النص المفهرس

( شريك عن )(١) أبي حصين(٢):
٢٣٩٦ - حدثنا(٣) علي أنا شريك عن أبي حصين عن القاسم عن
مسروق عن عبد الله أنه كان يكره لقاضي المسلمين أن يأخذ على ذلك رزقاً
(وعمالةً)(٤).
٢٣٩٧ - حدثنا(٥) علي أنا شريك وأبو بكر بن عياش وقيس عن أبي
حصين عن نعيم ابن دجاجة أنه طلق رجل امرأته تطليقتين ، ثم قال لها : أنت
على حرج فدخلت على عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له ، فقال : أتراها
أهونهن علي فأبانها منه .
٢٣٩٨ - حدثنا علي أنا شريك عن أبي حصين عن عبد الله ابن عتيبة ،
قال : اختصم إليه(٦) رجلان في لؤلؤة وهي في يد أحدهما فأقام كل واحد
منهما البينة فجعلها للأتلد .
٢٣٩٩ - حدثنا(٧) علي أنا شريك عن أبي حصين عن رجل من بني والبة
كان صديقاً لمعاذ عن معاذ ، قال : من ولي من أمر المسلمين شيئاً فاحتجب
(١) من ب .
١
(٢) عثمان بن عاصم بن حصين ، ويقال زيد بن كثير ابو حصين الاسدي الكوفي ثقة ثبت سني
وربما دلس (تقريب ٢ /١٠ تهذيب ١٢٦/٧) .
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢٩٧/٨ عن عمر .
(٤) ب : أو عمالة .
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٤٠٥/٦ والبيهقي ٣٥١/٧ لكن بلفظ أنت على حرام .
(٦) من ب .
(٧) أخرجه أحمد ٢٣٨/٥ عن شريك بهذا الاسناد عن معاذ مرفوعاً وذكره في المجمع ٢١٠/٥ عن
معاذ ايضاً مرفوعاً وعزاه لأحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات وشيخ ابي حصين هو الوالبي كما
في اسناد أحمد واسمه علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الاسدي تابعي ثقة (تهذيب
٣٢٠/٧ ) .
- ٨٦١ -
%

عن أولى الضعفة والحاجة احتجب الله ( عز وجل ) (١) عنه يوم القيامة .
٢٤٠٠ - حدثنا(٢) علي أنا شريك عن أبي حصين ، قال : سمعت
شريحاً يقول : ذهبت الرهان بما فيها .
٢٤٠١ - حدثنا(٣) علي أنا شريك عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن
السلمي ، قال : نهى عمر عن الدخول على المغيبات .
٢٤٠٢ - حدثنا (٤) علي أنا شريك عن ابي حصين ، قال : رأيت على
شريح كساء خز .
إبراهيم بن مهاجر(٥) :
٢٤٠٣ - حدثنا(٦) علي أنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الرحمن
بن يزيد قال: كنت مؤذن ابن مسعود بطريق مكة، فكانت إذا غابت الشمس
ها هنا وطلع الليل من ها هنا ، قال لي: يا أبا بكر ( أو يا عبد الرحمن )(٧)
أذّن فأقول الآن فأنتظر ، قال: ويقول هذا والذي لا إله غيره وقت هذه (٨)
(١) ليس في ب .
(٢) أخرجه الطحاوي في الرهن باب الرهن يهلك في يد المرتهن كيف حكمه ١٠٣/٤ والبيهقي
٤٤/٦ وراجع رقم ١٧٤ .
(٣) له شاهد في المرفوع راجع رقم ١٨١ .
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٧٦/١١ .
(٥) تقدم قبل ٢٢٢٠ قطع الترجمة .
(٦) أخرجه البيهقي ٣٧٠/١ وابن أبي شيبة ٢٣٥/٢ وعبد الرحمن بن يزيد هو ابن قيس النخعي ابو
بكر الكوفي تابعي ثقة ( تهذيب ٢٩٩/٦) .
(٧) ب : أو يابا عبد الرحمن .
(٨) من ب .
- ٨٦٢ -

الصلاة . هذا غسق الليل ، هذا دلوك الشمس ، ثم قرأ ((أقم الصلاة لدلوك
الشمس إلى غسق الليل )).
٢٤٠٤ - حدثنا(١) علي أنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن صفية بنت
شيبة ، قالت : سألت عائشة أو سئلت عن إنسان ، قال : كل ما له في رتاج
الكعبة ، فقالت : ليس بشيءٍ أو ليس عليه شيء إن هذا البيت غني عن ذلك
إن هذا البيت ينفق عليه من مال الله .
٢٤٠٥ - حدثنا(٢) علي أنا شريك عن جابر عن عطاء عن صفية بنت
شيبة عن عائشة نحوه ، وقالت : يكفر عن (٣) يمينه .
٢٤٠٦ - حدثنا (٤) علي أنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن عامر ،
قال : إِنت (٥) العيد ماشياً، فإذا (٦) رجعت فاركب إن شئت .
٢٤٠٧ - حدثنا(٧) علي أنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم بن
سعيد(٨) عن الاسود ابن يزيد ، قال : وددت أن الذي يقرأ خلف الإِمام أن فاه
ملىء تراباً .
(١) أخرجه مالك في النذور باب جامع الأيمان ٢٨١/٢ والبيهقي ٦٧/١٠، وعبد الرزاق ٤٨٣/٨
قال في التخليص ١٧١/٤ مالك والبيهقي بسند صحيح وصححه ابن السكن وصفية ثقة ( كذا
في التهذيب ١٢ /٤٣٠) والمعنى جعل ما له لها فكنى عنها بالباب لان منه يدخل اليها وجمع
الرتاج رتج ( نهاية ١٩٣/٢ ) .
(٢) تخريجه في سابقه .
(٣) ليس في ب .
(٤) راجع رقم ٢٢٣٢ .
(٥) ب : إذا اتيت .
(٦) ب : وإذا .
(٧) أخرجه عبد الرزاق ١٣٨/٢ .
(٨) ب : سويد وكذا في أنقلا عن نسخة .
- ٨٦٣ -

