النص المفهرس

قال : حدثني أبي ، قال : نا محمد بن جعفر نا شعبة عن حميد عن أنس ،
قال : كانوا يقولون صلاة قبل الظهر تعدل صلاة الليل .
١٥١٨ - حدثني محمد بن إسحاق ، قال : سمعت ابن نمير يقول :
حميد الطويل ( أبو عبيدة) (١) (بن تير وقالوا)(٢) ابن تيرويه. (٣).
١٥١٩ - حدثنا محمود بن غيلان نا(٤) مؤمل نا حماد بن سلمة قال :
عامة ما يروى حميد الطويل(٥) عن أنس سمعه(٦) من ثابت .
١٥٢٠ - حدثني (٧) صالح حدثني علي ، قال : سمعت يحيى يقول
كان حميد الطويل إذا ذهبت(٨) توقفه على بعض حديث أنس ( يشك
فيه )(٩) .
١٥٢١ - حدثني (١٠) ابن زنجويه ، قال : سمعت يزيد يقول أنا حميد
الطويل أبو عبيدة .
١٥٢٢ - حدثني أحمد بن منصور نا إبراهيم بن حميد الطويل ، قال :
مات أبي سنة ثلاث وأربعين وقد أتت عليه خمس وسبعون .
(١) ب : أبو عبيد .
(٢) ليس في ب .
(٣) قال في التهذيب : واسم أبي حميد تير ويقال تيرويه ويقال زاذاويه ، ويقال داور ويقال
طرخان ويقال مهران ، ويقال عبد الرحمن ويقال مخلد ويقال غير ذلك .
(٤) ب : أنا .
(٥) من ب .
(٦) ب : سمعته .
(٧) ب : نا .
(٨) ب : ذهب .
(٩) ب : شك .
(١٠) ب : نا.
- ٦٤١ -

١٥٢٣ - حدثني عمي نا سليمان بن أحمد عن الوليد بن عبد الوهاب
قال(١) حميد الطويل بن ذاذويه .
١٥٢٤ - وقال محمد بن سعد : حميد الطويل يكنى أبا عبيدة وهو ابن
طرخان مولى طلحة الطلحات الخزاعي مات سنة إثنين وأربعين ومائة .
غالب التمار (٢):
١٥٢٥ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن غالب ، قال : سمعت أوس بن
مسروق ، او مسروق بن أوس أنه سمع الأشعري عن النبي ◌َّر الأصابع
سواء قلت عشراً عشراً قال نعم .
١٥٢٦ - حدثني صالح قال : سمعت أبي يقول غالب التمار ابن
مهران .
١٥٢٧ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن غالب يعني القطان لم يقله(٦)
غالب القطان (٤) :
(١) ب: نا . وهو خطأ .
(٢) غالب بن مهران التمار العبدي أبو عفان وقيل أبو غفار البصري ثقة ذكره في التهذيب ٢٤٣/٨
وقد روى عن أوس بن مسروق وذكر آخرين .
(٣) أخرجه ابن حبان ص ٣٦٧ من طريق ابن الجعد وفيه مسروق بن أوس بدون شك . وأبو داود
في الديات باب دية الأعضاء ١٢ / ٣٠٠ وفيه أيضاً مسروق بن أوس بدون شك . والنسائي في
القسامة باب عقل الاصابع ٥٠/٨ كما هنا ومن طريق آخر عن غالب عن حميد عن مسروق
بن أوس ، وابن ماجة في الديات باب دية الاصابع ٨٨٦/٢، وجمع البيهقي طرق الحديث
عن شعبة وغيره ٩٢/٨ ، وراجع رقم ٩٩٢ .
(٤) هو غالب بن خطاف وهو ابن أبي غيلان القطان أبو سليمان البصري صدوق ( تهذيب
٢٤٢/٨ تقريب ١٠٤/٢) .
(٥) في اسناده مجاهيل . أخرجه أبو داود في السلام باب في الرجل يقول فلان يقرئك السلام
١٤٤/١٤ وابن السني في عمل والليلة ص ٩٨ باب كيف يرد على من بلغه السلام .
(٦) ب : ينقله .
- ٦٤٢ -

