النص المفهرس

( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات
مطويات بيمينه) قال فبسط رسول الله وحل يديه قال فيقول الله تبارك
وتعالى : أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون اين المتكبرون أنا كذا أنا كذا
فرجف المنبر برسول الله مَّه حتى قلنا ليخرنَّ به.
٥٤٦ - إسناده صحيح على شرط مسلم ، وقد أخرجه كما يأتي .
والحديث أخرجه أحمد (٢/ ٧٢) وابن خزيمة (٤٩) من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به .
وأخرجه مسلم (١٢٦/٨ - ١٢٧) وابن ماجه (١٩٨ و٤٢٨٥) وابن جرير (١٨/٢٤) وابن
خزيمة أيضاً والبيهقي في ((الأسماء)) (٣٣٩) من طريق أخرى عن عبيدالله بن مقسم به وأتم
منه .
٥٤٧ - ثنا أبو بكر، ثنا أبو أسامة، عن عمرو بن حمزة ، عن سالم بن
عبدالله حدثني عبدالله بن عمر قال قال رسول الله الخلي :
١
(يطوي الله السموات يوم القيامة بيمينه ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم
يقول: أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون)».
٥٤٧ - إسناده صحيح بما قبله ، وهو على شرط مسلم ، لكن عمر بن حمزة وهو العمري
المدني ضعيف كما قال الحافظ في ((التقريب)).
والحديث أخرجه مسلم (١٢٦/٨) بإسناد المصنف. وأبو داود (٤٧٣٢) عن أبي أسامة
به ، وعنه البيهقي (٣٢٣). وأخرجه البخاري (٤ /٤٥٥) من طريق نافع عن ابن عمر به
مختصراً .
٥٤٨ - ثنا ابن كاسب ، ثنا حسين بن حسن بن حرب ، ثنا حجاج بن أبي
منيع عن جده، عن الزهري، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال قال
رسول الله عَ ل له.
:
((إن الله تعالى يقبض الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك
أين ملوك الأرض ؟))
٥٤٨ - إسناده جيد، ورجاله ثقات. وحجاج هو ابن يوسف بن أبي منيع نسب إلى جده ،
واسمه عبيدالله بن أبي زياد ، وقد توبع كما يأتي بعده .
- ٢٤١ -

-
والحديث أخرجه البخاري (٣٢٢/٣) وابن خزيمة (٤٩) والبيهقي (٣٣٨) عن خالد بن
مسافر عن الزهري به .
وله متابع آخر بعده .
٥٤٩ - ثنا عبيد الله بن فضالة، ثنا أبو اليمان ، عن شعيب، عن
الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة، عن النبي وَلّ قال:
((يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك
الأرض)).
١
٥٤٩ - إسناده صحيح ، ورجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين ، غير عبيد الله بن فضالة ،
وهو أبو قديد النسائى الحافظ، ثقة ثبت ، مات سنة ٢٤١ ، وأبو اليمان اسمه الحكم بن نافع .
والحديث أخرجه الدارمي (٢/ ٣٢٥) : حدثنا الحكم بن نافع به . وأخرجه ابن خزيمة
(ص ٤٨) من طريق محمد بن يحيى قال : ثنا أبو اليمان به .
وخالفه بشر بن شعيب فقال : أخبرني أبي قال : ثنا محمد بن مسلم بن شهاب قال :
أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به . فجعل سعيد بن المسيب مكان أبي سلمة .
أخرجه ابن جرير (١٨/٢٤ - ١٩).
وبشر بن شعيب وهو ابن أبي حمزة بن دينار ثقة من شيوخ البخاري .
وتابعه يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب به .
أخرجه البخاري (٢٣٤/٤ و٤٤٧) ومسلم (١٢٦/٨) وابن ماجه (١٩٢) وابن خزيمة
(٤٨) وأحمد (٣٧٤/٢) وأبو يعلى (١٤٠٣/٤) والبيهقي (٣٢٣).
قلت : فالظاهر أن الزهري فيه شيخين : أبا سلمة ، وسعيد بن المسيب ، فكان يرويه
تارة عن هذا وتارة عن هذا ، فروى كل ما سمع منه .
ثم رأيت له متابعاً عن أبي سلمة ، أخرجه ابن خزيمة (ص ٤٩ ) من طريق الزبيدي
قال : أخبرني الزهري به . وقال :
(( قال لنا محمد بن يحيى: الحديثان عندنا محفوظان . يعني عن سعيد وأبي سلمة )).
فالحمد لله على توفيقه .
- ٢٤٢ -

