النص المفهرس

١٢١
كتاب الصلاة / الباب ٥١ / الأحاديث ١٩٧٤ - ١٩٧٨
١٩٧٤ - وعن ابن عباسٍ قال: صَرفَ رسولُ اللهِ وَِّ مِنَ الشَّامِ إِلى القبلةِ،
فصلَّى إِلى الكعبة في رجبَ على رأسٍ سبعةَ عَشَر شَهْراً مِنْ مَقْدِهِ المدينَةَ .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون .
١٩٧٥ - وعن سهلِ بنِ سعدٍ: أَنَّ النبيَّ ◌ََّ كانَ يصلِّي قبلَ بيتِ المقدِسِ ،
فلمّا حُوِّلَ انطلَقَ رجلٌ إِلى أَهْلِ قباءَ، فوجَدهُمْ يُصلُّونَ صلاةَ الغَدَاةِ فقال: إِنَّ
رسولَ اللهَ وَ أَمَرَ أَنْ يُصَلَّى إِلى الكَعبةِ فاسْتَدَارَ إِمامُهمْ حتى استقبلَ بهمُ القِبْلَةَ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون .
١٩٧٦ - وعن عثمانَ بنِ حُنَيْفٍ قالَ: كانَ رسولُ الله ◌َوَِّ قبلَ أَنْ يَقْدِمَ مَكَةً يَدْعُو
الناسَ إِلى الإِيمانِ بالله وتصدِيقاً بهِ قَوْلاً بِلَ عَمَلٍ ، والقبلةُ إِلى بيتِ المقدِسِ ، فلما
هاجَرَ إِلْنا نزلَتِ الفرائِضُ ونَسخَتِ المدينةُ مكةَ، والقولُ فِيهَا، ونَسخَ البيتُ الحَرامُ
بَيْتَ المقدسِ فصارَ الإِيمانُ قَوْلٌ وعَمَلٌ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: سعد بن عمران، قال أبو حاتم: هو مثل
الواقدي، والواقدي متروك.
١٩٧٧ - وعن تُويلةَ بنتِ أَسْلَمَ، وهيَ مِنَ المُبَايِعَاتِ، قالتْ: إِنَّا لَبِمَقامِنَا نُصلِّي
فِي بَنِي حارِثَةَ، فقالَ عَّادُ بنُ بشْرِ بنِ قيظي: إِنَّ رسولَ الله وَِّ قَدِ استقبلَ البيتَ
الحرامَ والكعبةَ، فتحوَّلَ الرجالُ مكانَ النِّساءِ، والنِّساءُ مكانَ الرِّجالِ، فصَلُّوا
الركعتْنِ الباقِيَتَيْنِ نحوَ الكَعْبَةِ .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون .
١٩٧٨ - وعن تويلةَ بنتِ مسلمٍ قَالَتْ: صلَّيْنا الظهرَ أَو العَصْرَ في مسجدٍ بني
حارِثةَ فاستَقْبَلْنا مسجِدَ إِلياءَ(١) فَصَلَّيْنا ركعتَيْنِ، ثمَّ جاءَنا مَنْ يُحَدِّثُنا: أَنَّ
١٩٧٥ - انظر الطبراني في الكبير رقم (٥٨٦٠).
١٩٧٧ - رواه الطبراني في الكبير (٢٠٧/٢٤) بلفظ: ((البيت الحرام أو الكعبة)) ... ((فصلوا السجدتين
الباقيتين)).
١٩٧٨ - ١ - مسجد إيلياء: مسجد بيت المقدس.

١٢٢
كتاب الصلاة / الباب ٥٢ / الأحاديث ١٩٧٩ و ١٩٨٠
رسولَ اللهِ وَ﴾ٍ قَدِ استقبَلَ البيتَ الحرامَ فتحوَّلَ الرجالُ مكانَ النِّساءِ، والنِّساءُ مكانَ
الرِّجالِ، فصلَّيْنا السجدَتَيْنِ الباقِيَتَيْنِ ونحنُ مُسْتَقْبِلُو البيتِ الحَرامِ، فحدَّثَنِي رجلٌ مِنْ
بَنِي حَارِثَةَ: أَنَّ رسولَ اللهِ وَ قَالَ: ((أُولئِكَ رِجَالٌ آمَنُوا بِالغَيْبِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: إسحاق بن إدريس الأسواري، وهو ضعيف
متروك .
٢/١٥
١٩٧٩ - وعن عائشةَ قالَتْ: بَيْنَا أَنا عندَ النبيِّي وَ إِذِ اسْتَأْذَنَ رجلٌ مِنَ اليهودِ،
فَأَذِنَ لهُ، فقالَ: الشَّامُ عليكَ، فقالَ النبيُّ وََّ: (وَعَلَيْكَ)) قالَتْ: فَهَمَمْتُ أَنْ أَتْكلَّمَ،
فقالَتْ: ثُمَّ دَخَلَ الثانيةَ، فقالَ: مِثْلَ ذلكَ، فقالَ النبيُّ نَّهِ: ((وعليكَ))، قالَتْ: ثمَّ
دخلَ الثالثةَ، فقال: السَّامُ عَلَيْكَ، قَالَتْ: قلتُ: بَلِ السَّامُ عليكَ وَغَضَبُ الله إِخوانَ
القِرَدَةِ والخَنَازِيرِ، أَتَحُّونَ رسولَ اللهِوَ لَ بما لَمْ يُحَيِّهِ بِهِ الله؟ قالتْ: فَنَظَرَ إِليَّ فقالَ:
((مَهْ، إِنَّ الله لا يُحِبُّ الفُحْشَ ولا التَفَخُّشَ، قالُوا قَوْلاً فردَدْنَاهُ عليهِمْ، فلم
يَضُرَّنَا شَيْئاً، ولَزِمَهُمْ إِلى يَوْمِ القِيامَةِ، إِنَّهم لا يَحْسِدُونَ على شَيْءٍ، كما حَسَدُونَا
على الجُمعةِ التي هَدَانَا الله لها، وضَلَّوا عَنْها، وعلى القِبْلَةِ التي هَدَانا الله لَها وضَلُّوا
عَنْها، وعلى قَوْلِنَا خَلْفَ الإِمَامِ آمِينَ)).
قلت: في الصحيح بعضه .
رواه أحمد، وفيه: علي بن عاصم، شيخ أحمد وقد تكلم فيه بسبب كثرة الغلط
والخطأ، قال أحمد: أما أنا فأحدث عنه، وحدثنا عنه، وبقية رجاله ثقات.
٤ - ٥٢ - باب علامَةُ القِبْلَةِ
١٩٨٠ - عن جابرِ بنِ أُسامةَ الجهنيِّ قالَ: لقيتُ رسولَ الله ◌ِصَلِّ فِي أَصْحابِهِ
بالسُّوقِ فقلتُ: أَيْنَ يريدُ رسولُ اللهِوَلَ؟ قالوا: يريدُ أَنْ يَخُطَّ لقومِكَ مَسْجِداً، قالَ:
فَتَيْتُ وقَدْ خَطَّ لهمْ مَسْجِداً وغَرزَ في قبلَتِهِ خَشَبَةً فَأَقَامَهَا قِبْلَةً.

