُّعاءُ، وإِذَا انْصَرَفَ
المُنْصَرِفُ مِنَ الصَّلاةِ وَلَمْ يَقُلْ: اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ وَأَدْخِلْنِي الجنَّةَ وَزَوِّجْنِي مِنَ
الحُورِ العِينِ، قالَتِ النّار(١): يا وَيْحَ هذا أَعْجَزَ أَنْ يَسْتَجِيرَ بالله مِنْ جَهَنَّمَ !! وَقالَت
الجنَّةُ: يَا ويحَ هَذا أَعْجَزَ أَنْ يَسْأَلَ الله الجنَّةَ !! وقالت الحُورُ العينُ: أَعْجَزَ (٢) أَنْ
يَسْأَلَ الله أَنْ يُزَوِّجَهُ مِنَ الحُورِ العِينِ !! )).
٢٨٩١ - رواه أبو يعلى رقم (١١١٨) وفيه: أبو هارون، وهو عمارة بن جوين العبدي، متروك الحديث، متهم
بالكذب.
٢٨٩٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٧٣٣) وفيه: كثير بن يحيى وهو ضعيف.
٢٨٩٣ - ١ - في الأصل: الملائكة: بدل النار. والتصحيح من مسند الشاميين رقم (١٦٠١) والكبير رقم
(٤٧٩٦).
٢ - أَعْجَزَهُ الشيء: فَاتَهُ.

٣٤٧ -
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٥ / الأحاديث ٢٨٩٤ - ٢٨٩٦
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن محصن العكاشيِّ، وهو متروك(٣).
٤ - ٢٠٥ - باب صَلَةُ المَرِيضِ وصَلاةُ الجَالِسِ
٢٨٩٤ - عن جابرِ بنِ عبدِ الله قالَ: عادَ رسولُ الله ◌ِوَّهِ مَرِيضاً وَأَنَا مَعَهُ، فَرَآهُ
يُصَلِّي ويَسْجُدُ علىْ وِسَادَةٍ، فَنَهَاهُ وقالَ:
((إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَسْجُدَ على الأَرْضِ فاسْجُدْ وإِلَّ فَأَوْمِىءْ إِيمَاءً واجْعَلِ
السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ)).
رواه أبو يعلى والبزار بنحوه إلا أنه قال: إنّ رسولَ الله وَِّ عادَ مَريضاً فرآه
يُصَلِّي على وسادةٍ فَرَمَىْ بِها فَأَخَذَ عُوداً يُصَلِّي عَليهِ فَرَمىْ بِهِ، ورجال البزار رجال
الصحيح .
٢٨٩٥ - وعن ابن عمرَ قالَ: عادَ رسولُ الله ◌َّهِ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ مَرِيضاً وأَنَا
مَعَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ، وهو يُصَلِّي على عُودٍ، فَوَضَعَ جَبْهَتَهُ على العُودِ فَأَوْمَى إِليْهِ فَطَرَحَ
العُودَ، وأَخَذَ وِسَادَةً، فقالَ رسولُ الله ◌ِ:
(دَعْهَا عَنْكَ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَسْجُدَ على الأَرْضِ وإِلَّ فَأَوْمٍ(١) إِيماءً، واجْعَلْ
سُجُودَكَ أُخْفَضَ مِنْ رُكُوعِكَ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: حفص بن سليمان المنقري، وهو متروك،
واختلفت الرواية عن أحمد في توثيقه والصحيح أنه ضعفه والله أعلم، وقد ذكره ابن
حبّان في الثقات.
٢٨٩٦ - وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِوَله:
((مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْجُدَ فَلْيَسْجُدْ، ومَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلا يَرْفَعْ إِلى جَبْهَتِهِ شَيْئاً ٢/١٤٩
يَسْجُدُ عَلَيْهِ، ولَكِنَّ رُكُوعَهُ وسُجُودَهُ يُومِي إِيماً)) .
٣ - محمد بن محص العكاشي: قال الهيثمي رقم (٣٢١): ضعيف لا يحكم به، وقال (١١٧/٥):
كذاب .
٢٨٩٥ - ١ - في المعجم الكبير رقم (١٣٠٨٢): فأومیء.

٣٤٨
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٥ / الأحاديث ٢٨٩٧ - ٢٩٠١
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون ليس فيهم كلام يضر، والله أعلم.
٢٨٩٧ - وعن ابنِ عبّاسٍ، عن النبيِّ وَ ◌َّ قالَ:
((يُصَلِّي المريضُ قَائِماً فإِنْ نَالَتْهُ مَشَقَّةٌ صَلَّى جَالِساً، فإِنْ نَالْهُ مَشَقَّةٌ صَلَّى نَائِماً
يُومِىءُ بِرَأْسِهِ، فإِنْ نَالَتْهُ مَشَقَّةٌ سَبِّحَ)).
رواه الطبراني في الأوسط وقال: لم يروه عن ابن جريج إلا حَلْبَسُ بنُ محمد
الضبعي، قلت: ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات .
٢٨٩٨ - وعن أنسِ بنِ مالكِ: أَنَّ رسولَ اللهِلَ ◌َّ صلَّى عَلَى الأَرْضِ في
المَكْتُوبَةِ قَاعِداً، وَقَعَدَ في التَّسْبِيحِ فِي الأرْضِ فَأَوْمِى إِيماءً.
رواه أبو يعلى، وفيه: حفص بن عمر قاضي حلب، وهو ضعيف(١).
