النص المفهرس

ونا داود بن عمرو نا محمد بن مسلم كلهم عن عمرو بن دينار عن
سعيد بن الحويرث عن ابن عباس أن النبي ويخرج من الخلاء فأتى بطعام
فَذكر له الوضوء فقال أريد أن أصلي فأتوضأ ؟ ! .
١٧٠٥ - حدثنا (١)عبد الله بن أحمد نا(٢) أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة
عن عمرو بن دينار عن من سمع ابن عباس عن النبي وَّر مثله .
١٧٠٦ - حدثنا (٣) عبد الله بن أحمد نا(٤) أبي نا محمد ( بن جعفر)(٥)
نا شعبة نا(٦) عمرو بن دينار عن عبيد الله بن الخيار قال ذكروا عند أبي سعيد
الخدري ذاك فتكلم رجل كأنه شدد فيه فقال أبو سعيد حتى لا يكون في
قلبك حرج من قول رسول الله وَآلي( يعني قول أبي سعيد لا غسل عليه.
١٧٠٧ - حدث بهذا الحديث ابن عيينة عن عمرو عن عروة بن عياض
النوفلي .
١٧٠٨ - حدثناه ابن عباد نا(٧) سفيان عن عمرو أنا(٨) عروة بن عياض
النوفلي .
١٧٠٩ - ورواه زكريا بن إسحاق عن عمرو عن عبيد الله بن عياض .
حدثنا(٩) به يعقوب نا روح نا زكريا بن إسحاق .
(١)، (٢) ب : حدثني.
(٣) أخرجه الطحاوي في الطهارة باب الذي يجامع ولا ينزل ١ /٥٤ من طريق ابن عيينة .
(٤) ب : حدثني .
(٥) ليس في ب .
(٦) ب : حدثني .
(٧) ب : عن .
(٨) ب : اخبرني .
(٩) ب : حدثني .
- ٧٠١ -

١٧١٠ - وقد خالف ابن عيينة وزكريا ابن إسحاق شعبة في لفظ
الحديث .
١٧١١ - حدثنا(١) ابن عباد نا سفيان نا عمرو نا عبد الرحمن بن
السائب عن عبد الرحمن بن سعاد عن أبي أيوب الأنصاري .
١٧١٢ - وحدثنا (٢) عبد الله بن أحمد نا(٣) أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة
عن عمروبن دينار عن عبد الرحمن بن سعاد ( عن رجل ) (٤) عن أبي أيوب
( أو عن رجل عن عبد الرحمن بن سعاد عن أبي أيوب)(٥) عن النبي وَل
قال الماء من الماء .
١٧١٣ - حدثنا(٦) سريج وعمر والناقد وابن عباد قالوا نا سفيان نا عمرو عن
اسماعيل الشيباني قال بعص مافي رؤوس نخلي بمائة وسق إن زاد فلي (٧) وإن نقص
(١) أخرج مسلم في الحيض باب بيان الغسل يجب بالجماع ٦٤٨/١ عن ابي ايوب نحو ما
هنا . واخرجه النسائي في الطهارة باب الذي يحتلم ولا يرى الماء ٩٦/١ وابن ماجه في
الطهارة باب الماء من الماء ١٩٩/١ .
وله شاهد عن أبي سعيد عند مسلم في التخريج السابق .
والحديث منسوخ بحديث ( اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل ) أخرجه
الشيخان عن أبي هريرة . اخرجه البخاري في الغسل باب اذا التقى الختانان ٣٩٥/١ ومسلم
في الحيض باب بيان أن الغسل يجب بالجماع ١ / ٦٤٩ .
(٢) ب : وحدثني .
(٣) ب : حدثني .
(٤) ، (٥) من ب .
(٦) أخرجه احمد ١١/٢ أما جواز بيع العرايا فأخرجه الشيخان عن أبي هريرة أخرجه البخاري في
المساقاة باب الرجل يكون له ممر أو شرب في حائط ٥٠/٥ ومسلم في البيوع باب تحريم
بيع الرطب التمر الا في العرايا ٣٤/٤ واسماعيل هو ابن ابراهيم الشيباني وهو ثقة ( تعجيل
ص ٢٧ ) .
(٧) ب : لي .
٧٠٢٠ -

