النص المفهرس

و١١٥ و١٢٥ و١٢٦ و١٢٨).
ورحم الله سفيان الثوري إذ يقول :
(( من زعم أن علياً عليه السلام كان أحق بالولاية منهما ، فقد خطأ أبا بكر وعمر
والمهاجرين والأنصار، وما أراه يرتفع له مع هذا عمل إلى السماء)).
رواه أبو داود (٤٦٣٠) بسند صحيح عنه .
٩٩٤ - حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ، ثنا خلف بن تميم ، حدثنا
عبدالله بن السري وكان من الصالحين . عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن
عبدالله قال:قال رسول اللهچل﴾ :
إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم
ككاتم ما أنزل الله على محمد ليه .
٩٩٤ - إسناده ضعيف من أجل عبدالله بن السري ، فإنه ضعيف. لكن رواه غير خلف
ابن تميم عنه ، فأدخل بينه وبين محمد بن المنكدر متروكين كما بينته في (( الضعيفة )»
(١٥٠٧) فمن شاء التحقيق فليرجع إليه .
٩٩٥ - حدثنا أسيد بن عاصم ، حدثنا عامر بن إبراهيم ، عن يعقوب ، عن
ليث ، عن مجاهد عن ابن عباس ، عن علي قال :
تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة
وأنتم على ثلاث وسبعين وإن من أضلها وأخبثها من يتشيّع أو الشيعة .
٩٩٥ - إسناده ضعيف ، ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبي سليم ، فإنه ضعيف، كان
اختلط .
والحديث صحيح دون ذكر الشيعة فيه ، فقد جاء عن جمع من الصحابة ، استقصى
المصنف طائفة كثيرة من طرقه فيما تقدم (٦٣ - ٦٩) وراجع ((الصحيحة)) (٢٠٣).
٩٩٦ - ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد قال
سمعتْ علي بن الحسين يقول :
- ٤٨١ -

يا أهل العراق أحبونا لحب الإسلام فوالله إنه زاد (١) حبكم بنا حتى صار
شَيْنا .
٩٩٦ - حديث مقطوع ، وإسناده صحيح ، وعلي بن الحسين هو أبو عبدالله زين
العابدين حفيد علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين .
٩٩٧ - حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا ابن أبي عَبينة ، حدثنا أبي ، عن أبي
اسحاق الشيباني عن القاسم بن عوف الشيباني قال: قال علي بن الحسين:
جاءني رجل من أهل البصرة فقال ما جئت حاجاً ولا معتمراً، قال:قلت: فما
جاء بك قال: جئت أسألك متى يبعث علي؟قال: قلت: يبعث يوم القيامة وهمه
نفسه !
٩٩٧ - حديث مقطوع ، وإسناده صحيح ، وابن أبي غنية اسمه يحيى بن عبد الملك
ابن حميد بن أبي غنية .
٩٩٨ - حدثنا الأشج ، ثنا أبو أسامة ، عن الأعمش ، ثنا مسعود بن الحكم
قال:قال لي علي بن الحسين قال :
تجالس سعيد بن جبير؟ قلت : نعم ، قال : إني لأحب مجالسته ، وأحب
حديثه ، قال: ثم أشار بيده نحو الكوفة فقال : إن هؤلاء يشيرون إلينا بما ليس
عندنا .
٩٨٨ - حديث مقطوع ، وإسناده صحيح .
٩٩٩ - حدثنا رحموية، ثناشريك، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العَنَزي
قال : خرج إلينا أبو سعيد وعلى الباب شيعة علي وعثمان فقال :
لا تسبوا حواري رسول الله صل فإن عقوبتهم كانت القتل .
٩٩٩ - حديث موقوف، وإسناده ضعيف لسوء حفظ شريك وهو ابن عبدالله القاضي
ورحموية لم أعرفه الآن .
(١) الأصل ((زال))، ولعل الصواب ما أثبتنا .
- ٤٨٢ -

١٠٠٠ - ثنا دحيم ، ثنا محمد بن طلحة ، ثنا عبد الرحمن بن سالم ، عن أبيه ،
عن جده أن رسول الله وسلم قال:
إن الله اختارني واختار لي أصحاباً فجعلهم لي وزراء وأنصاراً وأصهاراً
فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منهم صرف ولا
عدل .
١٠٠٠ - إسناده ضعيف ، لجهالة عبدالرحمن بن سالم وأبيه ، وسوء حفظ محمد بن
طلحة كما هو مبين في ((الضعيفة)) (٣٠٣٦).
١٠٠١ - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، عن محمد بن خالد ، عن
عطاء قال:قال رسول اللهێلو:
من سب أصحابي فعليه لعنة الله .
١٠٠١ - حديث حسن، وإسناده مرسل صحيح ، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين
غير محمد بن خالد وهو الغبي الملقب بسور الأسد وهو صدوق .
وللحديث بعض الشواهد الموصولة المسندة ، ومن أجلها أوردت الحديث في
((الصحيحة)) (٢٣٤٠) .
١٠٠٢ - حدثنا يعقوب بن الدورقي ، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ،
حدثنا عمرو بن النضر عن أبي غالب، عن الحسين قال: قال رسول الله عَليه :
إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين فجعل أمة محمد في زمرة
فيلقى أولهم آخرهم . فيصافحونهم ويعانقونهم ويسلمون عليهم ويقولون
إخواننا هؤلاء الذين كانوا يترحمون علينا ويستغفر ون لنا قال:قال رسول الله
:醬
فما من أحد خارج من الدنيا شاتماً لأحد منهم إلا سلطة الله عليه دابة في قبره
تقرض لحمه فيجد ألمه إلى يوم القيامة .
١٠٠٢ - إسناده ضعيف، ورجاله موثقون غير عمرو بن النضر فإنه مجهول كما في
((الميزان)). وأما ابن حبان فذكره في ((الثقات)) !
- ٤٨٣ -

