النص المفهرس

٣٥٥٨ - حدثني عمي نا سليمان بن أحمد حدثني أبو مسهر قال : حدثني
محمد بن مهاجر الأنصاري قال كان ( أخي عمر )(١) بن مهاجر يقول ألا تسألني
كما كان يسألني هذا الأحمر الحمصي ؟ يعني إسماعيل بن عياش .
٣٥٥٩ - حدثني عمي نا سليمان قال : سمعت يزيد بن هارون يقول رأيت
شعبة بن الحجاج عند فرج بن فضالة يسأله عن حديث من حديث إسماعيل بن
عياش .
٣٥٦٠ - حدثني أحمد بن زهير قال : سئل يحيى بن معين عن إسماعيل
ابن عياش فقال : ليس به بأس من أهل الشام ، والعراقيون(٢) يكرهون حديثه .
٣٥٦١ - قيل ليحيى أيما أثبت بقية أو إسماعيل بن عياش ؟ قال : كلاهما
صالحان (٣) .
٣٥٦٢ - حدثني عباس قال سمعت يحيى (بن معين )(٤) يقول إسماعيل
ابن عياش ثقة .
٣٥٦٣ - قال يحيى وكان(٥) إسماعيل أحب إلى أهل الشام من بقية . وقد
سمع إسماعيل من شرحبيل .
٣٥٦٤ - قال يحيى إسماعيل ابن عياش أحب إليّ من فرج بن فضالة .
٣٥٦٥ - قال يحيى مضيت إلى إسماعيل بن عياش فرأيته عند ( دار)(٦)
الجوهري قاعداً على غرفة ومعه رجلان ينظران في كتابه فيحدثهم خمس مائة في
(١) ب : ابي عمرو .
(٢) ب : والعراقيين .
(٣) ب : صالحين .
(٤) من ب .
(٥) ب : كان .
(٦) الكلمة غير واضحة في ب وهي في تاريخ بغداد كما هنا .
- ١١٨١ -

الیوم أقل أو أكثر وهم أسفل وهو فوق فيأخذون كتابه ينسخونه(١) من غدوة إلى
الليل قال : يحيى فرجعت ولم أسمع منه شيئاً .
أبو مسعود عبد الأعلى ابن أبي المساور الجرار (٢):
٣٥٦٦ - حدثنا(٣) علي أنا أبو مسعود الجرار عن عكرمة في قوله
تعالى (٤): ﴿ كنتم خير أمة أخرجت للناس ﴾ قال كنتم خير الناس للناس .
أبو كرز القرشي(٥)
٣٥٦٧ - حدثنا(٦) علي أخبرني أبو كرز القرشي عن نافع عن ابن عمر
قال : كان رسول الله * إذا خرج إلى العيد خرج معه بحربته .
عمران بن زيد التغلبي (٧) :
٣٥٦٨ - حدثنا(٨) علي أنا عمران بن زيد التغلبي عن زيد العمي (٩) عن
(١) ب : فينسخونه .
(٢) هذا العنوان نصه في ب ((ابو مسعود الجرار وهو عبد الاعلى بن أبي المساور)) وابو مسعود هذا
متروك وكذبه ابن معين ( تقريب ٤٦٥/١ ميزان ٥٣١/٢ المغني ٣٦٥/١) .
(٣) ذكره في الدر ٢ /٦٤ عن عكرمة عن ابن عباس وعزاه لابن المنذر .
(٤) ب : جل وعز .
(٥) عبد الله بن كرز قاضي الموصل قال البخاري متروك وقال أبو زرعة ضعيف وضرب على حديثه
(ميزان ٢ / ٤٧٤ المغني ٣٥١/١).
(٦) اخرجه الخطيب في التاريخ ٤٤/١٠ من طريق ابن الجعد واخرج نحوه البخاري في العيدين
باب الصلاة الى الحربة يوم العيد ٤٦٣/٢ والنسائي في العيدين باب صلاة العيدين الى العنزة
١٤٩/٣ وابن ماجة في اقامة الصلاة باب ما جاء في الحربة يوم العيد ٤١٣/١، ٤١٤ وذكره
في المجمع ١٩٩/٢ وعزاه للطبراني في الأوسط وفيه ابو كرز وهو ضعيف .
(٧) مختلف في توثيقه ( المغني ٤٧٨/٢ تقريب ٨٣/٢).
(٨) أخرجه الترمذي في القيامة باب ١٩٢/٧ وقال غريب وابن ماجه في الادب باب اكرام الرجل
جليسه ١٢٢٤/٢ وزيد العمي هو زيد بن الحواري وهو ضعيف .
(٩) ب : العجمي .
- ١١٨٢ -
ب۔

