النص المفهرس

١٤٥١ - ( حدثنا(١) أبو خيثمة نا وهب بن جرير عن شعبة عن )(٢) أبي
التياح عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَّفيه: الخيل في نواصيها الخير.
١٤٥٢ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن أبي التياح ، قال سمعت أنس
( ابن مالك) (٤) يقول: كان رسول الله يصلي في مرابض الغنم قبل أن يبني
المسجد .
١٤٥٣ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن أبي التياح ، قال : سمعت أبا
العالية ، قال : قال أبو عبد الرحمن يعني ابن مسعود كنا نعد الذنب الذي لا
كفارة له اليمين الغموس ، قيل : وما اليمين الغموس(٦) قال اقتطاع الرجل
مال أخيه باليمين الكاذبة .
١٤٥٤ - حدثنا(٧) أحمد بن إبراهيم العبدي (٨) نا وكيع عن شعبة عن
(١) تخريجه في سابقه .
(٢) ب : نا علي قال أخبرنا شعبة قال أخبرني .. وهو خطأ .
(٣) أخرجه البخاري في الوضوء باب ابوال الابل والدواب والغنم ومرابضها ٣٤١/١ وفي الصلاة
باب الصلاة في مرابض الغنم ٥٢٦/١ ومسلم في المساجد باب مسجد الرسول والد وبناؤه
١٥٩/٢ والترمذي في الصلاة باب ما جاء في الصلاة في مرابض الغنم ومعاطن الابل
٣٣٠/٢ وقال حسن صحيح واحمد ١٣١/٣، ١٩٤.
(٤) من ب .
(٥) أخرجه الحاكم ٢٩٦/٤، وقال حسن صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والبيهقي
٣٨/١٠ من طريق ابن الجعد وذكر الحافظ في الفتح ٥٥٧/١١ انه اخرجه آدم بن ابي اياس
في مسند شعبة واسماعيل القاضي في الاحكام .
(٦) ليس في ب .
(٧) أخرجه البخاري في الأدب باب الانبساط الى الناس ٥٢٦/١٠ وفي باب الكنية للصبي وقبل
أن يولد للرجل ص ٥٨٢، ومسلم في الآداب باب جواز تكنية من لم يولد له وتكنية الصغير
٨٥٧/٤، والترمذي في البر باب ما جاء في المزاح ١٢٥/٦، وقال حسن صحيح، وفي
الصلاة باب ما جاء في الصلاة على البسط ٢٩٧/٢ وقال حسن صحيح ، وأبو داود في الأدب
باب في الرجل يتكنى وليس له ولد ٣١١/١٣، وابن ماجه في الأدب باب المزاح ١٢٢٦/٢.
(٨) من ب .
- ٦٢١ -

أبي التياح ، قال : سمعت أنساً يقول .
١٤٥٥ - (وحدثنا بهز قال نا شعبة نا أبو التياح، قال: سمعت أنس بن
مالك يقول)(١) كان رسول الله # يخالطنا فإن كان ليقول(٢) لأخٍ لي
صغير يا أبا عمير ما فعل النغير ، قال وكيع : طير كان يلعب به ، كان
يمازحه .
١٤٥٦ - حدثنا(٣) أحمد (٤) بن إبراهيم نا(٥) وكيع عن شعبة عن أبي
التياح عن أنس قال : نضح بساطاً لنا فصلى عليه وصفنا خلفه يعني النبي
. 醬
قال أحمد ونا بهز عن شعبة باسناده ، قال : كان إذا حضرت الصلاة
نضحنا له حصيراً ، قال بهز : أو كلمة نحوها وصلينا خلفه .
١٤٥٧ - حدثنا(٦) أحمد بن إبراهيم نا أبو داود ووهب ، قالا : نا شعبة
عن أبي التياح عن أنس أن رسول الله وسيه، قال: بعثت أنا والساعة كهاتين
يعني السبابة والوسطى .
(١) ما بين القوسين من ب .
(٢) ب : يقول .
(٣) أخرجه البخاري في الادب باب الكنية للصبي وقبل ان يولد للرجل ٥٨٢/١٠ والترمذي في
الصلاة باب ما جاء في الصلاة على البسط ٢٩٧/٢ وقال حسن صحيح واحمد ١١٩/٣،
١٧١، ١٩٠.
(٤) ب : حميد وهو خطأ .
(٥) ب : أخبرنا .
(٦) أخرجه البخاري في الرقاق باب قول النبي وقد بعثت أنا والساعة كهاتين ٣٤٧/١١ ومسلم في
الفتن باب قرب الساعة ٨١٠/٥، ٨١١ والترمذي في الفتن باب ما جاء في قول النبي ◌َّه
بعثت انا والساعة كهاتين ٦ /٤٥٩ وقال حسن صحيح .
- ٦٢٢ -

