النص المفهرس

قال يزيد بن الأخنس :
والله ما أولئك في أمتك يا رسول الله إلا مثل الذباب الأصهب في الذبان قال
رسول الله العلي :
فإن الله تعالى وعدني سبعين ألفاً مع كل ألف سبعون ألفاً وزادني ثلاث
حثيات .
- إسناده صحيح ، ورجاله كلهم ثقات ، والوليد بن مسلم وإن كان يخشى من تدليسه
تدليس التسوية ، فقد توبع كما يأتي ، فأمنا بذلك تدليسه .
والحديث أخرجه أحمد (٢٥٠/٥) : ثنا عصام بن خالد حدثني صفوان بن عمرو عن سليم
ابن عامر الخبائزي وأبي اليمان الهوزني عن أبي أمامة به .
كذا قال: ((وأبي اليمان)) وقال المصنف: ((عن أبي اليمامة))، ولعل الصواب الأول،
فإنهم لم يذكر والصفوان رواية عن اليمامة ، وإنما ذكروا له - كأبي اليمان رواية عن أبي أمامة
مباشرة .
وعصام بن خالد ثقة من رجال البخاري فالسند صحيح .
تابعهما محمد بن زياد عن أبي أمامة به دون ذكر يزيد بن الأخنس .
أخرجه الترمذي (٧١/٢) وابن ماجه (٤٢٨٦) وأحمد (٢٦٨/٥) والمصنف كما يأتي بعده
وقال الترمذي :
((حديث حسن غريب)).
قلت : وإسناده صحيح .
٥٨٩ - ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ، ثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد
ابن زياد قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله الخليج
يقول :
وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً مع كل ألف سبعون
ألفاً لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل .
- ٢٦١ -

- إسناده صحيح وقد سبق تخريجه في الذي قبله .
٥٩٠ - ثنا سلمة ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر، عن قتادة ، عن أنس بن .
مالك وعن النضر بن أنس، عن أنس قال قال رسول الله إليه :
إن الله عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتى أربع مائة ألف فقال
أبو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا وجمع يديه فقال زدنا يا رسول الله
فقال هكذا وجمع يديه فقال عمر حسبك يا أبا بکر فقال أبو بكر دعنا يا عمر
ما عليك أن يدخلنا الله الجنة كلنا فقال عمر :
صَلىَلَّهـ
إن الله تعالى إن شاء أن يدخلنا الجنة بكف واحد فعل، فقال النبي
صدق عمر .
- إسناده صحيح على شرط مسلم .
والحديث أخرجه أحمد (٣/ ١٦٥): ثنا عبد الرزاق به إلا أنه قال: ((أو عن النضر بن
أنس )). على الشك . ولعله الصواب ، وبقي أن قتادة تردد بین أن يكون الحدیث أخذه عن
أنس مباشرة أو عن ابنه النضر بن أنس عن ابيه أنس .
وقد رواه أبو هلال : ثنا قتادة عن أنس مرفوعاً به فلم يشك ولعله الصواب فإن أبا هلال
هذا واسمه محمد بن سليم صدوق فيه لين .
أخرجه أحمد (١٩٣/٣).
١٣٠ - ( باب )
٥٩١ - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، عن حُمَيْد، عن
أنس بن مالك أن رسول الله إليه قال:
لما انتهيت إلى السدرة المنتهى إذا ورقها مثل آذان الفيلة وأذانبقها مثل
القلال ، فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت فذكر الياقوت والحديث
بطوله .
- ٢٦٢ -

- إسناده جيد ، وهو على شرط مسلم .
وأخرجه أحمد (١٢٨/٣) : ثنا محمد بن أبي عدي : عن حميد به ، وزاد بعد قوله :
(( تحولت )) :
((يا قوتاً أو زمرداً أو نحو ذلك».
وإسناده صحيح على شرط الشيخين .
١٣١ - باب : في ذكر الروح )
٥٩٢ - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية وثنا ابن نمير، ثنا
وكيع ، عن الأعمش عن إبراهيم، عن علقمة ، عن عبدالله قال كنت
أمشي مع رسول الله # في حرث بالمدينة وهو متوكىء على عسيب فمر بقوم
من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه فقال بعضهم لا تسألوه فسألوه فقالوا
يا محمد ما الروح فقام متوكياً على عسيبه فقال عبدالله وأنا خلفه فظننت أنه
يوحى إليه فقال يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أويتم من
العلم إلا قليلاً زاد ابن نمير في حديثه فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا
تسألوه ] .
- إسناده صحيح على شرط الشيخين .
والحديث أخرجه مسلم (١٢٨/٨ - ١٢٩) بإسناد المصنف الأول .
وأخرجه أحمد (١/ ٣٨٩ و٤٤٤ و٤٤٥) : ثنا وكيع به .
وأخرجه مسلم من طريق أخرى عن وكيع به .
ثم أخرجه هو البخاري (٢٧٥/٣ و٤٧١/٤) وأحمد (٤١٠/١) والمصنف أيضاً كما يأتي
من طرق أخرى عن الأعمش به .
٥٩٣ - ثنا إبراهيم بن حجاج ، ثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن الأعمش ،
عن إبراهيم عن علقمة ، عن عبدالله مثله ثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا عبدالله
أبن ادريس عن الأعمش ، عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن عبد الله
- ٢٦٣ -