٢٨٩٩ - وعن ابن مسعودٍ: أَنَّهُ دَخَلَ على أَخِيهِ عُتْبةَ وهو يُصَلِّي علىْ سِوَاكِ
يَرْفَعُهُ إِلَى وَجْهِهِ، فَأَخَذَهُ فَرَمَى بِهِ، ثُمَّ قالَ: أَوْمٍ إِيمَاءً، ولتَكُنْ رَكْعَتُكَ أَرْفَعَ مِنْ
سَجْدَتِكَ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .
٢٩٠٠ - وعن إِبراهيمَ قالَ: دخلَ علقمةُ والأسودُ على عبدِ الله فقالا: إنَّ أُمَّ
الأسودِ أُقْعِدَتْ وأَنَّهُ يُرْكَزُ لَها عُودُ المَرْوَحَةِ تَسْجُدُ(١) عَلَيْهِ، فَمَا تَرى؟ قال: إِنِّي لُأرى
الشَّيْطَانَ يَعْرِضُ بالعُودِ، لَتَسْجُدْ على الأرضِ إِنْ اسْتَطاعَتْ وإِلَّا تُومِىءُ إِيماً.
رواه الطبراني في الكبير، وإبراهيم النخعي لم يدرك ابن مسعود، وبقية رجاله
ثقات .
٢٩٠١ - وعن المختارِ قالَ: سألتُ أَنْساً عن صلاةِ المريضِ؟ فقال: يُرْكَعُ
ويَسْجُدُ قَاعِداً فِي المَكْتُوبَةِ .
٢٨٩٧ - حَلْبَس بن محمد: قد يكون الكلبي الذي يروي عن الثوري، فإن يكنه، فإنه متروك الحديث -انظر
میزان الإعتدال (٥٨٧/١).
٢٨٩٨ - ١ - حفص بن عمر: قال الهيثمي (٥٣/٥): ضعيف جداً.
٢٩٠٠ - ١ - في الكبير رقم (٩٣٩٥): يصلي. بدل: تسجد.

٣٤٩
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٥ / الأحاديث ٢٩٠٢ - ٢٩٠٦
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٢٩٠٢ - وعن ابنِ عمرَ: أَنَّ النبيَّ وَّرَ قالَ:
(صَلاةُ القَاعِدِ على النَّصْفِ مِنْ صَلاةِ القَائِمِ)).
رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده حسن .
٢٩٠٣ - وعن عائشةً، رفعته:
(صلاةُ القَاعِدِ على النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ القَائِمِ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٢٩٠٤ - وعن عبدِ الله بنِ السَّائِبِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَله :
((صلاةُ الجَالِسِ على النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ القَائِمِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف.
٢٩٠٥ - وعن المُطَّلِبِ بنِ أَبِي وَدَاعَةَ قالَ: رَأَىْ رسولُ اللهِ وَّهِ رَجُلًا يُصَلِّي
قَاعِداً، فقالَ رسولُ اللهِ وَلَى :
((صَلاةُ القَاعِدِ على النَّصْفِ مِنْ صَلاةِ القَائِمِ)) فَتَجَشَّمَ النَّاسُ القِيَامَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: صالح بن أبي الأخضر، وقد ضعفه الجمهور، ٢/١٥٠
وقال أحمد: يعتبر بحديثه.
٢٩٠٦ - وعن عبدِ الله بن الشِّخَيرِ قالَ: أَتيتُ النبيَّ ◌َ﴿ وهو يُصَلِّي قَاعِداً
وقَائِماً.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: رجل يقال له: سعيد، روى عن غيلان بن
جرير، وروى عنه زيد بن الحباب، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٢٩٠٣ - رواه أحمد (٦٢/٦) وأبو يعلى رقم (٤٩٤١) أيضاً، وإسناده منقطع، مجاهد بن جبر لم يسمع من
السائب بن يزيد. والطبراني في الصغير رقم (١١٦٥) وفيه: مجاهد عن عائشة. مباشرة.
٢٩٠٦ - ورواه البزار رقم (٧٤٥) وليس في إسناده سعيد، بل شداد بن سعيد وهو ثقة. معروف من رجال
التهذيب.

٣٥٠
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٦ / الأحاديث ٢٩٠٧ - ٢٩٠٩
.
٤ - ٢٠٦ - باب السَّهْوُ في الصَّلاةِ
٢٩٠٧ - عن عثمانَ بنِ عفانَ قالَ: جاءَ رجلٌ إِلى النَبِّ وَ فقالَ: يا رسولَ الله
إِنِّي صَلَيْتُ فَلَمْ أَدْرِ أَشَفَعْتُ أَمْ أَوْتَرْتُ؟ فقالَ رسولُ الله ◌ِ:
(ِيَّانِيَ وأَنْ يَتَلَغَّبَ بِكُمُ الشَّيْطَانُ في صلائِكُمْ: مَنْ صَلَّى مِنْكُمْ فَلَمْ يَدْرِ أَشَفَعَ أَمْ
أُوْتَرَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنٍ، فَإِنَّهُمَا إِنْمَامُ صَلاتِهِ».
رواه أحمد من طرق يزيد بن أبي كبشة عن عثمان، ويزيد لم يسمع من عثمان.
ورواه ابنه عبد الله، عن يزيد بن أبي كبشة، عن مروان عن عثمان قال مثله، أو نحوه،
ورجال الطريقين ثقات.
