النص المفهرس

قال: ماصليت خلف رجل أوجز صلاة من رسول الله ◌َّير في تمام .
٣٤٧٢ - وبه (١) عن أنس قال كانت صلاة رسول الله اله متقاربة وصلاة
أبي بكر متقاربة فلما كان عمر مدّ في صلاة الغداة .
٣٤٧٣ - حدثنا (٢)(٣) علي أخبرني حماد عن ثابت عن أنس قال: كنانصلي
المغرب ثم يرمي أحدنا فيرى موقع سهمه .
٣٤٧٤ - حدثنا (٤) علي أخبرني حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي بردة عن
أبي موسى عن النبي وَ لي قال: إذا مر أحدكم في سوق أو في مجلس ومعه نبل
فليأخذ بنصالها یمد بهن صوته .
٣٤٧٥ - حدثنا(٥) علي أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رسول الله
مي* كان إذا أكل لعق أصابعه الثلاث .
٣٤٧٦ - وبه (٦) عن أنس أن النبي ◌َ له أمر بإسلات القصعة وقال: إنه لا
يدري في أي طعامه يبارك له فيه .
الناس فليخفف ٣٧/٢. وقال حسن صحيح . والنسائي في الامامة باب ما على الأمام من
التخفيف ٧٤/٢. وأحمد ١٦٢/٣، ١٧٠، ١٧٣، ١٧٩، ٢٣١، ٢٣٤، ٢٤٧، ٢٧٦، ٢٧٧.
(٨) من ب.
(١) أخرجه مسلم في الصلاة باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها في تمام ١١٠/٢ وأحمد ١١٣/٣،
٢٠٠، ٢٠٥، ٢٤٧ . والاسناد مذكور في ب.
(٢) أخرجه أبو داود في الصلاة باب وقت المغرب ٨٦/٢ وأحمد ١١٤/٣، ١٩٩ وراجع ٣٤٤٠.
(٣) ب : حدثني .
(٤) أخرجه البخارى في الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
٢٤/١٣. ومسلم في البرباب أمر من مر بسلاح في مسجد أو سوق أو غيرهما أن يمسك بنصالها
٤٧٥/٥ وابن ماجه في الادب باب من كان معه سهام فليأخذ بنصالها ١٢٤١/٢.
(٥، ٦) أخرجهما الائمة حديثا وإحدا بل بأطول من ذلك أخرجه مسلم في الاشربة باب استحباب لعق
الاصابع والقصعة وأكل اللقمة الساقطة ٧١٨/٤. والترمذي في الأطعمة باب ما جاء في اللقمة
تسقط ٥٢٢/٥ وقال حسن صحيح وأبو داود في الاطعمة باب في اللقمة تسقط ٣٢٥/١٠ وأحمد
٢٩٠/٣. والاسناد مذكور في ب في الحديث الثاني من الحديثين .
- ١١٦١ -

=
٣٤٧٧ - حدثنا(١) علي أنا حماد عن ثابت عن أبي بكر (٢) الصديق قال: قيل
يا رسول الله من أهل النار؟ قال من لا يموت حتى تملأ(٣) مسامعه مما يكره .
فقيل(٤) يا رسول الله من أهل الجنة ؟ قال من لا يموت حتى تملأ مسامعه مما
يحب .
٣٤٧٨ - حدثنا(٥) علي أخبرني حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
قال: قال رسول اللّه ◌َل( من قال هلك الناس فهو أهلكهم .
٣٤٧٩ - حدثنا(٦) علي أخبرني(٧) حماد (بن سلمة)(٨) ( يعني عن
حماد)(٩) عن إبراهيم قال: لو كان أحد يستقيم أن يرجم مرتين لرجم اللوطي .
٣٤٨٠ - حدثنا (١٠) علي أخبرني حماد قال: سألت حماداً عن الرجل يذبح
الشاة فينتضح على يده من دمهاقال: يغسلها وليس عليه وضوء .
(١) له شاهد عن أنس أخرجه الحاكم ٣٧٨/١ وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وأخرجه
البزار أيضا كذا في المجمع ٢٧٢/٢ وشاهد آخر عن ابن عباس أخرجه ابن ماجة في الزهد باب
الثناء الحسن ١٤١٢/٢ .
(٢) سقط من ب .
(٣) ب : يملأ .
(٤) ب : قيل .
(٥) أخرجه مسلم في البرباب النهي عن قول هلك الناس ٤٨١/٥ والبخارى في الأدب المفرد باب
قول الرجل هلك الناس ص ٢٦٧ وأبو داود في الأدب باب قبل باب في صلاة العتمة ٣٢٧/١٣.
ومالك في الكلام باب ما يكره من الكلام ٩٨٤/٢ .
(٦) أخرج البيهقي ٢٣٣/٨ عن ابراهيم قال: حد اللوطى حد الزانى ، ان كان محصنا رجم والا
جلد .
(٧) ب : نا .
(٨) من ب .
(٩) ليس في ب .
(١٠) أخرجه في الاثار ص ٣٤ عن حماد عن ابراهيم وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢٠٠ عن الحسن
وابراهيم .
- ١١٦٢ -

