النص المفهرس

١٨٤ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الأسود عن عمر
رضي الله عنه أنه انتهى إلى مكة فصلى بالناس ركعتين ثم قال يا أهل مكة أتموا
فإنا قوم سفر .
١٨٥ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن
عائشة رضي الله عنها قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله
** وهو محرم .
١٨٦ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم التيمي عن أبيه أنه
صلى مع عمر صلاة الفجر ( فقرأ في الركعة الأولى ) (٤) بسورة يوسف ثم قرأ في
الركعة الثانية بالنجم ثم سجد ثم قام فقرأ ﴿ إذا زلزلت الأرض زلزالها ﴾ .
١٨٧ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن
(١) أخرجه مالك في قصر الصلاة باب صلاة المسافر إذا كان إماماً أو كان وراء إمام ١٤٩/١ وابن أبي
شيبة ومحمد بن الحسن في الآثار ص ٣٩ وعبد الرزاق ٢/ ٥٤٠ وأفاد كلام الحافظ في الدراية
٢١٣/١ أن اسنادیھما صحيح. والبيهقي ١٥٧/٣ والطيالسي ١٢٤/١ مرفوعاً وموقوفاً، وقد ورد
الحديث مرفوعاً عن عمران بن حصين . أخرجه أبو داود والترمذي وصححه كذا في الدراية
٢١٢/١ .
(٢) أخرجه البخاري في الغسل باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب ٣٨١/١ وفي الحج باب
الطيب عند الاحرام ٣٩٦/٣ وفي اللباس باب الفرق ٣٦١/١٠ وأيضاً في باب الطيب في الرأس
واللحية ص ٣٦٦. ومسلم في الحج باب استحباب الطيب قبل الاحرام ٢٧٠/٣، ٢٧١ . وأبو
داود في المناسك باب الطيب عند الاحرام ٥/ ١٧٠ . والنسائي في الحج باب إباحة الطيب عند
الاحرام ١٠٦/٥، ١٠٧ وابن ماجه في المناسك باب الطيب عند الاحرام ٢/ ٩٧٦، ٩٧٧ ،
والوبيص : البريق/ نهاية ١٤٦/٥.
(٣) قال في الدر ١٣٢/٦ أخرجه سعيد بن منصور .
(٤) ذكرت في ب مرتين خطأ .
(٥) أخرجه مسلم في الصلاة باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة ٣٥/٢. والحاكم في المستدرك
٢٣٥/١ وصححه. والطحاوي في الصلاة باب ما يقال في الصلاة بعد تكبيرة الافتتاح ١٩٨/١
والدار قطني في الصلاة باب دعاء الاستفتاح بعد التكبير ١/ ٣٠٠، وعبدالرزاق ٢/ ٧٥، والبيهقي
-٣٢١ -

إبراهيم أنه قال حين كبّر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك إسمك وتعالى جدك ولا
إله غيرك .
١٨٨ - حدثنا(١) (٢) علي أنا شعبة عن الحكم قال: سمعت إبراهيم
يحدث عن زياد بن حديد أن عمر بعثه مصدقاً فأمره أن يأخذ من نصاري بني
تغلب العشر ومن نصاري أهل الكتاب نصف العشر .
١٨٩ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عمرو بن
شرحبیل عن عمر قال من قدم ثقله فلا حج له .
١٩٠ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد
الله قال ما جعل الله في شيء حرمه شفاء لأحد .
١٩١ - حدثنا(٥) ( علي أخبرنا) (٦) شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال كان
٣٤/٢
= وقد ورد هذا مرفوعاً أخرجه الحاكم ٢٣٥/١ عن عائشة وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأخرجه
كذلك عامة من أخرج الموقوف عدا مسلم . كما أخرجه أبو داود في الصلاة باب من رأى
الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك ٤٧٨/٢ والترمذي في الصلاة باب ما يقول عند افتتاح الصلاة
٤٧/٢ كلاهما عن عائشة .
(١) أخرجه عبد الرزاق ٩٩/٦ . وأبو عبيد في الأموال كتاب سنن الفيىء والخمس باب أخذ الجزية من
عرب أهل الكتاب ص ٣٧ .
(٢) ر : أنا.
(٣) قال في نصب الراية ٨٨/٣ وفي الدراية ٢٩/٢ رواه ابن أبي شيبة في مصنفه قلت اسناده غير متصل
ابراهيم لم يسمع من عمرو كما في التهذيب ١٧٨/١، الثقل متاع المسافر (نهاية ٢١٧/١ ) .
(٤) أخرجه الحاكم ٢١٨/٤، ٤١٠ وعبد الرزاق ٩/ ٢٥٠ وذكره في مجمع الزوائد ٨٦/٥ وقال رواه
الطبراني ورجاله رجال الصحيح وأخرجه البخاري في الاشربة باب شراب الحلواء والعسل
٧٨/١٠ معلقاً ووصله ابن حجر من عدة طرق ٧٩/١٠ .
هذا وقد روی الحدیث مرفوعاً أخرجه ابن حبان في الطب باب التداوى بالحرام ص ٣٣٩ زوائد عن
أم سلمة وذكره في مجمع الزوائد ٨٦/٥ وقال رواه أبو يعلى والبزار ثم قال ورجال أبي يعلى رجال
الصحیح خلا حسان بن مخارق وقد وثقه ابن حبان ا. هـ.
(٥) أخرجه البيهقي ٣٠٧/١٠ من طريق ابن الجعد .
(٦) سقط من ب . .
- ٣٢٢ -

