النص المفهرس

١٦١
كتاب الصلاة / الباب ٨٤ / الأحاديث ٢١٣٢ - ٢١٣٥
رواه الطبراني في الكبير، ورواه أيضاً من رواية أبي أَمَيَّة، عن رجل، عن عمه
ء
قال: خرج معاوية. ورواه البزار أيضاً وأبو أمية الثقفي(١) لم أجد من ذكره.
٢١٣٢ - وعن عمرانَ بنِ حصينٍ يَبْلِغُ بالحديثِ النبيَّ ◌ََّ قَالَ:
(لا يَزَالُ أَحْدُكُمْ فِي صَلَةٍ ما كَانَتِ الصَّلاةُ تَحْبِسُهُ)).
رواه الطبراني في الكبير والبزار، وفيه: عبد الله بن عيسى الخزاز، وهو
ضعيف.
قلت: وقد تقدم في الطهارة أحاديث في إسباغ الوضوء تدل على فضيلة انتظار
الصلاة، وتأتي أحاديث في التعيين إن شاء الله تعالى .
٤ - ٨٤ - باب الصَّلاةُ في الجماعةِ
٢١٣٣ - عنْ عبدِ الله بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَالت :
((فَضْلُ صَلاةِ الرجلِ في الجمَاعةِ على صلاتِهِ وَحْدَهُ بِضْعٌ وعِشْرونَ دَرجةً))،
وفي روايةٍ: ((بخمسٍ وعِشْرِينَ درجةً» وفي رواية: ((كلُّها مِثْل صلاتِهِ)) وفي رواية:
((كُلُّهَا مِثْلُ صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ)).
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط - وهو الذي قال:
(في بيته)) في الكبير ورجال أحمد ثقات.
٢١٣٤ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَله :
((تَفْضُلُ صَلاةُ الجَمَاعةِ على الواحِدَةِ سَبْعاً وعِشْرِينَ دَرجةً)) .
قلت: لأبي هريرة في الصحيح حديث بخمسٍ وعشرينَ.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٢١٣٥ - وعن أنسٍ ، عنِ النبيِّ وَّهِ قالَ:
٤
٢١٣١ - ١ - أبو أمية الثقفي: هو إسماعيل بن يعلى: متروك - انظر لسان الميزان.
٢١٣٣ - انظر أحمد رقم (٣٥٦٤) والكبير رقم (١٠٠٩٨).
مجمع الزوائد ج ٢ م ١١

١٦٢
کتاب الصلاة / الباب ٨٤ / الأحاديث ٢١٣٦ - ٢١٣٩
(«تَفْضُلُ صلَةُ الجماعَةِ على صلاةِ الفَذِّ - أو صَلاةِ الرجُلِ وحدَهُ - خَمْساً
د عِشْرِينَ صَلاةَ)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجال البزار ثقات.
٢١٣٦ - وعن عبدِ الله بنِ زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَالآتى :
((إِنَّ الله ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على الذينَ يَصِلُونَ الصِفُوفَ، وما بَيْنَ الفذِّ والجَمَاعَةِ
خمسٌ وعِشرونَ درَجةً)) .
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
٢١٣٧ - وعن صهيبٍ: أَنَّ رسولَ اللهِوَِّ قال:
((صلاةُ الرّجلِ في جماعةٍ تَعْدِلُ صلاتَهُ وحْدَهُ خمساً وعِشْرِينَ دَرجَةً)(١).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: من لم يسمَّ.
٢١٣٨ - وعن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِوَل يقول:
((صَلاةُ الجميعِ تفضُلُ على صَلاةِ الرجُلِ وحدَهُ أَرْبعاً وعِشْرِينَ سَهْماً، إِلى (١)
صَلاتِهِ خَمْساً وعشرينَ)) .
٢/٣٩
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الربيع بن بدر، وهو ضعيف.
٢١٣٩ - وعن معاذِ بنِ جَبَلٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِت:
(تَفْضُلُ صَلاةُ الجميعِ على صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْساً وعِشْرِينَ صَلاةً)).
رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه: عبد الحكيم بن منصور(١)، وهو
ضعيف.
٢١٣٧ - ١ - ليس في الكبير رقم (٧٣٠٥): درجة.
٢١٣٨ - ١ - في المطبوع: أي. وهو مخالف للمخطوط والمعجم الكبير رقم (٤٩٣٦).
٠ ٢١٣٩ - رواه الطبراني في الكبير (١٣٩/٢٠) والبزار رقم (٤٥٤) وقال: ((عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع
من معاذ، وقد أدرك عمر)». فهو منقطع. وعبد الحكيم بن منصور: متروك، وكذبه ابن معين، وانظر
رقم (٨٨١) من المجمع.

١٦٣-
كتاب الصلاة / الباب ٨٤ / الأحاديث ٢١٤٠ - ٢١٤٤
٢١٤٠ - وعن عمرَ بنِ الخطابِ رحمه الله قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِوَّه يقولُ:
((إِنَّ الله تبارَكَ وتعالَى لَيَعْجَبُ مِنَ الصَّلاةِ في الجَمْعِ)).
رواه أحمد وإسناده حسن.
٢١٤١ - وعن ابن عمر قال: سمعتُ رسولَ الله ◌ُل﴾ يقول:
((إِنَّ الله - عزّ وجلّ - لَيَعْجَبُ مِنَ الصَّلاةِ فِي الجَميعِ)).
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن .
٢١٤٢ - وعن قُباثٍ بن أَشْيَم الليثيِّ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّةٍ :
(صَلاةُ الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحدُهُما صاحِبَهُ أَزْكَى عِنْدَ الله مِنْ صَلاةِ أَربعةٍ تَشْرِىُ(١)،
وصَلاةُ أَرْبعةٍ يَؤُمُّ أَحدُهُم أَزْكى عندَ الله مِنْ صلاةٍ ثَمانيةٍ تَتْرى، وصلاةُ ثمانيةٍ يؤُمُ
أحدُهم أَزْكى عندَ الله مِنْ مِئَةٍ تَتْرِىْ)).
رواه البزار والطبراني في الكبير ورجال الطبراني موثقون.
٢١٤٣ - وعن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرّحمْنِ: أَنْهُ سَمِعَ أبا هريرةَ وابنَ عباسٍ
يقُولانِ: سمِعْنَا رسولَ الله وَّهِ فِي آخِرٍ خُطْبَتِهِ يقولُ:
(إِنَّ مَنْ حافظَ علىْ هَؤُلاءِ الصَّلواتِ الخَمْسِ المكتوباتِ في جماعةٍ كانَ أَوَّلَ
مَنْ يجوزُ على الصِّراطِ كالبَرْقِ اللََّمِعِ وحَشَرَهُ الله في أَوَّلِ زُمْرَةٍ مِنَ التابِعِينَ، وكانَ
لَّهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ ولَيْلةٍ حافِظٌ عليهِنَّ كأُجْرِ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا في سَبيلِ الله)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: بقية بن الوليد، وهو مدلس وقد عنعنه.
٢١٤٤ - وعنِ ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَلِه :
((مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى الله غَداً مُسْلِماً فَلْيُحَافِظُ على الصَّلواتِ الخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى
بِهِنَّ)».
٢١٤٠ - ليس في مسند أحمد من رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وليس هو في الكبير أيضاً.
٢١٤١ - رواه أحمد في المسند رقم (٥١١٢) وانظر الصحيحة رقم (١٦٥٢).
٢١٤٢ - ١ - تترى: متفرقة .