فقال، بينما رسول الله مسلسل يمشي في نخل وهو متوكىء على عسيب فلقيه قوم
من اليهود فسألوه عن الروح فوقف فظننت أنه يوحى إليه فتلا عليهم
(( يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا
قليلاً )).
- إسناده صحيح ، وهو من الطرق المشار إليها آنفاً عن الأعمش .
لا يوجد حديث بهذا الرقم :
٥٩٤ - ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عبد الله بن أدريس عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة ،
عن مسروق مثله .
٥٩٤ - إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وأبو سعيد الأشج اسمه عبد الله بن سعيد .
والحديث أخرجه مسلم (٨/ ١٢٩) بإسناد المصنف وشيخه .
وأخرجه أحمد وابنه في ((المسند)) (٤١٠/١) ثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة - قال عبد الله -
وسمعته أنا من عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس به .
قلت : ورواه الجماعة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود كما تقدم في
الإِسنادين السابقين .
وفي هذا يقول عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق بن عبد الله .
فالظاهر أن للأعمش فيه إسنادين . والله أعلم .
٥٩٥ - حدثنا مسرور بن المرزبان ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زايدة ،
عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال قالت قريش
لليهود أعطونا شيئاً نسأل عنه هذا الرجل فقال :
سلوه عن الروح فسألوه فأنزلت : ( يسألونك عن الروح قل الروح
من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً) قالوا نحن لم نؤت من العلم
قليلاً وقد أوتينا التوراة ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيراً كثيراً قال
فنزلت: ((لو كان البحر مداداً لكلمات ربي ... الآية)).
- ٢٦٤ -

- حديث صحيح ، ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير مسرور بن المرزبان فلم
أعرفه . لكنه قد توبع ، فقال أحمد (١/ ٢٥٥): ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يحيى بن زكريا به ..
قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم .
٥٩٦ - ثنا يعقوب بن حميد، ثنا أنس بن عياض، عن الحارث بن
عبدالرحمن عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال قال رسول الله له: ((لما
خلق الله تعالی آدم ونفخ فيه من روحه عطس ))
- إسناده حسن ، وهو عين إسناد الحديث المتقدم (٢٠٥) ، وقد سبق الكلام عليه
هناك .
والحديث طرف من حديث سبق بعضه هناك ، ورواه بتمامه الترمذي وغيره وهو مخرج في
((المشكاة)) (٤٦٦٢) .
٥٩٧ - ثنا وهبان ، ثنا خالد ، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ، عن
أبي هريرة ، عن النبي سي قال :
فقال موسى لآدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه .
- إسناده حسن ، وقد مضى بهذا المتن ( رقم ١٤٩ ) .
والحديث صحيح ، قد ساقه المصنف هناك من طرق كثيرة عن أبي هريرة رضي الله عنه
( ١٣٨ - ١٦٠ ) .
١٣٢ - ( باب : في ذكر قول النبي عليه السلام: لا تسبوا
الدهر فإن الله هو الدهر ).
٥٩٨ - ثنا ابن كاسب، ثنا ابن أبي حازم، عن العلاء، عن أبيه،
عن أبي هريرة أن رسول الله اَل﴾ قال:
قال الله عز وجل : يشتمني ابن آدم يقول وادهراه وأنا الدهر وأنا
الدهر .
- إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن كاسب واسمه يعقوب بن حميد
- ٢٦٥ -