١١٧ - ( باب )
٥٥٠ - حدثنا هشام بن عمار، ثنا معاوية بن يحيى أبو مطيع ، ثنا محمد
بن الوليد الزبيدي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن سبرة
بن الفاكه الأسدي قال قال رسول الله التالية :
((الموازين بيد الرحمن يرفع قوماً ويضع آخرين إلى يوم القيامة)).
٥٥٠ - حديث صحيح ، وإسناده ضعيف مضى الكلام عليه برقم (٢٢٠) . لكن الحديث
صحيح بما بعده .
والحديث أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (٣٨٦) من طريق أخرى عن هشام بن عمار به
إلا أنه قال : سبرة بن فاتك ، ولعله الصواب، فقد ساقه الحافظ في ترجمة ابن فاتك هذا من
رواية ابن قتادة من طريق جبير بن نفير عن سبرة بن فاتك مرفوعاً به . وأخرجه من طريق
أخرى فقال : سمرة .
٥٥١ _ ثنا ابن مصفى، ثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن من
حدثه ، عن جبير بن نفير، عن سبرة بن فاكه الأسدي قال قال رسول الله
الموازين بيد الرحمن فيرفع قوماً ويضع آخرين إلى يوم القيامة .
٥٥١ - حديث صحيح بما قبله ، وما بعده ، وسنده ضعيف لجهالة شيخ الزبيدي.
٥٥٢°- ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد ، ثنا ابن جابر قال سمعت
بُسرْ بن عبيدالله يقول : سمعت أبا ادريس الخولاني يقول : أخبرني
نواس بن سمعان الكلابي قال سمعت رسول اللّه مَ ل يقول:
الميزان بيد الرحمن يرفع قوماً ويخفض آخرين .
٥٥٢ - حديث صحيح، ومضى الكلام على إسناده (٢١٩). وقد توبع صدقة بن خالد ،
فقال أحمد (١٨٢/٤) ثنا الوليد بن مسلم قال: سمعت يعني ابن جابر يقول فذكره .
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين مسلسل بالسماع والتحديث . وهكذا أخرجه
- ٢٤٣ -

الآجري (٣٨٦) من طريقين آخرين عن الوليد بن مسلم به . وأخرجه الحاكم (٢٨٩/٢
و٤/ ٣٢١) من طريقين آخرين عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به . وصححه على شرطهما
ووافقه الذهبي .
ولابن جابر متابع ساقه المصنف بعده .
٥٥٣ _ ثنا ابن مصفى، ثنا أبو المغيرة ، ثنا الوليد بن سليمان بن أبي
السايب عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني ، عن نعيم بن
يقول :
همار قال سمعت رسول الله
الميزان بيد الرحمن يرفع قوماً ويضع آخرين إلى يوم القيامة ..
٥٥٣ - إسناده حسن صحيح ، رجاله ثقات ، وفي ابن مصفى كلام لا يضر وقد مضى ، على
أنه قد توبع كما يأتي .
والحديث أخرجه البزار في ((مسنده)) ( ص ١٥ - زوائده): حدثنا سلمة بن شبيب
والعباس بن عبد الله قال : ثنا أبو المغيرة به .
قلت : وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات .
( تنبيه: قد أعاد المصنف رحمه الله تعالى أحاديث الباب فى باب آخر يأتي برقم (١٦٢).
١١٨ - ( باب ما ذكر من ضحك ربنا عز وجل )
٥٥٤ - ثنا هدية بن خالد ، ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء، عن
وكيع بن حُدُس عن أبي رزين أن رسول الله ◌َلّ قال:
ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غَيرْهِ قال أبو رزين: يا رسول الله
ويضحك ربنا؟ قال نعم قال لن تعدم من رب يضحك خيراً .
٤٥٤ - إسناده ضعيف ، وقد مضى الكلام عليه برقم (٤٥٩)، وهو طرف من الحديث المتقدم
بعضه هناك ، وقد خرجته ثم .
٤٥٥ - حدثنا ابن مصفى، ثنا بقية بن الوليد، ثنا الزبيدي، عن
الزهري، عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة، عن النبي وَلّ فذكر قول
الرجل الذي هو آخر من يدخل الجنة ، فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك
- ٢٤٤ _

فلا يزال يدعو ويسأله حتى يضحك الله تعالى منه فيدخله الجنة .
٥٥٥ - إسناده حسن صحيح ، رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف يسير ، وقد توبعا كما في
الآتي بعده .
٥٥٦ - ثنا ابن أبي عمر، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر، عن الزهري عن
عطاء بن يزيد عن أبي هريرة عن النبي وَلَّه قال:
فلا يزال حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له فأدخله الجنة .
٥٥٦ - إسناده صحيح على شرط مسلم ، وقد أخرجه كما يأتي ، وهو طرف من حديث
الرؤية والشفاعة الطويل ، وقد ساقه المصنف بطوله فيما تقدم (٤٧٥) من طريق أخرى عن ابن
شهاب الزهري به .
والحديث أخرجه أحمد (٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦ و٥٣٣ - ٥٣٤) ثنا عبد الرزاق به .
وأخرجه البخاري (٢٤٦/٤) من طريق أخرى عن عبدالرزاق به. ومسلم (١١٢/٢)
من طريقين آخرين عن الزهري به .
٥٥٧ - ثنا هدية بن خالد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت عن أنس بن
مالك ، عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله الجمع :
فيقول الله يا ابن آدم أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول
أي رب أتستهزىء بي وأنت رب العالمين قال فضحك ابن مسعود وقال ألا
تسألوني ممَ ضحكت قالوا ومِمَّ تضحك قال هكذا فعل رسول الله فقال :
ألا تسألوني مم ضحكت قالوا ومم تضحك يا رسول الله قال :
من ضحك رب العالمين منه حين يقول أتستهزىء بي وأنت رب
العالمين قال إني لا أستهزىء بك ولكني على ما أشاء قادر .
٥٥٧ - إسناده صحيح على شرط مسلم ، وقد أخرجه كما يأتي .
والحديث أخرجه مسلم (١١٩/١) وأحمد (١/ ٣٩١ - ٣٩٢) وغيرهما من طرق أخرى عن
حماد بن سلمة به مطولاً .
- ٢٤٥ -

