النص المفهرس
صفحات 1201-1220
الآية رقم الفقرة رقمها سورة الأحزاب ٢٣ « فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر )» ٢٣١١ ٥٦ ((إن الله وملائكته يصلون على النبي)) ١٢٧٢،١٤٢ سورة سبأ سورة فاطر سورة يس (( ولقد أضل منكم جبلا كثيرا )» ٦٢ ٢٦٧٨ سورة الصافات ((احشروا الذين ظلموا وأزواجهم » ٢٢ ٢٢٦٠ (( وفديناه بذبح عظیم » ١٠٧ ٣٣٠٩،٣٣٠٨ ((الله ربكم ورب آبائكم الاولين)) ١٢٦ ٢٦٧٤ سورة ص « وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي )» ٣٥ ١١٨٢ ((اتخذناهم سخريا .. )) ٦٣ ٢٦٧٧ (( فالحق والحق اقول)) ٨٤ ٢٦٧٦ سورة الزمر (( في ظلمات ثلاث )) ٢٣٠٠ ٦ - ١٢٠١ - رقمها الآية ٢٦٦٣ رقم الفقرة ((وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا)) ٧٣ سورة غافر (( وصد عن السبيل )) ٣٧ ٣٣٧٩ سورة فصلت « وقدر فيها اقواتها )» ٢٢٩١،٢٢٩٠،٢٢٦٥ ١٠ ((ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة »٣٠ ١٤٣٨ سورة الشورى ٢٢٨٣ (( لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى)) ٢٣ « ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ویزیدهم من فضله )»٢٦ ٢٧٨٧ سورة الزخرف ((أسورة من ذهب)) ٥٣ ٣٣٧٣ ((إذا قومك منه يصدون)) ٥٧ ٢٢٩٣ (( يا مالك )» ٢٥٧ سورة الدخان ((يوم نبطش البطشة الكبرى)) ١٦ ٢٢٥٨ (( فما بكت عليهم السماء والأرض )) ٢٩ ٢٣٩٥ سورة الجاثية ((أم حسب الذين اجترحوا السيئات .. )) ٢١ ١١٢ -١٢٠٢ - الآية رقمها رقم الفقرة سورة الأحقاف (( أو أثارة من علم)» (( لا يرى الا مساكنهم » ٤ ٣٣٧٥ ٢٥ ٢٦٧٥ سورة محمد « حتی اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق » ٤ ٢٢٧٠ (( حتى تضع الحرب أوزارها )» ٤ ٢٢٦١ سورة الفتح (( انا فتحنا لك فتحا مبينا)) ١ ٢١ ١١٤٦ - ١١٤٩ ((واخرى لم تقدروا عليها .. )) ١٥٥٧ سورة الحجرات ((وان جاءكم فاسق بنبأ .. )) ٦ ٣٣٧٢ سورة ق سورة الذاريات سورة الطور سورة النجم ٩،٨ (( دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى)) ٢٨٠٧ - ١٢٠٣ - ٠ الآية رقمها رقم الفقرة ((افتمارونه على ما يرى)» (( ولقد رآه نزلة اخرى ١٢ ٣٣٨٣ (( يسمون الملائكة )) ٢٧ ٢٦٥٩ (( اللمم » ٣٤٠٤،٢٧٤ ٣٢ سورة القمر « مجنون وازدجر » ٩ ٢٥٨ (( من مدکر » ١٥ ٢٦١٦ سورة الرحمن (( بينهما برزخ)) ٢٠ ٢٢٦٣ (( لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان )) ٧٤،٥٦ ٢٢٦٢ سورة الواقعة (( لا يصدعون عنها ولا ينزفون » ١٩ ٢٢٨١ ( وظل ممدود )» ٣٠ ١١٨٠ ((إنا انشأناهن انشاء)» ٣٥ ٢٢٥٧ ((عُرُباً أترابا)) ٣٧ ٢٢٨٨ (( فلا اقسم بمواقع النجوم » ٧٥ ٢٤٥٥،٢٤٥٤ ٧٦ (( وانه لقسم لَوْ تعلمون عظيم)) ٢٤٥٦،٢٣٥٣ (( لا يمسه الا المطهرون)» ٢٤٥٧ ((فأما ان كان من المقربين فروح وريحان .. )) ٨٩،٨٨ ٧٩ ٣٢٣٠ (( فنزل من حميم ثم تصلية جحيم )) ٣٢٣٠ ٩٤،٩٣ - ١٢٠٤ - ١٤،١٣ ٢٨٠٧ الآية رقمها رقم الفقرة : سورة الحديد سورة المجادلة سورة الحشر سورة