٣٤٨١ - حدثنا(١) علي أنا حماد ( عن حماد) (٢) قال قصر ما بين الكوفة
والمدائن .
أخبار حماد بن سلمة (٣) :
٣٤٨٢ - سمعت طالوت بن عباد يقول: تركت طلب الحديث قبل موت
حماد بن سلمة بسنتين ومات حماد سنة سبع وستين .
٣٤٨٣ - حدثني (٤) محمد بن علي قال سمعت ابن عائشة يقول: مات
حماد بن سلمة وعبد العزيز ابن مسلم سنة سبع وستين، وأبو عوانة سنة خمس
وسبعين .
٣٤٨٤ - حدثنا علي بن سهل نا عفان قال كان حماد بن سلمة يخضب
بالحمرة .
٣٤٨٥ - حدثني أحمد بن منصور نا أبو سلمة ، قال : مات حماد بن سلمة
وقد أتى عليه أرى ( ست وسبعون سنة )(٥) .
٣٤٨٦ - رأيت في كتاب علي بن المديني إلى أبي عبد الله أحمد بن
حنبل .
٣٤٨٧ - وحدثني به صالح بن أحمد ، قال : حدثني علي ، قال :
(١) أخرج ابن أبي شيبة ٢ /٤٤٣ عن حماد ان حذيفة كان يقصر فيما بين الكوفة والمدائن ، وأخرج
عبد الرزاق ٥٢٨/٢ عن الثورى عن حماد عن ابراهيم قال تقصر الصلاة الى المدائن وهي سبعة
وعشرون فرسخا من الكوفة .
(٢) ليس في ب .
(٣) هذه الترجمة ليست في ب .
(٤) ب : نا .
(٥) ب : ست وسبعين.
- ١١٦٣ -

سمعت يحيى بن سعيد يقول كنت آتى حماد بن سلمة وما عنده كتاب ، قلت
ليحيى سنة كم ؟ قال : بعد الهزيمة بقليل قال يحيى : وكنت آخذ أطرافه من
عمرو صاحب الهروى ، قال : وكان يأتيه يزيد بن زريع تلك الأيام وأبو عوانة
والسامي(١) يكتب لهم .
٣٤٨٨ - حدثني صالح حدثني علي قال : قال يحيى قال شعبة كان حماد
ابن سلمة يفيدني عن محمد بن زياد قلت ليحيى حماد كان يفيده ؟ قال فيما
أعلم .
٣٤٨٩ - قال: وقال يحيى بن سعيد حماد بن سلمة عن زياد الأعلم وقیس
ابن سعد ليس بذاك .
٣٤٩٠ - ثم قال يعني يحيى إن كان ما حدث به يعني حماد بن سلمة عن
قيس بن سعد يعني حقاً فلم يكن قيس بن سعد بشيء ولكن حديث حماد بن
سلمة عن الشيوخ عن ثابت وهذا الضرب يعني أنه ثبت (٢) فيها .
٣٤٩١ - رأيت في كتاب محمد بن سعد كتاب (٣) الطبقات أخبرني (٤)
موسى بن إسماعيل ، قال : سمعت حماد بن زيد يقول ما كنا نأتي أحداً نتعلم
منه شيئاً بنية ( في ذلك الزمان )(٥) إلا حماد بن سلمة ونحن نقول اليوم ما نأتي
أحداً يعلم شيئاً (٦) بنية غيره .
(١) ب : والشامي .
(٢) ب : يثبت .
(٣) من ب .
(٤) ب : أخبرنا .
(٥) من ب .
(٦) ليس في ب .
- ١١٦٤ -

٣٤٩٢ - قال (ابن سعد)(١) أخبرني أبو عبد الله التميمي قال : أخبرني
أبو خالد الرازي عن حماد بن سلمة ، قال : أخذ إياس بن معاوية بيدي وأنا
غلام ، فقال : لا تموت حتى تقص أما إني قد قلت هذا لخالك يعني حميداً
الطويل فما مات حتى قص .
٣٤٩٣ - وقال(٢) أبو خالد فقلت لحماد أقصصت (٣) أنت ؟ قال: نعم .
٣٤٩٤ - حدثني أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول أثبت
الناس في ثابت البناني حماد بن سلمة .
٣٤٩٥ - حدثني صالح حدثني علي ، قال : قلت ليحيى حملت عن
حماد بن سلمة إملاء؟ قال: نعم إملاء كلها الا شيئاً (٤) كنت أسأله عنه في السوق
فأتحفظه قلت للیحیی كان يقول حدثني وحدثنا ؟ قال : نعم ، وكان (٥) يجيء بها
عفواً حدثني وحدثنا .
٣٤٩٦ - قال أبو القاسم ( ابن منيع ) (٦) وقد حدث يحيى بن سعيد عن
حماد بن سلمة .
٣٤٩٧ - حدثنا(٧) أبو خيثمة زهير بن حرب نا(٨) يحيى بن سعيد القطان
(١) ب : أبو سعيد .
(٢) ب : قال .
(٣) ب : قصصت .
(٤) في أ ((شيء)) وعليه ضبة .
(٥) ب : كان .
(٦) ليس في ب .
(٧) أخرجه مسلم في الصلاة باب الامساك عن الاغارة على قوم اذا سمع فيهم الأذان ١١/٢ عن زهير
ابن حرب بهذا الاسناد والترمذي في السيرباب ما جاء في وصية النبي ◌َّ ه في القتال ٢٤٥/٥ وقال
حسن صحيح . وابو داود في الجهاد باب في دعاء المشركين ٧/ ٩٧ .
(٨) ب : حدثني .
- ١١٦٥ -

