النص المفهرس

ما يَجِبُ عَلَى النَّاسِ من الشُّكْرِ للمُنْعمِ عليه
حدثنا الحسن بن عرفة بن يزيد ، قال : حدثنا المطلبُ بن زياد ، قال :
٧٨ -
ابن أبي ليلى ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله
لا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النّاسَ(١)
٧٩ - حدثنا علي بن حرب ، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس الأودي ومحمد بن
فُضيل ، عن ابن شبرمة ، عن أبي معشر ، عن الأشعث بن قيس .
ح [ ١٣٧ آ] وحدثنا نصر بن داود ، قال : حدثنا محمد بن الصلت الأسدي ،
قال : حدثنا محمد بن طلحة الإيامي ، عن عبد الله بن شريك ، عن عبد
الرحمن بن عدي الكندي ، عن الأشعث بن قيس .
ح(٢) قال : وحدثنا العباس الترقفي ، قال : حدثنا محمد بن يوسف الفريابي
عن سفيان الثوري ، عن سالم بن عبد الرحمن ، عن زياد بن كليب ، عن
الأشعث بن قيس كلهم قالوا: عن رسول الله مؤاتٍّ قال :
أَشْكَرُ النّاسِ للهِ أَشْكَرُهُم للنّاسِ
حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرِّقاشي ، قال : حدثنا علي بن القاسم ،
٨٠ _
جاء الحديث شطراً من الشعر وهو من البحر البسيط .
(١)
سقطت من نسخة ك
(٢)
- ٦١ -

قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد (٣) الدراوردي(٤) ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن
أبيه، عن أبي هريرة عن النبي عد له:
ح وحدثنا أبو الأحوص محمد بن نصر ببغداد ، قال : حدثنا عفان بن مُسلم ،
عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ُ ◌ّه قال:
لا يَشْكُرِ اللهَ مَنْ لا يَشْكُرُ الناسَ .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، وأبو قلابة الرقاشي ، ونصر بن داود
٨١ -
قالوا : حدثنا موسى بن إسماعيل المنقريُّ ، قال : حدثنا أبو وكيع ، عن أبي عبد
الرحمن، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير قالَ: قالَ رسولُ الله مدخليةٍ:
٨٢ -
لا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لا يَشْكُرُ الناسَ ، ولا يَشكُر الكثيرَ مَنْ لا يشكرُ القَلِيل
حدثنا الحسن بن ناصح ، قال : حدثنا إسحاق بن عيسى ، قال : حدثنا
وكيع(٥) الرؤاسي ، عن أبي عبد الرحمن الشامي ، عن الشعبي ، عن النعمان [ ١٣٧
ب ] ابن بشير قال : قال رسول الله ماتعٍ :
التَحدُّثُ بنعمةِ اللهِ شُكْرٌ ، وَتَركُها كُفْرٌ ، ومَنْ لَمْ يشْكُرِ الْيَسير لَمْ يَشْكُرِ
الكثير ، ومَنْ لَمْ يَشْكُرِ النّاسَ لَمْ يَشْكُرِ الله عزّ وجلَّ . [ والجماعةُ بَركةٌ والفُرْقَةُ
(٦)
عذاب ]
حدثنا علي بن زيد الفرائضي ، قال : حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، قال
٨٣ ۔
حدثنا عيسى بن يونس .
(٣)
سقطت الكلمة من (ك) .
في (ق): الدراودي . وهو خطأ. انظر اللباب في تهذيب الأسماء واللغات ٤١٤/١.
(٤)
(٥)
في الأصلين: «أبو وكيع)» وهو سهو، والتصحيح من كتاب الشكر لابن أبي الدنيا . وهو أبو
سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي ، حدث عن هشام بن عروة وخلائق ، وروى عنه
الإمام أحمد وإسحاق وابن معين وآخرون . توفي سنة ١٧٦ هـ . الخلاصة الخزرجي ٤١٥ .
وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر ص١٤ بألفاظ مقاربة .
(٦)
- ٦٢ -