الممتحنة ٢٢٩٢ (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر » ١٠ سورة الصف سورة الجمعة سورة المنافقون سورة التغابن سورة الطلاق سورة التحريم (( توبوا إلى الله توبة نصوحا)) ٨ ٣١١٩ سورة الملك (( من تفاوت )» ((قطوفها دانية)) ٠ ٢٦١٣ ٣ ٢٣ ٤٤٨ - ١٢٠٥ - رقمها رقم الفقرة الآية سورة القلم سورة الحاقة سورة المعارج (( تعرج الملائكة والروح اليه )) ٤ ٢٦١٤ ( کالمھل )» ٢٢٦٧ ٨ ٢٣ (( الذین هم علی صلاتهم دائمون » ٢٠٠٠ (( والذين هم على صلاتهم يحافظون )) سورة نوح سورة الجن سورة المزمل ٣٣٣٤ ((إن ناشئة الليل هي اشد وطأ واقوم قيلا)) ٦ سورة المدثر سورة القيامة ٢٩ ((والتفت الساق بالساق )) ٢١١٤ سورة الانسان ((ويطعمون الطعام على حبه .. )) ١٥٤١ ٠ ٨ - ١٢٠٦ - ٢٠٠٠ ٣٤ رقم الفقرة رقمها الآية سورة المرسلات سورة النبأ (( وانزلنا من المعصرات ماء تجاجا )) ١٤ ١٠٨٥ « لبثین فیھا احقابا )) ٢٣ ٢٦٧٥ (( كأسا دهاقا)) ٣٤ ٢٣٠١ ((دهاقا )) ٣٤ ٢٢٩٣ سورة النازعات (( عظاما نخره )» ٣٣٨٤ ١١ سورة عبس سورة التكوير سورة الانفطار (( وان عليكم لحافظين كراما كاتبين » ١١،١٠ ١٢٧٣ سورة المطففين (( رحيق)) ٢٥ ٢٢٩٦ « ختامه مسك )» ٢٦ ٢٣٠٣،٢٢٨٢ سورة الانشقاق - ١٢٠٧ - ۔ رقمها رقم الفقرة الآية سورة البروج سورة الطارق سورة الاعلى سورة الغاشية سورة الفجر (( كلا بل لا تكرمون اليتيم )» ١٧ ٣٣٨٢،٣٣٨١ سورة البلد « لقد خلقنا الانسان في كبد)» ٣٤٠٣،٣٤٠٢ ٤ سورة الشمس سورة الليل سورة الضحى سورة الانشراح (( فإن مع العسر يسرا » ٥ ١١٣٤ من سورة التين الی سورة الناس لم يرد فيه تفسیر - ١٢٠٨ - تقديم لقد رتبت أحاديث وآثار مسند ابن الجعد في هذا الفهرس على الموضوعات . فاذا كان الحديث يدخل في أكثر من موضوع ذكرته في كل . وجعلت الاحاديث التي في موضوع واحد في الباب متوالية ، فأحاديث الحياء في الايمان متوالية ، واحاديث الحرير في اللباس متوالية ، وهكذا باستثناء الصلاة فإني عند وضع هذا الفهرس لم انشط لترتيب حديثها على هذا النحو . وهدفت من جعل الاحاديث المتحدة الهدف متوالية ، وايضا من الاحالات في ثنايا المسند ان يقف القاريء على كل مواضع ورود حديثه . وذلك في الكثير الغالب ، فعلى القاريء ان يمعن النظر معي فيراجع حديثه في بابه كله فاذا وجد مواضعه متوالية فليبحث ايضا فلربما أفرد موضع منها لم أذكره مع المجموع . وهذا إجمال للابواب ليسهل الرجوع اليها ، وليدرك القاريء في اي موضع يكون حديثه . ١ - ١٢٠٩ - الموضوع الصفحة الموضوع الصفحة الموضوع الصفحة الموضوع الصفحة الايمان النوافل الهبة الطب القدر العمل في الصلاة الشهادات اللباس العلم السهو . . الشروط الزينة المياه الجنازه الوصايا الا دب الطهاره الزكاة القرآن الكريم الاستئذان الوضوء الحج والعمره التفسير البر الغسل الصوم الجهاد الزهد التيمم البيوع المغازي الرقاق الحيض السلم الجزية الذکر المواقيت الربا الانبياء الا يمان الاذان الشفعة