١٤٥٨ - حدثنا(١) أحمد بن إبراهيم نا أبو داود انبأنا شعبة أنا أبو
التياح ، قال: سمعت أنساً يقول: قال رسول الله وَ ل# لأبي ذر اسمع وأطع
ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة .
١٤٥٩ - حدثنا(٢) أحمد قال. ونا سليمان (بن حرب)(٣) نا شعبة
عن أبي التياح ، قال : سمعت أنس بن مالك ، قال: لما كان يوم الفتح
وغدت قريش ، قالت الأنصار : والله ان هذا لهو العجب إن سيوفنا تقطر من
دماء قريش ، وإن غنائمنا تقسم بينهم فبلغ ذلك النبي . فأرسل إلى
الأنصار خاصة ، فقال : ما هذا الذي بلغني عنكم ، قال : وكانوا لا يكذبون
قالوا هو ما بلغك ، قال : أما ترضون أن يذهب الناس بالغنائم
(وترجعون أنتم) (٤) برسول الله الى بيوتكم، فقال رسول الله وَليل لوسلك
الناس(٥) وادياً، أو قال : شِعباً لسلكت شعبَ الأنصار .
١٤٦٠ - حدثني إبراهيم بن سعيد الطبري نا حجاج عن شعبة ، قال :
اسم أبي التياح يزيد بن حميد وإنما كنا نكنيه بأبي حماد ، ولكن بلغني أنه
كان يكنى وهو غلام بأبي التياح فجرت(٦) عليه وكان من خير رجل بالبصرة .
(١) أخرجه البخاري في الاذان باب امامه العبد والمولى ١٨٤/٢ وفي باب امامه المفتون
والمبتدع ص ١٨٨ وفي الاحكام باب السمع والطاعة للامام ما لم تكن معصية ١٢١/١٣
ومسلم في الإمارة باب وجوب طاعة الامراء في غير معصية ٥٠٣/٤ عن أبي ذر وابن ماجه
في الجهاد باب طاعة الامام ٢ / ٩٥٥ .
(٢) أخرجه البخاري في مناقب الانصار باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان ٥٣/٨ ومسلم في
الزكاة باب اعطاء المؤلفة ومن يخاف على ايمانه ١٠٠/٣ والترمذي في المناقب باب في
فضل الانصار وقريش ١٠/ ٤٠١ .
(٣) ليس في ب .
(٤) أ : ثم ترجعون .
(٥) ب : الانصار .
(٦) : أ : فجريت.
- ٦٢٣ -

١٤٦١ - حدثنا عبد الله (بن أحمد)(١) (حدثني أبي نا)(٢) حجاج
نا(٣) شعبة، قال: قال أبو إسحاق الهمداني سمعت أبا إياس يقول : ما
بالبصرة أحد أحب إليّ أن ألقي الله عز وجل بمثل عمله من أبي التياح .
١٤٦٢ - قال شعبة واسم أبي التياح يزيد بن حميد.
١٤٦٣ - حدثنا علي بن سهل نا الحسن بن موسى نا شعبة ، قال :
رأيت أبا التياح وأبا جمرة وأبا نوفل يضيبون أسنانهم بالذهب .
١٤٦٤ - حدثنا علي بن مسلم الطوسي (٤) نا سيارنا جعفر، قال: دخلنا
علي أبي التياح نعوده ، قال : قال والله لئن كان ينبغي للرجل المسلم اليوم
أن يزيده لما يرى في الناس من التهاون بأمر الله ، أن يزيده ذلك جداً
واجتهاداً ، قال : ثم بكى .
١٤٦٥ - حدثنا علي بن مسلم نا سيارنا جعفر ، قال : سمعت أبا
التياح وإسمه يزيد بن حميد الضبعي يقول : أدركت أبي ومشيخة الحي إذا
صام أحدهم ادهن ولبس ثيابه ، قال : وكان الرجل منهم يتقرأ عشرين سنة
ما يعلم جيرانه .
١٤٦٦ - حدثنا(٥) علي بن الجعد أنا شعبة عن أبي التياح ، قال :
سمعت رجلاً من طيء يقال له ابن الأخرم(٦) يحدث عن ابن مسعود عن
النبي ◌َ ﴿ أنه نهى عن التبقر في الأهل والمال .
(١) من ب .
(٢) ب : اخبرني ابي قال حدثني .
(٣) ب : أنا .
(٤) من ب .
(٥) تقدم رقم ١٣٣٥ .
(٦) ب : الأخزم .
- ٦٢٤ -

١٤٦٧ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن أبي التياح ، قال : سمعت أبا
مجلز(٢) عن ابن عمر عن النبي ◌َّ، قال الوتر ركعة من (٣) آخر الليل.
شعبة عن عبد العزيز بن صهيب (٤) :
١٤٦٨ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة ، قال : سألت عبد العزيز بن صهيب
عن الحرير ، قال : سمعت أنساً ( بن مالك ) (٦) يقول : قال شعبة قلت عن
النبي - 18، قال: شديد (٧) من (لبس الحرير)(٨)، في الدنيا لم يلبسه في
الآخرة .
١٤٦٩ - حدثنا(٩) عبد الله بن عمر الكوفي نا وكيع نا شعبة عن عبد
العزيز بن صهيب عن أنس عن النبي وَسير ، قال : من لبس الحرير في الدنيا
لم يلبسه في الآخرة .
(١) أخرجه مسلم في المسافرين باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل ٤٠٣/٢
وأبو داود في الوتر باب كم الوتر ٢٩٥/٤ والنسائي في قيام الليل باب كم الوتر ١٩١/٣ وابن
ماجه في الصلاة باب ما جاء في الوتر بركعة ١/ ٣٧١ .
(٢) ب : مخلد .
(٣) ليس في ب .
(٤) البناني مولاهم البصري الأعمى ثقة (تهذيب ٣٤١/٦).
(٥) أخرجه البخاري في اللباس باب لبس الحرير للرجال ٢٨٤/١٠ وتكلم الحافظ على معنى
شديد فقال ما مفاده انه يجوز ان يكون التقدير انما حفظت رفعه حفظاً شديدا ويجوز أن يكون
إن جزمي برفعه شديد علي . ومسلم في اللباس باب تحريم الذهب والحرير على الرجال
واباحته للنساء ٧٨٥/٤ وابن ماجه في اللباس باب كراهية لبس الحرير ١١٨٧/٢ واحمد
١٠١/٣ وورد عن عمر راجع ١٤٤٧ .
(٦) من ب .
(٧) ليس في ب .
(٨) أ : لبسه .
(٩) هذا الحديث ليس في ب .
- ٦٢٥ -

