النص المفهرس

ابن هلال عن أبي بردة قال دخلنا على عائشة فأخرجت إلينا إزاراً غليظاً مما يصنع
باليمن وكساءً من هذه التي تدعونها الملبدة فقالت قبض رسول الله وَّير في هذين
الثوبين .
٣٢٠٤ - حدثنا(١) علي أنا (٢) سليمان وشعبة عن حميد بن هلال عن
عبد الله ابن الصامت عن أبي ذر عن النبي وَلي قال الكلب الأسود شيطان .
٣٢٠٥ - حدثنا(٣) علي أنا سليمان عن حميد بن هلال عن ابن عباس قال
لا يصلي أحدكم وهو يدافع الطوف البول والغائط .
٣٢٠٦ - حدثنا (٤) علي أنا سليمان بن المغيرة عن أبي موسى عن أبيه عن
ابن مسعود قال جار المسجد يسمع النداء لا يأتيه من غير علة لا صلاة له .
٣٢٠٧ - حدثنا علي نا(٥) سليمان بن المغيرة قال سألت محمد بن سيرين
عن بيع التمر في الجلال فقال كان أهل المدينة يبيعون التمر في القرب والجلال
لا يرون به بأساً ما لم يسموا كيلاً .
٢١٢/٦. وفي اللباس باب الأكسية والخمائص ٢٧٧/١٠ . ومسلم في اللباس باب التواضع في
=
اللباس ٤ /٤٩٠ . والترمذي في اللباس باب ما جاء في لبس الصوف ٤٠٩/٥ وقال حسن
صحيح ، وأبو داود في اللباس باب لبس الغليظ من الثياب ٧٩/١١ وابن ماجه في اللباس باب
لباس رسول الله وَلخر ١١٧٦/٢.
(٩) من ب .
(١) تقدم رقم ١٢٠٠.
(٢) ) ب : نا .
(٣) اخرجه عبد الرزاق ١ / ٤٥٢ وله شاهد في المرفوع عن عائشة قالت اني سمعت رسول الله وَإ قت
يقول لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الاخبثان أخرجه مسلم في المساجد باب كراهة الصلاة
بحضرة الطعام الذي يريد أكله ٢/ ١٩٤ .
(٤) ورد هذا عن ابن عباس مرفوعاً وموقوفاً عليه راجع رقم ٤٩٦.
(٥) ب : اخبرنا .
-١١٠١ -

٣٢٠٨ - حدثنا(١) على بن سهل قال سمعت عفان يقول كان سليمان بن
المغيرة يخضب بالحمرة .
حديث(٢) سلام ابن مسكين (٣):
٣٢٠٩ - سمعت شيبان بن فروخ يقول نا سلام بن مسكين أبو روح .
٣٢١٠ - حدثنا (٤) علي بن الجعد نا سلام بن مسکین عن عمر بن معدان
وثابت عن أنس بن مالك قال شهدت وليمة لرسول الله وَ لي ما فيها خبز ولا لحم .
٣٢١١ - حدثنا شيبان نا سلام بن مسكين نا عمر بن معدان عن أنس ( بن
مالك)(٥) مثله ولم يذكر ثابتاً .
٣٢١٢ - ولا نعلم أحداً قال في هذا الحديث مع عمر بن ( معدان)(٦)
ثابت إلا علي بن الجعد .
٣٢١٣ - حدثنا(٧) أحمد نا أبو نعيم نا إسحاق بن منصور عن بعض
البصريين قال كان سلام بن مسكين كأنه قطعة نور .
٣٢١٤ - حدثنا(٧) صالح بن أحمد قال سمعت علياً يقول سفيان بن سعيد
(١) ب : حدثني .
(٢) من ب .
(٣) سلام بن مسكين بن ربيعة الازدي البصري ابو روح ثقة رمى بالقدر / تقريب ٣٤٢/١ تهذيب
٢٨٦/٤ .
(٤) أخرجه ابن ماجه في النكاح باب الوليمة ٦١٥/١. ومالك في النكاح باب ما جاء في الوليمة
٥٤٦/٢ معضلاً .
(٥) ليس في ب .
(٦) سقط من ب .
(٧) ب : حدثني .
- ١١٠٢ -

لم أرهاهنا شيخاً مثل هذا يعني سلام بن مسكين .
٣٢١٥ - حدثنا (١) علي أنا سلام قال سمعت الحسن يحدث عن أبي هريرة
قال يقول الله ( عز وجل )(٢) ابن آدم استطعمك عبدي هذا فلم تطعمه ولو
أطعمته أطعمتك واستسقاك عبدي هذا فلم تسقه ولو سقيته سقيتك .
٣٢١٦ - حدثنا علي أنا(٣) سلام قال سألت الحسن قلت يا أبا سعيد الرجل
يأمر والديه بالمعروف وينهاهما عن المنكر قال يأمرهما إن قبلا ، وإن كرها سكت
عنهما .
٣٢١٧ - حدثنا (٤)(٥) علي أنا (٦) سلام نا قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله
ابن عمروقال: قال اللاعب بالنرد قمارا كالآكل للحم الخنزير واللاعب بها من (٧)
غير قمار كالمدهن بودك الخنزير .
٣٢١٨ - حدثنا(٨) علي أنا (٩) سلام بن مسكين قال سمعت محمد بن
(١) أخرجه مسلم في البر باب فضل عيادة المريض ٤٣٣/٥ واحمد في الزهد ص ١٧٨ .
(٢) ب : تعالى.
(٣) ب : أخبرني .
(٤) أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب الادب واخراج الذين يلعبون بالنرد وأهل الباطل ص ٤٣٥
والبيهقي ٢١٦/١٠ من طريق علي بن الجعد. وعبد الرزاق ١٠ /٤٦٨.
(٥) ب : حدثني .
(٦) ب : اخبرني .
(٧) ب : عن .
(٨) اخرجه عبد الرزاق ٣٢٦/١١ هكذا موقوفاً وقد روى عن ابي هريرة یرفعه . واخرجه ابن حبان ص
٣٧٥ عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله ول# (( ليأتين عليكم أمراء يقربون شراراً الناس
ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها فمن ادرك ذلك منكم فلا يكونن عريفاً ولا شرطياً ولا جابياً ولا
خازناً )) .
(٩) ب : اخبرني .
- ١١٠٣ -

