النص المفهرس

٢٨١
كتاب الصلاة / الباب ١٨٠ / الأحاديث ٢٦٣٠ - ٢٦٣٣
رواه الطيراني في الكبير، وفيه: ريحان أبو غسان، ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات .
٢٦٣٠ - وعن ابن عبّاسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهَ ﴿ إِذَا قَرَأْ بسمِ الله الرّحْمُنِ
الرّحِيمِ هَزَأْ مِنْهُ المُشْرِكُونَ وَقالوا: محمدٌ يَذْكُر إِلهَ اليمامةِ، وكانَ مُسَيْلمَةُ يَتَسَمَّى
الرّحْمُنَ الرّحيم(١)، فلما نزلتْ هذه الآيةُ أَمَرَ رسولُ اللهِ أَنْ لا يُجْهَرَ بها.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.
٢٦٣١ - وعن أنس: أَنَّ رسولَ الله ◌ََّ كانَ يُسِرُّ ببسمِ اللهِ الرّحمْنِ الرّحيم،
وأبو بكرٍ وعمرَ.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.
٢٦٣٢ - وعن أبي وائلٍ قالَ: كانَ عليٌّ وعبدُ الله لا يَجْهَرانِ بيسمِ الله الرّحمْنِ
الرّحيمِ ولا بالتَّعْويذِ ولا بالتّأْمِينِ(١).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أبو سعد البقال، وهو ثقة مدلس.
٢٦٣٣ - وعن ابنِ عبّاسٍ: أَنَّ النبيَّ ◌ََّ كَانَ يَجْهَرُ بِسمِ الله الرّحمنِ الرَّحيمِ ٢/١٠٩
في الصَّلاةِ.
قلت: رواه أبو داود وغيره خلا الجهر بها.
رواه البزار ورجاله موثقون.
٢٦٣٠ - ١ - في الكبير رقم (١٢٢٤٥) والأوسط (٧٠ - معجم البحرين): الرحمن. فقط.
٢٦٣٢ - ١ - في الكبير رقم (٩٣٠٤): ولا بآمين.
٢٦٣٣ - رواه البزار رقم (٥٢٦) وقال: تفرد به إسماعيل بن حماد، وليس بالقوي في الحديث. ورواه أيضاً
الطبراني في الكبير رقم (١١٤٤٢) بدون لفظ: ((في الصلاة)) وفيه إسحاق بن محمد العرزمي: واهٍ.
وسعيد بن خثيم: تكلم فيه. وكذلك في الأوسط رقم (٣٥) بقصة وفي الكبير رقم (١٠٦٥١) بدون
القصة. قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي قال: حدثني أبي عن أبيه، قال:
صلى بنا المهدي، فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، فقلت له في ذلك، فقال: حدثني أبي، عن
أبيه، عن جده، عن ابن عباس، فذكر الحديث، وأحمد بن محمد الدمشقي: قال عنه الذهبي في
الميزان: عن أبيه، له مناكير، قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. وانظر سنن الدارقطني (٣٠٣/١)
ووالده محمد بن يحيى : قال ابن حبان: ثقة في نفسه، يتقى من حديثه ما رواه عنه أحمد بن محمد.

٢٨٢
كتاب الصلاة / الباب ١٨٠ / الأحاديث ٢٦٣٤ - ٢٦٣٨
٢٦٣٤ - وعن ابن عبّاسٍ قالَ: كانَ النبيُّ ◌َّةٍ لا يَعْرِفُ خَاتِمَةَ السُّورَةِ حَتَّى
تَنْزِلَ بسمِ الله الرّحمنِ الرّحِيم فإِذَا نَزَلَ بسمِ الله الرّحْمنِ الرّحِيمِ عَرَفَ انْ السُّورَةَ قَدْ
خُتِمَتْ واسْتُقْبِلَتْ - أَوَ ابْتُدِثَتْ سُورَةٌ أُخْرَىُ -.
قلت: اقتصر أبو داود منه على قوله لا يعرف خاتمة السورة حتى تنزل بسم الله
الرّحمن الرّحيم.
رواه البزار بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح.
٢٦٣٥ - وعن أبي هريرةَ، عن النبيِّينَ﴿ أَنَّهُ كانَ يقولُ:
((الحمدُ لله ربِّ العالمينَ سبعُ آياتٍ إِحْدَاهُنَّ بِسمِ الله الرّحمنِ الرّحِيمِ، وهي
سبعُ المَثاني والقرآنُ العظيم، وَهِي أُّ القُرآنِ وَفَاتِحَةُ الكِتَابِ)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
٢٦٣٦ - وعن عليٍّ وعمَّارَ: أَنَّ رسولَ اللهِ وََّ كانَ يَجْهَرُ بِبسمِ الله الرّحْمنِ
الرّحيم .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: جابر الجعفي، وثقه شعبة والثوري، وزهير بن
معاوية وهو مدلس وضعفه الناس.
٢٦٣٧ - وعن نافعٍ : أَنَّ ابنَ عمَرَ كانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ يَبْدَأُ بِبسمِ الله الرّحْمنِ
الرّحِيمِ في أُمِّ القُرآنِ، وفي السُّورَةِ التي تَلِيهَا، ويَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ
رسول الله چچ .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الرّحمن بن عبد الله بن عمر العمري،
وهو ضعيف جداً.
٢٦٣٨ - وعن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ٍَّ :
(لا تَخْرُجْ مِنَ المَسْجِدِ حَتّى أُعَلِّمَكَ آيَةً مِنْ سُورَةٍ لَمْ تُنْزَلْ عَلَى أُحَدٍ قَبْلِي غَيْرِ
٢٦٣٤ - روي الطبراني في الكبير رقم (١٢٥٤٥) شطره الأخير. وهو في المستدرك الحاكم (٢٣١/١).