١٦٤
کتاب الصلاة / الباب ٨٥ / الأحادیث ٢١٤٥ - ٢١٤٨
رواه الطبراني في الأوسط من طريق رجلة مولاة عبد الكريم(١) عن ابن عمر ولم
أجد من ترجمها.
٤ - ٨٥ - باب في صَلاةِ العِشَاءِ الآخِرَةِ والصُّبحِ فِي جَماعةٍ
٢١٤٥ - عَنْ أَنسٍ: أَنَّ رسولَ اللهِنَِّ قالَ:
(لَوْ يَعْلَمُ المَتَخَلَّقُونَ عَنْ صلاةِ العِشَاءِ وصلَةِ الصُّبْحِ مَا لَهِمْ فِيهِمَا لاَتَوْهُما ولَوْ
حَبْواً)).
رواه أحمد ورجاله موثقون .
٢١٤٦ - وعن أبي عميرِ بنِ أنسٍ، عِنْ عُمومَةٍ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النّبِيِّ ◌َِ ﴿، عنِ
النبيِّ وَ، أَنّهُ قال:
٢/٤٠
((لا يَشْهَدهُما منافِقٌ)) يعني: صلاةَ الصبْحِ والعِشَاءِ، قال أبو بشر: يعني لا
يُواظِبُ عليْهما.
رواه أحمد، وفيه: أبو عمير بن أنس، ولم أر أحداً روى عنه غير أبي بشير
جعفر بن أبي وَحْشِيَّة، وبقية رجاله موثقون .
٢١٤٧ - وعن عائشةَ: أَنَّ النبيَّ وَّ قال:
(لَوْ يَعْلَمُ النّاسُ ما فِي شُهُودِ العَتْمَةِ ليلةَ الأَرْبِعَاءِ لُأَتَوْهَا وَلَوْ حَبْواً».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: زكريا بن منظور، وهو ضعيف.
٢١٤٨ - وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَان :
((مَنْ صَلَّى العِشَاءَ في جَماعةٍ، وصلَّى أَرْبَعَ رَكَعاتٍ قَبْلَ أَنْ يخرِجَ مِنَ
المسجِدِ، كانَ كعِدْلِ لَيْلَةِ القَدْرِ)».
٢١٤٤ - ١ - في المطبوعة: مولاة عبد الملك.
٢١٤٥ - ورواه البزار رقم (٤٦١) أيضاً.

١٦٥-
كتاب الصلاة / الباب ٨٥ / الأحاديث ٢١٤٩ - ٢١٥٣
رواه الطبراني في الأوسط، وفي إسناده ضعيف غير متهم بالكذب.
٢١٤٩ - وعن رجلٍ من النَّخعِ قالَ: سمعتُ أَبا الدرداءِ حينَ حَضَرَتْهُ الوَفَاةُ
قال: أُحَدِّثُكُم حَدِيثاً سمعتُّهُ مِنْ رسولِ الله ◌َّهِ يقولُ:
((أُعْبُدِ الله كأَنَّكَ تَراهُ فإِنْ لَمْ تَكُنْ تَراهُ فإِنَّهُ يَراكَ، واعْدُدْ نَفْسَكَ في المَوْتَى،
وإِاكَ وَدَعْوةَ المظْلومِ فإِنَّها تُسْتَجَابُ، ومَنِ استَطاعَ منكُمْ أَنْ يَشْهَدَ الصَّلاَتَيْنِ العِشَاءَ
والصُّبْحَ ولَوْ حَبْواً فَلْيَفْعَلْ)).
رواه الطبراني في الكبير، والرجل الذي من النخع لم أجد من ذكره وقد ورد من
وجه آخر وسماه جابراً .
٢١٥٠ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َله:
((ما صَلاةٌ أَثْقَلَ على المنافِقِينَ مِنْ صَلاةِ العِشَاءِ والفَجْرِ، ولو يَعْلَمُونَ ما فِيهِمَا
مِنَ الفَضْلِ لْأَتَوْهُمَا ولو حَبْواً)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
٢١٥١ - وعن ابنِ عمر قال:
كِنَّا إِذَا فَقَدْنَا الرجلَ في الفَجْرِ والعِشاءِ أُسَأْنا بِهِ الظَّنَّ.
رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال الطبراني موثقون.
٢١٥٢ - وعن ابنِ عمرَ قالَ:
كَنَّا إِذَا فَقَدْنَا الرّجُلَ فِي صَلاةِ الغَدَاةِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ.
رواه البزار ورجاله ثقات.
٢١٥٣ - وعن أبي أُمَامَةَ قَالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَالت:
((مَنْ صَلَّى العِشَاءَ في جماعةٍ فَقَدْ أَخَذَ بحظُّهِ(١) مِنْ لَيلَةِ القَدْرِ)).
٢١٤٩ - وله شواهد يتقوى به - انظر السلسلة الصحيحة رقم (١٤٧٤).
٢١٥٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٧٤٥) وفيه أيضاً: سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك، وانظر
ضعيف الجامع الصغير رقم (٥٦٧١) وقال،: موضوع.