أنس بن مالك أن رسول الله وَلڼ كان إذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتى
یکون هو الذي ینزع من(١) يده ولا یصرف وجهه عن وجهه حتى يكون هو الذي
یصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدماً ر کبتيه(٢) بین یدي جليس له .
عبد الواحد بن سليم (٣):
٣٥٦٩ - حدثنا (٤) علي أنا(٥) عبد الواحد المالكي بن سليم(٦) البصري ،
قال : سمعت عطاء بن أبي رباح قال : سألت ابن عبادة بن الصامت كيف كانت
وصية أبيك حين حضره الموت ؟ قال : جعل يقول يا بني اتق الله وأعلم أنك لن
تتق الله ولن تبلغ العلم حتى تعبد الله وحده وتؤمن بالقدر خيره وشره قلت يا أبه
كيف لي أن أؤمن بالقدر خيره وشره؟ قال : تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك
( وأن ما )(٧) أخطأك لم يكن ليصيبك فان مت على غير هذا دخلت النار سمعت
رسول الله * يقول إن أول ماخلق الله القلم فقال له أكتب قال: ما أكتب قال
(١) من ب .
(٢) ب : ركبته .
(٣) هذه الترجمة في ب ((عبد الواحد بن سليمان)) والصواب ما اثبته وعبد الواحد بن سليم المالكي
البصري ضعيف ( تقريب ٥٢٦/١ وقال في المغنى ٤١٠/٢ قال احمد احاديثه موضوعة وقال
النسائي في الضعفاء ص ٦٩ ليس بثقة وراجع الميزان ٦٧٣/٢ والتاريخ الكبير ٥٧/٦ .
(٤) أخرجه الترمذي في القدر باب بعد باب ما جاء في الرضا بالقضاء ٣٦٨/٦ وقال غريب . وابوداود
في السنة باب في القدر ١٢ /٤٦٨ والبيهقي في الاعتقاد ص ٥٦ من طريق أبي داود وليس فيه عبد
الواحد بن سليم والطيالسي ٧٩/٢،٣٠/١ وذكره في المجمع ١٩٨/٧ وعزاه للطبراني في الكبير
بأسانيد وفي الاوسط وفي احدهما عثمان بن أبي العاتكة وهو ضعيف وقد وثقه دحيم وبقية رجاله
ثقات وفي بعضهم كلام قلت : عبد الواحد تقدم بيان حاله وذكر في الميزان هذا الحديث على انه
من مناكيره .
(٥) ب : أخبرني .
(٦) ب : سليمان.
(٧) ب : وما .
- ١١٨٣ -

أكتب (١) القدر فجرى تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبد .
٣٥٧٠ - حدثني (٢)(٣) علي أخبرني (٤) عبد الواحد بن سليم(٥) حدثني
عطاء عن ابن عباس قال : بينا أنا ردف لرسول الله و # إذ قال لي يا غلام احفظ
الله يخفظك ، إحفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن
بالله جفت الأقلام ورفعت الصحف والذي نفسي بيده لو (٦) جهدت الأمة لتنفعك
بغير ما كتب الله لك ما قدرت عليه أو ما استطاعت .
عدي بن الفضل (٧):
٣٥٧١ - حدثنا (٨) علي أنا عدي بن الفضل عن علي بن الحكم عن أبي
الحسن الشامي عن أبي أسماء الرحبي عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ،
قال : سمعت النبي ### يقول إن الله ( عز وجل )(٩) ضنائن من عباده يضن بهم
عن القتل والأمراض يعيشهم في عافية ويميتهم في عافية .
(١) من ب .
(٢) أخرجه الترمذي في القيامة آخر باب ٢١٩/٧ وقال حسن صحيح واحمد ٢٩٣/١، ٣٠٣، ٣٠٧
وذكره النووي في الاربعين وتكلم ابن رجب على تخريج الحديث كلاماً مفيداً ( جامع العلوم
والحكم ص ١٧٣ ) .
ب : حدثنا . ( ٤ ) ب : حدثنا
(٤) ب : سليمان . وهو خطأ .
(٥) ب : فلو .
1
(٦) عدي بن الفضل التيمي ابو حاتم البصري متروك (تهذيب ١٦٩/٧ تقريب ١٧/٢. المغني
٤٣١/٢. الميزان ٦٢/٣).
(٧) ذكر في جامع العلوم ص ٣٥٠ كلاماً مفاده ان ابن أبي الدنيا والطبراني خرجاه مرفوعاً من وجوه
ضعيفة وذكر في المجمع ٢٦٥/١٠ نحوه عن ابن عمر وعزاه للطبراني في الكبير والأوسط . وذكره
السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للطبراني في الكبير عن ابن مسعود ورمز له بالضعف .
(٨) من ب .
- ١١٨٤ -