٥٥٨ - ثنا عبد الرحيم بن مطرف ، ثنا عيسى بن يونس ، عن سعيد بن
عثمان البلوي عن عروة بن سعيد الأنصاري ، عن أبيه ، عن حصين بن
وحوح أن رسول الله صَ لّ أتى قبر طلحة بن البراء في قطار بالغصبة فصف
وصففنا خلفه وقال : اللهم ، إلى طلحة تضحك إليه ويضحك إليك .
٥٥٨ - إسناده ضعيف، عروة - ويقال: عزرة - بن سعيد الأنصاري مجهول . وكذلك أبوه .
والحديث أخرجه البغوي أيضاً وابن أبي خيثمة والطبراني وابن شاهين وابن السكن من
طريق عيسى بن يونس به وقال الطبراني :
لا يروى عن حصين بن وحوح إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عيسى بن يونس ». کذا في
((الإصابة)).
قلت : هو ثقة والعلة ممن فوقه كما عرفت .
١١٩ - ( باب )
٥٥٩ - حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، ثنا يزيد بن هارون، عن
إسماعيل بن أبي خالد ، عن إسحاق بن راشد ، عن امرأة من الأنصار يقال
لها أسماء بنت يزيد قالت ، لما أُخرج سعد بن معاذ صاحت أمه فقال رسول
الله اليٍ :
يا أم سعد ألا يَرقأ دمعك ، ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله
له واهتز له العرش .
٥٥٩ - إسناده ضعيف، رجاله كلهم ثقات غير إسحاق بن راشد، فإنه مجهول لا يعرف
وهو غير الجزرى ، فإنه أقدم طبقة منه .
والحديث أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (ص ١٥٤) من طريق أخرى عن يزيد وقال:
(( لست أعرف إسحاق بن راشد هذا، ولا أظنه الجزري أخو النعمان بن راشد)).
قلت: وأما تلميذه ابن حبان فذكره فى ((الثقات)).
والحديث أخرجه أحمد (٦/ ٤٥٦) وابن سعد (١٢/٢/٣) عن يزيد بن هارون به .
- ٢٤٦ -

٥٦٠ - ثنا أبو بكر، ثنا أبو خالد الأحمر، عن مجالد ، عن أبي الوداك،
عن أبي سعيد قال قال رسول الله العلي :
يضحك الله تعالى إلى ثلاثة ، القوم إذا صفوا للصلاة والرجل يقاتل وراء
أصحابه والرجل يقوم في سواد الليل .
٥٦٠ - إسناده ضعيف من أجل مجالد وهو ابن سعيد .
والحديث مخرج في ((الأحاديث الضعيفة)) (٣٤٥٣).
١٢٠ - ( باب : في اهتزاز عرش ربنا تبارك وتعالى لموت عبده
سعد بن معاذ ) .
٥٦١ - ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف، ثنا محمد بن سواء، عن
سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال قال رسول الله اليه :
((في جنازة سعد بن معاذ اهتز لها عرش الرحمن».
٥٦١ - حديث صحيح ، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الرحمن العلاف
فلم أعرفه . ولكنه قد توبع كما يأتي .
والحديث أخرجه أحمد (٢٣٤/٣): ثنا عبد الوهاب عن سعيد به . وأخرجه مسلم
(١٥٠/٧) من طريق أخرى عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف به .
٥٦٢ - ثنا أبو موسى، ثنا أبو المساور، عن أبى عوانة ، عن الأعمش،
عن أبي سفيان، عن جابر قال قال رسول الله العلي :
اهتز العرش لموت سعد بن معاذ .
٥٦٢ - إسناده صحيح على شرط البخاري وقد أخرجه في ((صحيحه)) كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (٣/ ١٠) بإسناد المصنف هذا.
وأخرجه مسلم (١٥٠/٧) وابن ماجه (١٥٨) وأحمد (٣١٦/٣) وابن سعد (١٢/٢/٢٣)
من طرق أخرى عن الأعمش به .
- ٢٤٧ -