علي ، قال : سمعت رجلاً من بني نمير يحدث عن أبيه عن جده أن أبا جده
أرسله إلى النبي وَلّ يعني بالسلام ، قال: عليك وعلى أبيك السلام.
١٥٢٨ - حدثني عمي نا عارم نا حماد عن غالب وذكرمزاح محمد بن
سيرين ، قال غالب : أتيته يوماً فسألت عن هشام فقال : توفي البارحة أما
شعرت فقلت : إنا لله وإنا إليه راجعون . فضحك .
١٥٢٩ - قال: ونا عارم (١) نا حماد عن غالب القطان، قال : خذوا
بحلم محمد ولا تأخذوا بغضب الحسن وإذا جلستم إلى قاص فرأيتموه
يلعن (٢) فلا تؤمنوا .
عتاب مولی هرمز (٣):
١٥٣٠ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة أخبرني عتاب ، قال : سمعت أنس
بن مالك يقول ، قال رسول الله وَله: من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده
من النار .
١٥٣١ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن عتاب ، قال : سمعت أنساً
يقول : بايعت رسول الله والقر بيدي هذه على السمع والطاعة فيما استطعت .
حبيب بن الشهيد (٦) :
١٥٣٢ - حدثنا (٧) علي أنا شعهبة عن حبيب بن الشهيد ، قال :
(١) ب : عازم .
(٢) ب : يلغوا .
(٣) عتاب مولى هرمز ويقال مولى ابن هرمز بصري تابعي ثقة تهذيب ٩٣/٧.
(٤) تقدم رقم ٣٤٤ .
(٥) أخرجه ابن ماجة في الجهاد باب البيعة، وأحمد ١٧٢/٣، ١٨٥، ٢٠٤ .
(٦) حبيب بن الشهيد الازدي أبو محمد ويقال أبو شهيد البصري ثقة (تهذيب ٢ /١٨٥).
(٧) أخرجه الترمذي في الادب باب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل ٣٠/٨ وقال حديث =
- ٦٤٣ -

سمعت أبا مجلز(١) يحدث أن معاوية خرج وعبد الله بن عامر ( وعبد الله بن
الزبير جالسان فقام ابن عامر )(٢) وقعد ابن الزبير وكان أو رعهما(٣) فقال
معاوية: إن رسول الله وَ# قال: من سره أن يتمثل له عباد الله قياماً فليتبوأ
بيتاً من النار .
١٥٣٣ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن حبيب بن الشهيد ، قال :
سمعت ابن أبي مليكة يحدث عن ابن عباس أن ابن الزبير ، قال : أتذكر
يوم استقبلنا رسول الله صل18 ، قال : نعم ، فحملني أنا والفضل وتركك .
١٥٣٤ - حدثنا(*) علي أنا شعبة عن حبيب بن الشهيد وابن عون عن
ابن سيرين عن شريح، (( وللمطلقات متاع بالمعروف حقاً على المتقين))،
فقال : لا تأبى أن تكون من المتقين ولا تأبى أن تكون من المحسنين .
١٥٣٥ - رأيت(٦) في كتاب أحمد بن حنبل نا محمد بن جعفر .
حسن . وابو داود في السلام باب الرجل يقوم للرجل يعظمه بذلك ١٤٢/١٤ . وأحمد
٤ / ٩١، ٠٩٣
(١) ب : مخلد .
(٢) سقط من ب .
(٣) ب : أوزنهما .
(٤) أخرج مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل عبد الله بن جعفر ٢٨٩/٥ عن أبي بكر
ابن أبي شيبة عن اسماعيل بن علية عن حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن أبي مليكة ، قال :
قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير اتذكر اذ تلقينا رسول الله# أنا وانت وابن عباس ؟ قال
نعم فحملنا - عبد الله بن جعفر وابن عباس - وتركك .
(٥) أخرجه البيهقي ٢٥٧/٧ معلقاً وراجع رقم ٢٤٨.
(٦) أخرجه مسلم في الجنائز باب الصلاة على القبر ٦٢٠/٢ وابن ماجة في الجنائز باب ما جاء
في الصلاة على القبر ٤٩٠/١ وأحمد ١٣٠/٣.
- ٦٤٤ -

وحدثنا(١) ابراهيم بن هانيء نا أحمد بن حنبل نا(٢) محمد بن جعفر نا(٣)
شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن أنس أن النبي صلير صلى على قبر بعد
ما دُفن .
١٥٣٦ - حدثني (٤) عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن حبيب بن
الشهيد فقال : ثقة .
١٥٣٧ - (حدثني محمد بن علي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل
وذكر حبيب بن الشهيد ، فقال : كان ثبتاً ثقة )(٥) قال : وهو عندي يقوم مقام
يونس وابن عون ، قال : وكان قليل الحديث .
١٥٣٨ - حدثني عباس بن محمد ، قال : سمعت أبا مسلم يقول :
سمعت سعيد بن عامر يقول : مات حبيب بن الشهيد سنة خمس وأربعين
ومائة(٦) .
( شعبة عن )(٧) عيينة بن عبد الرحمن (٨):
١٥٣٩ - حدثنا(٩) علي أنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن ، قال :
(١) ب : وحدثناه .
(٢) ب : أنا .
(٣) ب : أنا .
(٤) ب : نا .
(٥) ليس في ب .
(٦) من ب .
(٧) ليس في ب .
(٨) عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني ابو مالك البصري ، قال أبو حاتم
صدوق ( تهذيب ٢٤٠/٨) .
(٩) أخرجه ابن حبان ص ٥٠٠ من طريق ابن الجعد والحاكم ١٦٣/٤ وقال صحيح الإسناد
ولم يخرجاه . والترمذي في القيامة باب ٢١٣/٧ وأبو داود في الادب باب في النهي عن
البغي ٢٤٤/١٣ وابن ماجة في الزهد باب البغي ١٤٠٨/٢ وابن المبارك في البر والصلة
لـ ٢٣٣ ١.
- ٦٤٥ -

سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة عن النبي ص#1، قال : ما من ذنب أحرى
أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي
وقطيعة الرحم .
عبد الله بن عون وغيره (١):
١٥٤٠ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن عبد الله بن عون عن ابن سيرين
عن ابن عمر أنه كان يكره أن يقول السلم ، ولكن السلف ويقول أسلمت لله
رب العالمين .
١٥٤١ - حدثنا (٣) علي أنا شعبة عن عثمان عن الحسن ((ويطعمون
الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً)) ، قال كانوا مشركين .
( شعبة عن ) (٤) داود بن أبي هند (٥):
١٥٤٢ - حدثنا (٦) علي أنا شعبة عن داود بن أبي هند ، قال : سمعت
سعيد بن المسيب يقول (٧) الحرام يمين تكفر .
(١) هذا العنوان ساقط من ب .
(٢) أخرجه البيهقي ٢٨/٦ وعبد الرزاق ١٥/٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢١٠/٢٩ وذكره في الدر ٢٩٩/٦ ونسبه لسعيد بن منصور وابن أبي شيبة
وابن المنذر وابن مردويه .
(٤) لیس فی ب .
(٥) في ب .. داود عن ابن أبي هند وهو خطأ والصواب ما أثبته من أ داود بن ابي هند واسم ابي
هند - والد داود - دينار بن عزافر وقيل طهمان القشيري . قال أبو حاتم والنسائي ثقة ( تهذيب
٢٠٤/٣ ) .
(٦) أخرجه البيهقي ٣٥١/٧ وعبد الرزاق ٣٩٩/٦.
(٧) ليس في ب .
- ٦٤٦ -

١٥٤٣ - وحدثني عبد الله بن أحمد ، قال: سألت أبي عن داود بن
أبي هند ، فقال : عن مثل داود يسأل عنه ؟ .
١٥٤٤ - حدثني محمد بن ميمون الخياط نا (١) سفيان بن عيينة عن
ابن جريج قال : ما رأيت مثل داود بن أبي هند ( وهو داود بن دينار) (٢).
إن كان ليقرع العلم قرعاً .
١٥٤٥ - حدثني محمد بن إسحاق عن ابن نمير ، قال: داود بن أبي
هند داود بن دینار .
١٥٤٦ - حدثني ابن هانيء نا(٣) أحمد بن حنبل نا (٤) يزيد بن هارون ،
قال : مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين (٥) .
شعبة عن محمد بن جحادة :
١٥٤٧ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن محمد ابن جحادة عن أبي حازم
عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله وَليره عن كسب الإِماء.
١٥٤٨ - حدثنا ابن (٧) حميد نا جرير ، قال : رأيت محمد بن جحادة
لا يخضب نظيف الثياب .
(١) ب : اخبرنا .
.
(٢) من ب .
(٣) ب : اخبرنا .
(٤) ب : أخبرنا .
(٥) كذا في التهذيب عن يزيد وغيره وحكى عن علي بن المديني وغيره انه مات سنة ( ٤٠ ) قال
وقيل سنة ( ٤١ ).
(٦) أخرجه البخاري في الاجارة باب كسب البغي والاماء ٤٦٠/٤ وفي الطلاق باب مهر البغي
والنكاح الفاسد ٤٩٤/٩ عن ابن الجعد وأبو داود في البيوع باب في كسب الاماء ٢٩٣/٩.
(٧) ب : أبو .
٠
- ٦٤٧ -