٣٥٧٢ - حدثنا (١) علي أنا عدي بن الفضل عن أبي جعفر عن عمارة بن
خزيمة بن ثابت عن ابن الفاكه قال: رأيت رسول الله وَال﴿ توضأ مرةً مرةً.
أبو عوانة الوضاح(١):
٣٥٧٣ - مولى يزيد بن أبي عطاء حدثني علي بها وليس عند علي غيرها .
٣٥٧٤ - حدثنا علي أنا أبو عوانة عن المغيرة قال : كان قميص إبراهيم
على ظهر القدم .
٣٥٧٥ - حدثنا علي أنا أبو عوانه عن ( أبي مسكين )(٣) قال دعونا إبراهيم
إلى طعام أحسبه قال : سمك ، قال : فأتيناه بخالة دقيق أو سويق إلا أنه طعام
فكرهه(٤) ولم يغسل يديه .
٣٥٧٦ - وبه (٥) عن أبي مسكين قال : كان إبراهيم إذا إشترى الشيء
بدرهم قصباً أو نحوه أمرهم أن يتصدقوا بشيءٍ ( يعني منه)(٦) .
(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ١٢٤٤/٥ وذكره العيني في العمدة ٣/٣ وعزاه لمعجم البغوي -
جامع المسند الذي معنا - وذكره كما هنا وله شاهد عن ابن عباس قال: ((توضأ النبي وصية مرة مرة))
اخرجه البخاري في الوضوء باب الوضوء مرة مرة ٢٥٨/١
(٢) هو وضاح بن عبد الله اليشكري ابو عوانة ثقة ثبت /تقريب ٣٣١/٢ - تهذيب ١١٦/١١.
(٣) ب - ابي المغيرة .
(٤) ليس في ب .
(٥) ذكر الاسناد في ب .
(٦) ليس في ب .
- ١١٨٥ -

عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي القرشي(١):
٣٥٧٧ - حدثنا(٢) علي أنا عبد الرحمن بن أبي بكر عن القاسم بن محمد
حدثتني(٣) عمتي (٤) عائشة قالت: قال رسول الله وَلخير يا عائشة إنه (٥) من أعطى
حظه من الرفق أعطى حظه من خير (٦) الدنيا والآخرة .
٣٥٧٨ - حدثنا (٧) علي أنا عبد الرحمن ابن أبي بكر القرشي عن عمه ابن
أبي مليكة عن عائشة عن النبي ول# قال: إذا أراد الله بأهل بيت خيراً أدخل عليهم
الرفق .
٣٥٧٩ - حدثنا (٨) علي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر عن القاسم بن
محمد حدثتني عمتي عائشة قالت : قال رسول الله ێو : يا عائشة من حرم حظه من
الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة .
أبو معاوية العباداني (٩):
٣٥٨٠ - ( قال ابن منيع)(١٠) هو عندي سعيد بن زربي لأن هذه الأحاديث
(١) قال البخاري ذاهب الحديث وقال ابن معين ضعيف وقال النسائي متروك (مغني ٣٧٢/٢ - ميزان
٥٥١/٢) .
(٢) أخرجه أحمد ١٥٩/٦ وذكره في الميزان كنموذج لحديث عبد الرحمن . وله شاهد عن أبي الدرداء
يأتي رقم ٣٥٧٩ .
(٣) ب : حدثني .
(٤) ب : عمي . وهو خطأ .
(٥، ٦) ليس في ب .
(٧) أخرجه أحمد ٧١/٦، ١٠٤ وذكر في المجمع ١٩/٨ ان رجاله رجال الصحيح .
(٨) له شاهد عن أبي الدرداء أخرجه الترمذي في البر باب ما جاء في الرفق ٦ /١٥٤.
(٩) هو سعيد بن زربي ابو عبيدة او أبو معاوية العباداني الخزاعي البصري منكر الحديث ( تقريب
٢٩٥/١ تهذيب ٢٨/٤ الميزان ١٣٦/٢).
(١٠) ليس في ب .
- ١١٨٦ -

