النص المفهرس

موسى أن النبي ◌َ ﴿ لما بعث معاذاً وأبا موسى إلى اليمن ، قال لهما : يسِّرا ولا
تعسِّرا وتطاوعا ولا تنفرا ، فقال له أبو موسى إن لنا شراباً يصنع بأرضنا من
العسل يقال له البتع ومن الشعير يقال له المزر فقال النبي وهي# كل مسكر حرام
قال : فقال معاذ لأبي موسى كيف تقرأ القرآن قال أقرؤه في صلاتي وعلى
راحلتي قائماً وقاعدً ومضطجعاً أتفوقه تفوقاً ، فقال معاذ لكني أنام ثم أقوم
فأحتسب نومي كما أحتسب قومي (١) قال فكأن معاذاً فضل عليه .
٥٥٤ - ولم يلق الثوري سعيد بن أبي بردة(٢) أخبرني بذلك صالح عن
علي عن يحيى بن سعيد .
٥٥٥ - واسم أبي بردة عامر بن عبد الله بن قيس ، قال ذلك محمود بن
غيلان وحدثني (٣) أيضاً صالح بن أحمد عن أبيه .
٥٥٦ - حدثني أبو سعيد الأشج نا ابن إدريس عن موسى بن أبي بردة ،
قال : كان الشعبي يجيء إلى دارنا فيقول أين قمر الدار؟ - يعني سعيد بن أبي
بردة - وكانت أمه إبنه (٤) عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني .
= الجهاد باب بعث أبي موسى ومعاذ الى اليمن قبل حجة الوداع ٦٠/٨، ٦٢ وفي الأدب باب
قول النبي ◌َ﴿ يسروا ولا تعسروا ٥٢٤/١٠ وفي الأحكام باب أمر الوالي إذا وجه أميرين الى
موضع أن يتطاوعا ولا يتعاصيا ١٦٢/١٣، ومسلم في الجهاد باب تأمير الامام الأمراء على
البعوث ٤ /٣٣٥ وفي الأشربة باب كل مسكر خمر وكل خمر حرام ٦٨٤/٤، ٦٨٥، وأبو داود
في الأشربة باب ما جاء في السكر ١٢٥/١٠، والنسائي في الأشربة باب البتع والمزر
٢٦٧/٨ .
(١) ب : قومتي .
(٢) يريد أن يبين أن شعبة أخذ عن هذا الشيخ ولم يأخذ عنه الثوري .
(٣) أ : حدثني .
(٤) ر : بنت .
- ٤٠١ -

٥٥٧ - حدثنا صالح حدثني علي عن يحيى ، قال : لم يسمع سفيان من
سعید بن أبي بردة .
شعبة عن حبيب بن أبي ثابت(١) :
٥٥٨ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة وقيس عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون
بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة عن النبي وَّي، قال : من حديث بحديث
وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين(٣) .
٥٥٩ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال :
سمعت إبراهيم بن سعد ، يقول : سمعت أسامة بن زيد يحدث سعداً أنه
سمع النبي ◌َ﴾، يقول إذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض
وأنتم بها فلا تخرجوا منها .
قال حبيب فقلت لإِبراهيم أنت سمعت أسامة يحدث سعداً وهو جالس
لا ینکره قال نعم .
(١) حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار ويقال قيس بن هند وقيل ان اسم أبي ثابت هند الأسدي
مولاهم أبو يحيى الكوفي تابعي ثقة ( تهذيب ١٧٨/٢ ).
(٢) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه باب وجوب الرواية عن الثقات ٥٢/١ ، والترمذي في العلم
باب في من روى حديثاً وهو يرى أنه كذب ٤٢٢/٧، وقال حسن صحيح . وابن ماجه في
المقدمة باب من حدث عن رسول الله# حديثاً وهو يرى أنه كذب ١٥/١ وقد تقدم هذا
الحديث عن سمرة رقم ١٤٤ .
(٣) ر : الكذابين .
(٤) أخرجه البخاري في الطب باب ما يذكر في الطاعون ١٧٨/١٠ وفي الحيل باب ما يكره من
الاحتيال في الفرار من الطاعون ٣٤٤/١٢ . ومسلم في السلام باب الطاعون والطيرة والكهانة
ونحوها ٦٦/٥. والترمذي في الجنائز باب ما جاء في كراهية الفرار من الطاعون ١٧٣/٤ وقال
حسن صحيح .
- ٤٠٢ -