ح(٧) وحدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري جميعاً عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة
قالت: قال رسول الله ماتمٍ:
مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفَاَ فَلْيُكَافِئِ عَليهِ ، فَمَنْ لم يَفْعَل فليَذْكُرْه ، فإنَّ مَنْ ذَكَرَهُ فَقَدْ
شكره
٨٤ - أنشدني مُحرز بن الفضل :
عَلَامَةُ شُكْرِ المُرْءِ إِعلانْ شُكرِهِ وَمَنْ شَكَر المعروفَ مِنْه فَما كَفَر
حدثنا الوليد بن مضاء الموصلي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار ،
٨٥ ۔
قال : حدثنا يعقوب بن إسحاق ، عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن
ابن عمر، أنَّ رسول الله مَ ◌ّ قال:
مَنْ أَتى إليكُمْ مَعْروفاً فكافِئُوه ، فإنْ لم تَقْدِرُوا فادْعُوا لَهُ حتى تَعْلَمُوا أَنَّكُمْ قَدْ
كافَيْتُمُوه .
٨٦ - أنشدني علي بن الحسين ، قال : أنشدني ابن (٨) أبي الدنيا:
أَعْلِى مِنَ الشّكْرِ عِنْدَ الله في الثمنِ
لَوْ كُنْتُ أَعْرِفُ فَوقَ الشّكْرِ مَنْزِلَةً
حَذْواً عَلى حذوِ ما أوْلَيْتَ من حَسَنِ
إِذاً مَنَحْتُكَهَا مِنِّ مُهَذَّبَةً
حدثنا علي بن يزيد الحراني ، قال : حدثنا عثمان بن الخرّزاذ ، قال : حدثني
٨٧ -
(٧)
سقطت من (ك)
عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا القرشي الأموي البغدادي ، أبو بكر ،
(٨)
حافظ للحديث ، مكثر من التصنيف ، وكان من الوعاظ العارفين بأساليب الكلام ما يلائم
طبائع الناس . جمع في تآليفه بين الحديث والأدب . توفي ببغداد سنة ٢٨١ هـ . تاريخ بغداد
٨٩/١٠، سير أعلام النبلاء ( المخطوط) ٩٣/٩، الأعلام ٢٦٠/٤
- ٦٣ -

ابن أبي السري العسقلاني ، قال : حدثنا مؤمل بن عبد الله الثقفي (٩) ، قال:
حدثنا سهل مولى المغيرة الزهري ، عن حسين بن رُسْتُم الأيْلي وكان من العبَّاد ،
روى عنه مالك بن أنس ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قال :
يا عَائِشَةُ رُدّي عليَّ البيتين اللذين قَالَهما اليهوديّ، قُلْتُ: قالَ فُلانٌ اليَهوديُ
يَوماً فتدركَه العواقبُ قد نما
ارْفَعْ ضعيفَك لا يَحُرُ(١٠) بك ضعفُهُ
أَثْنَى عَلَيكَ بما فَعَلْتَ فقد جَزَى(١١)
يَجِزِيْكَ أُو يُشْنِي عَلَيْكَ وإنَّ مَنْ
فقالَ رسولُ اللّهِ مَّ الَّ: قَاتَلَه اللهُ، ما أحْسَنَ ما قَالَ! ولَقَدْ أَتَاني جِبْرِيلُ
برسالةٍ مِنَ اللهِ ، فَقَالَ: يا محمدُ ، مَنْ فُعِلَ به معروفٌ(١٢) فَلَمْ يَجِدْ إلا الدعاءَ والثناءَ
فقد كَافَأَ(١٣) .
٨٨ -
حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ، قال : حدثنا سليمان بن
أيوب بن حرب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ، قال :
حدثني أبي ، عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه قال :
في نسخة (ك): مؤمل بن عبد الرحمن. وفي التهذيب : ٣٨٢/١: مؤمل بن عبد الرحمن بن
(٩)
العباس بن عبد الله .
لا يجر: لا يرجع إلى النقص ، وأصل الحور الرجوع إلى النقص .
(١٠)
البيتان في العقد الفريد ٢٧٨/١ ونسبهما لزهير بن جندب مع خلاف يسير في الألفاظ ،
(١١)
ونسبها ابن قتيبة في الشعر والشعراء ٣٨١/١ لزهير بن جناب ، وفي اللآلئ ٢٠٦ نسبهما
لورقة بن نوفل ، وكذلك في الخزانة ٣٩/٣ ، وفي الأغاني نسبها لغريض اليهودي . ثم ذكر
أقوالاً في نسبتهما ، وصحح أنها لغريض أو لابنه سعية بن غريض ، وأوردهما البكري في فصل
المقال ص٢٠٧ مع زيادة بيت ثالث :
لم يلفَ رثاً حبله وهو القوي
ـه
إن الكريم إذا أردت وصالـ
(١٢) في نسخة (ك) : معروفاً
(١٣) في نسخة (ك) : كافأه
- ٦٤ -