٢٩٠٨ - وعن عطاءً:
أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّىْ المَغْرِبَ وَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنٍ، وَنَهَضَ لِيَسْتَلِمَ الحَجَرَ، فَسَبَّحَ
القَوْمُ، فقالَ: ما شأنُكُم؟ وَصَلَّى ما بَقِيَ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لابنِ عبّاس
فقالَ: مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِّهِ وَله.
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح.
٢٩٠٩ - وعن مَعْدِي بن سليمانَ وكانَ ثقةً، قالَ: أَتيْتُ مُطيراً لأَسْأَلَهُ عن حديثٍ
ذِي الْيَدَيْنِ، فَأَتَيْتُهُ فَسَأْتُهُ، فَإِذَا هُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَ يَنْفَدُ الحَدِيثَ مِنَ الكِبَرِ، فقال ابنُهُ
شعيبٌ: بَلَىْ يَا أَبَةِ حَدَّثْتَنِي أَنَّكَ لَقِيتَ ذَا الْيَدَيْنِ بِذِي خَشَبٍ فَحَدَّثَكَ أَنَّ رسولَ اللهِلَّ
٢٩٠٧ - رواه أحمد رقم (٤٥٠) و(٤٥١) وليس من رواية ابنه، وهو موصول من إحدى الروايتين.
٢٩٠٨ - ورواه أبو يعلى رقم (٢٥٩٧) أيضاً، وانظر أحمد رقم (٣٢٨٥) والكبير رقم (١١٤٨٤).
٢٩٠٩ - رواه أحمد (٧٧/٤) والطبراني في الكبير رقم (٤٢٢٤).
١ - معدي بن سليمان: قال الهيثمي (٣٠/٣): صحح له الترمذي ووثقه أبو حاتم وغيره وضعفه أبو
زرعة والنسائي .
مما يستدرك من الزوائد :
عنٍ جابرٍ قال: قال - يعني النبيَّ ◌َ﴾ٍ:
«التَّسْبِيْخُ لِلرِّجَال، والتَّصْفِيْقُ النِّسَاءَ فِي الصَّلاَةِ».
رواه أحمد (٣٤٨/٣، ٣٥٧) والطبراني في الأوسط رقم (٥٢١) بإسناد صحيح انظر صحيح
الجامع الصغير رقم (٣٠١٢).

٣٥١
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٦ / الأحاديث ٢٩١٠ - ٢٩١٢
صلَّى بِهِم إحدى صَلاَتَي العَشِيِّ، وهي العصرُ، ركعتين، ثمَّ سَلَّمَ فَخَرَجَ سُرْعَانُ
النَّاسِ وفي القَوْمِ أبو بكرٍ وعمرُ رضي الله عنهما، فقال ذُو اليدين: أَقُصِرَتِ الصَّلاةُ
أُمْ نَسِيتَ؟ قالَ: ما قُصِرَتِ الصَّلاةُ ولا نَسِيتُ، ثمَّ أَقبلَ على أبي بكرٍ وعمرَ رضي الله
عنهما فقالَ: ما يقولُ ذو اليدين؟ فقالا: صَدَقَ يا رسولَ الله، فرجَعَ رسولُ اللهِوَله
وثَابَ النَّاسُ فَصَلَّى بِهِمْ ركعتين، ثمَّ سلَّمَ، ثمَّ سَجَدَ سَجْدَتَي السَّهْوِ.
وفي روايةٍ: حدَّثَنِي شعيبُ بن مطير، ومطيرُ حَاضِرٌ يُصَدِّقُ مَقَالَتَهُ، قال: كَيْفَ
كُنْتُ أَخْبَرْتُكَ؟ قال: يا أَبَتَاهُ أُخْبَرْتَنِي أَنَّكَ لَقِيتَ ذَا اليدينِ بذي خَشَبٍ - فذكر الحديث ٢/١٥١
بنحوه .
رواهما عبد الله بن أحمد مما زاده على المسندٍ، وفيه: معدي بن سليمان، قال
أبو حاتم: شيخ، وضعفه النسائي.
٢٩١٠ - وعن قيسِ بنِ أَبي حَازِمٍ قالَ: صلَّى بنا سعدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، فَنَهَضَ
في الرَّكعتين، فَسَبَّحْنَا لَهُ، فَاسْتَتَمَّ قَائِماً، قال: فَمَضَىْ في قِيامِهِ حَتَّى فَرَغَ، قالَ:
أَكْتُمْ تَرَوْنَ أَنْ أَجْلِسَ إِنَّمَا صَنَعْتُ كَمَا رَأَيْتُ رسولَ الله وَهِ يَصْنَعُ.
قال أبو عثمان عمرو بن محمد الناقد: لم نسمع أحداً يرفع هذا الحديث غير
أبي معاوية .
رواه أبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح .
٢٩١١ - وعن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قالَ: صلَّى بنا سعدُ بنُ مالكٍ قال: فَذَكَّر
نَحْواً مِنْ حديث أبي معاويةَ وَلَمْ يَذْكُرِ النبيَّ ◌َّ .
رواه أبو يعلى أيضاً ورجاله رجال الصحيح .
٢٩١٢ - وعن عائشةَ قالت: قالَ رسولُ اللهِ وَّهِ :
((سَجْدَتَا السَّهْوِ تَجْزِيَانِ(١) من كلِّ زیادٍ ونَقْصٍ )).
٢٩١٠ - ورواه الطبراني في الأوسط (١٤٣٥) أيضاً بنحوه.