١٥٤٩ - حدثنا محمود ابن غيلان نا وكيع ، قال : سمعت شعبة
يقول : سمعت من محمد بن جحادة ثلاثة(١) أحاديث واحد نسيته وآخر
شككت فيه وواحد حفظته .
١٥٥٠ - حدثنا(٢) علي بن مسلم نا أبو داود نا شعبة عن محمد بن
جحادة ، قال : سمعت أبا صالح مولی أم هانیء ،وكان قد کبرعن ابن عباس
قال: لعن رسول الله18 زائرات القبور والمتخذات عليها المساجد
والسرج .
يحيى بن أبي إسحاق (٣):
١٥٥١ - حدثنا(٤)(٥) علي (٦) أنا شعبة عن يحيى بن إسحاق ، قال :
قلت لأنس بن مالك بأي شيءٍ أهل رسول الله وَّر؟ قال بحجةٍ وعمرةٍ .
(١) ب : ثلاث .
(٢) أخرجه الحاكم في الجنائز ٣٧٤/١. وذكر ان إسناده لا يرقى الى اسناد الشيخين أو احدهما
لكنه أخرجه لماله من متابع كما بيّن أن هذا الحديث منسوخ بما في الصحيحين ((كنت نهيتكم
عن زيارة القبور فزوروها)). والترمذي في الصلاة باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر
مسجداً ٢٦٧/٢ وقال حسن ، وأبو داود في الجنائز باب في زيارة النساء القبور ٥٧/٩ .
والنسائي في الجنائز باب التغليظ في اتخاذ السرج على القبور ٧٧/٤ وابن ماجة في الجنائز
باب ما جاء في النهى عن زيارة النساء القبور ٥٠٢/١ قلت: أبو صالح هو بازام وهو ضعيف
وثقه العجلي وحده وقال ابن حبان يحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه كذا في التهذيب
٤١٦/١ .
(٣) الحضرمي صدوق ربما اخطأ (تقريب ٣٤٢/٢ تهذيب ١٧٧/١١).
(٤) أخرجه مسلم في الحج باب استحباب طواف القدوم للحاج والسعي بعده ٣٧٤/٣ .
والترمذي في الحج باب ما جاء في الجمع بين الحج والعمرة ٥٥٤/٣. واحمد ١٤٢/٣ ،
١٨٣ .
(٥) ب : اخبرنا .
(٦) ب : ابن مسلم . وهو خطأ وانما هو ابن الجعد .
- ٦٤٨ -

١٥٥٢ - حدثنا (١) علي أنا شعبة أخبرني يحيى بن أبي إسحاق ، قال :
سمعت سلیمان ابن يسار(٢) یحدث عن الفضل بن عباس أن رجلاً قال یا
رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج كلما حملته على راحلته لم
يستمسك ، قال : حج عن أبيك .
عبد الله بن المختار (٣) :
١٥٥٣ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن عبد الله بن المختار ، قال :
سمعت موسى بن أنس عن أنس أن النبي ◌َ لهَ أمّ أنساً وامرأة فجعل أنساً عن
يمينه والمرأة أسفل من ذلك .
خليد والمستمر (٥) :
١٥٥٤ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن خلید سمعت أبا نضرة يحدث عن
(١) أخرجه البخاري في جزاء الصيد باب حج المرأة عن الرجل ٦٧/٤ وفيه أن السائل امرأة وفي
ص ٦٨ ذكر الحافظ اختلاف الروايات حول ما إذا كان السائل رجلاً او امرأة ورجح بينهما
فقال : والذي يظهر لي من مجموع هذه الطرق أن السائل رجل ومع ذلك وفق بين هذا القول
وبين ما في البخاري فجزاه الله عن الاسلام خيراً . ومسلم في الحج باب الحج عن
العاجز الزمانة وهرم ونحوهما او للموت ٤٧٩/٣ والترمذي في الحج باب ما جاء في الحج عن
الشيخ الكبير والميت ٦٧٤/٣ وقال حسن صحيح، وأبو داود في المناسك باب الرجل يحج
عن غيره ٢٤٧/٥ والنسائي في الحج باب حج المرأة عن الرجل ٩٠/٥ وابن ماجة في
المناسك باب الحج عن الحي إذا لم يستطع ٢ / ٩٧١ .
(٢) ب : بشار .
(٣) عبد الله بن المختار البصري ثقة (تهذيب ٢٣/٦).
(٤) أخرجه النسائى فى الامامة باب موقف الامام إذا كان معه صبي وامرأة ٦٨/٢.
(٥) في ب ((خليد بن المستمر))، وهو خطأ والصواب ما أثبته من أوخليد بن جعفر بن طريف
الحنفي ابو سليمان البصري ، وثقه ابن معين والنسائي واحمد وغيرهم ( تهذيب ١٥٧/٣) .
والمستمر بن الريان الأيادي الزهراني وثقه يحيى بن سعيد والنسائي وغيرهما (تهذيب
١٠ / ١٠٤ ) .
(٦) أخرجه مسلم في الفاظ من الادب باب استعمال المسك وكراهة رد الريحان ١٠٨/٥ =
- ٦٤٩ -

