النص المفهرس

٦٧٦ - ثنا أبو بكر ثنا ابن أخي إدريس عن أبيه عن عطية وعن ليث
عن مجاهد قال : الصمد الذي ليس بأجوف .
- إسناده ضعيف لضعف عطية وهو العوفي ، وليث وهو ابن أبي سليم .
وإدريس الظاهر أنه ابن يزيد الأودي وهو ثقة . وأخوه اسمه داود بن يزيد الأودي الكوفي
وهو ضعيف .
وابن أخي إدريس اسمه عبدالله بن إدريس بن يزيد الأودي ثقة فقيه .
٦٧٧ - حدثنا أبو موسى ثنا عبد الله بن داود عن المستقيم بن عبد الملك
عن سعيد بن المسيب قال : الصمد الذي ليس له حشوة .
- إسناده ضعيف مقطوع ، المستقيم ، ويقال : عثمان بن عبدالملك وهو المكي المؤذن لين
الحديث كما في ((التقريب)).
وعبد الله بن داود هو الخريبي ثقة .
٦٧٨ - ثنا أبو موسى ثنا إسحاق بن منصور عن عبدالسلام عن عطاء
عن ميسرة قال الصمد : المصمت .
- إسناده ضعيف مقطوع ، ميسرة هو ابن يعقوب الطهوي صاحب راية علي رضي الله
عنه ، حدث عنه وعن عثمان وغيره . روى عنه جماعة ووثقه وعطاء هو ابن السائب وكان
اختلط . وسائررجاله ثقات رجال الشيخين .
٦٧٩ - ثنا نصر بن على، ثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة ،
عن الحسن:قال الصمد الباقي بعد خلقه ، وهو قول قتادة .
- إسناده صحيح مقطوع .
٦٨٠ - ثنا أبو موسى ، ثنا يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن مهدي وثنا
المقدمي ، ثنا بشر بن الفضل وعبدالرحمن بن مهدي ، عن الربيع بن مسلم ،
عن الحسن قال : الصمد الذي ليس بأجوف .
- إسناده صحيح مقطوع .
- ٣٠١ -
?

٦٨١ - حدثنا ابن حساب ، حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن
قال : الصمد الدائم .
- إسناده ضعيف مقطوع ، فإن معمراً وهو ابن راشد البصري لم يسمع من الحسين، وهو
البصري ، فقد قال عبدالرزاق عنه : طلبت العلم سنة مات الحسن .
ورجاله ثقات . وابن ثور اسمه محمد . وابن حساب هو محمد بن عبيد المصري .
٦٨٢ - حدثنا أبو بكر، ثنا يحيى بن سعيد وعيسى بن يونس ، عن
اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال الصمد الذي لا يأكل الطعام .
- إسناده صحيح مقطوع .
٦٨٣ - حدثنا أبو موسى، ثنا يحيى بن سعيد، عن اسماعيل، عن
الشعبي مثله .
...
- إسناده صحيح مقطوع .
٦٨٤ - حدثنا أبو الربيع ، ثنا هشيم، عن اسماعيل بن أبي خالد، عن
الشعبي قال أخبرت أن الصمد الذي لا يأكل الطعام ولا يشرب الشراب .
- إسناده ضعيف لجهالة المخبر للشعبي ، فإن كان صحابياً فهو موقوف، وإن كان
تابعياً فهو مقطوع. وهشيم وهو ابن بشير مدلس وقد عنعنه .
٦٨٥ - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو أحمد ، وثنا
المقدمي ، ثنا ابن أبي الوزير عن محمد بن مسلم ، عن إبراهيم ] بن ميسرة ،
عن سعيد بن جبير قال: الصمد الذي لا جوف له .
- إسناده مقطوع فيه ضعف ، محمد بن مسلم هو الطائفي صدوق يخطىء . وابن أبي
الوزير هو محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم .
٦٨٦ - ثنا نصر بن علي، ثنا أبي، عن محمد بن مسلم ، عن سعيد بن
جبير مثله .
- إسناده مقطوع فيه ضعف ، وهو مكرر الذي قبله .
- ٣٠٢ -