١٠٠٣ - حدثنا أبو بكر ، ثنا وكيع ، عن هشام ، عن عروة ، عن أبيه ، عن
عائشة قالت: امروا بالاستغفار لأصحاب محمد تمّ فسبوهم.
١٠٠٣ - إسناده صحيح على شرط الشيخين .
١٠٠٤ - ثنا محمد بن إدريس أبو حاتم ، حدثنا أبو غسان ، ثنا الحكم بن
عبد الملك ، عن الحارث بن حصيرة ، عن أبي صاق ، عن ربيعة بن ماجد ،
عن علي رضي الله عنه قال: دعاني رسول الله وسلم فقال:
يا علي إن فيك من عيسى مثلاً أبغضته يهود حتى بهقوا أمَّهُ، وأحبته
النصارى حتى أنزلته بالمنزلة التي ليس به .
١٠٠٤ - إسناده ضعيف، من أجل الحكم بن عبد الملك ، وقد سبق الكلام عليه
وتخريج حديثه تحت الحديث المتقدم (٩٨٧)، وله شواهد موقوفة سبق ذكرها هناك .
١٠٠٥ - ثنا كثير الحذاء ، ثنا مروان بن معاوية ، عن جويبر، عن
الضحاك ، عن النزال بن سبرة قال: قال علي :
يهلك فينا أهل البيت فريقان محب مطري ، وباهت مفتري .
١٠٠٥ - إسناده ضعيف جداً ، جويبر وهو ابن سعيد الأزدي متروك .
والضحاك هو ابن مزاحم .
وكثير هو ابن عبيد الحمصي .
١٠٠٦ - ثنا أبو بكر ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن بسر بن دعلوق قال
سمعت ابن عمر يقول :
لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم
عمره .
١٠٠٦ - رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير بسر بن دعلوق فلم أعرفه الآن .
١٠٠٧ - ثنا يعقوب بن الدورقي ، ثنا هاشم ، عن الأشجعي ، قال سمعت
سفيان الثوري : قال مسلم البطين شعراً :
- ٤٨٤ -

علقوا الفِرَى وَتَرَوا من الصديق
أنَّى تعاتب لا أبالكَ عصبةً
تباً لمن يَبرأ من الفاروق
وبَرَوا شِفاهاً من وزير نبيهم
داناً بدين الصادق المصدوق
إني على رغم العِداة لِقائلٌ
١٠٠٧ - إسناده صحيح، ورجاله ثقات رجال الشيخين . والأشجعي هو عبيدالله بن
عبيد الرحمن . وهاشم هو ابن القاسم أبو النضر البغدادي . ويعقوب هو ابن إبراهيم
الدورقي .
١٠٠٨ - قال عثمان أو زاد سفيان ، عن مسلم البطين :
والعلم من ذي العرش والتوفيق
قول يصدقني به أهل التقى
صحب النبي وفاز بالتصديق
والا هما في الدين كل مهاجر
١٠٠٨ - هذا معلق، ولم أرَ من وصله ، وعثمان هو فيما يظهر - ابن جيلة بن أبي رواد
العتكي مولاهم المروزي ، وهو ثقة من رجال الشيخين ، روى عن الثوري وشعبة وابن
المبارك وغيرهم .
ويحتمل أن يكون عثمان بن أبي عان بن هارون الحدامي الهروي المكي ، روى عنه
جماعة من الثقات ، وقال ابن حبان ، ربما أخطأ . وروى هو عن جمع منهم الثوري ، لكن
الأول به أشهر .
١٠٠٩ - قال عبثر بن القاسم: وسمعت هذا البيتَ يلحق في هذا الشعر :
والتابعين بحسن قصد طريقه
وولاية الأنصار قد نالتهما
١٠٠٩ - لم أرَ من وصله أيضاً ، وعبثر هو ابن القاسم الزبيري ، ثقة من رجال
الشيخين أيضاً .
١٠١٠ - ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا طلق بن غنام ، عن حفص بن غياث ،
عن شريك قال من زعم أن في أصحاب الشوری یوم بويع عثمان أفضل من
عثمان فقد خوّن أصحاب محمد ريلا .
١٠١٠ - حديث مقطوع، وشريك هو ابن عبدالله القاضي النخعي، والسند إليه
صحيح .
- ٤٨٥ -