٢٤٠٨ - حدثنا علي أنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الله بن
باباه عن عبد الله بن عمر ، قال: من كانت(١) تجارته في الطعام ليس له تجارة
غيرها كان طاغياً أو خاطئاً(٢) أو باغياً.
شريك عن يعلي بن عطاء :
٢٤٠٩ - حدثنا(٣) علي أنا شريك عن يعلي بن عطاء عن القاسم بن
ربيعة ، قال : سألت ابن عمر عن امرأة طافت بالبيت يوم النحر ، ثم حاضت
أتنفر ؟ قال : لا حتى يكون آخر عهدها الطواف بالبيت فلقيت سعد بن مالك
فذكرت ذلك له ، فقال على ما تردها حراماً إذا كانت حلالاً ؟ لتنفر ، قال :
فذكرت ذلك لابن عمر (٤) فقال سعد أعلم .
٢٤١٠ - حدثنا (٥) علي أنا شريك وهشيم عن يعلي بن عطاء عن أبيه ،
قال : كنت مع عبد الله بن عمرو فلما حضرت الصلاة ، قال : أذن وأُشدد (٦)
صوتك فإنه لا يسمعك من حجر (ولا مدر) (٧) ( ولا شجر) (٨) ولا بشر إلا
(١) أ : كان .
(٢) ب : واطياً .
(٣) أخرج الدارقطني نحوه في الحج ٢٧٧/٢.
(٤) ب : عمى .
(٥) جمع ابن عمرو هنا فضل الأذان من ثلاثة أحاديث مرفوعة فهو يشير الى حديث أبي سعيد
الخدري (( فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة
(((أخرجه البخاري وغيره . والى حديث أبي هريرة)) اذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط
حتى لا يسمع التأذين)). متفق عليه. والى حديث معاوية ((المؤذنون اطول الناس أعناقً يوم
القيامة )) أخرجه مسلم .
(٦) ب : واشد .
(٧) أ - ومدر .
(٨) ليس في ب .
- ٨٦٤ -

شهد لك يوم القيامة ولا يسمعك من شيطان إلا ولي وله نفير حتى لا يسمع
صوتك وأنتم الأمدّ (١) الناس أعناقاً يوم القيامة .
شريك عن الركين بن الربيع (٢):
٢٤١١ - حدثنا علي أنا شريك عن الركين بن الربيع عن أبيه ، قال : كنا
مع حذيفة بالجبل فاصابهم مجاعة فاشترى (٣) لنا جزوراً فضرب رجل عرقوبها
بالسيف ، فقال حذيفة : ليت شعري متى يكون (٤) عليكم أمراء يعذبونكم
فيعذبهم (٥) الله وما أعلم أهل أبيات ( أو أهل ) (٦) أخبية أو أهل أبنية يدفع
عنهم من السوء ما يدفع عن أهل الكوفة إلا عن (٧) أهل أبيات ( أو أهل ) (٨)
أخبية أو أهل أبنية كان فيها محمد وهلهو وأصحابه .
٢٤١٢ - حدثنا(٩) علي أنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن
حنظلة عن عمار ، قال : من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان
من نار .
٢٤١٣ - لم يرفعه لنا علي بن الجعد وحدثنا به غير علي مرفوعاً : -
(١) ب : أمد .
(٢) أبو الربيع الكوفي ثقة (تهذيب ٢٥٢/١).
(٣) أ : واشترى.
(٤) أ : تكون .
(٥) أ : ويعذبهم .
(٦) ب : وأهل .
(٧) ليس في ب .
(٨) ب : وأهل .
(٩) أخرجه الأئمة مرفوعاً كما في الطريق الثاني هنا عن عثمان بن أبي شيبة فاخرجه ابن حبان ص ٤٨٦ عن
عمار مرفوعاً وأبو داود في الأدب باب في ذي الوجهين ٢٢٠/١٣ من هذا الطريق عن شريك
مرفوعاً . والدارمي في الرقاق باب ما قيل في ذي الوجهين ٢٢٢/٢ .
- ٨٦٥ -