شریح لا یکاد یرجع عن قضاء قضی به حتی حدثه الأسود بن يزيد عن عمر بن
الخطاب أنه قال : في الحرة تكون تحت العبد فتلد له أولاداً ثم(١) يعتق أبوهم
ثم(٢) يصير ولاؤهم إلى مولى(٣) أبيهم فأخذ به شريح.
١٩٢ - حدثنا (٤) علي أخبرنا شعبة عن الحكم في شهادة القاذف قال :
كان إبراهيم يقول لا تجوز(٥) وكان الشعبي يقول إذا تاب قبلت .
١٩٣ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم أن عمر صلى
بالناس وهو جنب فلما تبين له إغتسل وأعاد الصلاة ولم يأمر أحداً بالاعادة وقال :
إنا إذا أكلنا هذا اللحم هيج علينا الإِحتلام .
١٩٤ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال سألت عبيدة
عن الرجل تكون تحته الأمة فيطلقها تطليقتين ثم يشتريها أيأتيها فأبى .
١٩٥ حدثنا علي أنا شعبة عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق مثله .
(١) ب : ثم كررت خطأ .
(٢) ب : أنه .
(٣) ب : موالى .
(٤) أخرج البخاري رأى الشعبي معلقاً ووصله ابن حجر من طريق ابن الجعد ٥ /٢٥٥، ٢٥٧ كتاب
الشهادات باب شهادة القاذف والسارق والزاني وأخرج عبد الرزاق رأى ابراهيم والشعبي ٣٦٣/٨
وأخرج البيهقي رأى الشعبي ١٥٣/١٠ ورأى ابراهيم ١٥٦/١٠ وأخرج عنه أيضاً جواز شهاد ته
قبل الجلد أما بعدها فلا . وفي الدر ٢١/٥ عن رأى ابراهيم قال أخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد
وابن المنذر وابن أبي حاتم وفي رأي الشعبي قال أخرجه عبد بن حميد. وراجع رقم ٢٤٨٦ ،
١٣٦٣ .
(٥) ب : لا يجوز .
(٦) أخرجه الدارقطني في الصلاة باب صلاة الامام وهو جنب أو محدث ٣٦٤/١ قال في التعليق
المغنى: ((رواة هذا الحديث كلهم ثقات)). وعبد الرزاق ٣٤٧/٢، ٣٤٨، قلت الاسناد الذي
معنا غير متصل ابراهيم لم ير عمر .
(٧) أخرجه البيهقي ٣٧٦/٧ ورواه كذلك عن علي بن أبي طالب . وعبيده هو السلماني .
- ٣٢٣ -

١٩٦ - حدثنا(١) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم في الذي يأتي أهله
يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت عليه الحج من قابل قال : وقال عكرمة عليه
بدنة . وقال عطاء عليه بدنة .
١٩٧ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن الحكم قال : قلت لإِبراهيم أضع زكاة
مالي في صنف من الاصناف التي ذكر الله عز وجل في كتابه : ﴿ إنما الصدقات
للفقراء والمساكين ﴾ ، إلى آخر الآية قال نعم.
١٩٨ - حدثنا (٣) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم أن رجلًا زحم عند
البيت فمات فاستشار عمر الناس فقال علي إجعل ديته على بيت المال ففعل ذلك
عمر .
١٩٩ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال تزوج الأشعث
بن قيس إمرأة علي حكمها فجعل عمر حكمها أو مهرها أربعة آلاف .
٢٠٠ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن الحكم قال : سمعت إبراهيم يقول :
لا تجوز شهادة النساء في الحدود ، والطلاق أشد من الحدود .
٢٠١ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم أنه كان يكره
السفتجة قال الحكم وكان ميمون بن أبي شبيب يفعله وكان فقيهاً ورعاً .
(١) رأى عطاء أخرجه سعيد بن منصور كذا في القرى ص ١٨٤ .
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٤٢/٤ حـ وابن جرير ١٦٧/١٠ وأخرج أبو عبيد في الأموال باب تفريق
الصدقة في الأصناف الثمانية ص ٦٨٩ عن ابراهيم ((إذا كان المال ذا مز - أي كثرة - ففرقه في
الأصناف وإذا كان قليلاً فأعطه صنفاً واحداً)). وأخرج ما هنا عن حذيفة وابن عباس وعطاء.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٥١/١٠ عن ابراهيم عن الأسود فما هنا منقطع بين الساقط منه رواية عبد
الرزاق .
(٤) أخرجه البيهقي ٢٤٧/٧ لكن قال عمر فيه لها سنّة نسائها .
(٥) أخرجه البيهقي ١٤٨/١٠.
(٦) رأى ابراهيم أخرجه عبد الرزاق ١٤٠/٨ والبيهقي ٣٥٢/٥ لكن علقه البيهقي .
- ٣٢٤ -