عن حماد ابن سلمة عن ثابت عن أنس، قال: كان رسول الله وَ# يغير إذا طلع
الفجر وكان يستمع (١) الاذان فإذا سمع أذاناً أمسك وإلا أغار قال: فسمع رجلاً
يقول الله أكبر ( الله أكبر)(٢) فقال رسول الله و ليس على الفطرة ثم قال: أشهد أن لا
إله إلا الله فقال رسول الله وَلفرع: خرجت من النار قال: فنظروا(٣) فإذا هوراعي
معزاً .
٣٤٩٨ - حدثني أحمد بن زهير نا أبو سلمة قال : سمعت حماد بن سلمة
يقول إن الرجل ليثقل (٤) حتى يخف .
٣٤٩٩ - حدثني أحمد بن زهير ، قال : سألت يحيى بن معين سنة كم
مات حماد بن سلمة؟ فتلجلج فيه قال : أحمد فأخبرنا المدايني قال مات حماد بن
سلمة يوم الثلاثاء في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة وصلى عليه إسحاق بن
سليمان .
٣٥٠٠ - حدثني أحمد بن زهبر نا أحمد بن حنبل نا عبيد الله بن محمد
العيشي (٥)، قال : مات حماد بن سلمة سنة سبع وستين في ذي الحجة .
٣٥٠١ - حدثني(٦) محمد بن مطهر ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن
حنبل يقول حماد بن سلمة عندنا من الثقات .
٣٥٠٢ - حدثني محمد (٧) ابن مطهر، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد
(١) ب : يسمع .
(٢) من ب .
(٣) ب : فنظر .
(٤) ب : لينثقل .
(٥) ب : العيني .
(٦) هذا الخبر في ب بعد لاحقه .
(٧) من ب .
:
- ١١٦٦ -

ابن حنبل يقول حماد بن سلمة عندنا من الثقات ما نزداد فيه كل يوم إلا بصيرة .
حديث (١) القاسم بن الفضل الحداني (٢):
٣٥٠٣ - حدثني عباس، قال : سمعت يحيى بن معين يقول القاسم بن
الفضل كنيته أبو المغيرة .
٣٥٠٤ - حدثني صالح بن أحمد حدثني أبي قال : سمعت عبد الرحمن
ابن مهدي يقول القاسم بن الفضل من شيوخنا الثقات .
٣٥٠٥ - حدثنا (٣) علي بن الجعد أخبرني القاسم بن الفضل عن محمد
ابن علي قال : كانت أم سلمة تقول: قال رسول الله صلفر الحج جهاد كل
ضعيف .
٣٥٠٦ - حدثني (٤) (٥) علي أخبرني القاسم عن معاوية ابن قرة عن معبد
الجهني ، قال : قلت لعبد الله ابن عمر رجل لم يدع من الخير شيئاً إلا عمل به
إلا أنه كان شاكاً؟ قال: هلك البتة قال : قلت رجل لم يدع من الشر شيئاً إلا عمل
به غير أنه يشهد أن لا إله إلا الله قال : عش ولا تغتر .
٣٥٠٧ - حدثنا علي أخبرني القاسم عن معاوية عن معبد ، قال : لقيت
ابن عباس فقلت له : مثل ذلك فقال : لي مثل ذلك .
(١) من ب .
(٢) هو القاسم بن الفضل بن معدان بن الحداني ثقة (تقريب ١١٩/٢ تهذيب ٣٢٩/٨).
(٣) أخرجه ابن ماجه في المناسك باب الحج جهاد النساء ٩٦٨/٢ وأحمد ٦/ ٣٠٣،٢٥٤، ٣١٤،
والطيالسي ٢٠٢/١، ومحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر ثقة
فاضل .
(٤) أخرجه في الحلية ٣١١/١ ومحمد
(٥) ب : حدثنا .
- ١١٦٧ -

٣٥٠٨ - حدثنا(١) علي أخبرني القاسم عن محمد بن زياد ، قال : كان
جدي مولى لعثمان بن مظعون وكان يلي أرضاً لعثمان فيها بقل وقثاء فربما أتاني
عمر بن الخطاب نصف النهار واضعاً ثوبه على رأسه یتعاهد الحمی أن لا يعضد
شجرة ولا يخبط فيجلس إليّ فيحدثني وأطعمه من القثاء والبقل فقال لي يوما أراك لا
تخرج(٢) من هاهنا ؟ قلت : أجل ، قال : إني استعملك على ما هاهنا فمن رأيت
يعضد شجراً أو يخبطه فخذ فأسه ، وحبله ، قال : قلت آخذ رداءه ؟ قال : لا .
٣٥٠٩ - حدثنا(٣) علي أنا (٤) القاسم حدثني سعيد بن المهلب ، قال :
قال لي طلق بن حبيب كنت من(٥) أشد الناس تكذيباً بالشفاعة حتى لقيت جابر
ابن عبد الله فقرأت عليه كل آية أقدر عليها فيها ذكر خلود أهل النار ، فقال لي : یا
طلق (٦) أتراك أقرأ لكتاب الله مني (٧) وأعلم بسنة نبيه ) محمد(٨) مني قال :
قلت لا قال : فان الذي قرأتهم المشركون ولكن هؤلاء قوم أصابوا ذنوباً فعذبوا
بها ثم أخرجوا من النار ثم أومأً بيديه إلى أذنيه فقال : صمتا إن لم أكن ( سمعته
من)(٩) رسول اللّه وَل* يقوله(١٠) ونحن نقرأ الذي نقرأ.
٣٥١٠ - (حدثنا (١١) علي)(١٢) أخبرني القاسم بن الفضل عن ثمامة بن
(١) أخرجه البلاذري في فتوح البلدان ص ٧ . وذكره في المحلي ٢٦٣/٥.
(٢) أ : مما .
(٣) أخرجه أحمد ٣٣٠/٣ وذكره ابن كثير في نهاية البداية والنهاية ص ١٨٦ عن ابن أبي الدنيا عن علي
ابن الجعد .
(٤) ب : أخبرني .
(٥) ليس في ب .
(٦) ب : يا طليق.
(٧) من ب .
(٨) ليس في ب .
(٩) ب : سمعت .
(١٠) من ب .
(١١) أخرجه مسلم في الاشربة باب اباحة النبيذ الذي لم يشتد ٤ /٦٨٩ وأحمد ١٣٧/٦ ومسلم أخرجه
عن شيبان بن فروخ عن القاسم بن الفضل الى آخر اسنادنا وأحمد أخرجه عن وكيع عن القاسم الى
- ١١٦٨ -