٦٨٧ - ثنا محمد بن ثعلبة ، ثنا ابن سواء، عن أبي معشر، عن إبراهيم
قال : الصمد الذي يصمد إليه الناس حوائجهم .
- إسناده جيد مقطوع . إبراهيم هو ابن يزيد النخعي الكوفي التابعي الفقيه .
وأبو معشر هو زياد بن كليب الكوفي . وابن سواء اسمه محمد ، وهو عم محمد بن ثعلبة ،
وكلاهما صدوق .
٦٨٨ - حدثنا ابن أبي عمر، ثنا مروان بن معاوية، عن صالح بن
مسعود ، عن الضحاك بن مزاحم في قوله الصمد قال الصمد الذي ليس
بأجوف .
- إسناده جيد مقطوع ، وصالح بن مسعود وهو الجدلي وثقه ابن معين كما فى
((الجرح)) (٤١٢/١/٢).
٦٨٩ - حدثنا المقدمي ، ثنا وكيع ، عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك
قال الصمد الذي لا جوف له .
- إسناده جيد مقطوع ، وصالح بن مسعود وهو الجدلي وثقه ابن معين كما في
((الجرح)) (١/٢/ ٤١٢).
- إسناده جيد مقطوع ، وهو مكرر الذي قبله .
٦٩٠ - حدثنا أبو بكر، ثنا وكيع ، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب
· قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفواً أحد .
- إسناده ضعيف مقطوع ، أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندی ضعيف .
ومحمد بن كعب هو القرظي المدني .
٦٩١ - حدثنا المقدمي ، ثنا الحكم بن ظُهير، عن السدي ، عن أبي
صالح قال الذي ليس له أمعاء .
- إسناده ضعيف جداً مقطوع ، الحكم بن ظهير قال الحافظ .
((متروك، رمي بالرفض، واتهمه ابن معين)).
وأبو صالح هو مولى أم هانىء اسمه باذان ، وهو ضعيف أيضاً .
- ٣٠٣ -

والسدي هو الكبير واسمه إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي من رجال مسلم .
٦٩٢ - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا ديلم بن غزوان ، ثنا
ثابت ، عن أنس قال أرسل رسول الله ملي رجلاً من أصحابه إلى رأس
المشركين يدعوه إلى الله تعالى فقال المشرك هذا الذي تدعوني إليه من ذهب
أو فضة أو نحاس فتعاظم مقالته في صدر رسول رسول الله فرجع إلى رسول
الله ◌َلِّ فأخبره فقال إرجع إليه فرجع إليه بمثل ذلك وأرسل الله تبارك وتعالى
عليه صاعقة من السماء فأهلكته ورسول رسول الله # في الطريق فقال لا
يدي فقال له النبي وغَيقة :
إن الله قد أهلك صاحبك بعدك ونزلت على رسول الله ال ((ويرسل
الصواعق فيصيب بها من يشاء )).
- إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ديلم بن غزوان وهو ثقة ، وقد
توبع كما يأتي .
والحديث أخرجه أبو يعلى أيضاً، فقال في ((مسنده)) (٢/ ٨٤٦): حدثنا محمد بن أبي
بكر وغيره قالوا : ناديلم بن غزوان به .
ثم أخرجه هو (٨٧٥/٢ - ٨٧٦) وابن جرير (٨٤/١٣) من طريق علي بن أبي سارة
الشيباني : ثنا علي بن أبي سارة الشيباني : ثنا ثابت البناني به،لكن علي هذا ضعيف كما في
((التقريب)).
٦٩٣ - حدثنا عمر بن الخطاب، حدثنا أبو صالح ، ثنا الليث ، عن ابن
عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي وُلّ
قال : قال الله تبارك وتعالى يشتمنى ابن آدم ولم يكن له أن يشتمني فأما
شتمه إياي أن يقول : أني اتخذت ولداً ولم أتخذ ولداً ثم ذكر الحديث .
- حديث صحيح ، وفي إسناده ضعف أبو صالح وهو عبدالله بن صالح كاتب الليث
ضعیف لغفلته ، لكنه قد توبع کما يأتي .
والحديث أخرجه النسائي (٢٩٣/١ - ٢٩٤) من طريق شعيب بن الليث عن ابن عجلان
به .
- ٣٠٤ -