مَنْ أُولِيَ مَعْروفاً فَلَمْ يجِدْ إلا الثناءَ فأثْنَى به فقد شَكَرَهُ ، وَمَنْ كَتَمَهُ فقد
كَفَرَهُ .
٨٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن غالب النضري ، قال : حدثنا أحمد بن محمد المدني ،
عن الحسين بن عبد الله ( بن ) (١٤) ضميرة ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي
طالب رضوان الله عليه ، أن النبي مُؤالٍ قال :
مَنْ أَنْعَمَ عَليهِ أَحَدٌ بِنِعمةٍ فَلْيُكَافِئْهُ بها إِنْ كَانَ بِجِدُ ذَلِكَ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَثَنَاءٌ
حَسَنّ [ ١٣٨ ب ] ودعاء له .
- حدثنا سعدان بن يزيد البزَّاز، قال: حدثنا يزيد بن هارون ، قال:
٩٠ -
أخبرنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال :
قَالَ المهاجرون : يا رسول الله ، ما رأيْنَا مِثْلَ قَومٍ قَدِمْنا عليهم أحْسَنَ مُواساة
في قَلِيلٍ ، ولا أحسنَ بَذْلاً من كثير ، كَفُونا المؤنةَ وأَشْرَكونا في المهنى ، حتَى لَقَدْ
خَشِينا أنْ قَدْ ذَهَبُوا بالأجْرِ كلّه. قال: لا ، ما أَتْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ ودعوتم لهُم .
٩١ - قال أبو بكر(١٥): وأنشدونا: [الطويل ]
فَلُوكَانَ يَسْتَغْنِي عَنِ الشِّكْرِ ماجِدٌ لعزةِ مُلكٍ أوْ عُلُوَّ مكانٍ
فقالَ : اشكروا لي أيُّها الثقلانِ
لَا أمَرَ اللهُ العِبَادَ بِشُكرهِ
حدثنا نصر بن داود ، قال : حدثنا القاسم بن سلام ، قال : حدثنا يحيى بن
سعيد ، عن السائب بن عمر، عن يحيى بن عبيد الله بن صيفي، عن النبي مُ التّ أنه
قال :
٩٢ _
مَنْ أُزِلَّتْ إليهِ نعمةٌ فَلْيَشْكُرْهَا
(١٤) الكلمة ساقطة من نسخة (ك)
(١٥) يعني الخرائطي .
- ٦٥ -

قال أبو منصور: قال أبو عبيد(١٦) يقول: أسْدَيْتُ إليه واصْطَنِعْتُ عِنْدَهُ .
يقال منه: أَزْلَلْتُ إِلى فُلانِ نِعْمَةً فَأَنا أُزلّها إِزْلالاً .
قال أبو عُبيد: وأنشد أبو عُبيدة مَعْمَرُ بنُ المثنَّى لكُثَيِّر عَزَّةَ:
فإِنّي وإنْ صدّت لَمْثْنٍ وصَادقّ عليها بما كانَتْ إلينا(١٧) أَزَلَّتِ
٩٣ -
حدثنا أبو الحارث محمد بن مصعب الدمشقي ، قال : حدثنا هشام بن عمّار ،
قال : حدثنا صدقة بن خالد ، قال : حدثنا ابنُ جابر ، قال : حدثني سُليم بن
عامر ، قال : سمعت عبد الله بن قرط الأزدي ، وكان من أصحاب رسول الله
عَ التٍّ ، على المنبر يقول في يوم أضحى ورأى على الناس أنواع الثياب(١٨):
يَالها مِنْ نِعْمَةٍ ما أَسْبَغَها، وَيَالَها مِنْ كَرَامَةٍ ما أَظْهَرِهَا، إنَّه مَا زَالَ عَنْ
جادةٍ قومٍ شيءٌ أَشَدُّ عليهمْ مِنْ نِعْمَةٍ لا يَسْتَطِيعون(١٩) رَدّها، وإِنَّا تَثْبُتُ النَّعَم (٢٠)
بِشُكْرِ المَنْعَمِ عليه للمنْعِم .
سمعت أبا مؤسى المؤدب يقول : يروى عن جعفر(٢) بن محمد بن علي بن
٩٤ _
حسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال لجليس له يوماً :
يعني القاسم بن سلام . تقدمت ترجمته ص ٣٦ والخبر في غريب الحديث ١٥/١ .
(١٦)
(١٧)
وفي غريب الحديث: ويروى (( لدينا أزلت)).
(١٨)
وأخرجه ابن آبي الدنيا في کتاب الشكر ص٢٠
(١٩)
في نسخة (ق) : لا تستطيعون
في نسخة (ك) : النعمة . وكذا في كتاب الشكر لابن أبي الدنيا
(٢٠)
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، الإمام الصادق أبو عبد الله ، ولد
(٢١)
سنة ٨٠ هـ ورأى بعض الصحابة ، حدث عن أبيه أبي جعفر الباقر، وعروة بن الزبير،
وعطاء والزهري ، حدث عنه ابن موسى الكاظم ويحيى بن سعيد وأبو حنيفة ومالك . توفي
سنة ١٤٨ هـ. حلية الأولياء ١٩٢/٣، سير أعلام النبلاء المطبوع ٢٥٥/٦ ، تهذيب التهذيب
١٠٣/٢، الأعلام ١٢١/٢ .
- ٦٦ -