٢٨٣
كتاب الصلاة / الباب ١٨١ / الأحاديث ٢٦٣٩ - ٢٦٤١
سُليمانَ بنِ داودَ، فخرجَ النبيُّ ◌َ حَتَّى بلغَ أُسْكُفَّة (١) البابِ قال: ((بأَِّ شيءٍ تَسْتَفْتِحُ
صَلاتَكَ وَقِرَاءَتَكَ؟)) قلتُ: ببسمِ الله الرّحْمنِ الرّحيم، فقال: ((هِيَ هِيَ)) ثمّ أُخْرَجَ
رِجْلَهُ الْيُسْرَى.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف
لسوء حفظه، وفيه من لم أعرفهم.
٤ - ١٨١ - باب القِرَاءَةُ فِي الصَّلاةِ
٤ ٥
٢٦٣٩ - عن عبد الله بنِ بُحَيْنَةَ، وكانَ مِنْ أصحابِ رسولِ اللهِ وَّل: ان
رسولَ اللهِ وَ ◌ِّ قالَ:
((هَلْ قَرَأْ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعِي آنِفاً؟)) قالوا: نعم، قال: ((إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ
القُرآنَ)). فانْتَهَى النَّاسُ عَنِ القِرَاءَةِ مَعَهُ حينَ قالَ ذلكَ.
رواه أحمد والطبراني في الكبيرة والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح،
ويأتي الكلام عليه بعد هذا الحديث.
٢٦٤٠ - وعن عبدِ الله بنِ مَسعودٍ قَالَ: كانُوا يَقْرَؤُونَ خَلْفَ النبيِّينَ فقالَ: ٢/١١٠
(خَلَطْتُمْ عَلَيَّ القرآن)).
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح.
٢٦٤١ - وعن ابنٍ بُحَيْنَةَ: أنَّ النبيَّ نَّهَ صَلَّى صِلاَّةً يَجْهَرُ فِيهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ
قالَ:
(تَقْرَؤُونَ خَلْفِي؟)) فقالَ بَعْضُهُمْ: إِنّا لَنَفْعَلُ، قَالَ: ((لا تَفْعَلُوا، إِنِّي أَقُولُ مالِي
أُنَازَعُ القُرآن؟))، قال: فانتهى النّاسُ عَنِ القِراءَةِ فيما جَهَرَ فِيهِ رسولُ اللهِلته .
رواه البزار بتمامه وأحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجاله رجال
الصحيح إلا أن البزار قال: أخطأ فيه ابن أخي ابن شهاب حيث قال: عن ابن بحينة،
ورواه معمر وابن عيينة عن الزهري عن ابن أُكْمَةَ، عن أبي هريرةَ.
٢٦٣٨ - ١ - الأسكنَّة: خشبة الباب التي يوطأ عليها.

٢٨٤
کتاب الصلاة / الباب ١٨١ / الأحادیث ٢٦٤٢ - ٢٦٤٦
٢٦٤٢ - وعن أنسٍ: أَنَّ رسولَ الله وَّهِ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ، فَلمَّا قَضَىْ صَلَاتَهُ أَقْبَلَ
عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ، فقالَ:
(أَتَقْرَؤُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الإِمَامِ، والإِمَامُ يَقْرَأُ؟)) فَسَكَنُوا، قَالَها ثَلاثَ
مَرَّاتٍ، فقالَ قَائِلٌ - أُوْ قَالَ قَائِلُونَ - : إِنَّا لَنَفْعَلُ. قالَ: ((فَلَ تَفْعَلُوا، لِيَقْرَأُ أَحَدُكُمْ
بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ)).
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
٢٦٤٣ - وعن عبدِ الله بنِ عمرٍو قالَ: صلّينا معَ رسولِ الله ◌ِوَّةٍ فَلَّمَّا انْصَرَفَ
قَالَ لَنَا:
((هَلْ تَقْرَؤُونَ مَعِي إِذَا كُنْتُمْ في الصَّلاةِ؟)) قلنا: نعم، قال: ((فَلاَ تَفْعَلُوا إِلّ بِأُمِّ
القُرآنِ».
رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه: مسلمة بن علي، وهو ضعيف.
٢٦٤٤ - وعن أبي الدّرداءِ قالَ: سأَلَ رجلٌ النبيَّ ◌َ ﴿ فقالَ: يا رسولَ الله أُفي
كُلِّ صلاةٍ قراءةً؟ قال: ((نَعم)) فقالَ رجلٌ مِنَ القَوْمِ: وَجَبَ هَذا؟ فقالَ النبيُّ ◌َّ:
(مَا أَرَىُ الإِمَامَ إِذَا قَرَأْ إِلَّ كَانَ كَافِياً)).
قلت: روى ابن ماجة منه إلى قوله وجب هذا.
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
٢٦٤٥ - وعن جَهْرٍ قَالَ: قَرَأْتُ خَلْفَ النبيِّينَ﴿ فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ:
((جهرُ! أَسْمِعْ رَبَّكَ وَلَا تُسْمِعْنِي)).
رواه الطبراني في الكبير، وعبد الله بن جهر: لم أجد من ذكره.
٢٦٤٦ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ: أَنَّهُ قالَ: يا فلانُ، لا تَقْرَأُ خَلْفَ الإِمامِ إِلَّ
أَنْ يَكُونَ إِماماً لاَ يَقْرَأُ(١).
٢٦٤٢ - ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه (١٣ /١٧٥ - ١٧٦).
٢٦٤٦ - ١ - لا يقرأ: أي لا يجهر.

٢٨٥
كتاب الصلاة / الباب ١٨١ / الأحاديث ٢٦٤٧ - ٢٦٥١
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٦٤٧ - وعن أبي وائلٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إِلى ابنِ مسعودٍ فقالَ: [يا أبا
عبد الرّحْمُن](١) اقْرَأْ خَلْفَ الإِمام؟ قال: أَنْصِتْ للقُرْآنِ فإِنَّ فِي الصَّلاةِ شُغُلاً
وَسَيَكْفِيكَ ذَلِكَ الإِمَامُ.
٢/١١١
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.
٢٦٤٨ - وعن إِبراهيمَ: أَنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ لا يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمامِ، وكانَ إِبراهيمُ
يَأْخُذُ بِهِ، وكانَ ابنُ مسعودٍ إِذَا كانَ إِمَاماً قَرَأْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوْلَيْنِ ولا يَقْرَأُ في
الأَخْرَيْنِ [بشيء](١).
رواه الطبراني في الكبير، وإبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
٢٦٤٩ - وعن أبي سعيد الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وٍَّ:
(مَنْ كانَ لَهُ إِمامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو هارون العبدي، وهو متروك.
٢٦٥٠ - وعن حميدٍ بنِ هلالٍ قالَ: جاءَ هشامُ بنُ عامٍ إِلىْ الصَّلاةِ فَأُسْرَعَ
المَشْيَ فَدَخَلَ فِي الصَّلاةِ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ (١)، فَجَهَرَ بِالقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ فَلَّمَّا قَضَىْ
صَلَتَهُ قِيلَ لَهُ: أَتَقْرَأُ خَلْفَ الإِمامِ؟ قالَ: إِنَّا لَنَفْعَلُ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٦٥١ - وعن عبادةَ بنِ الصَّامتِ: أَنَّ رسولَ اللهِلَّهِ قالَ:
(مَنْ قَرَأْ خَلْفَ الإِمَامِ فَلْيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ)).
قلت: له حديث في الصحيح بغير سياقه . .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٦٤٧ - ١ - زيادة في الكبير رقم (٩٣١١).
٢٦٤٨ - ١ - زيادة في الكبير رقم (٩٣١٣).
٢٦٥٠ - ١ - حَفَزَهُ: دَفَعَهُ، وساقه.