٢٠٢ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن الحكم قال كان إبراهيم لا يرى بلبن
الفحل بأساً وكان مجاهد يشفق منه .
٢٠٣ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم أنه كان يكره أن
يتزوج الرجل على أقل من أربعين درهماً ويقول مثل مهر البغي يعني ما دون
ذلك .
٢٠٤ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عبد الله أنه نھی
عن السلف في الحيوان .
٢٠٥ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علي رضي الله
عنه في الذي يجعل عليه أن يحج ماشياً . قال يمشي فإذا عجز ركب وأهدى
بدنة .
٢٠٦ - حدثنا علي أنا شعبة قال : قال حماد يمشي فإذا عجز ركب ثم يحج
من قابل فيركب ما مشى ويمشي ما ركب .
٢٠٧ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن منصور عن إبراهيم مثله .
٢٠٨ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن رجل صلى
(١) أخرجه عبد الرزاق ٤٧٤/٧، ٤٧٢ ولبن الفحل هو لبن الأب من الرضاع فكأن ابراهيم يرى أن
البنت التي رضعت من امرأة الرجل لا تحرم عليه ويرى مجاهد غير هذا لكن ينقض رأي ابراهيم
حديث عائشة مع أفلح وفيه قول الرسول وَلي انه عمك في الرضاعة والحديث أخرجه الشيخان وقد
تقدم رقم ١٦١ .
(٢) أخرجه عبد الرزاق ١٧٩/٦ وذكره في النيل ٣١٢/٦.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢٣/٨ والبيهقي ٢٢/٦ وفي هذا الاسناد انقطاع بين ابراهيم وابن مسعود .
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٤٥٠/٨ عن ابراهيم عن علي كما هنا قلت ابراهيم لم يسمع من علي فاسناده
منقطع والبيهقي ٨١/١٠ عن الحسن عن علي .
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٤٤٩/٨ وفيه زيادة ويهدي هدياً .
(٦) أفاد كلام صاحب التلخيص ٢٦٣/١ أنه رواه ابن أبي شيبة وأن اسناده صحيح . وقد ورد الحديث
مرفوعاً راجع رقم ١٦٠٣ .
- ٣٢٥ -

خلف أبي بكر الصديق ( رحمة الله عليه )(١) فكان في الركعتين الأوليين كأنه
على الرضف حتى يقوم .
٢٠٩ - حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم في الذي يجعل إبنه
نحیرة قال یحج ويهدي بدنة .
٢١٠ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن قتادة وخالد الحذاء عن عكرمة عن ابن
عباس قال يهدي كبشاً .
٢١١ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال:
المطلقة ثلاثاً لها السكنى والنفقة .
٢١٢ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن منصور قال: قال ( إبراهيم )(٥) لها
( النفقة والسكنى )(٦) أحب إليّ .
٢١٣ - حدثنا (٧) علي أنا شعبة عن الحكم قال: إذا أعطت المرأة عطية
جازت عطيتها ، إذا ولد مثلها من النساء .
٢١٤ - حدثنا(٨) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال : قال عبد الله
(١) من ب .
(٢) أخرجه البيهقي ٧٣/١٠ وعبد الرزاق ٤٦٠/٨ وذكره في مجمع الزوائد ٤ / ١٩٠ وأفاد كلامه أنه
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
(٤،٣) أخرجه الطحاوي في الطلاق باب المطلقة طلاقاً بائناً ماذا لها على زوجها في عدتها ٧٣/٣
وعبد الرزاق ٢٧/٧ عن ابراهيم عن شريح .
(٥) ليس في ب .
(٦) في ب السكني والنفقة .
(٧) ذكر في المحلي ٣١٠/٨ أن ابن أبي شيبة أخرج هذا الحكم عن عمر والحسن وشريح وابراهيم
وغيرهم .
(٨)
أخرجه الدارمي في الفرائض باب في المملوكين وأهل الكتاب ٢٥٤/٢ وفيه كما هنا انقطاع ابراهيم لم
يسمع من هؤلاء وزيد هو ابن ثابت ، والبيهقي ٢٢٣/٦ بإسناده عن شعبة عن المغيرة عن الشعبي عن
الثلاثة .
- ٣٢٦ -

في المملوكين وأهل الكتاب يحجبون ولا يرثون وقال علي وزيد لا يحجبون ولا
یرثون .
٢١٥ - حدثنا(١) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال : لا يقضى
الحج ولا الصيام يعني عن الميت قال : وقال الحكم يقضي الحج والصيام .
٢١٦ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن حماد عن إبراهيم قال لا يقضي الحج
إلا أن يوصي فإن أوصى فهو من الثلث .
٢١٧ - حدثنا (٣) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم في العبد يعطي
الرجل مالاً فيشتريه فيعتقه قال : عتقه جائز وعلي الذي أعتقه ثمنه .
٢١٨ - حدثنا علي أخبرنا شعبة عن منصور بن زاذان عن الحسن أنه كان لا
يجيزه .
٢١٩ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال إذا شهد إثنان
من الورثة على دين فهو من نصيبهما وقال الحكم من جميع الميراث .
٢٢٠ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن يونس عن الحسن مثله .
٢٢١ - حدثنا (٦) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال لا بأس أن
(١، ٢) قضاء الحج عن الميت له شاهد في المرفوع راجع رقم ١٥٥١، ١٧٧٦ وقضاء الصوم أيضاً له
شاهد في المرفوع عن عائشة أخرجه الشيخان وأبو داود وأحمد .
(٣) أخرجه عبد الرزاق ١٧٤/٩ .
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢٩٢/١٠.
(٥) أخرج عبد الرزاق ١٠ /٢٩٢ عن ابراهيم والحسن بعكس ما هنا اذا شهد اثنان من الورثة جاز عليهم
في جميع المال وهذا الذي أخرجه أخرجه أيضاً الدارمي في الفرائض باب اذا شهد اثنان من الورثة
٢٩٧/٢ .
(٦) أخرج مالك عن ابن المسيب أنه كان يقول لا تنكح الامة على الحرة إلا أن تشاء الحرة فان طاعت
الحرة فلها الثلثان من القسم أخرجه في النكاح باب نكاح الامة على الحرة ٥٣٦/٢ وأخرج =
- ٣٢٧ -