١٢٣
كتاب الصلاة / الباب ٥٣ - ٥٥ / الأحاديث ١٩٨١ - ١٩٨٣
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: معاوية بن عبد الله بن حبيب(١)، ولم
أجد من ترجمه .
٤ - ٥٣ - بلب الاجْتِهادُ في القبلَةِ
١٩٨١ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قال: صلَّيْنَا معَ رسولِ اللهِ ﴾ في يومٍ غَيْمٍ في
سَفَرٍ إِلى غَيْرِ القبلَةِ، فلمَّا قَضى الصَّلاةَ وسلَّمَ تجلَّتِ الشَّمْسُ، فقُلْنا: يا رسولَ الله،
صلَّيْنا إِلى غيرِ القبلةِ! فقالَ:
(قَدْ رُفِعَتْ صَلاتُكُمْ بحقِّها إِلى الله عزَّ وجلَّ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو عبلة والد إبراهيم، ذكره ابن حبان في
الثقات، واسمه شمر بن يَقْظان.
٤ - ٥٤ - باب الصَّلاةُ في المحرابِ وما جَاءَ فيهِ
١٩٨٢ - عن عبدِ الله - يعني ابنَ مسعودٍ - أنه كَرِهِ الصَّلاةَ في المحرابِ وقال:
إِنَّمَا كانَتْ للكَنَائِسِ فلا تَشَبَّهوا بأَهْلِ الكِتَابِ، يعني: أنه كرهَ الصلاةَ في الطَّاقِ.
رواه البزار ورجاله موثقون .
٤ - ٥٥ - باب الصَّلاةُ في مقدَّمِ المسجدِ في السَّحَرِ
٢/١٦
١٩٨٣ - عن عبدِ الله بنٍ غَابِرٍ (١) الألهانيِّ قَالَ: دخَلَ المسجِدَ حابسُ بنُّ سعدٍ
الطائيُّ، مِنَ السَّحَرِ، وقدْ أُدركَ النبيِّ ﴾، فرأى الناسَ يصلُّونَ في مقدَّمِ المسجِدِ
فقالَ: مُرَاؤُونَ، وَرَبِّ الكَعْبةِ، أَرْعِبُوهُم، فَمنْ أَرعَبَهم فَقَدْ أطاعَ الله ورسولَهُ، فَأَتَاهُم
النَّاسُ فَأَخْرَجُوهُمْ فقال: إِنَّ الملائِكَةَ تُصلِّي فِي مُقَدَّمِ المَسْجِدِ منَ السَّحَرِ.
١٩٨٠ - ١ - معاوية بن عبد الله بن حبيب: إنما هو (معاذ)) لا (معاوية))، وابن ((خُبيب)) بضم المعجمة، لا
((جبيب)) بفتح المهملة، وعلى الصواب أورده الحافظ في الإصابة (٢٢٠/١) من رواية البخاري في
تاريخه، وابن أبي عاصم، والطبراني، وهو ثقة وإسناده حسن رجاله كلهم ثقات معروفون في رجال
التهذيب - انظر السلسلة الضعيفة رقم (٤٤٩) (٤٥٢/١).
١٩٨٣ - ١ - في الأصل: عبد الله بن عامر. والتصحيح من المعجم الكبير رقم (٣٥٦٤). وهو كذلك في
مسند أحمد (١٠٥/٤، ١٠٩). وقال ابن حجر في الإصابة (٥٦٠/١): هذا موقوف صحيح
الإسناد.

١٢٤
كتاب الصلاة / الباب ٥٦ - ٥٨ / الأحاديث ١٩٨٤ - ١٩٨٧
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: عبد الله بن غابر الألهاني، ولم أجد من
ذكره .
٤ - ٥٦ - باب الصَّلاة في بقاع المسْجِدِ
١٩٨٤ - عن مرَّةَ الهَمدانيِّ قال: حدَّثْتُ نَفْسِي أَنْ أُصَلَِّ خَلْفَ كلِّ سارِيَةٍ
مِنْ (١) مسجِدِ الكُوفَةِ رَكعَتَيْنِ، فَبَيْنَا أَنا أُصَلِّي إِذْ أُنا(٢) بابنِ مسعودٍ في المسجدِ، فأتيتَهُ
لُأَخْبِرَهُ بِأَمْرِي، فَسَبَقَنِي رجلٌ فَأَخْبَرَهُ بالذي أَصْنَعُ، فقالَ ابنُ مسعودٍ: لَوْ يَعلَمُ أَنَّ الله
- جَلَّ وعَزَّ - عندَ أَدْنَى سارِيةٍ ما جَاوَزَها حتّى يَقْضِي صَلَتَهُ.
رواه الطبراني، وفيه: عطاء بن السَّائب، وقد اختلط.
٤ - ٥٧ - باب فَضْلُ الدَّارِ القَريبَةِ مِنَ المَسْجِدِ
١٩٨٥ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِ.
((فَضْلُ الدَّارِ القَرِيبَةِ مِنَ المسجدِ على الدَّارِ الشَّاسِعَةِ كَفَضْلِ الغَازِي عَلى
القَاعِدِ)).
رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام.
٤ - ٥٨ - باب في المَساجِدِ المشرفَةِ والمزيّنَةِ
١٩٨٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: نُهِينَا أَنْ نُصَلِّيَ في مسجدٍ مُشْرفٍ.
رواه البزار، وفيه: ليث بن أبي سليم وهو ثقة، ولكنه مدلس(١).
١٩٨٧ - وعن ابنِ عمرَ قالَ: نَهاتَا - أَوْ نُهِينَا - أَنْ نُصلِّيَ في مسجدٍ مُشَرَّفٍ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح، غير ليثٍ بن أبي سليم، وهو
ثقة مدلس، وقد عنعنه.
١٩٨٤ - ١ - في الكبير رقم (٨٩٦٥): في.
١ - في الكبير: أتأنا.
١٩٨٦ - ليث: ضعيف لاختلاطه، ولم يذكر في المدلسین.

