النص المفهرس

٢٥٧٦ - حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : ثنا علي قال : أخبرنا هشيم عن
الشيباني عن الشعبي أنه كان لا يرى للذمى شفعة .
٢٥٧٧ - وبه عن الشعبي قال: إذا تزوج العبد بإذن .. (١) انفقه امرأته قبل
عليه مواليه .
٢٥٧٨ - وبه عن الشعبي عن شريح قال : إذا انتفا من ولده وهي
أَمَّةٌ(١) ... وإن كان من حرة لا عن أُمَّهُ .
٢٥٧٩ - ثنا عبد الله قال : ثنا علي قال : ثنا هشيم عن عبيدة عن ابراهيم
قال: إذا أقر بولده ( ساعة فهو ولده)(١) . وإذا انتفا منه ضرب الحد والحق به
الولد .
٢٥٨٠ - ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا علي ، قال : أخبرنا هشيم عن
الشيباني عن الشعبي قال رأيت ابن عمر إذا سجد يجافى أنفه عن الأرض فقلت
له : رأيتك تجافي أنفك عن الأرض ، فقال ابن عمر : وجهي وأنا أكره أشين
وجهي .
٢٥٨١ - ثنا عبد الله قال: ثنا علي قال: ثنا هشيم عن علي بن زيد ، قال
صلى بنا أنس على (١) ...
٢٥٨١ - وبه عن علي بن زيد، قال: ثنا أبو عثمان النهدي قال: صليت
خلف عمر رضي الله عنه صلاة الصبح فقرأ في الركعة الأولى(١) .... وفي
الثانية بني اسرائيل وسجد فيها .
٢٥٨٢ - حدثنا عبد الله بن محمد قال ثنا علي قال : أخبرنا هشيم عن
كان لا يرى بأسا بدم الذباب والبعوض والبراغيث .
أشهب(٢) عن (١)
(١) كلمات لم استطع قراءتها بالاصل وما بين القوسين من عبد الرزاق ٧/ ١٠٠ رقم ١٢٣٧٢
(٢) غير واضحة في الأصل ويجوز أن تكون ((الأشعث)).
- ٩٠١ -

٢٥٨٣ - حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : ثنا علي ، قال : أخبرنا هشيم
عن داود بن عمرو عن عطية بن قيس الكلاعي أن أبا الدرداء كان يدخل الحمام
فيقول نعم البيت الحمام يذهب العيّة .
٢٥٨٤ - وبه (١) عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا عن أبي
الدرداء قال رسول الله 18 إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم
فأحسنوا أسماءكم .
٢٥٨٥ - وبه (٢) عن عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي ، قال : قال رسول الله
وَل* لأن يُفرع رأس الرجل فرعاً يخلص الفرع الى عظم رأسه خير له من أن تضع
امرأة يدها على رأسه لا تحل له ، ولأن يبرص الرجل برصا يخلص البرص الى
عطفه وساعديه خير له من أن تضع امرأة يدها على ساعده لا تحل له .
٢٥٨٦ - ثنا عبد الله قال ثنا علي قال ثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي أنه
كان لا يرى بأساً أن يأخد الرجل علاقة المصحف وهو غير طاهر .
(١) أخرجه أبو داود في الأدب باب في تغيير الأسماء ٢٩١/١٣ بإسناده عن هشيم ، وقال ابن أبي زكريا
لم يدرك أبا الدرداء .
وقال المنذري : عبد الله بن أبي زكريا كنيته أبو يحيى خزاعي دمشقي ثقة عابد لم يسمع من أبي
الدرداء ، فالحدیث منقطع ، وأبوه أبو زکریا اسمه إياس بن مرثد .
قلت : قال في التهذيب ٢١٨/٥ في ترجمة عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي : وأرسل عن أبي
الدرداء وعبادة وسلمان ومعاوية. وانظر التقريب ٤١٦/١ رقم ٣٠٩ .
وأخرجه الدارمي في الاستئذان ٢٠٤/٢ بإسناده عن داود بن عمرو وأحمد ١٩٤/٥ بإسناده عن
هشيم .
(٢) مرسل له شاهد من المتصل أخرجه الطبراني في الكبير عن معقل بن يسار ((لأن يطعن في رأس
أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له » .
ذكره في الجامع الصغير ورمز له بالضعف ونقل في الفيض قول الهيثمي الآتي ، ونقل عن المنذري
قوله رجاله ثقات دميضه ٢٥٨/٥ رقم ٧٢١٦ .
وذكره في المجمع ٤ /٣٢٦ وقال رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
- ٩٠٢ -