قلت : وهذا إسناد حسن للكلام الذى في محمد بن عجلان .
لكنه قد توبع فقال شعيب وسفيان عن أبي الزناد به .
أخرجهما البخاري (٣٠٢/٢ و٣٨٩/٣)، وأحمد (٣٩٣/٢) عن سفيان وحده .
وأخرجه هو (٣١٧/٢) والبخاري من طريق هما م عن أبي هريرة.
وأحمد أيضاً (٢/ ٣٥٠) عن أبي يونس عنه.
٦٩٤ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن فضيل ، عن الليث ،
عن مجاهد، عن عبيد بن عمير ( وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب )
قال : ذلك الدنو منه حتى ان يمسه ببعضه .
- إسناده ضعيف مقطوع ، الليث هو ابن أبي سليل وكان اختلط .
٦٩٥ - حدثنا أبو بكر، ثنا ابن فضيل ، عن ليث ، عن مجاهد: عسى
أن يبعثك ربك مقاماً محموداً . قال يقعده معه على العرش .
- إسناده ضعيف مقطوع، والليث مختلط ، على أنه قد توبع ، وليس في ذلك ما يحتج
به كما بينته في كتابي ((مختصر العلو للعلي العظيم)» للحافظ الذهبي .
٦٩٦ - ثنا أبو أيوب الجنائري ثنا سعيد بن موسى ، حدثنا رباح بن
زيد، عن معمر، عن الزهري ، عن أنس قال قال رسول الله له :
إن موسى بن عمران # كان يمشي ذات يوم في طريق فناداه الجبار
تبارك وتعالى يا موسى فالتفت يميناً وشمالاً فلم يرَ أحداً ثم ناداه الثانية يا
موسى بن عمران فالتفت يميناً وشمالاً فلم يرَ أحداً فارتعدت فرائصه ثم
نودي الثالثة يا موسى بن عمران إني أنا الله لا إله إلا أنا فقال لبيك وخر لله
ساجداً فقال إرفع رأسك يا موسى بن عمران فرفع رأسه فقال يا موسى إني
أحببت أن تسكن في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي . يا موسى فكن لليتيم
كالأب الرحيم وكن للأرملة كالزوج العطوف . يا موسى إرحم ترحم . يا
موسى كما تدين تدان . يا موسى نبىء بني إسرائيل أنه من لقيني وهو
- ٣٠٥ -

جاحد لمحمد أدخلته النار ولو كان خليلي إبراهيم وموسى كليمي فقال : إلهي
ومن أحمد ؟ فقال يا موسى وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً أكرم عليَّ منه
كتبت اسمه مع اسمي في العرش قبل أن أخلق السموات والأرض
والشمس والقمر بألفي ألف سنة وعزتي وجلالي إن الجنة لمحرمة ( على
جميع خلقي ) حتى يدخلها محمد وأمته . قال موسى ومن أمة أحمد ؟ قال
أمته الحمادون يحمدون صعوداً وهبوطاً وعلى كل حال يشدون أوساطهم
ويطهرون أطرافهم صائمون بالنهار رهبان بالليل أقبل منهم اليسير
وأدخلهم الجنة بشهادة أن لا إله إلا الله قال : إلهي اجعلني نبي تلك الأمة
قال نبيها منهم . قال اجعلني من أمة ذلك النبي قال استقدمت واستأخروا
يا موسى ولكن يا موسى سأجمع بينك وبينه في دار الجلال .
- إسناده ضعيف جداً ، بل موضوع ، ولوائح الوضع عليه ظاهرة وآفته أبو أيوب
الجنائري واسمه سليمان بن سلمة الحمصي قال أبو حاتم :
((متروك لا يشتغل به)). وقال ابن الجنيد :
((كان يكذب )) . وقال الخطيب :
((سعيد بن موسى مجهول.، والجنائري مشهور بالضعف)).
ثم رجعت إلى ترجمة سعيد بن موسى الأموي من (( الميزان )) فإذا به يقول :
((اتهمه ابن حبان بالوضع)) وثم ساق له ثلاثة أحاديث هذا أحدها وقال :
(موضوع)). فالحمد لله على توفيقه .
- ٣٠٦ -