١٢٥
كتاب الصلاة / الباب ٥٩ / الأحاديث ١٩٨٨ - ١٩٩١
١٩٨٨ - وعن عبادةَ بنِ الصامِتِ قالَ: قالَتِ الأَنصارُ لي: مَتى يُصلِّي
رسولُ اللهِ وَ﴿ إِلَى هَذَا الجَرِيدِ؟ فَجَمِعُوا لَهُ دَنانِيَرَ فَأَتَّوْا بِها النبيَّ ◌ََّ، فقالُوا: نُصْلِحُ
هَذا المسجِدَ ونُزَيِّنُهُ، فقال:
(َيْسَ لِي رَغْبَةٌ عِنْ أَخِي موسَى عَريشٌ كَعَريشٍ مُوسَى)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عيسى بن سنان، ضعفه أحمد وغيره، ووثقه
العجلي وابن حبّان وابن خراش في رواية.
٢/١٧
٤ - ٥٩ - باب فيمَنْ أَكلَ ثُوماً أَو نحوَهُ ثمَّ أَتى المسجدَ
١٩٨٩ - عنْ مَعْقِلِ بنِ يَسارٍ قال: كُنَّا معَ النبيِّ وَّ فِي مَسيرٍ لَهُ فَزلْنا في مكانٍ
كثيرٍ الثُّومِ ، وإِنَّ أَناساً مِنَ المسلمينَ أَصَابُوا مِنْهُ، ثمَّ جَاؤوا إِلى المصَلَّى يُصلُّونَ مَعَ
النبيِّ نَ﴿ فَنَهاهُمْ عَنْها، ثُمَّ جاؤوا بعدَ ذلِكَ إِلى المصلَّى فوجَدَ رِيحَها مِنْهم فقالَ:
(مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير والصغير، وفيه: أبو الرَّبَاب(١) وهو مجهول.
١٩٩٠ - وعن جابرٍ: أَنَّ رسولَ الله ◌َ ﴿ِ قالَ:
(مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ الخَضْرَاوَاتِ: الثُّومِ والبَصَلِ والكُرّاثِ والفِجْلِ ، فلا يَقْرَ بَنَّ
مسجِدَنا، فإِنَّ الملائِكَةَ تَتَأَنَّى مِمَّا يَتَذِّى مِنْهُ بنو آدمَ)) .
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: ((والفجل)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: يحيى بن راشد البراء البصري وهو
ضعيف، ووثقه ابن حبّان وقال: يخطىء ويخالف، وبقية رجاله ثقات.
١٩٩١ - وعن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِلتُ :
١٩٨٩ - ١ - في المطبوع: الزيات: والتصحيح من أحمد (٢٦/٥) والطبراني في الكبير (٢٢٣/٢٠)،
والصغير رقم (٨٥٩) والبخاري في الكنى: (٣٠ - ٣١).
١٩٩١ - رواه أبو يعلى رقم (٤٢٩١) وفيه أيضاً: حنظلة، شيخ سلام، ضعيف، وسلام: اتهم بالوضع.

١٢٦
كتاب الصلاة / الباب ٥٩ / الأحاديث ١٩٩٢ - ١٩٩٥
(مَنْ أَكَلَ مِنْ هاَتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ: الثُّومُّ والبَصَلُ، فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا، وَلِيَأْتِنِى
أَمْسَحْ وَجْهَهُ وَأُعَوِّنْهُ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: سلام بن أبي خُبْزَةَ، وهو ضعيف جداً.
١٩٩٢ - وعن جابرِ بنِ سَمُرَةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّهِ:
(مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ البَقْلَةِ المِنْكَرَةِ - يعني: الثَّوَمَ - فَلْيَجْلِسْ فِي بِيتِهِ)).
رواه البزار، وفيه: مجاهیل.
١٩٩٣ - وعن أبي بكرِ الصدِّيقِ قال: لمَّا افتَتَحَ رسولُ الله ◌َ خَيْبَرِ وَقَعَ الناسُ
في الثُّومِ ، فَجَعُلُوا يَأْكُلُونَهُ، فَقالَ رسولُ اللهِ وَلَّى:
(مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ البَقْلَةِ الخبيثَةِ فلا يقرَبَنَّ مَسْجِدَنَا)).
رواه الطبراني في الأوسط من رواية أبي القاسم مولى أبي بكر، ولم أجد من
ذكره، وبقية رجاله موثقون.
١٩٩٤ - وعن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ الله وَلات :
(إيَّكُم وهاتَيْنِ البَقْلَتَيْنِ المَِيْنِ أَنْ تَأْكُلُوهُمَا وَتَدْخُلُوا مَسَاجِدَنا، فإِنْ كِنْتُمْ لا
بدَّ اكِلُوهُمَا فاقْتُلُوهُمَا بِالنَّارِ قَتْلً».
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون.
١٩٩٥ - وعن عبدِ الله بنِ زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَكِه :
(مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرةِ فلا يقربنَّ مساجِدَنَا - يعني: الثومَ)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجال الكبير رجال الصحيح.
■ مما يستدرك من الزوائد:
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله آخر﴾و:
((مَنْ أَكْلَ مِنْ خُضِّرِكُمْ هَذِهِ شيئاً فلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدْنَا، فإِنَّ المَلائِكَة تَتَأَقِّى ممَّا يَتَأَنَّىْ مِنْهُ بنو
آدَمَ».
رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٧٩٨) بإسناد صحيح.

١٢٧
كتاب الصلاة / الباب ٥٩ / الأحاديث ١٩٩٦ - ١٩٩٩
٢/١٨
١٩٩٦ - وعن خزيمةَ بنِ ثابتٍ: أَنَّ النِبِيَّ وََّ قالَ:
(مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ البَقْلَةِ الخبيثَةِ (١) فلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنا)).
رواه الطبراني في الكبير من رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين ورجاله
موثقون .
١٩٩٧ - وعن بشيرِ الأسلميِّ، وكانَتْ لَهُ صحبةٌ معَ النبيِّيَّ قالَ: قالَ
رسولُ الله آل﴾ :
(مَنْ أَكلَ مِنْ هذِهِ البَقْلَةِ الخبيثَةِ (١) فلا يَقْرَ بَنَّ مَسْجِدَنَا - يعني: الثَّوَمَ - )).
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
١٩٩٨ - وعن أبي ثعلبةَ: أنهُ غَزَا مع رَسولِ الله وََّ خَيْبَرِ فَوَجَدُوا فِي جَنَانِها (١)
بَصَلَا وثُوماً فَأَكَلُوا مِنْهُ وهُمْ جِياعٌ، فلمَّا راحَ النّاسُ إِلى المسجِدِ، إذا رِيْحُ المسجِدِ
بَصَلٌ وَثُومٌ، فَقالَ النِبِيُّ ◌َ :
(مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ الشَّجَرةِ الخبيثَةِ فلا يَقْرَبْنَا)).
قلت: فذكره في حديث طويل رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
١٩٩٩ - وعن أبي غالبٍ، عن أبي أُمامةَ - لا أحسِبُهُ إلَّ رفعَهُ - قال:
(الثُّومُ والبَصَلُ والكُرَّاثُ مِنْ سُكِّ(١) إِلِيسَ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: رجل يقال له أبو سعيد روى عن أبي غالب،
وروى عنه: عبد العزيز بن عبد الصمد، ولم أجد من ترجمه .
١٩٩٦ - ١ - ليس في المعجم الكبير رقم (٣٧٤٨) لفظ: الخبيثة.
١٩٩٧ - ١ - لا يوجد في الكبير رقم (١٢٢٥): ((الخبيثة)).
١٩٩٨ - ١ - جنانها: حدائقها.
١٩٩٩ - ١ - السُكّ: الطيب.