فعليَّ فأتيت ابن عمر فقال نهي رسول الله وَّر عن ذلك. زاد عمرو وابن عباد في
حديثهما إلا أنه رخص(١) في العرايا .
١٧١٤ - (رأيت(٢) في كتاب أحمد. هذا الحديث)(٣) حدثنا
محمد .
وحدثنيه عبد الله عن أبيه نا محمد نا شعبة عن عمرو عن إسماعيل قال
سألت ابن عمر فقلت أبيع نخلاً لي فقال نهى رسول الله وسلم عن ذاك إلا
العرايا .
١٧١٥ - حدثنا (٤) محمد ابن عباد نا سفيان عن عمرو عن أبي صالح
قال سمعت أبا سعيد يقول لقيت ابن عباس فقلت له أرأيت هذا الذي
تقوله(٥) شيئاً سمعته من رسول الله وس چور أو وجدته في كتاب الله؟ قال لم
أسمعه من رسول الله ولا وجدته في كتاب الله ( عز وجل)(٦) ولكن
أسامة حدثني أن رسول اللّه وَير قال إنما الربا في النسيئة .
١٧١٦ - حدثنا(٧) داود بن عمرو نا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار
عن أبي صالح عن أبي سعيد قال سمعت رسول الله وسلم يقول : الدينار
(١) ب : ارخص .
(٢) تخريجه في سابقه .
(٣) ب : رأيت هذا الحديث في كتاب احمد .
(٤) أخرجه البخاري في البيوع باب الدينار بالدينار نسأ ٣٨١/٤ . ومسلم في المساقاة باب بيع
الطعام مثلاً بمثل ١٠٨/٤، ١٠٩ . والنسائي في البيوع باب بيع الفضة بالذهب والذهب
بالفضة ٢٤٧/٧ وابن ماجه في التجارات باب من قال لا ربا الا في النسيئة ٢ / ٧٥٨ .
(٥) ب : يقول .
(٦) من ب .
(٧) تخريجه في سابقه .
- ٧٠٣ -

بالدينار والدرهم بالدرهم لا زيادة قال أبو سعيد(١) فقلت لابن عباس وذكر(٢)
مثل حديث ابن عيينة .
١٧١٧ - حدثنا(٣) (٤) به عبد الله (بن أحمد)(٥) نا (٦) أبي نا محمد
ابن جعفر نا شعبةعن عمروعن ذكوان قال أرسلني أبو سعيد إلى ابن عباس
فقال له في الصرف أسمعت من رسول الله وَالَّ (شيئاً لم نسمعه) (٧)؟ قال لا
ولكن أسامة حدثني أن رسول الله وَ ل﴿ قال لا ربا إلا في الدَّين أو النسيئة.
١٧١٨ - حدثنا(٨) عبد الله بن أحمد نا(٩) الأزرق(١٠) بن حسان قال
سمعت شعيب بن حرب، قال سمعت شعبة يقول جلست إلى عمرو بن دينار
خمس مائة مجلس فمـا(١١)حفظت عنه إلا مائة حديث في كل ( خمسة )
مجالس حديث .
١٧١٩ - حدثنا(١٣) محمد بن علي الجوزجاني قال سمعت أحمد بن
حنبل يقول كان شعبة لا يقدم على عمرو بن دينار أحداً لا الحكم ولا غيره
يعني في الثبت .
(١) ب : سعد .
(٢) ب : فذكر .
(٣) تخريجه في سابق سابقه .
(٤) ب : حدثني .
(٥) ليس في ب .
(٦) ب : حدثني .
(٧) ب : ما لم نسمع .
(٨)، (٩) ب : حدثني .
(١٠) ب : الارزق .
(١٢) في الأصل (خمس ) وأثبت ما تقتضيه القواعد
(١١) ب : ما .
(١٣) ب : حدثني .
- ٧٠٤ -

١٧٢٠ - قال وكان عمرومولى ولكن الله ( عز وجل )(١) شرّفه بالعلم .
١٧٢١ - وقال أحمد ومات(٢) عمرو سنة خمس أو ست وعشرين.
١٧٢٢ - حدثنا(٣) أحمد بن منصور نا نعيم بن حماد قال سمعت ابن
عيينة يذكر عن ابن أبي نجيح قال ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم من عمرو
ابن دينار .
١٧٢٣ - حدثنا أحمد بن منصور نا أبو سلمة قال سمعت ابن عيينة عن
عمرو قال جالست جابراً وابن عمر وابن عباس .
١٧٢٤ - حدثنا محمد بن هارون نا نعيم قال سمعت ابن عيينة يقول
قال لي عمرو بن دينار مثلك حفظت الحديث وكنت صغيراً قال وبلغه أني
أكتب(٤) فشق ( ذلك عليه )(٥) .
١٧٢٥ - حدثنا(٦) ابن زنجويه نا الحميدي نا(٧) سفيان قال: قلت
لمسعر من رأيت أشد إتقاء للحديث ؟ قال القاسم ابن عبد الرحمن وعمرو بن
دینار .
١٧٢٦ - حدثنا ابن زنجويه نا عبد الرزاق عن معمر قال كان عمرو بن
دينار إذا جاءه الرجل يتعلم لنفسه انقبض عنه وإذا جاءه يمازجه(٨) ويذاكره
انبسط اليه .
(١) ليس في ب .
(٢) ب : مات .
(٣) ب : حدثني .
(٤) ب : اكتبه .
(٥) ب : عليه ذلك .
(٦) ب : حدثني .
(٧) ب : عن .
(٨) ب : يمازحه .
- ٧٠٥ -