٢٨٦
كتاب الصلاة / الباب ١٨١ / الأحاديث ٢٦٥٢ - ٢٦٥٦
٢٦٥٢ - وعن عائشةَ: أَنَّ رسولَ اللهِ وَهِ قالَ:
(كُلُّ صَلَةٍ لا يُقْرَأُ فِيها بِأُمِّ القُرآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِي خِدَاجُ فهي خِدَاجٌ))(١).
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام.
٢٦٥٣ - وعن عبدِ الله بنِ عَمْرٍو، عنِ النبيِّ ◌َِّ قالَ:
(كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ القُرْآنِ فَخَدِجَةٌ فَخَدِجَةٌ فَخَدِجَةٌ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سعيد بن سليمان النشيطي، قال أبو زرعة:
نسأل الله السلامة ليس بالقوي.
٢٦٥٤ - وعن مهرانَ، عن رسولِ الله وَِّ قالَ:
(مَنْ لَمْ يَقْرَأُ بِأُمِّ الكِتَابِ فِي صَلاتِهِ فَهِيَ خِدَاجٌ)).
رواه الطبراني في الأوسط وقال: لا يروى عن مهران إلا بهذا الإسناد، قلت:
وفي إسناده جماعة لم أعرفهم.
٢٦٥٥ - وعن أبي قتادةَ: أَنّ رسولَ اللهَِّ قالَ:
(تَقْرَؤُونَ خَلْفِي؟)) قالوا: نعم، قالَ: ((فَلا تَفْعَلُوا إِلّ بِأُمِّ القرآنِ)).
رواه أحمد، وفيه: رجل لم يسمَّ.
٢٦٥٦ - وعن رجلٍ مِنْ أَصْحابِ النبيِّي ◌َِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَّهِ :
(َعَلَّكُمْ تَقْرَؤُونَ والإِمامُ يَقْرَأُ؟)) قالها ثلاثاً، قالوا: إِنّا لَنَفْعَلُ ذَلِكَ، قَالَ: ((فَلا
تَفْعَلُوا إِلَّ أَنْ يَقْرَأْ أَحَدُكُمْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ فِي نَفْسِهِ».
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٢٦٥٢ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٢٥٧) وكرر ((خداج)) مرتين فقط، وهو في سنن ابن ماجة رقم
(٨٤٠) بدون تكرار اللفظ الأخير. وإسناد صحيح.
١ - خداج: ناقصة، غير تامة.
٢٦٥٣ - الحديث عند ابن ماجة رقم (٨٤١) بلفظ: ((كل صلاة لا يُقْرأ فيها بفاتحة الكتاب. فهي خداج، فهي
خداج» وكذلك أحمد في المسند رقم (٦٩٠٣) بإسناد صحيح.

٢٨٧
كتاب الصلاة / الباب ١٨٢ / الأحاديث ٢٦٥٧ - ٢٦٦١
٢٦٥٧ - وعن رجل من أهلِ الباديةِ، عن أبيه، وكان أبوه أسِيراً عندَ
رسولِ الله وَلّ قالَ: سمعتُ محمداً ◌َّهِ يقولُ:
٢/١١٢
((لا تُقْبَلُ صَلاةٌ لا يُقْرَأُ فِيها بِأُمِّ الكِتَابِ)).
وفیه رجل لم يسمّ. وقد رواه أحمد.
٢٦٥٨ - وعن أَبيِّ بنِ كعبٍ قَالَ: قَرَأَ رسولُ الله ◌َّهِ فَاتِحَةَ الكِتَابِ، ثمَّ قالَ:
((قالَ رَبُّكُم: ابْنَ آدَمَ أَنْزَلْتُ عَلَيْكَ سَبعَ آيَاتٍ، ثَلاثٌ لِي وثَلاثٌ لَكَ، وواحِدَةٌ
بَيْنِي وبَيْنَكَ، فَأَمَّا الَّتِي لِي فَ﴿الحَمْدُ لله رَبِّ العالَمِينَ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ مالِكِ يَوْمِ
الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينْ﴾ مِنْكَ العِبَادَةُ وعليَّ العَوْنُ، وأَما الّتي لك: ﴿إِهْدِنَا
الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهم غيْرِ المغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا
الضَّالِينَ﴾)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سليمان بن أرقم، وهو متروك.
٤ - ١٨٢ - باب قِراءَةُ الفاتِحَةِ قَبْلَ السُّورَةِ
٢٦٥٩ - عن عصمةَ: أَنَّ رسولَ الله وَِّ كانَ يَسْتَفْتِحُ القراءَةَ بالحمدُ لله ربّ
العَالَمين. [وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم](١).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الفضل بن الخيار، وهو كذاب.
٢٦٦٠ - وعن ابنِ عبّاسٍ: أَنَّ نبيَّ الله ◌ََّ كَانَ يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بالحمدُ لله ربِّ
العالمينَ .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٦٦١ - وعن ابن مسعودٍ: أَنَّهُ كانَ يَفْتَتِحُ صَلاَتَهُ بالحمدِ لله رب العالمين.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عثمان بن مطر، وهو ضعيف جداً.
#
٢٦٥٩ - ١ - زيادة من الكبير (١٨٢/١٧) وفيه أيضاً: شيخ الطبراين أحمد بن رشدين: كذاب.

٢٨٨
كتاب الصلاة / الباب ١٨٣ / الأحاديث ٢٦٦٢ - ٢٦٦٤
٤ - ١٨٣ - بلب التّأَمِينُ
٢٦٦٢ - عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالت: بينا أنا عندَ النبيِّيوَ إِذْ اسْتَأْذَنَ
رجلٌ مِنَ الْيَهودِ فَأَذِنَ لَهُ، فقال: السَّامُ عليكَ، فقالَ النبيُّ وَهُ: ((وَعَلَيْكَ)) - فذكر
الحديث إلى أن قال:
((إِنَّهُمْ لا يَحْسِدُونَا عَلَى شَيْءٍ كَمَا يَحْسِدُونَا على الجُمُعَةِ التي هَدَانَا الله لَها
وضَلُّوا عَنْها، وعلى القِيْلَةِ التي هَدانا الله لها وضلُّوا عنها، وعلى قَوْلِنَا خَلْفَ الإِمامِ :
آمينُ» - وقد تقدم الحديث بتمامه في القبلة والكلام عليه.
٢٦٦٣ - وعن معاذِ بنِ جبلٍ: أَنَّ نِيَّ الله وَّ جَلَسَ في بيتٍ مِنْ بُيُوتِ أَزْواجِهِ
وعائشةُ عِنْدَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرُ مِنَ اليَهُودِ فقالوا: السَّامُ عليك يا محمدُ، قالَ:
(وَعَلَيْكُمْ)) فَجَلَسُوا فَتَحَدَّثُوا وَقَدْ فَهِمَتْ عائشةُ تَحِيَّتَهُمْ الَّتِي حَيُّوا بِهَا النبيَّ ◌َُِّ
فاسْتَجْمَعَتْ غَضْباً وَتَصَبَّرَتْ، فَلَمْ تَمْلِكْ غَيْظَهَا فقالت: بَلْ عَلَيْكُمُ السَّمُ وَغَضَبُ الله
٢/١١٣ وَلَعْنَتُهُ بِهَذَا تُحَيُّونَ نبيَّ اللهَِّ، ثُمَّ خَرَجُوا فقالَ لها النبيُّ ◌َلَى :
((ما حَمَلَكِ عَلى ما قُلْتِ؟)) قالت: أَوَلَمْ تَسْمَعْ كَيْفَ حَيَّوْكَ يا رسولَ الله؟ والله ما
مَلَكْتُ نَفْسِي حِينَ سَمِعْتُ تَحِيَّتَهُمْ إِيَّاكَ، فقالَ النبيُّ ◌َهَ: ((لا جَرَمَ كَيْفَ رَأَیْتِ رَدَدْتِ
عَلَيْهِمْ، إِنَّ اليهودَ قَوْمُ سَئِمُوا دِينَهُمْ، وَهُمْ قَوْمُ حُسْدٌ، وَلَمْ يَحْسِدُوا الْمُسْلِمِينَ على
أَفْضَلَ مِنْ ثلاثٍ: رَدُّ السَّلامِ، وإِقَامَةُ الصُّفُوفِ، وقَوْلَهُمْ خَلْفَ إِمَامِهِمْ فِي المَكْتُوبَةِ:
آمین)).
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
٢٦٦٤ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ٍَّ:
((إِذَا قَالَ الإِمامُ ﴿غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَ الضَّالِينْ﴾ قال الذينَ خَلْفَهُ: آمين
[و](١) التقت مِنْ أُهْلِ السَّماءِ وأهل الأرضِ آمين، غَفَرَ الله للعبدِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ،
٢٦٦٤ - ١ - زيادة من أبي يعلى رقم (٦٤١١) وفي إسناده أيضاً: كعب المدني، مجهول. وليث: ضعيف
لاختلاطه ولم یذکر في المدلسین.