واسع يحدث عن المهري قال: قال لي(١) أبو هريرة ويحك لا تكونن عريفا ولا
جابياً ولا شرطياً .
٣٢١٩ - حدثنا(٢) علي أنا سلام (بن مسكين)(٣) عن عمران بن عبد الله
أن رجلاً دميت إبهامه فقال له سعيد بن المسيب امسحها بالحائط وصل .
٣٢٢٠ - حدثنا (٤) علي أنا (٥) سلام ابن مسكين نا(٦) عقيل بن طلحة وكان
أبوه قد شهد عامة المشاهد مع رسول الله وَله عن جرى أو أبي جرى الهجيمي قال
قلنا يا رسول (٧) الله إنا قوم من أهل البادية فنحب أن تعلمنا عملا لعل الله أن (٨)
ينفعنا به قال لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تفرغ من دلوك في إناء
المستسقى وان تكلم اخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإِزار فإنها من
الخيلاء ولا يحب الله الخيلاء وإن(٩) سبك رجل بما يعلم منك خلافه(١٠) فلا تسبه بما
تعلم منه فيكون لك أجر ذلك ووباله عليه .
(١) من ب .
(٢) ذكر الحافظ في الفتح ٢٨٢/١ انه اخرجه ابن أبي شيبة . وله شاهد عن طاوس ومحمد بن علي بن
الحسين وعطاء واهل الحجاز . اخرجه البخاري معلقاً في الوضوء باب من لم ير الوضوء الا من
المخرجين من القبل والدبر ٢٨٠/١.
(٣) ليس في ب .
(٤) اخرجه احمد ٦٣/٥ ، ٦٤ وابو جري الهجيمي هو جابر بن سليم أو سليم بن جابر ورجح البخاري
الأول كذا في الاصابة ٦٥/٧. ولبعضه شاهد عن أبي ذر قال: قال النبي # لا تحقرن من
المعروف شيئاً ولو ان تلقى أخاك بوجه طلق (( أخرجه مسلم في البرباب استحباب طلاقة الوجه
عند اللقاء ٤٨٣/٥ .
(٥) ب : أخبرني .
(٦) ب : حدثني .
(٧) كررت مرتين في ب .
(٨) من ب .
(٩) ب : فان .
(١٠) من ب .
- ١١٠٤ -

٣٢٢١ - حدثنا (١) عباس بن محمد نا(١) أبو مسلم قال سمعت العلاء بن
عبد الجبار يقول مات سلام بن مسكين وحماد بن سلمة سنة سبع وستين .
٣٢٢٢ - حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت أبا سلمة يقول كان سلام بن
مسكين من أعبد أهل زمانه .
حديث(٢) همام بن يحيى (٣):
٣٢٢٣ - حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول
همام بن يحيى بن دينار وقد سمع ابن علية من أبي همام يحيى ابن دينار
العوذي .
٣٢٢٤ - حدثنا (٤) علي بن سهل قال سمعت عفان قال : كنية همام أبو
عبد الله .
٣٢٢٥ - حدثنا (٤) أبو بكر بن زنجويه قال سمعت زيد بن الحباب(٥) قال
همام بن يحيى بن دينار العوذي .
٣٢٢٦ - حدثنا(٦) علي ( بن الجعد)(٧) أنا همام بن يحيى عن قتادة قال
سألت أنساً أي اللباس كان أحب إلى رسول الله وَ طير أو أعجب ؟ قال : الحبرة .
(١) ب : حدثني .
(٢) من ب .
(٣) همام بن يحيى بن دينار العوذي ابو عبد الله او ابو بكر البصري ثقة ربما وهم (تقريب ٣٢١/٢
تهذيب ١١ /٦٧ ) .
(٤) ب : حدثني .
(٥) ب : خباب .
(٦) أخرجه البخاري في اللباس باب البرود والحبرة والشملة ٢٧٦/١٠ ومسلم في اللباس باب فضل
لباس ثياب الحبرة ٧٨٩/٤. والترمذي في اللباس آخر باب ٤٨٧/٥ وقال حسن صحيح غريب .
وأبو داود في اللباس باب في لبس الحبرة ١٠٩/١١ والنسائي في الزينة باب لبس الحبرة
١٧٩/٨ .
(٧) من ب .
- ١١٠٥ -