١٨١ - (باب )
١٠١١ - حدثنا محمد بن عوف ، ثنا أبو المغير، ثنا صفوان بن عمر و ،
عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني ، عن معاذ بن جبل أن رسول
الله ◌َّ لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله وَ ل# فقال:
إن أصل بيتي هؤلاء یر ون أنهم أولى الناس بي وليس كذلك إن أوليائي
منكم المتقون من كانوا حيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ،
وايم الله لتكفوئن أمتي عن دينها كما يكفى الإناء في البطحاء .
١٠١١ - إسناده صحيح ، ورجاله كلهم ثقات .
والحديث أخرجه أحمد (٢٣٥/٥): ثنا أبو المغيرة به دون قوله: ((اللهم إني لا أحِلّ
لهم ... الخ. وزاد بعد قوله: ((يوصيه)) :
((ومعاذ راكب ، ورسول الله وسل يمشي تحت راحلته، فلما فرغ قال: يا معاذ! إنك
عسى أن تلقاني بعد عامي هذا ، أو لعلك تمر بمسجدي هذا ، أو قبري ، فبكى معاد
جشعاً لفراق رسول اللّه ◌َ#، ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة ، فقال: إن أولى الناس
بي المتقون، من كانوا، ((وحيث كانوا)).
وقوله: ((ن أوليائي منكم المتقون)) له شاهد من حديث عمرو بن العاص في
((الصحيحين)) مخرج في ((الصحيحة)) (٧٦٤).
وله شاهد آخر ، وهو الآتي بعده .
١٠١٢ - حدثنا ابن كاسب ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمر و
ابن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صل﴾ قال:
إن أوليائي يوم القيامة المتقون وإن كان نسب أقرب من نسب لا يأتي
الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم فَتَقُولون : يا محمد !
فأقول هكذا أو أعرض في عطفيه .
١٠١٢ - إسناده حسن ، رجاله كلهم ثقات على ضعف يسير في بعضهم .
والحديث أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٨٩٧) من طريق أخرى عن عبد
العزيز
- ٤٨٦ -

١٨٢ - (باب: ما ذكر عن النبي ◌َ ◌ّ أنه زجر، عن
سب السلطان ) .
١٠١٣ - ثنا عبد الله بن شبيب ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن أبي فديك
أن موسی ابن يعقوب أخبره عن عبد الأعلى بن موسی بن عبد الله بن قیس بن
مخرمة أن إسماعيل بن رافع يحدثه عن بن أسلم ، عن أبيه قال قال لي أبو عبيدة
أشهد لسمعت رسول الله ل# يقول :
لا تسبوا السلطان ] فإنه ظل الله في الأرض .
١٠١٣ - إسناده ضعيف جداً، وقد تكلمت عليه في ((الضعيفة)) (٢٢٦٣) فأغنى عن
الاعادة .
١٨٣ - (باب: في ذكر قول النبي صلى الله عليه وآله
وسلم: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ).
١٠١٤ - ثنا محمد بن يزيد أبو هشام الرفاعي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، ثنا
الحسن بن عمرو، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ، عن أبيه ، عن عبدالله بن
مـ عود قال سمعت رسول الله و الخ يقول:
١
ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان .
١٠١٤ - حديث صحيح ، ورجاله ثقات غير محمد بن يزيد أبي هشام الرفاعي ففيه
ضعف ، لكنه قد توبع كما يأتي .
والحديث أخرجه أحمد (١/ ٤١٦): ثنا أسود أنا أبو بكر به .
وأخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٣١٢) والحاكم (١٢/١) من طريق ثالثة عن أبي
بكر به وقال :
((صحيح على شرطهما)) وأقره الذهبي .
وأقول : إنما هو صحيح فقط ، فإن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد لم يخرج له الشيخان ،
وأبو بكر بن عباس لم يخرج له مسلم .
- ٤٨٧ -

:
وله طريق أخرى يرويه محمد بن سابق عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
عن عبدالله به .
أخرجه أحمد (٤٠٤/١ - ٤٠٥) والترمذي (٣٥٧/١) والحاكم وقال: ((صحيح على شرط
الشيخين )) وأقره الذهبي . وهو كما قال :
وتابعه ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم به .
أخرجه الحاكم وقال :
١
((محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وإن كان ينسب إلى سوء الحفظ ، فإنه أحد الفقهاء
الإِسلام وقضاتهم ، ومن أكابر أولاد الصحابة والتابعين من الأنصار رحمة الله عليهم)).
وللحديث شاهد من رواية عبدالله بن عمر مرفوعاً بلفظ .
((لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعاناً)).
أخرجه البخاري في ((الأدب)) (٣٠٩) والترمذي (٣٦٣/١) وابن أبي الدنيا في ((الصمت))
(٢/١٤/٢) عن كثير بن زيد عن سالم بن عبدالله عنه . وفي لفظ للترمذي :
((لا يكون المؤمن لعاناً)). وقال :
((حديث حسن غريب)). وهو كما قال :
( تنبيه) عزا المنذري في ((الترغيب)) (٢٨٧/٣) الحديث بلفظه الثاني عن ابن عمر - عزاه
لابن مسعود من رواية الترمذي ، وذلك من أوهامه رحمه الله ، فهذا اللفظ إنما هو عنده من
حديث ابن عمر كما رأيت .
١٠١٥ - حدثنا هَدِيَّة بن عبد الوهاب ، ثنا الفضل بن موسى ، حدثنا حسين
ابن واقد ، عن قيس بن وهب، عن أنس بن مالك قال : نهانا كبراؤنا من
أصحاب رسول الله وَله قال:
لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر
قريب .
١٠١٥ - إسناده جيد، ورجاله ثقات ، وفي بعضهم كلام لا يضر.
١٠١٦ - حدثنا الحوطي ، ثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمر ، عن
أبي اليمان الهوزني عن أبي الدرداء قال : إياكم ولعن الولاة فإن لعنهم الحالقة
- ٤٨٨ -