١٦٦ --
کتاب الصلاة / الباب ٨٥ / الأحادیث ٢١٥٤ - ٢١٥٦
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: مسلمة بن علي، وهو ضعيف.
٢١٥٤ - وعن قتادةَ قال: كانَتْ لَيْلَةً شَدِيدَةَ الظُّلْمَةِ والمطَرَ، لو أَنِّي اغْتَنَمْتُ
الليلةَ شهودَ العَتْمَةِ معَ النبيِّ نَ فَفَعَلْتُ، فَلَمّا انْصَرِفَ النبيُّ نَِّ أَبْصَرَنِي، ومعَهُ
عرجُونُ يَمْشِي عليهِ، فقالَ: ((ما لَكَ يا قتادَةُ هُهُنا هذه السّاعَة؟)) فقلت: اغتنمتُ شهودَ
٢/٤١ العَتْمَةِ معكَ يا نبيَّ الله، فَأَعْطَانِي العرجُونَ فقال:
(إِنَّ الشَّيطانَ قدْ خَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ، فاذْهَبْ بهِذَا العُرْجُونِ فَأَمْسِْ بِهِ حَتّى تَأْتِی
بِيْتَكَ، فَخُذْهُ مِنْ زاويةِ البيتِ(١)، فاضْرِبْهُ بالعُرْجُونِ، فَخَرَجْتُ مِنَ المَسْجِدِ فَأَضَاءَ
العرجُونُ مثلَ الشَّمْعَةِ نُوراً فاسْتَضَأْتُ بِهِ، فَأَتيتُ أَهْلِي فَوَجَدْتُهِمْ قَدْ رَقَدُوا، فنظَرْتُ
في الزَّاوِيَةِ فِإِذَا فِيها قُنْفُذْ، فَلَمْ أَزَلْ أَضْرِبُهُ بالعُرجُونِ حتّى خَرَجَ)).
رواه الطبراني في الكبير - ويأتي حديث عند أحمد أطول من هذا في الجمعة
والساعة التي فيها إن شاء الله - ورجاله موثقون.
٢١٥٥ - وعن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َلته:
((مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَماعَةٍ فهوَ في ذِمَّةِ الله، فمَنْ أَخْفَرَ ذِمَّةَ اللهِ، كَبَّهُ الله في
النَّارِ لوَجْهِهِ».
رواه الطبراني في الكبير في أثناء حديث وهذا لفظه ورجاله رجال الصحيح .
وتأتي أحاديث من هذا الباب في الفتن إن شاء الله، وقد تقدم شيء منها في
فضل الصلاة .
٢١٥٦ - وعنْ أَبِي أُمامةَ، عَنِ النبيِّي ◌ِّرِ قالَ:
((مَنْ تَوضَّأَ ثمَّ أَتَى المَسْجِدَ فصَلَّى ركعتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ، ثمَّ جَلَسَ حتَّى يُصلِّيَ
الفَجْرَ، كُتِبَتْ صَلاَتُهُ يومئذٍ فِي صَلاةِ الأَبْرارِ، وكُتِبَ فِي وَقْدِ الرَّحْمنِ)).
١ - في الكبير: من حظه.
٢١٥٤ - ١ - في الكبير (١٣٬٩/١٩): من وراء البيت.

١٦٧
کتاب الصلاة / الباب ٨٦ / الأحادیث ٢١٥٧ - ٢١٥٩
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: القاسمِ أبو عبد الرّحمنِ، وهو مختلف في
الاحتجاج به .
٢١٥٧ - وعن بلالٍ المؤذِّنِ قالَ: أَذَنْتُ فِي لَيْلةٍ بارِدَةٍ فَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ، ثمَّ نادَيْتُ
فَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ، ثلاثَ مَرَّاتٍ، فقالَ النبيُّ ◌َ: ((ما لَهِمْ؟)) فقلتُ: مَنَعِهِمُ البَرْدُ، فقال:
((اللهمَّ احْبِسْ عَنْهُمُ البردَ)) فقالَ بلالُ: فَأَشْهَدُ أَنِّي رَأَيْتُهم يَتَرَوَّحُونَ فِي الصُّبْحِ مَنَ
الحَرِّ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أيوب بن سيار، وهو متروك.
٢١٥٨ - وعن عنبسةَ بنِ الأَزْهَرِ، [عن سِمَاك بن حرب](١) قالَ: تزوَّجَ
الحارِثُ بنُ حسَّانَ، وكانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، وكانَ الرَّجلُ إِذْ ذَاكَ إِذا تَزَوَّجَ تخذَّرَ أَيَّاماً، فلا
يَخْرُجُ لصَلاةِ الغَذَاةِ، فقيلَ لَهُ: أَتَخْرُجُ؟! وإِنَّمَا بَيْتَ بِأَهْلِكَ في هذِهِ اللَّيْلَةِ، قال:
والله إِنَّ امْرَأَةً تمنَعُنِي مِنْ صَلاةِ الغَداةِ فِي جَمْعٍ لامْرَأَةٌ سُوءٍ .
رواه الطبراني في الكبير، وإسناده حسن.
٤ - ٨٦ - باب التشديدُ في تَرْكِ الجَمَاعَةِ
٢١٥٩ - عنْ مُعاذِ بنِ أَنَسٍ، عنْ رسولِ الله ◌ََّ، أَنْهُ قالَ:
((الجَفَاءُ كلُّ الجَفَاءِ، والكُفْرُ والنَّفاقُ، مَنْ سَمِعَ مُنَادِيَ الله يُنادِي إِلى الصَّلاةِ
يَدْعُو إِلى الفَلاحِ فلا يُچِيبُهُ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: زبان بن فائد، ضعفه ابن معين، ووثقه ٢/٤٢
أبو حاتم.
٢١٥٧ - انظر رقم (١٧٩١).
٢١٥٨ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٣٣٢٤).
٢١٥٩ - رواه أحمد (٤٣٩/٣)، والطبراني في الكبير (١٨٣/٢٠) وفيه: ابن لهيعة ضعيف في هذا السند،
ورشدین بن سعد وهو ضعيف أيضاً .

١٦٨
كتاب الصلاة / الباب ٨٦ / الأحاديث ٢١٦٠ - ٢١٦٤
٢١٦٠ - وعن معاذِ بنِ أَنسٍ أيضاً قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ٍِّ:
((حَسْبُ المُؤْمِنِ مِنَ الشَّقاءِ والخَيْبَةِ أَنْ يَسْمَعَ المؤذِّنَ يُثَوِّبُ بِالصَّلاةِ فلا يُجِيبُهُ)).
رواه الطبراني في الكبير وفيه: زبان أيضاً.
٢١٦١ - وعنْ أَبي مُوسَى، عنِ النبيِّ وَ ﴿َ قالَ:
((مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ مِنْ غَيْرِ ضُرٍّ ولا عُذْرٍ فَلَا صَلاةَ لَهُ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: قيس بن الربيع، وثقه شعبة وسفيان الثوري،
وضعفه جماعة.
!
٢١٦٢ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَلَّى :
(لَوْلاَ ما فِي البيوتِ مِنَ النِّساءِ والذرِّيَّةِ أَقْمْتُ صلاةَ العشاءِ، وأَمرْتُ فِتْيانِي
يُحَرِّقُونَ ما فِي الْبُيوتِ بِالنَّارِ)).
رواه أحمد، وأبو معشر: ضعيف.
٢١٦٣ - وعن أبي هريرةَ: أَنَّ رسولَ اللهِلَ ◌ّهْ قالَ:
(لَيْتَهِينَّ رِجالٌ ممَّنْ حَوْلَ المَسْجِدِ لا يَشْهَدُونَ العِشَاءِ الآخِرَةَ في الجميعِ(١) أُوْ
لُّأَحَرِّقَنَّ حَوْلَ بيوتِهِمْ بِحُزَمِ الحَطَبِ)) ..
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: ((ممن حول المسجد)).
رواه أحمد ورجاله موثقون.
٢١٦٤ - وعن جابرِ بنِ عبدِ الله قال: أَتَّى ابْنُ أُمِّ مَكتومِ النبيَّ وَ ◌ّ فقالَ:
يا رسولَ الله إِنَّ منزِلِي شَاسِعٌ، وأنا مكفُوفُ البَصَرِ، وأَنا أُسْمَعُ الْأَذَانَ. قال:
٢١٦٠ - رواه الطبراني في الكبير (١٨٣/٢٠) وفيه أيضاً: رشدين بن سعد، وهو ضعيف.
٢١٦٣ - وانظر فتح الباري (١٠٥/٢) ومسند أحمد رقم (٧٣٢٤) و(٧٩٠٣).
١ - في الجميع: أي الجماعة.
٢١٦٤ - انظر الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان رقم (٢٠٦٣).