٣٢٢٧ - حدثنا علي(١)(٢) أنا همام عن قتادة عن محمد بن سيرين أن تميما
الداري اشترى رداءً بألف درهم يخرج فيه الى الصلاة .
٣٢٢٨ - حدثنا (٣) على أنا همام عن قتادة عن علي بن زيد بن جدعان
أن النبي ◌َّله إشترى حلة بسبع (٤) وعشرين ناقة فلبسها.
٣٢٢٩ - وجدت(٥) في كتابي هكذا(٦) عن علي قال أنا همام عن قتادة عن
أنس قال : قال رسول الله و ل﴿ من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا
ذاك ثم تلا ((أقم الصلاة لذكري)).
٣٢٣٠ - حدثنا (٧) علي أنا همام ( يعني ابن يحيى)(٨) نا(٩) عطاء بن
(١) ذكره في المجمع ١٣٥/٥ وعزاه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
(٢) ب : وحدثني.
(٣) مرسل ضعيف، علي بن زيد ضعيف كذا في التقريب ٣٧/٢ والتهذيب ٣٢٢/٧. واخرج
الحاكم ١٨٧/٤ عن انس أن ملك ذي يزن أهدى للنبي و # حلة اشتريت بثلاثة وثلاثين بعيراً وناقة
فلبسها النبي ﴾﴾ مرة وقال صحیح الاسناد ولم يخرجاه . وحديث انس هذا اخرجه ابو الشيخ ص
١٠٥ .
(٤) في الأصل ((بسبعة)) وما أثبته ما تقتضيه قواعد اللغة.
(٥) أخرجه البخاري في المواقيت باب من نسى صلاة فليصل إذا ذكرها ٢/ ٧٠ . ومسلم في المساجد
باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها ٣٣٤/٢ ، والترمذي في الصلاة باب ما جاء
في الرجل ينسى الصلاة ٥٢٩/١ وقال حسن صحيح . والنسائي في المواقيت باب فيمن نسى
صلاة ٢٣٦/١. وابن ماجه في الصلاة باب من نام عن الصلاة او نسيها ٢٢٧/١ واحمد
٢٦٩/٣.
(٦) في هامش أ عن نسخة ((هذا)).
(٧) أخرجه أحمد ٢٥٩/٤ وفيه ايضاً ابهام الصحابي قال الحافظ في الفتح ٣٥٨/١١ بعد ذكر
هذا الحديث متناً واسناداً - وسنده قوي وابهام الصحابي لا يضر. وذكره في الدر ١٦٧/٦ وعزاه
لاحمد وابن المنذر وابن مردويه . وله شاهد عن عبادة بن الصامت ، اخرجه البخاري في الرقاق
باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ٣٥٧/١١ .
(٨) ليس في ب .
(٩) ب : حدثني .
-١١٠٦ -

السائب قال أول يوم عرفت فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى قال رأيت شيخاً على
حمار أبيض الرأس واللحية قال فاتبعت حماره وهو يقول نا(١) فلان بن فلان أنه
سمع رسول الله وَّلهو يقول من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره
الله لقاءہ فأکب الناس یبکون فقال(٢) ما یبکیکم؟قالوا إنانکرہ الموت قال إنه ليس
من ذلك ولكنه إذا حضر فإنما هو إن كان من المقربين فروح وريحان وجنةنعيم إذا
بشر بذلك أحب لقاء الله ( عز وجل)(٣) والله (عز وجل ) (٣) للقائه أحب وأما إن
كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم ثم تصلية جحيم هكذا هي في قراءة
عبد الله ( ثم تصلية جحيم )(٣) قال ( فإنه إذا (٤) بشر بذلك كره لقاء الله ( عز
وجل )(٥) والله للقائه أكره .
٣٢٣١ - حدثنا أحمد بن زهير قال سئل يحيى بن معين أيهما أحب إليك
أبان العطار أو هما م؟قال کان یحیی القطان (٦) يروي عن أبان وكان أحب إليه وأما
همام فهو أحب إلي وأبان ثقة .
٣٢٣٢ - قال يحيى وهمام (٧) في قتادة أحب إليّ من أبي عوانة".
٣٢٣٣ - حدثنا عباس نا(٨) أبو مسلم قال سمعت العلاء بن عبد الجبار
يقول مات همام سنة ثلاث وستين ومات أبو هلال سنة سبع وستين .
٣٢٣٤ - حدثنا علي بن سهل نا عفان قال: قال لنا همام كل شيء أقول لكم
(١) ب : حدثني.
(٢) ب : قال .
(٣) ليس في ب .
(٤) ب : فإذا .
(٥) ليس في ب .
(٦) ب : العطار .
(٧) ب : همام .
(٨) ب : حدثني .
- ١١٠٧ -