١٢٨
كتاب الصلاة / الباب ٦٠ / الأحاديث ٢٠٠٠ - ٢٠٠٤
٤ - ٦٠ - باب في البُصَاقِ فِي المَسْجِدِ
٢٠٠٠ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَّ :
((التُّقْلُ في المسجِدِ سَيِّئَةٌ وَدَفْتُهُ حَسنَةٌ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير إلا أنه قال: ((خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْتُهَا))(١) ورجال
أحمد موثقون .
٢٠٠١ - وعن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ وَ لَه يقول:
(إذا تَنَخَّمَ أَحدُكم في المسجِدِ فَلْيُغَيِّبْ بِنُخَامَتِهِ أَنْ تُصِيبَ جِلْدَ مُؤْمِنٍ أَوْ ثَوبِهُ
فتُؤْذِیَهُ)).
رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله موثقون.
٢٠٠٢ - وعن أبي أمامةَ: أَنَّ رسولَ اللهِ وَّه قال:
(مَنْ تَنَجَّعَ(١) في المسجدِ فلمْ يَدْفِئُهُ فسيِّئَةٌ، وإِنْ دِفَنَهُ فَحَسَنَةٌ)(٢)
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٠٠٣ - وعن ابن عباسٍ قالَ. قالَ رسولُ اللهِ وَّةٍ:
((الْبُزَاقُ في المسجِدِ خَطِيئَةٌ، وكفَّارَتُهُ دَفْتُهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن أبي ليلى، وفيه كلام.
٢٠٠٤ - وعن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َلّى :
٢/١٩
((إِذَا بَصَقَ أَحَدكم في المَسْجِدِ، فلا يَبْصُقْ عَنْ يَمِينِهِ، ولكِنْ عَنْ يَسارِهِ أَو تَحْتَ
قدَمِهِ)) .
٢٠٠٠ - ١ - لفظه في الكبير رقم (٨٠٩١): ((البزاق في المسجد سيئة ودفنه حسنة)) ورقم (٨٠٩٤): ((البزاق
في المسجد خطيئة وكفارته دفنه)».
٢٠٠٢ - ١ - تنخع: تنخم.
٢ - في الكبير رقم (٨٠٩٢): حسنة. بدل: فحسنة.

١٢٩
كتاب الصلاة / الباب ٦٠ / الأحاديث ٢٠٠٥ - ٢٠٠٨
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
٢٠٠٥ - وعن سمرةَ بنِ جندبٍ أَنَّ رسول الله ﴿ كَانَ أْمُرُهُمْ إِذَا كانُوا فِي
الصَّلاةِ أَنْ لا يَسْتَوْفِزُوا (١) على أُطْرافِ الأَقْدامِ ويقولُ:
((إِذا نَفَثَ (٢) أَحدُكم في الصَّلاةِ فلا يَنْفُثْ قُدَّامَ وَجْهِهِ، ولا عَنْ يمينِهِ، ولكِنْ
تَحتَ قَدمِهِ، ثمَّ يَدْلْكُها بِالأَرْضِ».
رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار، وفيه: يوسف بن خالد السمتي، وهو
ضعيف.
٢٠٠٦ - وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِ﴾ٍ:
(تُبْعَثُ النُّخَامَةُ يومَ القيامَةِ في القِبْلَةِ وهيَ فِي وَجْهِ صاحِبها)).
رواه البزار، وفيه: عاصم بن عمر، ضعفه البخاري وجماعة، وذكره ابن حبّان
في الثقات.
٢٠٠٧ - وعن أنس قال: رَأيْتُ النبيَّ وَ﴿ يَبْزُقُ فِي ثَوْبِه في الصَّلاةِ فَيَفْتَلُهُ
بأُصْبَعَيْهِ.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
٢٠٠٨ - وعن أبي أُمَامَةَ، عن النبيِّ ◌َّ قال:
((مَنْ بَزَقَ فِي قِبْلَةٍ(١) ولم يُوَارِهَا، جاءَتْ يومَ القِيامَةِ أَحْمَىْ ما تكونُ حتَّى تَقَعَ
بِينَ عَيْنِيْهِ)).
٢٠٠٥ - ١ - استوفر في قعدته: إذا قعد قعوداً منتصباً غير مطمئن.
٢ - النّفْتُ: شبيه بالنفخ وهو أقل من التقْل.
٢٠٠٦ - ورواه ابن حبان في الموارد ص (١٠١)، وابن خزيمة (٣٧٨/٢) وابن الجوزي في العلل المتناهية
رقم (٧٠١) وقال: وقد رواه مروان بن معاوية وابن نمير والنضر بن إسماعيل في الآخرين عن ابن
سوقة، عن نافع، عن ابن عمر موقوفاً، والموقوف أشبه بالصواب.
وعاصم بن عمر: قال عنه ابن حبان في المجروحين (١٢٧/٢): يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث
الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات.
٢٠٠٨ - ١ - في الكبير رقم (٧٩٦٠): قبلته.
مجمع الزوائد ج ٢ م ٩

١٣٠
كتاب الصلاة / الباب ٦٠ / الأحاديث ٢٠٠٩ - ٢٠١١
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: جعفر بن الزبير، وهو ضعيف جداً.
٢٠٠٩ - وعن أبي أُمامَةَ قالَ: قَامَ رسولُ اللهِ وَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَاسْتَفْتَحَ الصَّلاةَ
فَرَأَىُ نُخاعَةً في القبلَةِ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، ثُمَّ مَشَى إِليْها فحَّها، فَفَعَلَ (١) ثلاثَ مرَّاتٍ،
فلمَّا قَضَى صلاتَهُ، أَقبلَ على الناسِ بوَجْهِهِ فَحَمِدَ الله واثْنَی علیهِ ثمّ قال:
((أَيُّها الناسُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قامَ في الصَّلاَةِ، فإِنّهُ فِي مَقَامٍ عَظِيمٍ بِينَ يَدْ رَبِّ
عظيمٍ ، يسألُ أَمْراً عظيماً، الفَوْزَ بالجنَّةِ والنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ، وإِنَّ أُحَدَكُمْ إِذا قامَ في
الصَّلاةِ، فإِنهُ يقومُ بِينَ يَديِ الله - عزَّ وجلَّ - مُسْتَقْبِلَ رَبِّهِ ومَلِكُهُ عَنْ يِمِينِهِ، وقرينُهُ عَنْ
يَسَارِهِ، فلا يَتْفلَنَّ أَحدُكم بينَ يديهِ ولا عَنْ يمينِهِ، ولكِنْ عَنْ يَسارِهِ أَو تَحْتَ(٢) قَدَمِهِ،
ثمَّ لَيَعْرُكْ، فَلْيَشَدِّدْ عَرْكَهُ، فإِنَّما يَعْرُكَ أُذُنَ (٣) الشَّيْطَانِ، والذي بعثَتِي بالحقِّ لو
يُكْشَفُ (٤) بَيْنَكُم وبينَهُ الحجُبُ أَو يؤذَنُ في الكَلامِ، لشَكًا ما يَلْقَى مِنْ ذَلِكَ)).
رواه الطبراني في الكبير من رواية عبيد الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد،
وكلاهما ضعيف.
٢٠١٠ - وعن أبي أمامةَ، عنِ النبيِّ ◌َّ قال:
((إِنَّ العبدَ إِذا قَامَ في الصَّلاةِ فُتِحَتْ لَهُ الجِنَانُ، وكُشِفَتْ لَه الحجُبُ بينَهُ وبَيْنَ
ربِّهِ، واسْتَقْبَلْهُ الحورُ العِينُ، ما لَمْ يَمْتَخِطْ أو يَتَنَخْمْ))(١) ..
رواه الطبراني في الكبير من طريق طريف بن الصَّلت، عنِ الحجاج بن
٢/٢٠
عبد الله بن هرم(٢)، ولم أجد من ترجمهما.
٢٠١١ - وعن عبدِ الله بن عمرو قال: أَمَرَ رسولُ اللهِ وَّهِ رَجُلًا يصلِّي بالنَّاسِ
٢٠٠٩ - ١ - في الكبير رقم (٧٨٠٨): فحتها ففعل ذلك ثلاث.
٢ - في الكبير: عن يساره تحت.
٣ - في الكبير: أذني .
٤ - في الكبير: إذا تكشف.
٢٠١٠ - ١ - في الكبير رقم (٨٩٨٠): يتنخع.
٢ - في الكبير: الحجاج بن عبد الله بن هارون .