٥٦٠ - حدثنا(١) علي أنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت
أبا العباس المكي يقول : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : قال لي رسول الله
وَ* يا عبد الله بن عمرو إنك تصوم(٢) الدهر وتقوم الليل، إنك إذا فعلت ذلك
هجمت له العين ونفهت له النفس ، لا صام من صام الأبد صوم ثلاثة أيام من
كل شهر، صوم الدهر كله فقلت إني أطيق أكثر من ذلك ، فقال : صم صوم
داود ( عليه السلام (٢)) كان يصوم يوماً ويفطر يوماً ولا يفر إذا لاقى .
٥٦١ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت أبا
العباس المكي يقول : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول جاء رجل
إلى النبي وليه يستأذنه في الجهاد فقال : أحي والداك ؟ فقال: نعم ، فقال :
ففيهما فجاهد .
٥٦٢ - حدثني ابن هانىء عن (٥) أحمد بن حنبل ، قال أبو العباس
(١) أخرجه البخاري في الصوم باب حق الأهل في الصوم ٢٢١/٤ وفي غير هذا الموضع . ومسلم
في الصيام باب النهي عن صوم الدهر وتفضيل صوم يوم وافطار يوم ٢٢٠/٣، والترمذي في
الصوم باب ما جاء في سرد الصوم ٤٧٨/٣ وقال حسن صحيح . وأبو داود في الصيام باب في
صوم الدهر تطوعا ٧٩/٧، والنسائي في الصيام باب الصيام صوم عشرة أيام من الشهر
١٨٤/٤، وابن ماجه مختصراً في الصيام باب ما جاء في صيام الدهر ٥٤٤/١، وأبو العباس
هو السائب بن فروخ المكي الشاعر الاعمى وثقه أحمد والنسائي وابن حبان وغيرهم ( تهذيب
٤٤٩/٣ ) .
(٢) ب : لتصوم .
(٣) من ب .
(٤) أخرجه البخاري في الجهاد باب الجهاد باذن الابوين ٦/ ١٤٠ وفي الادب باب لا يجاهد إلا باذن
الابوين ٤٠٣/١٠، ومسلم في البر باب بر الوالدين ٤١١/٥، والترمذي في الجهاد باب ماجاء فمن
خرج الى الغزو وترك أبويه ٣١٣/٥ وقال حسن صحيح . وأبو داود في الجهاد باب في
الرجل يغزو وأبواه كارهان ٢٠٣/٧، والنسائي في الجهاد باب الرخصة في التخلف لمن له
والدان ١٠/٦ .
(٥) ب : أبو العباس . وهو خطأ.
- ٤٠٣ -

المكي هو أبو العباس(١) الشاعر اسمه السائب ابن فروخ وكان ثقة .
٥٦٣ - حدثني (٢) إبراهيم بن هانىء عن أحمد بن حنبل ، قال : اسمه
السائب بن فروخ وكان ثقة .
٥٦٤ - حدثنا أبو طالب الهروي ، قال : سمعت أبا بكر بن عياش قال
:
حبيب بن أبي ثابت طلبت الحديث وليست(٣) لي فيه نية ثم كانت بعد.
٥٦٥ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت
أبا وائل يحدث(٥) عن قيس بن أبي غرزة، قال: خرج علينا رسول الله وَل
ونحن نبيع في السوق ونحن نسمى السماسرة ، فقال : يا معشر التجار إن
سوقكم هذه يخالطها اللغو فشوبوها بالصدقة (٦) .
٥٦٦ - حدثنا علي أنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت أبا
وائل قال : قال سلمان إن الرجل إذا صلى جمعت خطاياه في رأسه فإذا سجد
الرجل تحاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر .
٥٦٧ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت
(١) ليس في ب .
(٢) هذا الخبر من ب .
(٣) ب : وليس .
(٤) أخرجه الحاكم ٥/٢، ٦، والترمذي في البيوع باب ما جاء في التجار وتسمية النبي وَاو اياهم
٣٩٨/٤ وقال حسن صحيح . وأبو داود في البيوع باب ما جاء في التجارة يحالفها الحلف
واللغو ١٧٣/٩، والنسائي في الايمان باب في الحلف والكذب لمن لم يعتقد اليمين بقلبه
١٤/٧ وفي البيوع باب الامر الصدقة لمن لم يعتقد اليمين بقلبه في حال بيعه ٢١٧/٧ ، وابن
ماجه في التجارات باب في التوقى في التجارة ٧٢٦/٢ .
(٥) ليس في ب .
(٦) أ : بصدقة .
(٧) أخرجه البخاري في الفتن باب إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه ٦٩/١٣ وأشار في الفتح الى
أن الاسماعیلی أخرجه من طرق وأخرجه ابن جرير ١٨/ ١٦٠ وذكره في الدر ٥٥/٥ وقال أخرجه ابن
مردويه .
- ٤٠٤ -