وهو صدوق ربما وهم كما تقدم مراراً .
والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعاً
نحوه. وهو مخرج في ((الصحيحة)) (٥٣١) .
وله طريقان آخران في ((الأدب المفرد)) للبخاري (٧٦٩ و٧٧٠) وأحدهما في مسلم .
١٣٣ - ( باب )
٥٩٩ - ثنا سلمة، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن ابن طاوس ، عن
أبيه ، عن أبي هريرة قال : أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام فلما
جاء، لطمه ففقا عينه فرجع إلى ربه تبارك وتعالى فقال : أرسلتني إلى
عبد لا يريد الموت قال فرد الله تعالى إليه عينه فقال : إرجع إليه فقل له
فليضع يده على متن ثور فله بما غطته يده كل شعرة سنة فقال : أي رب ثم
ماذا قال : ثم الموت قال : رب فالآن فسأل الله تعالى أن يدنيه من
الأرض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله لي :
لو شئتم ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق إلى جنب الكثيب الأحمر .
- إسناده صحيح على شرط مسلم ، وقد أخرجه كما يأتي .
والحديث أخرجه البخاري (٣٣٦/١ ٣٥٨/٢) ومسلم (٧/ ٩٩) والنسائي (٢٩٦/١)
وأحمد (٢/ ٢٦٩) من طرق عن عبد الرزاق به .
وله طريق أخرى عن أبي هريرة مرفوعاً يأتي بعده .
٦٠٠ - ثنا سلمة، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي
هريرة ، عن النبي عليه مثله.
٦٠٠ - إسناده صحيح على شرط مسلم ، وقد أخرجه كما يأتي .
والحديث أخرجه أحمد (٢/ ٣١٥) : ثنا عبد الرزاق به .
وأخرجه مسلم (٧/ ١٠٠) من طريق أخرى عن عبد الرزاق به .
وله طريق ثالثة عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ :
- ٢٦٦ -

((قد كان ملك الموت يأتي الناس عياناً، قال: فأتى موسى فلطمه ... )) الحديث.
أخرجه أحمد (٢/ ٥٣٣ ) .
وإسناده صحيح على شرط مسلم .
١٣٤ - ( باب: في ذكر كلامه تبارك وتعالى )
٦٠١ - ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبدالله بن وهب، عن
هشام ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال قال رسول اللهټۍ :
((فقال آدم لموسى عليهما السلام أنت الذي كلمك الله من وراء حجاب لم
يجعل بينك وبينه رسولاً من خلقه قال : نعم)).
- إسناده حسن، ورجاله ثقات رجال ((الصحيح)) على ضعف في هشام وهو ابن سعد
المدني .
والحديث تقدم بتمامه بهذا الإِسناد (١٣٧).
١٣٥ - ( باب )
٦٠٢ - ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، ثنا موسى بن إبراهيم بن كثير
قال سمعت طلحة بن خراش قال سمعت جابر بن عبدالله قال لما قتل أبي
يوم أحد قال لى رسول الله ◌َله: يا جابر ألا أخبرك بما قال الله لأبيك قال بلى
قال وما كلم الله أحداً إلا من وراء حجاب، إلا أباك كلم الله أباك كفاحاً
فقال يا عبد الله تمن على أعظك فقال : يا رب تردني فأقتل فيك ثانية فقال
سبق مني القول ( أنهم إليها لا يرجعون ) فقال با رب أخبرني من ورائي
فأنزل الله: ((ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ... الآية)).
- إسناده حسن ، رجاله صدوقون على ضعف في موسى بن إبراهيم بن كثير .
- ٢٦٧ -

والحديث أخرجه ابن ماجه (١٩٠ و٢٨٠٠) بإسناد المصنف وشيخه .
وأخرجه الترمذي (١٦٧/٢ - ١٦٨): حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا موسى بن
إبراهيم بن كثير الأنصاري به . وقال :
(( حديث حسن غريب من هذا الوجه ، وقد روى عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر شيئاً
من هذا ، ولا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم ، ورواه علي بن المديني وغير واحد من
كبار أهل الحديث عن موسى بن إبراهيم هذا)).
قلت: وأخرجه الحاكم أيضاً وصححه، وهو مخرج أيضاً في ((التعليق الرغيب)) (١٩٠/٢
- ١٩١ ) .
٦٠٣ - حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن صدقة
أبي معاوية، عن عياض بن عبد الله، عن جابر بن عبدالله قال : قال لي
رسول الله :
ألا أخبرك قلت بلى فقال إن أباك عرض على ربه ليس بينه وبينه ستر
فقال سل تعطه .
- حديث صحيح، وإسناده ضعيف،رجاله ثقات غير صدقة وهو ابن
عبد الله السمين أبو معاوية وهو ضعيف كه في التقريب» ..
لكن الحديث صحيح يشهد له ما قبله.
٦٠٤ - ثنا هدية بن خالد ، ثنا هام ، عن قتادة ، عن صفوان بن محرز عن
ابن عمر قال سأله رجل ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في
النجوى فقال : قال رسول انتاج :
ينني الله العيد يوم القيامة حتى يضع كلفه عليه فيقول له : فذكر
احدیث ..
- وإسناده صحيح على شرط الشيخين . وقد أخرجاه لما يأتي والحديث أخرجه
البخاري (٩٨/٢)وأحمد (٧٤/٢) من طرق أخرى عن هام واخرجبه الجاري (٢٦٠/٣)
عن سعيد وهشام معا، ومسلم (٨/ ٤١٠٥ ش هشام وابن ماجه ( ١٨٣) عن سعيد كلاهما
عن قتادة به .
- ٢٦٨ -