١٣١
كتاب الصلاة / الباب ٦١ و ٦٢ / الأحاديث ٢٠١٢ - ٢٠١٥
الظهرَ، فَتَفُلَ في القبلَةِ وهَوَ يُصلِّي للناسِ ، فلمَّا كَانَتْ صَلاةُ العَصْرِ، أَرْسَلَ إلى آخِرَ
فَأَشْفَقَ الرجلُ الأَوَّلُ، فجَاءَ إِلى النبيِّ نََّ فقال: يا رسولَ الله أَنْزَل فِيَّ؟ قال:
(لا ، ولكِنَّكَ تَفُلْتَ بِينَ يَدَيْكَ، وأنتَ تؤُّ الناسَ، فَآذَيْتَ الله والملائِكَةَ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٤ - ٦١ - باب البُصَاقُ في غيرِ المسجِدِ
٢٠١٢ - عن عمرٍو بنِ حزمٍ قال: رأيْتُ رسولَ الله وَّهِ بَزَقَ عَنْ يَمِينِهِ وعَنْ
يَسارِهِ وبينَ يَدَيْهِ .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الواقدي وهو ضعيف.
٢٠١٣ - وعن عبدِ الرّحمنِ بنِ يزيدِ قال: كنَّا معَ عبدِ الله بن مسعودٍ وأرادَ أنْ
يَبْصُقَ وما عَنْ يِمِينِهِ فَارٌِ، فَكَرِهَ أَنْ يَبْصُقَ عنْ يَمِينِهِ وَلَيْسَ فِي صَلاةٍ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٤ - ٦٢ - باب فيمَنْ وجدَ قَمْلَةً وهوَ في المسجدِ
٢٠١٤ - عَنْ أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّى :
((إذا وَجَدَ أَحَدُكُمُ القَمْلَةَ فِي المَسْجِدِ فَلْيَدْفِنْهَا)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وزاد: ((وليمطها عنه))، وفيه: يوسف بن
خالد السمتي وهو ضعيف.
٢٠١٥ - وعن مالكِ بن يَخَامِرَ قالَ: رَأَيْتُ معاذَ بنَ جَبَلٍ يَقْتُلُ القملَ والبراغِيثَ
في المسجِدِ(١).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٠١٥ - عند ابن أبي شيبة (٣٦٧/٢ - ٣٦٨)، وعبد الرزاق في المصنف رقم (٧٥٤): الصلاة. بدل
((المسجد)) والمسجد في الطبراني في الكبير (٣٥/٢٠).

١٣٢
كتاب الصلاة / الباب ٦٣ - ٦٥ / الأحاديث ٢٠١٦ - ٢٠٢٠
٢٠١٦ - وعن رجلٍ من الأنصارِ: أَنَّ رسولَ الله وَ لَه قال:
(إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ القملةَ فِي ثَوْبِهِ فَلْيَصُرَّهَا ولا يُلْقِها في المَسْجِدِ)).
رواه أحمد ورجاله موثقون .
٢٠١٧ - وعن شيخٍ مِنْ أَهلِ مكةَ منْ قريشٍ قالَ: وجدَ رجلٌ في ثوبِهِ قَمْلَةً
فَأَخَذَها لَيَطْرَحَها في المسجِدِ، فقالَ لهُ رسولُ اللهِ وَلَهُ :
((لا تَفْعَلْ رُدَّهَا إِلى ثوبِكَ حتى تخرجَ مِنَ المُسْجِدِ)).
رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن محمد بن إسحاق عنعنه وهو مدلس.
٤ - ٦٣ - باب الحجَامَةُ في المسجد
٢٠١٨ - عن زيد بن ثابتٍ: أَنّ رسولَ اللهِ ◌ّ احتجَمَ في المسجِدِ. قلتُ لابنِ
عيينةً: في مسجدٍ بيتِهِ؟ قال: لا في مسجِدِ الرسولِ لَّه .
٢/٢١
رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام، وذكر مسلم في كتاب التمييز: أن
ابن لهيعة أخطأ حيث قال: ((احتجم)) بالميم، وإنما هو احْتَجرَ أي: اتَّخَذَ حُجْرَةً،
والله أعلم.
٤ - ٦٤ - باب الوُضُوءُ في المسجدِ
٢٠١٩ - عن أبي العالِيَةِ: عَنْ رجلٍ مِنْ أصحابِ النبيِّ وَِّ قال: حَفِظْتُ لكَ
أَنَّ رسولَ اللهِ وَِّ توضَّأُ في المسجدِ .
رواه أحمد وإسناده حسن.
٤ - ٦٥ - باب الأَكلُ والشُّرْبُ في المسْجِدِ
٢٠٢٠ - عن عبدِ الله بنِ الزّبيرِ قال: أُكْلْنا معَ رسولِ الله وَّهِ يَوماً شِوَاءً ونحنُ
في المسجِدِ فَأُقيمَتِ الصَّلاةُ فلم نَزِدْ على أَنْ مَسَحْنَا بِالحَصْبَاءِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام.