١٦٩-
-
كتاب الصلاة / الباب ٨٦ / الأحاديث ٢١٦٥ - ٢١٦٧
((فإِنْ سَمِعْتَ الأَذَانَ فَأَجِبْ ولو حَبْواً أَو زَحْفلَ)).
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الأوسط ورجال الطبراني موثقون كلهم.
٢١٦٥ - وعن ابن أُمِّ مكتومٍ: أَنَّ رسولَ الله وَّرَ أَتى المسجِدَ فرأى في القومِ
رِقَّةً فقالَ:
(إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ أَجْعَلَ للناسِ إِماماً، ثُمَّ أَخْرجُ فلا أَقْدِرُ على إِنْسَانٍ يتخَلَّفُ عَنِ
الصَّلاةِ في بيتِهِ إِلا أَحْرَقْتُهُ عليهِ) فقالَ ابْنُ أُمِّ مكتومٍ : يا رسولَ الله إِنَّ بيني وبينَ
المسجِدِ نَخْلُ وشَجَرٌ، ولا أَقْدِرُ على قائِدٍ كلَّ ساعَةٍ، أَيُسَعُنِي أَنْ أُصَلَِّ في بيتي؟
قال: ((أَتسمعُ الإِقامَة؟)) قال: نَعَمْ، قال: ((فَأْتِها)).
قلت: عند أبي داود طرف منه.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٢١٦٦ - وعن كعب بن عجرةَ قالَ: جاءَ رجلٌ ضَريرٌ إِلى رسولِ اللهِوَ ◌ّهِ فقالَ:
إِنِّي أَسْمَعُ النِّداءَ فِلَعَلِّي لَا أَجِدُ قائِداً، ويَشقُّ عليَّ، أَفَأَتخذُ مَسْجِداً فِي دَاري؟ فقالَ
رسولُ اللهِوَّةِ: ((أَيْلُغُكَ النَّداءُ؟)) قالَ: نَعمْ، قال: ((فإِذا سَمِعْتَ فَأَجِبْ)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه رواية له: ((فَأَجِبْ دَاعِيَ الله)). وفيه:
يزيد بن سنان، ضعفه أحمد وجماعة، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال
البخاري: مقارب الحديث.
٢١٦٧ - وعن أبي أمامةً قال: أَقَبْلَ ابنُ أُمِّ مكتومٍ - وهُوَ أَعْمَىْ، وهوَ الذي أُنزلَ |٢/٤٣
الله فيهِ: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى﴾ وكانَ رجُلاً مِنْ قريشٍ - إِلى رسولِ اللهِ وَل
٢١٦٥ - انظر سنن أبي داود رقم (٥٥٢) و(٥٥٣) والنسائي (١١٠/٢)، وابن خزيمة في صحيحه رقم
(١٤٨٠)، والحاكم في المستدرك (٢٤٦/١، ٢٤٧) وصححه ووافقه الذهبي.
٢١٦٦ - رواه الطبراني في الكبير (١٣٩/١٩)، والأوسط (٥٧ - مجمع البحرين) بإسناد آخر ليس فيه
يزيد. بل فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو حافظ متهم بالوضع، والحديث صحيح بشواهده - انظر
السلسلة الصحيحة رقم (١٣٥٤).

١٧٠
كتاب الصلاة / الباب ٨٦ / الحدیثان ٢١٦٨ و ٢١٦٩
فقالَ لهُ: يا رسولَ الله بأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ(١) كما تَرانِي، قد كَبِرَتْ سِنِّي، وَرَقَّ عَظْمِي،
وذهبَ بَصَرِي، ولي قائِدٌ لا يُلائِمُني(٢) قِيَادُهُ إِيَّايَ، فَهَلْ تَجِدُ لِي رِخْصَةً أُصَلِّي في
بيتي الصَّلواتِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ وَّهَ: ((هلْ تسمَعُ المؤذِّنَ في البيتِ الذي أَنْتَ فِيهِ؟)»
قالَ: نَعَمْ يا رسولَ الله، قالَ رسولُ الله ◌َّهِ: ((ما أَجِدُ لكَ رَخْصَةً(٣)، ولَوْ يعلمُ هذا
المتخَلَّفُ عَنِ الصَّلاةِ في الجماعَةِ ما لهذا الماشِي إِلَيْها لاَتَاهَا ولو حَبْواً على يَدَيْهِ
وڕِجْلَيْهِ».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: علي بن يزيد الألهاني، عن القاسم، وقد
ضعفهما الجمهور، واختلف في الاحتجاج بهما .
٢١٦٨ - وعن البراءِ بنِ عازِبٍ: أَنَّ ابنَ أُمِّ مكتومٍ أتى النبيَّ ◌َّهِ - وكانَ ضرِيرَ
الْبَصَرِ - فَشَكا إِليهِ، وسأَلَهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فِي صَلاةِ العِشَاءِ وَالفَجْرِ، وقال: إِنَّ بيني
وبينَكَ الْمَسِيلُ، فقالَ النبيُّ ◌ََّ: ((هَلْ تَسْمَعُ الأذانَ؟)) قالَ: نَعَمْ، مرةً أُو مرتينٍ، فَلَمْ
يرخِّصْ لَهُ فِي ذَلِكَ .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عذرة بن الحارث، ولا أعرفه.
٢١٦٩ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِّه :
((لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمَرَ بِلالًا فِيُقِيمَ الصَّلاةَ، ثمَّ أَنْصَرِفَ إِلى قومٍ سَمِعُوا النِّداءَ فَلَمْ
يُجِيبُوا، فَأُحَرِّقَ عليهِمْ بُيوتَهُمْ)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح، وهو عند مسلم بلفظ: ((لَقَدْ
هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بالنَّاسِ ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلىْ رِجَالٍ يَتَخَلَّقُونَ عَنِ الجُمُعَةِ
بیوتھم)».
٢١٦٧ - ١ - في الكبير رقم (٧٨٨٦): أنا. بدل: أنت.
٢ - في الكبير: يلاومني.
٣ - في الكبير: من رخصة.
٢١٦٩ - ورواه الطبراني في الكبير رقم (٩٩٨١) بلفظ قريب، وفي إسناده: أبو حمزة الأعور، وهو ضعيف.