٢٩١٢ - ١ - في أبي يعلى رقم (٤٥٩٢): تجزىء في الصلاة. وانظر السلسلة الصحيحة رقم (١٨٨٩).

٣٥٢
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٦ / الأحاديث ٢٩١٣ - ٢٩١٦
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه: حكيم بن نافع، ضعفه أبو
زرعة، ووثقه ابن معين.
٢٩١٣ - وعن أبي المليح بنِ أُسامةَ، عن أبيه: أنَّ رجلا أتى النبيَّ ◌َّهِ فقالَ:
يا رسولَ الله إنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ وَسْوَسَةً أَجِدُهَا في صَدْرِي، إنِّي أُدْخُلُ في صَلاتِي فَما
أدْرِي على شَفْعٍ أَنْفَتِلُ أُمْ علىْ وِتْرٍ؟ فقالَ رسولُ الله ◌ِّهِ:
(فَإِذَا وَجَدْتَ ذَلِكَ فَارْفَعْ أُصَبَعِكَ السَّابَةَ الْيُمْنِى فَاطْعَنْهُ فِي فَخِذِكَ اليُسرىُ،
وقُلْ: بِسْمِ الله فإِنَّها سِكِّينُ الشَّيْطَانِ)).
رواه الطبراني في الكبير والبزار لم يحسن سياقة الحديث، فلعله من سقم
النسخة والله أعلم، وفيه: المهاجر بن المُنيب عن أبي المليح وهو مجهول.
٢٩١٤ - وعن ميمونةَ بنتِ سعدٍ: أنَّها قالت: يا رسولَ الله أَفْتِنَا فِي رَجُلٍ سَها
في صَلاتِهِ فَلا يَدْرِي كَمْ صَلَّى؟ قال:
(لا يَنْصَرِف(١) ثُمَّ يَقُومُ فِي صَلاتِهِ حَتَّى يَعْلَمَ كَمْ صَلَّى؟ فإِنَّمَا ذَلِكَ الوَسْوَاسُ
يَعْرِضُ فَيُسْهِهِ عَنْ صَلَاتِهِ».
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده مجاهيل.
٢٩١٥ - وعن أبي هريرةَ: أَنَّ النبيِّيَّ صلَّى بِهِمْ صَلاةَ العَصْرِ أَوِ الظُّهْرِ فَقَامَ
فِي رَكْعَتَيْنٍ، فَسَبِّحُوا لَهُ فَمَضَى فِي صَلاتِهِ، فَلَّمَّا قَضَى الصَّلاةَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ
سَلَّمَ.
رواه البزار ورجاله ثقات.
٢٩١٦ - وعن ابن عباسٍ: أَنَّ رسولَ الله وَّهِ صلَّى بِهِمُ العَصْرَ ثلاثاً، فدَخَلَ
على بَعْضِ نِسَائِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رجلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يُسَمَّى ذُو الشِّمَالَيْنِ فقالَ:
٢٩١٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥١٢)، والبزار رقم (٥٨٠) وفيه أيضاً: الحسن بن دينار: ليس بالقوي
في الحدیث.
٢٩١٤ - ١ - في معجم الطبراني في الكبير رقم (٣٧/٢٥): ينصرف. بدون: لا.
:

٣٥٣
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٦ / الأحاديث ٢٩١٧ - ٢٩١٩
يا رسولَ الله أَنْقَصَتِ الصَّلاةُ؟ قالَ: ((وَمَا ذَاكَ؟)) قالَ: صلَّيْتُ ثلاثاً، فقام، فَأَخَذَ بِيَدِهِ، ٢/١٥٢
فَخَرَجَ إِلى القَوْمِ الذينَ كَانُوا صَلُّوا مَعَهُ، فقال: ((أَصَدَقَ ذُو اليَدَيْنِ؟))(١) قالوا: ومَا
ذَاك يا رسولَ الله؟ قال: ((إِنَّهُ زَعَمَ أَنَّ صَلَيْتُ ثلاثاً» قالوا: صدقَ فَظَنَّا أَنَّكَ أُمِرْتَ في
ذَلِكَ بِأُمْرٍ، فصَلَّى بِهِم الرَّكْعَةَ وسجدَ سَجْدَتَّيْنِ بعدَ النَّشَهُدِ .
رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه: إسماعيل بن أبان الغَنَوِي العامري، وهو
متروك.
٢٩١٧ - وعن ابنِ عبّاسٍ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِوَِّ ثلاثاً، ثمَّ سلَّمَ فقالَ لهُ
ذو الشَّمالين: أَنْقَصَتِ الصَّلاةُ يا رسولَ الله؟ قالَ: ((كَذاكِ یاذَا الیدین؟)) قال: نعم قال
فَرَكَعَ رَكْعَةً وَسَجْدَتيْنِ لعله وسجد سجدتين.
رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه: جابر الجعفيِّ، وثقه شعبة والثوري،
وضعفه الناس.
٢٩١٨ - وعن ابن عباسٍ: أَنَّ رسولَ الله ◌َّهِ صلَّى العصرَ خَمْساً فَسَجَدَ
سَجْدَتَيِ الوَهْمِ وَهُوَ جَالِسٌ.
رواه البزار والطبرني في الكبير والأوسط، وفيه: سعيد بن بشير، وهو ثقة ولكنه
اختلط .