١٣٣
كتاب الصلاة / الباب ٦٦ / الأحاديث ٢٠٢١ - ٢٠٢٤
٢٠٢١ - وعن بلالٍ: أنهُ جاءَ إلى النبيّ وَّهَ يُؤْذُّنْهُ في الصَّلاةِ، فوجَدَهُ يتسَخَّرُ
في مسجدٍ بَيْتِهِ .
رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن أبا داود قال: لم يسمع شداد مولى عياض من
بلال، والله أعلم.
٢٠٢٢ - وعنِ ابنِ عمرَ: أَنَّ النبيَّ ◌َ - يَعني: أتى بِفَضِيخٍ فِي مسجدِ الفَضِيخِ
فَشَرِبَهُ فلذَلِكَ سُمِّيَ .
رواه أحمد وأبو يعلى ولفظه: أن النبيّ وََّ أَتَى بِجَرِّ فَضِيخٍ يُنُشُّ(١) - وهو في
مسجد الفضيخ - فَشَرِبَهُ فلذلك سُمِّيَ مَسْجِدَ الفَضِيخِ ، وفيه: عبد الله بن نافع،
ضعفه البخاري وأبو حاتم والنسائي، وقال ابن معين: يكتب حديثه.
٤ - ٦٦ - باب النَّوْمُ في المسجدِ
٢٠٢٣ - عن أسماءَ - يعني بنتَ زيدٍ: أَنَّ أبا ذَرِّ الغفاريَّ كانَ يخدُمُ
رسولَ اللهِوََّ فإِذا فَرَغَ مِنْ خدمَتِهِ أَوَى إِلى المسجِدِ، وكانَ هَوَ بِيتُهُ، يضطَجِعُ فيهِ،
فدَخَلَ رسولُ اللهِ وَ لَيْلَةً فوجَدَ أبا ذَرٍ مُنْجَدِلاً(١) في المسجِدِ، فَكَّبَهُ رسولُ الله ◌َ
بِرِجْلِهِ حتَّى استَوى جالِساً، فقالَ لَهُ رسولُ اللهِ وَِّ: ((أَلَا أَراكَ نائِماً؟)) قال أبو ذرٍّ: |٢/٢٢
يا رسولَ الله، فأَيْنَ أَنامُ وهَلْ لي بيتٌ غيرُهُ؟، قلت: فذكر الحديث ويأتي بتمامه في
الخلافة إن شاء الله .
رواه أحمد، والطبراني روى بعضه في الكبير، وفيه: شهر بن حوشب، وفيه
کلام وقد وثق.
٢٠٢٤ - وعن أبي ذَرٍّ: أنه كانَ يخدُمُ النبيَّ وَّرَ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ خِدْمَتِهِ أتى
المسجدَ فاضْطَجَعَ فيهِ.
٢٠٢٢ - ١ - انظر (٤ /١٢) الفضيخ: شراب يتخذ من البُسْر. وفي أبي يعلى رقم (٥٧٣٣): فضيخ بُسْرٍ.
والمثبت في المخطوط أرجح إذ أن الفضيخ يعبر عن البسر، والنش ملائم للجرّ.
٢٠٢٣ - ١ - منجدل: ملقى على الأرض.
٢٠٢٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٦٢٣) عن أسماء بن يزيد، عن أبي ذر، بزيادة: ((فاضطجع فيه
فکان هو بیته)».

١٣٤
كتاب الصلاة / الباب ٦٧ / الأحاديث ٢٠٢٥ - ٢٠٢٨
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: شهر، وفيه كلام وقد وثق .
٤ - ٦٧ - باب لُزُومِ المَسَاجِدِ
٢٠٢٥ - عن أبي هريرةَ، عنِ النبيِّ وَّرَ: ((أَنَّ للمساجِدِ أَوْتاداً، الملائِكَةُ
جُلَسَاؤُهُمْ، إِنْ غَابُوا يَفْتَقِدُونَهُمْ، وإِنْ مَرِضُوا عَادُوهُمْ، وإِنْ كَانُوا فِي حَاجَةٍ
أَعانُوهُمْ))، ثمَّ قالَ: ((جليسُ المسجدِ على ثلاثِ خِصالٍ: أَخٍّ مُسْتَفَادٍ، أو كَلِمَةٍ
مُحْكَمَةٍ، أو رَحْمَةٍ مُنْتَظَرَةٌ)).
رواه آحمد، وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام.
٢٠٢٦ - وعن أبي الدرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِوَ ل ◌َه يقولُ:
((المسْجِدُ بيتُ كلِّ تَقيّ، وتَكفَّلَ الله لِمَنْ كانَ المسجِدُ بِيتَهُ بِالرَّوْحِ والرَّحْمَةِ،
والجَوَازِ على الصِّراطِ إِلىْ رِضْوانَ الله إِلى الجنَّةِ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، والبزار وقال: إسناده حسن، قلت: ورجال
البزار كلهم رجال الصحيح .
٢٠٢٧ - وعن أبي عثمانَ قال: كتبَ سَلْمانُ إِلى أبي الذَّرْدَاءِ: يا أُخِي لِيَكُنِ
المسجِدُ بيتَكَ فإِنِّي سمعتُ رسولَ الله وَلَّ يقول:
((المسجِدُ بيتُ كلِّ تَقيّ وقدْ ضَمِنَ الله - عزَّ وجلَّ - لمَنْ كانَتِ(١) المساجِدُ
بُيُوتَهُ الرَّوْحَ والرَّحْمَةَ والجَوَازَ على الصِّرَاطِ».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: صالح المري، وهو ضعيف.
٢٠٢٨ - وعن عبدِ الله - يعني: ابنَ مسعودٍ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَلِتٍ:
٢٠٢٧ - ١ - في الكبير رقم (٦١٤٣): كان، وانظر العلل المتناهية لابن الجوزي (٤٠٩/١) ومسند الشهاب
رقم (٧٣).
٢٠٢٨ - وفيه أيضاً: أبو إسحاق السبيعي، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، كانا قد اختلطا. وللحديث
شواهد - انظر السلسلة الصحيحة رقم (١١٦٩).

١٣٥
كتاب الصلاة / الباب ٦٧ / الأحاديث ٢٠٢٩ - ٢٠٣٢
((إِنَّ بيوتَ الله في الأَرْضِ المَسَاجِدُ، وإِنَّ حقاً على الله أنْ يُكْرِمَ الزَّائِرَ))(١) ..
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الله بن يعقوب الكرماني، وهو ضعيف.
قلت: ويأتي حديث سلمان في المشي إلى المساجد.
٢٠٢٩ - وعنِ الحسنِ بنِ علي قالَ: سمعتُ جَدِّي رسولَ اللهِ وَّن:
((مَنْ أَدْمَنَ الاختِلافَ إِلى المَسْجِدِ أَصَابَ أَخَاً مُسْتَفَاداً في الله عزَّ وجَلَّ، وعِلْماً
مُسْتَظْرَفَاً، وَكَلِمَةً تَدْعُوهُ إلى الهدى، وكلمةً تَصْرِفُهُ عنِ الرَّدى، وتركَ(١) الذنوبِ حَياءً
أَوْ خَشبةً، أَو نِعمةً، أَو رحمةً منتظرةً)).
٢/٢٣
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: سعد بن طريف الإسكاف، وقد أجمعوا على
ضعفه(٢).
٢٠٣٠ - وعن أنسِ بنِ مالكٍ قال: سمعتُ رسولَ اللهِوَ لَّ يقول:
((إِنَّ عُمَّارَ بيوتِ الله هُمْ أَهلُ الله عزَّ وجلَّ)).
رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى والبزار، وفيه: صالح المُرِّي وهو ضعيف.
٢٠٣١ - وعن أبي سعيد الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّ :
(مَنْ أَلِفَ المسجِدَ أَلِفَهُ الله).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام.
٢٠٢٢ - وعن جابرٍ قال: أَقْنَا بالمدينَةِ سَنَتَيْنِ قبلَ أَنْ يَقْدِمَ عَلَيْنا رسولُ الله ◌َ
نُقِيمُ الصَّلاةَ وَنَعْمُرُ المساجِدَ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن أبي ليلى، وفيه كلام.
١ - في الكبير رقم (١٠٣٢٤): أن يكرم من زاره فيها .
٢٠٢٩ - ١ - في المعجم الكبير رقم (٢٧٥٠): يترك.
٢ - سعد بن طريف: قال الهيثمي (٣١٦/٦): متروك،. واتهمه ابن حبان بالوضع في المجروحين
رقم (٣٥٧/١).