٦٠٥ - ثنا أبو كامل ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن صفوان بن محرر.
عن ابن عمر عن النبي ◌َّ نحوه .
- إسناده صحيح على شرط مسلم ، وأبو كامل هو الفضيل بن حسين الجحدري .
والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما من طرق أخرى عن قتادة به كما شرحنا آنفاً .
٦٠٦ - ثنا أبو بكر، ثنا حفص بن غياث ووكيع ، عن الأعمش، عن
خيثمة ، عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله وله :
((ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان)).
- إسناده صحيح على شرط الشيخين . وقد أخرجاہ کما يأتي :
والحديث أخرجه البخاري (٢٣٩/٤): حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش
حدثني خثيمة به أتم منه .
وأخرجه ابن ماجه (١٨٥) : حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن الأعمش به .
وأخرجه البخاري (٤٦٦/٤ و٤٨٤) ومسلم (٨٦/٣) والترمذي (٦٧/٢) وأحمد (٤ /٢٥٦
و٣٧٧) من طرق أخرى عن الأعمش به وقال الترمذي: ((حديث حسن صحيح)).
١٣٦ ( باب ) :
٦٠٧ - ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، ثنا إبرهيم بن مهاجر بن مسمار،
عن عمر بن حفص بن ذكوان ، عن مولى الحرقة قال أبو بكر وهو العلاء إن
شاء الله وكان الحزامي لا يقول لنا قط إلا مولى الحرقة ومن قال غير هذا
فقد غلط عليه، عن أبي هريرة قال قال رسول الله الحل :
((إن الله قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألفي عام فلما سمعت الملائكة
القرآن قالت طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجساد تحمل هذا
وطوبى لألسن تنطق بهذا .
- إسناده ضعيف جداً، آفته عمر بن حفص بن ذكوان ، قال أحمد :
- ٢٦٩ -

((تركنا حديثه، وحرقناه)) . وقال النسائي:
((متروك)).
والحديث أخرجه البيهقى فى ((الأسماء والصفات)) (ص ٢٣٢ ) من طريق أخرى عن
براهيم بن المنذر الجزامي به .
١٣٧ ( باب في ذكر قول ربنا عز وجل سبقت رحمتي غضبي
وکتب ذلك بيده على نفسه ) .
٦٠٨ - ثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه،
عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة قال قال رسول الله وليّةٍ :
لما قضى الله تعالى الخلق كتب بيده في كتاب عنده غلبت أو قال سبقت
رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش أو كما قال .
- إسناده صحيح على شرط مسلم ، وقد أخرجه كما يأتي :
والحديث أخرجه أحمد (٢/ ٣٨١): ثنا علي بن بحر قال : ثنا معتمر بن سليمان به .
وأخرجه البخاري (٤٩٨/٤): وقال لي خليفة بن خياط حدثنا معتمر به.
ثم أخرجه هو (٣٠٣/٢ و٤/ ٤٥٢ و٤٥٧ و ٤٦٨) ومسلم (٩٥/٨ -٩٦) وأحمد (٢٤٢/٢
و٢٥٨ و٢٦٠ و٣١٣ و٣٥٨ و٣٨١ و٣٩٧ و ٤٣٣ و٤٦٦) من طرق أخرى عن أبي هريرة به ،
وقد خرجت إحداها في ((الصحيحة)) (١٦٢٨) .
وله طريق أخرى عند المصنف ، وهي :
٦٠٩ - ثنا يعقوب بن حميد، ثنا أنس بن عياض ومحمد بن فليح ، عن
الحارث بن عبد الرحمن عن عطاء بن يسار، عن أبى هريرة قال قال رسول
الله لَفيِ :
الخلق
إن الله تعالى لما قضى التى كتب كتاباً على نفسه فهو موضوع عنده إن
رحمتي تغلب غضبي .
- إسناده حسن صحيح . وتقدم آنفاً من طريق أخرى ، مع الإشارة إلى سائر طرقه في
((الصحيحين)) وغيرهما .
- ٢٧٠ -