١٤٧٠ - حدثنا(١) جدي وأبو خيثمة قالا : نا إسماعيل بن إبراهيم .
وحدثنا إسحاق عن إبراهيم نا عبد الوارث بن سعيد جميعاً عن عبد
العزيز ( بن صهيب)(٢) عن أنس عن النبي والقر مثله.
١٤٧١ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن عبد العزيز ، قال: سمعت أنس
( بن مالك) (٤) عن النبي ◌َهر .
١٤٧٢ - وحدثنا أبو الربيع الزهراني وعبيد الله بن عمر القواريري
ومحمد بن كليب قالوا : نا حماد بن زيد ،
حدثني جدي وأبو خيثمة وزياد بن أيوب قالوا : نا إسماعيل بن
إبراهيم ،
وحدثنا وهب بن بقية نا خالد بن عبد الله الواسطي عن هشام بن
حسان ،
وحدثنا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة ،
١
( وحدثنا أبو إبراهيم الترجماني نا أبو عوانة )(٦)،
(١) ب : حدثني .
(٢) ليس في ب .
(٣) أخرجه البخاري في الصوم بركة السحور من غير ايجاب ١٣٩/٣ ومسلم في الصيام باب
فضل السحور ١٥٠/٣ والترمذي في الصوم باب ما جاء في فضل السحور ٣٩٢/٣ وقال
حسن صحيح . والنسائي في الصيام باب الحث على السحور ١١٥/٤ وابن ماجه في الصيام
باب ما جاء في السحور ٥٤٠/١ .
(٤) من ب .
(٥) ب : يعني.
(٦) ليس في ب .
-٦٢٦ -

وحدثنا أحمد بن المقدام نا حماد بن واقد الصفار (١) كلهم عن عبد
العزيز بن صهيب، قال: نا أنس بن مالك عن النبي ◌َّ ، قال : تسحروا
فإن في السحور بركة .
١٤٧٣ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب ، قال : نا
أنس عن (٣) النبي ◌َلر أنه كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من
الخبث والخبائث .
١٤٧٤ - حدثنا (٤) عبيد الله ( بن عمر)(٥) القواريري نا حماد بن
زيد .
وحدثنا شجاع بن مخلد نا هيثم ،
حدثنا جدي وأبو خيثمة قالا : نا إسماعيل بن علية ،
وحدثنا العباس بن الوليد النرسي نا زكريا بن يحيى بن عمارة ،
وحدثنا أحمد بن المقدام نا حماد بن واقد كلهم عن عبد العزيز بن
(١) ليس في ب .
(٢) أخرجه البخاري في الوضوء باب ما يقول عند الخلاء ٢٤٢/١ وفي الدعوات باب الدعاء
عند الخلاء ١٢٩/١١ ومسلم في الحيض باب ما يقال عند دخول الخلاء ٦٧٦/١ والترمذي
في الطهارة باب ما يقول إذا دخل الخلاء ٤٢/١ وقال حديث أنس اصح شيء في الباب
واحسن وفي ص ٤٧ . وقال حسن صحيح وابو داود في الطهارة باب ما يقول الرجل إذا دخل
الخلاء ٢١/١ والنسائي في الطهارة باب القول عند الخلاء ٢٢/١ وابن ماجه في الطهارة باب
ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء ١/ ١٠٩ .
(٣) ب : علي .
(٤) اخرجه الستة عن أنس باللفظ المتقدم ١٤٧٣ ، أما بلفظ إذا دخل احدكم فقد روى عن زيد
ابن ارقم واخرجه الحاكم ١٨٧/١ وابو داود وابن ماجه في تخريج سابقه .
(٥) من ب .
- ٦٢٧ -

صهيب عن أنس أن رسول الله وَالله، قال: إذا دخل أحدكم الخلاء فليقل
اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث .
١٤٧٥ - حدثنا(١) علي بن مسلم نا أبو داود نا شعبة عن عبد العزيز بن
صهيب عن أنس عن النبي وَعليه، قال : من كذب عليَّ متعمداً فيتبوأ مقعده
من النار .
١٤٧٦ - حدثنا عبد الله بن مطيع نا هشيم . وحدثني جدي وأبو خيثمة
وزياد بن أيوب ، قالوا : نا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب
عن أنس عن النبي مَّي مثله .
١٤٧٧ - حدثنا (٢) عباس بن حاتم ( مولى بني هاشم)(٣) نا(٤) قراد ،
وحدثنا(٥) أحمد بن منصور (نا يحيى )(٦) بن أبي بكير قالا نا(٧) شعبة
عن عبد العزيز (بن صهيب)(٨) قال سمعت أنس (بن مالك )(٩) يقول :
كان رسول الله يُجَوِّزها ويكملها يعني الصلاة .
١٤٧٨ - حدثنا أبو الربيع الزهراني وعبيد الله (بن عمر) (١٠)
(١) تقدم رقم ٣٤٤.
(٢) أخرجه البخاري في الاذان باب الايجاز في الصلاة واكمالها ٢٠١/٢ ومسلم في الصلاة باب
الامر بتخفيف الصلاة في تمام ١٠٧/٢ واحمد ١٠١/٣، ٢٨٢.
(٣) ليس في ب .
(٤) ب : اخبرنا .
(٥) ب : واخبرنا .
(٦) ب : انا احمد .
(٧) ب : اخبرنا .
(٨) من ب .
(٩) من ب .
(١٠) من ب .
- ٦٢٨ -