١٣٦
كتاب الصلاة / الباب ٦٨ و ٦٩ / الأحاديث ٢٠٣٣ - ٢٠٣٦
٢٠٣٣ - وعن معاذِ بنِ جبلٍ: أَنَّ نبيَّ الله ◌َالیرِ قال:
(إِنَّ الشَّيطانَ ذِئْبُ الإنسانِ، كذِئْبِ الغَنَمِ، يأْخُذُ الشاةَ القاصِيَةَ والناحِيَةَ،
فإِياكم والشُّعَابَ، وعليْكُم بالجَمَاعةِ والعامَّةِ والمسْجِدِ)).
رواه أحمد، والعلاء بن زياد لم يسع من معاذ.
٢٠٣٤ - وعن عبد الله بن عمرٍو، عنْ رسولِ الله وَ ل﴿ قال:
((سِنَّةُ مجالِسَ، المؤْمِنُ ضامِنٌ على الله تعالى ما كانَ في شيءٍ مِنْها: في مسجدٍ
جماعةٍ، أو عندَ مريضٍ ، أو في جنازةٍ، أو في بيتِهِ، أو عندَ إِمامٍ مُقْسِطٍ يعزِّرُهُ
ویوقّرُهُ».
رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه ورجاله موثقون.
٤ - ٦٨ - باب اجتماع النّساءِ في المسجدِ
٢٠٣٥ - عن عائِشةَ: أَنَّ رسولَ الله ◌َ قال:
(لَا خَيْرَ فِي جَمَاعَةِ النِّساءِ إِلَّ في المسجِدِ أُو في جِنازةٍ قَتِيلٍ )) .
رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام، وتأتي أحاديث في اجتماع النساء عند
المريض، وفي الجنائز إن شاء الله تعالى.
٤ - ٦٩ - بلب كيفَ الجلوسُ في المسجدِ
٢٠٣٦ - عن ابن مسعودٍ: أنهُ رأَى قَوْماً قَدْ أَسْنَدُوا ظُهورَهُمْ إلى قِبْلَةِ المَسْجِدِ
بِينَ أَذَانِ الفَجْرِ والإِقَامَةِ، فقالَ: لا تَحولُوا بِينَ الملائِكَةِ وَبَيْنَ صَلاتِها.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٠٣٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٩٤٣) و(٨٩٤٤) بإسناد منقطع، عمروبن مرة والقاسم بن
عبد الرحمن لم يسمعا من ابن مسعود.

١٣٧
كتاب الصلاة / الباب ٧٠ و٧١ / الأحاديث ٢٠٣٧ - ٢٠٣٩
٤ - ٧٠ - بلب فيمَنْ يَتّبِعُ المساجِدَ
٢٠٣٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِلَّى :
(ليُصَلِّ أَحدُكم في مسجدِهِ ولا يَتَّبِعِ (١) المساجِدَ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون إلا شيخ الطبراني محمد بن |٢/٢٤
أحمد بن النضر الترمذي، ولم أجد من ترجمه(٢)، قلت: ذكر ابن حبان في الثقات
في الطبقة الرابعة محمد بن أحمد بن النضر ابن إبنة معاوية بن عمرو فلا أدري هو هذا
أم لا؟ .
٤ - ٧١ - باب فيمَنْ دَخَلَ المسجِدَ لغَيْرِ صَلاةٍ ونحوِ ذلكَ
٢٠٣٨ - عن أبي عمرو الشيبانيِّ قال: كانَ ابنُ مسعودٍ يَعسُ (١) في المسجِدِ فلا
يَجِدُ سَواداً إلا أَخْرَجَهُ إِلَّ رَجُلًا مُصَلِّياً.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٠٣٩ - وعن ابنٍ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َله :
(إِنَّ مِنْ أَشْراطِ السَّاعَةِ أَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ فِي طُولِ المَسْجِدِ وعَرْضِهِ لا يُصَلَّي فيهِ
ركعتْنِ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إلا أن سلمة بن كهيل(١) وإن
کان سمع من الصحابة لم أجد له رواية عن ابن مسعود.
٢٠٣٧ - ١ - في المعجم الكبير رقم (١٣٣٧٣): يتتبع.
٢ - هو أبو جعفر الفقيه، ثقة، له ترجمة في طبقات الشافعية (١٨٧/٢ - ١٨٨). ولسان الميزان
(٤٦/٥).
٢٠٣٨ - ١ - يعس: يطوف ليلاً يحرس الناس ويكشف أهل الريبة.
٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٢٦٦) بإسناد منقطع، أبو عمرو الشيباني لم يسمع من ابن
مسعود.
٢٠٣٩ - ١ - ليس في معجم الطبراني الكبير رقم (٩٤٨٨): سلمة بن كهيل، وإنما سالم بن أبي الجعد ..
وقد أرسل عن الصحابة.

١٣٨
كتاب الصلاة / الباب ٧٢ / الأحاديث ٢٠٤٠ - ٢٠٤٣.
٢٠٤٠ - وعن عبدِ الله بنٍ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّهِ :
((سَيَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يَجْلِسُونَ فِي المَساجِدِ حِلَقاً حِلَقاً أَمَامَهُم الدُّنْيا،
فَلَا تَجَالِسُوهُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ لله فيهِمْ حاجَةٌ)) .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: بزيغ أبو الخليل، ونسب إلى الوضع.
٢٠٤١ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَلَت :
((إِنَّ لكلُّ شيءٍ قُمَامَةٌ، وقمامَةُ المَسْجِدِ: لا والله، وبَلى والله).
رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى، وفيه: رشدين بن سعد، وفيه كلام،
ووثقه بعضهم .
٢٠٤٢ - وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَّةٍ:
((لا تَتَّخِذُوا المسَاجِدَ طُرُقاً إِلَّ لِذِكْرِ أَوْ صلاةٍ)).
قلت: رواه ابن ماجة خلا قوله: ((إلا لذكر أو صلاة)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.
٤ - ٧٢ - باب فيمَنْ نَشَدَ ضَالَّةً في المسجدِ أَوْ يُنْشِدُ شِعْراً
أُو يَبيعُ أُو يَبتاعُ ونحو ذلك
ءَ
٢٠٤٣ - عن أنس بن مالكٍ: أَنَّ رجلاً دخلَ المسْجِدَ يَنْشُدُ ضَالَّةً فقالَ
النبيُّ إِێ :
((لا وَجَدْتَ)).
٢٠٤٠ - رواه ابن حبان في المجروحين (١٩٠/١)، وابن الجوزي في العلل المتناهية رقم (٦٩٢). وقال:
هذا حديث لا يصح عن رسول الله وَهخير، والمتهم به بزيغ، قال الدارقطني: لم يحدث به غيره، قال:
وبزيغ متروك. قال ابن حبان: بزيغ يأتي عن الثقات بأشياء موضوعة كأنه المتعمد لها. وانظر ميزان
الاعتدال (١ /٣٠٧) والمعجم الكبير رقم (١٠٤٥٢).
٢٠٤٢ - وإسناده حسن - انظر رقم (١٠٠١) من السلسلة الصحيحة. والكبير رقم (١٣٢١٩).
٢٠٤٣ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٦٩٨) بزيادة في آخره: ((فأقرَّ به، وقال: نعم)).

٠٩
١٣٩
كتاب الصلاة / الباب ٧٣ / الأحاديث ٢٠٤٤ - ٢٠٤٧
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات، ورواه البزار بإسناد ضعيف، وتأتي
أحاديث في اللقطة .
٢/٢٥
٢٠٤٤ - وعن ثوبانَ قال: سمعتُ رسولَ اللهِ لَه يقولُ:
(مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يُنْشِدُ شِعْراً في المسجِدِ فَقُولُوا: فَضَّ الله فاكَ ثلاثَ مرَّاتٍ، ومَنْ
رَأَيْتُمُوهُ يُنْشِدُ ضالَّةً في المسجِدِ فقُولوا: لا وَجَدْتَها ثلاثَ مرَّاتٍ، ومَنْ رَأَيْتُمُوهُ بِيعُ
ويَبْتَاعُ في المسجِدِ فقولُوا: لا أَرْبَحَ الله تِجَارَتَكَ))، كذلكَ قالَ لَنا رسولُ اللهِه .
رواه الطبراني في الكبير من رواية عبد الرّحمن بن ثوبان، عن أبيه، ولم أجد
من ترجمه .
٢٠٤٥ - وعن ابن سيرِينَ أُوْ غيرِهِ قالَ: سمعَ ابنُ مسعودٍ رَجُلًا يُنْشِدُ ضالَّةً في
المسجِدِ فَأَسْكَتَهُ وَانْتَهَرَهُ، وقالَ: قَدْ نُهِينَا عَنْ هَذَا.
رواه الطبراني في الكبير، وابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود.
٤ - ٧٣ - باب مِنْهُ في كرامَةِ المسَاجِدِ وما نُهِيَ عنْ فِعْلِهِ فيها
مِنْ تَشْبِيكِ الأصابعِ وإِقامَةِ الحدودِ والبيعِ ونحوِ ذلكَ
٢٠٤٦ - عن جبير بنٍ مُطْعِمٍ قالَ: قَالَ رسولُ اللهِ وَّةَ: ((لا تُسَلُّ السيوفُ، ولا
تُنْثَرِ النَّبِلُ(١) في المساجِدِ، ولا يُحلَفُ بالله في المَساجِدِ، ولا يمنعُ القائِلةَ في
المسَاجِدِ مُقيماً ولا ضَيْفاً، ولا تُبْنَى بالتَّصاوِيرِ، ولا تزيَّنُ بالقوارِيرِ، فإِنَّمَا بُنِيَتْ
بالأَمانَةِ، وشُرِّفَتْ بالكرامَةِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: بشر بن جبلة(٢)، وهو ضعيف.
٢٠٤٧ - وعن مولىَّ لأبي سعيد الخدريِّ قال: بَيْنَا أَنَا مَعَ أَبي سعيدٍ، وهوَ مَعَ
رسولِ الله وَل﴿ إِذْ دَخَلْنَا المَسْجِدَ، فإِذا رَجُلٌ جالِسٌ في وسطِ المَسْجِدِ مُحْتَبِياً(١)
٢٠٤٦ - ١ - نَثَرَ الشّيْءٍ يَنْثُرُهُ: رماه متفرقاً.
٢ - بشر بن جبلة: قال الحافظ في التقريب: مجهول - وانظر الحديث في الكبير رقم (١٥٩٠).
٢٠٤٧ - ١ - الاحتباء: ضم الرجلين إلى البطن بثوب أو يدين.

١٤٠
كتاب الصلاة / الباب ٧٣ / الأحاديث ٢٠٤٨ - ٢٠٥٠
مُشَبِّكاً أَصَابِعَهُ بَعْضَها فِي بَعْضٍ، فَأَشَارَ إِليهِ رسولُ الله ◌َ فَلَمْ يَفْطَنِ الرَّجُلُ لإِشَارَةِ
رسولِ اللهِ وََّ، فَالْتَّفَتَ إِلى أبي سعيدٍ فقالَ:
((إِذا كانَ أحدُكم في المسجدِ فلا يُشَبِّكَنَّ فإِنَّ النَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وإِنَّ
أَحَدَكُمْ لا يَزالُ في صلاةٍ ما كانَ في المسجِدِ حتى يخرجَ منهُ)).
رواه أحمد وإسناده حسن.
٢٠٤٨ - وعن جبيرِ بنِ مطعمٍ قال: قالَ رسولُ الله ◌َّةٍ:
((لا تُقامُ الحُدودُ في المسَاجِدِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الواقدي وهو ضعيف.
٢٠٤٩ - وعن أبي الدردَاءِ وأبي أمامةَ وواثِلةً قالوا: سمِعْنا رسولَ اللهِ وَ يقولُ:
((جَنِبُوا مسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُم، ومَجانِينَكُم، وخُصُومَاتِكُمْ، وأُصْواتَكُمْ، وَسَلَّ
٢/٢٦ سُيُوفِكُم، وإِقامَة حُدُودِكُم، وجَمِّروهَا (١) في سَبْعٍ ، واتَّخِذُوا على أبوابٍ مَساجِدِكم
المطاهِرَ)).
قلت: حدیث واثلة رواه ابن ماجة.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: العلاء بن كثير الليثي الشامي، وهو ضعيف.
٢٠٥٠ - وعن محكولٍ رفعَهُ إلى معاذِ بنِ جبلٍ، ورفَعهُ معاذٌ إلى النبيِّ وَليه
قال :
((جنّبُوا مساجِدَكم صِبْيانَكم، وخُصُومَاتِكم، وحُدودَكم، وشِراءَكُم، وبَيْعَكُم،
وجَمِّروها يومَ جُمَعِكُم، واجْعَلُوا على أَبْوابِهَا مَطَاهِرَكُمْ)).
٢٠٤٩ - رواه الجوزي في العلل المتناهية رقم (٦٧٧) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله وَ لتر، قال
أحمد بن حنبل: العلاء ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي
الموضوعات عن الأثبات. وانظر ميزان الاعتدال (٥٩٥/٢).
١ - ◌َِروها: بخروها. وفي العلل: وعمروها في الجمع. بدل: جمروها في سبع.
٢٠٥٠ - رواه الطبراني في الكبير (١٧٣/٢٠). وعبد الرزاق في المصنف رقم (١٧٢٦).