١٧١
كتاب الصلاة / الباب ٨٧ / الأحاديث ٢١٧٠ - ٢١٧٣
٢١٧٠ - وعن أنسِ بنِ مالكٍ: أنَّ النبيَّ وَّرِ قالَ:
((لَوْ أَنَّ رجلاً دَعا النَّاسَ إِلى عَرْقٍ أَوْ مَرْماتَيْنٍ (١) لُأجابُوهُ، وهم يُدْعَوْنَ إِلى هذهِ
الصلاةِ في جماعَةٍ فلاَ يَأْتُونَها، لقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمَرَ رجلاً أَنْ يُصَلِّيَ بِالنّاسِ فِي جَمَاعَةٍ
ثم أَنْصَرِفَ إِلى قَوْمٍ سَمِعُوا النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِيبُوا فَأُضْرِمَها عَلَيْهِمْ ناراً، إِنَّهُ لَا يَتَخَلَّفُ
عَنْها إِلَّ مُنَافِقٌ)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون.
٢١٧١ - وعن ابنِ عباسٍ قال: مَنْ سَمِعَ حَيَّ على الفَلاَحِ فَلَمْ يُحِبْ فَقَدْ تَرَكَ ٢/٤٤
سنَّةً محمدٍ ل﴾ .
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح .
٢١٧٢ - وعن عقبةَ بنِ عامٍ، عنِ النبيِّ وَّ قال:
(إِنَّ أَخْوَفَ ما أَخافُ على أُمَّتِي الكِتَابُ واللَِّنُ، فَأَمَّا اللبنُ فِينَتَجِعُ(١) أَقَوامٌ بحبِّهِ
فَيَتْرِكونَ الجُمُعَةَ والجَمَاعاتِ، وأَمّا الكتابُ فُفْتَحُ لْأقوامٍ منْهُ فَيُجَادِلُونَ بِهِ الذينَ
آمَنُوا)).
رواه الطبراني وأحمد بغير لفظه، وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام، ويأتي غير هذا
الحديث في الجمعة إن شاء الله.
٤ - ٨٧ - باب فيمَنْ صَلَّى في بيتِهِ ثمَّ وجَدَ الناسَ يُصلُونَ في المَسْجِدِ
٢١٧٣ - عن رجلٍ منْ بني الدَّيْلِ قال: خَرجْتُ بِأَباعِرَ لِي لَأَصْدِرَهَا إِلى
الراعي، فمَرَرْتُ بِرسولِ اللهِ ﴿ وهو يُصلِّي بِالنَّاسِ الظهرَ، فمضَيْتُ فَلَمْ أُصَلِّ معَهُ،
فلمّا أُصْدَرْتُ أَباعِرِي ورجَعْتُ، ذُكِرَ ذلكَ لرسولِ اللهِوَّ فقالَ:
٢١٧٠ - ١ - العَرْق: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم. والمرماة: ظلف الشاة أو ما بين ظلفيها، يريد الشيء
الحقير.
٢١٧٢ - انظر رقم (٣١٨٢) و(٣١٨٣) و(١٢٧٧٥).
ورواه أبو يعلى رقم (١٧٤٦) أيضاً.
١ - في الكبير (٢٩٥/١٧ - ٢٩٦): فيفتح بدل: فينتجع.

١٧٢-
كتاب الصلاة / الباب ٨٧ / الأحاديث ٢١٧٤ - ٢١٧٦
((يا فلانُ، ما مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّ مَّعَنَا حِينَ مررت بِنَا؟)) فقلتُ: يا رسولَ الله إِنِّي
كنتُ قَدْ صَلَيْتُ فِي بَيْتِي قال: ((وَإِنْ)) .
رواه أحمد ورجاله موثقون .
٢١٧٤ - وعن ابنِ أبي الخريفِ، عن أبيهِ، عن جَدِّهِ قال: أتيتُ أنا وأُخِي
رسولَ اللهِوَّه وهوَ في مَسْجِدِ الخِيْفِ، وقَدْ صَلَّيْنَا المَكْتُوبَةَ في البَيْتِ، فَلَمْ نُصَلُّ
مَعهمْ، فقال: ((ما منعكُما أَنْ تصلِّيًا معَنا؟)) قلنا: قَدْ صلَّيْنا المكتوبَةَ في البَيْتِ، فقالَ
رسولُ اللهِ وَالَ :
((إِذا صَلَّى الرجُلُ المكتوبَةَ فِي البَيْتِ ثمَّ أُدْرَكَ جماعةً فلْيُصَلِّ معَهِمْ تكونُ
صلاتُه في بيتِهِ نافِلةً)) .
رواه الطبراني في الكبير، وابن أبي الخريف وأبوه: لا أدري من هما.
٢١٧٥ - وعن عبدِ الله بنِ عمرٍ و قال: أبصرَ النبيُّ ◌ََّ رِجُلَيْنِ في مسجِدِ الخِيْفِ
في أُخْرَياتِ النَّاسِ ، فَأَمَرَ بِهِمَا فجِيءَ بهما تَرعدُ فَرائِصُهُمَا، فقالَ: ((ما مَنَعَكُما مِنَ
الصَّلاةِ مَعَنا؟)) قالا: صَلَّيْنا في رِحَالِنا، قال:
((أَفَلا صَلَيْتِم مَعَنا فتكون تطوُّعاً، وَتَكونَ الأُولَى هي الفريضة)).
رواه الطبراني في الكبير وقال: هكذا رواه الحجاج بن أرطاة، عن يعلى بن
عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، وخالف الناس في إسناده، ورواه شعبة وأبو
عوانة وهشيم وإبراهيم بن ذي حماية والثوري وهشام بن حسان، عن يعلى بن عطاء،
عن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود السّوائي.
قلت: ورجال إسناد الحديث ثقات إلا أن الحجاج مدلس وقد عنعنه.
٢١٧٦ - وعن عبدِ الله بن سَرْجِسَ قال: رَأَىْ رسولُ اللهِ وَّهِ رَجُلاً جالساً في
المسْجِدِ والناسُ يُصلُّونَ، فلمَّا قَضَى الصَّلاةَ قال:
٢١٧٤ - انظر الطبراني في الكبير (٣٨٠/٢٢).