٢٤١٤ - حدثناه (١) عثمان بن أبي شيبة نا شريك عن الركين بن الربيع
باسناده عن النبي وَلي مثله.
٢٤١٥ - حدثنا علي أنا شريك عن الركين بن الربيع عن أبيه ، قال :
فقد أخي فرساً له بعين التمر وهو مع خالد بن الوليد فأصابه العدو (٢) فوجده
بعد في مربط سعد فعرفه فذكر ذلك لسعد ، فقال : بينتك ، فقال : ليست لي
بينه ولكني ادعوه فيحمحم أو قال : ادعوه فيجيبني ، فقال سعد : لا أريد منك
بينة غيره ، قال : فدعاه فحمحم فدفعه إليه .
٢٤١٦ - حدثنا (٣) علي أنا شريك عن زياد بن فياض عن أبي عياض ،
قال : سألت ابن عمر أو قال : سئل ابن عمر وأنا أسمع عن بيع الخمر ،
قال : لا وسمع الله لا يحل بيعها ولا ابتياعها .
٢٤١٧ - حدثنا علي أنا شريك عن علي بن عبيد الله الغطفاني عن زيد
ابن وهب عن حذيفة ، قال : تكون (٤) ثلاث فتن : فتنة بعدها توبة وجماعة ،
وفتنة بعدها توبة وجماعة ، وفتنة بعدها جماعة ولم يذكر توبة .
٢٤١٨ - حدثنا(٥) علي أنا شريك عن عبد الله بن شريك عن بشر ابن
غالب ،؛ قال : سألت الحسين (٦) بن علي عن المنفوس متى يجب سهمه ؟
(١) تقدم تخريجه في رقم ٢٤١٢
(٢) ليس في ب .
(٣) موقوف له شاهد في المرفوع وزياد بن فياض الخزاعي ثقة وابو عياض هو عمرو بن الاسود
العنسي ثقة ايضاً وهما من رجال التهذيب .
(٤). ب : يكون .
(٥) أخرجه البلاذري في فتح البلدان ٥٦٣/٣ .
(٦) ب : الحسن .
- ٨٦٦ -

إذا استهل وجب سهمه أو قال : حقه عطاؤه ورزقه . قال : وسألته عن الأسير
من اين يفادي ؟ قال : من خراج الأرض التي كان يقاتل عليها .
٢٤١٩ - حدثنا (١) علي أنا شريك عن عبد الله بن يزيد(٢) قال: دخلت
مع إبراهيم النخعي مسجد محارب وقد صلى فيه المغرب فصليت أنا وهو
فأمني وأقامني عن يمينه .
٢٤٢٠ - حدثنا(٣) علي أنا شريك عن الأشعث يعني ابن سليم عن
الحارث بن سويد قال : كنت عند عبد الله فجاء رجل ، فقال : يا با عبد
الرحمن إنه طلق امرأته ثلاثاً فأصبحت غادية إلى أهلها ، فقال : ما أحب أن
لي دين هذه بتمرة .
٢٤٢١ - حدثنا علي أنا شريك عن أشعث ، قال : سألت إبراهيم عن
المسح على الخفين ، فقال : امسح .
شريك عن سماك (٤):
٢٤٢٢ - حدثنا(٥) علي أنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة ، قال :
قتل رجل نفسه فلم يصل عليه النبي ◌َّر .
(١) أخرجه عبد الرزاق ٢٩٢/٢.
(٢) ب : زيد .
(٣) أخرجه البيهقي ٧/ ٤٣١ .
(٤) صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة وقد تغير بآخره فكان ربما يلقن (تقريب ٣٣٢/١
تهذيب ٤ /٢٣٢ ) .
(٥) أخرجه مسلم في الجنائز باب ترك الصلاة على قاتل نفسه ٦٤١/٢، والترمذي في الجنائز باب
ما جاء فيمن يقتل نفسه لم يصل عليه ١٧٧/٤ وقال حسن وأبو داود في الجنائز باب الامام لا
يصلي على من قتل نفسه ٤٧٢/٨ مطولاً والنسائي في الجنائز باب ترك الصلاة على من قتل
نفسه ٥٣/٤. وابن ماجه في الجنائز باب في الصلاة على أهل القبلة ٤٨٨/١ .
- ٨٦٧ -