٢٩١٩ - وعن أبي خَلْدَةَ قالَ: سأَلتُ ابنَ سيرينَ، فقلتُ: أُصَلِّي فلا أُدْرِي
رَكعتين صلَّيْتُ أُو أَرْبَعاً؟ فقالَ: حدَّثَنِي أَبو العُرْيَانِ أَنَّ النبيَّ وَِّ صلَّى يَوْماً ودَخَلَ
البيتَ وكانَ في القَوْمِ رجلٌ طَوِيلُ الْيَدَيْنِ وكانَ رسولُ الله ◌َّهِ يُسَمِّيهِ ذَا اليدينِ فقالَ ذُو
اليدينِ : يا رسولَ الله أَقُصِرَتِ الصَّلاةُ أَمْ نَسِيتَ؟ فقال:
((لَمْ تَقْصَر ولم أَنْسَ؟)) قال: بل نسيتَ الصَّلاةِ قال: فَتَقَدَّمَ فَصَلّى بهم ركعتين،
٢٩١٦ - ١ - رجح الشيخ أحمد شاكر: أن ذا اليدين غير ذي الشمالين، خلط بينهما الزهري، وانظر تحقيقه
في مسند أحمد رقم (٧٦٥٣).
مجمع الزوائد ج ٢ م ٢٣

٣٥٤
کتاب الصلاة / الباب ٢٠٦ / الأحاديث ٢٩٢٠ - ٢٩٢٣
ثُمَّ سَلَّمَ ثَمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثمَّ كَبَّرَ وَرَفَعَ رَأْسَهُ. وَلَم يَخْفَظ محمدٌ
سَلَّمَ بَعْدُ أُمْ لا؟ .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢٩٢٠ - وعن عبدِ الله - يعني: ابنَّ مسعودٍ - قال: صلَّى بنا رسولُ اللهِوَّل ثمَّ
دخلَ فقالَ بعضُ القومِ [لبعضٍ](١): أَزِيدَ في الصَّلاةَ؟ قالَ: ((وَمَا ذَاكَ؟)) قال:
صَلَّيْتَ خَمْساً، فَأَخَذَ بِيدِهِ ثمَّ خَرَجَ إِلى المسجدِ فَإِذَا حَلْقَةٌ فيها أبو بكرٍ وعمرَ. فقال:
((أَحَقاً مَا يَقُولُ ذو اليدينِ؟)) قالوا: نعم يارسولَ الله ! فاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ ثمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
قلت: في الصحیح بعضه خالياً عن قصة ذي الیدین.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن أبان الجعفي، وهو ضعيف.
٢٩٢١ - وعنِ ابنِ مَسْعَدَةَ: أَنَّ النبيَّ وَّهِ صلَّى الظهر والعصرَ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ
فقالَ له ذو اليدين: أَقُصِرَتِ الصَّلاةُ أَم نسيتَ؟ فقال النبيُّ ◌َّ:
((ما يَقُولُ ذو اليدين؟» قالوا: صدقَ، فأتمَّ بهمُ الرَّكْعتينِ، ثمَّ سجدَ سَجْدَتَي
السَّهْوِ وهو جَالِسٌ بَعْدَمَا سَلَّمَ .
١٢/١٥٣
رواه الطبراني في الأوسط وقال: ابن مسعدة اسمه عبد الله، ورجاله رجال
الصحيح خلا شيخ الطبراني إبراهيم بن محمد بن برة.
٢٩٢٢ - وعن ابنِ عمرَ: أَنَّ النبيَّ ◌َّهُ لَمْ يَسْجُدْ يَوْمَ ذي اليدينِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: العُمَري وفي الاحتجاج به خلاف.
٢٩٢٣ - وعن عبادةَ بنِ الصَّامِتِ: أَنَّ رسولَ اللهِوَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ سَهَا في
صَلاِهِ فَلَمْ يَذْرِ كَمْ صَلَّى؟ قال:
٢٩٢٠ - ١ - زيادة من المعجم الكبير رقم (٩٨٥٤).
٢٩٢٢٠ - انظر المعجم الكبير رقم (١٣٣٥٦):

٣٥٥
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٦ / الأحاديث ٢٩٢٤ - ٢٩٢٧
(ُيُعِدْ صَلاَتَهُ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَاعِداً)).
رواه الطبراني في الكبير هكذا، وإسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة، والله
أعلم.
٢٩٢٤ - وعن عائشةَ قالت: شَكَوْتُ إِلى رسولِ اللهِ وَّرِ السَّهْوَ في الصَّلاةِ قالَ:
(إِذَا صَلَّيْتِ فَرَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ أَتْمَمْتِ صَلَاتَكِ وأَنْتِ فِي شَكٍّ فَشَهَّدِي وانْصَرٍ فِي
ثُمَّ اسْجُدِي سَجْدَتَيْنِ وأَنْتِ قَاعِدَةٌ، ثُمَّ تَشَهَّدِي بَيْنَهُمَا وانْصَرٍ فِي)).
قلت: هكذا رواه الطبراني في الأوسط وقال: لا يروى عن عائشة إلا بهذا
الإسناد، فلا أدري أهو هكذا في الأصل أو النسخة سقيمة والله أعلم، وفيه:
موسى بن مطير، وهو متروك الحديث، نسب إلى الوضع.