يتزوج ( الرجل)(١) الحرة على الأمة ولا يتزوج الامة على الحرة .
٢٢٢ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن الحكم قال: للحرة يومان وللأمة يوم.
٢٢٣ - حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم قال: كان إبراهيم يقول لا يأكل
من جزاء الصيد وكان الحكم لا يرى به بأساً .
٢٢٤ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال إذا اجتمع
عيدان أجزأ عنك أحدهما .
٢٢٥ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن الحكم قال كان إبراهيم يقول إذا
أسلفت في طعام فخذ رأس مالك أو الطعام كله قال : وكان ابن عباس لا يرى به
بأساً أن يأخذ بعضه طعاماً وبعضه ورقاً ( وكان محمد بن الحنفية يقول هو
المعروف أن يأخذ بعضه طعاماً وبعضه ورقاً )(٥) .
الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق :
٢٢٦ - حدثنا (٦) (٧) علي أنا شعبة عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق
البيهقي ١٧٥/٧ عن الحسن مرسلاً قال نهي رسول الله# أن تنكح الامة على الحرة وأخرجه
=
كذلك عن عدد من الصحابة موقوفاً .
(١) من ب .
(٢) أخرجه البيهقي ١٧٥/٧ عن علي بن أبي طالب وكذا مالك عن ابن المسيب كما تقدم فيما قبله .
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٣٠٤/٣ .
(٤) أخرج البيهقي رأى ابن عباس ٢٧/٦ عن سعيد بن جبير فهو ليس منقطعاً كما هنا إذا ما هنا فيه
الحكم عن ابن عباس ، والحكم لم يسمع من ابن عباس وأخرج عبد الرزاق رأی ابراهيم وابن
عباس ١٢/٨ کلا باسناد .
(٥) ما بين القوسين من ب .
(٦) لم يذكر في التهذيب للحسن سماع من عمر ولا ابن عباس ٣٢٢/٢، ((غسق الليل))، أظلم كذا
في المختار والظراب الجبال الصغار كذا في النهاية ١٥٦/٣ .
(٧) ر : أنا .
-٣٢٨ -

عن ابن عباس قال: إن الشمس يواريها السحاب والجبال والبيوت فلا تفطروا
حتى يغسق الليل على الظراب .
٢٢٧ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق .
قال : بعث عمر رجلاً من ثقيف على صدقة فرآه يوماً قد تخلف ، فقال : ألا أراك
متخلفاً ولك كأجر غاز في سبيل الله ؟ قال : وإنك لتقول ذاك يا أمير المؤمنين
وإنهم ليقولون تظلمونا ( تحسبون )(٢) علينا الصغيرة ولا تأخذونها(٣) منا قال :
إحسبها وإن جاء بها الراعي على كفه وأنت أيضاً فقل لهم إنا ندع لكم الربا
والاكيلة والماخض والفحل ، قال شعبة : فسألت الحكم على الربا ، فقال :
التي تربي ولدها والأكيلة السمينة والماخض الوالد والفحل هو الفحل .
الحكم عن الشعبي :
٢٢٨ - حدثنا (٤)(٥) علي أنا شعبة عن الحكم عن الشعبي عن زيد بن
ثابت ، قال : جراحات الرجال والنساء سواء إلى الثلث فما زاد فعلى النصف ،
وقال ابن مسعود إلا السن والموضحة فإنهما سواء وما زاد فعلى النصف قال(٦)
عليّ على النصف في كل شيء (وقال )(٧) قول على أعجبهما إلى الشعبي.
(١) أخرجه مالك في الزكاة باب ما جاء فيما يعتد به من السخل في الصدقة ٢٦٥/١ وفيه أن الذي بعثه
هو سفيان بن عبد الله الثقفي ، ومحمد بن الحسن في الآثار ص ٥٧ ، والبيهقي ١٠٠/٤،
١٠٢، وأبو عبيد في الأموال كتاب الصدقة وسننها وأحكام باب صدقة الغنم وسننها ص ٤٧٩ ،
٤٨٠، وقوله: ((ولك أجرغاز))، يشير لحديث رسول الله عليه((العامل على الصدقة بالحق
كالغازي في سبيل الله)) أخرجه الحاكم ٤٠٦/١ .
(٢) في أ ، رتحتسبون .
(٣) ر : يأخذوها .
(٤) أخرجه محمد بن الحسن في الآثار ص ١٠١ .
(٥) ر : أنا .
(٦) ب : وقال .
(٧) ب : قال وكان .
- ٣٢٩ -

٢٢٩ - حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن الشعبي قال لا يضمن الكلب
العقور وكان الحكم يقول يضمن .
٢٣٠ - حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم في الرجل يقذف إمرأته ثم
يموت(١) قبل أن (٢) يلاعن، قال: قال الشعبي تلاعن(٣) وقال إبراهيم
ترث (٤). وقال الحكم تجلد(٥) .
٢٣١ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن الحكم قال : كنت أمشي مع إبراهيم
والشعبي فذكروا نثار العرس فكرهه إبراهيم ولم يكرهه الشعبي .
٢٣٢ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة عن حصين عن عكرمة أنه كرهه .
٢٣٣ - حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم في الرجل يدخل بالمرأة فيقول :
إني لم أجدها عذراء ، قال : كان الشعبي يرى أن عليه الحد .
٢٣٤ - حدثنا (٨) علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم ، قال : العذرة
تذهب من النزوة ومن التعنيس .
(١) ر : تموت .
(٢) سقط من ب .
(٣) بر: يلاعن .
(٤) ر : يرث .
(٥) ر : يجلد .
(٦) أخرجه البيهقي ٢٨٧/٧ من طريق ابن الجعد والطحاوي في النكاح باب انتهاب ما ينثر على القوم
مما يفعله الناس في النكاح ٥١/٣ .
(٧) أخرجه البيهقي ٢٧٨/٧ من طريق ابن الجعد، والطحاوي في التخريج السابق ٤٩/٣.
(٨) ذكره ابن الأثير في النهاية ٣٠٩/٣ وقال رواه الهروي عن الشعبي ورواه أبو عبيد عن النخعي .
والعذرة هي ما للبكر من الالتحام قبل الافتضاض ( نهاية ١٩٦/٣) والتعنيس التأخر في الزواج
( نهاية ٣٠٨/٣ ) . .
- ٣٣٠ -