فهرس الجزء الأول من
کتاب
السنة لابن أبي عاصم(١)
الصفحة
الموضوع
مقدمة الناشر
مقدمة المؤلف
باب ذكر الأهواء المذمومة
٧
حديث: ((إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله ، فإنه مثله))
١١
١٢
الاستعاذة من الأهواء
١٢
مضلات الأهواء
يجب أن يكون هوى المرء تبعاً لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم . خط
١٢
صلى الله عليه وسلم عن يمينه خطاً وقال: ((هذا سبيل الله عز
وجل)) ... ثم تلا: (وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ... )
تنبيه هام عن عمل المحدثين ، عند وجود جزء لم يدخل في السماع .
١٣
١٥
حديث: (( أن من مات على الآية (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا )
هو ممن استقام
حديث: ((إن الله تعالى يستحيي من ذي الشيبة المسلم ... ))
١٦
(زهير)
(١) تعذر على أستاذنا وضع فهرس هذا الجزء، فوضعت هذا الفهرس الإجمالي.
- ٣٠٧ -

زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن محدثات الأمور وتحذيره منها.
١٦
حديث: ((إياكم والبدع)).
٢٠
حديث: (( صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي : سلطان غشوم ظالم ،
٢٠
وغالٍ في الدين يشهد عليهم ويبرأ منهم )) .
٢١
البدع وإظهارها
حديث: ((الخير كثير ومن يعمل به قليل)).
٢٢
٢٤
لعن تارك السنة
حديث: ((لتسلكن سبل من قبلكم حذو النعل بالنعل)).
٢٥
حديث: (( وأيم الله لأتركنكم على مثل البيضاء ليلها كنهارها سواء)).
٢٦
حديث: ((لقد جئتكم بها بيضاء نقية)).
٢٧
لكل عمل شرة :
٢٨
فائدة : وعظ النبي ◌َّ لعبد الله بن عمرو رضي الله عنه.
٢٨
٢٩
حديث: (( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو مردود )).
الأمر باتباع السنة ، وسنة الخلفاء الراشدين .
٣١
قتل من فارق الجماعة .
٣١
حديث : ((من رغب عن سنتي فليس مني)).
٣١٨٠
افتراق أمته ◌َ له إلى اثنتين وسبعين فرقة.
٣٢
:
حديث: ((يد الله على الجماعة)).
٣٩
ــ ٤٤
الجماعة رحمة والفرقة عذاب .
قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((عليكم هدياً قاصداً)).
٤٥
ذكر القلم وأنه أول ما خلق الله تعالى ، وما جرى به القلم .
٤٨
ثواب من يدعو إلى خير وعقاب من يدعو إلى شر.
٥٢
يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب .
٤٩
المرء يعمل بعمل أهل الجنة ، ثم يعمل بعمل أهل النار فيدخل النار .
٥٤
- ٣٠٨ -