حزن القشيري ، قال : سألت عائشة عن النبيذ فدعت جارية حبشية ، فقالت
سل هذه فإنها كانت تنبذ لرسول الله ( 18 فسألتها فقالت (١) كنت أنبذ لرسول الله
وَ* في سقاء من الليل ثم أوكيه فإذا أصبح شرب منه . وفي الحديث كلام أكثر
من هذا لم أضبطه عن علي بن الجعد .
٣٥١١ - حدثنا علي أنا القاسم بن الفضل قال سأل الصلت بن دينار نافعاً
وأنا أسمع أنهى عمر عن متعة الحج ؟ قال : لا .
٣٥١٢ - حدثني صالح بن أحمد حدثني علي قال : قلت ليحيى إن عبد
الرحمن يثبت شيخين من أهل البصرة ، قال : من هما قلت زياد بن (٢) عمر
فحرك رأسه قال : كان يروى حديثين أو ثلاثة ثم جاءت بعد أشياء وكان مغفلاً
قلت والآخر القاسم بن الفضل ، قال : ذاك كان(٣) منكراً وأثنى عليه يحيى .
٣٥١٣ - حدثني عباس، قال: سمعت يحيى يقول مات القاسم بن
الفضل سنة سبع وستين وكنيته أبو المغيرة .
حديث (٤) بحر بن كنيز السقاء (٥) :
٣٥١٤ - حدثنا(٦) علي أخبرني بحر بن كنيز السقاء عن عمرو ابن دينار عن
آخر اسنادنا واللفظ عندهما مثل اللفظ الذي هنا دون زيادة فلعل رواية ابن الجعد كانت أطول مما
هنا ولم يضبط البغوي الزيادة .
(١٢) ليس في ب .
(١) ب : قالت.
(٢) ب : ابو .
(٣) ليس في ب .
(٤) من ب .
(٥) بحر بن كنيز الباهلي ابو الفضل البصري المعروف بالسقاء ضعيف (تقريب ٩٣/١، خلاصة
١١٨/١ تهذيب ٤١٨/١) .
(٦) تقدم رقم ١٦٨٩ .
- ١١٦٩ -

جابر بن زيد عن ابن عباس قال: قال رسول الله ( * إذا لم يجد المحرم إزاراً
فليلبس سراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين .
٣٥١٥ - حدثنا(١) علي أخبرني بحر السقاء عن أبي الزبير عن جابر ،
قال : نهى رسول الله ﴿﴿ عن بيع الحيوان إثنين بواحد نسيئة ولم ير به بأساً يداً
بید .
٣٥١٦ - حدثنا(٢) علي أخبرني بحر السقاء أخبرني عمران القصير عن أبي
سعيد الإِسكندراني (٣) قال: قال رسول الله ولو الجماعة بركة والثريد بركة
والسحور بركة تسحروا فانه يزيد في القوة وهو من السنة تسحروا ولو على جرع
من ماء صلوات الله على المتسحرين .
٣٥١٧ - حدثني أحمد بن زهير ،قال: سمعت يحيى بن معين يقول بحر
السقاء لا یکتب حديثه .
٣٥١٨ - قال يحيى نا مهران الراوي عن بحر السقاء ، قال : قال رسول
(١) أخرجه الترمذي في البيوع باب ما جاء في كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة ٤٣٧/٤ وقال
حسن . وله شاهد عن ابن عباس عن النبي # انه نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة . أخرجه
ابن حبان ص ٢٧٢ وله شاهد عن سمرة كذلك أخرجه الترمذي في نفس تخريج هذا الحديث .
(٢) له شاهد أخرجه أحمد ١٢/٣، ٤٤ عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلي# السحور
أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فان الله عز وجل وملائكته يصلون على
المتسحرين . وعمران القصير هو عمران بن مسلم المنقري مقل لا يكاد يعرف كذا في المغنى
٤٨٠/٢ والخلاصة ٣٠٢/٢ والتهذيب ١٣٧/٨ وأبو سعيد الاسكندراني لم أقف له على ترجمة
وذكر في الجامع الصغير حديث أنس ((الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة )) وعزاه لابن
شاذان في مشيخته ورمز له بالضعف واعترض عليه المناوي بأن الحارث بن أبي اسامة وأبو يعلي
والديلمي قد رووه من حديث أبي هريرة فالسيوطي أبعد النجعة حيث عزاه لابن شاذان مع وجوده
لمن ذکر أ. هـ. فيض ٣٥٧/٣ قلت السيوطي أخرجه عن أنس فالاعتراض يتجه اذا كان هؤلاء قد
رووه عن انس ثم ان المناوى لم يبين لنا قيمة الطرق عند هؤلاء .
(٣) علية ضبة في (أ).
(٤) ب : وقال .
- ١١٧٠ -