٢٣٥ - حدثنا (١)(٢) علي أنا (٣) شعبة قال سألت الحكم عن الأذنين فقال:
كان الشعبي يقول ما أقبل منهما فمن الوجه ، وما أدبر فمن الرأس .
٢٣٦ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة قال: قال حماد يغسل ظاهرهما.
وباطنهما ، قال شعبة : وقال لي الهيثم إن حماداً كان يذكره عن سعيد بن جبير
وإبراهيم .
الحكم عن أبي الشعثاء وغيره(٥) :
٢٣٧ - حدثنا(٦)(٧) علي أنا شعبة عن الحكم قال : سمعت أبا الشعثاء
المحاربي ، قال : آلى رجل من بني سعد بن همام من (٨) إمرأته فنفست فلم
يستطع أن يجامعها ، فمكثت(٩) أربعة أشهر ، فسأل الأسود بن يزيد أو بعض
أصحاب عبد الله عن ذلك ، فقال : إذا أشهد فهي إمرأته .
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/١ وله ما يؤيده من المرفوع وهو ما أخرجه الطحاوي في الطهارة باب
حكم الاذنين في وضوء الصلاة ٣٢/١ عن علي بن أبي طالب في وصف وضوء رسول اللهص# وفيه
(( ثم ألقم ابهاميه ما أقبل من أذنيه)».
(٢) ر : أنا .
(٣) ر : نا .
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ١٨/١ وله ما يؤيده من المرفوع وهو ما أخرجه الترمذي في كتاب الطهارة باب
ما جاء في مسح الاذنين ظاهرهما وباطنهما ١٤٣/١ عن ابن عباس ان النبي 8# مسح برأسه
وأذنيه ظاهرهما وباطنهما . وقال حسن صحيح وروى هذا عن غير علي عند أبي داود وابن ماجه
والطحاوي وغيرهم .
(٥) أبو الشعثاء هو سليم بن أسود بن حنظلة المحاربي الكوفي ثقة ( خلاصة ٤٠٧/١ تهذيب
١٦٥/٤) وهذا العنوان ليس في ر .
(٦) أخرجه عبد الرزاق ٤٦١/٦ .
(٧) ر : نا .
(٨) ب : علي .
(٩) ب : فمضت .
- ٣٣١ -

٢٣٨ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن حماد عن إبراهيم ، قال: إذا آلى من
امرأته فأشهد وکان له عذر فهي امرأته ..
٢٣٩ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن الحکم عن میمون بن مهران قال : سئل
ابن عباس عن رجل دخل في رمضان ، وعليه رمضان آخر لم يصمه ، قال :
يصوم هذا الذي أدركه ويصوم الذي عليه ويطعم لكل يوم مسكيناً نصف صاع .
٢٤٠ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن الحكم ، قال : قال مسروق حين
حضره الموت لجارية له بيعوها ، أما اني (٤) لم أصب منها إلا ما يحرمها على
ولدي من لمس أو نظر .
٢٤١ - حدثنا(*) علي أنا شعبة عن الحكم ، قال : دخلت على زياد بن
حدير أستأذنه في الحج فسألني عن الذي يقتص منه فيموت ، قال : قلت عليه
الدية ويرفع عنه بقدر أرش الشجة ، قال : فأتاني إبراهيم في منزلي (٦) فسألته
فقال : مثل ما قلت .
٢٤٢ - حدثنا علي أنا شعبة قال سألت حمادا ، فقال عليه الدية ولم يقل
يرفع عنه شيء .
٢٤٣ - حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم أن رجلاً من عبد القیس کان يدخل
(١) أخرجه عبد الرزاق ٦/ ٤٦٢ .
(٢) أخرجه البيهقي ٢٥٣/٤.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢٨١/٦ ومحمد بن الحسن في الآثار ص ٧٨ .
(٤) ر : فإني .
(٥) ذكره في مجمع الزوائد ٢٩٢/٦ عن ابن مسعود وقال رواه الطبراني واسناده منقطع وفيه أبو معشر
وهو ضعيف .
(٦) ر : منزل .
- ٣٣٢ -

على إمرأة فنهاه زوجها عن ذلك وأشهد عليه أهل المجلس فجاء يوماً(١) فرآه في
بيته فقتله فرفع إلى مصعب ابن الزبير ، فقال : لولا أن عمر عقل هذا ما عقلته
قال فوداه .
٢٤٤ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن الحكم عن ابن عباس ، قال : إذا زنت
الأمة ولیس لها زوج لم تجلد .
٢٤٥ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن الحكم قال : قال علي ( رضي الله
عنه)(٤) إذا تزوج الرجل بالمرأة ، فوجد بها جنوناً، أو جذاماً أو برصاً أو ذات
قرن ، فإن كان قد دخل بها ، فامرأته وان كان لم يدخل بها فرق بينهما .
٢٤٦ - حدثنا علي أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال : هي امرأته دخل
بها أو لم يدخل بها(٥) .
٢٤٧ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة ، قال : سألت الحكم عن المتوفي عنها
زوجها تخرج في (٧) عدتها فقال كان علي وعائشة يقولان تخرج وكأن عمر وعبد
الله يقولان أظنه لا تخرج .
(١) ب : يوم .
(٢) اسنادہ! منقطع الحکم لم يسمع من ابن عباس أخرج البيهقي ٢٤٣/٨ عن ابن عباس أنه قال لیس
على الأمة حد حتى تحصن وأخرج عنه أيضاً أنه كان يقرأ فإذا أحصن قال اذا تزوجن .
(٣) اسناده منقطع الحكم لم يسمع من علي أخرجه البيهقي ٢١٥/٧ .
(٤) ليس في ب .
(٥) من ب .
(٦) أخرج عبد الرزاق رأي عائشة ٢٩/٧، ورأى علي ٣٠/٧ ورأى عمر ٣١/٧ ورأى ابن مسعود
٣٢/٧، وأخرج البيهقي ٤٣٦/٧، رأى عائشة وعلي وابن مسعود .
(٧) ب : من .
- ٣٣٣ -

( الحكم عن)(١) أبي الضحى (٢).
٢٤٨ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن الحكم عن أبي الضحى ، قال :
إختصم إلى شريح في المتعة فتلا: (( وللمطلقات متاع بالمعروف حقاً على
المتقين))، قال : إن كنت من المتقين فعليك المتعة .
علي بن الحسين عليهما السلام(٤):
٢٤٩ - أخبرنا عبد الله قال : نا علي قال : أخبرنا شعبة عن الحكم قال :
سمعت علي بن الحسين يقول لا طلاق إلا بعد نكاح .
( الحكم عن )(٥) عطاء :
٢٥٠ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن الحكم عن عطاء وطاووس وعكرمة
في قوله تعالى : ﴿ فاجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم ﴾ ، قال هواهم إلى مكة
يحجون .
( الحكم عن )(٧) مجاهد :
٢٥١ - حدثنا(٨) علي أنا شعبة عن الحكم ، قال : سمعت مجاهداً
(١) ليس في ب ور .
(٢) في ر أبو الضحى وأبو الضحى هو مسلم بن صبيح الهمداني وثقة ابن معين وأبو زرعة ( خلاصة
٢٥/٣) .
(٣) أخرجه البيهقي ٢٥٧/٧ وليس في اسناده أبو الضحى .
(٤) هذه الترجمة بأكملها من ب .
(٥) ليس في ب والعنوان كله ليس في ر .
(٦) ذكره السيوطي في الدر ٤ /٨٧ وعزاه الى ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم قلت أخرجه
ابن جرير ٢٣٤/١٣ عن ابن الجعد وشبابة .
(٧) ليس في ب والعنوان كله ليس في ر .
(٨) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٣١١/١ وذكره السيوطي في الدر ١٤٣/٥ وعزاه الى سعيد بن منصور =
- ٣٣٤ -

يقول(١): قال لي ابن عمر كم لبث نوح في قومه ، قلت : ألف سنة إلا خمسين
عاماً ، قال : فان الناس لم يزدادوا إلا نقصاً في لحومهم وأجسامهم وأعمارهم .
٢٥٢ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن يعلي بن منية
قال : قاتل رجل رجلاً ، فعض أحدهما يد صاحبه فنزع يده من فيه فوقعت
ثنيتاه (٣): فخاصمه إلى النبي #. فقال بعض أحدكم أخاه كما يعض البكر فأطلها ،
فقال(٤) لي الحكم : ما أطلها ؟ قال : قلت أبطلها .
٢٥٣ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد: ((أنفقوا من
طيبات ما كسبتم)) ، قال من التجارة .
٢٥٤ - حدثنا (٦) علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد ((ويشف صدور قوم
مؤمنين )) ، قال خزاعة .
٢٥٥ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد کنا لا ندري ما
= وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم .
(١) في أقال .
(٢) أخرجه البخاري في الديات باب إذا عض رجلاً فوقعت ثناياه ٢١٩/١٢، ومسلم في القسامة باب
من أتلف عضو المعتدي أو قتله في سبيل الدفاع المشروع عن النفس ٢٣٨/٤، ٢٤٠ ، والنسائي
في القسامة باب الرجل يدفع عن نفسه ٢٧/٨ ، وابن ماجه في الديات باب من عض رجلاً فنزع
يده فندر ثناياه ٢ /٨٨٦ ويعلي هو بن أمية - اسم أبيه - أو ابن منية - اسم أمه أو جدته - صحابي
جليل (تهذيب ٣٩٩/١١) والبكر الفتى من الابل ( نهاية ١٤٩/١).
(٣) ب : ثناياه .
(٤) ر : قال .
(٥) أخرجه البيهقي ١٤٦/٤ وذكره في الدر ٣٤١/١ وعزاه الى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن
جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه .
(٦) أخرجه ابن جرير ٩١/١٠ وذكره في الدر ٢١٥/٣ وعزاه الى ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
الشيخ .
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦٣/١٥ وذكره في الدر ٢٠٣/٤ وعزاه لأبي عبيد في فضائله وعبد بن حميد
وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الانباري في المصاحف وأبي نعيم في الحلية .
- ٣٣٥ -

الزخرف حتى رأيناه(١) في قراءة عبد الله ((أو يكون لك بيت من ذهب)).
٢٥٦ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد، قال(٣) الرعد
ملك يزجر السحاب بصوته .
٢٥٧ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد ، قال : كنا لا
ندري ما يا مالك حتى رأيناه في قراءة عبد الله يا مال .
٢٥٨ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن الحكم ، قال: سمعت مجاهداً
((مجنون وإزدجر))، قال إستعر جنوناً .
٢٥٩ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد ، أنه کان یخلل
لحيته يعني بالماء .
٢٦٠ - حدثنا (٧) علي أنا شعبة عن الحكم ، قال : رأيت طاوساً إذا كبّر
لافتتاح الصلاة رفع يديه وإذا ركع رفع يديه ، وإذا رفع رأسه من (٨) الركوع رفع
يديه ، فقال: إنسان إنه يذكر أو يحدث به عن ابن عمر عن النبي وَلقر .
(١) ب : رأينا .
(٢) ذكره في الدر ٥١/٤ وعزاه. إلى عبد بن حميد وابن جرير وابي الشيخ .
(٣) ب : أن .
(٤) هذا الأثر متقدم على سابقه في ب .
(٥) أخرجه ابن جرير ٩٢/٢٧ وذكره في الدر ١٣٤/٦ وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وابن جرير .
(٦) له شاهد في المرفوع أخرجه الترمذي في الطهارة باب ما جاء في تخليل اللحية ١٣٣/١ عن عثمان
بن عفان ((أن النبي # كان يخلل لحيته))، وقال حسن صحيح .
(٧) أخرجه البيهقي ٧٤/٢ وأما حديث رفع اليدين عند افتتاح الصلاة وعند التكبير للركوع وللرفع منه
فقد رواه ابن عمر وغيره عن رسول الله #1 أخرج ذلك البخاري في الآذان باب رفع اليدين في
التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء ٢١٩/٢ وفي البابين التاليين له . ومسلم في الصلاة باب
استحباب رفع اليدين حذو المنكبين ٢٠/٢ وأخرجه كذلك أصحاب السنن .
(٨) لیس في ب
-٣٣٦ -

٢٦١ - حدثنا(١) علي أنا شعبة عن الحكم ، قال : كان إبراهيم لا يرى
بلبن الفحل بأساً وكان مجاهد يشفق منه .
٢٦٢ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة ، قال : سألت الحكم عن القوم يكونون
في السفر ، فيكون يوم الجمعة(٣) ، فقال : كان أبو عياض ومجاهد متواريين
بالكوفة في زمن (٤) الحجاج فكان يوم فطر فتكلم أبو عياض بكلمات دعاء وأمهم
وصلى ركعتين .
٢٦٣ - حدثنا علي أنا شعبة ، قال : سألت قتادة عن ذلك ، فقال : كان
عكرمة یرخص فيه .
٢٦٤ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن الحكم ، قال : كان سعيد بن جبير
ومجاهد يقولان لا بأس بقضاء رمضان متقطعا، وقال الحكم (٦) متتابعا أحب إليّ.
٢٦٥ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد في قوله ((إن علمتم
فيهم خيراً))، قال : مالا .
٢٦٦ - حدثنا علي أنا (٨) شعبة عن منصور بن زاذان مثله .
٢٦٧ - حدثنا (٩) علي أنا شعبة عن الحكم ، قال: كان مجاهد يقول: في
(١) تقدم رقم ٢٠٢ أورده هناك على أنه رأى ابراهيم وهنا على أنه رأى مجاهد.
(٢) ر : أنا .
(٣) أ : جمعة .
(٤) ب : من .
(٥) تقدم رقم ١٥٤ .
(٦) في ب: وقال الحكم يقول: ((ووضع ضبة على قال: فلعل الصحيح وكان الحكم يقول)).
(٧) أخرجه ابن جرير ١٢٨/١٨ وذكره في الدر ٤٥/٥ وعزاه الى عبد الرزاق وعبد بن حميد .
(٨) ر : نا .
(٩) أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٠١ .
- ٣٣٧ -

المجدور الذي يخشى على نفسه ، قال : يتيمم بالصعيد .
٢٦٨ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد ((ولا تجهر بصلاتك
ولا تخافت بها )) ، قال : إنما ذلك في الدعاء .
الحكم عن من لم يسم(٢):
٢٦٩ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن الحكم عن رجل عن ابن أبي أوفى عن
النبي ◌َ﴾ لا يزنى الزاني حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن
ولا ینتهب نهبة ذات شرف أو سرف وهو مؤمن .
٢٧٠ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن الحكم عن رجل عن أم سلمة أنها كانت
تصلي الضحى ثمان ركعات قاعدة ، فقيل لها إن عائشة كانت تصليها أربعاً ،
قالت: إن عائشة إمرأة شابة وإن رسول الله وَ ل قال : صلاة القاعد على نصف
أجر القايم .
٢٧١ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة ، قال : سألت الحكم وحماداً عن الرجل
(١) أخرجه ابن جرير ١٨٤/١٥ وذكره في الدر ٤ /٢٠٧ وعزاه الى ابن أبي شيبة .
(٢) ليس في ر .
(٣) اسناده منقطع لكن أخرجه أحمد ٤ /٣٥٢ متصلاً عن يحيى بن سعيد عن شعبة عن فراس عن مدرك
بن عمارة عن ابن أبي أوفي ، وذكره في مجمع الزوائد ١/ ١٠٠ وقال رواه أحمد والطبراني في
الكبير والبزاروفيه مدرك بن عمارة ذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح . وله شاهد
عن أبي هريرة سيأتي ان شاء الله مع تخريجه من الصحيحين رقم ٧٥٨ .
(٤) أخرجه المروزي في مختصر قيام الليل ص ٨٣ وله شاهد عن عمران بن حصين أخرجه البخاري
في تقصير الصلاة باب صلاة القاعد ٥٨٤/٢ وأخرجه كذلك أصحاب السنن وله شاهد آخر عن
عبد الله بن عمرو أخرجه مسلم في المسافرين باب جواز النافلة قائماً وقاعداً ٣٨٦/٢ وأخرجه
کذلك النسائي وأبو داود .
(٥) ذكره في المحلي ٢٢٥/١ وتعجب منه وذكره في المغنى ١٧٣/١ عنهما وعن غيرهما .
- ٣٣٨ -
٠

ينام قاعداً ، قالا : لا وضوء عليه قلت فمضطجع قالا عليه الوضوء .
٢٧٢ - حدثنا(١) علي أنا شعبة قال سألت الحكم وحماداً عن الأذنين
فقالا(٢) كان الشعبي يقول : ما أقبل منهما فمن الوجه وما أدبر فمن الرأس ، قال
حماد : يغسل ظاهرهما وباطنهما ، وقال الهيثم إن حماداً كان يذكره عن سعيد
ابن جبير وإبراهيم .
٢٧٣ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة قال : سألت الحكم عن إمرأة ماتت وتركت
زوجها وأخاها ، قال الأخ أحق بالصلاة ، قال: وسألت حماداً فقال(٤) كان
ابراهيم يقول إمام الحي أحق بالصلاة .
٢٧٤ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن الحكم وقتادة عن ابن عباس قال :
اللمم ما دون الحدين حد الدنيا وحد الآخرة .
٢٧٥ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن الحكم أن علياً (رضي الله عنه)(٧)
قال : في الرجل يقول لامرأته أمرك بيدك إن اختارت نفسها فواحدة بائنة ، وإن
= وأخرج مالك في الطهارة باب وضوء النائم اذا قام للصلاة ٢٢/١ أن ابن عمر كان ينام جالساً ثم
يصلي ولا يتوضأ وفي ص ٢١ أن عمر بن الخطاب قال إذا نام أحدكم مضطجعاً فليتوضأ .
(١) تقدم رقم ٢٣٥، ٢٣٦.
(٢) أ : فقال .
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٤ / ١٥١ جـ وأخرج صاحب الآثار رأى ابراهيم ص ٤٦.
(٤) ب : قال .
(٥) أخرجه الطبري ٦٨/٢٧ وذكره في الدر ١٢٨/٦ وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وفي الاسناد الذي
معنا انقطاع فإن الحكم لم يسمع من ابن عباس .
(٦) أخرجه الترمذي معلقاً في الطلاق باب ما جاء في الخيار ٤ / ٣٥٠ وأخرجه عبد الرزاق ٩/٧
والبيهقي ٣٤٥/٧، ٣٤٦، وفي الاسناد الذي معنا انقطاع فإن الحكم لم يسمع من علي .
(٧) ليس في ب .
- ٣٣٩ -

اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها ، قلت للحكم في قول علي (١) إن قالت قد
طلقت نفسي ثلاثاً(٢) فهي ثلاث ؟ قال نعم .
٢٧٦ - حدثنا (٣) علي أنا شعبة عن الحكم ، قال : سمعت أبا مجلز أن
النبي ◌َ# أمر صاحب بدنه ما عطب منها فانحره ، ثم إضرب خفه أو نعله في
دمه ، ثم إضرب به صفحته .
٢٧٧ - حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم في الذي يأتي أهله يوم
النحر قبل أن يطوف بالبيت ، قال : عليه الحج من قابل .
٢٧٨ - حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم قال : وقال عكرمة عليه بدنة ،
وقال عطاء عليه بدنة .
٢٧٩ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس ، قال عليه بدنة .
٢٨٠ - حدثنا علي أنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد ، قال: سمعت
(١) ب : عليه السلام .
(٢) ليس في ب .
(٣) حديث مرسل أخرجه مسلم في الحج باب ما يفعل بالهدى إذا اعطب في الطريق ٣/ ٤٥٩، ٤٦١
متصلاً عن ابن عباس وفيه ان صاحب البدن هو ذؤيب أبو قبيصة الخزاعي . والترمذي في الحج
باب ما جاء إذا عطب الهدى ما يصنع به ٣ /٦٥٥ عن ناجية الخزاعي وهو صاحب الابل أيضاً - ولا
تعارض بين ما هنا وبين ما في رواية مسلم من أنه ذؤيب لجواز أن يكون صاحب الابل أكثر من
واحد - وقال حسن صحيح . وأبو داود في المناسك باب الهدى إذا عطب قبل أن يبلغ ١٨١/٥
عن ناجية . وابن ماجه في المناسك باب في الهدى اذا عطب ١٠٣٦/٢ عن ذؤيب وناجية ، وأبو
مجلز - بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي ـ هو لاحق بن حميد بن سعيد ويقال
شعبة بن خالد بن كثير أبو مجلز البصري الأعور تابعي بصري وثقة العجلي وأبو زرعة وقال ابن
معين مضطرب الحديث ( تهذيب ١٧٢/١١ ) .
(٤) أخرجه البيهقي ١٧١/٥، والدارقطني في الحج ٢٧٢/٢ .
- ٣٤٠ -