حدث بها سعید ( بن زربي )
٣٥٨١ - حدثنا(٢) علي أنا أبو معاوية العباداني قال: سمعت أبا المليح بن
أسامة يحدث عن أبيه ، قال: غزوت مع رسول اللّه وَلا ير غزوة حنين في ثماني
عشرة من شهر رمضان فوافق يوم جمعة يوم مطر(٣) فأمر رسول الله وَلفي منادياً فنادى
أن صلوا في رحالكم .
٣٥٨٢ - (حدثنا (٤) علي)(٥) أنا أبو معاوية عن حماد عن إبراهيم عن
علقمة ، قال : كنت رجلاً أعطاني الله عز وجل حسن الصوت بالقرآن وكان ابن
مسعود يرسل إليّ فأقرأ عليه فإذا فرغت من قراءتي قال : زدنا فذاك أبي وأمي فإني
سمعت رسول الله 98 يقول إن حسن الصوت زينة القرآن .
٣٥٨٣ - حدثني(٦)(٧) علي أخبرني أبو معاوية عن ثابت عن أنس قال
قال رسول الله وسلم أعطي أبو موسى مزماراً من مزامير آل داود (عليه
السلام) (٨).
٣٥٨٤ - وبه(٩) عن أنس قال : قدمنا البصرة مع أبي موسى وهو أمير
(١) من ب .
(٢) تقدم رقم ٩٩٥ لكنه من الطريق الذي معنا منكر .
(٣) ب : مطير .
(٤) ذكره في الميزان ١٣٦/٢ على انه من مناكير ابي معاوية والحديث ذكره في المجمع ١٧١/٧ وعزاه
للطبراني وفيه سعيد بن أبي رزق وهو ضعيف .
(٥) ليس في ب .
(٦) من مناكير سعيد وأخرجه في الحلية ١ /٢٥٨ من طريقه ايضاً والحديث أخرجه البخاري في فضائل
القرآن ٩٢/٩ من مسند أبي موسى وكذا مسلم في المسافرين باب استحباب تحسين الصوت
بالقرآن ٤٤٨/٢ .
(٧) ب : حدثنا .
(٨) من ب .
(٩) ذكره في الميزان علي انه من مناكير ابي معاوية وأخرجه ابن سعد ١٠٨/٤ هذا والاسناد مذكور
في ب .
- ١١٨٧ -

على البصرة فقام من الليل يتهجد فلما أصبح قيل له أصلح الله الأمير لورأيت إلى
نسوتك وقرابتك وهم يستمعون لقراءتك فقال: لو علمت أن أحداً يسمع قرآءَتي
لزينت كتاب الله تعالى(١) بصوتي ولحبَّرته تحبيراً.
عبد القدوس بن حبيب(٢):
٣٥٨٥ - حدثنا(٣) علي أنا عبد القدوس عن أبي الأشعث الصنعاني عن
شداد بن أوس عن النبي # قال: من قرض بيت شعر بعد العشاء الآخرة لم
تقبل (٤) له صلاة(٥) حتى يصبح .
٣٥٨٦ - قال أبو القاسم البغوي(٦) أخبرت أن مولد علي بن الجعد سنة
أربع وثلاثين ومائة وتوفي يوم السبت في رجب لست ليالي بقين من الشهر سنة
ثلاثين ومائتين وقد استكمل ستاً وتسعين سنة وأحسبه قد كان دخل في سبع
وتسعين .
٣٥٨٧ - أخبرت عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه قال في جنازة علي بن
الجعد أخبرني يعني علياً أنه منذ نحو من ستين سنة يصوم يوماً ويفطر يوماً .
٣٥٨٨ - وقال حسين بن فهم سمعت يحيى بن معين يقول وسئل أيما أثبت
(١) ليس في ب .
(٢) عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الشامي الدمشقي قال ابن المبارك كذاب وقال الفلاس
اجمعوا على ترك حديثه وقال ابن عدي أحاديثه منكرة الاسناد والمتن وقال النسائي ليس بثقة .
(٣) ذكره في الميزان ٦٤٣/٢ على انه من احاديث عبد القدوس منكر الاسناد والمتن والحديث
أخرجه أحمد ١٢٥/٤ وذكره في المجمع ١٢٢/٨ وعزاه لأحمد والبزار والطبراني في الكبير
وفيه قزعة بن سويد الباهلي وثقه ابن معين وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات .
(٤) ب : يقبل .
(٥) ب : عمل .
(٦) ليس في ب .
- ١١٨٨ -