٢٩٢٥ - وعن أبي عثمانَ النَّهدي قالَ: خرجَ أَبو موسى الأشعريُّ وأصحابُه مِنْ
مَكَّةَ فَصَلَّى بِهِمُ المَغْرِبَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قامَ فَقَرَأَ بثلاثِ آيَاتٍ مِنَ النِّسَاءِ، ثمّ
رَكَعَ وسَجَدَ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهُ عَنِ النِبِّ ◌َ .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢٩٢٦ - وعن عقبةَ بنِ عامرٍ: أَنَّهُ قَامَ في صَلاتِهِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فِقالَ النَّاسُ:
سُبْحَانَ الله، سبحانَ الله، فَعَرَفَ الذي يُرِيدُونَ، فلمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ
جَالِسٌ، ثمَّ قَالَ: سَمِعْتُكُمْ تَقُولُونَ: سُبْحَانَ الله لِكَي أَجْلِسَ وَأَنْ لَيْسَ تِلْكَ السُّنَّةُ إِنَّمَا
السُّنَّةُ التي صَنَعْتُ.
رواه الطبراني في الكبير من رواية الزهري عن عقبة ولم يسمع منه، وفيه:
عبد الله بن صالح وهو مختلف في الاحتجاج به.
٢٩٢٧ - وعن عائشةَ: أَنَّ النبيَّ وَ سَهَا قَبْلَ التَّمَامِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ
٢٩٢٦ - رواه الطبراني في الكبير (٣١٣/١٧ -٣١٤) وليس فيه الزهري، وفي أحد إسناديه: عبد الله بن
صالح فقط، وأحد الإسنادين صحيح .

:
کتاب الصلاة / الباب ٢٠٧ و ٢٠٨ / الأحاديث ٢٩٢٨ - ٢٩٣٠
٣٥٦
أَنْ يُسَلِّمَ وقالَ: ((مَنْ سَهَا قَبْلَ التَّمامِ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْو قَبْلَ أَنْ يُسَلَّمَ، وإِنْ سَهَا
بَعْدَ التَّمَامِ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ أَنْ يُسَلَّمَ)) .
رواه الطبراني في الأوسط هكذا، وفيه: عيسى بن ميمون واختلف في
٢/١٥٤ الاحتجاج به، وضعفه الأكثر.
٢٩٢٨ - وعن محمدِ بنِ صالحٍ بن عليّ بنِ عبد الله بن(١) عبد الله بن عباس
قالَ:
صَلَّيْتُ خَلْفَ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ صَلاَةً سَهَا فِيهَا، فَسَجَدَ بَعْدَ السَّلامِ، ثُمَّ التَّفْتَ
إِلَيْنَا، وقالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَصْنَعْ إِلَّ كَمَا رَأَيْتُ رسولَ اللهِ وَ يَصْنَعُ.
رواه الطبراني في الصغير، وفيه مجاهيل .
٤ - ٢٠٧ - باب فِيمَا لا سُجُودَ فِهِ
٢٩٢٩ - عن قتادةَ: أَنَّ أَنَساً جَهَرَ في الظَّهْرِ أَو العَصْرِ فَلَمْ يَسْجُدْ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: سعيد بن بشير، وهو ثقة ولكنه اختلط، وبقية
رجاله ثقات .
٤ - ٢٠٨ - باب فيمَنْ سَها في صَلَاةِ الخَوْفِ
٢٩٣٠ - عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ: أنّ النبيَّ وََّ قالَ:
(َيْسَ فِي صَلاةِ الخَوْفِ سَهْوٌ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الوليد بن الفضل، ضعفه ابن حبّان
والدارقطني .
٢٩٢٨ - ١ - لم يتكرر اسم عبد الله في المعجم الصغير رقم (٤٢٧).
مما يستدرك من الزوائد :
عن ابن عباس :
أَنَّ النبيَّ ◌ََّ كانَ إذا سَافَرَ صلَّى ركعتينِ حتَّى يَرْجِعَ.
رواه الطبراني في الأوسط رقم (٨١١) وقال: تفرد به أبو عبيدة بن فضيل بن عياض. قال الذهبي في
الميزان (٤ /٥٤٩): فيه لين. وقال ابن الجوزي: ضعيف، ووثقه الدارقطني.

٣٥٧
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٩ / الأحاديث ٢٩٣١ - ٢٩٣٦
٤ - ٢٠٩ - باب صَلاةُ السَّفَرِ
٢٩٣١ - عن عائِشَةَ قالت: فُرِضَتِ الصَّلاةُ ركعتين ركعتين إلّ المغربَ ثلاثاً،
لأَنَّها وترٌ. قالت: وكانَ رسولُ اللهِ وَ إِذَا سَافَرَ صَلَّى الصَّلاَةَ الأُولِى إِلَّ المَغْرِبَ، وإِذَا
أَقَامَ زَادَ مَعَ كُلِّ رَكعتين ركعتينٍ إِلَّ المغربَ لأَنَّها وترٌ والصُّبْحَ لُأَنَّها يُطَوِّلُ فيها القِراءة.
٢٩٣٢ - وفي رواية عنها قالت: فرضت الصَّلاةُ ركعتين ركعتين بمكَّة فلمَّا قَدِمَ
رسولُ اللهِوَّ﴾ المدينةَ زادَ معَ كلِّ ركعتين ركعتين، فذكر نحوه.
رواهما أحمد.
٢٩٣٣ - وعن أحمد عنها أيضاً، قالت: كانَ أَوَّل ما افْتَرَضَ الله على
رسولِ اللهِ وَّ﴿ مِنَ الصَّلاةِ ركعتين ركعتينٍ إِلَّ المغربَ فإِنَّها كانت ثَلاثاً، وذكر معناه.