١٣٨ - ( باب ) :
٦١٠ - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شيبان ،
عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َيءٍ] : قال :
غلظُ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعاً بذراع الجبار وضرسه مثل
أحد .
٦١٠ - اسناده صحيح على شرط الشيخين .
والحديث أخرجه الترمذي (٢/ ٩٥) : حدثنا عباس الدوري حدثنا عبيدالله بن موسى به
وزاد: ((وإن مجلسه من جهنم كما بين مكة والمدينة . وقال :
(( حديث حسن صحيح غريب من حديث الأعمش )) -
قلت : وله طريق أخرى عن أبي هريرة بأتم منه وهو الآتي بعده .
وأخرجه البيهقي في ((الأسماء)) (ص ٣٤٢) من طريق ثالثة عن عبيد الله بن موسى به .
٦١١ - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا الحسن بن موسى ، عن
عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار،
عن أبي هريرة قال قال رسول الله الخلي :
ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما
بين قديد إلى مكة وكثافة جلده أربعين ذراعاً بذراع الجبار.
- إسناده حسن .
وهو مخرج في ((الصحيحة ( ١١٠٥ ).
١٣٩ ( باب ) :
٦١٢ - ثنا محمد بن المثنى، ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ،
عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس ، عن عمه أبي رزين العقيلي قال
- ٢٧١ -

قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات قال : كان في عماء
ما فوقه هواء وما تحته هواء . ثم خلق عرشه على الماء .
- إسناده ضعيف ، وکیع بن حُدُس ويقال عدس وهو مجهول لم يرو عنه غير يعلى بن
عطاء ولا وثقه غير ابن حبان . وقد سبق ذكر ما قال فيه الذهبي وابن حجر تحت الحديث
(٤٥٩) .
١٤٠ ( باب ) :
٦١٣ - ثنا مضر بن علي ومحمد بن المثنى، ثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد،ثنا
أبو عمران الجوني ، عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس ، عن أبيه أن رسول
الله ◌َلَّه قال:
جنتان من ذهب آنیتهما وما فيهما وحنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وما
بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة
عدن .
- إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وقد أخرجاه .
والحديث خرجته في ((الضعيفة)) (٣٤٦٥) لزيادة وردت في بعض طرقه تفرد بها بعض
الضعفاء فراجعه إن شئت .
٦١٤ - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا ثنا أبو معاوية، عن
الأعمش عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن أبي موسى قال قام فينا
رسول الله ح بخمس كلمات فقال :
إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه. يرفع
إليه عمل النهار قبل عمل الليل وعمل الليل قبل عمل النهار حجابه النور
لو كشفه لأذهب (النار) نسخة أخرى (لاحرقت) نسخة أخرى سبحات
وجهه لما انتھی إليه بصره من خلقه.
- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي .
- ٢٧٢ -

والحديث أخرجه مسلم (١/ ١١١) بإسناد المصنف الأول مقروناً مع أبي كريب قال : ثنا
أبو معاوية به .
وأخرجه أحمد (٤/ ٤٠٥) ، ثنا أبو معاوية به .
وأخرجه ابن ماجه (١٩٥) وابن خزيمة في ((التوحيد)) (ص ٥١) من طريق أخرى عن أبي
معاوية به .
ثم أخرجه ابن ماجه (١٩٦) وأحمد (٤/ ٤٠١) من طريق المسعودي عن عمرو بن مرة به
دون ذكر رفع العمل . وزاد :
(( ثم قرأ أبو عبيدة : (أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين))).
والمسعودى كان اختلط .
وتابعه شعبة عن عمرو بن مرة به مختصراً .
أخرجه مسلم وابن خزيمة وأحمد (٤ / ٣٩٥).
١٤١ ( باب ) :
٦١٥ - حدثنا أبو بكر، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن
مرة، عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال: قال رسول الله وقلة يدا
الله بُسْطَان لمسيء الليل أن يتوب بالنهار ولمسيء النهار أن يتوب بالليل
حتى تطلع الشمس من مغربها .
- إسناده صحيح کالذي قبله .
والحديث أخرجه مسلم (١٠٠/٨) وابن خزيمة ( ص ٥١) وأحمد (٤ /٣٩٥ و٤٠٤) من
طريق شعبة عن عمرو بن مرة نحوه .
٦١٦ - ثنا ابن نمير، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش مثله .
- إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر الذي قبله .
٦١٧ - ثنا أبو بكر، ثنا عبيدالله بن موسى ، عن سفيان ، عن حكيم
ابن الديلم ، عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صَلّ :
- ٢٧٣ -