٢٥٨٧ - وبه عن مطرف عن القاسم ، قال : قال عبد الله لا حبيس إلا
حبيس في سبيل الله من سلاح أو كراع .
٢٥٨٨ - ثنا عبد الله قال: ثنا علي ، قال : أنا أبو اسحاق الغزاري عن
المغيرة عن ابراهيم لا حبيس الا حبيس في سبيل الله ، قال : من سلاح أو
کراع .
٢٥٨٩ - ثنا عبد الله ، قال : ثنا علي قال : ثنا هشيم عن مطرف عن
الشعبي في رجل لا يجد ما ينفق على امرأته قال : إن وجد أنفق وان لم يجد لم
يكلف ما لم يطق .
٢٥٩٠ - قال هشيم : قال ابن شبرمة مثل ذلك .
٢٥٩١ - حدثنا عبد الله قال: ثنا علي، قال: أنا هشيم عن الأشعث عن
الشعبي ينفق عليها أو يطلقها .
٢٥٩٢ - وبه عن هشيم عن يونس عن الحسن مثله .
٢٥٩٣ - وبه عن هشيم عن مطرق عن الشعبي قال: ليس على تائب
حد .
٢٥٩٤ - وبه عن الشعبي من امرأة شهد عليها أربعة بالزنا فنُظِر عليها فإذا
هي بكر فقال : ما كنت لأقيم الحد على امرأة عليها من الله خاتم .
٢٥٩٥ - ثنا عبد الله، قال: ثنا علي، قال: ثنا هشيم عن
اسماعيل(١) ... سالم، قال: سمعت الشعبي يقول يقام عليها الحد ولا
يلتفت الى ذلك منها .
(١) لم أستطع قراءتها بالأصل .
- ٩٠٣ -

٢٥٩٦ - وبه عن هشيم عن مطرف عن ابراهيم قال : كل شرط في البيع
فإن البيع يهدمه إلا العتاق ، وكل شرط في النكاح فإن النكاح يهدمه إلا الطلاق .
٢٥٩٧ - وبه عن مطرف عن الشعبي وعبيدة عن ابراهيم قالا : إذا تزوج
اليهودية أو النصرانية على المسلمة فالقسم بينهما سواء إن قدمها لم يقم عنها .
٢٥٩٨ - ثنا عبد الله قال : ثنا علي، قال : أخبرنا هشيم عن مغيرة عن
ابراهيم في قوله ((ولآمرنهم فليغيرن خلق الله)) قال : دين الله.
آخر الحادي عشر من آخر الصريفيني .
والحمد لله الذي به تتم الصالحات وصلى الله على سيدنا محمد وآله
أجمعين .
٠٠
- ٩٠٤ -

صُوَرَّة غِلاف النسَّ (أ)
الجزء العَاشِرْ
من حديث أبي الحسن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري
جمع أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وروايته عنه وعن
غيره .
رواية أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن
حبابة البزاز عنه .
رواية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن هزار مرد
الصريفيني عنه .
رواية أبي منصور علي بن علي بن عبيد الله الأمين البغدادي عنه .
رواية ولده أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله عنه .
سماع محمد بن محمود بن الحسن بن النجار نفعه الله به .
((على غلاف النسخة ب))
الجزء الحادي عشر وعليه سماعات عديدة
- ٩٠٥ -

بسم الله الرحمن الرحيم
٢٥٩٩ - أخبرنا الشيخ الامام أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور علي بن
علي بن عبد الله الأمين قراءةً عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا والدي قراءةً عليه أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني قراءةً عليه ، أخبرنا أبو القاسم
عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزاز حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد
ابن عبد العزيز البغوي قال :
(من)(١) حديث أبي خيثمة زهير ابن معاوية بن خديج الجعفي (٢):
٢٦٠٠ - حدثنا (٣) علي بن الجعد قراءةً من حفظه ، قال : أنا زهير عن أبي
(١) ليس في ب .
(٢) ثقة ثبت إلا أن سماعه من أبي اسحاق بآخره وكان قد نقص حفظه .
مصادر ترجمته تقريب ٢٦٥/١ تهذيب ٣٥١/٣ - تذكره الحفاظ ٢٣٣/١ الشذرات ٢٨٢/١.
(٣) أخرجه البخاري في الجهاد باب من قاد دابة غيره في الحرب ٦٩/٦ وفي باب من صف اصحابه
عند الهزيمة ص ١٠٥ وفي غير هذه المواضع . ومسلم في الجهاد باب غزوة حنين ٤ / ٤٠٤ .
والترمذي في الجهاد باب ما جاء في الثبات عند القتال ٣٣٤/٥ وقال حسن صحيح . وابو اسحاق
هو السبيعي .
- ٩٠٧ -