٢٤٢٣ - حدثنا(١) علي أنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن
ابن عباس ، قال : إذا سجد أحدكم فليضع أنفه ( على الأرض )(٢) فإنكم قد
أمرتم بذلك .
٢٤٢٤ - حدثنا(٣) علي أنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس
عن ميمونة، قالت: أجنبت أنا ورسول الله # فاغتسلت من جفنة وفضلت
فيها فضلة فجاء النبي ﴿ ليغتسل منها فقلت (٤) قد اغتسلت منها ، فاغتسل
وقال : إن الماء ليس عليه جنابة .
٢٤٢٥ - حدثنا علي أنا شريك عن سماك عن أبي سلامة عن حذيفة ،
قال : ليكونن عليكم أمراء أو أمير لا يزن أحدهم عند الله ( عز وجل )(٥) يوم
القيامة قشرة شعيرة (٦) .
٢٤٢٦ - حدثنا (٧) علي أنا شريك عن سماك عن ابن(٨) عبيد بن
(١) أخرجه البيهقي ١٠٤/٢ وأخرج الحاكم ٢٧٠/١ عن ابن عباس مرفوعاً وموقوفاً ((لا صلاة لمن
لم يمس أنفه الأرض » .
(٢) أ : بالأرض.
(٣) أخرجه الترمذي في الطهارة باب ما جاء في الرخصة في ذلك - الغسل بفضل غسل المرأة -
١/ ٢٠٠ وأبو داود في الطهارة باب الماء لا يجنب . وابن ماجه في الطهارة باب الرخصة بفضل
وضوء المرأة ١٣٢/١ وأحمد ٣٣٧/١ . وفي أحمد وابن ماجه ما يعين أن الفاعلة ميمونة أما
الترمذي وأبو داود واحدى روايتى ابن ماجة ففيها أن امرأة من - بعض - أزواج النبي . .
(٤) أ : قلت .
(٥) من ب .
(٦) ب : شعير .
(٧)) أخرجه البيهقي ٢٥٤/٦ من طريق ابن الجعد ومن طريق آخر نحو ما هنا ٢٠٦/٨ وعبد الرزاق
١٧٠/١٠ . وابن عبيد هو زید بن دثار بن بدر بن عبيد بن الأبرص .
(٨) ب : أبي .
- ٨٦٨ -

الأبرص قال : كنت عند علي ( رضي الله عنه ) جالساً حين(٢) أتى برجلٍ
من بني عجل يقال له المستورد كان مسلماً فلحق بالأكيراخ فتنصر فقال له :
علي مالك ؟ قال : وجدت دينهم خيراً من دينكم قال : وما دينك ؟ قال : دين
عيسى ، قال : علي وأنا(٣) على دين عيسى ولكن ما تقول في عيسى فقال (٤)
كلمة خفيت عليّ لم أفهمها فزعم القوم أنه قال إنه ربه ، فقال : علي أقتلوه
فتوطأه القوم حتى مات فجاء أهل الحيرة فأعطوا بجبة له صوف إثنا عشر ألفاً
فأبى عليهم عليّ فأمر بها فأحرقت بالنار ولم يعرض لماله .
٢٤٢٧ - حدثنا (٥) علي أنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن
عباس انه وقع في عينه الماء ، فقيل له : ننزع الماء من عينك على أنك لا
تصلي سبعة أيام فقال ( لا إنه ) (٦) من ترك الصلاة وهو يقدر لقي الله وهو عليه
غضبان .
٢٤٢٨ - حدثنا (٧) علي أنا شريك عن عبد الرحمن ابن الأصبهاني ،
قال : شهدت عبد الله ابن مغفل وأتاه رجل ذكر أنه أصاب امرأة حراماً أيتزوج
ابنتها أو(٨) أمها؟ قال: فإن كنت أنت فانج، ثم انج، ثم انج (هي في)(٩)
الحلال حرام فكيف في الحرام .
(١) من ب.
(٢) أ : حتى .
(٣) ب : أنا .
(٤) أُ : قال .
(٥) أخرجه البيهقي ٣٠٩/٢ وورد أنه استشار أم سلمة وعائشة وأبا هريرة ذكر ذلك الحافظ في
التلخيص وعزاه الثوري في جامعه والحاكم والبيهقي وابن أبي شيبة وابن المنذر .
(٦) ب : لأنه .
(٧) أخرجه عبد الرزاق ٧/ ٢٠٠ لكن عن عبد الله بن معقل بن مقرن .
(٨) ب : أم .
(٩) ب : هذا من .
- ٨٦٩ -

٢٤٢٩ - حدثنا(١) علي أنا شريك عن إسماعيل بن سميع عن بلال
العبسي قال صلى عمار(٢) بالناس يوم الجمعة، فقال بعض الناس : زالت
الشمس ، وقال : بعضهم لم تزل .
٢٤٣٠ - حدثنا علي أنا شريك عن علي ابن بذيمة عن مولى لابن
عباس ، قال : تمتعت فنسيت أن أذبح هديا لمتعتي حتى مضت أيام الذبح ،
فذكرت ذلك لا بن عباس ، فقال : علیك من قابل هدیان هدی لمتعتك وهدی
لما أخرت .
٢٤٣١ - وبإسناده(٣) عن علي بن بذيمه عن سعيد بن جبير ، قال :
سألني الحارث بن أبي ربيعة ما تقول في هذا وهو يطوف بالبيت قلت : ما له
قال : قدم الآن وقد فاته الحج قلت : يحل بعمرة وعليه الحج من قابل ،
فقال : هكذا قال عمر بن الخطاب(٤).
حكيم بن الديلم (٥):
٢٤٣٢ - حدثنا(٦) علي أنا شریك عن حکیم بن دیلم ، قال : رأيت عبد
(١) أخرجه عبد الرزاق ١٧٦/٣ .
(٢) ب : عثمان .
(٣) أخرجه البيهقي ١٧٥/٥ يشير الى حديث عمر مع أبي أيوب حينما خرج حاجاً فأضل رواحله
فقدم على عمر يوم النحر فذكر ذلك له ، فقال عمر : اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت
فاذا ادركك الحج قابلاً فاحجج واهد ما استيسر من الهدى)) . وقد أخرجه مالك في الحج باب
هدى من فاته الحج ٣٨٣/١، والبيهقي ١٧٤/٥ وعلي بن بذيمه ثقة رمي بالتشيع (تقريب
٣٢/٢) والاسناد مذكور في ب .
(٤) ب : عليه السلام .
(٥) هذا في ب وأيضاً في التهذيب وفي أ (( حكيم بن ديلم » وحكيم هذا صدوق ( تقريب
١٩٤/١: تهذيب ٤٤٩/٢).
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة ١٩٣/١ .
- ٨٧٠ -