قال قتادة فأنا سمعته ( من قتادة )(١) فإذا(٢) كان فيه(٣) لحن فاعربوه فإن قتادة كان
لا يلحن .
٣٢٣٥ - حدثنا محمد بن علي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يرو
يحيى عن همام شيئاً .
٣٢٣٦ - حدثنا عمر بن شبّه نا عفان نا همام قال إذا قلت قال قتادة فإني
سمعته منه فإني (٤) لا أدلس وما سمعتموه مني من حديث قتادة لحناً فاعربوه فإن
قتادة كان لا يلحن .
حديث محمد بن سليم أبو هلال الراسبي (٥) :
٣٢٣٧ - حدثنا(٦)محمد بن علي قال سمعت رجلاً قال سليمان بن حرب
أبو هلال مات مع حماد يعني ابن سلمة في سنة قال نعم ومعهم ثالث سلام بن
مسکین .
٣٢٣٨ - حدثنا (٦) علي بن سهل نا(٦) أبو سلمة نا أبو هلال مولى أسامة (٧)
ابن لؤي .
(١) ب : منه .
(٢) أ : وإذا .
(٣) ب : قد .
(٤) أ : واني .
(٥) هذا العنوان في ب هكذا اما في أفنصه ( ابو هلال محمد بن سليم الراسبي ) . وابو هلال الراسبي
صدوق فيه لين وبعضهم احتج به تقريب ١٦٦/٢ تهذيب ١٩٥/٩ المغني ٥٨٩/٢ الضعفاء
للبخاري ص ١٠٢ وللنسائي ص ٩١ .
ے
(٦) ب : حدثني .
(٧) ب : لسامه وفي التهذيب مولى بني سامة بن لؤي .
-١١٠٨ -

٣٢٣٩ - أخبرنا(١) ابن زنجويه قال سمعت ابن عائشة يقول عَمِي أبو
هلال قبل موته بسنة .
٣٢٤٠ - حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو هلال
لم يكن له كتاب وهو ضعيف الحديث .
٣٢٤١ - وقال یحیی مرة أخرى ليس به بأس .
٣٢٤٢ - حدثنا(٢) أحمد (بن زهير) (٣) نا أبو سلام قال أبو هلال محمد
بن ( سليم ) (٤) مولى بني ناجية كان نازلاً في بني راسب ونسب إليهم .
٣٢٤٣ - سمعت عبد الله ابن أحمد يقول سمعت أبي يقول كان أبو هلال
مكفوفاً .
٣٢٤٤ - رأيت في كتاب محمد بن سعد توفي أبو هلال سنة خمس
وستین(٥) .
٣٢٤٥ - حدثنا (٦) محمد بن علي قال رأيت أبا هلال عند أبي عبد الله
أحمد ابن حنبل ليس بالحافظ عن قتادة .
٣٢٤٦ - حدثنا(٧) علي بن الجعد نا أبو هلال عن قتادة عن أنس قال كنا
(١) ب : حدثني
(٢) ب : حدثني .
(٣) ليس في ب .
(٤) ب : سليمان .
(٥) لم يذكر هذا القول في التهذيب وانما ذكر قول محمد بن محبوب انه مات في ذي الحجة سنة سبع
وستين ومائة وقولاً آخر انه مات في خلافة المهدي سنة تسع وستين .
(٦) ب : حدثني .
(٧) أخرجه مسلم في الحيض باب الدليل على أن نوم الجالس ينقض الوضوء ٦٧٧/١ . والترمذي
في الطهارة باب ما جاء في الوضوء من النوم ٢٥٣/١ وقال حسن صحيح وابو داود في الطهارة باب
في الوضوء من النوم ٣٣٩/١.
- ١١٠٩ -

نجيء إلى مسجد رسول الله وي ليه ومنا(١) من ينعس أو ينام فلا نحدث وضوءاً.
٣٢٤٧ - حدثنا(٢) علي ( بن الجعد )(٣) أنا (٤) أبو هلال نا(٥) محمد بن
سيرين عن كثير بن أفلح قال أقبلت من سفرأومن أرض فلما بلغت المدينة قلت
لأؤخرن صلاة (٦) المغرب حتى أصليها في مسجد رسول الله والتي قال فدخلت
المسجد فإذا القوم في صلاة العشاء فدخلت معهم وأنا (٧) أرى أنها صلاة
المغرب فصلوا أربعاً فلم أعتد بها فلما قضيت الصلاة قمت فصليت المغرب
ثلاثاً ثم إني (٨) صليت العشاء أربعاً فلما أصبحت سألت أهل المدينة فقهاءهم
وعلماءهم فقالوا ما أحسن ما صنعت .
٣٢٤٨ - حدثنا (٩) علي أنا أبو هلال الراسبي نا محمد بن سيرين قال :
قال عمر بن الخطاب من يخبرني أو يحدثني ما يحل للعبد من النساء فقال ابن
عوف أنا يا أمير المؤمنين يحل (١٠) له امرأتان .
٣٢٤٩ - حدثنا(١١) عباس ( بن محمد)(١٢) قال سمعت يحيى يقول
(١) ب : فمنا .
(٢) اخرجه عبد الرزاق ٢ /٥ لكن فيه الظهر والعصر بدل المغرب والعشاء وأشار محققه الى ان ابن أبي
شيبة اخرجه فذكر المغرب والعشاء بدل ما عند عبد الرزاق من الظهر والعصر .
(٣) ليس في ب .
(٤) ب : اخبرني .
(٥) ب : حدثني .
(٦) ليس في ب .
(٧) من ب .
(٨) من ب .
(٩) أخرجه البيهقي ١٥٨/٧ وروى هذا عن عمر أخرجه البيهقي ٤٢٥/٧ والشافعي في الأم ٤١/٥.
(١٠) ب : تحل .
. (١١) ب : حدثني.
(١٢) من ب .
- ١١١٠ -