ورجالها كلها ثقات.
٢٩٣٤ - وعن أبي هريرةَ أَنَّهُ قالَ: أَيُّها النَّاسُ إِنَّ الله عزَّ وجلَّ فَرَضَ الصَّلاةَ على
لسانِ نبِيِّكم وََّ فِي الحَضَرِ أَرْبَعاً وفي السَّفَرِ ركعتين.
رواه أحمد، وفيه: عُبيد الله بن زَحْر (١)، عن أبي هريرة ولم أجد من ترجمه،
وهكذا ضبطته من المسند بعد المراجعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٩٣٥ - وعن أبي الكُنُودِ قالَ: سأَلتُ ابنَ عمَرَ عنْ صَلاةِ السَّفَرِ فقالَ: رَكْعَتَانِ
نَزَلَتَا مِنَ السَّماءِ فَإِنْ شِئْتُمْ فَرُدُّوهُمَا .
رواه الطبراني في الصغير ورجاله موثقون.
٢٩٣٦ - وعن مُوَرِّقٍ قالَ: سأَلتُ ابنَ عمَرَ عنِ الصَّلاةِ فِي السَّفَرِ فقالَ: ركعتينٍ
ركعتينٍ مَنْ خَالَفَ السُّنَّةَ كَفَرَ.
٢٩٣٤ ١ - عبيد الله بن زَحْر: هو هكذا في المسند (٢ /٤٠٠) وترجمه الحسيني في الإكمال وقال لعله:
الضمري أو غيره، فإن كان هو فهو ضعيف. وانظر الإكمال رقم (٥٥٣) والجرح والتعديل
(٣١٥/٥).

٣٥٨
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٩ / الأحاديث ٢٩٣٧ - ٢٩٤١
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢٩٣٧ - وعن السَّائِبِ بنِ يَزِيدَ الكِنديِّ ابنِ أُختِ النَّمِرِ قالَ: فُرِضَتِ الصَّلاةُ
ركعتين ركعتين(١) ثمَّ زيدَ في صَلاةِ الحَضَرَ وَأُقِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ.
٢/١٥٥
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
٢٩٣٨ - وعن إبراهيمَ: أَنَّ ابنَ مسعودٍ قالَ: مَنْ صَلَّى فِي السَّفَرِ أَرْبَعاً أَعَادَ
الصَّلاةَ.
رواه الطبراني في الكبير، وإبراهيم لم يسمع من ابن مسعود.
٢٩٣٩ - وعن ابنِ عباسٍ وابنٍ عمَرَ أَنَّهُمَا قالا: سَنَّ رسولُ اللهِوَلِ الصَّلاةَ في
السَّفَرِ ركعتينٍ وهي تمامٌ، والوترُ فِي السَّفَرِ سُنَّةٌ.
قلت: في الصحیح بعضه.
رواه البزار، وفيه: جابر الجعفي، وثقه شعبة [والثوري]، وضعفه آخرون.
٣٩٤٠ - وعن عليٍّ قالَ: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِوَ صَلاةَ الخَوْفِ ركعتينِ إِلاّ
المغربَ ثلاثاً، وصلَّيتُ مَعَهُ فِي السَّفَرِ ركعتينِ إِلا المغربَ ثلاثاً.
رواه البزار وقال: لا نعلمه عن النبيّ ◌َ له إلا بهذا الإسناد، قلت: وفيه الحارث
وهو ضعيف.
٢٩٤١ - وعن خلفِ بنِ حفصٍ، عن أَنْسٍ قال: انْطَلِقْ بنا إِلى الشَّامِ إِلىْ
عَبْدِ الملكِ ونحنُ أربعونَ رَجُلًا مِنَ الأَنصارِ لِيَفْرُضَ لنا، فلمَّا رَجعَ وكنّا بِفَجِّ النَّاقَةِ
صلَّى بنا الظُّهْرَ ركعتينٍ، ثمَّ دَخَلَ فُسْطَاطَهُ، وقامَ القومُ يُضِيفُونَ إِلى رُكْعَتَيْهِمْ رُكعتين
أَخْرَبَيْنِ، فقالَ: قَبَّحَ الله الوُجُوهَ، فَوَالله ما أَصَابَتِ السُّنَّةَ ولا قُبِلَتِ الرُّخْصَةُ، فَأَشْهَدُ
لَسَمِعْتُ رسولَ اللهِوَ﴾ يقولُ:
((إِنَّ قَوْماً يَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّينِ يَمْرُقُونَ كَما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ».
٢٩٣٧ - ١ - زيادة من المطبوع، موجودة في الكبير رقم (٦٦٧٦).
٢٩٣٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٤٥٩) وفيه أيضاً: غالب بن عبيد الله الجزري قال أبو حاتم في
الجرح والتعديل (٤٨/٧): متروك الحديث منكر الحديث.

٣٥٩
كتاب الصلاة / الباب ٢٠٩ / الأحاديث ٢٩٤٢ - ٢٩٤٤
رواه أحمد، وخلف بن حفص: لم أجد من ترجمه .
٢٩٤٢ - وعن ابن عبّاسٍ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِوَ ◌ِّ حِينَ سَافَرَ ركعتينِ ركعتينٍ
وحينَ أَقامَ أَرْبَعاً .
قالَ: وقالَ ابنُ عِبّاسٍ: فَمَنْ صَلَّى في السَّفَرِ أَربعاً كَمَّنْ صَلَّى في الحضَرِ
رکیتین.