اشْكُرِ المنعِمَ عَلَيْكَ ، وأَنْعِمْ على الشَّاكِرِ لك، فإنَّه لا نفاد للنّعم إذا شُكِرَتْ ،
ولا بَقَاءَ لها إِذَا كُفِرَتْ ، والشُّكْرُ زِيادَةٌ فِي النِّعَمِ ، وأَمَانٌ مِنَ الغِيرَ .
. أنشدني عمران بن موسى المؤدب :
٩٥ -
حَمِدْتَ الذي أُجْنِيكَ مِن ثَمَر الشُّكْرِ
فأَنَّكَ إِنْ ذَوَّقتني ثَمَرَ الغنى
فإنَّ الذي أُعْطِيكَ يَبْقَى على الدَهْرِ
وإنْ يَفْنَ ما أَعْطَيْتَ في اليومِ أو غدٍ
٩٦ -
أُنَشدني مُحرز بن الفضل الرازي :
إِنَّ اهْتَامَك بالمعُروفِ مَعروفُ
لِأَشكُرَنَّكَ مَعْرُوفاً هَمَمْتَ بِهِ
فالشيءُ بالقَدَرِ المحتومِ مَصْروفٌ
ولا ألومُكَ إذْ لم يُمضِهِ قَدَرٌ
حدثنا العباس بن الفضل الربعيُّ، قال: حدثنا عبيد الله بن(٢٣) العبشي،
٩٧ _
قال رجل لسفيان(٢٣) بن عيينة :
يَا أَبًا مُحمدٍ ، ما حديثٌ تُحدثونَه ؟ قال: ماهو يا بن أخي ؟ قَال :
تَقُولُون إنَّ الله يقول: أيُّما عَبْدٍ كانَتْ له إليَّ حاجةٌ فَشَغَله شاغِلٌ عن مَسْأَلَتِى (٢٤)
حاجته أعْطَيْتُهُ فَوْقَ أمنيّتِه . فقال: وما تُنْكِرُ [ ١٣٩ ب] مِنْ هذا؟ أما سَمِعْتَ
قولَ أُمِيّةَ بن أبي الصَّلْتِ :
إذا أثْنَى عَلَيْهِ المرْءُ يَوماً
كفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِهِ الثناءُ(٢٥)
(٢٢) كلمة ((ابن)) سقطت من (ك).
(٢٣) سفيان بن عيينة، الإمام الحافظ ، الكوفي ثم المكي ، ولد بالكوفة سنة ١٠٧ هـ ، سمع من
عمرو بن دينار وابن شهاب الزهري والأسود بن قيس وآخرين ، وحدث عن الأعمش وابن
جرير وشعبة والشافعي وابن المديني ، وانتهى إليه علو الإسناد . توفي سنة ١٩٨ هـ . طبقات
ابن سعد ٤٩٧/٥، حلية الأولياء ٢٧٠/٧ ، سير أعلام النبلاء ( المطبوع) ٤٠٠/٨ ، الأعلام
١٥٩/٣ .
(٢٤) في نسخة (ك) : فسألته .
(٢٥) ديوان أمية بن أبي الصلت
- ٦٧ -

قال : سمعت أبا جعفر العبدي يقول :
٩٨ -
كَتَبَّ محمدُ(٢٦) بنُ عبدِ المَلِكِ الزيّاتُ كِتَاباً عَنِ الْمُعْتَصِمِ بالله إلى عَبْدِ اللهِ بنِ
طاهرِ(٧) فكانَ في فَصْلٍ مِنْهُ :
لَوْلِمٍ يَكُنْ من فَضْلِ الشُّكُرِ إلاّ أنه لا يُرى إلاّ بَيْنَ نِعْمَةٍ مقصُورةٍ عَلَيْهِ ، أو
٫٥(٢٨)
زيادةٍ مُنْتَظَرَةٍ مِنْهُ(٢٨)
قال : حدثنا الترقفي ، قال : حدثنا أبو يزيد الفيض بن إسحاق ، قال :
٩٩ -
قال : الفضيل بن عياض (٣٦).
خلَّتَانِ لا أبِيعُ إِحْدَاهُا بِشَيءٍ : قَوْلُ الناسِ قَدْ أُحْسَنْتَ . لَوْ أَعْطَيْتَ رَجُلاً
أَلْفَ دِينَارٍ فقالَ لَكَ: أَحْسَنْتَ جَزَاكَ اللهُ خَيْراً ، كانَ الذي أعْطَاكَ خيراً مِنَ الذي
أَخَذَ . والأخرى لا تشتريها بِشيءٍ قولُ النَّاسِ: قَدْ أَسَّأْتَ .
١٠٠ - سمعت أبا العباس المبرّد يقول(٣٠):
قالَ أعْرابيّ لعَبْدِ اللهِ(٣) بن جعفر: لا ابْتَلاكَ اللهُ بِبَلاءٍ يَعْجِزُ عَنْهُ صَبْرَك ،
(٢٦) محمد بن عبد الملك بن أبان المعروف بابن الزيات ، وزير المعتصم والواثق العباسيين وعالم
باللغة والأدب. مات سنة ٢٣٣ هـ. تاريخ بغداد ٣٤٢/٢ ، الأعلام ١٢٦/٧
(٢٧) عبد الله بن طاهر، أبو العباس ، أمير خراسان ، ومن أشهر الولاة في العصر العباسي ، كان
سيّداً نبيلاً باذلاً للمال مع العلم والمعرفة والتجربة ، وكان المأمون كثير الاعتماد عليه . الولاة
والقضاة ١٨٠ ، الأعلام ٢٢٦/٤
كلمة (( منه)) سقطت من (ك) .
(٢٨)
تقدمت ترجمته ص ٤٢ .
(٢٩)
(٣٠)
سقطت كلمة (( يقول)) من نسخة (ك) .
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب . صحابي . ولد بأرض الحبشة لما هاجر أبواه إليها ، وهو
(٣١)
أول من ولد بها من المسلمين ، وكان كريماً يُسمى بحر الجود ، والشعراء فيه مدائح توفي سنة
٨٠ هـ. تاريخ دمشق لابن عساكر ص١٧ وما بعدها جزء (عبد الله بن جابر - عبد الله بن
زيد ) الأعلام ٢٠٤/٤
- ٦٨ -