٢٨٩
كتاب الصلاة / الباب ١٨٣ / الأحاديث ٢٦٦٥ - ٢٦٦٨
قالَ: وَمِثْلُ الذي لا يقولُ: آمين، كمثلِ رجلٍ غَزا مَعَ قَوْمٍ فَاقْتَرَعُوا، فَخَرَجَتْ
سِهَامُهُمْ وَلَمْ يَخْرُجْ سَهْمُهُ، فقال: ما لِسَهْمِي لَمْ يَخْرُجْ؟ قال: إِنّكَ لَمْ تَقُلْ آمين)).
قلت: في الصحيح بعضه.
رواه أبو يعلى، وفيه: ليث بن أبي سليم، وهو ثقة مدلس وقد عنعنه.
٢٦٦٥ - وعن سلمانَ(١): أَنَّ بِلالاً قال للنبيُّ وَّ: لا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٦٦٦ - وعن سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبِ قالَ: قَالَ النبيُّ ◌َلّ:
((إِذَا قَالَ الإِمَامُ ﴿غَيرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيهم وَلَ الضَّالَينْ﴾ فقولوا: آمين، يُجِبْكُمُ
الله)) .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: سعيد بن بشير وفيه كلام.
٢٦٦٧ - وعن وائلِ بنِ حجر قال: رأيتُ النبيَّ ◌ََّ دَخَلَ فِي الصَّلاةِ فَلَمَّا فَرَغَ
مِنْ فَاتِحَةِ الكِتَابِ قَالَ: آمين، ثلاثَ مَرّات.
قلت: رواه ابن ماجة خلا قوله ثلاث مرات.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٦٦٨ - وعن وائلِ بنِ حجرٍ: أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ الله ◌ِوَلَ حينَ قالَ: ((﴿غَيرِ
المَغْضوب عليهم ولا الضَّالِّين﴾ قال: ربِّ اغْفِرْ لي آمين)).
٢٦٦٥ - رواه أحمد (١٢/٦، ١٥) أيضاً، والطبراني في الكبير رقم (١١٢٤)، و(٢٢/٢٢) وفيه: شيخ
الطبراني محمد بن عثمان بم أبي شيبة: اتهم بالكذب. وسعد بن الصلت: ولم يذكر فيه ابن أبي
حاتم جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في ثقات أبناء التابعين ورقم (٦١٣٦) من مسند سلمان
بإسناد رجاله موثقون. ورواه الحاكم (٢١٩/١) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي.
١ - في الأصل: سليمان. وهو خطأ.
٢٦٦٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٨٩١) وفيه أيضاً: الحسن البصري، مدلس وقد عنعن.
٢٦٦٨ - رواه الطبراني في الكبير (٤٣/٢٢) وفيه أيضاً: والد أحمد بن عبد الجبار، وهو ضعيف. ورواه
البيهقي في السنن الكبرى (٥٨/٢).
مجمع الزوائد ج ٢ م ١٩

٢٩٠
كتاب الصلاة / الباب ١٨٤ / الأحاديث ٢٦٦٩ - ٢٦٧٣
قلت: رواه ابن ماجة خلا قوله: رب اغفر لي .
رواه الطبراني، وفيه: أحمد بن عبد الجبار العطاردي، وثقه الدارقطني، وأثنى
عليه أبو كريب، وضعفه جماعة، وقال ابن عدي: لم أرله حديثاً منكراً .
٢٦٦٩ - وعن أُمِّ الحُصَيْنِ: أنَّها كانت تُصَلِّي خَلْفَ النبيِّ وَّهِ فِي صَفِّ النِّسَاءِ،
فَسَمِعَتْهُ يقولُ:
٢/١١٤
((﴿الحمدُ لله ربِّ العَالمِينَ، الرّحمن الرّحيم، مالكِ يومِ الدّين﴾ حتَّى بلغَ
﴿غيْرِ المغضوب عليهم، ولا الضَّالّين﴾ قال: آمين)) حتّى سمعتُه، وأنا في صفِّ
النساء، وكانَ يُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ وإِذَا رَفَعَ .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.
٤ - ١٨٤ - باب القِرَاءَةُ في الصَّلاةِ
٢٦٧٠ - عن الأَغَرِّ: من أصحاب النبيِّي ◌َِّ قالَ: صلّيت خلفَ النبيِّ وَّ فَقَرأ
سورةَ الرّومِ .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٦٧١ - وعن ابن عمرَ أَنَّه قالَ: ما مِنْ سُورَةٍ مِنَ المُفَصَّل صغيرةً ولا كبيرةً إِلّ
وقدْ سمعتُ رسولَ اللهِوَ يَقْرَؤُها كُلَّهَا فِي الصَّلاةِ(١).
رواه الطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة .
٢٦٧٢ - وعن عبدِ الله بنِ عمرٍو قَالَ: رأيتُ رسولَ اللهِوَلَ يُعَدِّدُ الآي في
الصَّلاة.
رواه الطبراني، وفيه: نصر بن طريف وهو متروك.
٢٦٧٣ - وعن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ أصحابُ النبيِّ وَّهِ يَقْرَؤُونَ القُرآنَ مِنْ
أُوَّلِهِ إِلى آخِرِهِ في الفَرائِضِ .
٢٦٧١ - ١ - في المعجم الكبير رقم (١٣٣٥٩): إلا وقد .... يقرؤها في الصلاة كلها.
٢٦٧٣ - ١ - صالح بن موسى: قال الهيثمي (٣٥/٤): متروك.