قال: وقالَ ابنُ عبّاسٍ : لنْ تُقْصَرَ الصَّلاةُ إِلَّ مَرَّةً وَاحِدَةٌ حيْثُ صلَّى
رسولُ اللهِ وَ﴿ ركعتينِ، وصلَّى النَّاسُ ركعةً ركعةٌ.
قلت: في الصحيح بعضه .
رواه أحمد، وفيه: حميد بن علي العقيلي، قال الدارقطني : لا يحتج به،
وذكره ابن حبان في الثقات.
٢٩٤٣ - وعن أبي نَضْرَةَ: أَنَّ فَتَىَّ مِنْ أَسْلَمَ سأَلَ عمرانَ بنَ حُصَيْنِ عِنْ صَلاةِ
رسولِ الله وَّ فقالَ: مَا سَافَرَ رسولُ اللهِ وَهَ إِلَّ صَلَّى ركعتينٍ إِلَّ المغربَ.
قلت: رواه أبو داود وغيره خلا ذكر المغرب.
رواه أحمد .
٢٩٤٤ - وعن أبي ليلى الكِنْدِيّ(١) قالَ: أَقبلَ سَلمانُ في اثني [راكباً أو
ثلاثةَ](٢) عشرَ رَاكِباً مِنْ أَصْحَابِ محمّدٍ بَ﴿ فلمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ قَالِوا: تَقَدَّمَ يا أَبا
عبدِ الله، قال: إِنَّا لا نَؤُمُّكُمْ ولا نَنْكِحُ نِسَاءَكُمْ إِنَّ اللّه هَدَانا بِكُمْ، قالَ: فَتقدَّمَ رجلٌ ٢/١٥٦
مِنَ القومِ فصلَّى أُربعَ رَكَعَاتٍ، فلمَّا سَلَّمَ سَلمانُ قِالَ(٣): ما لَنا وللمُربَّعَةِ، إِنَّما كانَ
يَكْفِيْنَا نِصْفُ المُرَبَّعَةِ ونحنُ إِلى الرُّخْصَةِ أَحْوَجُ، قال عبد الرّزاق: يعني في السفر.
رواه الطبراني في الكبير، وأبو ليلى الكندي : ضعفه ابن معين.
٢٩٤٣ - رواه أحمد (٤ /٤٣٠) مطولاً بإسناد ضعيف فيه علي بن زيد بن جُدْعان.
٢٩٤٤ - ١ - في الأصل: ابن أبي ليلى.
٢ - زيادة من الكبير رقم (٦٠٥٣).
٣ - في الكبير: فلما سلم قال سلمان.

٣٦٠
کتاب الصلاة / الباب ٢١٠ / الأحادیث ٢٩٤٥ - ٢٩٤٨
٢٩٤٥ - وعن سلمانَ، قالَ: فُرِضَتِ الصَّلاةُ ركعتين ركعتينِ فصَلَاهَا
رسولُ اللهِوَلَ بِمَّةَ حتَّى قَدِمَ المدينةَ وصلَّاها بالمدينةِ ما شَاءَ الله، وزِيدَ في صَلاةِ
الحَضَرِ ركعتينٍ، وتُرِكَتِ الصَّلاةُ فِي السَّفَرِ على حَالِها .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عمرو بن عبد الغفار، وهو متروك.
٢٩٤٦ - وعن أبي هريرةَ قالَ: سَافَرْتُ معَ رسولِ الله وَّهِ ومعَ أَبي بكرٍ وعمرَ،
كلُّهُمْ صَلَّى مِنْ حِينٍ يَخْرُجُ مِنَ المدينةِ إِلى أَنْ يَرْجِعَ إِليْها رَكْعَتَيْنِ فِي المَسِيرِ والمُقَامِ
بِمَكَّةَ .
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
٢٩٤٧ - وعن ابن عبّاسٍ قال:
كانَ رسولُ اللهِ وَهِ يُسَافِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلى المدينةِ لا يَخَافُ إِلَّ الله، يُصَلِّي رَكعتينِ
ركعتين.
قلت: لابن عباس أحاديث في القَصْرِ بغير هذا السياق.
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: يعقوب بن عمرو صاحب الهروي، ولم أعرفه.
٤ - ٢١٠ - باب فِيمَنْ سَافَرَ فَتَأَهَّلَ فِي بَلَدٍ
٢٩٤٨ - عن عبدِ الرّحمنِ بنِ أبي ذُبَابٍ: أَنَّ عثمانَ بنَ عفان صلَّى بمنىَّ أُربعَ
رَكَعَاتٍ فَأَنْكَرَهُ النَّاسُ عَلَيْهِ فقالَ: يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَأْهَّلْتُ بِمَكَّةَ مُنْذُ قَدِمْتُ، وإِنِّي
سَمِعْتُ رسولَ اللهِ وَ يقولُ:
(مَنْ تَأَهَّلَ بِبَلَدٍ فَلْيُصَلِّ صَلَةَ المُقِيمِ)).
رواه أحمد .
٢٩٤٦ - رواه أبو يعلى رقم (٥٨٦٢) بإسناد منقطع، وفيه: حبيب بن أبي حبيب الأنماطي في حديثه لین،
ولم يرو له مسلم إلا متابعة، كما قال محققه الأستاذ حسين سليم أسد.
٢٩٤٨ - رواه أحمد (٦٢/١) رقم (٤٤٣) وفيه أيضاً عكرمة بن إبراهيم.