وأَنْعَمَ عَلَيْكَ نِعْمَةٌ يُقَصِّرِ عَنْها شُكْرُكِ (٣٢)
١٠١
حدثنا علي بن داود القنطري ، قال : حدثنا آدم بن أبي إياس ، قال : حدثنا
عيسى بن ميمون ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة رضي الله عنها [ ١٤٠ آ] قالت :
قال رسول الله مترٍ :
كَفَى بها نِعْمَةً أنْ يتجاورَ الْمُتَجَاوران أو يَصْطَحِبَا أو يَتَخَالَطَا ، فَيَتَفَرَقَا ،
وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُما يَقُولُ لصَاحِبِهِ : جَزَاكَ اللهُ خَيْراً .
(٣٢) الخبر في تاريخ دمشق لابن عساكر باختلاف في طريق الرواية واختلاف يسير في المتن
كذلك . انظر ص٦٦ جزء ( عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ) .
- ٦٩ -

مَاذِكْرُهُ مِنْ كُفْرِ الصّنِيعَةِ
حدثنا نصر بن داود ، قال : حدثنا خالد بن خداش ، قال : حدثنا عبد
١٠٢ -
الله بن وهب ، قال : أنبأنا يحيى بن أيوب ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن
مُعاذ بن أنس، عن أبيه، أن رَسُولَ الله ◌ُ ◌ّ قال:
مِنَ العِبَادِ عِبَادٌ لا يُكُلِّمُهُمُ اللهُ يَومَ القِيَامَةِ، قِيلَ: مَنْ أُولَئِكَ ؟ قَالَ :
الْتَبَرِىُ مِنْ وَالِدَيْهِ رَغْبَةً عَنْهُما، والْتَبَرُِّ مِنْ وَلَدِهِ ، ورجلٌ أَنْعَمَ عليهِ(١) قَوْمٌ فَكَفَرَ
نِعْمَتَهُم وَتَبَرَّأُ مِنْهُم .
حدثنا أبو يوسف يعقوب بن عيسى الزهري ، قال : حدثنا جعفر بن عبد
١٠٣ -
الواحد القاضي ، قال : حدثنا أبو عتاب الدّلال ، قال : حدثنا أبو بكر الهذلي ،
عن أبي جعفر المنصور، عن أبيه ، عن جده، أن رسول الله مَ ائرٍ قال :
مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَجُلٍ نِعْمَةٌ فَلَمْ يَشْكُرْهَا فَدَعَا عَلَيْهِ اسْتُجِيبَ لَهُ .
حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : حدثنا المعتمرُ بن سليمان ، عن عوف بن أبي
١٠٤ -
جميلة ، قال : حدثنا خالد الربعي قال : كان يقال :
إِنَّ مِنْ أجْدَرِ الأعْمَال أَنْ لا تُؤْخَّرَ عقوبَتُه أَوْ تُعَجَلَ عُقُوبَتُهُ [ ١٤٠ ب]:
الأمانةَ تُخَانُ ، والرحمَ تُقْطَع ، والإحسانَ يُكْفَر .
١٠٥ - حدثنا نصر بن داود ، قال : حدثنا أبو عبيد ، قال : حدثنا علي بن عاصم ،
عن الجريري ، عن عَبد الله بن شقيق، عن كعب الأحبار (٢) قال :
في نسخة (ق) : عليهم
(١)
تقدمت ترجمته ص ٥٦ .
(٢)
- ٧٠ -