٢٩١
كتاب الصلاة / الباب ١٨٤ / الأحاديث ٢٦٧٤ - ٢٦٧٧
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سهل بن أبي حزم، ضعفه جماعة يقولون
فيه: ليس بالقوي، ووثقه ابن معين، وبقية رجاله ثقات.
٢٦٧٤ - وعن أَبِي العَالِيَةَ قالَ: أَخبرنِي مَنْ سَمِعَ رسولَ اللهَ وَّ يقولُ:
((لِكُلِّ سُورَةٍ حَظُّهَا مِنَ الرُّكُوعِ والسُّجُودِ)).
قال: ثم لقيته بعد فقلت: إِنّ ابنَ عُمرَ كانَ يَقْرَأُ فِي الرّكعةِ بالسُّوَرِ فَهَلْ تَعْرِفُ
مَنْ حَدَّثَكَ بهذا الحديث؟ قال: إِني لأعرِفَهُ، وأَعْرِفُ مُنْذُ كَمْ حَدَّثَنِيهِ، حدّثني مُنْذُ
خَمْسين سنةً .
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
٢٦٧٥ - وعن نافع قالَ: رُبّما أُمَّنا ابنُ عُمَرَ رحمهُ الله بالسُّورتينِ والثلاثِ في
الفريضة .
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٢٦٧٦ - وعن أبي العاليةِ قالَ: اجتمعَ ثلاثونَ منْ أصحابِ النبيِّي ◌ََّ فقالوا: أَمَّا
ما يَجْهَرُ فِيهِ رسولُ اللهِ وَ بالقراءَةِ فقدْ عَلِمْنَاهُ وَمَا لا يَجْهَرُ فيهِ فَلا نَقِيسُ بَمَا يَجْهَرُ فِيهِ،
قال: فَاجْتَمَعُوا فَمَا اخْتَلَفَ مِنْهُمُ اثْنَانِ أَنَّ رسولَ الله ◌ََّ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الظُّهْرِ قَدْرَ
ثلاثينَ آيَةً في الرّكعتينِ الأولَيْنِ، في كُلِّ رَكعةٍ، وفي الركعتين الأخريين قَدْرَ النَّصْف
مِنْ ذَلِكَ، ويقرأ في العَصْرِ بِقَدْرِ النَّصْفِ مِنْ قراءَتِهِ في الركعتين من الظهر، وهي
الأَخْرَبَيْنِ بقدْرِ النَّصْفِ مِنْ ذلكَ.
٢/١١٥
رواه أحمد، وفيه: عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وهو ثقة، ولكنه اختلط،
ويقال: إنّ يزيدَ بنَ هارونَ سمعَ مِنْه في حال اختلاطه، والله أعلم .
٢٦٧٧ - وعن أسماء بنتِ أَبي بكرٍ قالت: سمعتُ رسولَ الله ◌َّه وهو يُصَلِّى
نَحْوَ الرُّكْنِ قَبْلَ أَنْ يَصْدَعَ بِمَا يُؤْمَرُ والمشركونَ يَسْمَعونَ: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبانٍ﴾(١).
٢٦٧٧ - ١ - سورة الرحمن الآية: ١٣ ...

٢٩٢
كتاب الصلاة / الباب ١٨٤ / الأحاديث ٢٦٧٨ - ٢٦٨١
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام.
٢٦٧٨ - وعن عبادةَ بنِ الصَّامتِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ وَ﴾ يقولُ:
(لا صلاةَ إِلَّ بِفاتِحَة الكتابِ وَآبَتَيْنِ مَعَهَا)).
رواه الطبراني في الأوسط - قلت: هو في الصحيح خلا قوله وآيتين معها -
وفيه: الحسن بن يحيى الخُشني، ضعفه النسائي والدارقطني، ووثقهُ دُحيم، وابن
عدي وابن معين في رواية .
٢٦٧٩ - وعن جابرِ بنِ عبدِ الله قالَ: سُنَّةُ القِرَاءَةِ في الصَّلاةِ أَنْ يَقْرَأَ في الأُولَيْنِ
بأُمِّ القُرآنِ وسورةٍ، وفي الأخريين بأُمِّ القرآن.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: شيخ الطبراني وشيخ شيخه ولم أجد من
ذکرهما .
٢٦٨٠ - وعن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: القراءةُ سُنَّةٌ لا تُخَالِفِ النَّاسَ بِرَأْيِكَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ابن أبي الزّناد، وهو ضعيف.
٢٦٨١ - وعنِ ابنِ عبّاسٍ :
أَنَّ رسولَ اللهِ وَِّ جَاءَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأُ فِيهِمَا إِلَّ بَأُمِّ الكِتَابِ.
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والبزار، وفيه: حنظلة السدوسي،
ضعفه ابن معين وغيره ووثقه ابن حبان.
٢٦٨٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٨٥٥) و((لا تخالف الناس برأيك)) من زيادة سعيد بن أبي مريم وهو
ضعيف لاختلاطه ..
٢٦٨١ - انظر رقم (٣٢٤٠). ورواه أبو يعلى رقم (٢٥٦١) والطبراني في الكبير رقم (٣١٠١٦) بزيادة: ((لم
يزد عليها شيئاً).
وحنظلة: حسن له الترمذي حديثاً. انظر مسند أحمد رقم (٢١٧٤) و(٢٥٥٠).