ذكر القدر والرضا به
٥٥
الإيمان هو الشهادة ، والإيمان بالأقدار كلها .
٥٩
ذكر احتجاج موسى وآدم عليهما السلام .
٦٢
حديث: ((إنما تعملون في أمر قد فرغ منه)).
٧١
حديث علي رضي الله عنه في قصة قعوده ثة عند بقيع الفرقد ، وقوله:
٧٥
((اعملوا فكل ميسر لما خلق له ... )).
حديث : (( هذا جبريل جاءكم يعلمكم أمر دينكم )) .
٧٥
أحاديث تخلُّق الجنين في بطن أمه ، وكتابته شقي أو سعيد .
٧٥
٨٥
حديث: ((مغيرِّ الخُلُق كمغير الخَلق))
حديث أبيّ بن كعب عن النبي ◌َل: ((الغلام الذي قتله الخضر طبع
٨٥
كافراً )) .
أخذ ربنا الميثاق من عباده .
٨٧
القدرية
٨٨
٨٩
أخذ العهد والميثاق من الذراري في صلب آدم عليه السلام .
٩١
ذكر أطفال الكفار الذين يموتون صغاراً وآباؤهم كفار .
وصيته ◌َّ: ((إن أوليائي منكم المتقون)).
٩٣
٩٤
باب في ذكر أطفال المشركين .
٩٦
٩٨
باب : إن القلوب بين اصبعين من أصابع الرحمن .
حديث: ((مثل القلب كمثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الريح ظهراً لبطن )).
١٠٢
حديث: ((إنما قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن)).
١٠٣
دعاء الرسول : (( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)).
١٠٤
١٠٥
يمين الرسول الله#: ((لا ومقلب القلوب)).
١٠٦
باب الحذر من القدر .
- ٣٠٩ -
حديث تألمه ◌ّ لما تلقى أمته من بعده .

١٠٧ قول النبي ◌َله: إن الله خلق خلقه فى ظلمة ... ))
١٠٩ حديث زيد بن ثابت: (( لو ان الله تعالى عذب أهل سمواته وأرضيه
لعذبهم وهو غير ظالم لهم .... )).
١١٠ حديث: ((إن العبد لا يبلغ حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم
7
يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه )) .
١١٣ حديث: (( ... ، فمن شاء أن يصيبه من ذلك النور اهتدى، ومن
شاء أن يصيبه ضل)) . وبيان ضعفه الشديد .
حديث: ((الطير تجري بقدر، وكان يعجبه الفأل الحسن)).
١١٣
أحاديث عن تعليم الرسول محلية خطبة الصلاة وخطبة الحاجة .
١١٤
قوله ◌َّ في خطبته: (( من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي
١١١
له)) .
١١٥ كان منّيّة إذا صلى على جنازة قال: ((اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا
بعده )) .
حديث : ((إن الرزق ليطلبُ العبدَ كما يطلبه أجله)).
١١٧
حديث: (( لا عدوى ولا صفر ولا غول ))، واختلاف رواياته .
١١٨
باب في قول النبي ◌َّل: ((من أعدى الأول؟))، في جرب الإبل
١٢٤
حديث: ((إن الله تبارك وتعالى خزائن للخير والشر، مفاتيحها الرجال)).
١٢٦
باب في قول النبي صل18: ((من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر)).
١٢٧
باب في قول النبي ◌َّيّة: (( لعلَّك أن تخلَّفَ حتى ينتفع بك أقوام ويُضر
١٣١
بك آخرون)) .
باب في قول النبي ◌َّة: ((إن الله تعالى فرغ إلى كل عبد من خلقه من
١٣٢
خمس : من أجله ومن عمله ومن رزقه ومن أثره ومن مضجعه)) .
١٣٥ باب في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (( لو قلت أن شيئاً سابق القدر،
لقلت العين تسبق القدر)) .
- ٣١٠ -