إسحاق ، قال : قال رجل للبراء أي أبا عمارة أكنتم يوم حنين وليتم ؟ قال : لا
والله ما ولي رسول الله ول﴿ ولكنا لقينا قوماً رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع
هوازن ، قال : فرشقونا رشقاً ما يكادون يخطئون ، قال : فأقبلوا هناك إلى
رسول الله ورسول الله خير على بلغته البيضاء، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد
المطلب يقود(١) به قال: فنزل رسول الله فاستنصر، ثم قال لي : أنا النبي لا
كذب أنا ابن عبد المطلب ، ثم قال : صفهم أو قال صفنا .
٢٦٠١ - حدثنا(٢) علي ( ابن الجعد) أنا(٣) زهير (عن أبي إسحاق)(٤)
عن البراء في قوله تعالى(٥): ﴿قد جعل ربك تحتك سرياً ﴾، قال : قيل للبراء
عيسى عليه السلام ، قال : لا ولكنه جدول فيه ماء .
٢٦٠٢ - أخبرنا (٦) عبد الله، قال: نا علي ، قال: أخبرنا زهير عن أبي
إسحاق ، قال : كنا نجلس إلى البراء بعضنا إلى بعضٍ .
٢٦٠٣ - حدثنا (٧) علي أنا زهير عن أبي إسحاق قال : خرج عبد الله بن
يزيد الأنصاري يستسقي(٨) وخرج فیمن خرج معه يومئذ البراء بن عازب وزيد
ابن أرقم وكنت فيمن خرج معه فقام قائماً على رجليه فاستسقى وإستغفر ثم صلى
(١) ب : يقرب .
(٢) أخرجه ابن جرير ١٦ /٦٩.
(٣) من ب .
(٤) ب : حدثنا أبو إسحاق .
(٥) ب : عز وجل .
(٦) هذا الخبر زيادة من ب .
(٧) أخرجه البخاري في الاستسقاء باب الدعاء في الاستسقاء قائماً ٥١٣/٢ . ومسلم في الجهاد باب
عدد غزوات النبي# ٤٧٦/٤. والبيهقي ٣٤٨/٣ وعبد الرزاق ٨٦/٣ لكنه عزاه لابن الزبير
وحكى في الفتح انه وهم .
(٨) ب ليستسقي .
- ٩٠٨ -

ركعتين ونحن خلفه يجهر فيهما بالقراءةٍ ولم يؤذن يومئذ(١) ولم يقم .
٢٦٠٤ - حدثنا(٢) علي أنا زهير عن أبي إسحاق ، قال : رأيت البراء ينعت
لنا السجود ، فقال يلزق (٣) إليتي الكف بالأرض، قال : ورفع البراء عجيزته.
٢٦٠٥ - حدثنا (٤) علي أنا زهير عن أبي إسحاق عن البراء عن النبي وَّر ،
أنه قال : ادع لي زيداً وقل له يجيءُ بالكتف والدواة أو اللوح والدواة ، فقال :
أكتب لا يستوى القاعدون من المؤمنين أحسبه قال : والمجاهدون ، قال :
فقال ابن أم مكتوم يا رسول الله بعيني ضرر فنزلت قبل أن نبرح(٥) (( غير أولى
الضرر)) .
٢٦٠٦ - وبإسناده (٦) عن البراء، قال: مر رسول الله وَلقر بالقدور يوم
خبير ، وهي تغلى فقال : ما هذه ؟ قالوا حمر ، قال : وأي حمر ؟ قالوا أهلي ،
قال : فأمر بها فأُكفئت .
٢٦٠٧ - وبه (٧) عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن
(١) من ب .
(٢) تقدم رقم ٢٢٠٥ .
(٣) ب : تلزق.
(٤) أخرجه البخاري في التفسير باب لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله
٢٥٩/٨ ومسلم في الامارة باب سقوط فرض الجهاد عن المعذورين ٥٦١/٤ . والترمذي في
تفسير القرآن باب من سورة النساء ٣٨٧/٨ وقال حسن صحيح .
(٥) ب : يبرح .
(٦) أخرجه البخاري في المغازي باب غزوة خيبر ٤٨١/٧، ٤٨٢ وفي غير هذين الموضعين ، ومسلم
في الصيد باب تحريم اكل لحم الحمر الا نسيه ٤ /٦٠٩ . والطحاوي في الصيد باب أكل لحوم
الحمر الأهلية ٢٠٥/٤ والاسناد مذكور في ب في هذا وتاليه .
(٧) أخرجه الترمذي في الصلاة باب ما جاء في التكبير عند الركوع والسجود ٩٦/٢ وقال حسن
صحيح . والنسائي في التطبيق باب التكبير للسجود ١٦١/٢. وفي باب التكبير عند الرفع من
السجود ص ١٨٢ وفي باب التكبير للسجود ص ١٨٥ وفي كتاب السهو باب كيف السلام على
اليمين ٥٢/٣. واحمد ٣٨٦/١ ولعل الذي خفى على البغوي هو (( حتى يرى بياض خده)).
- ٩٠٩ -