وقلت من أحب إليك عمران القطان أو أبو هلال ؟ قال أبو هلال .
من حديث(١) جرير بن حازم(٢):
٣٢٥٠ - حدثنا(٣) عباس (بن محمد) (٤) قال سمعت يحيى ( بن
معين )(٥) يقول جرير بن حازم ثقة .
٣٢٥١ - حدثنا(٦) محمد بن علي نا مسلم قال : بلغني عن شعبة قال : ما
رأيت بالبصرة أحفظ من هشام ابن أبي عبد الله وجرير بن حازم .
٣٢٥٢ - حدثنا علي بن سهل قال سمعت عفان قال كان جرير بن حازم
يخضب بالحمرة .
٣٢٥٣ - حدثنا محمد بن علي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول جرير بن
حازم أبو النضر .
٣٢٥٤ - حدثنا(٦) صالح بن أحمد نا(٦) علي قال سمعت عبد الرحمن
يقول جرير بن حازم أثبت من قرة بن خالد عندي قلت لعبد الرحمن أحفظ هذا
عنك ؟ قال نعم .
٣٢٥٥ - حدثنا(٦) أحمد بن زهیر قال سمعت یحیی بن معين يقول كان
(١) من ب .
(٢) جرير بن حازم بن عبد الله بن شجاع الازدي ابو النضر البصري ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف
وله اوهام اذا حدث من حفظه ، اختلط في آخره لكنه لم يحدث في حال اختلاطه ( تقريب
١٢٧/١ / تهذيب ٦٩/٢ - المغني ١٢٩/١) .
(٣) ب : حدثني .
(٤) ، (٥) من ب .
(٦) ب : حدثني .
- ١١١١ -

جرير بن حازم أمثل من ( أبي هلال )(١) وكان صاحب كتاب .
٣٢٥٦ - رأيت في كتاب ابن سعد أنا وهب بن جرير قال ولد أبي سنة
خمس وثمانين ومات سنة سبعين ومائة(٢) .
٣٢٥٧ - حدثنا (٣) علي بن الجعد أنا (٤) جرير بن حازم عن الزبير بن
( الخريت ) (٥) عن عكرمة قال نهى رسول الله والقر عن طعام المتباريين .
حديث (٦) أبو الاشهب(٧):
٣٢٥٨ - حدثنا (٨) علي ( ابن الجعد)(٩) أنا (١٠) أبو الاشهب عن أبي نضرة
(١) في التهذيب ((ابن ابي هلال)) والصواب ما هنا .
(٢) قال في التهذيب (( حكى عنه ابنه قال مات أنس وانا ابن خمس سنين سنة (٩٥) ومات جرير سنة
(١٧٥) ثم قال قلت هكذا قال البخاري في تاريخه عن سليمان بن حرب وغيره قلت لعلها في اصل
التهذيب (٩٠) و(١٧٠) فحرفت خاصة وانه اعتمد على الارقام .
(٣) حديث مرسل اخرجه الائمة متصلاً اخرجه الحاكم ١٢٨/٤ عن عكرمة عن ابن عباس وقال
صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وابو داود في الاطعمة باب في طعام المتباريين ٢٢٤/١٠ عن جرير
عن الزبيرعنعكرمةعن ابن عباس ثم قال « اکثر من رواه عن جریر لا یذکر فیه ابن عباس،أي أن اکثر
الرواة ارسلوه . والبيهقي ٢٧٤/٧ من طريق أبي داود وفسر المتباريين بأنهما المتعارضان بفعليهما
رئاء ومباهاة حتى يرى ايهما يغلب صاحبه .
(٤) ب : اخبرني .
(٥) ب : الحرث .
(٦) من ب .
(٧) جعفر بن حبان السعدي أبو الاشهب العطاردي ثقة (تقريب ١٣٠/١، العبر ٢٤٦/١، الجرح
٤٧٦/٢ ) .
(٨) أخرجه مسلم في الصلاة باب تسوية الصفوف واقامتها ٢ / ٨٠ . وابو داود في الصلاة باب صف
النساء والتأخر عن الصف الأول ٣٧٥/٢ . والنسائي في الامامة باب الائتمام بمن يأتم بالامام
٦٥/٢. وابن ماجه في الصلاة باب من يستحب ان يلي الامام ٣١٣/١.
وابو نضرة هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي وهو ثقة .
(٩) ليس في ب .
(١٠) ب : أخبرني
- ١١١٢ -