أبا الشعثاء يقول كنت مع عبد الله بن مسعود وحذيفة ، فقال حذيفة ذهب
النفاق فلا نفاق وإنما هو الكفر بعد الإِيمان ، فقال ابن مسعود لم تقل(١) هذا؟
فتلا حذيفة ﴿وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفهم في
الأرض كما استخلف الذين من قبلهم ﴾، الى قوله (عز وجل)(٢) ﴿ومن
كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ﴾ ، قال(٣) فضحك عبد الله قال حبيب
فرجعت إلى أبي الشعثاء فقلت من أي شيء ضحك عبد الله ؟ فان الرجل ربما
ضحك من الشيء الذي ينكره ويعجب منه . قال لا أدري .
٥٦٨ - حدثنا علي أنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت أبا
الشعثاء ، قال : قال فلان أراه ابن عمر لرجل لا تقلب (٤) صورتك.
٥٦٩ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن حبيب ( ابن أبي ثابت )(٦) قال
سمعت أبا موسى الحذاء قال : سألت عبد الله بن عمرو عن صلاة الرجل
قاعداً فقال علي نصف أجر القائم .
٥٧٠ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة عن حبيب عن عبد الله بن باباه عن أبي
هريرة ، قال : من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله
الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، سبحان الله
(١) ب: تقول، ر: تقل وفي أ (خ تقول) أي في نسخة أخرى هكذا ((تقول)).
(٢) من ب .
(٣) ليس في ب .
(٤) أ : تعلب .
(٥) موقوف له حكم الرفع وقد ورد مرفوعاً عن عمران بن حصين أخرجه الجماعة إلا مسلماً وعن
عائشة أخرجه أحمد وعن أم سلمة راجع رقم ٢٧٠ .
(٦) من ب .
(٧) أخرج مسلم نحوه مرفوعاً في الذكر باب التهليل والتسبيح والدعاء ٥٤٦/٥ .
- ٤٠٥ -

العظيم وبحمده والله أكبر (١) كُفرت عنه خطاياه وإن كن مثل زبد البحر . قال
حبيب فقلت لعبد الله أنت سمعت هذا من أبي هريرة قال : نعم .
٥٧١ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس ، قال : عليه بدنة في الذي يأتي أهله يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت .
٥٧٢ - حدثنا أبو سعيد الأشج نا أبو بكر بن عياش نا أبو يحيى القتات ،
قال : قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف فكأنما قدم عليهم نبي .
٥٧٣ - حدثنا(٣) أبو سعيد الأشج نا هشيم بن أبي ساسان عن سفيان،
قال : قلت لحبيب حدثنا ، قال : حتى تجيء النية .
٥٧٤ - حدثنا (٤) أبو خيثمة نا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن حبيب
ابن أبي ثابت ، قال : من السنة إذا حدث الرجل القوم أن يقبل عليهم جميعاً
ولا يخص أحداً دون أحد .
٥٧٥ - حدثنا أبو سعيد نا(*) ابو بكر بن عياش ، قال : رأيت حبيب بن
أبي ثابت إذا قام إلى الصلاة قمت إلى جنبه فلم أسمع قراءته .
٥٧٦ - حدثني محمد بن إسحاق نا ابن نمير نا أبو بكر عن حبيب قال :
طلبنا هذا الأمر وليس لنا فيه نية ثم جاءت النية بعد .
٥٧٧ - حدثني محمد بن إسحاق نا أبو النضر نا عاصم بن محمد ،
(١) ب : الأكبر .
(٢) تقدم رقم ٢٧٩ وذكره هناك من باب جمع الآراء أما هنا فبحسب الترجمة .
(٣) ب : حدثني .
(٤) أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب إذا حدث الرجل القوم لا يقبل على واحد ص ٤٤٢ بنحو
هذا عن حبيب .
(٥) ب : حدثني .
- ٤٠٦ -

قال : دخلت على حبيب بن أبي ثابت في بيته فقلت: يا أبا يحيى في (١) أي
شيء ينبذ لك قال : في جرة بيضاء .
شعبة عن سماك بن حرب (٢):
٥٧٨ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن
عبد الله عن أبيه عن النبي وَّر، قال: من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من
النار .
٥٧٩ - حدثنا علي أنا شعبة عن سماك ، قال : سمعت مري بن قطري
يحدث عن عدي بن حاتم ، قال : قلت يا رسول الله ان أبي كان يصل الرحم
ويفعل ويفعل ، قال : إن أباك أراد أمراً فأدركه يعني الذكر .
٥٨٠ - وبه (٤) عن عدي بن حاتم قلت : يا رسول الله إني أسألك عن
طعام لا أدعه إلا تحرجاً ، قال : لا تدع شيئاً ضارع (٥) فيه النصرانية ، قلت :
إني أرسل كلبي فيأخذ الصيد فلا(٦) أجد ما أذبحه إلا المروة أو العصا قال
أمر (٧) الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل .
(١) أ: من .
(٢) سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة الذهلي البكري أبو المغيرة
الكوفي ( تهذيب ٤ /٢٣٢ ) .
(٣) أخرجه الترمذي في العلم باب في تعظيم الكذب على رسول الله وَار ٤١٨/٧، وابن ماجه في
المقدمة باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله وبشير ١٣/١ وقد أخرجه الشيخان وغيرهما
عن أنس وغيره راجع رقم ٣٤٤ .
(٤) ذكر الاسناد كاملاً في ب . وهذا الحديث أخرجه الحاكم ٤/ ٢٤٠ وقال صحيح على شرط
مسلم ولم يخرجاه ، وأبو داود في الاضاحي باب الذبيحة بالمروة ٢٢/٨، والنسائي في
الضحايا باب إباحة الذبح بالعود ١٩٨/٧، وابن ماجة في الذبائح باب ما يذكى به ١٠٦٠/٢.
(٥) ب : ضارعت .
(٦) ر : ولا .
(٧) ب : أهرق .
- ٤٠٧ -