الله ◌َل﴿ الحلم زين للعالم ستر للجاهل. قال: يحيى لو كان غير بحر السقاء قال(١)
يحيى ويروي الثوري عن أبي الفضل (عن الحسن )(٢) هو بحر السقاء.
٣٥١٩ -حدثناعبيد اللهبنعمر، قال : قال یزید بن زريع لم أكتب عن بحر
السقاء إلا حديثاً واحداً فجاءت السنور فأحدثت عليه .
٣٥٢٠ - حدثني(٣) أحمد بن زهير نا الحوطي نا عثمان بن عبد الرحمن نا
أبو عبيدة الناجي عن بحر السقاء قال : ثلاثة (٤) لا يؤخذ عنهم العقل المعلم
والحائك والمكارى .
٣٥٢١ - حدثني (٥) محمد بن علي نا مسلم نا(٦) بحر بن كنيز عن قتادة
عن أنس قال : قال رسول الله ﴿ أقل أمتي الذين يبلغون السبعين
٣٥٢٢ - رأيت في كتاب ( ابن سعد)(٧) بحر ابن كنيز السقاء يكني أبا
الفضل مات سنة ستين ومائة وكان ضعيفاً .
(١) ب : وقال
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : حدثنا .
(٤) ب : ثلاث .
(٥) له شاهد عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله والد عمر امتي من ستين سنة الى سبعين أخرجه
الترمذي في الزهد باب ما جاء في أعمار هذه الأمة ما بين الستين الى السبعين ٦٢٣/٦ وقال
حسن غريب وذكر في المجمع ٢٠٦/١٠ عن أنس قال: قال رسول الله و لا ﴿ أعمار امتي ما بين
الستين الى السبعين واقلهم الذين يبلغون ثمانين وقال رواه أبو يعلى وفيه شيخ هشيم لم يسم وبقية
رجاله رجال الصحيح. أ.هـ.
(٦) ب : حدثني .
(٧) ب : محمد بن سعيد .
- ١١٧١ -

حديث(١) الهيثم بن جماز (٢):
٣٥٢٣ - حدثنا (٣) علي أخبرني الهيثم بن جماز قال : قال رجل عند
الحسن يهنيك الفارس فقال الحسن : وما يهنيك الفارس لعله أن (٤) يكون بقاراً
أو حماراً ولكن قل شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقت
بره .
٣٥٢٤ - حدثني عباس ، قال : سمعت يحيى يقول الهيثم بن جماز
ضعيف .
من حدیث الشامیین
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان(٥) :
٣٥٢٥ - حدثنا(٦) علي أنا (٧) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه
عن مكحول عن زيد بن جارية عن حبيب بن مسلمة، قال: شهدت النبي وَله
نفل الثلث .
(١) من ب .
(٢) الهيثم بن جماز الحنفي البكاء قال ابن معين كان قاصاً بالبصرة ضعيف وقال مرة ليس بذاك وقال
الحاوي ٨١/١ عن ابي
أحمد والنسائي متروك ( ميزان ٣١٩/٤، المغني ٧١٥/٢
(٣) ذكره في الميزان على انه من احاديث الهيثم وهو كما تقدم ، وذكره السيوطي في الحاوي ١/ ٨١
(٤) ليس في ب .
عن ابن عساكر .
(٥) في النسخة ب ((عبد الرحمن بن ثوبان . وما أثبته فانما هو من (أ) . وعبد الرحمن بن ثابت بن
ثوبان العنسي ابو عبد الله الدمشقي صدوق يخطىء ورمي بالقدر وتغير بآخره ( تهذيب ١٥٠/٦
تقريب ٤٧٤/١ ) .
(٦) أخرجه الحاكم ١٣٣/٢ وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وابن حبان ص ٤٠٣ وأبو: اود في الجهاد
باب فيمن قال الخمس قبل النفل ٤٢٣/٧، ٤٢٤ وابن ماجه في الجهاد باب النفل ٢ /٩٥١
وزيد بن جارية هو التميمي الدمشقي ويقال يزيد ويقال زياد وهو الصواب يقال أنه له صحبة وثقه
النسائي وابن حبان على القول بأنه تابعي ترجمته في التهذيب ٣٥٦/٣.
(٧) ب : حدثنا .
- ١١٧٢ -

٣٥٢٦ - حدثنا (١) علي أنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن الحارث بن
معاوية وسهيل بن أبي جندل أنهما سألا بلالاً عن المسح ، فقال : سمعت رسول
اللهِ وَلّ يقول امسحوا على الخفين(٢).
٣٥٢٧ - وبه(٣) عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أبا
ذر حدثهم أن رسول الله وَ لافه قال: إن الله يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قالوا: يا
رسول الله وما الحجاب ؟ قال : تموت النفس وهي مشركة .
٣٥٢٨ - وبه (٤) عن مكحول عن معاذ بن جبل عن النبي وَّ وعن عمير أنه
سمع عبد الرحمن يحدث أنه سمع معاذاً يحدث عن النبي ◌ّ أنه قال : حدثني
بعمل يدخل العبد الجنة إذا عمله ، قال : بخ بخ سألت عن عظيم وهو يسير لمن
يسره الله له تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة ولا تشرك بالله شيئاً .
٣٥٢٩ - حدثنا(٥) علي أنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير
عن عبد الله ابن عمر عن النبي وسلم قال: إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر.
٣٥٣٠ - حدثنا(٦) علي أنا ابن ثوبان عن أبيه أنه سمع مكحولا يحدث
(١) أخرجه أحمد ١٢/٦، ١٣، ١٤، ١٥.
(٢) ب : الخمر والموق .
(٣) أخرجه الحاكم ٤ /٢٥٧ وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وابن حبان ص ٦٠٧ وأحمد ١٧٤/٥ .
هذا والاسناد مذكور في ب في هذا وفي تاليه .
(٤) أخرجه ابن ماجه في الفتن باب كف اللسان في الفتنة ١٣١٤/٢ مطولاً وكذا أحمد ٢٣١/٥،
٢٣٧، ٢٤٥ .
---
(٥) أخرجه الحاكم ٢٥٧/٤ وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وابن حبان ص ٦٠٧ من طريق ابن
الجعد والترمذي في الدعوات باب ٥٢١/٩ وقال حسن غريب وابن ماجه في الزهد باب ذكر التوبة
١٤٢٠/٢ وأحمد ١٣٢/٢، ١٥٣.
(٦) أخرجه أبو داود في الملاحم باب في امارات الملاحم ٤٠٠/١١ وأحمد ٥/ ٢٣٢، ٢٤٥
وأخرجه الحاكم ٤/ ٤٢٠ موقوفاً على معاذ وقال هذا الحديث وان ان موقوفاً فان اسناده صحيح
على شرط الرجال وابن أبي شيبة لـ ٦١ ب المجلد الأخير.
١
٤
- ١١٧٣ -