عن أبي سعيد الخدري أن النبي وَليل رأى في أصحابه تأخراً فقال لهم تقدموا ائتموابي
وليأتم بكم من بعدكم فلا(١) يزال القوم(٢) يتأخرون حتى يؤخرهم الله (عز
وجل )(٣).
٣٢٥٩ - حدثني عمي عن أبي عبيد قال أبو نضرة صاحب أبي سعيد من
بني عوف ابن الديل بن عمرو بن وديعة .
٣٤٦٠ - واسم أبي نضرة فيما حدثني عمي قال نا(٤) سليمان ابن أحمد
قال سمعت عبد الرحمن بن مغلس النخعي يقول اسم أبي نضرة المنذر بن
مالك .
٣٢٦١ - حدثنا(٥) (٦) علي بن الجعد أنا (٧) أبو الأشهب عن الحسن
قال عاد عبيد الله بن زياد معقلاً في مرضه الذي قبض فيه فقال له معقل إني
محدثك بحدیث سمعته من رسول الله پ# لو كان فيّ حياة ما حدثتك سمعت
١
رسول الله وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت غاشاً لرعيته إلا
حرّم الله عليه الجنة .
(١) ب : لا .
(٢) ب : قوم .
(٣) ب : جل وعز .
(٤) ب : حدثني .
(٥) أخرجه البخاري في الاحكام باب من استرعى رعية فلم ينصح ١٢٦/١٣، ١٢٧ ومسلم في
الايمان باب استحقاق الوالي الفاسق لرعيته النار ٣٤٩/١، ٣٥٠ وفي الامارة باب فضيلة الامام
العادل وعقوبة الجائر ٤٩٣/٤ وأحمد ٢٥/٥، ٢٧ ومعقل هو ابن يسار المزني صحابي مشهور .
(٦) ب : حدثني .
(٧) ب : حدثني .
-١١١٣ -

٣٢٦٢ - حدثنا علي أنا (١) أبو الأشهب ، قال: رأيت طاوساً وعليه ثوبان
مشقان (٢) وهو محرم .
٣٢٦٣ - حدثنا (٣) علي أنا(٤) أبو الأشهب عن أبي نضرة ، قال : مررسول
الله ولو بوادي ثمود، قال : أسرعوا السير(٥) فإن هذا واد ملعون.
٣٢٦٤ - حدثنا(٦) علي أنا أبو الأشهب نا(٧) عبد الرحمن بن طرفة أن
عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية ، فاتخذ أنفاً من ورق فأنتن
عليه فأمره النبي # أن يتخذ أنفاً من ذهب .
٣٢٦٥ - أخبرنا(٨) عبد الله ، قال : نا علي قال : أخبرني أبو الأشهب عن
حازم عن ابن عباس ، قال : صلاة الوسطى صلاة العصر .
٣٢٦٦ - حدثنا(٩) علي أنا (١٠) أبو الأشهب عن حماد، قال: رأيت المغيرة
(١) ب : اخبرني .
(٢) أ : ممشوقان. وما أثبته من ب يوافق ما في كتاب النهاية .
(٣) له شاهد تقدم رقم ٣١٦١ .
(٤) ب : اخبرني .
(٥) من ب .
(٦) أخرجه ابن حبان ص ٣٥٣ والترمذي في اللباس باب ما جاء في شد الاسنان بالذهب ٤٦٤/٥
وحسنه . وأبو داود في الخاتم باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب ٢٩٣/١١ والنسائي في الزينة
باب من اصيب أنفه هل يتخذ أنفاً من ذهب ١٤٢/٨ .
والكلاب - بضم الكاف وتخفيف اللام - اسم ماء كان به يوم معروف من أيام العرب كذا قال
السيوطي في زهر الربى .
(٧) ب : حدثني .
(٨) هذا الاثر من ب . وذكره السيوطي في الدر ١ / ٣٠٥ وعزاه لوكيع وسفيان وسعيد بن منصور وعبد
ابن حميد وابن جرير وابن المنذر .
(٩) أخرجه الطحاوي في الكراهة باب الرجل يتحرك سِنَّه هل يشدها بالذهب أم لا؟ ٢٥٩/٤ .
(١٠) ب : اخبرني .
- ١١١٤ -

ابن عبد الله قد شد أسنانه بذهب فذكرت ذلك لإبراهيم فقال : لا بأس به .
٣٢٦٧ - حدثنا(١) علي أنا(٢) أبو الأشهب عن محمد بن واسع أن لقمان
كان يقول لابنه يا بني اتق الله لا ترى الناس أنك تخشى الله ليكرموك وقلبك
فاجر .
٣٢٦٨ - حدثنا(٣) علي أنا (٤) أبو الأشهب عن الحسن ، قال : قال نبي الله
وَ* من قال أنا في الجنة فهو في النار .
٣٢٦٩ - حدثنا(٥) أحمد بن زهير ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول أبو
الأشهب ولد عام الحفرة(٦) .
٣٢٧٠ - رأيت في كتاب علي بن المديني إلى أبي عبد الله،
وحدثنا(٧) صالح بن أحمد عن علي ، قال : قلت لیحیی أیما أحب إليك
سلام يعني (٨) ابن مسكين أو أبو الأشهب؟ فقال: ما أقربهما ، قال : يحيى كان
(١) أخرجه ابن المبارك في الزهد ص ٦٣ واحمد في الزهد ص ٤٩ . وذكره في الدر ١٦٣/٥ وعزاه
لابن أبي شيبة واحمد في الزهد .
(٢) ب : اخبرني .
(٣) حديث مرسل اسناده صحيح ذكره في المقاصد ص ٤٢٣ وقال اخرجه الطبراني في الصغير من
قول يحيى بن أبي كثير وسنده ضعيف - قلت هو فيه ٦٥/١ - وهو عند الديلمي في مسنده عن جابر
بسند ضعيف جداً ، رواه الحارث بن أبي أسامة من جهة قتادة عن عمر بن الخطاب موقوفاً عليه
وهو منقطع .
(٤) ب : أخبرني .
(٥) ب : حدثني .
(٦) في التهذيب عن أبي الاشهب قال: ولدت عام الحفرة سنة (٧٠) أو ( ٧١).
(٧) ب : وحدثني به .
(٨) ليس في ب .
- ١١١٥ -