المناقب النذور الجماعة المزارعه الطلاق الديات الجمعه الاستقراض العدد التعبير القنوت اللقطة الاطعمه = الاقضية الخوف المظالم الصید الاماره الاستسقاء الشركة الاضاحي الاشربة الکسوف العتق المرضى قصر وجمع الصلاة المكاتب الاعتصام الوتر الرهن العقيقة الفتن العیدین الضمان الذبائح الفرائض سترة المصلي الخصومات الرضاع الحدود المساجد الاجاره النكاح الصلاة الحوالة بدء الخلق الدعوات ٤ - ١٢١٠ - فهر سَن أَحَادِيث وَآثار المُسْند مرتبة عَلى حَسَب المَوضُعَاتْ طرف الحديث رقم الحديث ١ - أحاديث الإِيمان - ان الدين النصيحة ٢٢٤٧ - احفظ الله يحفظك ٣٥٧٠ ١٧٨٣ - من سره أن يجد طعم الايمان فليحب المرء لا يحبه الا الله - مريمية برجل يعاتب اخاه في الحياء .. دعه فإن الحياء من الايمان . ٢٩٧٩،٢٩٧٨ ٢٩٨٠ - الحياء من الايمان . والايمان في الجنة . - الحياء من الايمان ٢٩٨٣ - الحياء والعي شعبتان من الايمان ٣٠٧٢ - كرم المرء دينه ، ومروءته عقله ، وحسبه خلقه ١١٧٣ - إن لكل نبي شفاعة .. ادخر دعوتي شفاعة - إن الجنة حرام لا يدخلها الا مؤمن ، وانها - ايام ١٧٠٣،١٧٠٢ التشریق - ایام أكل وشرب - حدثني بعمل يدخل العبد الجنة ... بخ بخ .. تقيم الصلاة .. ٣٥٢٨ - ١٢١١ - ٢٩٨٢،٢٩٨١ - إن لكل دين خلقا ، وخلق الاسلام الحياء ٣٠٥٩ - يا أبا عبد الرحمن علمني كلمات جوامع نوافع - وجدت الأمر الاتباع - يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم - والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عادلا ٢٩٧٣ ٧٥٨ - سباب المسلم فسوق وقتاله كفر - من حمل علينا السلاح فليس منا - أكنتم تعدون الذنب شركا ؟ قال : لا - اذا قال الرجل لأخيه يا كافر .. فقد باء بها أحدهما ١٦٥٥ - مطرنا مع رسول الله ويلتر بالحديبية فقال: تدرون ماذا قال ربکم ؟ ٣٠٠٠ - من انتهب فليس منا ١ ٢٧٤٩، ٣٠٩٣، ٣٠٩٤ ٣٤٢٦ - هن - الكبائر - تسع ؛ الاشراك بالله ٢٠٣٢ - ٢٠٣٩ - من أتى كاهنا أو عرافا ٢٠٢٨ - ٢٠٣٩ ٢٠٢٧ - من أتی کاهنا فسأله وصدقه ٢٠٢٣ - ٢٠٢٦ - من أتی ساحرا أو كاهنا أو عرافا ٢٠٢٢،٢٠٢١ - من أتى عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر ٢٠١٨ - ٢٠٢٠ - من لقى عرافا أو كاهنا فصدقه - من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فصدقه ٢٠١٧ - من أتى ساحرا ، أو كاهنا أو عرافا فصدقه .. ٢٦٤٨ - من أتى عرافا أو كاهنا ٤٣٨ - ١٢١٢ - ٢٣٢٥ ١٩٠٦ ١١٨١ - لا یسرق السارق حین یسرق وهو مؤمن - لا یزنى الزاني حین یزنى وهو مؤمن ٢٦٩ ٢٨٠٩ ٣٤٢٤ ٢٧٢٨ - من اتی عرافا - من علق التمائم وعقد الرقي فهو على شعبه من الشرك - رجل لم يدع شيئا من الخير لكن كان شاكا ؟ هلك البته .. عش ولا تغتر ٢٤٧٦ ٤٥٠٦، ٤٥٠٧ ١٨٨٥ - البدعة احب الى ابليس من المعصية - الهالك في الفترة والمعتوه والمولود . يقول الهالك في الفترة لم ٢١٢٦ یأتني کتاب ولا رسول - يا أهل الكوفة والله لتجدن في الله ... أو ليسو منكم اقوام .. ٢٤٦٠ - يا أهل الكوفة والله لتجدن في أمر الله .. ٢٣٢٩ - أكنتم تعدون الذنب شركا ؟ قال : لا ٢٧٢٨ ٢ - أحاديث القدر - إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ما أكتب ؟ قال : اكتب القدر ٣٥٦٩ - تحاج آدم وموسى عليهما السلام ١٠٩٧، ١٠٩٨ ٢٠٠١ - أربع قد فرغ منهن الخَلْق والخُلُق والرزق والأجل - إن لي جارية ... اعزل عنها .. فإنه سيأتيها ما قدر لها ٢٧٣٤ - خرج شريح الى النجف .. قد فروا من الطاعون ١٧٠ ٣٥٧٠ - احفظ الله يحفظك - سألت ربي عز وجل ان لا يعذب اللاهين من ذرية البشر ٣٠١٣ - ان احدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما . نطفة .. علقة .. ٢٦٨٨ - ١٢١٣ - - إن العبد ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل الجنة وانه لمن اهل النار .. وانما الاعمال بالخواتيم ٣٠٣٧ - يا رسول الله ما رأينا مثل ما أبلى فلان .. اما انه من اهل النار .. إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة .. وانه لمن اهل النار ٣٠٣٨ - ٣٠٤٠ - الهالك في الفترة والمعتوه والمولود يقول الهالك في الفترة لم یأتني كتاب ولا رسول ... ٢١٢٦ ١٥٦٩ - عمرتنا هذه العامنا هذا أم للابد ... ؟ ١٤٩٩ - انما سمي القلب قلبا لتقلبه ٢٨٦٦ - کتب الله عز وجل علی کل نفس حظها من الزنا - سألت رسول الله# عن ولدان المؤمنين ... في الجنة وسألته عن ولدان المشركين ... في النار ٣٠٧٩ ٣ - أحاديث العلم - من سن في الاسلام سنة حسنة ٥٣١ - غلبنا عليك الرجال .. ما منكن امرأة تقدم ثلاثة ٦٢٧ - صلى ◌َّ العيد ثم حث النساء على الصدقة ١٢٥٣ - العلم في الصغر كالنقش على الحجر ١٠٧٩ - تحدثوا فإن الحدیث یهیج الحديث ١٤٩٨ - إني لاحمل الحديث على ثلاثة أوجه ١٨٧٨ - لا يُحَدِّث عن رسول الله وَ لفز الا الثقات ١٥٨٤ - تذاكر العلم الى الفجر ٦٨٩ - كنا نستعين على طلبة ــ الحديث - بالصوم ٢١٤١ - ان القراءة لا تصلح الا بزهد . ازهد ونم وصل الخمس ١٩٨٤ - ١٢١٤ - - أيعرف اهل الجنة من اهل النار؟ يعمل كل لما خلق له ٢٧٢٣ - الوحدة خير لطالب العلم - مثل المؤمن أو المسلم مثل الشجرة .. هي النخلة - من الشجر شجرة مثلها مثل المؤمن وهي النخلة - والحديث عن رسول الله شدید - إنما نحدثك ما سمعنا - إذا سمعتم عن رسول الله حديثا فظنوا برسول الله أهناه - انت سمعته من رسول الله ؟ فغضب أبو سعيد - غضبا شدیدا ٢١٣٣ ١٤٦٨ - أرأيت رجلا .. حريص على الجهاد يعزم علينا امراؤنا في اشياء لا نحصیھا ٢٦٩٢ - يا معشر القراء ارفعوا رؤوسكم فقد وضح الطريق ١٩٩٧ - خرج عبد الله على اصحابه فقال : انتم جلاء حزنى - الله قد بين ... فو الله ما نطيق كل خلافكم ٤٧٤ ٣٢٤ _ الذي يفتي الناس في كل ما يسألونه ـ ان الفقیه يدخل بين الله وبين عباده ١٧٦٧ ٢٥٣٩ ۔ اثر فيه ضعف احب الي من رأيهم ٥٧٨ ٥٥٨ ٨٤١ - لا تكذبوا عليّ ١٤٤ - من روی عني حدیثا وهو یری انه كذب - من حدث بحديث وهو یری انه كذب ٢١٥٨ ٢١٣٣ - من كذب على رسول الله تبوأ مقعده من النار - من كذب عليّ متعمدا ١٥٣٠ ٦٢٠ ٧٤٣ ٢٨٠٣ ٧٠ ٩٠٦ ١٢٣ - قال شعبه: قلت عن النبي صل﴿؟ قال : شديد ١٨٣٩ - من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار -من حدث بحديث وهو یری انه كذب - ١٢١٥ - - من كذب عليّ متعمدا ١٤٧٦،١٤٧٥ ٩٠٠ - ان كرهت شیئا فدعه ولا تحرمه على احد ٨٣٦ - لا تعلق الدر في أعناق الخنازير ٧٨٨ - نعلق الدر على الخنازير ؟ - لا تنثروا هذه الدنانیر علی الکنائس - يعني الحديث - ٧٨٦ - لا تنٹروا اللؤلؤ۔ یعني الحدیث - تحت اظلاف الخنازير ٧٨٧ - شريك يرفض ابن الخليفة حتى تخلق بأخلاق طلاب العلم ٢٥٣٨ ٣٤٦٠ ١١٣٨ - ١١٤١ ٨٨٢ - كره ابراهيم أجر المعلم - مكتوب في الكتاب الاول : ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا ٣٠٩٦ ٢٣٣٦ - بئس التجارة بيع المصاحف - لا تسألوني عن شيء ذروني ما تركتكم .. فاذا أمرتكم بشيء ١١٧٢ ١٤٤٩ - كان الحسن لا يرى بأسا أن يقدم أو يؤخر اذا اصاب المعنى ٣٣٤٢ ٣٣٣٩ ١٠٢٠، ١٠٣١ ١٠٤٨ ۔ ذکر صحیفة جابر ١٠٥٤ - رأي قتادة - واستدلاله - على كتابة السنة ١٠٧٨ - ١٢١٦ - - يسروا ولا تعسروا - كان الحسن يستحب ان يحدث الرجل الحديث كما سمع - كتاب عمر الى الصحابة بأذربيجان - تفسیر (( حاطب ليل )» ٢٦١٩ - لولا ان قومك حديث عهد بكفر لنقضت الكعبة - ان دعاك الامير يقرأ عليك سورة من القرآن فلا تأته - أجر المعلم - لما أراد * أن يكتب الى الروم قيل انهم لا يقرأون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة - وددت اني كتبت .. قد ذهب مني مثل علمي - رأى منصور والمغيرة في كتابه الحديث - حماد یکتب الحديث - كتابة اطراف الحديث - الكتاب قید العلم - كتب سفيان الثوري - كتابة الحديث ١٧٢٤ - كتابة الحديث ١٣٥٢ - الحسن وقتادة رويا صحيفة جابر - كتاب عمر الى الشام .. لا يدخل الرجل الحمام الا ٢٤٦٥ بمئزر .. واجعلوا اللهو ١٢٨٢ - ما أقدم عليه احدا لو شهد على فلسين لم أجز شهادته - ثلاثة لا يؤخذ عنهم العقل المعلم والجائك والمكاري ٣٥٢٠ ١٠٩٣ - الرواية عن المبتدع ١٨٨٥ ٢٢٢٧ - صلاة الضحّى بدعة ونعم البدعة هي ١٢٧٥ - اصحاب الاهواء في وجههم ذلة - كان ابن سيرين يرى عامة ما يروون على علي كذبا ١٢١٠ - ما كذب على احد من هذه الامة ما كذب على علي بن ابي طالب ٢٥٥٦ - ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ٢٧٧١ ٤ - احاديث المياه - ان الماء لا ينجسه شيء ١٥٦٧ - ١٢١٧ - ٩٥٥، ٩٥٦ ٩٣١ ٩٤٢ ٣٥٢،٣٥١ ٣٤٨ - ٣٥٠ ٢٣٦٥ ١٩٨٨ ١٨٦٦ - البدعة احب الى ابليس من المعصية ٢٢٠١ - اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء - ان الماء ليس عليه جنابه ٢٤٢٤ - سألت عكرمة عن الحمام يدخله الجنب واليهودي .. إن الماء لا ينجسه شيء ٣١٠٨ - لا بأس بسؤر الحمار - لا بأس ان يغمس الرجل يده في الاناء قبل غسلها الا ان یکون جنبا ٣٣٦٣ ٢٠٥٠، ٢٠٥١ - اذا توضأ الرجل بالثلج واغتسل به اجزاه - رأيت الرجال والنساء يتوضؤون على عهده