القواريري وحميد بن مسعدة قالوا نا(١) حماد بن زيد عن عبد العزيز عن
أنس بن مالك مثله .
١٤٧٩ - حدثني (٢)(٣) أحمد بن منصور نا محمد بن جعفر وهاشم ،
قالا : نا شعبة عن عبد العزيز : قال : سمعت أنس (بن مالك )(٤) أن النبي
وَل حين سبا صفية تزوجها.
١٤٨٠ - حدثني (٥) العباس بن محمد نا(٦) قراد ،
وحدثني عبد الله بن أحمد بن زكريا المكي نا(٧) عمار بن عبد الجبار
جميعاً عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس ، قال : تزوج رسول
اللّهِ وَل﴾ صفية، قال له: ثابت ما أصدقها، قال: أصدقها نفسها ثم
تزوجها .
١٤٨١ - حدثنا أبو الربيع الزهراني (٨) نا(٩) حماد بن زيد ،
وحدثني شجاع بن مخلد نا(١٠) هشيم .
(١) ب : اخبرنا .
(٢) أخرجه البخاري في الصلاة باب ما يذكر في الفخذ ٤٧٩/١ مطولاً وفي المغازي باب غزوة
خيبر ٤٦٩/٧ ومسلم في النكاح باب فضيلة اعتاقه أمته ثم يتزوجها ٥٨٨/٣ وأبو داود في
الخراج باب ما جاء في سهم الصفي ٢٢١/٨ والنسائي في النكاح باب البناء في السفر
١٠٧/٦ .
(٣) ب : نا .
(٤) ليس في ب .
(٥) ب : نا .
(٦) ب : أخبرنا .
(٧) ب : أنا .
(٨) من ب .
(٩) ب : أنا .
(١٠) ب : حدثني.
- ٦٢٩ -

وحدثني جدي وأبو خيثمة قالانا(١) إسماعيل كلهم عن عبد العزيز
( بن صهيب )(٢) عن أنس عن النبي ◌َّ نحوه.
١٤٨٢ - حدثني(٣) (٤) محمد بن إسحاق نا(٥) سعيد بن عامر عن
شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس، أن رسول الله وَلي قال : من وجد
تمراً فليفطر عليه ، ومن لم يجد تمراً فليفطر على ماء فانه طهور .
١٤٨٣ - حدثني (٦)(٧) محمد بن عبيد الله نا (٨) روح ،
( وحدثني عبد العزيز بن احمد بن زكريا المكي انا أبو جابر قالا :
أخبرنا شعبة) (٩) نا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : قال
رسول الله وَله: لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به ، ولكن ليقل أللهم
أحيني ما كانت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي .
(١) ب : أخبرنا .
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : أنا .
(٤) أخرجه الحاكم ٤٣١/١ وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، والترمذي في
الصوم باب ما جاء ما يستحب عليه الافطار ٣٧٩/٣ ثم قال حديث أنس لا نعلم أحداً رواه
عن شعبة مثل هذا غير سعيد بن عامر وهو حديث غير محفوظ ولا نعلم له أصلاً من حديث
عبد العزيز بن صهيب عن أنس ، وقد روى أصحاب شعبة هذا الحديث عن شعبة عن عاصم
الأحول عن حقصة ابنة سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي وما وهذا أصح من
حديث سعيد بن عامر ، ثم ساق حديث سلمان بن عامر وقال حسن صحيح .
(٥) ب : نا .
(٦) ب : أنا .
(٧) تقدم رقم ١٤٠٢ .
(٨) ب : نا .
(٩) ب : أنا .
(١٠) هذا الطريق زادته النسخة ب .
- ٦٣٠ -