أبو النضر أو علي بن الجعد ؟ فقال: يجبى: خرب الله بيت علي إن كان في الثبت
مثل أبي النضر أو ( نحواً من هذا)(١) .
٣٥٨٩ - آخر حديث علي بن الجعد الجوهري جمع البغوي وروايته فرغ
من تعليقه لنفسه محمد بن النجار البغدادي بثغر حلب المحروس في يوم
الخميس لخمسٍ ليالي مضين من جمادي الآخرة سنة خمس وعشرين
وستمائة . ووافقه أيار الرومي .
والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد النبي وعلى آله وسلم .
(١) ب : نحوه من القول .
(٢) في آخر النسخة (أ) سماعات عديدة وعبارة المقابلة ((بلغ العرض بالاصل فصح ولله المنة وفي
النسخة (ب) ((آخر حديث على بن الجعد رحمه الله)) وفيها سماعات عديدة .
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
والحمد لله الذي بفضله تتم الاعمال ويدوم الانعام .
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
- ١١٨٩ -

الخَاتَِة
١٤ ورقة
فهرس الآيات القرآنية
· فهرس أحاديث وآثار المسند
٩٤ ورقه
١٨ ورقة
فهرس الرواة المترجم لهم في المسند
نتائج البحث واقتراحات الباحث
٤ ورقة
٧ ورقة
فهرس الموضوعات
١٨ ورقة
المراجع
- ١١٩١ -

فهر سِن الآيات القرآنيَّة
((رتبت الآيات فيه على سورها ))
مع ذكر رقم الآية في السورة
ورقم فقرتها في المسند (( مسند ابن الجعد))
الآية
رقمها رقم الفقرة
سورة البقرة
١٢٤
١٠٨٤
((واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى ))
١٢٥
٢٦٣٨،١٦٦٦،١٢٥٥
(( سيقول السفهاء من الناس ))
١٤٢
٢٢٠٨،٢٢٠٤
(( وما كان الله ليضيع ايمانكم ))
(( فلنولينك قبلة ترضاها ))
٢١٦٩
١٤٤
((يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم »١٧٢
٢٠٩٤
١٧٣
٢٣٠٧
(( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ))
١٨٥
١٣٣
« وابتغوا ما كتب الله لكم ))
١٨٧
٢٨٩
((وأتموا الحج والعمره لله ))
١٩٦
٦٥
(( ففدیة من صيام أو صدقة أو نسك »
٦٢٦
١٩٦
(( الحج أشهر معلومات ))
١٩٧
٢٠٨٥
« فلا رفث ولا فسوق »
١٩٧
٢٢٦٨
(( إني جاعلك للناس إماما ))
١٤٣
٢٢٠٧
« غیر باغ ولا عاد »
- ١١٩٣ -