وتابعه أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله به .
أخرجه مسلم والترمذي (٣١٧/٢) وصححه وأحمد (٢٩٥/٣ - ٢٩٦ و٣٤٩) . وله عنده
(٣٢٧/٣) متابع آخر وسنده جيد .
٥٦٣ - ثنا أبو موسى، ثنا أبو المساور، عن أبي عوانة ، عن الأعمش ،
عن أبي صالح، عن جابر، عن النبي ◌ّ﴾ قال:
((فقال رجال لجابر فإن البراء يقول اهتز السرير فقال إنه كان بين هذين
الحيين الأوس والخزرج ضغائن سمعت رسول الله مح لول يقول:
اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ .
٥٦٣ - إسناده صحيح ، وهو مكرر الذي قبله إلا أنه أتم ، وكذلك رواه البخارى .
٥٦٤ - ٥٦٧ - وفيه عن أسيد بن حضير وأبي سعيد وابن عمر
وحذيفة .
٥٦٤ - ٥٦٧ - هذه الأحاديث معلقة ، وقد وصلها عنهم جميعاً ابن سعد بأسانيده عنهم ،
وعن أسماء بنت يزيد بن السكن أيضاً . وأخرجه أحمد أيضاً (٢٣/٣ - ٢٤) عن أبي سعيد.
وسنده صحيح . وأخرجه أيضاً (٣٥٢/٤) عن أسيد . وسنده جيد فى الشواهد . وحديث
أسماء بنت يزيد تقدم عند المصنف (٤٥٩) وأخرجه أيضاً (٣٢٩/٦) من حديث رميثة رضي
الله عنها. وفيه يوسف بن الماجشون عن أبيه. ولم أعرفهما. وفي رجال ((الصحيحين)) عبد
العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، لكنهم لم يذكروا في الرواة عنه ابنه يوسف وإنما
عبدالملك . ولا ذكروا في شيوخه عاصم بن عمر بن قتادة وهو شيخه هنا . والله أعلم . ثم
رأيت الذهبي قال في ((العلو)) (رقم ٦٦ - مختصرة ):
(( هذا إسناد صالح ، صححه ابن منده)) .
١٢١ - ( باب )
٥٦٨ - قال أبو بكر بن أبي عاصم ، قال أبو إسحاق إبراهيم الحزامي
وقرأت من كتابه ثم مزقه وقال لى واعتذر إلىَّ حلفت أن لا أراه إلا مزقته ]
فانقطع من طرف الكتاب ، عن محمد بن فليح ، عن سعيد بن الحارث، عن
- ٢٤٨ -

عبد الله بن مُنين (١) قال : بينا أنا جالس في المسجد إذ جاءه قتادة بن
النعمان فجلس فتحدث ثم ثاب إليه ناس فقال انطلق بنا يا ابن مُنين إلى
أبي سعيد الخدري فإني قد أخبرت أنه قد اشتكى قال فانطلقنا حتى
دخلنا على أبي سعيد فوجدناه مستلقياً رافعاً إحدى رجليه على الأخرى
فسلمنا وقعدنا فرفع قتادة يده فقرصه قرصة شديدة قال أبو سعيد
أوجعتني قال ذلك أردت ألم تسمع رسول الله مالا يقول:
لما قضى الله خلقه استلقى ثم وضع إحدى رجليه على الأخرى ثم قال لا
ينبغي أن يفعل مثل هذا قال أبو سعيد نعم .
٥٦٨ - إسناده ضعيف ، والمتن منكر ، كأنه من وضع اليهود . آفته سعيد بن الحارث ،
ويقال : الحارث بن سعيد وهو الأصح وهو مجهول الحال . وشيخه عبدالله بن منين وإن وثقه
يعقوب بن سفيان فقد قال الذهبي :
((ما روى عنه سوى الحارث بن سعيد)). يشير إلى أنه مجهول العين.
وبقية رجال الإسناد ثقات رجال البخاري ، لكن في محمد بن فليح كلام غير يسير ، حتى
قال فيه ابن معين: ليس بثقة. وقال الحافظ في ((التقريب)): ((صدوق يهم)).
والحديث أخرجه ابن منده فى ((المعرفة)) (١/١٣٢/٢) من طريق المؤلف.
١٢٢ - ( باب : في تعجب ربنا من بعض ما يصنع عباده مما
يتقرب به إليه ) .
٥٦٩ - ثنا أبو بكر بن أبى شيبة، ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، عن
عطاء بن السايب عن مرة، عن عبدالله، عن النبي وَلّ قال:
((عجب ربنا تبارك وتعالى من رجلين رجل قام من فراشه ولحافه))فذكر
الحديث .
٥٦٩ - حديث حسن ، رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح ، غير أن عطاء بن السائب كان
(١) بالميم المضمومة ، ووقع في الأصل بالحاء وهو تحريف .
- ٢٤٩ -

اختلط ، وقد روى عنه حماد في حالته اختلاطه أيضاً، فلم يتميز لنا هل تلقاه عنه في هذه الحالة
أو قبلها. وإنما حسنت الحديث لأن له شواهد كما قلت في ((تخريج الترغيب)) (٢١٩/١ -
٢٢٠ ) .
والحديث أخرجه أحمد (٤١٦/١): ثناروح وعفان به . وأخرجه ابن حبان (٦٤٣ و٦٤٤)
والحاكم (١١٢/٢) من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به . وقال الحاكم:
(((صحيح الإسناد))! ووافقه الذهبي !
٥٧٠ - ثنا الحسن بن على، ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني
قال سمعت يزيد بن كيسان يذكر عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال قال
رسول الله عَ ل# لرحل :
لقد عجب الله تعالى بصنيعك بضيفك أو ضحك بصنيعك بضيفك .
٥٧٠ - حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال مسلم غير الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني
وهو صدوق يخطىء كما في ((التقریب))، لکنه قد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (١٢٧/٦) والبخاري في ((مناقب الأنصار)) من ((الصحيح)) من
طريق فضيل بن غزوان عن أبي حازم الأشجعي به ففيه قصة ، وفي رواية له أن الرجل من
الأنصار يقال له أبو طلحة .
٥٧١ - ثنا هشام بن عمار قال كتب إلينا ابن لهيعة ، ثنا أبو عشانة قال
سمعت عقبة ابن عامر يحدث عن النبي و 8 قال:
إن الله ليعجب من الشاب ليس له صبوة .
٥٧١ - إسناده ضعيف ، لسوء حفظ ابن لهيعة .
والحديث مخرج في سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (٢٤٢٦) .
٥٧٢ - ثنا ابن كاسب، ثنا عبدالله بن وهب، عن عمرو بن الحارث،
عن أبي عُشَّانة المعافري، عن عقبة بن عامر أنه سمع النبي و3 98 يقول:
(( عجب ربك من راعي الغنم في رأس الشظية من الجبل يؤذن ويقيم
الصلاة)).
- ٢٥٠ -