الله بن مغفل (١) يصلي إلى سارية في المسجد في يوم مطير وعلى رجليه ،
مثل الخلخالين أو مثل الحجالين من القماش يعرف أنه قد خاض في (٢) ماء
المطر .
٢٤٣٣ - حدثنا علي أنا شريك عن عمران بن دينار أن امرأة استعارت
حماراً من رجل لتستقي عليه فأعطته إنساناً يستقي لها عليه فغيب الحمار أو
ضاع فخاصمها إلى شريح فجعلت تقول : إنما هو عارية ، قال : لا ضمان ،
قال الرجل : سلها فسألها فأقرت انها خالفت فضمنها .
٢٤٣٤ - حدثني عباس عن يحيى بن معين ، قال : حدث أبو الوليد يوماً
بهذا الحديث عن شريكٌ عن عمرو بن دينار ، قال : يحيى فقلت : له إنما هو
عمران بن دينار الاحمري وليس عمرو بن دينار ، قال : وعمران (٣) بن دينار
روى عنه شريك ( أيضاً كوفي )(٤) وروى شريك أيضاً عن عمرو بن دينار
كوفي .
٢٤٣٥ - حدثنا علي أنا شريك عن سعيد بن مردانبه ، قال : كنت عند
شريح فاختصم إليه رجلان استأجر أحدهما دابة فأعجفها فخاصمه في العجف
فلم يره شيئاً .
٢٤٣٦ - حدثنا علي أنا شريك عن طلق بن معاوية ، قال : كان لي علي
رجل حق فوعدته إن هو أرضاني أن أؤخره أو أنفِّس عنه ، فلم يفعل ، قال :
فتقاضيته أردت أن آخذ مالي الذي كنت أطلب منه فخاصمني إلى شريح في
(١) في نسخة ابن أبي شيبة المطبوعة حجر ١٣٠/١ معقل ، وهو الصحيح .
(٢) ، من ب .
(٣) ب : وعمرو .
(٤) ليس في ب .
- ٨٧١ -

العدة، فقال: إنما هي عدة ولم يرها شيئاً.
٢٤٣٧ - حدثنا علي أنا شريك عن عمار الدهني(١) قال: شهدت
شريحاً واختصم إليه رجلان، فقال أحدهما: دار جدي أبو أمي، وقال
الآخر: داري في يدي، قال: بينتك إنها دار جدك فجاء ببينة فقضى له
بسهم أمه .
شريك عن زيد بن جبير(٢):
٢٤٣٨ - حدثنا (٣) علي أنا شريك عن زيد بن جبير قال سمعت ابن عمر
(وقد سأله)(٤) رجل عن استلام الحجر، فقال: كان أحدنا إذا لم يخلص
إليه قرعه بعصاً.
٢٤٣٩ - حدثنا علي أنا شريك عن زيد بن جبير، قال: سمعت ابن عمرو
وسأله رجل فقال: عليّ(٥) بدنة فأنحر جملاً؟ قال: ما رأيت أحداً فعله ولأن تنحر
أُنثی أحب إليّ.
٢٤٤٠ - حدثنا(٦) علي أنا شريك عن زيد بن جبير، قال: كنت عند
ابن عمر فجاءته إمرأة، فقالت: إني نذرت أن أحج إلى البيت ولم أحج حجة
:
(١) عمار الدهني هو عمار بن معاوية الدهني صدوق يتشيع.
(٢) هذا العنوان من ب.
(٣) ذكره في مجمع الزوائد ٢٤١/٣ وعزاه للطبراني في الكبير بأسانيد وبعضها رجاله ثقات وأشار في
الفتح ٤٧٣/٣ إلى أن سعيد ابن منصور أخرجه وله شاهد في المرفوع عن ابن عباس، قال:
طاف النبي# في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن أخرجه البخاري في الحج باب
استلام الركن بالمحجن ٤٧٢/٣.
(٤) ب: وسأله.
(٥) ب: قال.
(٦) أخرجه البيهقي ٣٣٩/٤.
- ٨٧٢ -