٢٩٣
کتاب الصلاة / الباب ١٨٥ / الأحاديث ٢٦٨٢ - ٢٦٨٥
٤ - ١٨٥ - باب القِرَاءَةُ في الظُّهْرِ والعَصْرِ
٢٦٨٢ - عن المُطَّلِبِ بنِ عبدِ الله قالَ: تَمارَوْا في القِراءَةِ في الظُّهْرِ والعصرِ
فَأَرْسَلُونِي إِلى خارجةَ بنِ زيدٍ فقالَ: قَالَ أبي: كانَ رسولُ اللهِوَ يُطِيلُ القِيَامَ وَيُحَرِّكُ
شَفَتَيْهِ، فَقَدْ أَعْلَمْ أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ إِلَّ لِقِرَاءَةٍ، وَأَنَا أَفْعَلُهُ.
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: كثير بن زيد، واختلف في الاحتجاج
به .
٢٦٨٣ - وعن بعض أصحاب النبيِّ وٍَّ قال: كانت تُعْرَفُ قراءَةُ النبيِّ وَّ في
الظهر بتحريك لحيته.
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٢٦٨٤ - وعن يزيدَ بنِ البَراءِ قال: قالَ أَبي: اجْتَمِعُوا فَلُّأَرِيكُمْ كَيْفَ كانَ
رسولُ الله ◌َ يَتَوَضَّأُ؟ وكيفَ كانَ يُصَلِّي؟ فإِنِّي لا أدري ما قَدَرُ صُحْبَتِي إِيَّاكُمْ !! قالَ:
فَجَمَعَ بَنِيْهِ وَأَهْلَهُ وَدعا بِوَضُوءٍ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثلاثاً، وغَسَلَ يَدَهُ ٢/١١٦
اليُمنى ثلاثاً، وغسل هذه ثلاثاً يعني اليسرى، ثم قالَ: هكذا، ما أُلَوْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ
كَيْفَ كانَ رسولُ اللهِ وَهِ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَهُ فَصَلَّى صلاةً لا ندري ما هيَ، ثُمَّ خَرَجَ
فَأَمَرَ بِالصَّلاةِ فَأُقِيمَتْ فَصلَّى بنا الظُّهْرَ، فَأَحْسِبُ أَنِّي سمعتُ مِنْهُ آيَاتٍ مِنْ ﴿یَسِ﴾،ثمَّ
صَلَّى العصرَ ثمَّ صلَّى بنا المغربَ، ثمَّ صلَّى بنا العشاءَ، فقال: مَا أَلَوْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ
كَيْفَ كانَ رسولُ اللهِ وَ يَتَوَضَّأُ، وكيفَ كانَ يُصَلِّي؟.
رواه أحمد ورجاله ثقات.
قلت: وقد تقدمت رواية أبي العالية عن ثلاثين من الصحابة في الباب قبله .
٢٦٨٥ - وعن البراءِ قالَ: سَجَدْنَا معَ رسولِ اللهِوَ فِي الظُّهْرِ فَظَنَّا أَنَّهُ قَرَأَ
تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ.
٢٦٨٢ - رواه أحمد (١٨٦/٥) هكذا، والطبراني في الكبير رقم (٤٨٨٦) مختصراً بدون المماراة.

٢٩٤
كتاب الصلاة / الباب ١٨٥ / الأحاديث ٢٦٨٦ - ٢٦٨٩
رواه أبو يعلى، وفيه: يحيى بن عقبة بن أبي العَيْزار، وهو منكر الحديث.
٢٦٨٦ - وعن عبد العزيزِ بنِ [أُبي] سُكَيْنِ قالَ: أَتيتُ أَنْسَ بنِ مالكٍ فقلتُ:
أُخْبِرْنِي عَنْ صَلاةِ رسولِ اللهِ وََّ، فَأُمَّ أَهْلَ بَيْتِهِ، فصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ والعَصْرَ، فَقَرَأْ بِنَا
قِرَاءَةً هَمْساً، فَقَرَأْ بالمُرْسَلَاتِ، والنَّزِعَاتِ، وعَمَّ يَتَسَاءَلونَ، وَنَحْوِهَا مِنَ السُّوْرِ.
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفيه: سكين بن عبد العزيز، ضعفه أبو
داود والنسائي، ووثقه وكيع وابن معين وأبو حاتم وابن حبان.
٢٦٨٧ - وعن أَنْسٍ: أَنَّ النبيَّ نََّ كَانَ يَقْرَأُ في الظُّهرِ والعَصْرِ ﴿سبّحِ اسْمَ
ربكَ الأَعْلَى﴾ و﴿هَلْ أَتاكَ حَديثُ الغَاشِيةِ﴾.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الأوسط.
٢٦٨٨ - وعن أنس بن مالكٍ: أَنَّ رسولَ الله وَّهِ صلَّى بِهِمُ الهَاجِرَةَ فَرَفَعَ صَوْتَهُ
فَقَرَأُ ﴿والشَّمسِ وضُحاها﴾ ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىْ) فقالَ له أُبِيُّ بنُ كعبٍ: يا رسولَ الله
أُمِرْتَ في هذهِ الصَّلاةِ بِشَيءٍ؟ قال:
((لا ، وَلَكِّنِي أُرَدْتُ أَنْ أُوَقِّتَ لَكُمْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو الرِّجال الأنصاري البصري، وهو منكر
الحديث.
٢٦٨٩ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قالَ: كانَتْ قِراءَةُ رسولِ اللهِِّ تُعْرَفُ في
الظُّهْرِ والعصرِ بِتَحْرِيكِ لِحْيَتِهِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: زيد بن الحُرَيْش(١)، ذكره ابن أبي حاتم، ولم
يجرحه ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات.
٢٦٨٦ - وقد تفرد به سُكين بن عبد العزيز، قاله الطبراني في الأوسط رقم (٢٧٧٦) وفيه أيضاً: المثنى بن دينار
القطان: لين الحديث. وهو عند أبي يعلى رقم (٤٢٣٠) أيضاً، وفي أبي يعلى: ((سكين، يعني أبا
سُكين)».
٢٦٨٩ - ١ - زيد بن الحريش: قال الهيثمي -٢٨١/١٠): ثقة. وقال ابن القطان: مجهول الحال. انظر
المعجم الكبير رقم (١٠١٠٨).

٢٩٥
كتاب الصلاة / الباب ١٨٥ / الأحاديث ٢٦٩٠ - ٢٦٩٤
٢٦٩٠ - وعن أبي مالكٍ: أنَّ النبيَّ وَ﴿ كانَ يَقْرَأْ في كُلَّهِنَّ، يعني: الأربع من
الظهر والعصر.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: شهر بن حوشب، وفيه كلام وقد وثقه جماعة. ٢/١١٧
٢٦٩١ - وعن عدي بن حاتمٍ: أَنَّهُ صَلَّى بهمُ الظهرَ فقرأ نحو: ﴿إِذا السَّماءُ
انشقت﴾ فَلَما قَضَى (١) الصَّلاةَ قال: مَا أَلَوْتُ بِكُمْ عَنْ صلاةِ رسولِ الله ◌ِصَلَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أيوب بن جابر ضعفه ابن معين وابن المديني
وغيرهما، ووثقه أحمد وعمرو بن علي الفلاس.
٢٦٩٢ - وعن عكرمةَ: أَنَّهُ قالَ: ليْسَ في الظهرِ والعصرِ قراءةٌ إِلَّ بأَمِّ الكِتاب،
فقالَ ابن عباس: أَمَرَنَا رسولُ اللهِ وَ أَنْ نَقْرَأَ، وَقَدْ بَلَّغَ [رسولُ اللهِ وَ](١) مَا أُنْزِلَ إِليهِ
مِنْ رِسَالَاتِ رَبِّهِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: إبراهيم بن الحكم بن أبان، وهو ضعيف
جداً(٢) .
٢٦٩٣ - وعن ابن سيرينَ: أَنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ يَقْرَأُ في الظهرِ والعصرِ في
الرَّكعتينِ الأُولَيْنِ بفاتحةِ الكِتابِ وسورةٍ في كُلِّ ركعةٍ، وفي الأخْرَيْنِ بفاتحةٍ
الكتاب .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إلا أن ابن سيرين لم يسمع من ابن
مسعود .
٢٦٩٤ - وعن علقمةَ قالَ: صَلَّيْتُ إِلى جَنْبِ عبدِ الله فَمَا عَلِمْتَه قَرَأَ (١) شَيئاً.
حتى سمعته يقول: ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾(٢) فعلمت أنه في طَه .
٢٦٩٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٤٣٧) وفيه أيضاً: ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.
٢٦٩١ - ١ - في المطبوع: صلَّى. وهو مخالف للطبراني في الكبير (١٠١/١٧ -١٠٢).
٢٦٩٢ - ١ - زيادة من الكبير رقم (١١٦٠٦).
٢ - إبراهيم بن الحكم: قال الهيثمي (٣٩/٦): متروك.
٢٦٩٤ - ١ - في الكبير رقم (٩٣٩٠): فما علمت أنه يقرأ.
٢ - سورة طه الآية: ١١٤.