٥٨١ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن سماك بن حرب ، قال : سمعت
النعمان يخطب قال : كان النبي ◌ّل# يسوي الصف أو الصفوف حتى يدعه مثل
القدح أو الرمح فرأى صدر رجل ناتئاً ، فقال عباد الله سووا صفوفكم أو
ليخالفن الله عز وجل بين وجوهكم .
٥٨٢ - حدثنا محمود نا مؤمل عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب ،
قال: أدركت ثمانين من أصحاب رسول الله الفه .
٥٨٣ - وكان سماك يكنى بأبي المغيرة . حدثني بذلك ابن زنجويه
عن أبي حذيفة عن سعيد بن سماك .
٥٨٤ - حدثني أحمد بن زهير ، قال : سمعت يحيى بن معين سئل (٢)
عن سماك بن حرب ما الذي عابه ؟ قال : أسند أحاديث لم يسندها غيره ،
قال : يحيى وسماك ثقة .
٥٨٥ - حدثنا محمد بن حميد نا جرير ، قال : رأيت سماكاً يبول
قائماً .
(١) أخرجه مسلم في الصلاة باب تسوية الصفوف واقامتها ٧٩/٢، والترمذي في الصلاة باب ما
جاء في اقامة الصفوف ١٦/٢ وقال حسن صحيح . وأبو داود في الصلاة باب تسوية الصفوف
٣٦٣/٢، والنسائي في الامامة باب كيف يقوم الامام الصفوف ١٧٠/٢، وابن ماجة في اقامة
الصلاة باب اقامة الصفوف ٣١٨/١ .
هذا وقد أخرج البخاري الجزء الاخير في الآذان باب تسوية الصفوف عند الاقامة وبعدها
٢٠٦/٢.
(٢) ب : يسأل .
-٤٠٨ -

شعبة عن أبي بكر بن حفص(١):
٥٨٦ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن أبي بكر بن حفص ، قال : سمعت
ابن عمر في جنازة رافع بن خديج يحدث عن عمر قال : إن الميت يعذب في
قبره ببكاء الحي .
٥٨٧ - ولم يلق الثوري أبا بكر بن حفص ، أخبرني بذلك صالح بن
أحمد عن علي عن يحيى بن سعيد .
٥٨٨ ۔۔ وهو أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص
( شعبة عن )(٣) الحر بن الصياح (٤):
٥٨٩ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن الحر بن الصياح ، قال : سمعت ابن
عمر يقول في القملة يقتلها المحرم يتصدق بكسرة أو قبضة من طعام .
شعبة عن عمار بن عقبة العبسي :
٥٩٠ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن عمار العبسي عن عبد الله بن يسار
(١) هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص أبو بكر المدني مشهور بكنيته تابعي ثقة
( تهذيب ١٨٨/٥ ) .
(٢) أخرجه البخاري في الجنائز باب قول النبي ◌ّله يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه إذا كان
النوح من سنته ١٥١/٣، ١٥٢ عن عمر مرفوعاً وكذا في باب ما يكره من النياحة على الميت
ص ١٦١ مرفوعاً أيضاً . ومسلم في الجنائز باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه ٢ / ٥٩٠ مرفوعاً"
أيضاً والبيهقي ٤ /٧٢ موقوفاً كما هنا .
(٣) من ب .
(٤) هو الحر بن الصياح النخعي الكوفي تابعي ثقة ( تهذيب ٢٢١/٢).
(٥) أخرجه البيهقي ٢١٣/٥ من طريق ابن الجعد .
(٦) ذكره في الدر ٤/٥ وعزاه لابن أبي شيبة وله شاهد في المرفوع أخرجه البخاري في الاذان باب =
- ٤٠٩ -

عن حذيفة ، قال : أما يخشى الذي يرفع رأسه إلى السماء في الصلاة أن لا
يرجع إليه طرفه .
٥٩١ - حدثني صالح بن أحمد نا علي عن يحيى ، قال: لم يسمع
الثوري من عمار بن عقبة العبسي .
شعبة عن أبي حصين (١) :
٥٩٢ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن أبي حصين ، قال : سمعت أبا ( عبد
الرحمن )(٣) السلمي يقول: قال عمر رضي الله عنه أمسوا (٤) فقد سنت لكم
الركب .
٥٩٣ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن أبي حصين عن الشعبي عن إبن عمر
أنه صلى على أخيه وأمه أم كلثوم بنت علي فجعل الغلام مما يلي الامام
والمرأة فوق ذلك .
= رفع البصر إلى السماء في الصلاة ٢٣٣/٢ عن أنس قال: قال النبي و * ما بال أقوام يرفعون
أبصارهم إلى السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتى قال لينتهن عن ذلك أو لتخطفن
أبصارهم وأخرجه مسلم في الصلاة باب النهي عن رفع البصر الى السماء في الصلاة ٧٣/٢
عن جابر بن سمرة بنحو رواية البخاري عن أنس .
(١) هو عثمان بن عاصم بن حصين ويقال زيد بن كثير بن زيد بن مرة أبو حصين - بفتح الحاء المهملة
وكسر الصاد المهملة - الأسدي الكوفي تابعي ثقة (تهذيب ١٢٦/٧) وستأتي بعض أخباره في الأصل .
(٢) أخرجه الترمذي في الصلاة باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع ١١٣/٢ وقال
حسن صحيح . والنسائي في التطبيق باب الامساك بالركب في الركوع ١٤٥/٢ .
(٣) ب : عبد الله والصواب ما أثبته في الأصل فهو أبو عبد الرحمن واسمه عبد الله بن حبيب وهو
ثقة ثبت .
(٤) ب : امشوا .
(٥) أخرجه البيهقي ٣٣/٤ وعبد الرزاق ٤٦٥/٣.
- ٤١٠ -

٥٩٤ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن أبي حصين ، قال : خاصمت إلى
شريح في مكاتب مات وقد أدى ثلثي مكاتبته وترك أولاداً أحراراً من إمرأة حرة
قال فقضى أن يؤخذ ما بقي من مكاتبته ، ويعطي البقية ولده ويرد ولده إلى
موالي أبيهم .
٥٩٥ - واسم أبي حصين عثمان بن عاصم بن الحصين :
حدثنا(٢) أحمد بن إبراهيم نا أبو نعيم ، قال : سألت شريكاً عن إسم
أبي حصين ، فقال : اسمه عثمان بن عاصم بن الحصين .
٥٩٦ - حدثنا محمد بن عياد نا سفيان عن مساور الوارق قال دعانا أبو
حصين ليشهدنا(٣) على وديعة إستودعها بساتيق قد دفنها فجعل يخرجها ويده
ترعد ( وهو يقول )(٤) والله ما مستها يد .
٥٩٧ - حدثنا(٥) ابن زنجويه نا الحميدي عن سفيان ، قال : كان أبو
حصين إذا سئل عن مسألة ، قال : ليس لي ( والله بها)(٦) علم.
٥٩٨ - حدثنا ابن زنجويه نا الحميدي نا سفيان عن مالك بن مغول ،
قال : قال لي أبو حصين لو رأيت الذي (٧) أدركنا لاحترقت كبدك .
(١) أخرجه عبد الرزاق ٣٩٢/٨.
(٢) ب : حدثني .
(٣) أ : يشهدنا .
(٤) أ : ويقول .
(٥) ب : حدثني.
(٦) ب : بها والله .
(٧) ب : الذين .
- ٤١١ -

:
٥٩٩ - حدثني محمد بن إسحاق عن ابن نمير ، قال : مات أبو حصين
سنة ثمان وعشرين ومائة (١) .
٦٠٠ - حدثني (٢) ابن المقرىء نا سفيان عن مسعر، قال: أتى أبو
حصين بجائزة من السلطان فلم يقبلها فقيل له مالك لم تقبلها ؟ قال الحياء
والتكرم .
٦٠١ - رأيت في كتاب ( أبي عبد الله ) (٣) أحمد بن حنبل وحدثني
(إبراهيم ) (٤) ابن هانىء عنه عن ابن عيينة عن الشيباني ، قال : دخلت مع
الشعبي المسجد فقال لي(٥) أنظر هل ترى أحداً من أصحابنا نجلس إليه ؟
أنظر هل ترى أبا حصين ؟
٦٠٢ - قال سفيان حدثني رجل من أهل الكوفة ، قال : سئل عامر لما
حضرته الوفاة بمن تأمرنا؟ قال ما أنا بعالم ولا (٦) أترك عالماً وإن أبا حصين
رجل صالح .
٦٠٣ - حدثني أحمد بن زهير قال : سألت يحيى بن معين عن أبي
حصين فقال(٧) كوفي ثقة .
٦٠٤ - حدثنا أبو طالب الهروي نا أبو بكر بن عياش ، قال : دخلت
على أبي حصين في وجعه وهو مكب ، فقال : أرى إن بي وجعاً ما أراني أصبر
(١) من ب .
(٢) ب : نا .
(٣) من ب .
(٤) من ب .
(٥) ليس في ب .
(٦) ب : لا .
(٧) أ : قال .
- ٤١٢ -
١

عليه، ثم قال: ((وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم))، (( وما ظلمناهم ولكن
كانوا هم الظالمين )).
٦٠٥ - حدثني محمد بن إسحاق عن ابن نمير ، قال : اسم أبي حصين
عثمان بن عاصم الأسدي من أنفسهم .
شعبة عن قيس بن مسلم (١) :
٦٠٦ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن قيس بن مسلم ، قال: سمعت
طارق ابن شهاب يقول سمعت ابن مسعود يقول : إذا ذكر الصالحون فحي هلا
بعمر .
٦٠٧ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن قيس ، قال: سمعت طارقاً يقول إن
أهل البصرة غزوا نهاوند وأمدهم أهل الكوفة وعلى أهل الكوفة ، عمار ابن
ياسر فظهروا ، فأراد أهل البصرة أن لا يقسموا لاهل الكوفة من الغنيمة شيئاً
فقال رجل من بني تميم من بني عطارد لعمار أيها الأجدع تريد أن تشركنا في
غنائمنا ، قال : ٠ خير أذني سببت فكتب إلي عمر فكتب عمر إن الغنيمة لمن
شهد الوقعة .
٦٠٨ - حدثنا صالح حدثني علي ، قال: سمعت يحيى يقول قيس بن
مسلم أثبت من أبي قيس ، قال يحيى ، وكان قيس بن مسلم مرجئاً .
(١) قيس بن مسلم الجدلي العدواني أبو عمرو الكوفي ثقة يرى الارجاء ( تهذيب ٤٠٣/٨).
(٢) ذكره في مجمع الزوائد ٧٨/٩ وعزاه للطبراني من طرق حسّن اسناد اثنين منها .
(٣) أخرجه البخاري في فرض الخمس باب الغنيمة لمن شهد الوقعة ٢٢٤/٦ معلقاً وأخرجه عبد
الرزاق ٥ /٣٠٢ . قال الحافظ في الفتح ٢٢٤/٦ أخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح .
والبيهقي ٥٠/٩ .
- ٤١٣ -

٦٠٩ - حدثنا أحمد بن إبراهيم ، قال سمعت : أبا نعیم یقول مات قیس
بن مسلم في سنة عشرين ومائة .
( شعبة عن )(١) أبو عون الثقفي(٢):
٦١٠ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة أخبرني أبو عون الثقفي محمد بن عبيد
الله، قال : سمعت أبا صالح يقول شهدت(٤) علياً ( رضي الله عنه)(٥) يقول
أهدي إلى رسول الله و * حلة سيراء فأرسل بها إليّ فلبستها فعرفت الغضب في
وجهه ، فقال : إني لم أعطكها لتلبسها فأمرني فأطرتها بين نسائي .
٦١١ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن أبي عون، قال : سمعت أبا
صالح ، قال : سئل علي ( رضي الله عنه)(٧) عن إبنة الاخ من الرضاعة،
فقال: ذكرت إبنه (٨) حمزة للنبي وَ ل﴿، فقال: إنها إبنة أخي من الرضاعة .
(١) من ب .
(٢) هو محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور ثقة ( تهذيب ٣٢٣/٩).
(٣) أخرجه مسلم في اللباس باب تحريم الذهب والحرير على الرجال واباحته للنساء ٧٨٣/٤ ،
وأبو داود في اللباس باب ما جاء في الخز ٨٩/١١ ، والنسائي في الزينة باب ذكر الرخصة للنساء
في لبس السيراء ١٧٤/٨ .
وأبو صالح هو عبد الرحمن بن قيس أبو صالح الحنفي الكوفي تابعي ثقة ( تهذيب ٢٥٦/٦) .
(٤) ب : سمعت .
(٥) ليس في ب .
(٦) أخرجه البخاري في المغازي باب عمرة القضاء ٤٩٩/٧، ومسلم في الرضاع باب يحرم من
الرضاعة ما يحرم من النسب ٦٢٥/٣، والنسائي في النكاح باب تحريم بنت الاخ من الرضاعة
٨٢/٦.
(٧) ب : عليه السلام .
(٨) ر : بنت .
- ٤١٤ -

٦١٢ - حدثنا(١) علي أنا شعبة أخبرني أبو عون ، قال : سمعت جابر بن
سمرة قال : قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شيء حتى في الصلاة ، قال :
أما أنا فإني أمد بالأوليين(٢) وأحذف في الأخريين(٣) وما آلوا ما إقتديت به (٤)
من صلاة رسول الله وَلي قال : ذاك أو كذاك الظن بك .
٦١٣ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن أبي عون عن عبدالله بن شداد عن
أم سلمة ، قالت: نشلت للنبي (٦) يَلي كتفاً من قدر فأكل ثم خرج فصلى .
شعبة عن أبي سنان ضرار بن مرة (٧) :
٦١٤ - حدثنا(٨) علي أنا شعبة عن أبي سنان ، قال: سمعت عبد الله
بن أبي الهذيل أن عمر أتى برجل قد أفطر في رمضان فلما رفع إليه عثر ، فقال
على وجهك أو بوجهك وصبياننا صيام فضربه الحد وكان إذا غضب على إنسان
سيره إلى الشام فسيره إلى الشام .
(١) أخرجه البخاري في الآذان باب وجوب القراءة للامام والمأموم في الصلوات كلها ٢٣٦/٢ مطولاً وفي
٢٣٧ مختصراً وفي باب يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين ٢/ ٢٥١، ومسلم في الصلاة باب
القراءة في الظهر والعصر ٩٤/٢، وأبو داود في الصلاة باب تخفيف الأخريين ١٨/٣، والنسائي في
الافتتاح باب الركود في الركعتين الأوليين ١٣٥/٢.
(٢) ب : بالأولتين .
(٣) ب : الأخرتين .
(٤) من ب .
(٥) أخرجه أحمد ٣١٧/٦، ٣٢٣، والطحاوي في الطهارة باب أكل ما غيرت النار هل يوجب
الوضوء أم لا ٦٥/١، والبيهقي ١٥٤/١، وعبد الرزاق ١٦٤/١.
(٦) ب : لرسول الله .
(٧) هو ضرار بن مرة الكوفي أبو سنان الشيباني الأكبر ثقة (تهذيب ٤ /٤٥٧) .
(٨) أخرجه البخاري في الصيام باب صوم الصبيان معلقاً ٢٠٠/٤ واعتمد ابن حجر في وصله على
ما هنا من الجعديات وعلى سنن سعيد بن منصور .
وعبد الله بن أبي الهذيل العنزي أبو المغيرة الكوفي تابعي ثقة ( تهذيب ٦٢/٦) .
- ٤١٥ -

٦١٥ - حدثنا(١) علي أنا شعبة عن أبي سنان ، قال : سمعت عبد الله
بن أبي الهذيل يحدث عن ابن عباس في قوله تعالى (٢) ﴿إني لأجد ريح
يوسف لولا أن تفندون﴾، قال: وجد ريحه من(٣) مسيرة ما بين البصرة
والكوفة .
٦١٦ - حدثني(٤) صالح بن أحمد (٥) حدثني علي قال : سمعت يحيى
يقول كان ضرار بن مرة ثقة .
٦١٧ - حدثنا أبو سعيد الأشج نا المحاربي قال : كان ضرار بن مرة
ومحمد بن سوقة ، إذا كان يوم الجمعة طلب كل واحد منهما صاحبه ، فإذا
إجتمعا جلساً يبكيان .
٦١٨ - حدثني محمد بن إسحاق عن ابن نمير قال : أبو سنان ضرار بن
مزة الشيباني (٦) ، وأبو سنان القسملي عيسى بن سنان (وهو رازي) (٧)،
( وأبو سنان سعيد بن سنان (٨) ، وهو الذي روى عنه إسحاق بن سليمان وغيره
في حديثه لين وأعلاهم ضرار بن مرة روى عنه شعبة وسفيان .
٦١٩ - حدثنا أبو سعيد الأشج نا المحاربي عن ليث ، قال : مررت بأبي
سنان ضرار بن مرة ومعه عصا وهو على قبر مجصص ، فقال لي : إنزل فنزلت
فكسرناه .
(١) أخرجه ابن جرير ٥٨/١٣.
(٢) ب : عز وجل .
(٣) ليس في ب .
(٤) ب : نا .
(٥) ليس في ب .
(٦) من ب .
(٧) من ب .
(٨) ليس في ب .
-٤١٦ -

٦٢٠ - حدثنا أبو سعيد الأشج (١) نا عبد الله بن الأجلح قال كان أبو سنان
يقول لنا لا تجيؤني جماعة ولكن يجيء الرجل وحده ، فإنكم إذا جئتم تحدثتم
وإذاكان الرجل وحدهلم يخل أن يدرس(٢) من جزئه ويذكر ربه (جل وعز)(٣).
٦٢١ - حدثني أحمد ابن زهير قال : سألت يحيى بن معين عن أبي
سنان فقال (٤) ضرار بن مرة كوفي ثقة .
٦٢٢ - حدثنا أحمد نا أبو الفتح نصر بن المغيرة ، قال : قال سفيان ،
قال(٥) أبو سنان ضرار بن مرة قد سقيت أهلي اليوم وعلفت الشاة وكان
يقول(٦) خيركم أنفعكم لأهله وكان أبو سنان يشتري الشيء من السوق
فيحمله فيقال له : هات نحمله فيأبى ويقول: ((إنه لا يحب المستكبرين)).
شعبة عن مجالد بن سعيد (٧) :
٦٢٣ - حدثنا (٨) علي أنا شعبة عن مجالد (ابن سعيد)(٩) قال سمعت
(١) ليس في ر .
(٢) ب : ندرس .
(٣) من ب .
(٤) ب : قال .
(٥) من ب .
(٦) ب : يقال .
(٧) مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطان بن ذي مران بن شراحيل الهمداني أبو عمرو ويقال أبو
سعيد الكوفي ليس بالقوى وقد تغير في آخر عمره ( تهذيب ٣٩/١٠ - تقريب ٢٢٩/٢) .
(٨) أخرجه مسلم في الطلاق باب المطلقة البائن لا نفقة لها ٦٩١/٩ من طرق عدة . والترمذي
في الطلاق باب ما جاء في المطلقة ثلاثاً لا سكني لها ولا نفقة ٤ /٣٥١ وقال حسن صحيح ،
وأبو داود في الطلاق باب نفقة المبتوتة ٣٧٨/٦، والنسائي في الطلاق باب الرخصة في ذلك -
الثلاث المجموعة - ١١٧/٦. وفي باب الرخصة في خروج المبتوتة من بيتها في عدتها
لسكناها ص ١٧٢ من عدة طرق . وابن ماجة في الطلاق باب المطلقة ثلاثاً هل لها سكني ونفقة
٦٥٦/١.
(٩) من ب .
- ٤١٧ -

الشعبي يحدث عن فاطمة بنت قيس أن زوجها طلقها ولم يجعل لها سكنى ولا
نفقة فأتت النبي * ، فقالت : يا رسول الله إن زوجي طلقني ولم يجعل لي
سكنى ولا نفقة ، فقال : يا بنت قيس إنما السكني والنفقة على من كانت له
على امرأته رجعة .
٦٢٤ - حدثنا(١) على أنا شعبة عن مجالد(٢) قال سمعت الشعبي يحدث
عن النعمان بن بشير عن النبي وسير قال مثل المؤمنين يعني في توادهم وتحابهم
وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى شيء منه تداعى سائره بالسهر والحمى .
٦٢٥ - حدثنا صالح نا علي ، قال : سمعت يحي يقول مجالد أحب
إليّ من ليث والحجاج .
شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني (٣):
٦٢٦ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة حدثني(٥) عبد الرحمن بن الأصبهاني ،
قال : سمعت عبد الله بن معقل ، قال : جلست إلى كعب بن عجرة في هذا
(١) أخرجه البخاري في الادب باب رحمة الناس والبهائم ٤٣٨/١٠، ومسلم في البرباب تراحم
المؤمنين وتعاطفهم وتعاضد هم ٤٤٧/٥، وأحمد ٢٧٠/٤ من طريقين .
(٢) ب : مجاهد .
(٣) هذه الترجمة من ب وشيخ شعبة هو عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي الجهني
ويقال الجدلي تابعي ثقة ( تهذيب ٢١٧/٦) .
(٤) أخرجه البخاري في المحصر باب الاطعام في الفدية نصف صاع ١٦/٤ وفي غير هذا
الموضع ومسلم في الحج باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى ووجوب الفدية عليها
٢٨٩/٣. والترمذي في تفسير القرآن من سورة البقرة ٣١٣/٨، والنسائي في الحج باب في
المحرم يؤذيه القمل في رأسه٥ /١٥٣. وابن ماجه في المناسك باب فدية المحصر ١٠٢٨/٢.
(٥) ب : أخبرني .
-٤١٨ -

المسجد يعني مسجد الكوفة فسألته عن هذه الآية: (( ففدية من صيام أو صدقة
أو نسك))، فقال: حملت إلى النبي ◌ّله والقمل يتناثر على وجهي فقال: ما
كنت أرى أن الجهد بلغ بك هذا ما عندك شيء قال : قلت لا فنزلت هذه الآية
((ففدية من صيام أو صدقة أو نسك))، فال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة
مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام ، قال : فنزلت هذه الآية فيّ خاصة
وهي لكم عامة .
٦٢٧ - حدثنا (٢) علي أنا شعبة عن عبد الرحمن ابن(٣) الأصبهاني قال:
سمعت ذكوان أبا(٤) صالح يحدث عن أبي سعيد الخدري ، قال : قلن النساء
يا رسول الله غلبنا عليك الرجال فأجعل لنا من نفسك يوماً، قال فوعدهن
قال : فلقيهن فوعظهن وأمرهن فكان فيما قال لهن ما منكن إمرأة تقدم ثلاثة من
ولدها الا كانوا لها حجاباً من النار ، قالت : امرأة يا رسول الله أو اثنين قال :
أو اثنين(٥) .
٠
(١) ب : رسول الله .
(٢) أخرجه البخاري في العلم باب هل يجعل للنساء يوماً على حدة في العلم ١٩٥/١ وفي الجنائز
باب فضل من مات له ولد فاحتسب ١١٨/٣ وفي الاعتصام بالكتاب والسنة باب تعليم النبي تَؤاد
أمته من الرجال والنساء مما علمه الله ليس برأي ولا تمثيل ٢٩٢/١٢، ومسلم في البر باب
فضل من يموت له ولد فيحتسبه ٤٨٧/٥ وأحمد ٣٤/٣ و٧٢ .
(٣) من ب .
(٤) ب : ابن .
(٥) هنا في النسخة (أ) ما نصه: ((آخر الجزء الثاني ويتلوه في الثالث))، شعبة عن ليث بن أبي
سليم ((والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم . وفيها سماعات لهذا الجزء
والذي يليه ، وفيها عبارة المقابلة )) بلغ العرض بالأصل فصح ولله المنه )) .
وفي النسخة ( ب) سماعات وفيها تسمية هذا الجزء بالثاني وذلك لأن الأول والثاني كانا جزءاً
واحداً كما تقدم في نهاية السابق .
د
- ٤١٩ -

.
i