٠
باب في قوله {ل#: ((إن النذر لا يقرب شيئاً لابن آدم)).
١٣٦
باب في قوله و # لعبد الله بن جعفر: (( يا فتى ألا أهب لك، ألا
١٣٧
أعلمك )).
باب في قوله * تفسيراً لآية: ( فألهمها فجورها وتقواها).
١٤٠
باب في المكذبين بقَدَر الله ، ومالهم في الآخرة.
١٤٠
١٤٥
باب في نهي النبي ◌ّ عن مجالسة أهل القدر.
١٥١
باب في قول عمر: الرجم حد من حدود الله ، فلا تُخْدَعوا عنه .
حديث: ((إن الله تعالى خلق خلقاً للنار ، وخلق خلقاً للجنة ، فقال :
١٥٤
هؤلاء إلى النار، وهؤلاء إلى الجنة، ولا أبالي)).
١٥٦ قال أنس بن مالك - رضي الله عنه - خدمت النبي ولة عشر سنين فما قال
لي : (( أفٍ )) قط .
. (( ..
حديث: ((المؤمن القوى خير من المؤمن الضعيف .
١٥٧
١٥٨
حديث: ((إن الله خلق كل صانع وصنعته)).
باب في العزل وما أراد الله كَوْنَهُ كوَّنه حديث: (( ما قدر الله لنفس
١٥٩
بخلقها إلا كائنة )) .
١٦٣ حديث: ((اللهم إني أعوذ بك من شرما عملت ، وشرما لم أعمل
بعد )) .
باب في تعوذ النبي صل# من الضلالة وغير ذلك.
١٦٥
١٦٧ كان ◌َّه يتعوذ من جهد البلاء، ومن أدرك الشقاء ومن شماتة الأعداء.
١٦٩ دعاء الرسول وسلم: ((اللهم إني أسألك الطيبات، وترك المنكرات،
وحب المساكين ، وأن تغفر لي وترحمني وتتوب عليّ، وإذا أردت فتنة في
قوم فتوفني غير مفتون )) .
١٧١
باب في قصة الدجّال وفتنته .
١٧٤ حديث: ((لا تعجبوا بعمل أحد حتى تنظروا بما يختم له ... ))
- ٣١١ -

١٧٥ حديث: ((إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله، قالوا ... )).
سُئِل ◌َّ متى كتبت نبياً؟ قال: ((وآدم بين الروح والجسد)).
١٧٩
حديث: ((أجملوا في طلب الدنيا ، فإن كل ميسر لما خلق له)).
١٨٢
حديث: ((قدّر الله تعالى على كل نفس رزقها ومصيبتها وأجلها)).
١٨٢
كان # يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن .
١٨٣
باب في سؤال نبيناَ ربَّه تبارك وتعالى لذة النظر إلى وجهة الكريم وشوقاً
١٨٥
إلى لقائه .
١٨٨ باب رؤية النبي ◌ّ ل# ربه تعالى
١٨٨ حديث: ((رأيت ربي عز وجل)).
بأسباب: كيف نرى ربنا في الآخرة .
١٩٣
١٩٨ حديث: ((هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة صحواً ، ليس دونها
سحاب؟ ... )) .
باب فى الزيادة بعد ذكر الحسنى
٢٠٥
قول أبي بكر الصديق في قوله تعالى : ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة )
٢٠٦
قال : النظر إلى وجه الله تعالى .
٢٠٧ من دخل النار من المصلين لم تأكل النار مواضع السجود منه ثم يخرجون
من النار ويصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة .
٢١٣
باب في تجلي ربنا عز وجل للجبل عند كلامه لموسى عليه السلام .
٢١٠
باب ما ذكر عن النبي لل: أن الله تعالى يكلم عبده المؤمن في منامه.
باب : ما ذکر أن الله في سمائه دون أرضه
٢١٥
باب في نزول ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان
٢١٦
ومطلعه إلى خلقه .
٢٢٣ حديث: ((ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا ليلة النصف من
شعبان ، فيغفر لأهل الأرض إلا مشرك أو مشاحن)).
باب : ذكر الكلام والصوت والشخص وغير ذلك
٢٢٥
- ٣١٢ -