الأسلام ، قال : هذه حجة الاسلام أوف بنذرك ثم دعا لها أن يعينها وييسر
لها .
٢٤٤١ - حدثنا (١) علي أنا شريك عن زيد بن جبير عن الخشف ابن
مالك عن ابن مسعود أنه كان يصلي الظهر والجنادب تنفر (٢) من الرمضاء .
٢٤٤٢ - وبه (٣) عن زيد بن جبير ، قال : سمعت ابن عمر يقول في
اليوم الثاني من أيام التشريق حل النفر لمن أراد ولمن شاء .
٢٤٤٣ - حدثنا (٤) علي أنا شريك عن خصيف عن مجاهد « يحول بين
المرء وقبله ))، قال : يحول بين الكافر وقلبه .
٢٤٤٤ - حدثنا(٥) علي أنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس
أنه كان يصلي في البيع ما لم يكن فيها تماثيل فإن كان فيها تماثيل خرج فصلى
في المطر .
٢٤٤٥ - وبه (٦) عن خصيف عن مجاهد وسعيد في المحرم يأخذ من
شارب الحلال ، قال : أحدهما ليس بشيء ، وقال : الآخر يهدي .
٢٤٤٦ - وبه عن خصيف ، قال : حدثني من رأى ابن عمر يصلي فرأى
في ثوبه دماً فألقاه فأتى بثوب آخر فلبسه واعتد بما صلى .
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٣٢٤/١، والخشف بن مالك الطائي ثقة (تقريب ٢٢٣/١).
(٢) أ : تنقز .
(٣) ذكر الاسناد في ب .
(٤) تقدم رقم ٢٣١٠ وهو نص ما هناك - أي مكرر .
(٥) أخرجه البخاري في الصلاة باب الصلاة في البيعة ٥٣١/١ معلقاً وقال ابن حجر وصله البغوي
في الجعديات .
(٦) ذكره في القرى ص ١٨٠ عن عطاء ومجاهد ليس عليه شيء وعزاه لسعيد بن منصور . وفي ب
ذكر الاسناد في هذا وفي الثلاثة التالية له .
- ٨٧٣ -

٢٤٤٧ - وبه (١) عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله في سجدتي
السهو تشهد وتسليم .
٢٤٤٨ - وبه (٢) عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس نهى رسول الله
وَلّ عن لبس الحرير فقيل(٣) له السدي والعلم، قال: لا بأس به (٤) إنما نھی
عن المصمت .
من حديث جابر (٥) :
٢٤٤٩ - حدثنا علي أنا شريك عن جابر وعبد الملك بن أبجر (٦) عن
عامر وعاصم الأحول عن الحسن في المرأة بها الجرح ونحوه ، قالا : يخرق
الثوب على الجرح ثم ينظر إليه يعني الطبيب ، وقال جابر في حديثه عن عامر
لا بأس أن ينظر إليه .
٢٤٥٠ - حدثنا علي أنا شريك عن جابر عن ( سعد بن عبيد) (٧) عن
صلة بن زفر قال : دخلت مع حذيفة مسجداً فأقيمت فيه (٨) صلاة الظهر فصلى
معهم وقد كان صلى ودخلت معه مسجداً فأقيمت في صلاة العصر فصلى
(١) أخرجه عبد الرزاق ٣١٤/٢ قال في الفتح ٩٩/٣ وقد صح ذلك - التشهد في سجود السهو - عن
ابن مسعود من قوله أخرجه ابن أبي شيبة . وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه ( عبد الله بن مسعود )
كذا في المراسيل ص ١٥١ .
(٢) تقدم رقم ٢٣٠٩ مكررا مع ما هناك .
(٣) ب : فقال .
(٤) ليس في ب .
(٥) هذا العنوان من ب .
(٦) عبد الملك بن أبجر هو عبد الملك بن سعيد بن حبان ثقة عابد ( تقريب ٥١٩/١).
(٧) ب : سعيد بن عبيدة ..
(٨) ليس في ب .
- ٨٧٤ -

معهم ( وقد كان )(١) صلى ودخلت معه مسجداً فأقيمت فيه صلاة المغرب
فصلى معهم وقد كان صلى ثم قام فشفع بركعة .
٢٤٥١ - حدثنا(٢) علي أنا شريك عن جابر عن خالته أم عثمان عن
الطفيل بن أخي (جوبريه)(٣) بنت الحارث عن النبي ويصير، قال: من لبس.
الحرير في الدنيا ألبسه الله يوم القيامة ثوباً من نار .
٢٤٥٢ - حدثنا (٤) علي أنا شريك عن جابر عن عبد الله بن نجی (٥) عن
علي أنه قضى في السمحاق أربع مائة .
٢٤٥٣ - حدثنا علي أنا شريك عن جابر عن عامر وأبي جعفر ، قالا :
إنما كره التفريق بين السبايا في البيع فأما المولودين فلا بأس .
شريك عن حكيم بن جبير(٦) :
٢٤٥٤ - حدثنا(٧) علي أنا شريك عن حکیم ابن جبير عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس في قوله عز وجل : ﴿ فلا أقسم بمواقع النجوم ﴾ ، قال :
(١) ب : وكان .
(٢) أخرجه أحمد ٣٢٤/٦ بدون الطفيل وذكره في مجمع الزوائد ١٤١/٥ وعزاه لأحمد والطبراني
وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق .
(٣) ب : حويرثه .
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٣١٢/٩ وعبد الله بن نجى صدوق تقريب ٤٥٦/١ والسمحاق: هي التي
بينها وبين العظم قشرة رقيقة وقيل تلك القشرة هي السمحاق وهي فوق قحف الرأس ، فإذا
انتهت الشجعة إليها سميت سمحاقاً ( نهاية ٣٩٨/٢).
(٥) ب : يحيى .
(٦) هذا العنوان من ب .
(٧) أخرجه الحاكم ٤٧٧/٢ وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وذكر في الدر ١٦١/٦
وعزاه للنسائي وابن جرير ومحمد بن نصر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب
الايمان .
- ٨٧٥ -