يدا الله بُسْطان لمسيء الليل أن يتوب بالنهار ولمسيء النهار أن يتوب
بالليل حتى تطلع الشمس من مغربها
- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير حكيم بن الديلم وهو صدوق .
والحديث مكرر الذي قبله .
١٤٢ ( باب ) :
٦١٨ - ثنا إبراهيم بن حجاج ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا أيوب ، عن أبي
عثمان الهندي، عن أبي موسى قال: كنا مع رسول اللّه ◌ُ ﴾ في سفر
وكان القوم إذا علوا شرفاً أو هبطوا وادياً يكبرون فقال رسول الله النسائية
يوماً :
((يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائباً،
ولكنكم تدعون سميعاً قريباً).
- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير إبراهيم بن حجاج وهو النيلي أبو
إسحاق البصري وهو ثقة ، وقد توبع كما يأتي :
والحديث أخرجه البخاري (٢٠٣/٤ و٢٤٩) ومسلم (٧٤/٨) من طرق أخرى عن حماد
ابنزيد به .
ثم أخرجه البخاري (٢٤٦/٢ و١٢٢/٣ - ١٢٣ و٢٥٤/٤) ومسلم أيضاً وأبو داود
(١٥٢٦ - ١٥٢٨) وابن خزيمة (ص ٣٥) وأحمد (٤ / ٣٩٤ و ٤٠٢ و ٤٠٣ و٤٠٧ و٤١٧ -
٤١٨ و٤١٨ - ٤١٩) من طرق أخرى عن أبي عثمان به نحوه ، وزاد خالد الحذاء عنه :
((إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته)).
ورواه أبو داود بلفظ :
(( إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم)).
وهو بهذا اللفظ منكر عندي ، لأنه من رواية حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري
عن أبي عثمان به .
- ٢٧٤ -

وعلي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف لسوء حفظه ، فالغالب أن هذا اللفظ له ، لأن لفظ
الجريري أخرجه أحمد (٤/ ٤١٨ - ٤١٩) من طريق أخرى عنه بنحو لفظ الحذاء . وحماد
عن ثابت ثقة ، فانحصرت العلة فى ابن جدعان . والله أعلم .
٦١٩ - ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، ثنا معتمر بن سليمان قال: قال
أبي: حدثنا أبو عثمان عن أبي موسى قال بينما رسول الله وعليه وأصحابه
يصعدون في ثنية أو قال في عقبة ورسول الله وهي على بغلة لم يعرضها في
الجبل فكل ما علا رجل من القوم الثنية أو قال في العقبة نادى أو قال هتف
قال ولعله قال بأعلى صوته: لا إله إلا الله والله أكبر فقال رسول الله لي :
إنكم لا تدعون أصم ولا غائباً .
- إسناده صحيح على شرط مسلم ، وقد أخرجه كما يأتي ، وهو مكرر الذي قبله .
والحديث أخرجه مسلم (٨/ ٧٤) من طريق أخرى عن معتمر بن سليمان به ولم يسق
لفظه .
وتابعه يزيد بن زريع : ثنا سليمان التيمي به .
أخرجه مسلم وأبو داود .
وقال أحمد (٤ / ٤٠٧) : ثنا يحيى عن التيمي به .
١٤٣ ( باب ) :
٦٢٠ - ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا عبد المجيد بن أبي رواد ، ثنا
معمر، عن الأعمش عن إبراهيم ، عن علقمة قال : خرجت مع عبدالله بن
مسعود يوم الجمعة فوجد ثلاثة قد سبقوه فقال رابع أربعة وما رابع أربعة
من الله ببعيد إني سمعت رسول اللّه صَيّ يقول:
إن الناس يجلسون في يوم الزيارة في روضة من رياض الجنة كل امرىء
فى حد ... سوق الجنة ويجلس أدناهم يوم القيامة صح يوم القيامة على
قدر رواحهم إلى الجمعات الأول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع وما رابع
أربعة ببعيد .
- ٢٧٥ -