أبي سعيد أن النبي ◌َّ# ذكر امرأة من بني إسرائيل حشت خاتماً مسكاً،
فقال : ذاك أطيب الطيب .
١٥٥٥ - حدثنا علي أنا شعبة عن مستمر عن أبي نضرة عن أبي سعيد
عن النبي و 18، قال: ذاك (١) هو أطيب الطيب.
( شعبة عن )(٢) سماك الحنفي (٣):
١٥٥٦ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن سماك الحنفي ، قال : سمعت
ابن عمر يقول صلى رسول الله وَ له في البيت وسيأتي من ينهاك عن ذلك،
قال : وابن عباس جالس الى جانبه .
١٥٥٧ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن سماك ، قال : سمعت ابن عباس
يقول في هذه الآية ((وأخرى لم تقدروا عليها))، قال ما فتح الله (٦) من هذه
الفتوح .
والترمذي في الجنائز باب ما جاءفي المسسك للميت ٦٨/٤ وقال حسن صحيح والنسائي في
=
الزينة باب أطيب الطيب ١٣١/٨.
(١، ٢) ليس في ب .
(٣) سماك بن الوليد الحنفي ابو زميل اليمامي ليس به بأس. تهذيب ٢٣٥/٤ رقم ٣٩٩ تقريب
٠٣٣٢/١
(٤) أخرجه أحمد ٤٥/٢، ٤٦، ٨٢. والبيهقي ٣٢٨/٢ من طريق الطيالسي، وعبد الرزاق
٨١/٥ والطيالسي٨٦/١. وقد أخرج مسلم حديث ابن عباس ((ان النبي وَلقد دخل الكعبة
وفيها ست سوار. فقام عند سارية فدعا ولم يصل))، اخرجه في الحج باب ((استحباب
دخول الكعبة للحاج وغيره ٣/ ٤٧٠ )» .
(٥) أخرجه الطبري ٩١/٢٦ . وذكره في الدر ٧٥/٦ وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل .
(٦) ليس في ب .
- ٦٥٠ -

١٥٥٨ - حدثنا (١) أحمد بن إبراهيم نا(٢) عفان نا(٣) شعبة عن خليد
عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي وَّر، قال: لكل غادرٍ لواءٌ يوم
القيامة عند استه .
١٥٥٩ - حدثنا(٤) أحمد قال نا(٥) أبو داود نا(٦) شعبة عن خليد عن
أبي إياس، قال: سئل أنس عن شيب النبي وَّ، فقال: ما شانه(٧) الله
( عز وجل )(٨) ببيضاء.
شعبة عن يزيد الرشك(٩):
١٥٦٠ - حدثنا(١٠) علي أنا شعبة عن يزيد الرشك ، قال : سمعت
معاذة العدوية تقول سألت عائشة هل كان رسول الله وقليل يصلي الضحى؟
قالت : أربعاً ويزيد ما شاء الله .
١٥٦١ - روى هذا الحديث غندر وأبو داود وأبو النضر عن شعبة مثل
راوية علي بن الجعد .
(١) أخرجه مسلم في الجهاد باب جواز الخداع في الحرب ٣٣٨/٤ وابن ماجه في الجهاد باب
الوفاء بالبيعة ٢ / ٩٥٩ وقد روى عن أنس راجع رقم ١٤٠٦ .
(٣٫٢) ب : أنا .
(٤) ب: نا. وأخرجه مسلم في الفضائل باب شيبه مط ٥ /١٩٣. واحمد ٢٥٤/٣.
(٥) ب : انا .
(٦) ب : أنا .
(٧) ب : ما شأن .
(٨) من ب .
(٩) هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي أبو الازهر البصري يعرف بالرشك ثقة عابد تقريب ٣٧٢/٢،
الجرح والتعديل ٢٩٧/٩ .
(١٠) أخرجه مسلم في المساجد باب استحباب صلاة الضحى ٣٦٩/٢ وابن ماجه في الصلاة
باب ما جاء في صلاة الضحى ٤٣٩/١ واحمد ١٤٥/٦، ١٦٨، ٢٦٥. ومعاذة هي بنت
عبد الله العدوية أم الصهباء البصرية ثقة تقريب ٦١٤/٢ .
- ٦٥١ -