وبغضهم العاقرة قيل: يا أبا الدرداء فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب؟ قال:
اصبروا فإن الله إذا رأى ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت .
١٠١٦ - إسناده ضعيف، ورجاله ثقات غير أبي اليمان الهوزني قال ابن القطان:
(( لا يعرف له حال )).
وأما ابن حبان فوثقه !
١٨٤ ( باب : ما ذكر عن النبي عليه السلام من أمره
بإكرام السلطان وزجره عن اهانته ) .
١٠١٧ - ثنا الفضيل بن حسين ، ثنا محمد بن حمران، ثنا حميد بن مهران ،
عن سعد بن أوس، عن رجل يقال له زياد، عن أبي بكرة قال: سمعت رسول الله
حصل * يقول :
١٠١٧ - حديث حسن ، ورجاله موثقون غير زياد وهو ابن كسيب كما يأتي بعد ستة
أحاديث ، وفي الحديث الذي يليه . ولم يوثقه غير ابن حبان ، وقال الحافظ :
((مقبول)).
يعني عند المتابعة ، وقد تابعه عبد الرحمن بن أبي بكرة كما يأتي برقم (١٠٢٥) ومن أجل
ذلك حسنته وأوردته في ((الصحيحة)) (٢٢٩٧).
١٠١٨ - حدثنا محمد بن بکار ، ثنا أبو داود ، ثنا حميد بن مهران ، عن سعد بن
أوس العدوي، عن زياد بن كسيب، عن أبي بكرة قال: سمعت رسول الله والده
يقول :
من أهان سلطان الله أهانه الله .
١٠١٨ - حديث حسن، ورجال إسناده كالذي قبله ، وقد عرفت الكلام عليه.
١٠١٩ - حدثنا راشد بن سعيد أبو بكر ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا مروان بن
جناح، ثنا نصير مولى خالد، عن أبي ذرقال: سمعت رسول الله و لا يقول:
سيكون بعدي سلطان فمن أراد ذله ثغر في الإسلام ثغرة وليست له توبة إلا
- ٤٨٩ -

أن يسدها وليس يسدها إلى يوم القيامة .
١٠١٩ - إسناده ضعيف، ورجاله ثقات غير نصير مولى خالد ، كذا وقع في الكتاب ، وفي
((التهذيب)) وغيره: ((مولى معاوية)) وذكر أنه روى عنه أيضاً سليمان بن موسى الدمشقي ،
وثقه ابن حبان، فهو مجهول الحال، وقال الذهبي: ((نكرة لا يعرف)).
١٠٢٠ - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون، عن العوام بن
حوشب ، حدثنا القاسم بن عوف ] الشيباني ، عن رجل قال حملت لأبي ذر شيئاً
فقال أبو ذر سمعت رسول الله مل# يقول :
إنه كأني بعدي سلطان فلا تذلوه فمن أراد أن يذله خلع ربقة الإسلام من
عنقه وليس يقبل منه توبة حتى يسد ثلمته التي ثلم وليس بفاعل .
١٠٢٠ - إسناده ضعيف ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ، غير الرجل ، فإنه لم يسم ،
والظاهر أنه نصير الذي في الإسناد السابق ، وقد عرفت أنه مجهول .
١٨٥ - ( باب : في ذكر فضل تعزيز الأمير وتوقيره ) .
١٠٢١ - ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق وابن بكير قالا
ثنا ابن لهيعة ، عن الحارث عن علي بن رياح ، عن عبدالله بن عمر و، عن معاذ بن
جبل قال: قال رسول الله ◌َلسر:
خمس من فعل واحدة منهن كان ضامناً على الله عز وجل : من عاد مريضاً أو
خرج مع جنازة أو خرج غازياً أو دخل على إمامه يريد تعزيزه وتوقيره أو قعد في
بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس .
١٠٢١ - حديث صحيح ، ورجاله ثقات غير ابن لهيعة ، فإنه سيء الحفظ ، لكنه لم يتفرد
به كما يأتي بعده في الكتاب .
والحديث أخرجه أحمد (٥/ ٢٤١): ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة ، وقال الهيثمي
(٢٧٧/٥):
((رواه أحمد والبزار والطبرانى فى ((الكبير)) و((الأوسط))، ورجال أحمد رجال الصحيح
خلا ابن لهيعة ، وحديثه حسن ، وفيه ضعف)).
وأقول : هو قوى قطعاً بالطريق الآتية .
- ٤٩٠ -

١٠٢٢ - ثنا يعقوب، ثنا عبدالله بن صالح ، عن الليث ، عن حارث بن
يعقوب ، عن قيس بن رافع ، عن عبدالرحمن بن جبير، عن عبدالله بن عمر أنه
سمع معاذ بن جبل يحدث عن النبي وَلا نحوه .
١٠٢٢ - حديث صحيح ، ورجاله موثقون على ضعف في عبدالله بن صالح وهو كاتب
الليث ، ولكنه قد توبع كما يأتي .
وقيس بن رافع وهو القيسي ، روى عنه جمع من الثقات ، وهو تابعي كبير ، ذكره بعضهم
في ((الصحابة))، وقد وثقه ابن حبان وكذا الحاكم كما يأتي ، وقال الحافظ :
((مقبول ، من الثالثة، وهم من ذكره في الصحابة )).
والحديث أخرجه الحاكم (٢/ ٩٠) من طريق أخرى عن عبدالله بن صالح به ، وقال :
((صحيح الإسناد ! ووافقه الذهبي !
ثم أخرجه هو (٢١٢/١) وابن حبان من طريق ابن خزيمة من طريقين آخرين عن الليث بن
سعد به وقال :
((رواته مصريون ثقات)). ووافقه الذهبي .
١٠٢٣ - ثنا أبو عمير، ثنا ضمرة ، عن عبدالله بن يزيد السلمي ، عن أبي
يوسف حاجب معاوية قال: جاء أبو ذر نصف النهار فضرب باب الخضراء فقلت:
يا أبا ذر ما جاء بك هذه الساعة . قال: جئت أعزر سلطان الله .
١٠٢٣ - إسناده ضعيف، أبو يوسف حاجب معاوية الظاهر أنه الذي في (( الجرح
والتعديل)) (٤/ ٢ /٤٥٦):
((أبو يوسف مولى معاوية . سمع فضالة بن عبيد ومعاوية . روى عنه خالد بن يزيد
المزني)) .
قلت : فهو مجهول .
وعبد الله بن يزيد السلمي ، الظاهر أنه عبدالله بن يزيد بن تميم السلمي ، فإنه من هذه
الطبقة ، سمع مكحولاً ، روى عنه الوليد بن مسلم . قال الذهبي:
(( وثقه دحيم وغيره ، قال أحمد : حدثنا عنه الوليد بن مسلم بمناكير ، وقال أبو زرعة ، لا
بأس به)). وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وله ترجمة في ((الجرح)) (١٩٩/٢/٢ - ٢٠٠). ثم قال:
- ٤٩١ -