ابن مسعود ، قال : رأيت رسول # يكبر في كل رفع ووضع وقيام وقعود ويسلم
على يمينه وشماله السلام عليكم ورحمة الله ، ورأيت أبا بكر وعمر ( رضي الله
عنهما)(١) يفعلان ذلك . لم أفهم عن علي بن الجعد بعض الكلام .
٢٦٠٨ - وبه (٢) عن أبي إسحاق عن مسروق ، قال : قدمت المدينة
فلقيت فيها من الراسخين في العلم زيد بن ثابت .
٢٦٠٩ - وبه (٣) عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس ، قال: إن الجنة
سجسج (٤) لا حر فيها ولا قر وفيها ما إشتهت أنفسهم .
٢٦١٠ - وبه (٥) عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه لم ير بأساً
بقضاء رمضان متفرقاً .
٢٦١١ - وبه (٦) عن علي (عليه السلام) (٧) قال: الصلاة لا يقطعها شيء
وأدرأ ما استطعت .
(١) من ب .
(٢) أخرجه البيهقي ٦/ ٢١١.
(٣) الاسناد مذكور في ب في هذا وفي الثلاثة التالية له .
(٤) السجسج: بيانه ما بعد لا حرم ولا قرأى المعتدل نهاية ٣٤٣/٢ بتصرف.
(٥) أخرجه البيهقي ٢٥٩/٤ وقال راويه الحارث الاعور وهو ضعيف. قلت هو الحارث بن عبد الله
الاعور قال في التقريب ١٤١/١ وفي حديثه ضعف .
(٦) أخرجه مالك في قصر الصلاة باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي ١٥٦/١ بلاغاً والبيهقي
٢٧٨/٢ وعبد الرزاق ٢٩/٢. وابن أبي شيبة ١/ ١٣٨٤.
وقد ثبت هذا في المرفوع من رواية أبي سعيد أخرجه أبو داود في الصلاة باب من قال لا يقطع
الصلاة شيء ٢ /٤٠٥ بلفظ (( لا يقطع الصلاة)) وادرؤ اما استطعتم فإنما هو شيطان.
(٧) من ب .
- ٩١٠ -

٢٦١٢ - وبه (١) عن أبي إسحاق ، قال: سمعت صله بن زفر يقرأ هذا
الحرف ((لا إيمان لهم))، قال: وقال صلة عن عمار(٢) لا أيمان لهم، لا عهد
لهم .
٢٦١٣ - حدثنا(٣) علي أنا زهير نا أبو إسحاق ، قال: كان عبد الله
يقرؤها من تفوت .
٢٦١٤ - قال (٤): وكان عبد الله يقرأ ((يعرج الملائكة والروح)) بالياء .
٢٦١٥ - حدثنا (٥) علي أنا زهير عن أبي إسحاق ، قال : حدثني عمرو ذي
مر أنه سمع علياً (رضي الله عنه)(٦) قرأ عنده رجل(٧) ((فرقوا دينهم))، فقال
علي ( عليه السلام ) (٨) ما فرقوا ولكنهم فارقوا دينهم .
٢٦١٦ - وبه (٩) عن أبي إسحاق، قال: سمعت الأسود بن يزيد وهو يعلّم
القرآن في المسجد. قيل كيف تقرأ هذا الحرف فهل من مذكر (اذالا)(١٠) أم دالا؟
(١) اثر عمار اخرجه ابن جرير ٨٩/١٠ وذكره في الدر ٢١٥/٣ وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن ابي
حاتم وأبي الشيخ .
(٢) ب : عمارة .
(٣) ذكر في الدر ٢٤٨/٦ وعزاه لعبد بن حميد .
(٤) ذكره في الدر ٢٦٤/٦ وعزاه لعبد بن حميد .
(٥) تقدم رقم ٢٠١٣ .
(٦) من ب .
(٧) من ب .
(٨) من ب .
(٩) أخرجه البخاري في الانبياء باب قول الله تعالى والى عاد اخاهم هودا ٣٧٦/٦ وفي التفسير باب
فكانوا كهشيم المحتظر ٦١٨/٨ وفي الباب بعده ومسلم في المسافرين باب ما يتعلق بالقراءات
٤٧٤/٢. والترمذي في القراءات ٢٥٨/٨ وابو داود في الحروف ٢٣/١١.
(١٠) ب: ذالا .
-٩١١ -
:

قال (لا)(١) بل دال سمعت عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله اصلاحيه
يقرؤها(٢) من مدكر دالاً.
٢٦١٧ - وبه (٣) عن أبي إسحاق عن عمرو الأصم ، قال: قلت
للحسن (٤) ابن علي (عليه السلام)(٥) إن هذه الشيعة يزعمون أن علياً (عليه
السلام)(٦) مبعوث قبل يوم القيامة ، فقال : كذبوا والله ما هؤلاء بالشيعة لو
علمنا انه مبعوث ما زوجنا نساءه ولا قسمنا ماله .
٢٦١٨ - وبه (٧) عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد ، قال: ما رأيت أحداً
ممن كان بالكوفة من أصحاب رسول الله عليه وسلم آمر بصوم عاشوراء من علي
( عليه السلام )(٨) وأبي موسى الأشعري .
٢٦١٩ - وبه (٩) عن الأسود بن يزيد قال : قال لي عبد الله بن الزبير حدثني
بعض ما كانت تسر إليك أم المؤمنين ( رضي الله عنها ) (١٠) فرب شيء كانت
(١) ليس في ب .
(٢) ليس في ب .
(٣) أخرجه الحاكم ١٤٥/٣ من طريق ابن الجعد واحمد ١٤٨/١ وابن سعد ٣٩/٣ وابن عساكر حـ ٨
ترجمة علي بن ابي طالب من طريق ابن الجعد .
(٤) ب : للحسين .
(٥) من ب .
(٦) من ب .
(٧) أخرجه الطيالسي ١٩٢/١ والاسناد مذكور في ب.
في هذا وفي تاليه .
(٨) من ب .
(٩) أخرجه البخاري في العلم باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا
في اشد منه ٢٢٤/١ ومسلم في الحج باب نقض الكعبة وبنائها ٤٧٠/٣، ٤٧٨ والنسائي في
الحج باب بناء الكعبة ١٦٩/٥، ١٧٠ وابن ماجه في المناسك باب الطواف بالحجر ٩٨٥/٢.
(١٠) من ب .
- ٩١٢ -

تخبرك به وتكتمه الناس ، قال : قلت حدثتني حديثاً حفظت أوله ونسيت آخره
قالت : قال رسول الله ( لولا أن قومك حديث عهد بكفر أو بجاهلية، قال :
يقول ابن الزبير لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين في الأرض باب يدخل منه
الناس وباب يخرج منه ، قال أبو إسحاق : فأنا رأيتها كذلك .
٢٦٢٠ - حدثنا علي أنا زهير عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد ، قال :
سألت عبيد بن عمير عن صوم عاشوراء فقال : إن المحرم شهر الله عز وجل وإن
فيه يوم عاشوراء أذنب فيه قوم ذنباً عظيماً فتابوا فيه فكان يسمى يوم التوبة ،
قال : فلا يمرنّ عليك إلا صمته .
٢٦٢١ - وبإسناده(١) عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله،
قال : إذا قرأ أحدكم القرآن فليتعلم الفرائض ولا (٢) يكون كرجل لقيه أعرابي ،
فقال : يا مهاجر أتقرأ القرآن فيقول نعم فيقول إن إنساناً من أهلي مات فيقص
فريضة فإن أخبره فهو علم علمه الله عز وجل وزيادة زاده الله (عز وجل )(٣) وإلا
قال فبما تفضلونا يا معشر المهاجرين .
٢٦٢٢ - وبه (٤) عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان ، قال : قلت
لعلقمة ابن قيس ما أقول إذا دخلت المسجد ؟ قال : قل السلام عليك أيها النبي
ورحمة الله وبركاته صلى الله وملائكته على محمد .
(١) موقوف اخرجه الحاكم ٣٣٣/٤ وقال موقوف صحيح على شرط الشيخين والدارمي في الفرائض
باب في تعليم الفرائض ٢٤٧/٢ والبيهقي ٢٠٩/٦ وذكره في المجمع ٢٢٣/٤ وعزاه للطبراني
وفيه مهاجر بن كثيراً الصنعاني وهو ضعيف قلت اسناد الحاكم والبيهقي والدارمي منقطع فكلهم
رووه عن أبي عبيدة عن أبيه وهو لم يسمع منه .
(٢) أ : فلا .
(٣) من ب .
(٤) اخرجه عبد الرزاق ٤٢٧/١.
والاسناد مذكور في ب . في هذا وفي تاليه .
- ٩١٣ -

٢٦٢٣ - وبه (١) عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب، قال: كنت جالساً
عند عبد الله بن مسعود فجاء رجلان فسلم أحدهما ولم يسلم الآخر فقلنا (٢) أو
قال : ما بال صاحبك لم يسلم ؟ قال : إنه نذر صوماً أن لا يكلم اليوم إنسيا ،
قال عبد الله : بئس ما قلت إنما كانت تلك امرأة قالت ذلك ليكون لها عذر
وكانوا ينكرون أن يكون ولد من غير زوج ولا زنا أو الا زنى فتكلم(٣) وأُمر
بالمعروف وأنه عن المنكر خير لك .
٢٦٢٤ - وبه (٤) عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور عن علي ، قال : من
ارتبط فرساً في سبيل الله عز وجل(٥) فإن أثره وعلفه وروثه في موازينه يوم
القيامة .
٢٦٢٥ - حدثنا(٦) علي أنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي بردة ، قال: قال.
(١) أخرجه البيهقي ٧٦/١٠ من طريق ابن الجعد وذكره في الدر ٢٦٩/٤ وعزاه لابن أبي حاتم.
(٢) أ : فقلت .
(٣) ب : فسلم .
(٤) موقوف في اسناده ضعيف هو الحارث تقدم بيان حاله لكن له شاهد في المرفوع صحيح عن ابي
هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي # (( من احتبس فرساً في سبيل الله ايماناً بالله وتصديقاً بوعده
فان شبعه وريّه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة اخرجه البخاري في الجهاد باب من احتبس فرساً
في سبيل الله ٥٧/٦.
(٥) من ب .
(٦) أخرجه البخاري في التفسير باب انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس ٢٧٧/٨ وفي
الاشربة باب الخمر من العنب وغيره ٣٥/١٠ . وفي باب ما جاء ان الخمر ما خامر العقل من
الشراب ص ٤٥، ٤٦، ومسلم في التفسير ٨٨١/٥ وأبو داود في الاشربة باب تحريم الخمر
١٠٤/١٠ والنسائي في الاشربة باب ذكر انواع الاشياء التي كانت منها الخمر حين نزل تحريمها
٢٦٢/٨، ٢٦٣ وقد ورد الحديث مرفوعاً عن النعمان بن بشير اخرجه الترمذي في الاشربة باب ما
جاء في الحبوب التي يتخذ منها الخمر ٦١٦/٥ وقال حديث غريب وأخرجه أبو داود في الاشربة
باب الخمر مما هي ١١٤/١٠.
- ٩١٤ -

عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه)(١) الأنبذة من خمس : من التمر والزبيب
والحنطة والشعير والعسل فما خمرته فعتقته فهو خمر وأني كانت لنا الخمر خمر
العنب .
٢٦٢٦ - وبإسناده عن أبي اسحاق عن سعد بن حذيفة ، قال : سمعت أبا
عبد الله يعني أباه يقول والله ما فارق الجماعة رجل شبراً وهو يشير عند فخذه إلا
فارق الإِسلام .
٢٦٢٧ - وبه(٣) عن أبي إسحاق ، قال : كنت عند عبد الرحمن بن عبد
الله بن مسعود فجاءه ابن له أراه القاسم ، فقال : أصبت اليوم من حاجتك شيئاً ،
فقال : بعض القوم وما حاجته ، قال : ما رأيت غلاماً آكل لضب منه ، فقال :
بعض القوم أو ليس بحرام؟ قال: وما حرمه؟ قال: ألم(٤) يكن رسول الله والخمول
يكرهه ، قال : أو ليس الرجل يكره الشيء وليس بحرام ، قال : قال عبد الله إن
محرم الحلال كمستحل الحرام .
٢٦٢٨ - وبه(٥) عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس ، قال : بت مع عبد
الله في داره فنام أول الليل ، ثم قام ، فكان يقرأ قراءة الأمام في مسجد حيه لا
يرفع صوته ويسمع من حوله يرتل ولا يرجع حتى إذا لم يبق من الغلس إلا كما بين
الأذان بالمغرب إلى الأنصراف منها أوتر .
(١) من ب .
(٢) ذكر الاسناد في ب .
(٣) أخرجه البيهقي ٣٢٦/٩ من طريق ابن الجعد والاسناد مذكور في ب ، في هذا وفي الثلاثة التالية
له .
(٤) ب : أو لم .
(٥) ذكره في المجمع ٢٦٦/٢ وعزاه للطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
- ٩١٥ -

٢٦٢٩ - وبه(١) عن أبي إسحاق عن حميد بن عريب(٢) أو عريب (٣) بن
حميد قال : قام (٤) رجل فتناول عائشة، فقال عمار: أسكت مقبوحاً منبوحاً أو
قال مذموماً مدحوراً الشك من زهير .
٢٦٣٠ - وبه (٥) عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون، قال: لما تعجل
موسى عليه السلام إلى ربه عز وجل رأى في ظل العرش رجلاً فغبطه بمكانه ،
وقال : إن هذا لكريم على ربه فسأل ربه ( عز وجل )(٦) أن يخبره باسمه فلم
يخبره بإسمه ، قال : أحدثك من(٧) عمله بثلاث كان لا يحسد الناس على ما
آتاهم الله من فضله ولا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة .
٢٦٣١ - حدثنا (٨) علي أنا زهير عن أبي إسحاق عن عمرو بن الحارث
الخزاعي أخي جويرية بنت الحارث، قال: لا والله ما ترك رسول الله وَلقر عند
موته ديناراً ولا درهماً ولا عبداً ولا امةً ( ولا شيئاً)(٩) إلا بغلتهُ البيضاء وسلاحه
وأرضاً تركها صدقة .
٢٦٣٢ - وبإسناده(١٠) عن أبي إسحاق عن يريم . قال: رأيت قيس بن
(١) أخرجه الترمذي في المناقب باب من فضائل عائشة رضي الله عنها ٣٨٤/١٠ وقال حسن صحيح
وابن سعد ٨ /٦٥ وفيه حميد بن عريب بدون شك وفي الحلية ٤٤/٢ وفيه عريب بن حميد .
(٢، ٣) ب : غريب .
(٤) ب : فقام .
(٥) اخرجه احمد في الزهد ص ٦٦ وذكره في الدر ١٧٥/٤ وعزاه لاحمد في الزهد .
(٦) من ب .
(٧) ب : عن .
(٨) أخرجه البخاري في الوصايا باب الوصايا ٥ /٣٥٦ وفي غير هذا الموضع . والنسائي في الاحباس
٦ /١٩٠، ١٩١.
(٩) ليس في ب .
(١٠) تقدم رقم ٤٦١ .
- ٩١٦ -

سعد بن عبادة على شط دجلة فتوضأ ومسح على خفین له من أرندج فرأيت أثر
أصابعه على الخفين .
٢٦٣٣ - وبه (١) عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد ، قال: كنت
عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله ، فقلت له يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك ؟
قال : إجتمع عصبها من ها هنا قلتادع أحب الناس إليك ، قال : يا محمد
فانبسطت .
٢٦٣٤ - وبه (٢) عن أبي إسحاق عن إمام مسجد سعد ، قال : قدم أبو
هريرة الكوفة فصلى الظهر والعصر واجتمع (٣) عليه الناس ، قال : فذكر قرباً
منه يعني أنه كان قريباً منه، قال : فسكت فلم يتكلم ، ثم
قال : إن الله وملائكته يصلون على أبي هريرة الدوسي فتغامز القوم ، فقالوا :
إن هذا ليزكي نفسه ، قال : ثم قال : وعلى كل مسلم ما دام في مصلاه ما لم
يحدث حدثا بلسانه أو بطنه .
٢٦٣٥ - وبه (٤) قال: سمعت حارثة بن مضرب ، قال : كنت جالساً عند
عبد الله ابن مسعود فعطس رجل فقال : السلام عليكم ، فقال عبد الله : وعليك
وعلى أمك لا شيء لك تسلم إذا عطست ألا حمدت الله عز وجل كما حمد أبوك
أُمك .
(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب مل يقول الرجل إذا خدرت رجله ص ٣٣٥. وابن السني في
اليوم والليلة ص ٧٣ من طريق ابن الجعد ، وابن سعد ١٥٤/٤ وخدرت ضعفت وفترت ( نهاية
١٣/٢) والاسناد مذكور في ب ، في هذا وفي الثلاثة التالية له .
(٢) أخرج البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله وسلم قال: الملائكة تصلي على احدكم ما دام في
مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه ... الحديث اخرجه في الاذان باب من جلس في
المسجد ينتظر الصلاة ٢/ ١٤٢.
(٣) ب : فاجتمع .
(٤) له شاهد عن سالم بن عبيد يرفعه أخرجه الترمذي في الادب باب ما جاء كيف يشمت العاطس
١٢/٨ وكذا ابو داود في الادب باب كيف يشمت العاطس ٣٧٢/١٣ .
- ٩١٧ -

٢٦٣٦ - حدثنا (١) علي أنا زهير نا(٢) أبو إسحاق أن عبد الله ابن مسعود كان
يقرأ فرقوا دينهم .
٢٦٣٧ - حدثنا علي أنا زهير عن أبي إسحاق أن أصحاب عبد الله كان
يقرؤ ن ((هيت لك )).
٢٦٣٨ - وبه(٣) عن أبي إسحاق حدثني غير واحد وذكر(٤) طلحة بن
مصرف ، قال : قال عمر يا رسول الله أليس هذا مقام أبينا ؟ قال : بلى قال
عمر: أفلا نتخذه(٥) مصلى قال فأنزل الله (عز وجل)(٦) (( واتخذوا من مقام
إبراهيم مصلى » .
٢٦٣٩ - وبه (٧) عن أبي إسحاق، قال: كنت جالساً (٨) إلى جنب (٩) عبد
الله بن مغفل وهو يصلي ویقرأ من سورة النور فأقام المؤذن فرکع وسجد ثم جلس
فتشهد أحسبه ، قال : ثم سلم ثم قام مع الأمام فأخذ من حيث إنتهى إليه(١٠)
((والله خالق كل دابة من ماء)) حتى فرغ منها يجهر بها خالق كذلك قرأها .
(١) أخرجه ابن جرير ١٠٤/٨ وذكره في الدر ٦٣/٣ وعزاه لعبد بن حميد.
(٢) ب : انا .
(٣) أخرجه البخاري في الصلاة باب ما جاء في القبلة ٥٠٤/١ وفي التفسير باب قوله تعالى واتخذوا من
مقام ابراهيم مصلى ١٦٨/٨ عن انس وأخرجه ابن ماجه في الصلاة باب القبلة ٣٢٢/١ عن انس
وذكره في الدر ١١٩/١ وعزاه لابن مردويه من طريق عمر بن ميمون عن عمر .
والاسناد مذكور في ب ، في هذا وفي الثلاثة التالية له .
(٤) أُ : فذكر .
(٥) ب : تتخذه .
(٦) من ب .
(٧) ذكره في الدر ٥ / ٥٤ وعزاه لعبد بن حميد.
(٨) ليس في ب .
(٩) ب : جانب .
(١٠) من ب .
- ٩١٨ -