١٥٦٢ - حدثني(١) عبد الله بن أحمد عن أبيه عن غندر ،
وحدثني علي بن مسلم نا(٢) أبو داود ،
وحدثني علي بن سهل نا(٣) أبو النضر . كلهم عن شعبة بإسناد مثله .
١٥٦٣ - ورواه(٤) شبابة عن شعبة وزاد فيه كلاماً ولم يسم أربعاً (ولا
غيره)(٥) .
١٥٦٤ - حدثني به جدّي نا(٦) شبابة نا(٧) شعبة عن يزيد الرشك عن
معاذة ، قالت : سألت عائشة أكان رسول الله و لم يصلي الضحى؟ فقالت(٨):
نعم إذا جاء من سفر .
١٥٦٥ - حدثنا(٩)١٠) يعقوب بن إبراهيم العبدي (١١)نا (١٢) روح بن عبادة.
(١) ب : أنا .
(٢) ب : وأنا وهو خطأ .
(٣) ب : أخبرنا .
(٤) أخرجه مسلم في المساجد باب استحباب صلاة الضحى ٢٦٨/٢ وفيه السائل عبد الله بن
شقيق ، وأبو داود في التطوع باب صلاة الضحى ١٧١/٤ والنسائي في الصيام باب ذكر
اختلاف الفاظ الناقلين لخبر عائشة فيه . التقدم قبل شهر رمضان ٤ /١٢٥ (احمد ١٧٠/٦،
٢٠٤، ٢١٨ والسائل في الجميع كما في مسلم .
(٥) ب : ولا غير ذلك.
(٧،٦) ب : أنا .
(٨) ب : قالت .
(٩) أخرجه مسلم في الصيام باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر ٢٢٤/٣ . والترمذي في
الصوم باب ما جاء في صوم ثلاثة ايام من كل شهر ٣/ ٤٧٠، وقال حسن صحيح . وأبو داود
في الصيام باب من قال لا يبالي من أي شهر ١٢١/٧ . وابن ماجه في الصيام باب ما جاء
في صيام ثلاثة ايام من كل شهر ٥٤٥/١ .
(١٠) ب : أخبرنا .
(١١) ليس في ب .
(١٢) ب : انا .
- ٦٥٢ -

وحدثني (١) علي بن مسلم نا(٢) أبو داود قالا نا(٣) شعبة (نا) (٤)
يزيد الرشك عن معاذة ، قالت : سُئلت(٥) عائشة أكان رسول الله وَلقر يصوم
ثلاثة أيام من كل شهر؟ فقالت : نعم ( فقيل لها ) (٦) من أيَّة؟ فقالت: ما كان
يبالي أيَّ الشهر ( صام )(٧) وهذا لفظ حديث روح .
١٥٦٦ - حدثنا(٨) علي بن مسلم نا(٩) أبو داود ووهب قالا نا(١٠) شعبة
عن يزيد الرشك ، قال : سمعت معاذة تحدث أن امرأة سألت عائشة
أتقضي الحائض الصلاة ؟ فقالت عائشة : أحرورية أنتِ ؟ قد كن نساء
(رسول الله)(١١) * يحضن أفأمرهن أن يجزين الصلاة ؟!
(١) ب : وحدثنا .
(٢) ب : انا .
(٣) ب : أخبرنا .
(٤) ب : انا .
(٥) ب : سألت .
(٦) ب : فقلت .
(٧) ب : صامه .
(٨) أخرجه البخاري في الحيض باب لا تقضي الحائض الصلاة ٤٢١/١، ومسلم في الحيض
باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة ٦٣٩/١. والترمذي في الطهارة باب ما
جاء في الحائض انها لا تقضي الصلاة ٤٠٧/١، وقال حسن صحيح ، وأبو داود في الطهارة
باب في الحائض لا تقضي الصلاة ٤٤٤/١ والنسائي في الحيض باب سقوط الصلاة عن
الحائض ١٥٧/١ وفي الصيام باب وضع الصيام عن الحائض ١٦٢/٤ وابن ماجه في الطهارة
باب الحائض لا تقضي الصلاة ٢٠٧/١ . والحرورية طائفة من الخوارج متشددة في الدين
فلما رأت عائشة هذه المرأة تشدد في امر الحيض شبهتها بالحرورية وتشددهم في امرهم
وكثرة مسائلهم ( نهاية ١ /٣٦٦ بتصرف) ويجزين اي يقضين ( نهاية ١/ ٢٧٠ ) .
(٩) ب : انا .
(١٠) ب .: اخبرنا.
(١١) ب : النبي .
- ٦٥٣ -

١٥٦٧ - رأيت(١) في كتاب ( أبي عبد الله)(٢) أحمد بن حنبل نا(٣)
محمد بن جعفر نا(٤) شعبة ،
وحدثنا به علي بن سهل (٥) نا(٦) أبو النضر نا(٧) شعبة عن يزيد
الرشك عن معاذة العدوية عن عائشة أنها سئلت عن الغسل من الجنابة
فقالت ان الماء لا ينجسه شيء، قد كنت أغتسل أنا ورسول الله وَله من إناء
واحد يبدأ ( فيغسل يديه )(٨) وهذا لفظ حديث(٩) محمد بن جعفر .
١٥٦٨ - حدثنا (١٠)علي بن مسلم نا(١١) أبو داود نا(١١) ناشعبة حدثني
(١) هما حديثان: موقوف وهو قول عائشة ان الماء لا ينجسه شيء . ومرفوع وهو قد كنت
اغتسل انا ورسول الله ... الخ اما المرفوع فأخرجه البخاري في الغسل باب غسل الرجل
مع امرأته ٣٦٣/١ وفي غيره ومسلم في الحيض باب جواز غسل الرجل والمرأة في اناء واحد
٦٢٠/١، والترمذي في اللباس باب ما جاء في الجمة واتخاذ الشعر ٤٤٤/٥ وقال حسن
غريب صحيح . وابو داود في الطهارة باب الوضوء بفضل المرأة ١٤٤/١ . والنسائي في
الطهارة باب القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسل ١٠٥/١ وفي الابواب بعده . وابن
ماجه في الطهارة باب الرجل والمرأة يغتسلان من اناء واحد ١٣٣/١ واما الموقوف فأخرجه
احمد اخرج الحدیث کله كما هنا - ١٧٢/٦ قال في مجمع الزوائد ٢١٤/١ ورجاله رجال
الصحيح وروى عنها مرفوعاً ذكره في مجمع الزوائد وعزاه للبزار وابي يعلى والطبراني في
الاوسط ورجاله ثقات وروى مرفوعاً عن ابي سعيد ايضاً . اخرجه الترمذي في الطهارة باب ما
جاء ان الماء لا ينجسه شيء ٢٠٣/١ وقال حسن .
(٢) من ب .
(٣) ب : انا .
(٤) ب : انا .
(٥) ب : سهيل وهو خطأ .
(٦) ب : انا .
(٧) ب : انا .
(٨) ب : يغسل بدنه .
(٩) ليس في ب .
(١٠) أخرجه ابن حبان ص ٤٨٦، والبخاري في الأدب المفرد باب هجرة المسلم ص ١٤٥ وفي =
- ٦٥٤ -
،

يزيد الرشك ، قال : سمعت معاذة العدوية تحدث عن هشام بن عامر أن
رسول الله و8* قال: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث(١) فإنهما
ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما فأولهما فيئاً يكون سبقه بالفيء كفارة
له وإن سلم عليه فلم يقبل ورد عليه سلامه رد على هذا الملك ورد على هذا
الشيطان وإن ماتا عن صرامهما (٢) لم يدخلا الجنة أبداً .
١٥٦٩ - حدثنا (٣) (٤) علي بن مسلم نا(٤) وهب بن جرير نا(٤) شعبة
عن (٥) يزيد الرشك ،
قال ( ونا أبو داود نا شعبة أخبرني يزيد الرشك ) (٦) قال: سمعت
مطرفاً يحدث عن عمران بن حصين عن النبي ◌ّ أنه سئل أيعرف(٧) أهل
الجنة من أهل النار؟ قال : نعم . قال : ففيم (٨) يعمل العاملون ؟ قال :
بعمل كل لما خلق له ولما يسر له . وهذا لفظ أبي داود .
١٥٧٠ - حدثني أحمد بن زهير ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول
یزید الرشك له به بأس .
باب المهتجرين ص ١٤٧ وأحمد ٢٠/٤ وذكره في مجمع الزوائد ٦٦/٨ وعزاه لاحمد وابي
=
يعلى والطبراني ، وقال ورجال احمد رجال الصحيح .
(١١) ب : انا .
(١) ب : ثلاثة .
(٢) ب : صرمهما .
(٣) أخرجه البخاري في القدر باب جف القلم على علم الله ٤٩١/١١ وفي التوحيد باب قول الله
تعالى ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر﴾ ٥٢١/١٣ ومسلم في القدر باب كيفية
خلق الآدمي في بطن أمه ٥٠٤/٥ وأبو داود في السنة باب في القدر ١٢/ ٤٧٦ .
٠٠٠٠
(٤) ب : انا .
(٥) ب : أخبرنا .
(٦) سقط من ب. ((وقال)) التي تسبق هذا الساقط فاعلها ضمير يعود على عليّ بن مسلم .
(٧) ب : أتعرف .
(٨) ب : فلم .
- ٦٥٥ -