((عبد الله بن يزيد السلمي . روى عن حبان عن ابن عمر. روى عنه عبد القاهر بن
السري )» .
قلت : فيحتمل أنه الذي قبله. والله أعلم .
١٠٢٤ - حدثنا المقدمي ، ثنا مسلم بن سعيد الخولاني ، ثنا حميد بن مهران ،
عن سعيد بن أوس ، عن زياد بن كسيب ، عن أبي بكرة قال: سمعت رسول الله
** يقول :
السلطان ظل الله في الأرض فمن اكرمه أكرم الله ومن أهانه أهانه الله .
١٠٢٤ - حديث حسن - وهو مكرر الحديث السابق (١٠١٧).
١٠٢٥ - حدثنا محمد بن علي بن ميمون ، ثنا موسى بن داود ، ثنا ابن لهيعة عن
أبي مرحوم، عن رجل من بني عدي، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه
يقول :
من أجلِّ سلطان الله أجله الله يوم القيامة .
١٠٢٥ - حديث حسن، ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ، والرجل العدوي
فإني لم أعرفه .
لكن الحديث حسن بالطريق التي قبله .
١٨٦ - ( باب : في ذكر السمع والطاعة ) .
١٠٢٦ - ثنا هشام بن عمار، ثنا مدرك بن سعيد قال: سمعت حيان أبا النضر
قال: سمعت خبادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ◌َّفي قال:
اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك ، وأثرة عليك وإن أكلوا
مالك وضربوا ظهرك .
١٠٢٦ - حديث صحيح ، ورجاله ثقات على ضعف في هشام بن عمار، فإنه كان يلقن
فيتلقن ، لكنه قد توبع كما يأتي .
حيان أبو النضر، وثقة ابن معين ، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه :
- ٤٩٢ -

(( صالح )).
والحديث أخرجه ابن حبان (١٥٤٥): أخبرنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان - بالرقة -
حدثنا هشام بن عمار به .
ثم أخرجه من طريق الهيثم بن خارجة : حدثنا مدرك بن سعيد الفزاري به .
وتابعه سعيد بن عبدالعزيز عن حيان أبي النضريه .
أخرجه أحمد (٣٢١/٥) ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز.
وتابعه بسر بن سعيد عن جنادة به نحوه كما سيأتي برقم (١٠٢٦) .
وتابعهه جماعة عن عبادة .
١٠٢٧ - حدثنا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة ، حدثنا اسماعيل بن عياش ،
عن عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي راشد الحبراني ، عن عبادة بن
الصامت أنه قام فيهم فحدث أن رسول الله ني # كان يقول :
من عبد الله لا يشرك به شيئاً وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله
يدخله من أي أبواب الجنة فإن لها ثمانية أبواب .
١٠٢٧ - إسناده حسن ، رجاله ثقات معروفون غير عقيل بن مدرك فلم يوثقه غير ابن
حبان ، لكن روى عنه جمع من الثقات .
والحديث أخرجه أحمد (٥/ ٣٢٥): حدثنا أبو اليمان ثنا ابن عياش به . وقال الهيثمي في
((مجمع الزوائد)) (٢١٦/٥):
((رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد ثقات)).
وللحديث شاهد من حديث أبي مالك الأشعري سيأتي في الكتاب برقم (١٠٤٧) فهو به
صحيح .
١٠٢٨ - ثنا دُحيم، ثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن ثوبان، عن عمير بن
هاني ، عن جنادة بن أبي أمية أنه حدثه عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله
وَقطر : عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثره عليك
وأن لا تنازع الأمر أهله .
١٠٢٨ - إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال البخاري غير ابن ثوبان واسمه عبد الرحمن بن
- ٤٩٣ -

ثابت بن ثوبان ، وفيه كلام من قبل حفظه . ولكنه قد توبع كما يأتي . ودحيم اسمه عبد
الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المتقن .
الحديث أخرجه أحمد (٣٢١/٥ : ثنا الوليد به ، وزاد :
. وإن رأيت أن لك، ما لم يأمروك باثم بواحا)).
وقال : ثنا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي عن عمير بن هانىء به دون قوله :
(( ما لم يأمروك بإثم بواحا)).
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين .
١٠٢٩ - حدثنا أبو بكر، ثنا عبدالله بن ادريس، عن يحيى بن سعيد وعبيد الله
ابن عمر ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة ، عن أبيه ، عن جده ، قال: بايعنا رسول
الله ◌َليم على السمع والطاعة، في العسر واليسر، والمَنْشط والمَكْره، وعلى أَثْرَة
علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله .
١٠٢٩ - إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وقد أخرجه مسلم كما يأتي .
والحديث أخرجه مسلم (١٦/٦) بإسناده ومتنه وزاد :
((وعلى أن نقول بالحق أينما كنا ، لا نخاف في الله لومة لائم )).
وأخرجه النسائي (٢ / ١٨٠) من طريق أخرى عن عبدالله بن إدريس عن ابن إسحاق
ويحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد به ، ثم من طريق شعبة عن سيار ويحيى بن سعيد ،
ورواه ابن ماجه من وجه آخر عن ابن ادريس عن يحيى وغيره دون إسناد والكامل بعد حديث
ورواية سيار تأتي في الكتاب (١٠٣٢) .
١٠٣٠ - حدثنا ابن كاسب ، ثنا عبد العزيز بن محمد وعبد العزيز بن أبي
حازم، عن يزيد بن عبدالله بن الهاد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة ، عن أبيه ،
عن جده، عن النبي ◌َ ال# مثله .
١٠٣٠ - إسناده جيد ، وقد أخرجه مسلم كما يأتي .
والحديث أخرجه مسلم : حدثنا ابن أبي عمر : حدثنا عبد العزيز ( يعني الدراوردي ) عن
يزيد ( وهو ابن الهاد) به وقال: (( بمثل حديث ابن إدريس )).
١٠٣١ - ثنا أحمد بن عبدة، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، عن ابن (١) اسحاق ،
(١) الأصل ((أبي)) وهو خطأ.
- ٤٩٤ -

حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه، عن جده، عن النبي ◌َّ ر نحوه.
١٠٣١ - إسناده جيد، ورجاله ثقات كلهم رجال مسلم إلا أنه لم يخرج لابن إسحاق إلا
متابعة ، وقد توبع من جمع ، ومنهم يحيى بن سعيد مقروناً به عند النسائي كما تقدم قبل
حدیث ، وکما يأتي .
والحديث أخرجه ابن ماجه (٢٨٦٦): حدثنا علي بن محمد ثنا عبدالله بن إدريس عن محمد
ابن إسحاق ويحيى بن سعيد وعبدالله بن عمر وابن عجلان عن عبادة بن الوليد به . وأخرجه
أحمد (٣١٦/٥): ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبادة بن الوليد به.
١٠٣٢ - حدثنا زياد بن يحيى بن حسان ، حدثنا أبو عتاب ، ثنا شعبة ، ثنا
سيار، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه، عن جده عن النبي يتلقى مثله.
١٠٣٢ - إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي عتاب واسمه سهل بن حماد فهو على
شرط مسلم وحده . وسيار هو أبو الحكم العنزي الواسطي .
والحديث أخرجه النسائي من طريق محمد ( وهو ابن جعفر - غندر ) : حدثنا شعبة به إلا
أنه قرن مع سيار يحيى بن سعيد كما تقدم قبل حديثين .
١٠٣٣ - حدثنا أبو شرحبيل، ثنا أبو اليمان ، عن اسماعيل بن عياش، عن محمد
ابن عجلان ، عن بكير بن عبدالله بن الأشج ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن عبادة ،
عن النبي ◌َّي مثله.
١٠٣٣ - حديث صحيح ، ورجاله ثقات ، إلا أن إسماعيل بن عياش قد ضعف في روايته
عن الحجازيين وهذه منها ، لكنه قد تابعه عبدالله بن ادريس كما تقدم قبل حديث ، لكنه
اسقط بكير بن الأشج من السند ، وهو المحفوظ عن ابن عجلان ، وقد رواه غيره عن بكير كما
يأتي في الذي بعده .
١٠٣٤ - حدثنا ابن أخي حزم ، ثنا بشر بن عمر ، عن ابن لهيعة ، عن بكير
ابن عبدالله عن بسر بن سعيد، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة، عن النبي تَلقر
نحوه .
١٠٣٤ - حديث صحيح ، ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فهو سيء الحفظ ، وابن أخي حزم
لم أعرفه الآن .
والحديث رواه أيضاً عمرو بن الحارث : حدثني بكير به .
- ٤٩٥ -

أخرجه البخاري (٣٦٧/٤) ومسلم (١٦/٦ - ١٧).
١٠٣٥ - حدثنا أبو بكر بن أبي النضر ، ثنا أبو النضر، عن محمد بن طلحة ،
عن الأعمش ، عن الوليد بن عبادة بن الصامت ، عن أبيه قال : بايعنا رسول الله
وَي على السمع والطاعة في المكره والمنشط والعسر واليسر والأثرة علينا وأن نقيم
ألسنتنا بالحق أين ما كنا ولا نخاف في الله لومة لائم .
١٠٣٥ - إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي بكر بن أبي النضر فهو من رجال مسلم
وحده ، وقد توبع كما يأتي . وأبو النضر جده واسمه هاشم بن القاسم .
والحديث أخرجه أحمد (٣١٨/٥): ثنا هاشم بن القاسم وعفان قالا : ثنا محمد بن طلحة
به .
١٠٣٦ - حدثنا محمود بن خالد ، ثنا مروان بن محمد ، ثنا معاوية بن سلام،
حدثنا أخي زيد بن سلام أن جده أبا سلام أخبره، حدثني الحارث الأشعري
أن رسول الله ◌َ لإ قال :
أنا آمركم بخمس كلمات أمرني الله بهن السمع والطاعة والجماعة والهجرة
والجهاد .
١٠٣٦ - إسناده صحيح ، ورجاله كلهم ثقات .
والحديث طرف من حديث طويل مخرج في ((المشكاة)) (٣٦٩٤) و((الترغيب)) (١٨٩/١ -
١٩٠ ) .
١٠٣٧ - ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ، عن بَجِر بن سعيد، عن خالد بن
معدان ، عن عبد الرحمن بن عمر والسلمي ، عن العرباض بن سارية أنه حدثه
أن رسول الله ◌َفي وعظهم يوماً موعظة بليغة بعد صلاة الغداة ذرفت منها العيون
ووجلت منها القلوب فقال رجل: يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فما تعهد إلينا؟
قال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة .
١٠٣٧ - حديث صحيح ، ورجاله ثقات لولا عنعنة بقية ، ولکنه قد توبع کما ستری فيما.
يأتي في الكتاب من الطرق .
( تنبيه) هذا الحديث قد أورده المصنف رحمه الله في أول الكتاب من أكثر الطرق الآتية
- ٤٩٦ -

(٢٦ - ٣٤)، ولذلك فإني سوف أكتفي بالإحالة عليها مع التصريح أو التلويح بمرتبة
أسانيدها .
١٠٣٨ - ثنا الحوطي، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالله بن العلاء، عن يحيى
ابن أبي المطاع قال سمعت العرباض بن سارية، عن النبي ◌َّ نحوه.
١٠٣٨ - حديث صحيح، وهو مكرر (٢٦).
١٠٣٩ - حدثنا عبد الرحيم بن مطرف ، ثنا عیسی بن یونُس ، عن ثور ، عن
خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمر و، عن العرباض بن سارية ، عن النبي
◌َل مثله .
١٠٣٩ - إسناده صحيح، وهو مكرر (٣١).
١٠٤٠ - ثنا حسين بن حسن المروزي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن ثور بن
يزيد ، عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمر و [ وحجر ] بن حجر ، عن
العرباض بن سارية، عن النبي ◌َّر مثله.
١٠٤٠ - إسناده صحيح ، وهو مكرر (٣٢).
١٠٤١ - ثنا هاشم بن القاسم بن شيبة ، ثنا عيسى بن يونس ، عن أبي حمزة
الحمصي ، عن شغوب عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير، عن العرباض ،
عن النبي ◌َّ مثله.
١٠٤١ - حديث حسن، وهو مكرر (٣٤).
١٠٤٢ - ثنا محمد بن عوف ، ثنا أبو اليمان ، عن اسماعيل ، عن سليمان بن
سُليم ، عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عمرو، عن العرباض بن سارية ،
عن النبي ◌َّصل مثله .
١٠٤٢ - إسناده صحيح ، وهو مكرر (٢٩).
١٠٤٣ - وحدثنا ابن عوف ، ثنا أبو اليمان ، عن ابن عياش ، عن أرطاة بن
المنذر، عن المهاصر بن حبيب، عن العرباض، عن النبي ◌َّ مثله.
١٠٤٣ - إسناده صحيح، وهو مكرر (٣٠).
- ٤٩٧ -

١٠٤٤ - وحدثنا ابن عوف ، ثنا أبو صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن ضمرة
ابن حبيب ، عن عبدالرحمن بن عمرو، عن العرباض بن سارية، عن النبي ◌َّ
مثله .
١٠٤٤ - حديث صحيح ، وهو مكرر (٣٣)، لكن وقع هناك : ثنا أبو مسعود بدل :
((وحدثنا ابن عوف))، وأنا أظن أنه الصواب ، لأن ابن عوف لم يذكروا له رواية عن أبي
صالح عبدالله بن صالح الراوي للحديث عن معاوية بن صالح ، وإنما ذكرواله رواية عن أبي
صالح الحراني ، عبد الغفار بن داود ، وهذا لم يذكروا له راوية ان معاوية بن صالح ،
فيترجح أن الذي وقع هناك هو الصواب .
وأن قوله هنا، ((ابن عوف)) سبق نظر من الناسخ . والله أعلم .
١٠٤٥ - وحدثنا يعقوب بن حميد ، ثنا ابن أبي حازم، عن يزيد بن عبدالله بن
الهاد، عن محمد بن ابراهيم، عن خالد بن معدان، عن العرباض، عن النبي الله
مثله .
١٠٤٥ - حدیث صحیح ، ورجاله ثقات رجال الشیخین غیر یعقوب بن حميد وهو حسن
الحديث كما تقدم مراراً ، ولكي أخشى أن يكون منقطعاً بين خالد بن معدان والعرباض فإن
بينهما عبدالرحمن بن عمرو السلمي كما في الأسانيد المتقدمة (١٠٣٧ و١٠٣٩) ، وحجر بن
حجر في الإسناد (١٠٤٠) وجبر بن نفير كما في الإسناد الذي بعده . والله أعلم .
١٠٤٦ - حدثنا محمد بن عوف ، ثنا محمد بن اسماعيل ، عن أبيه ، عن ضمضم
ابن زرعة، عن شريح بن عبيد قال: قال عتبة بن عبد: بايعت رسول الله ول فر خمساً
على الطاعة واثنتين على المودة .
١٠٤٦ - إسناده ضعيف ، ورجاله ثقات غير محمد بن إسماعيل وهو ابن عياش ضعيف .
وأبوه ثقة في روايته عن الشاميين ، وهذه منها .
١٠٤٧ - ثنا محمد بن عوف ، ثنا محمد بن اسماعيل ، عن أبيه ، عن ضمضم بن
زرعة ، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله وليد :
من لم يشرك بالله شيئاً بعد أن آمن وأقام الصلاة المكتوبة وأدى الزكاة
المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع فمات على ذلك وجبت له الجنة .
١٠٤٧ - حديث صحيح ، وإسناده ضعيف لما سبق بيانه في الذي قبله .
- ٤٩٨ -

لكن للحديث شاهد من حديث عبادة الصامت تقدم برقم (١٠٢٧) .
١٠٤٨ - ثنا محمد بن عوف ، ثنا أبو تقي عبد الحميد بن ابراهيم ، ثنا عبدالله
ابن سالم ، ثنا الزبيدي ثنا الفضيل بن فضالة أن حبيب بن عبيد حدثهم أن المقدام
حدثهم أن رسول الله ◌َ لي قال :
أُطیعوا أمراءکم مهما کان فإن امر وکم بشيء مما جئتکم به فإنهم يؤجرون عليه
وتؤجرونعليه ذلكم بأنكم إذا لقيتم ربكم قلتم: ربنا لاظلم فيقول: لا ظلم
فيقولون: ربنا أرسلت إلينا رسلاً فأطعناهم واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم
وأمرت علينا أمراء فأطعناهم فيقول: صدقتم هو عليهم وأنتم منه براء .
١٠٤٨ - حديث صحيح ، ورجاله ثقات غير أبي تقي عبد الحميد بن إبراهيم وهو الحضرمي
الحمصي قال الحافظ :
((صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه .
قلت : لكنه لم يتفرد به فيما يبدو من كلام الهيثمي الآتي .
والحدیث قال في ((المجمع )) (٥/ ٢٢٠):
((رواه الطبراني ، وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق ، وثقة أبو حاتم ، وضعفه
النسائي ، وبقية رجاله ثقات )).
ثم ساقه عن المقدام بن معدي كرب وأبي أمامة الباهلي معاً مرفوعاً نحوه وقال :
((رواه الطبراني، وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف)).
١٠٤٩ - حدثنا أبو سعيد دحيم، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي مسلم الخولاني ،
حدثنا الحبيب الأمين عوف بن مالك قال: قال رسول الله (لندن :
تعبدون الله لا تشركوا به شيئاً والصلوات الخمس ، وإن تسمعوا وتطيعوا .
١٠٤٩ - حديث صحيح ، ورجاله ثقات رجال الصحيح ، إلا أن سعيد بن عبد العزيز
كان اختلط. لكن يشهد له حديث أبي مالك الأشعري السابق قبل حديث والشاهد الذي
أشرنا إليه تحته .
١٠٥٠ - ثنا محمد بن عوف ، ثنا عبد الحميد بن إبراهيم، حدثنا عبدالله بن
- ٤٩٩ -

سالم، عن عمر بن يزيد النَّصرْي (١)، عن ثَمَيِّل الأشعري وكان صاحب أبي
الدرداء أن أبا الدرداء قال: قام فينا رسول اللّه ◌َ ل﴿ خبراً فقال :
إن الجنة لا تحل لعاصٍ، إنه من لقي الله عز وجل وهو ناكث بيعته لقيه وهو
أجذم ومن خرج من الطاعة شبراً متعمداً فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ومن
أصبح ليس عليه أمير جماعة ولا لأمير جماعة عليه طاعة بعثه الله يوم القيامة ميتة
جاهلية ولواء الغادر عند استه يوم القيامة .
١٠٥٠ - إسناده ضعيف، ثميل الأشعري ، اسم والده عبيدالله . ذكره ابن أبي حاتم
(٤٧٢/١/١) بهذه الرواية عنه، ولم يزد، فهو مجهول، ولم أره في ((الميزان)) و((اللسان)).
وعمر بن زيد النصري ، ترجمه ابن أبي حاتم (١٤٢/١/٣) ولم يذكر فيه جرحلاً ولا
تعديلاً، وتناقص فيه ابن حبان، فأورده في ((الضعفاء)) وقال :
(( يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل ، وقد يعتبر به)).
وأورده في ((الثقات)) أيضاً، وقال :
(( روى عنه عمرو بن واقد، في روايته أشياء، وعمرو بن واقد لا شيء)).
ووثقه دحيم وأبو زرعة الدمشقيان .
وعبد الحميد بن إبراهيم فيه ضعف من قبل حفظه كما تقدم قبد حديث .
والحدیث قال الهيثمي (٢١٩/٥):
((رواه الطبراني ، وفيه عمر بن رويبة وهو متروك)).
قلت : عمر بن رويبة لا أعرفه في الرواة المترجمين في كتب الرجال المعروفة ، فلعله محرف .
والحديث أورده الهيثمي أيضاً من حديث معاذ وقال :
((رواه الطبراني، وفيه عمرو بن واقد، وهو متروك)).
وقد رويت الجملة الأولى منه من حديث ثوبان، وهو مخرج في ((الضعيفة)) (٢٩٨٧)
وسيأتي في الكتاب أيضاً (١٠٥٩) .
(١) بالصاد المهملة، ووقع في الأصل بالصاد المعجمة، وكذلك في ((الميزان)) و((اللسان)) وهو
تصحيف، والتصويب من ((الأنساب)). والصواب رفع في ((الجرح والتعديل)) في موضعين
منه .
- ٥٠٠ -