وَلفي من الاناء ٣١٣٤ - ٣١٣٦ الواحد ٣١٣٢ - كنا نتوضأ نحن والنساء من الاناء الواحد - کنا نتوضأ نحن والنساء من الاناء الواحد على عهد رسول اللّه وَلَه ٣١٣٣ ٥ - احاديث الطهاره - وقت لنا في تقليم الأظفار ونتف الابط .. ان لا نجاوز به أربعين ليلة ٣٤١٧ - وقت لنا النبي * - اربعين يوما في حلق العانة ونتف الابط ٣٤١٣ - ٣٤١٥ - وما أزيد على ان افركه ... تعني اثر الجنابه ١٨٣ - مشى ◌َلي الى سباطة قوم فبال قائما ٧٥٥ ٢٠٥٤، ٢٥٥ - کره ان يغسل الدم بالبزاق - إن أهل الكوفة يقولون : اذا اصاب البزاق ثوبك فاغسله ؟ ٣١٠٢ - ١٢١٨ - ٣٢٨٣ - ليس القيح كالدم العبيط ٣٣٤٨ ٢٨٥٣ - كان ابو قتادة يقول انها ليست بنجس - يعني الهره - - رأيت ابا قتاده يصفي الاناء الى الهر ثم يتوضأ منه - ان رجلا دميت ابهامه فقال له سعيد بن المسيب امسحها بالحائط وصل ٣٢١٩ - لا بأس بدم الذباب والبعوض والبراغيث ٢٥٨٢ - بول الغلام يصبّ عليه الماء مالم يطعم - كان آباؤكم يغسلون الثياب من الشيء يقع في البئر ؟ قالوا لا ٢٨١٨ - سألت الحکم عن بول الشاه ٢٩٧ - ما أبالي لو نحرت جزوراً فتلطخت بفرئها ودمها واكلت ٢٥٠٤ من شحمها .. ثم صليت - نحر ابن مسعود جزوراً فقام إلى الصلاة وعلى صدره من ٢٥٠٣ فرٹھا ودمها - الرجل یذبح الشاه فینتضح على يده من دمها يغسلها ٣٤٨٠ ٦ - احاديث الوضوء - لا يقبل الله صلاة بغير طهور ٩٩٦ - كان ◌َ﴿ اذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك ٢٦٩١ - كان (14 يبرز لحاجته فآتيه بماء فيغتسل به ١٣١٠ ١٣١٢ ٤٨٦، ٤٨٧ - ١٢١٩ - ١٣٠٩ - دخل ◌َلقر حائطا .. فخرج وقد استنجى بالماء - كان لو اذا خرج لحاجته اتبعناه بإداوة من ماء - من اتم الوضوء ... فالصلوات .. كفارات ٢٨٥٢ ٣٣١١ - كان ◌َ﴿ اذا خرج لحاجته اتبعته .. ومعنا عنزه وإداوه - كان لعمر مكان قد اعتاده يبول فيه ... ولا يمسه ماء ١٣٠٨ ١٤٦ - حججت مع انس وأنزلته من المحمل فبال فأتيته بماء - رأيت الحسن يدخل يده في ازاره ويمسح اثر البول بالماء ٢٢٤٩ ٣٣٥٨ - كان ﴿ اذا دخل الخلاء قال : اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث ٢٥٦٠ - اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث ١٤٧٣، ١٤٧٤ ١٤١ - خرج رسول الله يلقي بالهاجرة .. فتوضأ - صفة وضوء النبي - رأیت محمد بن سیرین یصب بیده الیمنی علی الیسری اذا توضأ ٢٥٠٨ ٣٢٩٠ - توضأ علي ثلاثا ثلاثا وأفرد المضمضة ٣٥٣٢ - توضأ عثمان ثلاثا ثلاثا وافرد المضمضة ٣٥٣١ - كان الحسن يفرد المضمضة من الاستنشاق ٣٢٨٠ ٢٥٠٩ - يكفي الوضوء مرة مرة ٣٥٧٢ - رأيت رسول الله ويلي توضأ مرة مرة ٢٥٩ - كان مجاهد يحلل لحيته - سألت ابا لعالية عن تخليل اللحية فقال : حسبك ما سال من وجهك ٣٠٩٥ - الحسن يمسح رأسه مرة واحدة ٣٢٨١ - يغسل ظاهر الاذنین وباطنهما ٢٣٦ - ما أقبل من الاذنين فمن الوجه ٢٣٥ - ما أقبل من الاذنين فمن الوجه ... يغسل ظاهرهما .. ٢٧٢ _ الاذنان من الرأس ٣٢٨٤ - ١٢٢٠ -