٥٧٢ - إسناده جيد، رجاله كلهم ثقات ، وفي ابن كاسب واسمه يعقوب بن حميد كلام لا
يضركما تقدم مراراً ، لا سيما وقد توبع كما يأتي .
والحديث أخرجه جماعة من طرق عن ابن وهب به. وقد خرجته في (( سلسلة الأحاديث
الصحيحة)) (٤١) .
وأزيد هنا فأقول : تابعه ابن لهيعة ثنا أبو عشانة به .
أخرجه أحمد (٤ / ١٤٥ و١٥٧) .
٥٧٣ - وفيه عن أبي هريرة، عن النبي صَلّ:
((عجب ربك من قوم يقادون في السلاسل إلى الجنة)).
( ومن ذكر عرش ربنا تعالى من على العرش استوى وتقدس علواً
كبيراً) (١).
٥٧٣ - قلت: هذا معلق، وقد وصله البخاري (٢٥٠/٢) وأبو داود (٢٦٧٧) وأحمد
(٣٠٢/٢ وو٤٠٦ و٤٥٧ ) من طريق محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعاً به .
وتابعه أبو صالح عنه به .
أخرجه أحمد (٤٤٨/٢) وأبو نعيم (٣٠٧/٨) بلفظة ((عجب ربنا ... )) والباقي مثله.
وعزاه السيوطي في ((الجامع)) للطبراني عن أبي أمامة و((الحلية)) عن أبي هريرة بلفظ :
((عجيب)) لأقوام يساقون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون هؤلاء ولفظ الحلية إنما هو ما
ذكرته، ولفظ الطبراني كما في ((معجم الزوائد)) (٣٣٣/٥) استضحك رسول الله وي ليه يوماً
فقيل له : ما يضحكك قال: قوم ... الحديث ليس فيه: (( وهم كارهون)) والله أعلم .
وله شاهد من حديث أبي أمامة مرفوعاً نحوه .
وأخرجه أحمد (٢٤٩/٥) بإسناد رجاله ثقات عن شيخ عنه ، وقد سماه هو في رواية
(٢٥٦/٥) وابن عدي (٢/١١٢) حسن الخراساني ، وهو حسن بن واقد عن أبي غالب عنه .
وهذا إسناد حسن. وله فى ((المسند)) (٣٣٨/٥) شاهد آخر من حديث سهل بن سعد :
وسنده ضعيف .
٥٧٤ - ثنا إسماعيل بن سالم الصايغ ، ثنا يحيى بن أبي بكير، عن
(١) كذا ولا تخلو العبارة من شيء .
- ٢٥١ -
:

إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة ، عن عمر بن الخطاب
رضى الله عنه أن امرأة أتت النبي ◌ّيّ فقالت : ادع الله تعالى أن يدخلني
الجنة فقال :
فعظم الرب تبارك وتعالى وقال : إن عرشه فوق سبع سموات وإن له
لأطيطاً كأطيط الرجل الحديد إذا ركب من ثقله .
٥٧٤ - إسناده ضعيف ، عبدالله بن خليفة ، لم يوثقه غير ابن حبان . وقال الحافظ ابن كثير
في: ((التفسير)) (١٤/٢): ((ليس بذاك المشهور، وفي سماعه من عمر نظر، ثم منهم من
يرويه عنه عن عمر موقوفاً ومنهم من يرويه عن عمر مرسلاً . ومنهم من يزيد في متنه زيادة
غريبة ، ومنهم من يحذفها ، وأغرب منه حديث جبير بن مطعم في صفة العرش كما رواه أبو
داود .
قلت : يعني الحديث الآتي .
٥٧٥ - ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ومحمد بن المثنى قالا : ثنا وهب
ابن جرير ثنا أبي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة
وجبير بن محمد عن أبيه، عن جده قال: أتى رسول الله وَيّ أعرابي
فقال : يا رسول الله جهدت الأنفس وضاع العيال ونهكت الأبدان
وهلكت الأموال فاستسق الله لنا فإنا نستشفع بك على الله تبارك وتعالى
ونستشفع بالله عليك قال قال رسول الله اليه :
ويحك تدري ما تقول فسبح رسول الله ونَ﴾ فما زال يسبح حتى عرف
ذلك فى وجوه أصحابه فقال : ويحك لا تستشفع بالله على أحد من خلقه فإن
شأن الله تعالى أعظم من ذلك ويحك تدري ، ما الله إن عرشه على سمواته
وأرضيه لهكذا مثل القبة وإنه ليأط أطيط الرحل بالراكب .
٥٧٥ - إسناده ضعيف، ورجاله ثقات ، لكن ابن إسحاق مدلس ومثله لا يحتج به إلا إذا
صرح بالتحديث ، وهذا ما لم يفعله في ما وقفت عليه من الطرق إليه ، ولذلك استغربه الحافظ
ابن كثير في تفسير آية الكرسي من ((تفسيره)) كما تقدم ، ثم إن في إسناده اختلافاً كما يأتي ذكره .
والحديث أخرجه أبو داود (٤٧٢٦) وابن خزيمة في ((التوحيد)) (ص ٦٩) والآجري في
- ٢٥٢ -