عن جبير بن نفير عن مالك ابن يخامر عن معاذ بن جبل أن رسول الله وَ لثم قال:
عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة ( وخروج
الملحمة )(١) فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ، ثم ضرب
على فخذ الرجل الذي حدثه معاذ أو على منكبه ، ثم قال : إن هذا لحق (٢) كما
أنك ها هنا أو كما أنك ها هنا(٣) قاعد.
٣٥٣١ - حدثنا (٤) علي أنا ابن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة ، قال :
سمعت شقيق بن سلمة قال : شهدت عثمان توضأ ثلاثاً ثلاثاً وذكر أنه أفرد
المضمضة من الاستنشاق ، ثم قال: كهذا توضأ النبي وَله .
٣٥٣٢ - وبه (٥) عن عبدة قال: سمعت شقيق ابن سلمة ، قال: شهدت
علياً توضأ ثلاثاً ثلاثاً وأفرد المضمضة من الأستنشاق ثم قال : كهذا توضأ رسول
٣٥٣٣ - وبه(٦) عن عبدة ابن أبي لبابة عن زربن حبيش ، قال : ذكر عند
عبد الله بن مسعود ليلة القدر فقال : من قام شهر رمضان كله أدركها قال :
فقدمت لمدينة فذكرت ذلك لأبي بن كعب ، فقال : والذي نفسي بيده إني
لأعلم أي ليلة (٧) هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله و لتر بقيامها قال: فسألته
فقال : ليلة سبعٍ وعشرين .
(١) سقط من ب .
(٢) ب : حق .
(٣) من ب .
(٤) أخرجهما أبو علي ابن السكن في صحاحه كذا في التلخيص ٧٩/١ ، وعبدة ابن أبي لبابة الاسدي
الغاضري مولاهم كوفي ثقة ( تهذيب ٤٦١/٦ ) .
(٥) تخريجه في سابقه . والاسناد مذكور في ب في هذا وتاليه .
(٦) أخرجه مسلم في المسافرين باب ليلة القدر وقيامها ٤١٣/٢ وفي الصيام باب فضل ليلة القدر
والحث على طلبها ٢٣٩/٣. والترمذي في الصوم باب ما جاء في ليلة القدر ٥٠٦/٣ وقال حسن
صحيح . وأحمد ٥ / ١٣٠، ١٣١.
(٧) ب : القدر .
- ١١٧٤ -

٣٥٣٤ - حدثنا (١) علي أنا ابن ثوبان عن داود ابن علي أن أباه أخبره عن
جده ابن عباس، قال: أكل رسول الله وَل﴿ لحماً ثم صلى ولم يتوضأ .
٣٥٣٥ - أخبرنا (٢) عبد الله، قال : حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت
یحیی یقول مات ابن ثوبان ببغداد .
٣٥٣٦ - حدثني (٣) عباس ، قال: سمعت يحيى يقول عبد الرحمن بن
ثابت ابن ثوبان ليس به بأس (قال ومات ابن ثوبان ببغداد ) (٤).
حدیث(٥) محمد بن راشد (٦):
٣٥٣٧ - حدثنا(٧) علي أخبرني(٨) محمد بن راشد نا مكحول عن موسى بن
أنس أن عمه البراء (بن مالك)(٩) بارز رجلاً من أهل فارس فقتله فبلغ قيمه (١٠)
سلبه أربعين الفاً فكتب عمر إلى عامل الخمس أن خذ خمس ذلك السلب وادفع إلى
البراء سائر ذلك .
(١) أخرجه البخاري في الوضوء باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق ١/ ٣١٠ ومسلم في الحيض
باب الوضوء مما مست النار ٦٥٣/١ وأبو داود في الطهارة باب في ترك الوضوء مما مست النار
٣٢٤/١، والنسائي في الطهاة باب ترك الوضوء مما غيرت النار ١ / ٩٠ وابن ماجة في الطهارة باب
الرخصة في ذلك - الوضوء مما غيرت النار - ١٦٤/١.
(٢) هذا الخبر زيادة من ب .
(٣) ب : حدثنا .
(٤) ليس في ب اذ أنه تقدم فيها خبرا مستقلا .
(٥) من ب .
(٦) محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي صدوق يهم ورمي بالقدر (تقريب ٢ / ١٦٠ تهذيب
١٥٨/٩ ) .
(٧) أخرج نحوه عبد الرزاق ٢ /١٢ موقوفاً هكذا وابن أبي شيبة ٢٧٧/١ وقد روى مرفوعاً عن أبي هريرة
عن النبي (858* قال يجزىء من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدقة شعرة أخرجه الحاكم ٢٥٢/١
وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه مفسراً بذكر دقة الشعرة .
(٨) ب : أخبرنا .
(٩) من ب .
(١٠) من ب .
- ١١٧٥ -