الآية
رقم الفقرة
رقمها
١٩٧
٢٢٧١
((ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة)) ٢٠١
١٤١٣
« يسألونك عن الخمر »
٢٦٢٥
٢١٩
((إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين))
٢٢٢
١٨٣٣
« نساؤكم حرث لكم ))
١٧٣٩ - ١٧٤١
٢٢٣
فإن فاءوا .. وان عزموا الطلاق))
٢٢٧
١٩٩٣
((وان عزموا الطلاق )»
٢٣٨
٣٢٦٥،١٠١٧
(( والصلاة الوسطى )»
((وللمطلقات متاع بالمعروف ))
٢٤١
٢٤٨، ١٥٣٤
((( أنفقوا من طيبات ما كسبتم ))
٢٦٧
٢٥٣
(( ولا يأب الشهداء اذا ما دعوا ))
٢٨٢
٢٢٥٤،٢٢٥٣
٢٨٣
((فرهان مقبوضة))
٢٢٨٠
سورة آل عمران
ته الملائكة وهو قائم يصلي ))
٣٩
١٤٣٣
(( وسيدا وحصورا ))
٣٩
٢٢٩٥
(( ومن دخله كان آمنا ))
٩٧
١٨٣٠
(( كنتم خير أمة أخرجت للناس ))
٣٥٦٦
١١٠
١١٧
« فیھا صر»،
٢٢٧٤
سورة النساء
٤
(( فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا))
٢٢٩٩
(( يوصيكم الله في أولادكم »
١٠ - ١٢ ١٧٤٣
(( حتى يجعل الله لهن سبيلا ))
١٠١٨
١٥
- ١١٩٤ -
٢٢٧،٢٢٦ ١٥٨
(( ولا جدال في الحج )»

الآية
رقمها
رقم الفقرة
« والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم )) ٢٤
٢٢٧٧
(( ولا تقتلوا انفسكم )»
((مع الذين انعم الله عليهم من النبيين))
٦٩
١٥٩٩
(( ومن يقتل مؤمنا متعمدا )»
٩٣
٨٤٨،٤٨٥
(( لا يستوي القاعدون من المؤمنين )»
٩٥
٢٦٠٥
(( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله))
١١٩
٢٥٩٨، ٣٠٩٩
((والله يعصمك من الناس))
٦٧
٥٤٤
(( لا تقتلوا الصيد وانتم حرم))
٩٥
٢٢٦٦
(( قياما للناس )»
٩٧
٢٢٨٦
سورة الأنعام
(( درست ))
١٠٥
٤٥٨،٤٥٧
(( وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ))
١١١
٢٦٧٩
((قل لا أجد فيما أوحى الى محرما ))
١٤٥
١٦٩٢
(( هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة
١٠٠
١٥٨
٩٨٦
((فرقوا دينهم .. ))
١٥٩
٢٦٣٦،٢٦١٥،٢٠١٣
(( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ))
١٦٠
٢٣٠٥
سورة الأعراف
الآية
((كما بدأكم تعودون ))
رقمها
٢٩
رقم الفقرة
٢٢٦٤
- ١١٩٥ -
٢٩
٢٢٧٨
سورة المائدة

الآية
رقمها
رقم الفقرة
٢٢٥٦،٢٢٥٥
٣٧
(( أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب ))
((إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم .. ))١٥٢
١٢٧٥
(( ولقد ذرأنا لجهنم »
١٧٩
٣٣٣٦
(( وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وانصتوا ))
٢٠٤
٢٣٧٨
سورة الأنفال
« يحول بين المرء وقلبه ))
٢٤٤٣،٢٣١٠
٢٤
((لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت .. )) ٦٣
٤١٢
(( لولا كتاب من الله سبق))
٦٨
٢٢٧٦
سورة التوبة
(( يوم الحج الأكبر)»
١٦٦
٣
(( ولا أيمان لهم »
٢٦١٢
١٢
(( ويشف صدور قوم مؤمنين))
١٤
٢٥٤
((إنما الصدقات للفقراء»
٦٠
١٩٧
سورة يونس
سورة هود
٩١
(( وإنا لنراك فينا ضعيفا))
٢٣٠٨
سورة يوسف
(( هيت لك ))
٢٦٣٧
٢٣
- ١١٩٦ -