((الشريعة)) (٢٩٣) من طرق عن محمد بن إسحاق به ، إلا أنهم قالوا : عن يعقوب بن عتبة
عن جبير بن محمد به . وهو رواية للمصنف كما يأتي بعده . وقال أبو داود عقبه :
((وقال عبد الأعلى وابن المثنى وابن بشار عن يعقوب بن عتبة وجبيربن محمد بن جبير عن أبيه
عن جده ، والصحيح ما رواه الجماعة عن ابن اسحاق : عن يعقوب بن عتبة عن جبير بن
محمد .. )) .
٥٧٦ - ثنا أبو الأزهر النيسابوري ، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي ، عن
محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة ، عن جبير بن محمد بن جبير، عن
أبيه ، عن جده، عن النبي وقَّ نحوه.
٥٧٦ - إسناده ضعيف ، وهو مكرر الذى قبله .
١٢٣ - ( باب )
٥٧٧ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الرحمن بن عبدالله بن
سعد الرازي ثنا عمرو بن أبي قيس ، عن سماك، عن عبدالله بن عميرة ،
عن الأحنف بن قيس ، عن العباس بن عبد المطلب زعم أنه كان جالساً
بالبطحاء في عصابة ورسول الله مَ لّ جالس فيهم إذ مرت عليهم سحابة
فنظروا إليها فقال رسول الله التالية :
هل تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذا السحاب فقال رسول الله ولية.
والمزن قالوا والمزن قال رسول الله وعليه : والعنان ثم قال لهم رسول الله
وَ له: والمزن قالوا والمزن قال رسول الله الضلال : تدرون بعدما بين السماء
والأرض قالوا لا والله ما ندرى قال فإن بعد ما بينهما: إما واحد وإما اثنين
وإما ثلاث وسبعين سنة والسماء التي فوقها كذلك حتى عد سبع سموات
كذلك ثم فوق السماء السابعة نهر بين أعلاه وأسفله ما بين السماء إلى
السماء ثم فوق ذلك ثمانية أو عال بين أظلافهن وركبهن ما بين سماء إلى
سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين أسفله وأعلاه ما بين سماء إلى سماء والله
تبارك وتعالى فوق ذلك .
- ٢٥٣ -
...

٥٧٧ - إسناده ضعيف ، عبد الله بن عميرة قال الذهبي :
((فيه جهالة ، قال البخاري : لا يعرف له سماع من الأحنف بن قيس )).
والحديث أخرجه أبو داود (٢٧٢٤) والترمذي (٣٣٢/٢) وابن خزيمة في ((التوحيد))
(٦٨) من طرق أخرى عن عبد الرحمن بن عبد الله الرازي به .
وأخرجه أبو داود أيضاً وابن ماجه (١٩٣) والآجري في ((الشريعة)) (ص ٢٩٢) من طريق
أخرى عن عمرو بن أبي محسن ، وعمر و هذا صدوق له أوهام .
وتابعه يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد : حدثني سماك بن جهان به إلا أنه قال :
((بينهما مسيرة خمسمائة سنة)).
أخرجه أحمد (٢٠٦/١ - ٢٠٧ ) .
لكن يحيى بن العلاء متهم بالوضع .
وعمه شعيب بن خالد لا بأس به .
وقد تابعه إبراهيم بن طهمان عن سماك باللفظ الأول .
أخرجه الآجري .
٥٧٨ - ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا عبدالرحمن بن عبدالله، ثنا أبو جعفر
الرازي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قال :
كنا جلوساً عند رسول الله ◌َ ل فمرت سحابة فقال رسول الله مل أتدرون
ما هذه قالوا الله ورسوله أعلم قال هذه العنانة هذه روايا الأرض يسوقها
الله عز وجل ألى أهل بلد لا يعبدونه ولا يشكرونه هل تدرون ما فوق ذلك
قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك موجاً مكفوفاً وسقفاً محفوظاً هل
تدر ون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فو ق ذلك سماء أخری
قال فإن بينهما مسيرة خمسمائة عام حتى عد سبع سموات بين كل سمائين
مسيرة خمسمائة عام هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال
فإن فوق ذلك العرش فهل تدرون كم بينهما قالوا الله ورسوله أعلم قال
فأن بينهما كما بين سماءين إلى سماءين أو كما قال .
- ٢٥٤ -