١٧٣
كتاب الصلاة / الباب ٨٨ و ٨٩ / الأحاديث ٢١٧٧ - ٢١٨٠
((إِذَا صَلَّى أَحدُكُمْ فِي بِيتِهِ ثُمَّ دخَلَ المسجِدَ والقومُ يصلّونَ فَلْيُصَلُّ معَهمْ تكونُ ٢/٤٥
لَهُ نافِلةً)» .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: إبراهيم بن زكريا فإن كان هو العجلي الواسطي
فهو ضعيف وإن کان غيره، فلم أعرفه.
٤ - ٨٨ - باب فيمَنْ جاءَ إِلى المسجِدِ فوجَدَ النّاسَ قَدْ صَلَّوْا
٢١٧٧ - عن أبي بكرَةَ: أَنَّ رسولَ الله وَّهِ أَقبلَ مِنْ نواحِي المدينَةِ يريدُ الصلاةَ
فوجَدَ الناسَ قَدْ صَلَّوْا، فمالَ إلى مَنْزِلِهِ فَجَمعَ أَهْلَه فَصَلَّى بِهِمْ.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
٤ - ٨٩ - باب فيمَنْ تحصُلُ بهِمُ فَضيلَةُ الجَمَاعَةِ
٢١٧٨ - عن أبي أمامةً قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَلِ :
((اثْنَانِ فَمَا فوقَهُما جماعَةٌ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مسلمة بن علي، وهو ضعيف.
٢١٧٩ - وعن أبي أمامةَ: أَنَّ النبيَّ ◌َّهِ رَأَى رَجُلًا يُصلِّي وحدَهُ(١) فقالَ:
(أَلَا رَجِلٌ يتصدَّقُ على هذَا، فَيُصَلِّي مَعهُ؟)) فقامَ رجلٌ فصلَّى معَهُ، فقالَ
رسولُ اللهِ ◌َ: ((هُذَانِ جماعةٌ)).
رواه أحمد والطبراني وله طرق كلها ضعيفة.
٢١٨٠ - وعن أبي سعيد الخدريِّ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ وَّهِ بِأَصْحابهِ الظُّهرَ
قالَ: فدخلَ رجلٌ مِنْ أَصحابِهِ، فقالَ لَهُ النبيُّ ◌َ: ((ما حَسَكَ يا فلانُ عنِ الصَّلاةِ؟))
قال: فذكَرَ شَيْئاً اعْتَلَّ بِهِ، قالَ: فقامَ يُصلِّي، فَقالَ رسولُ اللهٍِّ:
٢١٧٩ - ١ - لفظه فى الكبير رقم (٧٨٥٧): أن رجلاً أخذ يصلى وحده، فقال رسول الله له .
٢١٨٠ - رواه أحمد (٥/٣، ٤٥، ٦٤، ٨٥)، وأبو يعلى رقم (١٠٥٧) أيضاً. وفيه سليمان الناجي ليس من
رجال الصحيح. وانظر الترمذي رقم (٢٢٠)، وأبا داود رقم (٥٧٤) والدارمي (٣١٨/١)، والحاكم
في المستدرك (٢٠٩/١) وصححه ووافقه الذهبي، وابن حزم في المحلى (٢٣٨/٤).

١٧٤.
کتاب الصلاة / الباب ٨٩ / الأحادیث ٢١٨١ - ٢١٨٤
(أَلَا رَجَلٌ يتصدَّقُ على هذَا فيصلِّي معَهُ؟)) فقامَ رجلٌ فصلَّى معَهُ.
رواه أحمد - وروى أبو داود والترمذي بعضه - ورجاله رجال الصحيح .
٢١٨١ - وعن الوليدِ بنِ مالكٍ قال: دخَلَ رجلٌ المسجِدَ فصلَّى، فقالَ
رسولُ اللهِ وَلَّى :
((أَلَا رَجُلٌ يتصدَّقُ على هذَا فَيُصلِّي معَهُ؟)) قالَ: فقامَ رجلٌ فصلَّى معهُ، فقالَ
رسولُ اللهِوَ: ((هذَانِ جَمَاعٌ)).
رواه أحمد، والوليد ليس بصحابي، والحديث منقطع الإسناد.
٢١٨٢ - وعن سلمانَ: أَنَّ رُجُلًا دخَلَ المسجِدَ، والنبيُّ ونَ﴿ قَدْ صلَّى فقالَ:
(أَلَ رَجُلٌ يتصدَّقُ على هذَا فُيُصلِّي مَعَهُ؟)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن عبد الملك أبو جابر، قال أبو حاتم:
أدركته، وليس بالقوي في الحديث، ورواه البزار، وفيه: الحسين بن الحسن الأشقر،
وهو ضعيف جداً، وقد وثقه ابن حبان.
٢١٨٣ - وعن عِصْمَةَ قالَ: كانَ رسولُ الله ◌َ ◌ّ قد صَلَّى الظُّهرَ، وجلَسَ في
المسجِدِ إِذْ جاءَ رجلٌ، فدخَلَ فصَلَّى، فقالَ رسولُ اللهِ وَله :
٢/٤٦
((أَلَ رجلٌ يتصدَّقُ على هَذَا فُيُصلِّي معَهُ؟)).
رواه الطبراني في الكبير وإسناده ضعيف، ولا يصح عن عصمة حديث، والله
أعلم.
٢١٨٤ - وعن ثابتٍ - لعله عَنْ أَنَس -: أَنَّ رَجُلًا جاءَ وقَدْ صَلَّى النبيُّ ◌ِهِ،
فقامَ يُصلِّي وَحْدَهُ، فقالَ النبيُّ ◌َّ:
((مَنْ يَتَّجِرُ على هَذَا فُيُصَلَِّ مَعَهُ؟)).
٢١٨٣ - رواه الطبراني في الكبير (١٨١/١٧) بلفظ قريب، وفيه: الفضل بن المختار: منكر الحديث وشيخ
الطبراني أحمد بن رشدین: كذبوه .

١٧٥
كتاب الصلاة / الباب ٩٠ و٩١ / الأحاديث ٢١٨٥ - ٢١٨٨
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن الحسن، فإن كان ابن زبالة فهو
ضعيف .
٤ - ٩٠ - باب فَضْلِ الصَّلاةِ في المسجِدِ الجامِعِ وغيرِهِ
٢١٨٥ - عنِ ابنِ عمرَ، أَنَّ النبيَّ نَِّ قال:
((الصَّلاةُ في المسجِدِ الجامِعِ تَعْدِلُ الفريضَةُ - يعني: حَجَّةً مَبْرورةً - والنافِلَةُ
كحجَّةٍ متقبَّلَةٍ، وفُضِّلَتِ الصَّلاةُ في المسجِدِ الجامِعِ على ما سِواهُ مِنَ المساجِدِ
بخمسٍ مئةِ صلاةٍ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: نوح بن ذكوان، ضعفه أبو حاتم .
٤ - ٩١ - باب الأَعْذَارُ فِي تَرْكِ الجماعةِ
٢١٨٦ - عن عبدِ الله بنٍ مسعودٍ قالَ: لَمْ يُرَخَّصْ(١) في تَرْكِ الجماعَةِ إِلّ
لخائِفٍ أَو مَریضٍ .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يوسف بن عطية الباهلي، وهو ضعيف.
٢١٨٧ - وعن سلمةَ بنِ الأَْوَعِ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّه:
((إِذا [حضرَ العشاءُ و](١) حضَرتِ الصَّلاةُ والعَشَاءُ فابْدَأُوا بِالعَشَاءِ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: أيوب بن عتبة، وثقه أحمد
ويحيى بن معين في رواية عنهما، وضعفه النسائي وأحمد وابن معين في روايات
عنهما .
٢١٨٨ - وعن أمِّ سلمةَ قالَتْ: قالَ رسولُ اللهِ وَلّى :
٢١٨٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٩٨٣) وفيه أيضاً: أبو حمزة الأعور، ضعيف.
١ - في الكبير: ما رخص.
٢١٨٧ - ورواه أحمد (٤٩/٤، ٥٤) أيضاً.
١ - زيادة من الكبير رقم (٦٢٥٠).