بنجوم القرآن نزل إلى السماء الدنيا جملة، ثم نزل على النبي وَّ﴿ فرقاً قطعاً
نجوماً .
٢٤٥٥ - حدثنا عبد الله بن عون الخراز نا شريك بإسناده مثله .
٢٤٥٦ - حدثنا (١) علي أنا شريك عن حكيم بن جبير عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس ((وإنه لقسم لو تعلمون عظيم)) قال القرآن .
٢٤٥٧ - حدثنا (٢) علي أنا شريك عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿ لا يمسه إلا المطهرون ﴾، قال الكتاب
الذي في السماء لا يمسه إلا الملائكة المطهرون .
٢٤٥٨ - حدثنا علي أنا شريك عن زهير بن أبي ثابت عن سليمي (٣)
بنت كعب الأسدية قالت : وجدت خاتماً في طريق مكة ، وأنا مصعدة فأتيت
عائشة فذكرت ذلك لها ، فقالت : استمتعي به .
شريك عن شبيب بن غرقدة (٤):
٢٤٥٩ - حدثنا علي أنا شريك عن شبيب بن غرقدة عن المستظل بن
حصين ، قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول والله لقد علمت متى تهلك
العرب إذا ساسهم من لم يصحب (النبي ◌ِ ير)(٥) فيقيده الورع أو يدرك
الجاهلية فيأخذ بأخلاقهم (٦) .
(١) تقدم رقم ٢٣٥٣ وهو مكرر .
(٢) أخرجه الطبري ٢٠٥/٢٧ وذكره في الدر ١٦٢/٦ وعزاه لآدم وعبد بن حميد وابن جرير وابن
المنذر والبيهقي في المعرفة من طرق .
(٣) ب : سلمى .
(٤) هذا العنوان من ب .
(٥) أ : الرسول .
(٦) أ : بأحلامهم .
- ٨٧٦ -

٢٤٦٠ - وبه (١) عن المستظل قال: سمعت علياً ( عليه السلام
والرضوان)(٢) على المنبر، يقول: يا أهل الكوفة والله لتجدن في الله
ولتقاتلن على طاعة الله أو ليسوسنكم أقوام أنتم أقرب إلى الحق منهم
فلیعذبنکم ثم لیعذبنهم الله .
٢٤٦١ - حدثنا(٣) علي أنا شريك عن شبيب بن غرقدة عن المستظل ،
قال : رأيت فيناً جنازة فأرسل إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام ) (٤) فأبطأ
عليه فجاء وقد أدخلناها فجعل القبر بينه وبين القبلة ودعا ما شاء الله أن يدعو .
٢٤٦٢ - حدثنا(٥) علي أنا شريك عن (عمران بن ظبيان)(٦) عن أبي
تحيى قال صلى على (رضوان الله عليه) (٧) صلاة الفجر فناداه رجل من
الخوارج ((لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ))، قال : فأجابه
علي وهو في الصلاة: (( فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا
يوقنون)).
(١) مكرر مع ٢٣٢٩ والاسناد مذكور في ب .
(٢) من ب .
(٣) ذكره في المحلي ١٤٢/٥.
(٤) من ب .
(٥) أخرجه الحاكم ١٤٦/٣ والبيهقي ٢٤٥/٢ وابن أبي شيبة لـ ١٧٨ أ المجلد الاخير وذكره في
الدر ١٥٨/٥ وعزاه لابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في
السنن .
وأبو ظبيان : هو عمران بن ظبيان الكوفي وهو ضعيف ( تقريب ٨٣/٢، تهذيب ١٣٣/٨) وأبو
تحي : هو حكيم ابن سعد الحنفي وهو صدوق ( تقريب ١ /١٩٥ ) .
(٦) أ : أبي ظبيان .
(٧) من ب .
- ٨٧٧ -