١٤٨٤ - حدثنا بشر بن هلال الصواف نا(١)عبد الوارث ،
وحدثني جدي وشجاع وزياد وأبو خيثمة ومحمود قالوا نا(٢) إسماعيل
جميعاً عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس عن النبي وَّر نحوه .
١٤٨٥ - حدثني(٣) (٤) أحمد بن منصور نا(٥) يحيى بن أبي بكير ،
وحدثني محمد بن إسحاق أنا أبو النضر قالا(٦) نا شعبة أنا عبد العزيز
بن صهيب ، قال: سمعت أنساً، قال: كان النبي وَرِ يضحي بكبشين،
قال أنس : وأنا أضحي بكبشين .
١٤٨٦ - حدثني (٧) جدي وأبو خيثمة وزياد قالوا نا إسماعيل (بن
عليه) (٨) عن عبد العزيز عن أنس عن النبي وَّ مثله.
١٤٨٧ - حدثني (٩) علي بن مسلم الطوسي نا محمد بن القاسم
(١) ب : أنا .
(٢) ب : أخبرنا .
(٣) أخرجه البخاري في الاضاحي باب أضحية النبي # بكبشين اقرنين ٩/١٠ وفي غير هذا
واخرجه مسلم في الاضاحي باب استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل ٦٣٦/٤ ،
٦٣٧ والترمذي في الاضاحي باب في الاضحية بكبشين ٧٦/٥ وقال حسن صحيح ، وأبو
داود في الاضاحي باب ما يستحب من الضحايا ٤٩٦/٧ والنسائي في الضحايا باب الكبش
١٩٣/٧ وابن ماجه في الاضاحي باب أضاحي رسول اللّه رَلي ١٠٤٣/٢.
(٤) ب : نا .
(٥) ب : انا .
(٦) ب : قال .
(٧) ب : أخبرني .
(٨) ليس في ب .
(٩) حديث منكر ذكره ابن أبي حاتم في العلل ٣٩١/٢ ونقل عن أبيه انه قال هذا حديث منكر لم
يروه غير محمد بن القاسم قلت محمد بن القاسم كذبه احمد والدارقطني قال البخاري رمينا =
- ٦٣١ -

الأسدي نا شعبة عن عبد العزيز عن أنس، قال: كانت لرسول الله وَلخر جمة
جعدة .
١٤٨٨ - حدثني (١) محمد بن إسحاق نا سليمان بن حرب(٢) نا شعبة
عن عبد العزيز ابن صهيب عن أنس أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة من
الأنصار على وزن نواة من ذهب فرأى النبي (٣) وَّر أظنه(٤) قال: في وجهه
بشاشة العرس فسأله ، فقال : إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب .
١٤٨٩ - حدثنا(٥) علي بن مسلم نا أبو داود نا شعبة عن عبد العزيز بن
صھیب عن أنس .
حديثه كذا في الميزان ١١/٤، ثم ساق هذا الحديث على انه من مناكيره ، والحديث
=
أخرجه ابن عساكر حـ ١ باب ما ورد في شعره 3* ونقل عن ابن شاهين انه قال تفرد بهذا
الحديث محمد بن القاسم عن شعبة ولا اعلم حدث به غيره وهو حديث غريب ثم أخرجه من
طرق أخرى عن محمد بن القاسم عن غير شعبة . وذكره في النهاية ٣٠٠/١، وقال:
الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين .
(١) أخرجه البخاري في النكاح باب قول الله تعالى وأتوا النساء صدقاتهن نحلة ٢٠٤/٩ وفي غير
هذا الموضع ومسلم في النكاح باب أقل الصداق ٥٨٧/٣ والترمذي في النكاح باب ما جاء
في الوليمة ٢١٦/٤، وقال حسن صحيح وابو داود في النكاح باب قلة المهر ١٣٩/٦
والنسائي في النكاح باب التزويج على نواة من ذهب ٩٧/٦، ٩٨ . وفي باب دعاء من لم
يشهد التزويج ص ١٠٤ وفي الباب الذي يليه وابن ماجه في النكاح باب الوليمة ٦١٥/١ وقد
تقدم رقم ٩٧٣ ، ٩٧٤ .
(٢) ب : الحرث . وهو خطأ .
(٣) ب : رسول الله .
(٤) ليس في ب .
(٥) اخرجه البخاري في الجنائز باب ثناء الناس على الميت ٢٢٨/٣ وفي الشهادات باب
تعديل كم يجوز ٢٥٢/٥ ومسلم في الجنائز باب من اثنى عليه خيراً أو شراً من الموتى
٦١٤/٢ والترمذي في الجنائز باب ما جاء في الثناء الحسن على الميت ١٦٥/٤ وقال حسن
صحيح والنسائي في الجنائز باب الثناء ٤١/٤ وابن ماجه في الجنائز باب ما جاء في الثناء
على الميت ٤٧٨/١ .
- ٦٣٢ -

١٤٩٠ - وحدثني جدي وشجاع، قالا : نا هشيم نا عبد العزيز بن
صهيب عن (١) أنس .
١٤٩١ - ( وحدثني جدي وأبو خيثمة ، قالا نا إسماعيل عن عبد العزيز
بن صهيب عن أنس )(٢) .
قال مر بجنازة علي النبي (٣) وَّرَ فأثنوا خيراً، فقال: وجبت ثم ( مروا
بأخرى فائنوا شراً) (٤)، فقال: وجبت فقال عمر: ( رضي الله عنه)(٥) ( ما
قولك يا رسول الله)(٦) ، وجبت ؟ قال: أثنيتم على هذا خيراً فوجبت له
الجنة وأثنيتم على هذا شراً فوجبت له النار ( أنتم )(٧) شهداء الله في
الأرض . وهذا لفظ حديث شعبة .
١٤٩٢ - حدثني (٨) عبد الله بن أحمد نا(٩) أبي نا(١٠)محمد بن جعفر
نا(١١) شعبة عن عبد العزيز بن صهيب ، قال : سمعت أنساً يقول ما أولم
(١) ب : نا .
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : رسول اللّه .
(٤) ب : ثم اثنوا شراً.
(٥) من ب .
(٦) ب : يا رسول الله ما قولك .
(٧) ب : فأنتم .
(٨) هو في أحمد ١٧٢/٣ واخرجه مسلم أيضاً عن محمد بن جعفر بهذا الاسناد واللفظ في النكاح
باب زواج زينب بنت جحش ٥٩٧/٣، وأخرجه البخاري في التفسير باب لا تدخلوا بيوت
النبي إلا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ٢٥٨/٨ وفي النكاح باب الصفرة للمتزوج
٢٢١/٩ وفي باب الوليمة ولو بشاة ص ٢٣٢ وفي باب من اولم على بعض نسائه اكثر من
بعض ص ٢٣٧ .
(٩) ب : حدثني.
(١٠) ب : أخبرنا .
(١١) ب : انا .
- ٦٣٣ -