الآية
رقمها
رقم الفقرة
((فالله خير حافظا ))
٦٤
٣٣٧٤
((إني لأجدريح يوسف))
٩٤
٦١٥
((وظنوا أنهم قد كذبوا ))
١١٠
٢٦٧١
سورة الرعد
((المر))
١
٢٢٨٩
(( ويسبح الرعد بحمده))
١٣
٢٥٦
سورة ابراهيم
((ضرب الله مثلا كلمة طيبة .. ))
٢٤
١١٤٢
(( وأحلوا قومهم دار البوار)»
٢٨
٣٤٥٨
«فاجعل أفئدة من الناس تهوي اليهم))
٣٧
٢٥٠
سورة الحجر
(( ولقد آتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم)» ٨٧
٢٩٤٥
سورة النحل
٦٧
(( سكرا))
٢٢٨٥،٢٢٨٤
سورة الاسراء
(( وكل انسان ألزمناه طائره في عنقه ))
٣٣٦٩،٣٣٣٣
١٣
- ١١٩٧ -

الآية
رقمها
رقم الفقرة
(( جعلنا لوليه سلطانا »
٣٣
٢٣١٣
((أو خلقا مما يكبر في صدوركم))
٥١
٢٣١٢،٢٣٠٢
((أو يكون لك بيت من زخرف ))
((لقد علمت ما أنزل هؤلاء الارب السموات والارض))١٠٢
١١٠
٢٦٨
(( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها))
سورة الكهف
(( يأتيهم العذاب قبلا »
٥٥
٢٦٧٩
((نفسا زكية))
٧٤
٢٢٦٩
سورة مريم
١
٢٦٠١
« قد جعل ربك تحتك سريا »
٢٤
٢٦٠١،٢٢٠٦
(( أو تسمع لهم ركزا))
٩٨
٣٣٧١
سورة طه
((طه ))
١
٢٢٥٩
((وأقم الصلاة لذكرى )»
١٤
٣٢٢٩
(( فقبضت قبضة من أثر الرسول ))
٩٦
٣٣٨٠
(( فلا تسمع الا همسا »
١٠٨
٢٢٨٧
« ولا تعجل بالقرآن من قبل ان یقضی الیك وحيه »١١٤
١٠٣٧
١١٥
(( ولم نجد له عزما ))
١٠٣٦
(( أقم الصلاة لدلوك الشمس )»
٧٨
٢٤٠٣
٩٣
٢٥٥
٢٦٧٢
((كهيعص ))
- ١١٩٨ -

الآية
(( ولا تضحي)»
((وأمر أهلك بالصلاة ))
رقم الفقرة
رقمها
٢٢٧٥
١١٩
١٣٢
٢٣٠٦
سورة الانبياء
سورة الحج
سورة المؤمنون
(( ربوة ذات قرار))
٥٠
٢٢٧٢
(( ومعين))
٥٠
٢٢٩٨،٢٢٩٧
(( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا »٥١
٢٠٩٤
سورة النور
(( وإن علمتم فيهم خيرا ))
٣٣
٢٦٦،٢٦٥
((والله خلق كل دابة من ماء ))
٤٥
٢٦٣٩
« فلیس علیھن جناح أن یضعن ثيابهن )»
٦٠
١٤٨
سورة الفرقان
((ويقولون حجرا محجوراً))
٢٢
٢٢٣١
٦٣
« مشون علی الأرض هونا »
٣٣٧٠
(( والذين لا يدعون مع الله الها آخر )»
٦٨
٨٤٨
((الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا ))
٧٠
١١٣٥
سورة الشعراء
١٤٩
((فارهين))
١١٤٤
- ١١٩٩ -

رقم الفقرة
رقمها
٢٢٢٨
( وکل أتوه داخرین )
٨٧
٢٦٧١
سورة القصص
٢٢٣٩
(( ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض »٥
« فخرج على قومه في زینته ))
٧٩
٣٣٧٨
سورة العنكبوت
١٤
« فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما ))
٢٥١
(( ولا تجادلوا أهل الكتاب الا بالتي هي احسن )) ٤٦
٢٢٩٤
سورة الروم
((يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي))١٩
٣٣٧٦
« لا تبدیل خلق الله ))
٢٣٦٣
٣٠
٢٢٧٣
٣٩
« وما آتیتم من ربا ))
(( الله الذي خلقكم من ضعف))
٣٣٨٥
٥٤
سورة لقمان
((ولقد آتينا لقمان الحكمة .. ))
١٨٠٤
١٢
سورة السجدة
« ائمة يهدون بأمرنا لما صبروا))
٢١٤٨
٢٤
- ١٢٠٠ -
الآية
(( وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم)) ١٦٦
سورة النمل