٢٦٤٠ - وبه عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر، قال : كنت جالساً إلى
عبد الله بن مسعود فجاء رجل من همدان على فرس أبلق ، فقال : يا أبا عبد
الرحمن اشتر هذا قال : وما له ، قال : إن صاحبه أوصى إليَّ ، قال : لا تشتره
( ولا تستقرض )(١) من ماله .
٢٦٤١ - وبه (٢) عن أبي إسحاق عن رجل عن موسى بن طلحة ، قال :
القفيز الحجاجي قفيز عمر ، أو قال : صاع عمر .
٢٦٤٢ - حدثنا (٣) علي أنا زهير نا أبو إسحاق عن عبد الله بن ( أبي
بصير)(٤) عن أبيه قال : قدمت المدينة فلقيت أبيّ بن كعب فقلت : يا أبا المنذر
حدثني بأعجب حديث سمعته من رسول الله وسير قال: صلى بنا أو قال صلى لنا
رسول الله و ﴿ صلاة الغداة ثم قال: أشاهد فلان ؟ قلنا نعم ولم يشهد الصلاة ،
قال : إن أثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو تعلمون ما
فيهما لأتيتموهما(٥) ولو حبوا وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة ولو
تعلمون فضيلته لابتدرتموها.(٦) وإن صلاتك مع رجل أزكى من صلاتك وحدك
(١) ب : ولا تستعرض.
(٢) اخرجه الطحاوي في الزكاة باب وزن الصاع كم هو ٥١/٢، ٥٢ وابو عبيد في الاموال ص ٦٢٣
كلاهما عن أبي اسحاق عن موسى وليس فيهما ( عن رجل ) واخرجه يحيى بن ادم في الخراج
ص ١٣٨ وفيه عن ابي اسحاق عن رجل سماه عن موسى .
(٣) أخرجه الحاكم ٢٤٧/١، ٢٥٠ من عدة طرق ، ثم قال: فقد ظهر باقاويل ائمة الحديث صحة
الحديث واما الشيخان فلم يخرجاه لهذا الخلاف . وابو داود في الصلاة باب في فضل صلاة
الجماعة ٢٥٩/٢ عن ابي اسحاق عن ابن أبي بصير عن ابي ، والنسائي في الامامة باب الجماعة
إذا كانوا اثنين ٢ /٨١ عن ابن اسحاق عن ابن ابي بصير عن ابيه ونقل قول شعبة عن ابي اسحاق
سمعته منه ومن ابيه ، واحمد ٥/ ١٤٠ - ١٤١ عن ابن أبي بصير عن ابي وعنه عن أبيه عن ابي وفيه
مقالة ابي اسحاق وذكره في علل الحديث ١٠٢/١ وعدد طرقه وصحح ما هنا .
(٤) ب : ابي حصين .
(٥) ب : لا تيتموها .
(٦) ب : لا بتدرتموه .
- ٩١٩ -

( وإن صلاتك مع رجلين أزكى من صلاتك مع رجل )(١) وما أكثر(٢) فهو أحب
إلى الله عز وجل .
٢٦٤٣ - حدثنا علي أنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص (٣) عن عبد الله
قال أخلائي من هذه الأمة ثلاثة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح وسمى ثلاثة
بأسمائهم ولم آلو .
٢٦٤٤ - وبالإِسناد (٤) عن أبي إسحاق قال أتيت الأسود بن يزيد فقلت إن
أبا الأحوص زاد في خطبة الصلاة المباركات فقال إيته فقل له إن الأسود ينهي عن
ذلك وإن عبد الله علمها علقمة كما يعلم الرجل السورة من القرآن ((التحيات، لله
والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا
وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله )) .
٢٦٤٥ - وبه(٥) عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال: قال سلمان إني لأعد
عراق القدر مخافة أن أظن بخادمي .
٢٦٤٦ - وبه (٦) عن أبي إسحاق قال أتيت قيس بن أبي حازم فعرض علي
(١) ليس في ب .
(٢) ب : وما اكثرت .
(٣) ب : موسى .
(٤) أخرجه الطحاوي في الصلاة باب التشهد في الصلاة كيف هو ٢٦٦/١ وراجع رقم ٢٦٨٧ هذا
والاسناد مذكور في ب ، في هذا وفي الثمانية التالية له .
(٥) أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب من عد على خادمه مخافة الظن ص ٧٠ وفي الحلية
٢٠٢/١، وابن سعد ٨٩/٤ .
(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢٠٠/٤ وورد في المرفوع عن أبي هريرة عن النبي ◌َّر قال ((اذا دعى احدكم
الى طعام وهو صائم فليقل اني صائم)) . أخرجه مسلم في الصيام باب ما يقول الصائم اذا دعي
الى طعام ٢٠٥/٣.
- ٩٢٠ -