رسول الله (على امرأة من نسائه)(١) ما أولم على زينب، قال: ثابت
ما أولم ؟ قال : أطعمهم خبزاً ولحماً حتى تركوه .
١٤٩٣ - حدثنا(٢) عبد الله (بن أحمد)(٣) نا(٤) أبي نا ( محمد بن
جعفر)(٥) نا شعبة عن عبد العزيز عن أنس ، قال : أقيمت الصلاة ورجل
يناجي رسول الله ### فما زال يناجيه حتى نام أصحابه ، ثم قام فصلى .
١٤٩٤ - حدثنا أحمد بن منصور ، قال : سمعت سليمان بن داود .
يقول سمعت يحيى وسفيان بن حبيب يقولان : سمعنا شعبة ، يقول : عبد
العزيز بن صهيب في أنس أحب إليَّ من قتادة أو قال(٦) أثبت من قتادة .
١٤٩٥ - حدثنا (٧) عبد العزيز بن أحمد ، قال : سألت أبي عن عبد
العزيز بن صهيب البناني ، فقال : ثقة ثقة ، عبد الوارث أروى الناس عنه ،
قلت له : فيحيى (٨) بن أبي إسحاق؟ قال(٩) في حديثه - كأنه يعني
شيء (١٠). قلت : فأيما أحب إليك عبد العزيز أو يحيى ؟ قال عبد العزيز :
(١) سقط من ب .
(٢) هو في أحمد ١٢٩/٣ وأخرجه البخاري في الأذان باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة
١٢٤/٢ وفي الاستئذان باب طول النجوى ٨٥/١١ ومسلم في الحيض باب الدليل على
ان نوم الجالس لا ينقض الوضوء ٦٧٧/١ والنسائي في الامامة باب الامام تعرض له الحاجة
بعد الاقامة ٦٣/٢.
١
(٣) من ب .
(٤) ب : حدثني .
(٥) ب : محمود .
(٦) ليس في ب .
(٧) ب : حدثني.
(٨) ب : ليحيى.
(٩) أ : فقال .
(١٠) عليه ضبة في ( أ).
- ٦٣٤ -

أو ثق حديثاً(١) من يحيى ، عبد العزيز من الثقات ، قال أبي معمر يخطىء
في عبد العزيز بن صهيب يقول عبد العزيز مولى ( الأنس)(٢) وإنما هو مولى
لبنانة .
شعبة عن سعيد بن إياس الجريري (٣):
١٤٩٦ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن سعيد الجريري سمع أبا نضرة
يحدث عن أبي سعيد الخدري ، قال : جاء أبو موسى فاستأذن(٥) على
عمر ثلاثاً فلم يؤذن له فرجع فقال له عمر : لتأتين على ما قلت أو لأفعلن
بك فأتى الانصار، فقال: ألستم تعلمون أن النبي ◌َّله، قال : إذا إستأذن
أحدكم ثلاثاً ، فلم يؤذن له فليرجع ، قال : فقالوا لا يشهد لك إلا أصغرنا ، قال
أبو سعيد : فأتيته فشهدت له .
١٤٩٧ - حدثنا علي أنا(٦) شعبة عن سعيد بن يزيد سمع أبا نضرة
يحدث عن أبي سعيد ( مثل ذلك )(٧).
(١) من ب .
(٢) ب : انس .
(٣) أبو مسعود البصري ثقة اختلط بآخره لكن سمع شعبة منه قبل الاختلاط (تهذيب ٥/٤ ).
(٤) أخرجه البخاري في الاستئذان باب التسليم والاستئذان ثلاثاً ٢٦/١١. ومسلم في الآداب
باب الاستئذان ٨٥٩/٤، ٨٦١، والترمذي في الاستئذان باب ما جاء في أن الاستئذان
ثلاث ٤٦٤/٧، وقال حسن صحيح ، وأبو داود في الادب باب كم مرة يسلم الرجل في
الاستئذان ٨٤/٤ وابن ماجه في الادب باب الاستئذان ١٢٢١/٢ . وابو نضرة هو المنذر بن
مالك بن قطعة تابعي ثقة ( تهذيب ٣٠٢/١٠) .
(٥) أ : يستأذن .
(٦) ب : نا .
(٧) ب : مثله .
- ٦٣٥ -

١٤٩٨ - وبإسناده(١) عن أبي سعيد، قال: تحدثوا فإن الحديث
يهيج الحديث ، قال : قلت له اكتبني الحديث ، قال : تريد أن تتخذه
قرآناً ؟ إسمع كما كنا نسمع .
١٤٩٩ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن سعيد الجريري ، قال : سمعت
غنيم بن قيس يحدث عن أبي موسى الأشعري ، قال : إنما سمى القلب
قلبا لتقلبه ، وإنما مثل القلب مثل ريشة بفلاةٍ من الأرض .
١٥٠٠ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن سعيد الجريري ، قال : سمعت
غنيم بن قيس قال : كنا نتواعظ في أول الإِسلام ((بن آدم اعمل في فراغك
قبل شغلك وفي شبابك لكبرك وفي صحتك لمرضك وفي دنياك لآخرتك ،
وفي حياتك لموتك)).
١٥٠١ - وبه (٤) عن سعيد الجريري عن خالد بن غلاق عن أبي
(١) ذكر الاسناد في ب. وقد أخرجه الحاكم ٩٤/١، ٥٦٣/٣ والدارمي في المقدمة باب مذاكرة
العلم ١١٩/١ صدر هذا الاثر وفي باب من لم ير كتابة الحديث ١٠٠/١ عجز هذا الأثر ،
وابن عبد البر في جامع بيان العلم باب ذكر كراهية كتابة العلم وتخليده في الصحف
٧٦/١، ٧٧، وفي باب آفة العلم وعائلته وإضاعته ١٣٤/١ والرامهرمزي في المحدث
الفاصل ص ٥٤٦ وذكره في المجمع ١٦١/١ وعزاه للطبراني في الأوسط ورجاله رجال
الصحيح .
(٢) أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب في القدر ٣٤/١ مرفوعاً واحمد ٤ /٤٠٨ مرفوعاً وفي
ص ٤١٩ مرفوعاً وموقوفاً، وابن المبارك في الزهد ص ١٢٢ وابو نعيم في الحلية ٢٦٣/١
وغنيم هو ابن قيس المازني الكعبي أبو العنبر البصري ثقة ( تقريب ١٠٦/٢)، (تهذيب
٢٥١/٨ ) .
(٣) أخرجه ابن المبارك في الزهد ص ٢ وذكره في الاصابة ٣٣٨/٥ من الجعديات ، وله شاهد
في المرفوع (( اغتنم خمساً قبل خمس : حياتك قبل موتك ، وصحتك قبل سقمك ، وفراغك
قبل شغلك، وشبابك قبل هرمك ، وغناك قبل فقرك)) ، أخرجه الحاكم والبيهقي في شعب
الايمان عن ابن عباس .
(٤) أخرجه البيهقي ١١٩/١ من طريق ابن الجعد ، ثم قال: وقد روى مرفوعاً ولا يصح رفعه =
- ٦٣٦ -

هريرة ، قال : من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء .
١٥٠٢ - حدثنا صالح نا علي : قال : سمعت يحيى يقول حدثني
كهمس ، قال : أنكرنا الجريري في الطاعون .
١٥٠٣ - حدثنا علي بن سهل البزار(١) نا عفان نا(٢) أبو عوانة ، قال:
كنا نأتي الجريري في أيام العشر، فيقول : هذه أيام شغل ، وللناس
حاجات ، وابن آدم إلى الملال ما هو .
١٥٠٤ - قال ونا عفان نا يزيد بن زريع ، قال : كان أبو عوانة يهدي
إلى الجريري جلال التمر ، قال : فكان(٣) الجريري إذا خرج يقول : من
حس لي الواسطي يريد أبا عوانة .
١٥٠٥ - حدثني محمد بن علي ، قال : سمعت أحمد يقول : كان
الجريري أعجب إلى أيوب من التيمي ، وذلك أن سليمان التيمي كان
يخاصم القدرية ، وكان الجريري رجلاً سليماً .
١٥٠٦ - بلغني أن الجريري توفي سنة أربع وأربعين.
= وعبد الرزاق ١٢٩/١ وابن أبي شيبة ١٣٣/١ وذكره في التلخيص ١١٨/١ فنص على أن
البيهقي أخرجه موقوفاً وبين عدم صحة رفعه ثم قال وروى موقوفاً واسناده صحيح ثم قال
ورواه في الخلافيات من طريق آخر عن أبي هريرة وأعله بالربيع بن بدر عن ابن عدي وكذا
قال الدارقطني في العلل ان وقفه أصح . وخالد هو ابن غلاق - بالغين المعجمة او المهملة
والأول اكثر - وهو ثقة (تهذيب ٣ / ١١١ ) .
هذا والاسناد كله مذكور في ب .
(١) من ب .
(٢) ب : أنا .
(٣) ب : وكان .
- ٦٣٧ -

شعبة عن حميد الطويل(١):
١٥٠٧ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن حميد الطويل عن أنس ( بن
مالك )(٣) قال: قالت الأنصار يوم الخندق نحن الذين بايعوا محمداً على
الجهاد ما بقينا أبداً فأجابهم النبي ور لا عيش إلا عيش الآخرة فأكرم
الأنصار والمهاجرة .
١٥٠٨ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن حميد الطويل(٥) عن أنس ،
قال : كان أبو بكر ( رضي الله عنه)(٦) يخضب بالحناء والكتم ، وكان عمر
يخضب بالحناء .
١٥٠٩ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة عن حميد الطويل (٨) قال: سمعت
أنس بن مالك يقول لم يكونوا على شيء من التطوع أشد منهم على صلاة
قبل الظهر .
١٥١٠ - وبه (٩) عن حميد ، قال : سمعت أنساً يقول دعا رسول الله
(١) هو حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة الخزاعي ثقة مدلس ( تقريب ٢٠٢/١ تهذيب
٣٨/٣) .
(٢) تقدم رقم ٩٥٩ .
(٣) ليس في ب .
(٤) أخرجه مسلم في الفضائل باب شيبه وصار ١٩٢/٥ وابن سعد ١٨٩/٣ .
(٥) من ب .
(٦) من ب .
(٧) أخرج عبد الرزاق ٦٩/٣ عن ابراهيم نحوه .
(٨) ليس في ب .
(٩) ذكر الاسناد كاملاً في ب وهذا الحديث أخرجه البخاري في البيوع باب ذكر الحجام ٤/ ٣٢٤
وفي باب من أجرى أمر الامصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع والايجارة والمكيال ..
الخ ص ٤٠٥ وفي الاجارة باب ضريبة العبد ٤٥٨/٤ وفي باب من كلم موالي العبد أن
يخففوا عنه من خراجه ٤٥٩/٤ وفي الطب باب الحجامة من الداء ١٥٠/١٠ ومسلم في =
-٦٣٨ -