٥٧٨ - إسناده ضعيف ، وله علتان :
الأولى عنعنة الحسن وهو البصري ، فإنه مدلس . .
والأخرى : ضعف أبي جعفر الرازي فإنه سيىء الحفظ، لكن هذا قد توبع كما يأتي ،
فالعلة القادحة هي الأولى .
والحديث أخرجه الترمذى (٥٢٥/٢) وأحمد (٣٧٠/٢) والبيهقي (ص ٣٩٩ - ٤٠٠) من
طريقين آخرين عن قتادة به . وزادا في آخره :
(( ثم قال : هل تدرون ما الذي تحت ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها
الأرض . ثم قال : هل تدرون ما الذي تحت ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن
تحتها الأرض الأخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة ، حتى عدد سبع أرضين ، بين كل أرضين
مسيرة خمسمائة سنة ، ثم قال : والذين نفس محمد بيده لو أنكم دليتهم رجلاً بحبل إلى الأرض
السفلى لهبط على الله ثم قرأ: ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم ).
وقال الترمذي مصنفاً إياه :
(( حديث غريب)) . وقال البيهقي مبيناًعلته :
(( وفي رواية الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه انقطاع، ولا يثبت سماعه من أبي
هريرة ، وروى من وجه آخر منقطع عن أبي ذر مرفوعاً)) .
ثم ساق من طريق أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ذر به مختصراً
دون ذكرها قبل السماوات والمسافات بينها وقال في آخره :
((ولو حفرتم لصاحبكم ثم دليتموه لوجدتم الله عز وجل)) .
قلت : وهو مع انقطاعه ضعيف لضعف أحمد بن عبد الجبار .
١٢٤ - ( باب )
٥٧٩ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبدة بن سليمان ، عن محمد
ابن اسحاق ، عن يعقوب بن عتبة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول
الله اللّ صدق أمية بن أبي الصلت في شيء من شعره قال:
رَجل وثور تحت رجل يمينه
والنسر للأخرى وليث مرصد
- ٢٥٥ -

والشمس تطلع كل آخر ليلة
صحراء تصبح لونها يتَورد
تأبى فما تطلع لنا في رِسْلُها
إلا معذبة وإلا تجلد
قال النبي قال: صدق.
٥٧٩ - إسناده ضعيف، ورجاله ثقات ، والعلة عنعنة ابن إسحاق .
والحديث أخرجه أحمد وابنه عبدالله في ((المسند)) و((زوائده)) (٢٥٦/١) بإسناد المصنف
وشيخه .
وأخرجه الدارمي (٢٩٦/٢): أخبرنا محمد بن عيسى ثنا عبدة بن سليمان به .
وأخرجه البيهقي في ((الأسماء)) (ص ٣٦٠) عن أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن
ابن إسحاق قال : حدثني يعقوب بن عتبة ... فصرح بالتحديث .
لكن أحمد هذا ضعيف في ((التقريب)) ويونس بن بكير صدوق يخطىء.
٥٨٠ - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن
إبراهيم التيمي ، عن أبيه، عن أبي ذر، عن النبي ◌َّةٍ:
والشمس تجري لمستقر لها قال : مستقرها تحت العرش .
٥٨٠ - إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وقد أخرجاه كما يأتي ..
والحديث أخرجه أحمد (١٧٧/٥): ثنا وكيع به .
وأخرجه البخاري (٣١٨/٣) ومسلم (٩٦/١) من طرق أخرى عن وكيع به .
ثم أخرجاه وكذا أحمد (١٥٢/٥) من طرق أخرى عن الأعمش به نحوه أتم منه .
١٢٥ - ( باب )
٥٨١ - حدثنا المقدمى، ثنا ابن أبي الوزير، ثنا فليح بن سليمان، عن
هلال بن على، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
- ٢٥٦ -

إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس فإنها وسط الجنة وأعلاها وفوقها
عرش الرحمن ومنها تفجير أنهار الجنة .
٥٨١ - حديث صحيح ، ورجال إسناده رجال الشيخين غير ابن أبي الوزير فلم أعرفه
الآن ، على أنه قد توبع كما يأتي .
:
وفليح بن سليمان فيه ضعف من قبل حفظه ، لكن لحديثه شاهد يقويه قد خرجته في
((الصحيحة)) (٩٢١ - ٩٢٢) .
والحديث أخرجه البخاري وأحمد والبيهقي من طرق أخرى عن فليح به . راجع له
المصدر السابق .
١٢٦ - ( باب )
٥٨٢ - ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ، ثنا
عمرو بن أبي قيس ، عن عطاء بن السايب ، عن محارب بن دثار، عن ابن
بريدة ، عن أبيه قال ، لما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة لقيه
رسول الله } فقال: حدثني بأعجب شيء رأيته بأرض الحبشة قال:
مرت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام فمر بها رجل على فرس فأصابها فرّ
كذا بها فجعلت تنظر إليه وهي تعيده في مكتلها وهي تقول ويل لك من
يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فضحك رسول الله ◌ٍالخير
حتى بدت نواجذه فقال :
كيف يقدس الله أمته لا يؤخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير
متعتع .
٥٨٢ - حديث صحيح ، ورجاله ثقات على اختلاط عطاء بن السائب، وضعف يسير
في عمرو بن أبي قيس كما تقدم قريباً (٥٧٧)، وقد تابعه منصور بن أبي الأسود عند البيهقي
( ص ٤٠٤ ) .
والحديث مخرج في كتابي (( مختصر العلو للعلي العظيم)) للحافظ الذهبي يسر الله طبعه.
- ٢٥٧ -