٣٥٣٨ - حدثنا علي أنا محمد بن راشد عن مكحول أن يزيد بن جابر
الأزدي أخبره أنه سأل أبا هريرة ما يستر المصلي في صلاته فقال : مثل مؤخرة
الرحل (١) وإن كان مثل الخيط في الدقة .
٣٥٣٩ - حدثنا(٢) علي أنا(٣) محمد بن راشد عن عبدة بن أبي لبابة عن
ابن باباه المكي أن امرأة سألت عائشة ما تلبس المرأة في إحرامها ؟ فقالت :
تلبس من خزها وقزها وأصباغها وحليها .
٣٥٤٠ - حدثنا (٤) علي أخبرني محمد بن راشد عن مكحول أن رسول الله
حَ لّه قال : لا تشتروا الصدقات حتى توسم وتعقل .
٣٥٤١ - حدثنا (٥) علي أخبرني محمد بن راشد عن مكحول أن رسول الله وله
حمى لجرش حماهم .
٣٥٤٢ - حدثنا(٦)علي قال سمعت(٧) محمد ابن راشد عن عبد الكريم بن
أبي المخارق قال: كان رسول الله وَ له يسمى على كل لقمة.
٣٥٤٣ - حدثنا(٨) علي أنا (٩) محمد بن راشد عن عبد الكريم بن أبي
(١) ب : الرجل .
(٢) أخرجه البغوي في شرح السنة كذا في القرى ص ١٥٩.
(٣) ب : أخبرني .
(٤) حديث مرسل اخرجه البيهقي ٤ / ١٥٠ من طريق ابن الجعد وأبو داود في المراسيل ص ١٦ وله
شاهد عن أبي سعيد قال: ((نهى رسول الله ◌َله .. وعن شراء الصدقات حتى تقبض)) اخرجه ابن
ماجه في التجارة باب النهي عن شراء ما في بطون الانعام ٢ / ٧٤٠ واحمد ٤٢/٣ .
(٥) مرسل
(٦) معضل .
(٧) ب : أخبرني .
(٨) معضل .
(٩) ب : حدثنا .
-١١٧٦ -

المخارق ، قال : كان رسول الله ◌َّ* إذا غشى أهله غشى بالملحفة عليه
وعليها .
٣٥٤٤ - حدثنا علي بن سهل نا محمد بن عبد الله بن عمار ، قال :
حدثني زيد بن أبي الزرقاء قال : سألت ابن المبارك عن محمد بن راشد فقال :
صدوق اللسان .
٣٥٤٥ - حدثنا (١) عمي نا سليمان بن أحمد الواسطي قال : قلت لعبد
الرحمن بن مهدي إسماعيل يحدث عن رجل (٢) أصحابنا يكرهون الحديث عنه
قال : من هو ؟ قلت محمد بن راشدالدمشقي قال : ولم ؟ قلت : كان قدرياً
فغضب وقال : ما يضره .
٣٥٤٦ - حدثني عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن
راشد شامى وكان بالبصرة وهو ثقة .
حديث(٣) عبد الحميد بن بهرام (٤) :
٣٥٤٧ - حدثنا(٥) علي أنا عبد الحميد ابن بهرام نا شهر بن حوشب قال :
سمعت أبا هريرة قال: أوصاني حبيبي أبو القاسم ولو بصيام ثلاثة أيام من كل
شهر وأن لا أنام إلا على وتر وركعتي الفجر .
(١) ب : حدثني .
(٢) ب : من .
(٣) من ب .
(٤) عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني صدوق (تقريب ٤٦٧/١ تهذيب ١٠٩/٦).
(٥) أخرجه النسائي في قيام الليل باب الحث على الوتر قبل النوم ١٨٨/٣ والحديث في الصحيحين
لكن فيه ركعتي الضحى بدل ركعتي الفجر اخرجه البخاري في التهجد باب صلاة الضحى في
الحضر ٥٦/٣ ومسلم في المسافر باب استحباب صلاة الضحى ٣٧٣/٢ .
- ١١٧٧ -