١٥٧١ - ( قال يحيى مرة أخرى يزيد الرشك ضعيف)(١).
١٥٧٢ - وقال يحيى يزيد الرشك هو يزيد بن القاسم(٢).
١٥٧٣ - حدثني زياد بن أيوب نا(٣) سعيد ابن عامر عن المثنى بن
سعيد ، قال : بعث الحجاج يزيد الرشك إلى البصرة فوجد(٤) طولها
فرسخين وعرضها خمسة(٥) دوانيق(٦) .
(١) من ب .
(٢) لان الرشك هو القاسم او القسام .
(٣) ب : انا .
(٤) ب : وجد .
(٥) ب : خمس .
(٦) في النسخة (أ) ما نصه ( آخر الجزء السابع من اصل الصريفيني ويتلوه في الثامن ان شاء الله
تعالى من اخبار سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والحمد لله وصلواته على نبيه
محمد واله ) .
وفيها ايضاً عدة سماعات وعبارة المقابلة .
وفي النسخة ( ب ) عدة سماعات .
- ٦٥٦ -

صورة غلاف النسخة (أ)
الجزء السابع
من حديث أبي الحسن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري
جمع أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وروايته عنه
وعن غيره .
رواية أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد
ابن حبابة البزاز عنه .
رواية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن هزار مرد
الصريفيني عنه .
رواية أبي منصور علي بن علي بن عبيد الله الأمين البغدادي عنه .
رواية ولده الإِمام أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي عنه .
سماع محمد بن محمود بن الحسن بن النجار نفعه الله به .
وعلى غلاف النسخة ( ب ) .
الجزء الثامن
وعليه سماعات عديدة .
- ٦٥٧ -

.

3
٨
ر
اللَّهَُ بَرْ وَأَعِنْ وَوَقْق
١٥٧٤ - أخبرنا الشيخ الإِمام أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور
علي بن علي بن عبيد الله الأمين قراءةً عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا والدي
قراءةً عليه أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني قراءةً
عليه أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزاز حدثنا
أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال :
من أخبار سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف(١) :
١٥٧٥ - حدثنا محمد بن علي الجوزجاني ، قال : سمعت أحمد بن
حنبل وسئل : سعد بن إبراهيم رأى ابن عمر ، قال ؛ نعم .
١٥٧٦ - حدثنا (٢) علي بن مسلم الطوسي نا أبو عامر العقدي وأبو داود
ووهب قالوا : نا شعبة عن سعد بن إبراهيم ، قال : رأيت ابن عمر يصلي
صافاً قدميه فيما أعلم زاد أبو عامر ( في حديثه )(٣) وأنا غلام شاب.
(١) مصادر ترجمته: التهذيب ٤٦٣/٣، التاريخ الصغير ٣٢٥/١، التاريخ الكبير ٤ /٥١.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٣٢٠/١.
(٣) من ب .
- ٦٥٩ -

١٥٧٧ - حدثنا علي بن مسلم نا سعيد بن عامر عن شعبة ، قال : كان
سعد ابن إبراهيم يصوم الدهر .
١٥٧٨ - حدثنا (١) علي بن مسلم ، قال : حدثنا سعيد بن عامر عن
شعبة ، قال : كان سعد بن ابراهيم يقرأ القرآن لا أدري في ليلة - أو في يوم
وليلة أو نحو ذلك .
١٥٧٩ - حدثنا علي بن مسلم نا سعيد بن عامر نا(٢) جويرية نا جعفر
المديني ، قال : دخلت على سعد بن إبراهيم وهو على دكان له ، قال :
وإذا حمارة عليها شكوة فلما سمع الأذان جاءت جارية فصبت منه في زجاجة
شراباً به من الحسن شيء أحسبه ، قال : فسقاني ، ثم قال : يا جعفر تدري
ما سقيتك ؟ قال : قلت ظننت أني ظمآن ، قال : لا ولكني رأيتك تنظر إليه
فأحببت أن تعلم ما هو ، هذا زبيب آمر (٣) الجواري فينقينه من أقماعه ومن
حصرمه ثم يدق في المهراس ثم يمرس ويصفى ويجعل في هذه الشكوى
فاذا أمسيت شربت منه فأجده يقطع البلغم ويعصمني ، قال : وكان لا يأكل
إلا بعد ما يذهب من الليل ما شاء الله يعني يصلي .
١٥٨٠ - حدثنا محمد بن ميمون الخياط ، قال : سمعت سفيان يقول
أتينا الزهري وعنده سعد بن ابراهيم فجعلت أسأله ويستصغرني ولا
يجيبني ، فقال له سعد بن ابراهيم : أجب الغلام عما يسألك (٤) عنه قال إني
لأعطيه حقه ، قال : فاجترأت ، قال : فلما خرجت قيل إنه قال ما رأيت
(١) هذا الخبر زائد من ب .
(٢) ب : اخبرنا .
(٣) ب : نأمر .
(٤) ب : سألك .
- ٦٦٠ -