١٧٢٧ - حدثنا (١) ابن زنجويه نا(١) إسحاق بن إسماعيل قال: قال
سفيان قالوا لعطاء بمن تأمرنا ؟ قال بعمرو بن دينار ( رحمه الله )(٥) .
١٧٢٨ - وقال المدائني: عمرو بن دينار مولى باذام وباذام يعني(٢)
مولى بني جمح .
عبيد الله بن أبي يزيد(٣):
١٧٢٩ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن عبيد الله ابن أبي يزيد قال سمعت
ابن عباس ورأى غلماناً ينزو بعضهم على بعضٍ فقال هكذا يخرج يأجوج
ومأجوج .
١٧٣٠ - ولم يرو شعبة عن عبيد الله بن أبي يزيد غير هذا الحديث ولا
حدث به عن عبيد الله غير شعبة .
رجل من بني جمع :
١٧٣١ - حدثنا(٥) على أنا شعبة أنا(٦) رجل من قريش من بني جمح
قال سمعت عبد الله بن عمر يقول هو من حجار (٧) الجنة يعني الحجر ولولا
(١) ب : حدثني .
(٢) ليس في ب .
(٣) عبيد الله بن ابي يزيد هو المكي مولى آل قارظ بن شيبة وهو ثقة / تهذيب ٥٦/٧.
(٤) أخرجه ابن جرير ٨٨/١٧ وذكره ابن كثير في نهاية البداية والنهاية ١٨٥/١ عن ابن جرير .
وينزو : يثب قال في النهاية ٥ /٤٤ نزوت على الشيء أنزو نزواً اذا وثبت عليه .
(٥) اسناده منقطع اخرجه البيهقي متصلاً مرفوعاً ٧٥/٥ بنحو ما هنا. وعبد الرزاق ٣٨/٥.
موقوفاً بنحو ما هنا .
(٦) ب : أخبرني .
(٧) ب : حجارة .
-٧٠٦ -

ما يصيبه من الجنب والحيض ما مسه إنسان به داء إلا عوفى يعني الحجر .
( ما أسنده)(١) شعبة عن محمد بن المنكدر (٢):
١٧٣٢ - حدثنا(٣) علي (بن الجعد) (٤) أنا شعبة عن محمد بن
المنكدر قال سمعت جابراً قال استأذنت على النبي ◌ّ﴿ فقال من هذا؟ فقلت
أنا فقال أنا أنا ؟ وكأنه (٥) كرهه .
١٧٣٣ - وقد روى هذا(٦) الحديث جماعة عن شعبة مثل رواية علي
بن الجعد .
١٧٣٤ - حدثنا يعقوب بن إبراهيم نا عبد الرحمن بن مهدي .
وحدثنا هارون نا وهيب(٧) .
وحدثنا(٨) علي بن مسلم نا أبو داود .
وحدثنا محمد بن إسحاق نا أبو النضر كلهم عن شعبة بإسناده مثله .
(١) ب : ما اسند .
(٢) محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن عبد العزي بن عامر بن الحارث قال العجلي
مدني تابعي ثقة ووثقه ابن معين وابو حاتم وابن حبان ( تهذيب ٤٧٣/٩ ) .
(٣) أخرجه البخاري في الاستئذان باب اذا قال من ذا فقال أنا ٣٥/١١ ومسلم في الآداب باب
كراهة قول المستأذن انا ٨٦٣/٤، ٨٦٤. والترمذي في الاستئذان باب التسليم قبل
الاستئذان ٤٩١/٧ وقال حسن صحيح . وابو داود في الآداب باب الرجل يستأذن بالدق
١٤/ ٩٠ وابن ماجة في الأدب باب الاستئذان ١٢٢٢/٢.
(٤) من ب .
(٥) ب : كأنه .
(٦) ليس في ب .
(٧) سقط من ب .
(٨) ب : نا .
- ٧٠٧ -

١٧٣٥ - ورواه يزيد عن شعبة وزاد فيه كلمات .
١٧٣٦ - حدثني جدي وهارون قالا نا يزيد أنا شعبة عن ابن المنكدر
عن جابر أتيت النبي و سي﴿ في دَيْن على أبي فضربت الباب فقال من هذا؟
وذكر(١). مثله .
١٧٣٧ - ورواه سفيان الثوري عن شعبة ولم يسمه :
١٨٣٨ - حدثني محمد بن زنجويه نا محمد بن يوسف عن سفيان عن
رجل عن ابن المنكدر عن جابر قال استأذنت على النبي صَلّ فذكر مثل
حديث علي بن الجعد .
١٧٣٩ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت
جابر قال: قالت اليهود إن الرجل إذا أتى أهله باركة كان الولد أحول فأنزل الله
(عز وجل)(٣)(( نساءكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم)(٤) الآية .
١٧٤٠ - ورواه وهب فزاد فيه فذكرت ذلك للنبي وَ ﴿و فنزلت ﴿نساءكم
حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ﴾(٥) .
١٧٤١ - حدثنا هارون بن عبد الله نا وهب نا شعبة باسناده وذكره .
(١) ب : فذكر ..
(٢) أخرجه البخاري في التفسير باب نساؤكم حرث لكم ١٨٩/٨ ومسلم في النكاح باب جواز
جماعه امرأته في قبلها من قدامها ومن ورائها ٦٠٩/٣، ٦١٠ . والترمذي في تفسير القرآن
باب من سورة البقرة ٣٢١/٨، وابو داود في النكاح في جامع النكاح ٢٠٣/٦ وابن ماجه في
النكاح باب النهي عن اتيان النساء في ادبارهن ١ / ٦٢٠ .
(٣) من ب .
(٤) ليس في ب .
(٥) من ب .
١
- ٧٠٨ -

١٧٤٢ - حدثني (١) خلاد بن أسلم أنا النضر بن شميل أنا شعبة .
وحدثني هارون أبو موسى نا وهب .
وحدثنا علي بن مسلم نا أبو داود .
وحدثنا(٢) محمد بن إسحاق نا(٣) يحيى بن أبي بکیر .
وحدثنا (٤) محمد بن علي نا عفان قالوا نا شعبة واللفظ لحديث النضر
قال نا محمد بن المنكدر قال سمعت جابراً قال قتل أبي يوم أحد فجئت إليه
وقد مثل به وهو مغطى الوجه فكشفت عن وجهه فجعلت أبكي فجعل الناس
ينهوني ورسول الله وَ له لا ينهاني وجعلت فاطمة بنت عمرو عمتي تبكيه فقال
رسول الله ﴿ لا تبكيه أو ما تبكيه فما زالت الملائكة نظله بأجنحتها حتى
رفعتموه .
١٧٤٣ - حدثنا(٥) (٦) خلاد بن أسلم أنا (٧) النضر ،
وحدثناهارون نا أبو عامر وأبو داود ووهب .
(١) أخرجه البخاري في الجنائز باب الدخول على الميت بعد الموت اذا ادرج في اكفانه
١١٤/٣ وفي غير هذا الموضع ومسلم في فضائل الصحابة باب بعد فضائل أبي دجانة
٣٣٣/٥. والنسائي في الجنائز باب تسجية الميت ١٠/٤ وفي باب بعده .
(٢) ب : وحدثني .
(٣) ب : حدثني .
(٤) ب : وحدثني .
(٥) أخرجه البخاري في الوضوء باب صب النبي ◌َّه وضوءه على مغمى عليه ٣٠١/١ وفي غير
هذا الموضع. ومسلم في الفرائض باب ميراث الكلالة ١٣٨/٤، ١٣٩ . وابو داود في
الفرائض باب في الكلالة ٩٣/٨ وابن ماجة في الفرائض باب في الكلالة ٩١١/٢ .
(٦) ب : حدثني .
(٧) ب : أخبرني .
- ٧٠٩.

وحدثنا (١) عباس بن حاتم نا قراد ( أبو نوح)(٢) واللفظ للنضر قالوا(٣)
نا شعبة أنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال أتاني رسول
الله وَلّ وأنا مريض لا أعقل فتوضأ فصب علي من وضوئه فعقلت . فقلت يا
رسول الله إنه (٤) لا يرثني إلا كلالة فكيف الميراث ؟ فنزلت آية الفرض .
١٧٤٤ - حدثنا(٥) (٦) يوسف بن موسى نا وكيع ،
وحدثنا (٧) خلاد أنا (٨) النضر ،
وحدثنا(٩) یعقوب (١٠)یحیی بن أبي بکیر ،
وحدثنا(١١)علي ابن مسلم نا أبو داود ،
وحدثنا(١٢) عباس نا قراد قالوا نا شعبة عن محمد بن المنكدر عن
مسعود بن الحكم عن علي رضي الله عنه قال: قام رسول الله وَله
للجنازة فقمنا ثم جلس فجلسنا . وهذا لفظ حديث وكيع .
(١) ب : وحدثني .
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : قال .
(٤) من ب .
(٥) أخرجه مسلم في الجنائز باب نسخ القيام للجنازة ٦٢٤/٢ والترمذي في الجنائز باب في
الرخصة في ترك القيام لها ٤ /١٤٢ وقال حسن صحيح . وابو داود في الجنائز باب القيام
للجنازة ٤٥٩/٨ وابن ماجه في الجنائز باب ما جاء في القيام للجنازة ٤٩٣/١.
(٦) ب : حدثني .
(٧) ب : وحدثني .
(٨) ب : أخبرني .
(٩) ب : وحدثني .
(١٠) ب : حدثني .
(١١)، (١٢) ب : وحدثني.
- ٧١٠ -

١٧٤٥ - حدثنا(١) محمد بن عبد الله المخرمي وهارون أبو موسى قالا
نا أبو عامر ،
وحدثنا(٢) خلاد نا(٣) النضر قالا نا شعبة عن محمد بن المنكدر قال
سمعت أبا شعبة يحدث عن سويد بن مقرن أن رجلاً لطم خاد ما له فقال له
سويد ( بن مقرن ) (٤) أما علمت أن الصورة محرمة لقد رأيتني سابع سبعة مع
رسول الله , يوم ما لنا إلا خادم واحد فلطمه بعضنا فأمره رسول الله وَللر بعتقه.
١٧٤٦ - حدثنا علي بن سلم نا أبو داود نا(٥) شعبة قال: قال لي محمد
ابن المنكدر ما اسمك ؟ ( قلت ) (٦) شعبة قال نا (٧) أبو شعبة وكان لطيفاً
عن سويد بن مقرن أنه رأى رجلاً لطم غلاماً له ثم ذكر مثله عن النبي وَّر.
١٧٤٧ - حدثنا(٨)(٩) خلاد ( ابن أسلم }١٠) ن(١١) النضر،
(١) تقدم رقم ٦٣٧ .
(٢) ب : وحدثني .
(٣) ب : اخبرنا .
(٤) ليس في ب .
(٥) ب : أنا .
(٦) ب : فقلت .
(٧) ب : حدثني .
(٨) في اسناده من لم يسم وأخرجه أحمد ٢٢٥/٥ وكذلك ذكره في مجمع الزوائد ٢٧٦/١ وعزاه
لاحمد وقال فيه رجل لم يسم وله شاهد عن ابي الجهيم قال: (اقبل النبي 18 من نحو بئر
جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي ◌َّ ر حتى اقبل على الجدار فمسح بوجهه
ويديه ثم رد عليه السلام ) أخرجه البخاري في التيمم باب التيمم في الحضر إذا لم يجد
الماء ٤٤١/١، والحديث منسوخ بحديث علي - ((كان رسول اللّه وَ ل يخرج من الخلاء
فيقرثنا القرآن ويأكل معنا اللحم ولم يكن يحجزه عن ذلك شيء ليس الجنابة وحديث عائشة
كان رسول الله يذكر الله على كل احيانه)). وقد تقدم في أول الكتاب رقم ٦١ .
(٩) ب : حدثني .
(١٠) من ب .
(١١) ب : أخبرنا .
- ٧١١ -

وحدثنا(١) علي بن مسلم نا أبو داود نا شعبة نا محمد بن المنكدر عن
رجل عن عبد الله بن حنظلة قال: جاء رجل فسلم على النبي (٢) وَ لتر وقد بال
رسول الله* فقال: بيده إلى الجدار فمسح وجهه وكفيه ثم سلم عليه
أكبر(٣) علمي . وهذا لفظ(٤) حديث النضر.
١٧٤٨ - رأيت(٥) هذا الحديث في كتاب أحمد بن حنبل حدثنا محمد
بن جعفر نا شعبة باسناده مثله وزاد فيه يعني أنه (٦) تيمم .
نسب محمد بن المنكدر وأخباره (٧) :
١٧٤٩ - أخبرت (٨) عن مصعب بن عبد الله الزبيري ، قال محمد
وأبو بكر وعمر بنو المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن محرز بن عبد العزي
ابن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة ، وكان المنكدر خال
عائشة فشكا إليها الحاجة فقالت له (٩) : أول شيء يأتيني أبعث به إليك
فجاءتها عشرة آلاف درهم فبعثت بها إليه فاشترى المنكدر جارية من العشرة
آلاف فولدت له محمداً وأخويه (١٠).
(١) ب : وحدثني .
(٢) ب : رسول الله .
(٣) ب : اكثر .
(٤) ليس في ب .
(٥) ب : في .
(٦) من ب .
(٧) يراجع في اخباره أيضاً التهذيب ٤٧٣/٩، والتذكرة ١٢٧/١.
(٨) ب : واخبرت .
(٩) ليس في ب .
(١٠) ب : واخوته .
- ٧١٢ -

١٧٥٠ - حدثنا (١) أحمد بن سعد الزهري ، قال : سمعت ابن بكير
يقول محمد وأبو بكر وعمر بنو المنكدر لا يدري أيهم أفضل .
١٧٥١ - حدثنا(١) محمد بن عباد ناسفيان نا(١) منكدر بن محمد قال
كان محمد يحج بولده فقيل له أتحج بهؤلاء ؟ فقال : إني أعرضهم لله عز
وجل .
١٧٥٢ - حدثنا (١) محمد(٢) بن عباد نا سفيان نا(٣) منكدر قال كان
محمد يقوم من الليل فيتوضأ ثم يدعو فيحمد الله عز وجل ويثني عليه ويشكر
له يرفع صوته بالذكر فقيل له لم ترفع صوتك بالذكر (٤) قال: إن(٥) جاراً لي
( اشتكى فرفع)(٦) صوته بالوجع وأنا أرفع صوتي بالنعمة .
١٧٥٣ - حدثنا(٧) ابن عباد نا(٨) سفيان عن ابن (٩) ابن المنكدر عن
أبيه قال لا توضع النواصي إلا الله عز وجل في حج ( و)(١٠) عمرة .
١٧٥٤ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا سفيان نا(١١) رجل عن
(١) ب : حدثني .
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : حدثني .
(٤) من ب .
(٥) ب : لي .
(٦) ب : يشتكي يرفع .
(٧) ب : حدثني .
(٨) سقط من ب .
(٩) ليس في ب .
(١٠) ب : أو .
(١١) ب : عن .
- ٧١٣ -

ابن المنكدر أنه سئل أيّ العملي أحب إليك؟ قال إدخال السرور على المؤمن
قال فما بقي مما يستلذ ؟ قال الإِفضال على الإِخوان .
١٧٥٥ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال سمعت سفيان يقول كان ابن(١)
المنكدر من معادن الصدق ويجتمع إليه الصالحون .
١٧٥٦ - قال وسمعت سفيان يقول لم ندرك أحداً أجدر أن يقبل الناس
منه إذا قال: قال رسول الله و لتر من محمد بن المنكدر .
١٧٥٧ - قال ونا سفيان عن ابن المنكدر ، قال : قيل له تحج وعليك
دين ؟ قال : هو أقضى للدين .
١٧٥٨ - حدثنا(٢) جدي نا ابن المبارك ،
وحدثنا محمد بن يزيد الآدمي نا معن جميعاً عن مالك بن أنس عن
محمد بن المنكدر قال ينادي مناد يوم القيامة ، أين الذين كانوا ينزهون
أنفسهم وأسماعهم عن اللهو، ومزامير الشيطان اجعلوهم في رياض
المسك ، ثم يقول للملائكة أسمعوهم حمدي وثناء علي وأخبروهم أن لا
خوف عليهم ولا هم يحزنون .
١٧٥٩ - حدثنا محرز بن عون نا مسلم بن خالد عن محمد بن
المنكدر قال : يقول الله عز وجل ( يوم القيامة لملائكته)(٣) فذكر نحوه .
٠ ١٧ - حدثنا (٤) علي بن مسلم نا(٥) سعيد بن عامر عن ابن المبارك
(١) ليس في ب .
(٢) ب : حدثني .
(٣) ب: لملائكته يوم القيامة .
(٤) ب : حدثني .
(٥) ب : حدثني .
- ٧١٤ -

قال : قال محمد بن المنكدر بات عمر(١) يصلي وبت أغمز رجل أمي وما
أحب أن ليلتي بليته قال : وكان عمر أخا محمد وكانت له عبادة .
١٧٦١ - حدثنا عباس بن محمد نا(٢) شبابة نا(٢) عبد العزيز ( بن أبي
سلمة )(٣) الماجشون عن محمد بن المنكدر ، قال : كان رجل بالمدينة يقال
له عمران بقرة وكان مسرفاً على نفسه فلما مات أتى بجنازته تفرق الناس عنه
وثبت مكاني فكرهت أن يعلم الله ( عز وجل) (٤) منى (٥) أني أيست له من
رحمته .
١٧٦٢ - حدثنا(٦) ابن المقرىء نا سفيان عن ابن سوقة عن ابن
المنكدر ، قال : يصلح الله عز وجل بصلاح الرجل ولده وولد ولده وأهل
دويرته ودويرات حولهم فما يزالون في ستر الله عز وجل وحفظه .
١٧٦٣ - حدثنا أبو إبراهيم الزهري نا علي بن بحر القطان نا عيسى بن
يونس نا(٧) محمد ابن سوقة قال : قال لي محمد بن المنكدر نعم العون
على تقوى الله ( عز وجل )(٨) الغني .
١٧٦٤ - حدثنا أبو بكر بن جناد نا محمد بن عمرو نا سفيان بن زياد
عن رجل قال : قالت أم محمد بن المنكدر لمحمد يا بني لو نمت فقد طال
(١) في هامش (أ) أخوه . قلت : تقدم في أول الترجمة ما يفيد ذلك ، ويأتي أيضاً بعد قليل .
(٢) ب : حدثني .
(٣) من ب .
(٤) ليس في ب .
(٥) من ب .
(٦) أخرجه بن المبارك في الزهد ص ١١١ وخرجه محققه من مسند الحميدي ١٨٥/١ والحلية
لأبي نعيم ١٤٨/٣ .
(٧) ب : عن .
(٨) ليس في ب .
- ٧١٥ -

سهرك ، فقال لها يا أمه إني لأرى الليل قد أقبل فيهولني سواده فأصبح ولم
تنقضي نهمتي منه بعد .
١٧٦٥ - حدثنا أحمد بن سعد الزهري نا زيد بن بشر الحضرمي أنا (١)
ابن وهب أنا(٢) ابن(٣) زيد بن أسلم ، قال: أتى صفوان إلى محمد بن
المنكدر وهو في الموت فقال له : يا أبا عبد الله كأني أراك قد شق عليك
الموت ، قال : فما زال يهون عليه ويتجلى عن محمد حتى كأنه في وجهه
المصابيح ، ثم قال محمد : لو ترى ما أنا فيه لقرت عينك ثم قضى .
١٧٦٦ - حدثنا(٤) أحمد بن زهير نا(٤) أبو الفتح ، قال : قال سفيان
كان ابن المنكدر يقوم في جوف الليل فيقول كم من عين ساهرة الآن في
رزقي .
١٧٦٧ - حدثنا أحمد بن زهير نا أبو مسلم عن سفيان ، قال : قال ابن
المنكدر ان الفقيه يدخل بين الله وبين عباده .
١٧٦٨ - حدثنا(٥) إبراهيم بن المنذر الحزامي (٦) نا ابن عيينة عن ابن
المنكدر قال : قالت لي أمي لا تمازح الصبيان فتهون عليهم .
١٧٦٩ - حدثنا(٧) أبو ابراهيم الترجماني نا عبد العزيز ابن الماجشون
قال : رأيت محمد بن المنكدر وعليه ثوبان متينان إزار ورداء ورأيته يصفِّر
لحيته ورأسه بالحناء .
(١)،(٢) ب : أخبرني.
(٣) ليس في ب .
(٤) ب : حدثني .
(٥) ب : حدثني احمد .
(٦) ب : الخزامي .
(٧) ب : حدثني احمد .
- ٧١٦ -

١٧٧٠ - حدثنا عمرو الناقد نا بشر بن المفضل قال: جلست(١) إلى
محمد ابن المنكدر فلما أراد أن يقوم قال أتأذنون (٢)؟.
١٧٧٠ م - حدثنا هارون بن موسى الفروي ، قال : مات ابن المنكدر
سنة إحدى وثلاثين ومائة(٣).
شعبة عن يعلي بن عطاء (٤) :
١٧٧١ - حدثنا(٥) علي نا شعبة وهشيم عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن
حديد عن صخر الغامدي عن النبي ◌ََّ قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها .
١٧٧٢ - حدثنا(٦) (علي أنا)(٧) شعبة عن يعلي (بن عطاء)(٨) عن
(١) ب : جلسنا .
(٢) أ : تأذنون .
(٣) كذا في التهذيب عن هارون وحكى ايضاً عن الواقدي وغيره انه مات سنة ثلاثين .
(٤) يعلي بن عطاء هو العامري الليثي الطائفي وهو ثقة تهذيب ٤٠٣/١١.
(٥) أخرجه الترمذي في البيوع باب ما جاء في التبكير بالتجارة ٤ /٤٠٢ وحسنه ثم قال : ولا
يعرف لصخر الغامدي عن النبي غير هذا الحديث . وابو داود في الجهاد باب في الابتكار في
السفر ٢٦٥/٧ وابن ماجه في التجارات باب ما يرجى من البركة في البكور ٧٥٢/٢ واحمد
٣٨٤/٤، ٣٩٠ وقال الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ١٧٥/٣ في ترجمة عمارة بن حديد
بعد ذكر هذا الحديث ( صخر لا يعرف إلا في هذا الحديث الواحد ولا قيل انه صحابي إلا به
ولا نقل ذلك الا عمارة وعمارة مجهول كما قال الرازيان ولا يفرح بذكر ابن حبان له في
الثقات فإن قاعدته معروفة من الاحتجاج بمن لا يعرف تفرد بهذا الحديث عنه يعلي بن عطاء،
وقال ابن القطان أما قوله - أي الترمذي - حسن فخطأ .
(٦) أخرجه ابن حبان في صحيحه ص ٤٤٤ والترمذي في الرؤيا باب ما جاء في تعبير الرؤيا من
طريقين ٥٥٨/٦، ٥٥٩، وقال حسن صحيح، وأبو داود في الادب باب في الرؤيا
٣٦٣/١٣ وابن ماجه في تعبير الرؤيا باب الرؤيا اذا عبرت وقعت ١٢٨٨/٢ وابو رزين هو
لقيط بن عامر . والحديث تقدم عن انس رقم ١٤٠٧ .
(٧) سقط من ب .
(٨) ليس في ب .
- ٧١٧ -

وكيع بن عدس عن أبي رزين العقيلي (عن عمه)(١) قال: قال رسول الله
** الرؤيا جزء من أربعين أو ستة وأربعين جزءاً من النبوة وهي على رجل
طائر فإذا حدَّث بها وقعت وأحسبه قال : لاتحدث بها إلا حبيباً أو لبيباً .
١٧٧٣ - حدثنا(٢) علي أنا(٣) شعبة عن يعلي بن عطاء عن عمرو بن
شعيب عن النبي و 18 قال : قتل المؤمن دون ماله شهيد .
١٧٧٤ - حدثنا ابن هانىء نا أحمد بن حنبل نا وكيع نا(٤) شعبة قال :
قال لي يعلى(*) ابن عطاء تعال أمل عليك كم تختلف ، قال : فاختلفت
حتى فرغ رأسي في الشمس .
شعبة عن النعمان بن سالم (٦) :
١٧٧٥ - حدثنا (٧) علي أنا شعبة عن النعمان بن سالم ، قال :
(١) من ب . والضمير في عمه يعود على وكيع فهو قد روى هذا الحديث عن عمه أبي رزين عن
رسول الله ﴾ .
(٢) حديث معضل الا ان كان سقط من النص عن أبيه عن جده اخرجه الائمة متصلاً عن عبد الله
بن عمرو وهو جد عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو. أخرجه البخاري في
المظالم باب من قاتل دون ماله ١٢٣/٥ ومسلم في الايمان باب هدر دم من قصد اخذ مال
غيره بغير حق ٣٤٨/١ والترمذي في الديات باب ما جاء من قتل دون ماله فهو شهيد
٦٧٨/٤ وقال حسن والنسائي في تحريم الدم باب من قتل دون ماله ١٠٥/٧ كما اخرجوه
عن غیر عبد الله بن عمرو .
(٣) ب : نا .
(٤) ب : عن .
(٥) ب : يعني.
(٦) الطائفي وهو ثقة تهذيب ٤٥٣/١٠.
(٧) أخرجه النسائي في الطهارة باب كم تغسلان - اليدان - ٥٥/١ واحمد ٩/٤، ١٠ والدارمي
في الوضوء باب من يدخل يديه في الاناء قبل ان يغلسهما ١٤٢/١ .
- ٧١٨ -

- سمعت عمرو بن أوس يحدث عن جده أوس بن أبي أوس أنه رأى النبي وَلـ
توضأ فاستوكف ثلاثاً قال شعبة فقلت(١) وما استوكف ؟ قال غسل يديه ثلاثاً .
١٧٧٦ - حدثنا (٢) علي أنا شعبة عن النعمان بن سالم ، قال : سمعت
عمرو بن أوس قال : قال أبو رزين من بني عقيل يا رسول الله إن أبي شيخ
كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن أبيك واعتمر .
يزيد بن خمير شامي(٣):
١٧٧٧ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن يزيد بن خمير ، قال : سمعت
سليم بن عامر يحدث عن أوسط البجلي بن إسماعيل بن أوسط أنه سمع أبا
بكر الصديق بعد ما قبض النبي ◌ّ بسنة، قال: قام رسول الله وَليل عام أول
مقامي هذا ثم بكى أبو بكر ثم قال : عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في
الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا(٥) الله عز وجل
المعافاة فإنه لم يؤت أحد شيئاً بعد اليقين خيراً من المعافاة ولا تقاطعوا ولا
(١) ب : قلت .
(٢) أخرجه الحاكم ٤٨١/١ وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والترمذي في الحج
باب ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت . باب منه ٦٧٧/٣ وقال حسن صحيح .
وابو داود في المناسك الرجل يحج عن غيره ٢٤٩/٥ والنسائي في الحج باب العمرة عن
الرجل الذي لا يستطيع ٨٨/٥ وابن ماجه في المناسك باب الحج عن الحي إذا لم يستطع
٩٧٠/٢ .
(٣) بالخاء المعجمة - ابن يزيد الرحبي الهمداني صدوق ( تقريب ٣٦٤/٢ تهذيب ٣٢٣/١١) .
(٤) أخرجه الحاكم ٥٢٩/١ وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وابن حبان ص ٦٠٠ والترمذي في
الدعوات احاديث شتى من أبواب الدعوات ٣/١٠ وقال حسن غريب وابن ماجة في الدعاء
باب الدعاء بالعفو والعافية ١٢٦٥/٢ واحمد ٣/١، ٥، ٨، ١١ وسليم بن عامر هو
الكلاعي الخبائري ثقة ( تهذيب ١٦٦/٤ تقريب ٣٢٠/١).
(٥) أ : سلوا .
- ٧١٩ -

تدابرو ولا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباداً لله اخواناً.
١٧٧٨ - حدثنا(١) علي أنا شعبة عن يزيد بن خمير ، قال : سمعت
حبيب بن عبيد يحدث عن جبير بن نفير عن ابن السمط أنه خرج مع عمر
إلى ذي الحليفة يريد مكة فصلى ركعتين فسئل(٢) عن ذلك، فقال: إنما
أصنع كما رأيت رسول الله وَّل صنع.
١٧٧٩ - حدثنا (٣) علي أنا شعبة عن يزيد بن خمير ، قال: سمعت
١
عبد الرحمن بن جبير بن نفير يحدث عن أبيه عن أبي الدرداء عن النبي ◌َّ
أنه رأى امرأةً مجحاً على باب فسطاط فقال : لعله ألم بها قالوا نعم ، قال :
لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه قبره کیف یورثه(٤) وهو لا يحل له کیف
یستخدمه وهو لا يحل له .
١٧٨٠ - حدثنا محمد بن إسحاق عن يحيى بن معين ، قال : لم يرو
عن ( يزيد )(٤) ابنج) حمير إلا شعبة وأبو عوانة.
(١) له شاهد عند البخاري عن ابن عمر (ان رسول الله ولاير اناخ بالبطحاء بذي الحليفة فصلى بها
وكان ابن عمر يفعل ذلك) اخرجه في الحج باب بعد باب ذات عرق لاهل العراق ٣٩١/٣
وحبيب ابن عبيد هو الرحبي ابو حفص الحمصي وهو ثقة ( تهذيب ١٨٧/٢ ) وابن السمط هو
شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة مختلف في صحبته وهو ثقة ( تهذيب ٣٢٢/٤) .
(٢) ب : فسألته .
(٣) أخرجه مسلم في النكاح باب حكم العزل ٦١٧/٣ وابو داود في النكاح باب في وطء السبايا
١٩٢/٦ واحمد ١٩٥/٥ .
المجح : الحامل المقرب التي دنا ولادها ( نهاية ١ /٢٤٠).
(٤) أ : يرثه .
(٥) من ب .
- ٧٢٠ -