شَرَّ الحديثِ التَجْديف .
قال نصر: قال أبو عُبَيْد(٢): قال: الأصمعي : التَجْدِيفُ: هُوَ الكُفْرُ بالنِّعَمِ ،
يُقَال منه: جَدَّفَ الرَّجُلُ تَجديفاً، وقال الأموي: هُوَ اسْتِقْلالُ ما أعْطَاهُ اللهُ ( عز
(2),
وجل )(٤)
١٠٦ - حدثنا أحمد بن إبراهيم القوهستاني، قال : حدثنا عُقبة يعني ابن مُكْرَم،
قال : حدثنا يونسُ بن بكير ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن حكيم بن
حكيم ، عن أسماء(٥) بنة يزيد بن السكن قالت :
مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ عَِّلِ وَمَعِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الأشْهل ، وَكُنْتُ امرأةٌ وَكُنَّ
جَوَارِي، فلمَّا رَأَيْنَ رَسولَ الله عَّ جَلَسْنَ وَتَقبَّضَ بَعْضُهُنَّ إلى بعضٍ قال:
وَيُحَكِ يا بنتَ السَّكَنِ، إِيّاكُنَّ وَكُفْرَ المنعِمْ . قُلْتُ : بأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ،
وما كُفْرُ المُنْعِمِ ؟ قالَ : يأْتِي الرَّجُلُ بِالِه إلى إحْدَاكُنَّ فَيَسْتَخْرِجُها مِنْ سِتْرِها (٦) ثمّ
لَعَلَّها تُرْزَقُ مِنْهُ رَجُلاً ، فتغضَبُ الغَضْبَةَ فَتَقُولُ: واللهِ ، ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْراً قطُّ ،
فإيّاكُنَّ وكُفْرَ المَنْعِمِ(٧)
تم كتاب الشكر(٨) والحمد لله والمنة ، وصلى الله على محمد وعلى آل محمد .
انظر غريب الحديث للقاسم بن سلام ٣٤٢/٤
(٣)
الزيادة من نسخة (ك)
(٤)
أسماء ( ويقال فكيهة ) بنت يزيد بن السكن ، أم عامر ويقال أم سلمة الأنصارية الأشهلية ،
(٥)
لها صحبة ، بنت عمة معاذ بن جبل، بايعت رسول الله ماتفر ، وشهدت اليرموك ، وسكنت
دمشق ودفنت بها ، وعاشت إلى دولة يزيد بن معاوية . حلية الأولياء ٧٦/٢ ، تهذيب
التهذيب ٣٩٩/١٢ ، سير أعلام النبلاء المطبوع ٢٩٦/٢ ، وتاريخ دمشق لابن عساكر ( تراجم
النساء ) ص٣٣
في نسخة (ك): سترها . وورد على هامشها : أسرها
(٦)
ورد الخبر في تاريخ دمشق لابن عساكر ( تراجم النساء ) ص٣٣
(٧)
(٨)
في (ك) : فضيلة الشكر
- ٧١ -

سماعات النسخ
آ - سماعات نسخة ق
سماع على الورقة ١٢٨ آ
سمع جميع هذا الجزء ، وهو كتاب فضيلة الشكر للخرائطي ، على الشيخ الإمام نور
الدولة أبي الحسن علي بن إسماعيل بن إبراهيم الدمشقي ، بسماعه فيه من الخشوعي ،
بقراءة الإمام العالم محب الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي ، ولده محمد في
رابع سنة ، وأحمد بن أبي الهيجاء المعروف بابن الزراذ وابنه محمد ، وأبو إسحاق إبراهيم بن
أبي بكر بن يحيى البغدادي ، وشرف الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن زكريا الدمشقي ،
وعبد الحافظ بن عبد المنعم بن عادي المقدسي وهذا خطه .
وسمع بدر الدين أبو عبد الله محمد بن مسعود بن أيوب .... من ذكر إغفال العبد
شكر الله على نعمته إلى آخره . وصح ذلك وثبت في يوم الخميس رابع عشر شهر الله
الأصم رجب سنة ثلاث وخمسين وستمائة بالجامع بدمشق . والحمد لله وحده .
سماع على الورقة ١٤٠ آ
الحمد لله سمع غالبه من لفظي عن عدة من شيوخنا ، عن ابن .... عن ابن الخباز ،
عن ابن عبد الدائم ، وعن عدة ، وعن الصلاح بن أبي عمر عن الفخر بن البخاري ، عن
الشيخ موفق الدين : ولدي بدر الدين حسن وأمه بلبل بنت عبد الله . وبعضه عبد الله
أبو بكر وعبد الهادي وأجزت لهم أن يرووه عني . وكتب يوسف بن عبد الهادي .
سماع على الورقة ١٤٠ آ
سمع جميعَ كتاب فضيلة الشكر للخرائطي على الشيخين الأجلين : أبي الحسن
علي بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي ، وأبي إسحاق إبراهيم بن خليل بن عبد الله ....
بسماعها من أبي طاهر بن بركات الخشوعي قال : أنا ابن الأكفاني بسنده، بقراءة الشيخ
الإمام زين الدين أبي الفتح محمد بن محمد بن أبي بكر الأبيوردي : السادةُ الإمام الحافظ
- ٧٢ -