٥٨٣ - ثنا المقدمي ، ثنا عبد الوهاب الثقفي ، ثنا أبو مسعود
الحريري، عن رجل ، عن ابن شفاف ، عن عبدالله بن سلام قال:
والذي نفسي بيده إن أقرب الناس يوم القيامة محمد مية جالس عن يمينه
على الكرسي .
٥٨٣ - إسناده ظاهر الضعف للرجل الذي لم يسم وابن شفاف .
١٢٧ - ( باب )
٥٨٤ - ثنا أبو موسى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن
الأعمش ، عن النهال ، عن سعيد بن جبير قال : سأل رجل ابن عباس
( وكان عرشه على الماء ) على أي شيء كان الماء يومئذ قال : على متن
الريح وفيه حديث أبي رزين (١).
٥٨٤ - إسناده جيد موقوف، وليس له حكم المرفوع ، لاحتمال أن يكون ابن عباس تلقاه
عن أهل الكتاب .
وأبو موسى هو محمد بن المثنى العنزي .
والحديث أخرجه البيهقي في (( الأسماء)) (ص ٣٧٧ - ٣٧٨) من طريق أخرى عن سفيان
به .
١٢٨ - ( باب : في ذكر زيارة المؤمنين لربهم تبارك وتعالى
وكلامه لهم ) .
٥٨٥ - ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين
(١) يعني الحديث الآتي برقم (٦١٢).
- ٢٥٨ -

عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا
هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة .
فقال سعيد أوَفيها سوق قال: نعم. أخبرني رسول الله الخلية: أن
أهل الجنة إذا دخلوها نزلوها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة
من أيام الدنيا فيزورون الله في روضة من رياض الجنة . فتوضع لهم منابر
من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر من
ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم دني على كثبان المسك
والكافور وما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلساً .
قال أبو هريرة فقلت يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال: نعم هل
تمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال فكذلك لا تمارون
في رؤية ربكم تبارك وتعالى ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا خاصره الله
مخاصرة حتى يقول يا فلان ابن فلان ابن فلان أتذكر يوم فعلت كذا وكذا
فيذكره بعض غدراته في الدنيا . فيقول بلى فيقول يا رب أفلم تغفر لي
فيقول بلى فبمغفرتي بلغت منزلتك هذه. قال فبينما هم على ذلك غشيتهم
سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيباً لم يجدوا مثل ريحه شيئاً قط ثم
يقول ربنا تبارك وتعالى قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما
اشتهيتم قال فيأتون سوقاً قد حفت بها الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى
مثله ولم تسمع الآذان ولم تخطر على القلوب قال فيحمل لنا ما اشتهيناه
ليس يباع فيه شيء ولا يشتري فى ذلك السوق يلقا أهل الجنة بعضهم
بعضاً قال فيقبل ذو البزّة المرتفعة فيلقا من هو دونه وما فيهم دنيّ فيروعه
ما يرى عليه من اللباس والهيئة فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه
أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها قال ثم ننصرف إلى
منازلنا فيلقانا أزواجنا فيقلن مرحباً وأهلاً بحبنا لقد جئت وإن بك من الجمال
والطيب أفضل مما فارقتنا عليه فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار تبارك
- ٢٥٩ -

وتعالى ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا .
- إسناده ضعيف ، لضعف هشام وعبد الحميد .
والحديث أخرجه الترمذي وغيره، وقد خرجته وشرحت علته في (( الأحاديث الضعيفة))
(١٧٢٢). وفي (( المشكاة )) أيضاً (٥٦٤٧) .
٥٨٦ - ثنا محمد بن مصفى ، ثنا سويد بن عبد العزيز، حدثني
الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن سعيد بن المسيب قال لقيني أبو
هريرة فقال : أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقلت وفيها
سوق قال نعم أخبرني رسول الله مَ # فذكر نحوه.
- إسناده ضعيف جداً، وهو طريق أخرى للحديث الذي قبله ، وآفته سويد بن عبد
العزيز فإنه متروك الحديث .
٥٨٧ - ثنا زكريا بن يحيى التستري ومحمد بن اسحاق قالا حدثنا هشام
ابن عمار، ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عن الأوزاعي
عن حسان بن عطية ، عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال أبو
هريرة :
أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ... فذكر الحديث مثل
هذا بطوله .
- إسناده ضعيف كما سبق بيانه قبل حديث . وقد رواه المصنف هناك عن هشام
مباشرة ، وهنا رواه بواسطة شيخه عنه .
١٢٩ - ( باب )
٥٨٨ - ثنا دُحيم ، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا صفوان بن عمرو، عن
سليم بن عامر، عن أبي اليمان الهوزني ، عن أبي أمامة الباهلي عن رسول
الله ◌َ﴾ قال:
((إن الله تعالى وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بغير حساب))
-٢٦٠ -