٣٥٤٨ - حدثنا(١) علي ( ابن الجعد )(٢) أنا عبد الحميد حدثني شهر نا
عبد الرحمن بن غنم أن أبا ذر حدثه عن رسول الله# قال: إن الله تعالى (٣)
يقول ياعبديما عبدتني ورجوتني فأنا(٤) غافر لك على ما فيك يا عبدي إن لقيتني
بقراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي أتيتك بقرابها مغفرة .
٣٥٤٩ - حدثنا(٥)(٦) علي أنا عبد الحميد أنا (٧) شهر نا عبد الرحمن بن
غنم أن شداد بن أوس حدثه عن رسول الله وَ # قال : ليحملن شرار هذه الأمة
على سنن الذين خلوا من قبلهم حذو القذة بالقذة .
٣٥٥٠ - وبه (٨) أنا (٩) شهر قال: قال ابن عباس نهى رسول الله وَلقر عن
ذبائح نصارى العرب .
٣٥٥١ - حدثنا(١٠) علي أنا عبد الحميد نا شھر قال : قال ابن عباس نھی
رسول الله صل﴿ عن الذبيحة أن تفرس يعني أن تنخع قبل أن تموت .
(١) أخرجه أحمد ١٥٤/٥ والدارمي في الرقاق باب اذا تقرب العبد الى الله ٢/ ٢٣٠ وله شاهد عن
انس أخرجه الترمذي في الدعوات باب ٥٢٤/٩، وقال حسن غريب ((قراب الارض)) ما يقارب
ملأها ( نهاية ٤ / ٣٤) .
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : جل وعز .
(٤) ب : فاني .
(٥) أخرجه أحمد ١٢٥/٤ وذكره في المجمع ٢٦١/٧ وعزاه لاحمد والطبراني ورجاله مختلف فيهم .
((والقذة)) ريشة السهم والمعنى لتتبعن سنن من كان قبلكم تماماً كما تقدر ريشة السهم مع
صاحبتها تماماً راجع النهاية ٢٨/٤ .
(٦) ب : اخبرنا .
(٧) ب : أخبرني .
(٨) اخرجه ابو نعيم في الحلية ٥٥/٨. والاسناد مذكور في ب .
(٩) ب : حدثنا .
(١٠) أخرجه البيهقي ٩/ ٢٨٠ وقال هذا اسناد ضعيف والطبراني في الكبير والعقيلي في الضعفاء كذا
في المنتخب ٤٨٣/٢.
- ١١٧٨ -

٣٥٥٢ - وبه(١) قال نا شهر عن ابن عباس، قال: قال رسول الله وَله إن
لكل نبي حرماً ( وإن حرمي )(٢) المدينة .
حديث(٣) الفرج بن فضالة (٤):
٣٥٥٣ - حدثنا(٥) علي أنا الفرج بن فضالة عن لقمان يعني (٦) ابن عامر
عن أبي أمامة قال : قيل يا رسول الله ما كان بدو أمرك ؟ قال : دعوة أبي إبراهيم
( عليه السلام)(٦) وبشرى عيسى (عليه السلام )(٧) ورأت أمي أنه خرج منها
نور أضاءت له قصور الشام .
٣٥٥٤ - حدثنا(٨) عمي نا سليمان بن أحمد قال : سمعت عبد الرحمن
ابن مهدي يقول ما رأيت شامياً أثبت من فرج بن فضالة وما حدثت عنه وأنا(٩)
أستخير الله ( عز وجل )(١٠) في الحديث عنه قال : قلت له يا أبا سعيد حدثني
عنه ، قال : اكتب حدثني فرج بن فضالة .
(١) اخرجه احمد ٣١٨/١ بأطول من هذا وذكره في المجمع ٣٠١/٣ وعزاه لاحمد واسناده حسن
هذا واسناد هذا الحديث مذكور في النسخة ب .
(٢) أ : وحرمي .
(٣) من ب .
(٤) فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي الشامي ضعيف تقريب ١٠٨/٢ ، تهذيب
٢٦٠/٨ ميزان ٣٤٣/٣.
(٥) أخرجه أحمد ٢٦٢/٥ وذكره في المجمع ٢٢٢/٨ وعزاه لاحمد واسناده حسن وله شواهد تقوية
ورواه الطبراني .
(٧،٦) من ب .
(٨) ب : حدثني .
(٩) ب : انا .
(١٠) من ب .
- ١١٧٩ -
٠

أبو إسحاق الفزاري (١) :
٣٥٥٥ - حدثنا علي أنا (٢) أبو إسحاق الفزاري عن مغيرة عن إبراهيم
قال : قال لا حبيس إلا حبيس في سبيل الله ( عز وجل) (٣) من سلاح أو كراع.
حديث (٤) إسماعيل بن عياش(٥) :
٣٥٥٦ - حدثنا (٦) علي أنا إسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن قيس
السكوني عن عبد الله بن بسر (٧) المازني قال: جاء اعرابي إلى النبي ◌َّر
فقال : يا رسول الله أي الناس خير ؟ قال : طوبى لمن طال عمره وحسن عمله .
قال : يا رسول الله أي الأعمال أفضل ؟ قال : أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من
ذكر الله ( عز وجل )(٨) .
٣٥٥٧ - حدثني عباس نا أبو سلم قال : مات إسماعيل بن عياش سنة
ثنتين وثمانين .
(١) ابراهيم بن محمد بن الحارث ابو اسحاق الفزاري ثقة حافظ له تصانيف (تقريب ٤١/١ تهذيب
١٥١/١) وترجمة ابي اسحاق الفزاري ذكرت في النسخة ب على غير طريقة التراجم فلم تكتب
بخط العناوين ولا في سطر مستقل .
(٢) ب : اخبرني .
(٣) من ب .
(٤) من ب .
(٥) اسماعيل بن عياش بن سليم العنسي صدوق في روايته عن اهل بلده. مخلط في غيرهم
( تقريب ٧٣/١ بغداد ٢٢١/٦ ) .
(٦) أخرجه الترمذي في الزهد باب ما جاء في طول العمر للمؤمنين ٦٢١/٦ وقال حسن غريب من
هذا الوجه . وابن ماجه في الادب باب فضل الذكر ١٢٤٦/٢ مختصراً واحمد ١٨٨/٤، ١٩٠
وذكره في المقاصد ص ٢٧٧ وعزاه للطبراني وفيه بقية وقد عنعنه .
(٧) ب : يسر .
(٨) ليس في ب .
- ١١٨٠ -