سفيان الثوري يقول لأبي الأشهب قل سمعت ، قال علي قلت ليحيى شهدته ؟
قال : نعم .
٣٢٧١ - رأيت في كتاب محمد بن سعد: أبو الاشهب جعفر بن حيان
العطاردي توفي بالبصرة سنة خمس وستين ومائة .
٣٢٧٢ - حدثنا أحمد بن زهير ، قال : سمعت أبي يقول كان أبو الأشهب
مكفوفاً .
٣٢٧٣ - حدثنا (١) صالح عن علي ، قال : قلت ليحيى أيما أحب إليك أبو
الأشهب ، أو جرير بن حازم ؟ قال : ما أقربهما ولكن جرير كان أكبرهما قلت :
أيما أحب إليك أو أثبت سلام أو أبو الأشهب ؟ قال : ما أقربهما .
حديث(٢) الربيع بن صبيح(٣) :
٣٢٧٤ - حدثنا (٤) عباس ، قال : سمعت يحيى يقول الربيع بن صبيح
ثقة .
٣٢٧٥ - حدثنا محمود بن غيلان نا أبو داود قال : قال شعبة لقد بلغ الربيع
ابن صبيح في مصرنا هذا ما لم يبلغه الاحنف بن قيس قال أبو داود يعني في
الارتفاع .
٣٢٧٦ - حدثنا (٤) عباس قال : سألت يحيى بن معين عن الربيع بن صبيح
(١) ب : حدثني.
(٢) من ب .
(٣) الربيع ابن صبيح السعدي البصري صدوق سيء الحفظ وكان عابداً مجاهداً . وهو اول من صنف
الكتب بالبصرة . ( تقريب ٢٤٥/١ تهذيب ٢٤٧/٣ ) .
(٤) ب : حدثني .
-١١١٦ -

والمبارك قال : ما اقربهما لا بأس بهما .
٣٢٧٧ - حدثنا (١) علي بن الجعد أنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي
قال : قلت لأنس بن مالك يا أبا حمزة صل لنا صلاة رسول الله ويلي التي كان
يصلي بكم فکبر فرفع يديه ( فلما أراد أن يركع كبر ورفع يديه )(٢) فلما قال :
سمع الله لمن حمده رفع يديه وكان يكبر إذا سجد وإذا نهض من الركعتين .
٣٢٧٨ - حدثنا (٣) علي أنا الربيع عن الحسن أنه كان يكره النفخ في
الصلاة .
٣٢٧٩ - حدثنا (٤) علي ( بن الجعد )(٥) أنا الربيع عن الحسن ، قال: إذا
خالط النوم قلبك ( قاعداً أو قائماً) فعليك بالوضوء(٦) .
٣٢٨٠ - وبه (٧) عن الحسن أنه كان يفرد المضمضة (من)(٨)
الاستنشاق .
٣٢٨١ - وبه (٩) عن الحسن أنه كان يسمح رأسه إذا توضأ واحدة ويأمر
بذلك .
(١) اخرج نحوه ابن ماجه في اقامة الصلاة باب رفع اليدين اذا ركع ٢٨١/١ وتقدم حديث الرفع رقم
٢٦٠ ورقم ٢٠٦٥ .
(٢) ليس في ب .
(٣) أخرج ابن أبي شيبة ٢٦٤/٢ عن عطاء ومكحول كراهته وعن ابن عباس أنه يقطع الصلاة . وقد
ثبت في المرفوع كراهة النفخ اخرجه الطبراني عن أبي هريرة راجع النيل ٣٦٧/٢ .
(٤) اخرجه عبد الرزاق ١٢٨/١. والبيهقي ١١٩/١ معلقاً. وابن أبي شيبة ٩٠/١ .
(٥) من ب .
(٦) ب : قائماً أو قاعداً .
(٧) ب : الوضوء .
(٨) له شاهد في المرفوع سيأتي ان شاء الله تعالى رقم ٣٥٣١، ٣٥٣٢ والاسناد مذكور في ب في هذا
وفي الستة التالية له .
(٩) ب : و .
(١٠) راجع رقم ٢٨٥ وتخريجه وفي ب ذكر قبله الاثر الآتي بعد اثنين وهو اثر ((الاذنان من الرأس)).
- ١١١٧ -