٢٢٨ حديث: ((إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه، فإن الله تعالى خلق آدم على
صورة وجهه )).
٢٣٠ حديث: ((لا شخص أغير من الله تعالى، ولا شخص أحب إليه العذر
من الله عز وجل ... ولا شخص أحب إليه المدح من الله تعالى ومن
أجل ذلك وعد بالجنة)) .
٢٣١ باب في قول جهنم : (هل من مزيد) حتى يضع ربنا تبارك وتعالى قدمه
فيها .
٢٣٦ حديث: ((قول الرحمن تبارك وتعالى للرحم : ( من وصلك وصلته ومن
قطعك قطعته))).
٢٣٨
حديث: (( ... وما قدروا الله حق قدره .... )).
٢٤٣
حديث: ((الموازين بيد الرحمن ... )).
باب : ما ذكر من ضحك ربنا عز وجل .
٢٤٤
قوله يدل لأم سعد بن معاذ رضي الله عنه: ((ألا يرقأ دمعك، ويذهب
٢٤٦
حزنك ، فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش)).
٢٤٦
كراهية الاستلقاء ووضع الرجل فوق الرجل .
باب في تعجب ربنا من بعض ما يصنع عباده مما يتقرب به إليه .
٢٤٩
٢٥٠
حديث : (( إن الله ليعجب من الشاب ليس له صبوة)).
قوله لة للأعرابي: ((ويحك لا تستشفع بالله على احد من
٢٥٢
خلقه ... ) .
حديث العباس عن قوله # في خلق السموات والأرض
٢٥٣
٢٥٤
حديث أبى هريرة في الشأن ذاته .
٢٥٥
تصديق النبي ◌ِّي لشعر أمية بن أبي الصلت .
باب في صفات عرشه سبحانه وتعالى .
٢٥٩
باب في ذكر زيادة المؤمنين لربهم تبارك وتعالى وكلامه لهم .
٢٥٩
- ٣١٣ -

٢٦١ حديث: ((إن الله وعدني بإدخال سبعين ألفاً من أمتي إلى
الجنة ... )) .
باب في ذكر الروح .
٢٦٣
باب في ذكر قوله {دلر: ((لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)).
٢٦٥
٢٦٧
باب في ذكر كلامه تبارك وتعالى .
نزول آية : ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ... ) في قصة جابر
٢٦٧
عن مقتل أبيه .
٢٦٩
حديث: ((إن الله قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم ... )) ، وبيان ضعفه
الشديد .
باب قول الله : (سبقت رحمتي غضبي ، وكتب ذلك بيده على نفسه ) .
٢٧٠
حديث: ((يدا الله بُسطان لمسيء الليل ... )).
٢٧٣
حديث: ((إنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً)) .
٢٧٤
سبب نزول : ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ) .
٢٧٨
حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عن النفر الذين استتروا بأستار
٢٧٨
الكعبة وقالوا إن الله لا يسمعهم .
حديث عن حال الناس يوم القيامة ، وكيف يذهبون .
٢٨٢
حديث لقيط بن عامر عن كلام الله سبحانه وتعالى ، ورؤيته في
٢٨٦
،
الآخرة .
حديث : (( لا تحدثوا الناس بما يفزعهم ويشق عليهم)).
٢٩٠
٢٩٥
باب في الوسوسة في أمر الرب عز وجل .
باب نسبة الرب تبارك وتعالى .
٢٩٧
٢٩٩ حديث في معنى الصمد .
٣٠٤ حديث أن الله تعالى قال: (( يشتمني ابن آدم ولم يكن له أن
يشتمني ... )) .
- ٣١٤ -

تم
الجزء الأول من كتاب السنة
ويليه الجزء الثاني إن شاء الله ويبدأ بباب
ذكر حوض النبي
صلى الله عليه وآله وسلم
=
- ٣١٥ -
%

ر
2
للحَافِظِ أَبِيِّكَرْ عَمْ و بْن أَبِي عَاصِ لِضِمَّاكِ بْن مُخْلِّ الشّيْبَانِي
المتوفى ٢٨٧ هـ
وَمَعَه
ظِلَال الجنّة في تخريجَ السّنّة
بقلم
محمدناصر الدين الألباني
الجزء الثّاني
المكتب الإسلامي

٠
حقوق الطبع محفوظة لمكتب الاسلامي
الطبعة الأولى
١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م
المكتب الإسلامي
دمشق: ص.ب ٨٠٠ - هاتف : ١١١٦٣٧ - برقياً: إسلامي
بيروت: ص.ب ١١/٣٧٧١ - هاتف: ٤٥٠٦٣٨ - برقياً: إسلامياً

.
: