النص المفهرس

١٠٥٠ - حدثنا (١) (زهير بن محمد)(٢) نا عبد الرحمن بن المبارك نا
الصعق بن حزن نا زيد أبو عبد الواحد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول : ما
أتاني عراقيُّ أحفظ من قتادة .
١٠٥١ - حدثنا(٣) علي بن سهل نا عفان نا إسماعيل بن إبراهيم عن روح
ابن القاسم عن مطر قال كان قتادة إذا سمع الحديث يختطفه اختطافاً قال وكان إذا
سمع الحديث يأخذه ( العويل والزويل ) (٤) حتى يحفظه .
١٠٥٢ - حدثنا علي بن سهل(٥) عن عفان قال اهدي حسام بن مصك إلى
قتادة نعلا قال فأخذه قتادة بيده(٦) فجعل يحركها وهي تنثني من رقتها قال فقال
قتادة بيده(٧) إنك لتعرف سخف الرجل في هديته .
١٠٥٣ - حدثنا علي بن سهل(٨) قال سمعت عفان يقول قال لنا قيس بن
الربيع : قدم علينا قتادة ( فأردنا أن نأتيه)(٩) فقيل لنا إنه قد (١٠) يبغض علياً فلم
نأته(١١) . ثم قيل لنا بعد إنه كان أبعد الناس من(١٢) هذا ، فأخذنا عن رجل
عنه .
(١) ر : حدثني .
(٢) ب : احمد بن زهير .
(٣) ر : حدثني .
(٤) ب : الزويل والعويل.
(٥) ب : سهل .
(٦) من ب .
(٧) من ب .
(٨) ب : سهيل .
(٩) أ: فاردت أن اتيه.
(١٠) من ب .
(١١) ب : نساقه .
(١٢) ب : عن .
- ٥٢١ -

١٠٥٤ - حدثنا أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق عن معمر
قال : قال قتادة لسعيد(١) : يا أبا النضر خذ المصحف قال فاعرض عليه سورة
البقرة فلم يخطىء فيها حرفاً واحداً قال فقال يا أبا النضر أحكمت ؟ قال : نعم .
قال لأنا بصحيفة جابر بن عبد الله أحفظ مني بسورة البقرة قال وكانت(٢) قرئت
عليه يعني الصحيفة التي يرويها سليمان اليشكري عن جابر .
١٠٥٥ - حدثنا(٣) إبراهيم ابن هانىء نا أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق عن
معمر قال: قال قتادة جالست الحسن ( ثنتي عشرة )(٤) سنة أصلي معه الصبح
ثلاث سنين قال ومثلي أخذ عن مثله .
١٠٥٦ - حدثنا ابن هانئ نا أحمد نا وكيع قال : قال شعبه كان قتادة يغضب
إذا وقفته على الإِسناد قال فحدثته يوماً بحديث فأعجبه فقال من حدثك ؟
فقلت(٥) فلان عن فلان قال فكان يعد(٦).
١٠٥٧ - حدثنا (٧) إبراهيم بن هانئ نا أحمد نا عبد الصمد نا أبو هلال قال
سألت قتادة عن مسألة فقال لا أدري قال قلت(٨) قل برأيك قال ما قلت برأيي منذ
اربعين سنة قلت ابن كم كان يومئذ؟ قال كان(٩) ابن نحو من خمسين سنة .
(١) من ر .
(٢) ب : فكانت .
(٣) ر : حدثني .
(٤) ر : اثنا عشر .
(٥) ب : قلت .
(٦) ب : بعد . وعليه ضبة .
(٧) ر : حدثني .
(٨) ر : فقلت .
(٩) لیس في ر .
- ٥٢٢ -

١٠٥٨ - حدثنا أبو إبراهيم الترجماني نا أبو عوانة قال سمعت قتادة يقول ما
أفتيت برأي منذ ثلاثين سنة .
١٠٥٩ - حدثنا عمي نا أبو ربيعة نا أبو عوانة قال شهدت قتادة يدرس
القرآن في رمضان .
١٠٦٠ - حدثنا عمي نا معلي بن مهدي قال سمعت شيخاً يكنى أبا صالح
على باب أبي عوانة قال سمعت سعيد بن أبي عروبة يحدث عن قتادة قال دهن
الحاجبين أمان من الصداع .
١٠٦١ - حدثنا محمد بن الجوز جاني نا(١) هارون نا ضمرة عن حفص عن
قائد لقتادة قال قدته منذ (٢) عشرين سنة . وكان(٣) يبغض الموالي ويقول دباغين
خياطين أساكفة حجامين فقلت له يا أبا الخطاب ما يؤمنك أن يجيئك بعضهم
فيأخذ بيدك فيذهب بك إلى بئر فيطرحك فيها فقال(٤) كيف قلت قال فأعدت عليه
الحدیث(٥) قال لا قد تنی بعدها .
١٠٦٢ - حدثنا صالح بن أحمد نا علي قال سمعت عفان قال نا حماد بن
سلمة قال نا قتادة عن عمرو بن دينار بحديث عبد الملك ابن مروان في الوصية
قال حماد فسألت عنه عمرو بن دينار فقلب(٦) معناه غیر ما قال قتادة فقلت له(٧) إن
قتادة حدثنا عنك بكذا وكذا قال إني وهمت(٨) يوم حدثت به قتادة .
(١) ر : حدثني .
(٢) من ب .
(٣) ب : فكان .
(٤) أ : قال .
! (٥) من ب .
(٦) ب : فقلت .
(٧) ليس في ب ، ر .
(٨) أ: اوهمت .
- ٥٢٣ -

١٠٦٣ - حدثنا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول كان معمر يقول لم
أر من هؤلاء أفقه من الزهري وحماد وقتادة .
١٠٦٤ - حدثنا محمد بن هارون الحربي نا يعقوب بن كعب الحلبي نا
ضمرة عن ابن شوذب قال: قال رجل من أهل البصرة : إن لم تجد إلا مثل عبادة
ثابت ، وحفظ قتادة ، وورع ابن سيرين ، وعلم الحسن ، وزهد مالك ، لا
تطلب العلم .
١٠٦٥ - حدثنا ابن زنجويه نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : تكرير
الحديث في المجلس يذهب نوره وما قلت لأحد قط أعد عليّ .
١٠٦٦ - حدثنا ابن زنجويه نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال ما من
القرآن آية إلا قد سمعت فيها شيئاً(١).
١٠٦٧ - حدثنا ابن زنجويه حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لقد
كان يستحب ألا تقرأ الاحاديث التي عن ( رسول الله)(٢) وَلجر إلا على طهور.
١٠٦٨ - حدثنا ابن زنجويه نا عارم نا أبو هلال قال سألت قتادة عن شيء
فقال لا أدري قلت قل برأيك قال ما قلت برأيي منذ أربعين سنة .
١٠٦٩ - حدثنا شيبان(٣) نا أبو هلال قال سمعت قتادة يقول إذا سرك أن
يكذب صاحبك فلقنه .
١٠٧٠ - حدثنا محمد بن هارون الحربي نا نعيم نا ابن المبارك عن همام
عن قتادة مثله .
(١) ب : بشيء.
(٢) ب : النبي .
(٣) ب : سيبان .
- ٥٢٤ -
:

١٠٧١ - ( حدثنا محمد نا)(١) نعيم نا أبو داود الطيالسي عن عمران عن
قتادة قال: قال أبو الأسود الدؤلي إذا أردت أن يكذب الشيخ فلقُّنه .
١٠٧٢ - حدثنا محمد بن علي الجوزجاني نا مسلم بن إبراهيم نا أبو هلال
سمعت قتادة يقول إن الرجل ليشبع من الكلام كما يشبع من الطعام والشراب .
١٠٧٣ - حدثنا محمود بن غيلان نا أبو داود قال قال شعبة كنا نعرف الذي
لم يسمع قتادة مما سمع إذا قال: قال فلان وقال فلان عرفنا أنه لم يسمعه .
١٠٧٤ - حدثنا أحمد بن إبراهيم نا ابن مهدي قال سمعت شعبة يقول كنت
أتفطن(٢) إلى فم قتادة كيف يقول فإذا قال حدثنا - يعني - كتبت .
١٠٧٥ - حدثنا أحمد بن إبراهيم نا أبو داود قال قال شعبة كنت أتفطن(٢)
إلی فم قتادة إذا حدث فإذا حدث ما قد سمع قال حدثنا سعيد بن المسيب وحدثنا
أنس وحدثنا الحسن وحدثنا مطرف ، فإذا حدّث بما لم يسمع قال حدث سليمان
ابن يسار وحدث أبو قلابة .
١٠٧٦ - حدثنا علي بن سهل النسائي(٣) نا عفان قال: قال لنا همام كل
شيء أقول لكم قال قتادة . فإنما سمعته من قتادة فإذا كان فيه لحن فأعربوه فإن
قتادة کان لا يلحن .
١٠٧٧ - حدثنا أحمد بن زهير نا أبو سلمة نا أبو هلال عن مطر قال ما زال
قتادة متعلماً حتى مات .
١٠٧٨ - (حدثنا أحمد بن زهيرنا أبو سلمة نا)(٤) أبو هلال قال قالوا لقتادة
(١) ب : ونا .
(٢) ب : انظر .
(٣) ب : الشيباني .
(٤) ب : وحدثنا .
- ٥٢٥ -

نکتب ما نسمع منك قال وما يمنعك ان تكتب وقد أخبرك اللطيف الخبير انهیکتب
(( قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى)).
١٠٧٩ - بلغني عن عمرو بن عاصم الکلابي قال نا أبو هلال قال سمعت
قتادة يقول الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر .
١٠٨٠ - حدثنا أبو خيثمة نا أبو عامر العقدي عن أبي هلال عن قتادة قال
الكلام يشبع منه كما يشبع من الطعام والشراب .
١٠٨١ - حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول أثبت
الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وشعبة ومن حدث من
هؤلاء بحديث فلا تبال أن تسمعه من غيره .
١٠٨٢ - حدثنا الوليد بن شجاع نا أبي نا(١) بكر بن خنيس عن ضرار
يعني (٢) ابن عمرو عن قتادة قال باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه
وصلاح من بعده أفضل من عبادة حول .
١٠٨٣ - حدثنا أحمد بن زهير نا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق أنا
معمر قال كنا نجالس قتادة ونحن أحداث فنسأله عن النبيذ فتقول(٣) مشيخة
حوله ، فيكسرونا عنه .
١٠٨٤ - حدثنا (٤) الوليد بن شجاع نا محمد بن شعيب عن سعيد عن قتادة :
((إني جاعلك للناس اماماً))، قال : يقتدي بهداك وسنتك .
(١) ب : حدثني.
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : فيقول .
(٤) ذكره في الدر ١١٨/١ لكن عن ابن عباس وعزاه لعبد بن حميد.
- ٥٢٦ -

١٠٨٥ - حدثنا(١) خلف بن هشام وأبو إبراهيم قالا : نا أبو عوانة عن قتادة
كان(٢) في مصحف الفضل ابن عباس ((وأنزلنا بالمعصرات ماءً ثجاجاً)).
١٠٨٦ - حدثنا خلف نا أبو عوانة عن قتادة ، قال : كان المؤمن لا يرى إلا
في ثلاثة مواطن في مسجد يعمره ، أو بيت يستره ، أو حاجة لا بأس بها .
١٠٨٧ - حدثنا خلف نا أبو عوانة عن قتادة ، قال : من منع زكاة ماله سلط
الله عليه البناء (٣).
١٠٨٨ - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي نا بشر بن عمر نا همام عن
قتادة ، قال : كان يقال : قلّ ما ساهر الليل منافق .
١٠٨٩ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الطبري نازيد إبن الحباب عن الوزير بن
عمران ، قال : كان قتادة إذا دُعي إلى طعام حلّ ازراره .
١٠٩٠ - حدثنا ابن زنجويه نا عبد الرزاق، انا(٤) معمر ، قال : قال قتادة
وسمع قوماً يفضلون علياً على عثمان ( رضي الله عنهما)(٥) ، فغضب وقال :
والله (٦) ما كان على هذا أوليكم يعني أهل البصرة .
١٠٩١ - حدثنا ابن زنجويه نا عارم نا أبو هلال عن قتادة ، قال: إنما
حدث هذا الإِرجاء بعد هزيمة ابن الأشعث .
١٠٩٢ - حدثنا محمد بن بكار نا عنبسة بن عبد الواحد عن حنظلة بن أبي
(١) ذكره في الدر ٣٠٦/٦ وعزاه لسعيد بن منصور وابن المنذر لكن فيه من المعصرات وهو خطأ
مطبعي فيه كما يظهر .
(٢) من ب
(٣) ب : النبا .
(٤) ب ، ر : نا .
(٥) من ب .
(٦) من ب .
- ٥٢٧ -

سفيان ، قال : كنت أرى طاووساً إذا أتاه قتادة يسأله يفر ، قال : وكان قتادة يتهم
بالقدر .
١٠٩٣ - حدثنا صالح نا علي قال : قلت ليحيى إن عبد الرحمن يقول
اترك من كان رأساً في بدعة يدعو إليها ، قال : كيف نصنع بقتادة وابن أبي رواد
وعمر بن ذر وذكر قوماً ، قال يحيى : إن ترك هذا الصنف ترك ناساً كثيراً .
١٠٩٤ - قال: وقال يحيى بن سعيد : عمرو ابن دينار أثبت من قتادة .
١٠٩٥ - وقال يحبى: أخرج قتادة حيان الأعرج من الحجرة قلت له (١) لم
أخرجه ؟ قال : لانه ذكر عثمان قال علي : قلت ليحيى من أخبرك ؟ قال :
أصحابنا .
١٠٩٦ - قال علي وسمعت يحيى يقول عن شعبة ، قال : ذكرت لقتادة
حديث إحتج آدم وموسى ، فقال : مجنون أنت ؟ وإيش هذا ؟ قد كان الحسن
یحدث بهذا ؛
١٠٩٧ - حدثنا (٢) هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن
عن جندب أو غيره، أن رسول الله وَّلي قال: لقي آدم (عليه السلام)(٣)
موسى : فقال: موسى يا آدم ، أنت الذي خلقك الله بيده ، وأسكنك جنته ،
وأسجد لك ملائكته فعلت ، ما فعلت وأخرجت ذريتك من الجنة ، فقال : أنت
=
(١) من ب .
(٢) ذكره في الدر ٥٤/١ وعزاه للنسائي وابي يعلى والطبراني والآجّرى وذكره ايضاً في مجمع الزوائد
١٩١/٧ وعزاه لابي يعلى واحمد بنحوه والطبراني ورجالهم رجال الصحيح .
وله شاهد في الصحيح عن أبي هريرة أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب وفاة موسى وذكره
بعد ٤٤١/٦. ومسلم في القدر باب حجاج آدم وموسى صلى الله عليهما وسلم ٥٠٦/٥ ،
٥٠٧ ٠
(٣) من ب .
- ٥٢٨ -

موسى الذي إصطفاك الله برسالته ، وكلمك وآتاك التوارة ، فأنا أقدم ، أم
الذكر؟ قال : بل الذكر، فقال رسول الله ويلر فحاج آدم موسى ثلاثاً ( صلوات
الله عليهما)(١).
١٠٩٨ - حدثنا أحمد بن زهير نا حرمي بن حفص وأبو سلمة ، قالا :
حدثنا حماد عن حميد عن الحسن عن جندب عن النبي ◌َّه بغير شك.
١٠٩٩ - حدثنا نصر بن علي الجهضمي نا أبي نا خالد بن قيس ، قال :
قال قتادة ما نسيت ( شيئاً قط)(٢) ثم قال: يا غلام نا ولني نعلي قال : نعلك في
رجلك .
١١٠٠ - حدثنا أحمد بن منصور نا خالد بن خداش ، قال : سمعت حماد
ابن زيد يقول : سمعت أيوب يقول : ما أقام قتادة عن محمد حديثاً(٣).
١١٠١ - حدثنا أحمد بن منصور نا أبو سلمة ، قال : نا جبير بن دینار ،
قال : سمعت ابن أبي كثير يقول : لا يزال أهل البصرة(٤) بشر ما أبقى الله فيهم
قتادة .
١١٠٢ - وكان قتادة يقول: متى كان العلم في السماكين؟ قال أبو
سلمة : يعرّض بيحيى ابن أبي كثير ، يعني كان أهل بيته سماكين .
١١٠٣ - حدثنا محمد بن هارون الحربي نا موسى بن إسماعيل نا أبان
العطار ، قال : ذكر يحيى بن أبي كثير عند قتادة ، فقال : متى كان العلم في
السماكين ؟.
(١) ليس في ب .
(٢) ب : قط شيئاً
(٣) هذا الخبر مذكور قبل سابقه في ب .
(٤) ر : هذا المصر .
- ٥٢٩ -

١١٠٤ - وذكر قتادة عند يحيى بن أبي كثير ، قال : لا يزال أهل البصرة بشر
ما كان فيهم قتادة .
١١٠٥ - حدثنا أحمد بن إبراهيم ، قال : سمعت أبا نعيم يقول : مات
قتادة سنة سبع عشرة ومائة .
١١٠٦ - وسمعت أحمد بن منصور يقول : مات قتادة بن دعامة
السدوسي (١) سنة سبع عشرة .
١١٠٧ - حدثنا محمد بن علي الجوزجاني ، قال : سمعت أبا عبد الله
أحمد بن حنبل يقول : مات قتادة سنة سبع عشرة ومائة .
١١٠٨ - حدثنا محمد بن علي الوراق عن ابن عائشة ، قال: مات قتادة
بواسط ، كان عند خالد بن عبد الله القسري (٢).
١١٠٩ - حدثنا محمد بن علي الجوزجاني نا هارون نا ضمرة عن ابن
شوذب قال : أوصى قتادة إلى مطر وأوصى مطر إلى فرقد .
شعبة عن أبي إياس معاوية بن قرة بن إياس المزني :
١١١٠ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه أن رجلاً جاء
(١) من ب .
(٢) ب : الفسوى . وعليه ضبة .
(٣) أخرجه الحاكم ٣٨٤/١. والنسائي في الجنائز باب الامر بالاحتساب والصبر ١٩/٤ وفي باب
التعزية ص ٩٦ .
ذكر ابن أبي حاتم أن قرة ابن اياس لم يرو عن رسول الله الآلاف . .
وعليه فيكون هذا الحديث وما بعده مما هو مروي عن قرة عن رسول الله # تكون من مراسيل
الصحابة ، بيد ان ابن سعد ذكر ان قرة من طبقة اهل الخندق وايضاً ذكر الحافظ ابن حجر ان لقرة
هذا رواية عن رسول الله # .
وعليه فتكون روايته من عوالي ابن الجعد ( راجع التهذيب ٣٧٠/٨ ، المراسيل ص ١٠٥ ).
- ٥٣٠ -

بابنه إلى النبي وَّر، فقال له رسول الله: أتحبه؟ قال: أحبك الله كما أُحبه
فتوفي الصبي ففقده رسول الله وَلّر، فال : أين فلان ، قالوا : يا رسول الله توفي
ابنه ، فقال : له رسول الله أما ترضى ألا تأتي باباً من أبواب الجنة إلا جاء يسعى
حتى يفتحه لك ، فقالوا(١): يا رسول الله أله وحده أم لكلنا ؟ قال : لا . بل
لكلكم .
١١١١ - حدثنا (٢) علي أنا شعبة عن معاوية بن قرة ، قال : سمعت أبي
يحدث عن النبي وَلّر، قال: لا يزال ناس من أمتي منصورين لا يضرهم من
خذلهم حتى تقوم الساعة .
١١١٢ - وبه (٣) عن معاوية بن قرة، قال: سمعت أبي، قال (٤): قال
عمر بن الخطاب ( رحمة الله عليه )(٥) والله ما أفاد امرؤ فائده بعد إيمان بالله عز
وجل خيراً(٦) من امرأة حسنة الخلق ، ودود ولود والله ما أفاد امرؤ فائدة بعد كفر
بالله (عز وجل) (٧) شرا(٨) من امرأة سيئة الخلق حديدة اللسان والله إن منهن
(١) ما أثبته من (ر) وفي أ ، ب ، قالوا .
(٢) أخرجه الترمذي في الفتن باب ما جاء في اهل الشام ٤٣٣/٦، وقال حسن صحيح وابن ماجه في
المقدمة باب اتباع سنة النبي رَ ٤/١. واحمد ٤٣٦/٣ .
وله شاهد في الصحيحين عن مغيرة بن شعبة أخرجه البخاري في الاعتصام بالكتاب والسنة باب
قول النبي ﴿﴿ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق وهم أهل العلم ٢٩٣/١٣ . ومسلم في
الامارة باب قول النبي ◌َّ # لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ٥٨٢/٤.
(٣) ذكره في منتخب كنز العمال ٣٩١/٦ على هامش مسند احمد ونسبه لابي نعيم في فضيلة الانفاق
على البنات ورفع الشطر الاخير ( وان منهن لغلا .. الحديث ) .
هذا والاسناد مذكور بكماله في النسخة ب .
(٤) ب : يقول .
(٥) من ب .
(٦) ب : حيز .
(٧) من ب .
(٨) ب : شر .
- ٥٣١ -

لغلا(١) ما یفدي منه وإن منهن لغنما(٢) ما يحذي منه.
١١١٣ - حدثنا(٣) عمي عن أبي عبيدة ، قال : قرة بن إياس أبو معاوية
ابن قرة من مزينة ومزينة إمرأة ، يقال لها مزينة بنت كلب بن وبرة .
١١١٤ - حدثنا محمد بن علي الجوزجاني (٤) نا هرون(٥) نا ضمرة عن
ابن شوذب ، قال : لقي الحسن معاوية بن قرة فاعتنقه وانحنى عليه ، وضمه إليه
فما انشرح لذلك معاوية .
١١١٥ - حدثنا إبن زنجويهنا الفريابي عن زيد العمى : أن كنية معاوية بن
قرة أبو إياس .
١١١٦ - حدثنا محمد هو (٦) ابن علي الجوزجاني نا ابن الاصبهاني نا
يحيى بن يمان عن سفيان عن رجل عن معاوية بن قرة ، قال : كان لي عمّان قد
شهدا النبي ## يأخذان من شواربهما وأظفارهما كل جمعة .
١١١٧ - حدثنا شيبان نا عون بن موسى ، قال : سمعت معاوية بن قرة
يقول : عودوا نساءكم لا .
١١١٨ - حدثنا أحمد بن زهير نا موسى بن إسماعيل ، قال : نا مطر بن
عبد الرحمن الأعنق ، قال : أنا معاوية بن قرة ، قال : لقيت من أصحاب النبي
وَلّ كثيراً منهم خمسة وعشرون رجلاً من مزينة .
(١) ب : لغل .
(٢) ب : لغنم .
(٣) ب : حدثني .
(٤) ب : الجرجاني .
(٥) ر : يزيد بن هارون .
(٦) ليس في ب .
- ٥٣٢ -

١١١٩ - (حدثنا أحمد ابن زهير نا)(١) موسى بن إسماعيل نا محمد بن
صدقة ، قال : سمعت معاوية بن قرة يقول لابنه اياس : أو كف الحمار فألقى
عليه قطيفة فركب ابو اياس وأم إياس على حمار أراه ، قال له : قُدْ بأبيك وأمك
إلى المصلي فذهب بهما إياس يقود بالحمار .
١١٢٠ - قال وسمعت يحيى يقول : مات معاوية بن قرة ، وهو ابن ست
وتسعين سنة .
١١٢١ - حدثنا جدي نا حسين بن محمد أنا شعبة عن معاوية بن قرة قال :
سمعت أبي أنه أتى النبي (وَلّ فمسح رأسه واستغفر له .
١١٢٢ - حدثنا جدي نا حجاج بن محمد نا شعبة ، قال : قلت لمعاوية
ابن قرة أكان أبوك(٢) صحب النبي وَالر؟ قال: لا. ولكنه(٣) كان على عهده قد
حلب وصر .
١١٢٣ - حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي نا أبو داود نا شعبة عن معاوية بن
قرة عن أبيه أنه أتى النبي (وَ لّ وقد حلب وصر (٤).
١١٢٤ - حدثنا أحمد بن إبراهيم نا أبو داود أنا شعبة عن معاوية بن قرة ،
قال: كان أبي يحدثنا يقول(٥): قال رسول الله وَل ◌ّ (ولا أدري أكان)(٦)
سمعه(٧) منه أو حدث عنه .
(١) ب : قال وحدثني .
(٢) ب : اباك .
(٣) ب : ولكن .
(٤) ذكره ابن سعد في الطبقات ٣٢/٧ .
(٥) ب : فيقول .
(٦) ب : فكان لا ادري .
(٧) ب : اسمع .
- ٥٣٣ -

١١٢٥ - حدثنا(١) جدي أنا(٢) ابن علية عن شعبة عن أبي إياس معاوية بن
قرة عن أبيه عن النبي الهند.
١١٢٦ - وحدثنا(٣) جدي نا حجاج بن محمد نا(٤) شعبة عن أبي إياس عن
أبيه عن النبي وَله ، قال : من صام من الشهر ثلاثة أيام فذلك صوم الدهر
وإفطاره .
١١٢٧ - حدثنا(٥) عباس (٦) بن محمد نا أبو عتاب الدلال نا شعبة عن
معاوية بن قرة عن أبيه ، قال : صعد ابن مسعود شجرة فجعلوا يضحكون من دقة
ساقيه ، فقال رسول الله 18: هما في الميزان أثقل من أحد .
ولا أعلم أحداً أسند هذا الحديث عن شعبة غير أبي عتاب الدلال .
١١٢٨ - حدثنا أحمد بن إبراهيم نا بهزنا شعبة نا معاوية بن قرة ، قال :
كان عبد الله مسعود ، فذكر الحديث ، ولم يجاوز به معاوية بن قرة .
١١٢٩ - قال(٧) أحمد وحدثناه أبو داود عن شعبة عن معاوية بن قرة
مثله ، ولم يجاوز به معاوية بن قرة .
(١) ب : ر، حدثني .
(٢) ب : حدثنا .
(٣) أخرجه أحمد ٤٣٥/٣، ٤٣٦، ٣٤/٥، ٣٥ والطيالسي ١٩٥/١ وذكره في مجمع الزوائد
١٩٦/٣ وعزاه لاحمد والبزار والطبراني في الكبير، ثم قال: ورجال احمد رجال الصحيح.
(٤) ب : حدثني .
(٥) أخرجه الحاكم ٣١٧/٣ وأحمد ٤٢٠/١ وذكره في مجمع الزوائد ٢٨٩/٩ وعزاه للبزار والطبراني
قائلاً ورجالهما رجال الصحيح .
(٦) ب : العباس .
(٧) هذا الطريق من ب .
- ٥٣٤ -

١١٣٠ - حدثنا(١) أحمد بن زهير نا موسى بن إسماعيل نا محمد بن
عيينه ، قال : كان معاوية بن قرة إذا أتانا في حلقتنا لم يجلس حيث نوسع(٢) له،
إنما يجلس حيث ينتهي .
١١٣١ - حدثنا أحمد بن زهير أنا (٣) علي بن محمد المدائني ، قال : قال
معاوية بن قرة عام مات رأيت كأني وأبي علي فرسين فجرينا عليهما
جميعاً، فلم أسبقه ولم يسبقني وعاش ستاً(٤) وتسعين سنة وقد بلغتُ سِنَّه فمات
في ذلك العام .
١١٣٢ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن معاوية بن قرة ، قال : قال أبو الدرداء
ثلاث أحبهن ويكرههن الناس الفقر والمرض والموت .
١١٣٣ - حدثنا(٦) أحمد بن إبراهيم نا بهزنا شعبة ، قال أبو إياس معاوية
بن قرة أخبرنا ، قال : قال أبو الدرداء فذكر مثله وزاد ، قال أبو الدرداء : اني
لادعو وأنا ساجد لسبعين أخاً من إخواني أسميهم بأسمائهم وأسماء آبائهم .
١١٣٤ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة عن معاوية ( بن قرة)(٨) عن من حدثه عن
(١) ب ، ر : حدثني .
(٢) ب : يوسع .
(٣) ب : أخبرني .
(٤) أ : ستة ، ب : ست ، وما أثبته من ر .
(٥) أخرجه ابو نعيم في الحلية ٢١٧/١ من طريق ابن الجعد وأحمد في الزهد ص ١٣٧ .
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٤٤١ .
(٧) أخرجه الطبري ٢٣٦/٣٠ منقطعاً موقوفاً كما هنا وذكره في الدر ٦/ ٣٦٤ موقوفاً وعزاه لعبد الرزاق
وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في الصبر وابن المنذر والبيهقي في شعب
الإِيمان . وقد ورد مرفوعاً ، ذكره في الدر وعزاه للطبراني وابن مردويه بسند ضعيف وذكره في
مجمع الزوائد ١٣٩/٧ مرفوعاً وعزاه للطبراني وفيه ابراهيم النخعي وهو ضعيف . قلت : المراد
ابراهيم بن سويد النخعي الكوفي الأعور وهو غير ابراهيم بن يزيد النخعي الكوفي الثقة راجع
التهذيب ١ /٢٦، ١٧٧ .
(٨) من ب .
- ٥٣٥ -

عبد الله ، قال : لو أن العسر دخل جحراً لجاء اليسر حتى يدخل معه ، قال الله
عز وجل : ﴿فإن (١) مع العسر يسراً إن مع العسر يسراً﴾ .
١١٣٥ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن معاوية بن قرة ، قال : أنا من سمع
ابن عباس يقول نزلت هذه الآية بعد سنة ( إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً).
قال علي : قال شعبة قلت من هو ؟ قال شهرين حوشب .
١١٣٦ - وبه (٣) عن معاوية بن قرة، قال: أنا من سمع أبا هريرة يقول :
إذا سلّم الرجل على القوم فلم يردوا عليه ، ردت عليه الملائكة .
١١٣٧ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن معاوية وإبراهيم بن ميمون عن يزيد
ابن أبي كبشة عن أبيه وكان عريف السكاسك ، قال : أتى أبو الدرداء بجارية قد
سرقت واعترفت ، فقال لها : أسرقت (٥)؟ قولي لا ، قالت : لا ، فقال له : أبي
أنت تقول لها قولي لا ، قال أبو الدرداء : إنها اعترفت وهي لا تدري ما يصنع بها
(١) ب : ان .
(٢) ذكره في الدر ٧٩/٥ عن ابن عباس، قال: قرأنا على عهد النبي وا $ سنين (والذين لا يدعون مع
الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا یزنون ومن يفعل ذلك یلق اثاماً ) ثم نزلت
( إلا من تاب وآمن)، فما رأيت النبي ◌َّله فرح بشيء قط فرحه بها وفرحه بإنا فتحنا لك فتحاً
مبيناً ، وعزاه لابن المنذر والطبراني وابن مردويه .
(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب من لم يرد السلام ص ٣٥٨ عن ابن مسعود موقوفاً وذكره
في الترغيب ٣ / ٦٧٦ باطول من هذا عن ابن مسعود يرفعه وعزاه للبزار والطبراني وأشار الى
ان احد اسنادي البزار جيد قوي .
هذا والاسناد مذكور بتمامه في ب .
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢٢٥/١٠. والبيهقي ٢٧٦/٨ وقد ثبت ترديد السارق في المرفوع كما
اخرجاه .
والعريف : العارف بالشيء العالم به ، والقيم بأمر القوم ، وسيدهم .
والسكاسك : حي من اليمن .
(٥) همزة الاستفهام من ر .
- ٥٣٦ -
٠

ثم قال لها أسرقت ؟ قولي لا قال أبو الدرداء ( أسرقتِ(١))؟ قالت: لا ، فخلى
سبيلها .
١١٣٨ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة ، قال : سألت معاوية عن أجر المعلم ،
فقال : أرى له أجراً، قال شعبة : وسألت الحكم ، فقال: لم أسمع أحداً
یکرهه .
١١٣٩ - حدثنا(٣) أحمد بن إبراهيم نا ابن مهدي نا شعبة ، قال: سألت
معاوية بن قرة عن أجر المعلم ، فقال : إني لأرجو أن يكون له في ذلك أجر .
١١٤٠ - وسألت الحكم ، فقال : ما سمعت فقيها يكرهه .
١١٤١ - حدثنا علي أنا شعبة عن سفيان عن منصور عن إبراهيم ، قال :
كانوا يكرهون أجر المعلم ، قال شعبة : قال (٤) جابر بن زيد لا بأس به ما لم
يشترط .
١١٤٢ - حدثنا(٥) أحمد نا(٦) وكيع نا شعبة عن أبي إياس معاوية بن قرة ،
قال : سمعت أنس بن مالك ، قال : ونا بهز، قال: نا شعبة، قال : أنا(٧)
معاوية بن قرة ، قال: سمعت أنسا سئل(٨) عن هذه الآية. ﴿ضرب الله مثلاً
(١) ليس في ب .
(٢) أخرجه البيهقي ١٢٤/٦ من طريق ابن الجعد .
(٣) أخرجه البيهقي ١٢٤/٦ من طريق ابن الجعد .
(٤) ب : وقال .
(٥) الجزء الأول ( شجرة طيبة ) أخرجه ابن جرير ٢٠٤/١٣ والجزء الثاني (شجرة خبيثة ) أخرجه ابن
جرير ٢١٠/١٣، ٢١١ وذكره في الدر ٧٧/٤ وعزاه لابن مردويه .
(٦) غير ظاهر في أوما اثبته من ب .
(٧) ب : اخبرني .
(٨) ر : يسأل.
- ٥٣٧ -

كلمةً طيبةً كشجرةٍ طيبةٍ ﴾ ، قال هي النخلة ﴿ومثل كلمةٍ خبيثةٍ كشجرةٍ
خبيثةٍ ﴾ ، قال وكيع في حديثه : هي الشريان ، قال شعبة : فقلت لأبي إياس
هي الحنظل ؟ فأقره ، وقال : بهز في حديثه كشجرة خبيثة ، قال : هي
الحنظل .
١١٤٣ - حدثنا(١) أحمد بن إبراهيم نا يزيد بن هارون أنا شعبة عن معاوية
ابن قرة عن أنس بن مالك ، أنه أفطر في رمضان فأطعم (٢) كل يوم أربع مساكين .
١١٤٤ - حدثنا(٣) أحمد نا شبابة عن شعبة ، قال : سمعت معاوية بن قرة
قرأ(٤) ( فرهين ) قال حاذقين .
١١٤٥ - ( قال(٥) أحمد نا)(٦) حجاج بن محمد بن شعبة عن أبي إياس
قال : أدركت الناس إذا سلم الإِمام ، قالوا : السلام عليكم ورفعوا أصواتهم .
١١٤٦ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة انا (٨) معاوية بن قرة ، قال: سمعت عبد
الله بن مغفل رأيت النبي وَل﴿ يوم الفتح وهو على ناقته أو على جمله وهي تجتر
(١) ذكره في الدر ١٧٩/١ وعزاه لوكيع وعبد بن حميد .
(٢) أ : واطعم .
(٣) ذكره في الدر وعزاه لعبد بن حميد .
(٤) من ب .
(٥) موقوف .
(٦) ب : قال وحدثنا .
(٧) أخرجه البخاري في المغازي باب أين ركز النبي ◌َّ# الراية يوم الفتح؟ ١٣/٨ وفي التفسير باب
إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً ص ٥٨٣ وفي فضائل القرآن باب القراءة على الدابة ٨٣/٩ وفي باب
الترجيع ص ٩٢ وفي التوحيد باب ذكر النبي# وروايته عن ربه ٥١٢/١٣. ومسلم في
المسافرين باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن ٤٤٨/٢ . وأبو داود في الوترباب كيف يستحب
الترتيل في القراءة ٣٤٠/٤ .
(٨) ب ، ر : اخبرني .
- ٥٣٨ -

وهو يقرأ سورة الفتح أو من سورة الفتح قراءةً لينة ، قال معاوية : لولا أن يجتمع
الناس علينا لقرأت لكم اللحن ، قال : وجعل يرجع .
١١٤٧ - ورأيت(١) في كتاب أبي عبد الله أحمد بن حنبل نا أبو طالب
حفص بن جابان أنا(٢) شعبة ، قال : سمعت معاوية بن قرة ، قال : سمعت
عبد الله بن مغفل ، قال : سمعت رسول الله وَ﴿ افتتح بسورة الفتح وهو على
ناقته فرجع فيها آآآ يهمز ويترسل .
١١٤٨ - حدثنا زياد بن أيوب نا أبو طالب مثله .
١١٤٩ - حدثنا(٣) أحمد بن إبراهيم نا شبابة نا شعبة نا أبو إياس عن عبد
الله بن مغفل أنه سمع النبي ◌ّ فذكر مثله ، قال : قلت كيف كان ترجيعه(٤)
قال : آه آه آه .
١١٥٠ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة ، قال : قلت لمعاوية بن قرة أسمعت
أنس ابن مالك يحدث عن النبي وسلم أنه قال : ابن أخت القوم منهم أومن
أنفسهم ، قال شعبة : إما قال : نعم وإما (٦) حدثني به .
١١٥١ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك
عن النبي وَّ قال اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة(٨).
(١) تقدم تخريجه في سابقه .
(٢) ب : اخبرني .
(٣) تقدم تخريجه في سابق سابقه .
(٤) أ : يرجعه .
(٥) تقدم رقم ٩٧١ .
(٦) ب : أو .
(٧) تقدم رقم ٩٥٩.
(٨) في النسخة (أ) اخر الجزء الخامس من اصل الصريفيني ويتلوه في السادس ان شاء الله تعالى
شعبة عن محمد بن زياد والحمد لله وصلواته على سيدنا محمد واله .
وفيها سماعات عديدة وعبارة المقابلة ( بلغ العرض بالاصل فصح ) وفي النسخة ( ب ) سماعات
عديدة أيضاً .
- ٥٣٩ -