٣٢٨٢ - وبه (١) عن الحسن أنه كان يمسح ظاهرهما وباطنهما يعني
الأذنين .
٣٢٨٣ - وبه(٢) عن الحسن أنه كان لا يرى بأساً بسؤر الحمار.
٣٢٨٤ - وبه (٣) عن الحسن قال : الاذنان من الرأس.
٣٢٨٥ - وبه (٤) عن الحسن أنه كان يقول إذا أدى المكاتب نصف
( كتابته ) (٥) فهو غريم من الغرماء .
٣٢٨٦ - وبه (٦) عن الحسن قال ليس الفرار من الزحف من الكبائر إنما
کان(٧) ذلك يوم بدر .
٣٢٨٧ - أخبرنا(٨) عبد الله قال : نا علي قال : أخبرنا الربيع عن الحسن في
الرجل ينسى التكبيرة الأولى قال : تجزئه الركوع .
(١) راجع رقم ٢٣٦ وتخريجه .
(٢) اخرجه عبد الرزاق ١٠٤/١ وله شاهد في المرفوع عن جابر أن رسول الله و # سئل أيتوضأ بما
أفضلت الحمر؟ فقال : نعم وبما أفضلت السباع كلها أخرجه الشافعي في الام ٦/١ وأخرجه
غيره كذلك راجع التلخيص ٢٩/١ والدارقطني ٦٢/١ والبيهقي في السنن .
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٧/١ وقد روى عن أبي امامه يرفعه لكن في رفعه خلاف فان ابن حجر
يثبت انه مدرج (تلخيص ٩١/١) والزيلعي يثبت انه مرفوع (نصب الراية ١٨/١، ٢٣)
وحديث أبي أمامه أخرجه أبو داود في الطهارة باب صفة وضوء النبي ◌َّر ٢٥٣/١ . وابن ماجه في
الطهارة باب الأذنان من الرأس ١٥٢/١ والترمذي في الطهارة باب ما جاء أن الاذنين من الرأس
١٤٤/١ وحسنه .
(٤) اخرجه الطحاوي عن عمر في العتاق باب المكاتب متى يعتق ١١١/٣.
(٥) ب : مكاتبته .
(٦) ذكره في الدر ١٧٣/٣ وعزاه لابن أبي شيبة وعبد ابن حميد وابن جرير وابن المنذر والنحاس في
ناسخه وأبي الشيخ .
(٧) من ب .
(٨) هذا الاثر من ب .
- ١١١٨ -

٣٢٨٨ - وبه(١) عن الحسن، قال: حرم رسول الله وَّ ر الحمر الأهلية.
٣٢٨٩ - حدثنا(٢) علي أنا الربيع (ابن صبيح )(٣) عن عطاء أنه قال: في
سجدتي السهو التشهد والتسليم .
٣٢٩٠ - حدثنا علي أنا الربيع ( بن صبيح ) (٤) قال : رأيت محمد بن
سيرين يصبّ بيده اليمنى على اليسرى يعني(٥) إذا توضأ .
٣٢٩١ - حدثنا أحمد بن زهير نا محمد بن سلام قال : الربيع بن صبيح
مولى بني سعد .
٣٢٩٢ - قال (ابن سلام)(٦) قال الوثيق بن يوسف ابن عبد الله بن عثمان
ابن أبي العاصي ما رأيت رجلاً أسود من الربيع بن صبيح .
٣٢٩٣ - حدثنا أحمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول في سنة ستين ومائة
كانت وقعة بأريد وفيها مات الربيع ابن صبيح .
٣٢٩٤ - حدثنا(٧) أحمد قال : سمعت أبي يقول الربيع بن صبيح أبو
بكر .
(١) مرسل أخرجه البخاري متصلاً عن أبي ثعلبة في الذبائح باب لحوم الحمر الانسية ٦٥٣/٩.
والاسناد مذكور في ب .
(٢) تقدم عن ابن مسعود رقم ٢٤٤٧ لكن أخرج ابن أبي شيبة ٣١/٢ عن عطاء قال: ((ليس في
سجدتي السهو تشهد ولا تسليم )) وهو عكس ما هنا .
(٣) ليس في ب .
(٤) من ب .
(٥) ليس في ب .
(٦) أ : ابو سلام .
(٧) ب : حدثني .
- ١١١٩ -

٣٢٩٥ - رأيت في كتاب علي بن المديني إلى أبي عبد الله أحمد بن
محمد بن حنبل .
ونا صالح عن علي قال: كان الربيع بن صبيح إنما يقول سمعت الحسن
وسألت الحسن .
٣٢٩٦ - قال يحيى (حدثنا عنه)(١) حديث أبي نضرة في الصرف وهو
أحسنها كلها وحديث عطاء عن جابر في الحج بطوله ، قلت ليحيى : ما أراك
حدثت عن الربيع بشيء قط قال : لا .
٣٢٩٧ - حدثنا(٢) أحمد بن زهير نا أبو معاوية غسان بن الفضل الغلابي
قال : سمعت من يذكر أن(٣) الربيع بن صبيح كان بالأهواز ومعه صاحب له
فنظرت إليهما إمرأة فتعرضت لهما (٤) أوْدَعَتْها إلى نفسها فبكى الشيخ ، فقال
له صاحبه : ما يبكيك ؟ قال : إنها لم تطمع في شيخين إلا وقد رأت شيوخاً قبلنا
يتابعونها فأنا (٥) أبكى على أولئك .
حديث(٦) المبارك بن فضالة(٧) بن أبي أمية مولى عمر بن الخطاب :
٣٢٩٨ - حدثنا(٨) علي بن الجعد انا (٩) مبارك بن فضالة عن الحسن عن
(١) ب : كتبت عنه .
(٢) ب : حدثني .
(٣) ليس في ب .
(٤) ب : بهما .
(٥) ب : فانما .
(٦) من ب .
(٧) صدوق يدلس ويسوي (تهذيب ٢٨/١٠. تقريب ٢٢٧/٢).
(٨) أخرجه مسلم في الإيمان باب صحبة المماليك ٢١٩/٤، ٢٢٠ . والترمذي في الاحكام باب ما
جاء فيمن يعتق مماليكه عند موته .. الخ ٤ /٦٠١ وقال حسن صحيح . وابو داود في العتاق باب =
- ١١٢٠ -