- إسناده ضعيف ، علته عبد المجيد بن أبي رواد ، وقد خرجته من رواية جماعة من
المصنفين من طريقه في ((الأحاديث الضعيفة)) (٢٨١٠) .
١٤٤ ( باب ) :
٦٢١ - ثنا أيوب الوزان، ثنا عروة بن مروان ، ثنا عبيدالله بن عمرو
وموسى بن أيمن عن عبدالكريم ، عن عطاء، عن جابر قال قال رسول الله
((ليلة أسري بي مررت على جبريل في الملأ الأعلى كالحلس البالى من خشية
الله عز وجل)).
- حديث حسن ، رجال إسناده ثقات غير عروة بن مروان الزمي . ذكره ابن أبي حاتم
في ((الجرح والتعديل)) (٣٩٨/١/٣) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، لكنه قد توبع كما بينه
في («الصحيحة» (٢٢٨٩) .
١٤٥ ( باب ) :
٦٢٢ - ثنا وهبان والفضيل بن حسين قالا : ثنا جعفر الضبعي ، ثنا
ثابت البناني ثنا أنس بن مالك قال: أصابنا ونحن مع رسول الله مل لي مطر
فحسر رسول الله صَ لّ ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا: يا رسول الله لمَ
صنعت هذا قال لأنه حديث عهد بربه عز وجل .
- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي .
والحديث أخرجه مسلم (٢٦/٣) وأبو داود (٥١٠٠) وأحمد (١٣٣/٣ و٢٦٧ ) من طرق
أخرى عن جعفر وهو ابن سليمان الضبعي . .
١٤٦ ( باب ) :
٦٢٣ - ثنا يعقوب بن حميد، ثنا ابن أبي حازم ، عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي ولو قال:
- ٢٧٦ -

(( لعله ( ما من مؤمن ) آمن (١) تصدق بصدقة من كسب طيب ووضعها
موضعها إلا أخذها تبارك وتعالى بيمينه فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه
حتى يكون مثل الجبل العظيم)».
- إسناده جيد ، رجاله ثقات رجال مسلم ، غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث ،
وقد توبع كما يأتي ، وابن أبي حازم اسمه عبد العزيز .
والحديث أخرجه مسلم (٣/ ٨٥) وأحمد (٢/ ٤١٩) من طريق أخرى عن سهيل بن أبي
صالح به .
وتابعه زید بن أسلم عن أبي صالح به .
أخرجه مسلم وابن خزيمة في (( التوحيد )) (ص ٤٢ ) .
وتابعه عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح به نحوه .
أخرجه البخاري (١/ ٣٥٧) وقال :
(( تابعه سليمان عن أبي دينار . وقال ورقاء : عن ابن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي
هريرة عن النبي عليّ. ورواه مسلم بن أبي مريم وزيد بن أسلم وسهيل عن أبي صالح عن
أبي هريرة عن النبي(# ))
قلت : وأخرجه مسلم والترمذي (١٣٨/١) والنسائي (٣٤٩/١) وابن ماجه (١٨٤٢) وابن
خزيمة والآجري (ص ٣٢٠ و٣٢١) وأحمد (٥٣٨/٢) من طريق عن سعيد بن يسار به وقال
الترمذي :
((حديث حسن صحيح)).
وله عنده طريق أخرى ، وهي عند ابن خزيمة أيضاً مع طرق أخرى ، وعند المصنف أحدها في
الذي بعده .
٦٢٤ - ثنا أبو بكر بن أبي النضر، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي ، ثنا
عبيدالله بن عمر، عن خبيب بن عبدالرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن
أبي هريرة، عن النبي ◌َّ مثله.
- إسناده صحيح على شرط مسلم .
(١) على الهامش ما نصه : لعله : ما من مؤمن.
- ٢٧٧ -

والحديث أخرجه ابن خزيمة ( ص ٤٣ ) : حدثنا محمود بن عبلان قال : ثنا وهب ابن جرير
ابن حازم به .
١٤٧ ( باب ) :
٦٢٥ - ثنا محمد بن عبدالله بن نمير، ثنا يحيى بن عيسى، ثنا الأعمش،
عن تميم بن سلمة ، عن عروة ، عن عائشة قالت: تبارك الذي وسع سمعه
· الاصوات كلها. إن امرأة تناجي رسول الله مي أسمع بعض كلامها ويخفي
عليَّ بعض إذ أنزل الله عز وجل :
( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ) .
- إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال مسلم على ضعف في يحيى بن عيسى وهو
الفاخوريالرملي ، لكنه قد توبع كما يأتي فالحديث صحيح .
والحديث أخرجه أحمد (٦ /٤٦): ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش به .
وكذا أخرجه ابن ماجه (١٨٨) وابن جرير (٥/٢٨) عن أبي معاوية به .
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وقد علقه البخاري في ((صحيحه))
(٤ / ٤٤٩) بصيغة الجزم : وقال الأعمش .
وتابعه محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي حدثني أبي عن الأعمش به أتم منه .
أخرجه الحاكم (٢/ ٤٨١) وقال :
((صحيح الاسناد)) ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا.
٦٢٦ - ثنا أبو موسى ، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا سفيان ، ثنا سليمان
الأعمش ، عن عمارة بن عمير، عن وهب بن ربيعة، عن عبدالله بن
مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة إذ دخل ثلاثة نفر ثقفى وختناه قرشيان
أو قرشي وختناه ثقفيان فتحدثوا بينهم فقال أحدهم أترون الله تعالى
يسمع مقالتنا فقال أحدهم أراه يسمع إذ رفعنا ولا يسمع إذ خفضنا قال
فقال الآخران: إن كان يسمع منه شيئاً فإنه يسمعه كله قال فأتيت رسول
الله ◌َّ فذكرت ذلكٍ له قال فنزلت هذه الآية :
-٢٧٨ -

(( وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ...
الآية)).
- إسناده صحيح على شرط مسلم .
والحديث أخرجه أحمد (٤٤٣/١): ثنا يحيى عن سفيان به ..
وأخرجه مسلم (٨/ ١٢١) من طريق أخرى عن يحيى بن سعيد به.
ثم أخرجه أحمد (١ / ٤٠٨ و٤٤٢) من طرق أخرى عن سفيان به .
ثم أخرجه أحمد (٣٨١/١ و٤٢٦) والترمذي (٢١٨/٢) من طريق أبي معاوية عن
الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبدالرحمن بن يزيد قال : قال ابن مسعود ... به نحوه أتم
منه .
وأخرجه البخاري (٣/ ٣٢٥) ومسلم أيضاً والترمذي من طريق مجاهدعن أبي معمر عن ابن
مسعود به . وقال الترمذي :
((حديث حسن صحيح)) .
٦٢٧ - ثنا ابن نمير، ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عمارة ،
عن وهب بن ربيعة، عن عبدالله، عن النبي وقلة مثله.
- إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر الذي قبله .
٦٢٨ - حدثنا أبو بكر، ثنا عبيد (١) الله بن موسى ، ثنا سفيان، عن
صَلى الله
الأعمش ، عن عمارة عن وهب بن ربيعة ، عن عبدالله، عن النبي
وحة
مثله .
- إسناده صحيح كالذي قبله .
٦٢٩ - ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ،
عن أبي معمر، عن عبدالله قال : اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي أو
ثقفيان وقرشي قليل فقه قلوبهما ، كثير شحم بطونهما فقال أحدهما أترون
الله عز وجل يسمع ما نقول ثم ذكر الحديث نحوه .
(١) الأصل ( عبد ) والتصويب من كتب الرجال .
- ٢٧٩ -

٦٢٩ - إسناده صحيح على شرط مسلم أيضاً، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي عمر
وهو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني فهو من شيوخ مسلم .
والحديث أخرجه مسلم (١٢١/٨) والترمذي (٢١٧/٢) كلاهما بإسناد المصنف هذا
وشيخه ، وقد توبع .
· فأخرجه البخاري (٣٢٥/٣): حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان به، وقال الترمذي: ((حديث
حسن صحيح)) .
١٤٨ - ( باب ):
٦٣٠ - ثنا هدية بن خالد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن على بن زيد ، عن
عمارة القرشي ، عن أبي بردة قال : وفدت إلى الوليد بن عبدالملك فكان
الذي يعمل في حوائجنا عمر بن عبدالعزيز فلما قضيت حوائجي رجعت
إليه فقال ؛ ما رد الشيخ فلما قربت منه قلت له إني ذكرت حديثاً حدثني به
أبي عن رسول الله وَلّ قال: سمعت رسول الله وَل يقول:
((إذا كان يوم القيامة ذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون في الدنيا وبقي
أهل التوحيد فقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس قالوا إن لنا ربّاً كنا
نعبده في الدنيا لم نره فيقال لهم إذا رأيتموه تعرفونه فيقولون نعم فيقال لهم
وكيف تعرفونه ولم تروه فقالوا إنه لا شبه له فيكشف لهم عن حجاب
فينظرون إلى الله تبارك وتعالى فيخرون له سجداً ويبقى قوم في ظهورهم
مثل صياحي البقر فيريدون أن يسجدوا فلا يقدرون على ذلك وهو قول
الله تعالى :
(((يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ) فيقول
الله تعالی:عبادي ارفعوا رؤ وسکم فقد جعلت بدل کل رجل منکم رجلاً من
اليهود والنصارى في النار)).
فقال عمر بن عبد العزيز لأبي بردة :
- ٢٨٠ -