نجيب الدين أبو الفتح نصر الله بن أبي العز بن أبي طالب الشيباني الصفار وولده السعيد
محمد أنشأه الله نشوءاً صالحاً، وزين الدين أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن
القواس وابناه أحمد ، وحَضَر محمد في آخر الثالث وفتاه سنجر الكرجي ، والفقيه
سيف الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن رزين بن عبد الله الحنبلي ، ومحمد بن محمد بن أحمد
الدمشقي ، ومحمد بن أبي القاسم بن أبي طالب الأنصاري ، عُرفَ بابن القطان ، ومحمد بن
ضياء الدين علي بن محمد بن علي البالسي ، وعبد الرحيم بن عبد الله بن عبد العزيز بن
رضوان الحنفي ، وفتاه صبح ، وأبو غانم بن جعفر بن أبي القاسم السلمي ، وأحمد بن
أبي القاسم بن محمد البدليسي ، وسبط المسمع الأول أحمد بن محمد بن علي الجريري ، ووالده
محمد المذكور، ومحمد بن الإمام شرف الدين عبد الله بن الإمام أبي عمر محمد بن أحمد بن
محمد بن قدامة ، وابن عمه أحمد بن الإمام الخطيب شمس الدين بن عبد الرحمن بن أبي عمر
رحمه الله ، وأحمد بن أبي بكر بن أبي علي بن إسماعيل بن علي بن المنصور الآمدي ،
وكاتب السماع محمد بن إسماعيل بن أبي سعد بن علي بن المنصور الآمدي ، وفتاه اقش
الرومي ، وصح ذلك وثبت في تاسع عشر محرم سنة خمس وخمسين وستمائة بجامع دمشق
بحلقة الحنابلة ، وسمع مع الجماعة بالتاريخ والقراءة على الشيخين المذكورين علي بن
طالب بن علي الكفتي من موضع علامته إلى آخر الجزء ، وأجاز المسمعان لمن سمي في هذه
الطبقة وللقارئ ولي جميع ما تجوز لهما روايته ، ولفظا بذلك ، والحمد لله وحده وصلى
الله على محمد وآله وسلم تسليماً كثيراً .
سماع على الورقة ١٤٠ ب
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن الخشوعي بسماعه
من أبي محمد بن الأكفاني ، أنبأنا الشيخان أبو الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن
أبي الحديد ، وأبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار الكريدي قالا : أنبأنا
أبو بكر بن أبي الحديد ، أنبأنا الخرائطي بقراءة الشيخ أبي الحجاج يوسف بن خليل بن
عبد الله الدمشقي ، صاحب الجزء الشيخ الأجل العالم الثقة الحافظ أبو محمد عبد الغني بن
عبد الواحد بن علي وابنه أبو محمد عبد الرحمن .... الله وعيسى بن الإمام أبي محمد
عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة وابن عمه عبد الله ومحمد بن عبد الواحد بن أحمد
وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار وأحمد وإبراهيم وموسى ويوسف بنو محمد بن خلف بن
- ٧٣ -

راجح ، وإسماعيل بن عمر ... وأحمد ومحمد . ابنا عبد الملك بن عثمان وأحمد بن كامل بن
عمر ويوسف بن إبراهيم بن سعد ومحمد بن راشد بن سالم ونعمة بن عبد .... بن أحمد
وأحمد بن محمد بن أحمد ، وحَضَر محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار وهو في السنة
الرابعة المقدسيون . وأبو الروح سليمان بن إبراهيم بن رحمة .... وأبو محمد عبد الرحمن بن
عبد الله الـ .... وأبو عبد الله محمد بن طوهان بن أبي الحسن ، وصديق بن حسن بن
هبة .... الدمشقيون . وحسن بن علي بن .... العلبي وابن عمه ضرغام بن
عمر بن ..... بن أحمد بن عبد الله المؤذن ومسافر بن محمد بن الواسطي ومعمَّر بن
ربيعة ، وكاتب السماع عبد الرحمن بن عبد الملك .... عبد الله بن سالم الشيباني وذلك في
يوم السبت التاسع عشر من ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وخمسمائة .
سماع على الورقة [ ١٤١ / أ]
سمع جميع هذا الجزء وهو كتاب فضيلة الشكر على الشيخ الإمام العالم زين الدين
أبي العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي بسماعه فيه من الخشوعي ، بقراءة الإمام
العالم محب الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد ولده محمد في رابع سنة ، وأحمد بن أبي
الهيجاء المعروف بابن الزراذ وابنه محمد وعبد الحافظ بن عبد المنعم بن غازي المقدسي .
وكتب السماع وصح ذلك وثبت في يوم الأربعاء رابع عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث
وخمسين وستمئة بمنزل المسمع بسفح جبل قاسيون . والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا
محمد وآله وسلم ..
سماع على الورقة [١٤١ / أ]
صورة سماع الشيخ على الاختصار
سمع جميع هذا الجزء ، وهو كتاب فضيلة الشكر للخرائطي ، على الشيخ الأمين أبي
محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن الأكفاني : الشيخ الأمين أبي عبد الله محمد بن حمزة بن
محمد بن أبي جميل القرشي وبركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي ومحمد بن علي بن
المسلم بن الفتح السلمي كاتب الأسماء وآخرون ، وذلك في الثالث من شهر ربيع الآخر
سنة [ ١٤١ / آ] عشرين وخمسمئة.
- ٧٤ _