١٧٦
كتاب الصلاة / الباب ٩١ / الأحاديث ٢١٨٩ - ٢١٩٣
(إِذَا حَضَر العَشَاءُ وحضَرَتِ الصَّلاةُ فابْدَأُوا بِالعَشَاءِ».
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير ورجاله ثقات سمع بعضهم من
بعض .
٢١٨٩ - وعن ابنِ عبّاسٍ رفعَهُ قال:
((إِذا حَضَرَ العَشَاءُ وأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فابْدَأُوا بِالعَشَاءِ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢١٩٠ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َليّن :
((إِذا حَضَرَ العَشَاءُ وأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فابْدَأُوا بِالعَشَاءِ».
رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه: إسماعيل بن عمرو البَجَلي ضعفه
أبو حاتم .
٢١٩١ - وعن أنسِ بنِ مالكٍ، عَنْ رسولِ الله وَ ل﴿ قال:
((إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، وأَحدُكم صَائِمٌ، فَلْيَبْدَأُ بِالعَشَاءِ قبلَ صلاةِ المَغْرِبِ، ولا
٢/٤٧ تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ)).
قلت: هو في الصحیح خلا قولِهِ وأحدُكم صائِمٌ.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
٢١٩٢ - وعن سمرةَ: أَنَّ نبيَّ الله وَّ قالَ يومَ خَيْبَرَ في يومٍ مَطِيرٍ :
((الصَّلاةُ فِي الرِّحَالِ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزار بنحوه، وزاد: ((كَرَاهِيَةً أَنْ يَشُقَّ عَلَيْنَا)).
ورجال أحمد رجال الصحيح .
٢١٩٣ - وعن نعيمِ بنِ النَّحَّامِ قالَ: سمعتُ مُؤَذِّنَ رسولِ الله وَ في ليلةٍ باردَةٍ
وأنا في لِحافي، فتمنّيْتُ أَنْ يقولَ: صلَّوا في رِحَالِكم، فلمَّا بلغَ حِيَّ على الفَلاحِ
قال: صَلَّوا فِي رِحَالِكم، ثمَّ سألْتُ عَنْها، فإِذا النبيُّ ◌َ أُمَرَهُ بِذَلِكَ.
٢١٨٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢١٤٢) وفيه: يزيد بن أبي زياد الهاشمي، صدوق رديء الحفظ،
ضعفه ابن معين .

١٧٧
كتاب الصلاة / الباب ٩٢ / الأحاديث ٢١٩٤ - ٢١٩٧
رواه أحمد، وفيه: رجل لم يسمَّ .
٢١٩٤ - وعن نعيمِ بنِ النحامِ قالَ: نُودِيَ بالصُّبْحِ في يومٍ باردٍ، وأنّا في
مَرْطِ امْرَأْتِي، فَقُلْتُ: لَيْتَ المنادِي قَالَ: ومَنْ قَعَد فلا حَرَجٍ، فإِذا مُنَادِي النبيِّ ێ في
آخِرِ أَذَانِهِ قال: ((وَمَنْ قَعَدَ فلا حَرَجَ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير إلا أنه قال: فلما قال: ((الصلاةُ خيرٌ منَ النَّوم)»
قال: «ومن قَعدَ فلا حَرِجَ)).
رواه إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد الأنصاري المدني، وروايته
عن أهل الحجاز مردودة، ورواه الطبراني من طريق آخر رجالها رجال الصحيح.
٢١٩٥ - وعن نعيمِ بنِ النَّّامِ قال: كنتُ معَ امرأتِي فِي مُرْطِهَا فِي غَدَاةٍ بارِدَةٍ
فنادَىْ مُنَادِي النبِّ وََّ لِصَلاةِ الفَجْرِ، فلمَّا سمِعْتُهُ قلتُ: ليتَ أَنْهُ يقولُ: ((مَنْ قَعدَ فَلا
حَرَجَ)) فلمَّا قالَ: ((الصلاةُ خيرٌ مِنَ النَّوْمِ)) قالَ: ((ومَنْ قَعَدَ فلا حَرَجَ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون خلا شيخ الطبراني عبد الله بن وهيب
الغزِّيّ، فإني لم أعرفه ..
٢١٩٦ - وعن عمرٍو بنٍ أوسٍ قال: أُخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ منادِي رَسُولِ اللهِ وَلهم
حينَ قامَتِ الصَّلاةُ أُو حينَ حانَتِ الصَّلاةُ أَو نحوَها: ((أَنْ صَلَّوا في رِحَالِكُم لمطَرٍ
كان)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٤ - ٩٢ - باب فيمَنْ اشتغَلَ بالسَّبَبِ عَنِ الصَّلاةِ فِي الجَمَاعَةِ
٢١٩٧ - عن صفوانَ بنِ أُميَّةَ قال: كنّا عندَ رسولِ الله وَِّ فِقَامَ عرفطةُ بن نَهيكٍ
فقال: يا رسولَ الله إِنِّي وأهلُ بيتِي مَرَزُوقونَ مِنْ هَذَا الصَّيْدِ ولَنَا فِيهِ قِسْمٌ وبَرَكَةٌ وهوَ
نَشْغَلَةٌ عِنْ ذِكْرِ الله وعَنِ الصَّلاةِ في جماعَةٍ وبِنَا إِليهِ حاجَةٌ أَفْتُحِلُّهُ أَمْ تحرِّمهُ؟ قال:
٢١٩٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٣٤٢) وفيه أيضاً: يحيى بن العلاء: يضع الحديث.
مجمع الزوائد ج ٢ م ١٢

١٧٨
کتاب الصلاة / الباب ٩٣ / الأحادیث ٢١٩٨ - ٢٢٠٠
(أُحِلُّهُ لَأَنَّ الله - عزَّ وجَلَّ - قَدْ أَحَلَّهُ، نِعْمَ العَمَلُ، والله أَوْلَى بالعُذْرِ، قَدْ كَانَتْ
٢/٤٨ قَبْلِي لله رسلٌ كلُّهمْ يَصْطَادُ أو يَطْلُبُ الصَّيْدَ، ويكفيكَ منَ الصَّلاةِ فِي جَمَاعَةٍ إِذَا غِبْتَ
عَنْها فِي طَلَبِ الرِّزْقِ حُبُّكَ للجَمَاعَةِ وَأَهْلِها، وحُبُّكَ ذِكْرَ الله وأَهْلِهِ).
قلت: فذكر الحديث، وهو بتمامه في الصيد يأتي إن شاء الله .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: بشر بن نمير، وهو ضعيف متروك.
٤ - ٩٣ - باب الصَّلاةُ في الثَّوْبِ الواحِدِ وأَكْثَرَ مِنْهُ
٢١٩٨ - عنِ ابنِ عباسٍ: أَنَّ النبيَّ ◌َّهِ صَلَّى فِي ثَوْبٍ واحِدٍ مَتَوشُّحاً، يَتَّقِي
بِفُضُولِهِ حَرَّ الأَرْضِ وبَرْدَها.
رواه أحمد، وفي رواية له: ((ما عَلَيْهِ غَيْرَهُ))، وله طرق عنده وعند من يأتي
ذكره، ومعناها كلها الصلاةُ في الثوبِ الواحِدِ. رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في
الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح .
٢١٩٩ - وعن عبدِ الله بنِ عبدِ الله بنِ المغيرَة المخزوميِّ قالَ: رأَيْتُ
رسولَ اللهِ وَّهُ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ زوجِ النبيِّ ◌ََّ فِي ثَّوْبٍ واحِدٍ ما عليهِ غيرُهُ.
رواه أحمد مخالفاً بين طرفيه، ذكره في رواية أخرى، ورجاله ثقات.
٢٢٠٠ - وعن عبدِ الله بن أبي أُميَّةَ قال: رَأَيْتُ رسولَ اللهِ وَيَ يُصلِّي فِي ثَوْبِ
واحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ .
رواه الطبراني في الكبير، وفي إحدى طرقه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو
ضعيف، ورواه البزار من هذا الوجه لكنه قال: عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية وهو
٢١٩٨ - ورواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (٢٥٦/١)، وفيه عند أحمد (٢٥٦/١، ٢٦٥، ٣٠٣؛
٣٢٠): الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباسٍ، ضعيف، وليس من رجال الصحيح، ورواية
الحسين بن عبد الله، عن عكرمة غير مقبولة، وفيه أيضاً: شريك بن عبد الله، ضعيف، وانظر الكبير
رقم (١١٥٢٠) و(١١٥٢١) والأوسط رقم (١٩١٦)، وأبو يعلى رقم (٢٤٤٦)، والبيهقي في السنن
الكبرى (٢ /١٠٨).

١٧٩
كتاب الصلاة / الباب ٩٣ / الأحاديث ٢٢٠١ - ٢٢٠٥
المعروف، وفي الأخرى: محمد بن إسحاق وهو ثقةٌ مدلِّسٌ، وقد عنعنه، وعبد الله بن
أبي أمية قُتِلَ يوم الطائف مع النبيّ ◌َّز، وفي السند: أن عروة بن الزبير سمعه من
عبد الله بن أبي أمية، وقد غَلَّطَ ابنُ عبد البرّ مسلمَ بنَ الحجاج في كونه ذكر أنَّ عروة
روى عنه، قال: إنما الذي روى عنه: عروة ابنه عبد الله بن أبي أمية قال: ولا يصح له
عندي صحبة لصِغَرِهِ.
٢٢٠١ - وعن أسماءَ بنتِ أبي بكرِ قالَتْ: رأَيْتُ أَبي يُصلِّ في ثَوْبٍ واحِدٍ،
فقُلْتُ: يا أَبَةِ تُصلِّي في ثَوْبٍ واحِدٍ وثيابُكَ موضُوعَةٌ؟ فقال: يا بنيَّةُ إِنَّ آخِرَ صلاةٍ
صلَّها رسولُ الله ◌َّ خَلْفِي فِي ثَوْبٍ واحِدٍ.
رواه أبو يعلى وفيه: الواقدي، وهو ضعيف.
٢٢٠٢ - وعن جابرٍ رضيَ الله عنه قال: أُخبرَني مَنْ رَأَى النبيَّ وَلَ يُصلِّي فِي
تَوْبٍ واحِدٍ قَدْ خالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.
قلت: لجابر حديث في الصحيح عن أبي سعيد.
٢/٤٩
رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام.
٢٢٠٣ - وعن حذيفةً قال: بِتُّ بآلِ رسولِ اللهِ وََّ ليلَةً فقامَ رسولُ اللهَ وَّل
يُصلِّي وعليهِ طَرَفُ لِحَافٍ وعلى عائِشَةَ طرفُهُ وهِيَ حائضٌ لا تُصلِّي.
رواه أحمد ورجاله ثقات .
٢٢٠٤ - وعن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرّحمنِ قال: أخبَرِي مَنْ رأى النبيَّ وَله
يُصلِّي فِي ثَوْبٍ واحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٢٢٠٥ - وعن أبي نَضْرَةَ قالَ: قَالَ أُبِيُّ بِنُ كَعْبِ: الصَّلاةُ في الثَّوْب الواحِدِ سُنَّةٌ
كُنَّا نَفْعَلُهُ مَعَ رسولِ اللهِ وَهَ ولا يُعَابُ عَلَيْنا. وقالَ ابنُ مسعودٍ: ((إِنَّمَا كانَ ذلكَ إِذْ كانَ
في الثيابٍ قِلَّةٌ، فَأَمَّا إِذا وَسَّعَ الله فالصَّلاةُ في الثَّوْبَيْنِ أُزْكَىْ)).

١٨٠
كتاب الصلاة / الباب ٩٣ / الأحاديث ٢٢٠٦ - ٢٢١١
رواه عبد الله من زياداته، والطبراني في الكبير بنحوه من رواية زرِّ عنها موقوفاً،
وأبو نضر لم يسمع من أبي ولا ابن مسعود.
٢٢٠٦ - وعن محمدِ بنِ أبي سفيانَ: أنه سَمِعَ أُمُّ حَبيبةَ زَوجَ النبيِّي ◌ََّ تقولُ:
رأَيْتُ رسولَ الله وَِّ يُصلِّ وعليهِ ثوبٌ واحِدٌ.
رواه أحمد ورجاله ثقات .
٢٢٠٧ - وعن أُمِّ الفَضْلِ بِنْتِ الحَارِثِ قالَتْ: صلَّى بِنَا رسولُ اللهِوَِّ فِي بِيتِهِ
متَوَشِّحاً في ثوبٍ واحدٍ .
رواه أحمد ورجاله ثقات .
٢٢٠٨ - وعن عمارٍ: أَنَّ النبيَّ ◌َِّ صلَّى في ثوبٍ واحِدٍ متوشِّحاً به.
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير كلاهما من رواية ابنٍ لعمار عن عمار.
٢٢٠٩ - وعن أنس قال: صلَّى رسولُ الله ◌ِوَّ في ثوبٍ واحِدٍ قَدْ خَالَفَ بِينَ
طَرَفَيْهِ .
رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ورجاله موثقون .
٢٢١٠ - وعن أنس قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ وَّهِ فِي مَرَضِهِ الذي ماتَ فيهِ مُتَوَكُّئاً
على أُسامةَ مُرْتَدِياً بثوبٍ قُطْنِ، فصلَّى بِالنَّاسِ .
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
٢٢١١ - وعن معاويةً قال: دَخَلْتُ على أُمِّ حبيبةَ زوجِ النبيِّ وَ﴿، فرَأَيْتُ
٢٢٠٨ - رواه أبو يعلى رقم (١٦٣٩) وفيه: ابن عمار مجهول، ويحيى الحماني: حافظ إلا أنهم اتهموه
بسرعة الحديث. ورواه عبد الرزاق في المصنف (٣١٣/١).
٢٢١٠ - ورواه أحمد (٢٦٢/٣)، وأبو يعلى رقم (٢٧٨٥) أيضاً، والطحاوي في شرح معاني الآثار
(٣٨١/١)، وابن حبان في صحيحه رقم (٢١١٦) وفيه أيضاً عند البزار رقم (٥٩٣): عنعنة الحسن
البصري .