٢٩٦
كتاب الصلاة / الباب ١٨٦ و ١٨٧ / الأحاديث ٢٦٩٥ - ٢٦٩٩
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٦٩٥ - وعن عبدِ الله بنِ زيادٍ قالَ: سمعتُ قَراءَةَ عبدِ الله في إحدىْ صَلاتَي
النَّهارِ.
رواه الطبراني في الكبير.
٢٦٩٦ - وله عنده أيضاً: قُمْتُ إِلى جَنْبِ عبدِ الله في الظهرِ والعصرِ، فسمعته
يقرأُ.
ورجاله ثقات .
٢٦٩٧ - وعن حميد وعثمان البتي قالا: صلَّيْنا خَلْفَ أَنسِ بنِ مالكِ الظهر
والعصرَ، فسمعناهُ يَقْرَأُ: (سَبِّحَ اسْمَ رَبِّكَ الأعلى﴾.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٤ - ١٨٦ - باب فِيَمَنْ يَهْجَرُ بالقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ النَّهَارِ
٢٦٩٨ - عن أبي أيوبٍ قالَ: قِيلَ: يا رسولُ الله إِنَّ هَهُنَا قَوْماً يَجْهَرُونَ بِالقِرَاءَةِ
فِي صَلاةِ النَّهارِ؟ فقالَ لهم رسولُ الله ◌ِّ:
((أَفَلا تَرْمُونَهُمْ بِالبَعْرِ؟)».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الوازع بن نافع، وهو متروك.
٤ - ١٨٧ - باب القِرَاءَةُ في صَلاةِ المَغْرِبِ
٢٦٩٩ - عن أبي أيوبٍ أو عن زيدِ بنِ ثابتٍ: أَنَّ النبيَّ ◌ََّ قَرَأَ في المَغْرِبِ
بِالأَعْرَافِ فَرَّقَهَا في الرِّكْعَتَيْنِ.
رواه أحمد والطبراني(١) - وحديث زيد بن ثابت في الصحيح خلا قوله: فرّقها
٢/١١٨ في ركعتين - ورجال أحمد رجال الصحيح.
٢٦٩٩ - ١ - ليس عند الطبراني في الكبير رقم (٣٨٩٣) و(٤٨٢٣): ((فرقها في ركعتين)) وهي في المسند
(٤١٨/٥).

٢٩٧
كتاب الصلاة / الباب ١٨٧ / الأحاديث ٢٧٠٠ - ٢٧٠٤
٢٧٠٠ - وعن مروانَ قالَ: قالَ لي زيدُ بنُ ثابتٍ: مَالِي أَراكَ تَقْرَأُ فِي الصَّلاةِ
بِقِصَارِ المُفَصَّلِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ رسولُ اللهِوَ يَقْرَأُ بِالطََّلَيْنِ(١)، قلت: وما
الطوليين؟(١) قال: الأعرافُ ويُونس.
قلت: هو في الصحيح خلا سورة يونس.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
٢٧٠١ - وعن زيدِ بنِ ثابتٍ: كانَ يَقْرَأْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ المَغْرِبِ بِسورةٍ
الأَنْفَالِ.
٠٥٤
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
٢٧٠٢ - وعن أبي أَيوبٍ: أَنَّ النبيَّ ◌ََّ كَانَ يَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ سورةَ الَأَنْفَالِ .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢٧٠٣ - وعن ابن عمر:
أَنَّ النبيَّ وَِّ كَانَ يَقْرَأُ بِهِمْ فِي المَغْرِبِ: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ
الله﴾(١).
رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح(٢).
٢٧٠٤ - وعن عبدِ الله بن يزيدَ: أَنَّ النبيَّ ◌ََّ قَرَأْ فِي المَغْرِبِ ﴿وَالتِّينِ
وَالزَّيْتُونِ﴾ .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: جابر الجعفي وثقه شعبة وسفيان وضعفه بقية
الأئمة .
٢٧٠٠ - رواه ابن خزيمة في صحيحه رقم (٥١٨) وفيه: أن أبا أيوب أو زيد بن ثابت.
١ - في المعجم الكبير رقم (٤٨١٢): الطويلتين.
٢٧٠٣ - ١ - سورة محمد وَالر الآية: ١.
٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٣٨٠) والأوسط رقم (١٢٦١) و(١٧٦٣)، والصغير رقم
(١١٧) وفيه: أبو معاوية محمد بن خازم، قال عنه الإمام أحمد: مضطرب في غير الأعمش، روى
عن عبيد الله بن عمر مناكير، وهذا الحديث منها. ويستدرك هذا على أستاذنا محقق ((الإحسان في
تقريب صحيح ابن حبان)) في الحديث رقم (١٨٣٥).