وَ ل* غلاماً فحجمه فأعطاه أجره صاعاً أو صاعين ، قال : فكلم مواليه أن
يخففوا عنه من ضريبته .
١٥١١ - حدثنا(١) علي (بن مسلم)(٢) نا(٣) أبو داود عن شعبة عن
حميد ، قال : سمعت أنساً يقول إن رجلاً دعا رجلاً في السوق ، فقال : يا
أبا القاسم فالتفت النبي والر فقال: يا رسول الله انما دعوت رجلاً، فقال
رسول الله قال: تسموا باسمي (ولا تكتنوا) (٤) بكنيتي.
١٥١٢ - حدثنا(٥) علي (ابن مسلم ) (٦) نا أبو داود عن شعبة عن
حميد ، قال : سمعت أنساً يقول : تزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن
نواة ( من ذهب)(٧) فقال له رسول الله صل﴿ أو لم ولو بشاةٍ (٨).
١٥١٣ - حدثنا(٩) علي (بن الجعد)(١٠) أنا شعبة عن ثابت عن أنس .
المساقاة باب حكم أجرة الحجام ٨٦/٤ والترمذي في البيوع باب ما جاء في الرخصة في
=
كسب الحجام ٤٩٩/٤ وقال حسن صحيح وأبو داود في البيوع باب في كسب الحجام
٢٩٢/٩ وقد وضحت الروايات ان هذا الغلام اسمه أبو طيبة وهو بفتح المهملة وسكون
التحتانية ثم باء موحدة عبد لبني بياضة واسمه نافع أو دينار أو مسيرة .
(١) أخرجه البخاري في المناقب باب كنية النبي ◌َ ◌ّ ر ٥٦٠/٦ وفي الآداب باب النهي عن التكني
بأبي القاسم ٨٤٢/٤ . والترمذي في الأدب باب ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبي
* وكنيته ١٣٣/٨ وابن ماجه في الأدب باب الجمع بين اسم النبي وَلا وكنيته ١٢٣٠/٢.
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : اخبرنا .
(٤) ب : ولا تكنوا .
(٥) تقدم رقم ١٤٨٨ .
(٦) ليس في ب .
(٧) من ب .
(٨) ب : شاة .
(٩) تقدم رقم ١٤٠٤ .
(١٠) من ب .
- ٦٣٩ -

١٥١٤ - وحدثنا(١) علي بن مسلم نا أبو داود عن شعبة عن حميد
وثابت سمعا أنساً، يقول: كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله واله
من أجل الغزو، فصام بعده أربعين سنة لا يفطر إلا يوم ( الأضحى أو يوم
فطر)(٢) . وهذا لفظ حديث(٣) أبي داود.
١٥١٥ - حدثنا (٤) علي ابن مسلم نا(٥) أبو داود عن شعبة ، قال :
أخبرني حميد ، قال : كنا عند أنس فجاءه أبو عمران الجوني وعليه عمامة
خز أو حرير، فقال : ما تقول في هذه ؟ قال(٦) كنا نتحدث أنه من لبسه في
الدنيا لم يلبسه في الآخرة .
١٥١٦ - حدثنا(٧) علي بن سهل (٨) النسائي (٩) نا أبو النضر نا شعبة
عن حميد ، قال : سأل ثابت أنساً أكنتم تكرهون الحجامة للصائم ؟ قال :
لا إلا من أجل الضعف .
١٥١٧ - رأيت في كتاب أبي عبد الله أحمد بن حنبل وحدثني به عبد الله
(١) ب : وأخبرنا .
(٢) ب : فطر أو أضحى .
(٣) من ب .
(٤) تقدم مرفوعاً صراحة ١٤٦٧ .
(٥) ب : اخبرنا .
(٦) ب : فقال .
(٧) أخرجه البخاري في الصوم باب الحجامة والقيء للصائم ١٧٤/٤ لكن عن شعبة عن ثابت
وذكر الحافظ في الفتح ص ١٧٨ أن رواية البخاري هذه خطأ وانه سقط من الاسناد حميد
نقلاً عن الاسماعيلي والبيهقي ونقل عن الاسماعيلي تصحيح رواية علي بن سهل عن أبي
النظر عن شعبة عن حميد وهي التي معنا . وأبو داود في الصوم باب الرخصة في ذلك -
حجامة الصائم - ٥٠١/٦ والبيهقي ٢٦٣/٤ عن شعبة عن حميد وصحح ذلك على ما أخرجه
البخاري .
(٨) ب : سهيل. وهو خطأ .
(٩) من ب .
- ٦٤٠ -