شريك عن عبد الله بن عيسى(١) :
٢٤٦٣ - حدثنا(٢) علي أنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن عبد
الرحمن بن أبي عبد الرحمن كذا قال : عن ابن عمر ، قال : من ترك
رخصة من رخص الله ( جل وعز)(٣) رغبة عنها حمله الله يوم القيامة مثل ثبير
حتى يقضي بين الناس .
٢٤٦٤ - وبإسناده(٤)، قال : رأى جدي ( عبد الله بن عيسى )(٥) ابن
أبي ليلى ساجداً ، فقال : يا ابن عيسى الزق أنفك بالأرض .
٢٤٦٥ - وبإسناده عن عمارة بن راشد عن جبير ابن نفير ، قال : قرىء
علينا كتاب عمر (بن الخطاب )(٦) بالشام لا يدخل الرجل (٧) الحمام إلا بمئزر
ولا تدخله إمرأة إلا من سقم واجعلوا اللهو في ثلاثة أشياء الخيل والنساء
والنضال .
(١) هذا العنوان من ب وعبد الله بن عيسى هو عبد الله بن عيسى ابن عبد الرحمن ابن أبي ليلى
الأنصاري أبو محمد الكوفي وثقه ابن معين وغيره ( تهذيب ٣٥٢/٥) .
(٢) روى عن ابن عمر مرفوعاً ((من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الأثم مثل جبال عرفة )) أخرجه
أحمد ٧١/٢ وذكره في المجمع ١٦٢/٣ وعزاه لأحمد والطبراني في الكبير واسناد أحمد
حسن .
(٣) من ب .
(٤) أخرجه عبد الرزاق ١٨٢/٢ وابن أبي شيبة ٢٦٢/١ وابن أبي ليلى هو عبد الرحمن . ونص عبد
الرزاق أوضح وهذا نصه .. عن عبد الله بن عيسى قال : رآني عبد الرحمن ابن أبي ليلى وأنا
أصلي فقال : يا بني أمسّ أنفك الارض .
(٥) من ب .
(٦) من ب .
(٧) من ب .
- ٨٧٨ -

أشعث بن سوار (١) :
٢٤٦٦ - حدثنا(٢) علي أنا شريك عن أشعث ابن سوار عن عامر أو ابن
سيرين عن شريح في رجل أذن لعبده في التجارة فيبيعه وعليه دين ، قال : دينه
على من أذن له في البيع وأكل ثمنه .
٢٤٦٧ - حدثناعلي أنا شريك عن الأشعث عن عامر في رجل حلف ألا
يدخل دار أخيه وفيها امرأته ، قال : إن مضى لذلك أربعة أشهر فهو إيلاء .
٢٤٦٨ - حدثنا علي أنا شريك عن الأشعث عن عامر في المجنون إذا
أفاق جاز عليه بيعه وشراؤه وطلاقه وعتاقه فإن أصاب حداً أقيم عليه وإن كان
ذلك في جنونه فليس عليه شيء .
٢٤٦٩ - وبه (٣) عن الأشعث عن الحسن ، قال : قال عمر لا تقربوا
ولا تطؤا الحبالي فإن الماء من تمام الولد .
٢٤٧٠ - وبه (٤) عن الأشعث عن عامر عن شريح أنه كان يجيز شهادة
الصبيان بعضهم على بعضٍ .
٢٤٧١ - وبه(٥) عن الأشعث عن عامر، قال : تجوز شهادة السمع إذا
قال : سمعته يقول : وإن لم يشهد .
(١) هذا العنوان من ب .
(٢) أخرجه وكيع في أخبار القضاة ٣٢٩/٢.
(٣) أخرجه في الآثار ص ١٣٨ عن مكحول الشامي يرفعه . والاسناد مذكور في ب في هذا وفي
تالييه .
(٤) اخرجه عبد الرزاق ٣٥٠/٨.
(٥) أخرجه البخاري في الشهادات باب شهادة المختبىء ٢٤٩/٥ معلقاً وذكر الحافظ أنه وصله ابن
أبي شيبة وابن الجعد وساق الاسناد واللفظ كما هنا . قلت : وأخرجه عبد الرزاق ٣٥٥/٨ .
- ٨٧٩ -

٢٤٧٢ - حدثنا (١) علي أنا شريك عن الأشعث عن عامر عن مسروق ،
قال : ما أبالي حرمت امرأتي أو حرمت(٢) قصعة من ثريد .
٢٤٧٣ - ( حدثنا(٣) علي أنا) شريك عن الأشعث وإسماعيل بن أبي
خالد عن عامر، قال : قال شريح المدبر في (٤) الثلث، وقال مسروق في (٤)
جميع المال .
٢٤٧٤ - وبإسناده عن عامر أو (٥) ابن سيرين عن شريح، قال : من
إئتمنته على بيتك فليس بسارق .
هلال الوزان (٦):
٢٤٧٥ - حدثنا(٧) علي أنا شريك عن هلال الوزان عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى، قال: كان قالوا النبي وَّر، قال: نعم، إذا لم يصل أربع ركعات
قبل الظهر صلاهن بعد الظهر .
٢٤٧٦ - وباسناده(٨) عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى يرفعه ، قال : من
-
(١) أخرجه البيهقي ٣٥٢/٧. وعبد الرزاق ٤٠٢/٦ .
(٢) من ب .
(٣) أخرجه البيهقي ٣١٤/١٠ معلقاً ورواه عن ابن عمر مرفوعاً وموقوفاً . والموقوف أصح . وما
بين القوسين من أويقابله في ب ((وباسناده عن)).
(٤) ب : من .
(٥) ب : و .
(٦) هذا العنوان من ب . وهلال هو هلال ابن أبي حميد او ابن حميد الصيرفي الوزان ثقة ( تقريب
٣٢٣/٢ تهذيب ٧٧/١١) .
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة مرسلاً كذا في النيل ٣٢/٣.
(٨) مرسل له شاهد عن ابن مسعود، قال: سمعت رسول الله # يقول ((ان الرقي والتمائم والتولة
شرك)) أخرجه أبو داود في الطب باب في تعليق التمائم ٣٦٧/١٠ .
- ٨٨٠ -