٢٩٨
كتاب الصلاة / الباب ١٨٨ / الأحاديث ٢٧٠٥ - ٢٧٠٩
٢٧٠٥ - وعن عبدِ الله بنِ الحارث بنِ عبدِ المطلب قال: آخِرُ صَلاةٍ صلَّها
رسولُ اللهِ وَِّ المَغْرِبُ، فَقَرَأْ في الرَّكْعَةِ الأولى ﴿سبِّحِ اسْمَ ربك الأعلى﴾ وفي
الثانية: ﴿قلْ يا أَيُّها الكَافرن﴾ .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: حجاج بن نصير، ضعفه ابن المديني
وجماعة، ووثقه ابن معين في رواية، ووثقه ابن حبان.
٤ - ١٨٨ - باب القِرَاءَةُ في العِشَاءِ الآخِرَةِ
٢٧٠٦ - عن أبي هريرةَ: أَنَّ رسولَ اللهِوَ كَانَ يَقْرَأُ في العِشَاءِ الآخِرَةِ:
ب﴿السَّماءِ ذاتِ الْبُروج﴾ ﴿والسماءِ والطارقِ﴾ .
: ٢٧٠٧ - وفي رواية عنه أيضاً: أنَّ النبيَّ وَ أُمِرَ أَنْ يَقْرَأُ بِالسَّمَاواتِ في العِشاء.
رواهما أحمد، وفيهما: أبو المهزم، ضعفه شعبة وابن المديني وأبو زرعة وأبو
حاتم والنسائي، وقال أحمد: ما أقرب حديثه.
٢٧٠٨ - وعن بريدةَ: أَنَّ معاذ بن جبلٍ صلَّى بأَصْحَابِهِ صلاةَ العِشاءِ فقَرأَ فيها:
﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةِ﴾ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَفْرَغَ فَصَلَّى وَذَهَبَ، فقالَ له معاذٌ قولاً
شديداً، فَأَتِى الرّجلُ النبيَّ نَِّ فَاعْتَذَرَ إِليهِ فقالَ: إِنِّي كنتُ أَعْمَلُ فِي نَخْلٍ وخِفْتُ
على المَاءِ، فقالَ رسولُ اللهِ وَليل :
((صَلِّ بـ ﴿الشَّمْسِ وضُحاها﴾ ونحوِها مِنَ السُّور).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٢/١١٩
٢٧٠٩ - وعن عبدِ الرّحمْنِ بنِ يزيدَ قالَ: صلّى ابنُ مسعودٍ العِشاءَ الآخِرَةَ
فَاسْتَفْتَحَ بسورةِ الأَنْفَالِ حتّى بَلِغَ: ﴿فَنِعْمَ المولى ونعم النصير﴾(١) رَكَعَ، ثمّ قرأ في
الركعة الثانية بسورتين مِنَ المُفَصَّلِ .
وفي رواية: بسورةٍ مِن المفصل.
٢٧٠٩ - ١ - سورة الأنفال الآية: ٤٠.

٢٩٩
كتاب الصلاة / الباب ١٨٩ / الأحاديث ٢٧١٠ - ٢٧١٥
رواهما الطبراني في الكبير ورجالهما موثقون:
٤ - ١٨٩ - باب القراءةُ في صَلاةِ الفَجْرِ
٢٧١٠ - عن سِمَاكِ بنِ حَربٍ، عن رجلٍ مِنْ أُهْلِ المدينةِ: أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ
النبيِّ نَّةٍ فَسَمِعَهُ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الفجرِ ﴿قَ والْقُرآنِ الْمجِيدِ﴾.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
٢٧١١ - وعن جابرِ بنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النبيَّ ◌َ﴿َ كانَ يَقْرأ في الصُّبْح بَيْس.
٢٧١٢ - وفي رواية عنه: أنَّ النبيَّ ◌ََّ كانَ يَقْرَأُ في الصُّبْحِ بالواقعةِ ونَحْوِها مِنَ
السُّوَرِ.
رواهما الطبراني في الأوسط ورجال يَس رجال الصحيح، ورجال الواقعة فيهم
يعقوب بن حميد بن كاسب(١) ضعفه جماعة، قال بعضهم: لأنه كان محدوداً، وذكره
ابن حبان في الثقات، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٧١٣ - وعن الأَغَرِّ المُزَنِيِّ: أَنَّ رسولَ اللهِ وَ قَرَأْ في صَلاةِ الصبح بسورةٍ
الرّوم.
رواه البزار، وفيه: مؤمل بن إسماعيل، وهو ثقة، وقيل فيه: إنه كثير الخطأ.
٢٧١٤ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قَدِمْتُ المدينةَ ورسولُ الله ◌َِّ بِخييرَ، ورجلٌ مِنْ
بَنِي غِفَارَ يَؤُمُّ النَّاسَ، فَقَرَأْ فِي الرَّكْعَةِ الأولى سورةَ مريمَ وفي الثانيةِ: ﴿وَبْلٌ
لِلْمُطَفَّفينَ﴾ أَحْسِبُه قال: في صلاة الفجر.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
٢٧١٥ - وعن ابن عبّاسٍ: أَنَّ رسولَ الله ◌َّ أُمَرَ أَنْ يَقْرَأْ في صلاةِ الصّبحِ
بـ ﴿اللَّيلِ إِذَا يَغْشَى﴾ ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾.
٢٧١٢ - ١ - يعقوب بن حميد: قال الهيثمي رقم (١٨٨٩): ضعفه ابن معين وغيره وقال البخاري: لم تر إلا
خيراً، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطىء.
٢٧١٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٢٧٦) وابن لهيعة ضعيف هنا الرواية غير العبادلة عنه.

٣٠٠
كتاب الصلاة / الباب ١٩٠ / الأحاديث ٢٧١٦ - ٢٧١٩
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام.
٢٧١٦ - وعن رفاعةَ الأنصاريِّ: أَنَّ النبيَّ وََّ قالَ:
(لا تَقْرَأْ(١) في الصُّبْحِ بِدُونِ عَشْرٍ (٢) آياتٍ، ولا تَقْرَأ(١) في العِشَاءِ بدونٍ عشٍ
آیات)».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة واختلف في الاحتجاج به.
٢٧١٧ - وعن عبدِ الله بنٍ مسعودٍ أنَّهُ صلَّى في بعضٍ مَسَاجِدٍ بني أسدِ الفَجْرَ
فَصَلَّى بهم إِمامُهُم بِأَطْوَلِ سُورَتَيْنِ [في المُفصَّلِ](١) على تَأْلِيفِ عبدِ الله، فَلَمَّا قَضَى
الصَّلاةَ قالَ: أَلا أَرَاكَ شَابّاً تَقْرَأُ بهاتينِ السُّورَتَيْنِ في هذهِ الصَّلاة، وأَنتَ شَابٌّ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عطاء بن السائب، وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر
عمره .
٢/١٢٠
٢٧١٨ - وعن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى النبيُّ ◌َ صلاة الفجرِ في سَفَرٍ فقرأ: ﴿قُل
يا أيها الكافِرُون﴾ و﴿قُل هوَ الله أُحد﴾ ثمّ قال:
(قَرَأْتُ بِكُمْ ثُلُثَ القرآنِ، رُبْعَهُ)) .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: جعفر بن أبي جعفر، وقد أجمعوا على ضعفه.
٤ - ١٩٠ - باب ما جَاءَ في الرُّكُوع والسُّجودِ
٢٧١٩ - عن أَبي قتَادَةً قَالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّ:
٢٧١٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٥٣٨) وفيه أيضاً: المقدام بن داود، ليس بثقة، وانظر السلسلة
الضعيفة رقم (١٢٦٢).
١ - في الكبير: يقرأ ..
٢- في الکبیر: عشرین.
٢٧١٧ - زيادة من الكبير رقم (٩١٩٠).
٢٧١٩ - رواه أحمد (٣١٠/٥) والطبراني في الكبير رقم (٣٢٨٣) والأوسط (٧٤ - مجمع البحرين)، وابن
خزيمة في صحيحه رقم (٦٦٣) وإسناده صحيح لولا عنعنة الوليد بن مسلم، فإنه کان یدلس تدلیس
التسوية، وله شاهد حسن من حديث أبي هريرة عند ابن حبان في صحيحه رقم (١٨٨٨ -
الإحسان).