بلغت في أول الكتاب سماعاً بقراءتي ، وسمع الفقيه أبو عبد الله عمر بن أبي عمر بن
عبد الله وأبو القاسم حمزة بن علي بن عثمان .... وأبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن
قدامة المقدسي وأبو محمد عبد الملك بن عثمان وأبو المطهر بن خلف بن عبد الكريم الشامي
وأبو الثناء محمود بن أحمد بن اللهاوري وذلك يوم الاثنين .... سنة إحدى وسبعين
وخمسمائة، وصح والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه تسليماً .
سماع على الورقة [ ١٤١ / أ]
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجل أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر
الخشوعي ، بحق سماع فيه نقلاً ، بقراءة الفقيه موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن
محمد بن قدامة المقدسي ابنَ ابن أخيه أحمد بن عمر بن محمد ، والفقيه شمس الدين أبو الفتح
نصر الله بن عبد العزيز بن صالح بن عبدوس ، وأبو بكر محمد بن عثمان وابن عمه
يوسف بن منصور ابني ، الحرّانيون ، والفقيه أبو القاسم عبد الله ومحمد ابنا عمر بن أبي
بكر بن عبد الله بن سعد وأحمد ومحمد ابنا عبد الواحد بن أحمد بن عبد الواحد ومحمد
وإبراهيم ابنا سلامة بن نصر ومحمد بن إبراهيم بن سعد ، وعبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد
وأخوه أبو بكر محمد ، المقدسيون ، ومحمد بن يوسف بن همام التنوخي وشيبان بن ... بن
حيدرة الدمشقي ، وأبو الحسن علي بن حسين بن بركة البغدادي الآمدي ،
وعبد الرحمن بن أبي بكر بن حسن الجرحي ، وصح لهم ذلك في يوم الثلاثاء ثالث عشر
محرم سنة ثمان وسبعين وخمسمئة وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليماً ، كتبه بدار الضرب
بدمشق .
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجل أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر
الخشوعي بسماعه من ابن الأكفاني : أبو موسى عبد الله بن الحافظ عبد الغني بن
عبد الواحد بن علي بن سرور ، وأبو العباس أحمد بن أبي بكر بن ... الواسطي ، وأبو
الثناء محمود بن همام بن محمود الأنصاري ، وأبو محمد عامر بن سالم بن عتيق الهلالي ، وأبو
عبد الله محمد بن عطا الله بن خلف بن محمد .... ، وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن
علي بن سرور المقدسي ، وأبو الخير مبارك بن كثير بن .... الجميلي ، وأبو عبد الله
الحسن بن علي بن عقيل بن هبة الله التغلبي ، وأبو عبد الله محمد بن ... بن علي ... وأبو
- ٧٥

علي الحسن بن علي .... وأبو إسحاق إبراهيم بن خليل بن عبد الله الآدمي ، وأبو محمد
عبد الجليل بن أبي أحمد بن عبد الرحمن الخطيب ، وإبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن
سرور المقدسي ، بقراءته في يوم الثلاثاء خامس عشر المحرم سنة سبع وخمسين وخمسمائة
بجراقة السلاح من مدينة دمشق .
سماع على الورقة [ ١٤١ / ب ]
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأمين أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر
المعروف بالخشوعي أبقاه الله : الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن
علي ، فسمع معه أخوه لأبويه الفقيه أبو إسحاق إبراهيم وبنوه محمد ، بقراءته وعبد الله
وعبد الرحمن وابنه عمه علي بن أبي بكر بن علي ، وأبو الفضل محمد وأخواه عيسى ويحيى
بنو أبي محمد عبد الله بن أحمد ، وابنا عميه أحمد بن عبيد الله وعبد الله بن محمد ومحمد بن
سعد بن عبد الله ومحمد بن عمرو بن عبد الله وسرور بن فضل بن سرور ، وأحمد بن
عبد الدائم بن نعمة وأحمد بن عبد الملك بن عثمان ، وإسماعيل بن عمر بن أبي بكر وأحمد
وإبراهيم ابنا محمد بن خلف ويوسف بن إبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن علي بن يوسف
ومعالي بن خلف بن عمر وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار، المقدسيون . وأبو الفتح
نصر بن رضوان بن ثروان العدوي ومحمد بن أبي الفرج بن فارس الآمدي ، ويونس بن
خليل بن عبد الله الآدمي ، وعباس بن أحمد بن الحسن ، والعز بن مسعود بن عبد الله ،
وأحمد بن علي بن إبراهيم ، ويوسف وعلي وعبد الله بنو إسماعيل بن إبراهيم وعثمان وعلي
ابنا محاسن بن كامل ومحمد بن عامر بن عبد الله ، الدمشقيون . ومكي بن علي بن كامل
الحراني ، ومقبل بن عبد الله الخابوري ، وسليمان وأخوه إبراهيم ابنا عامر بن رافع ،
ومحمد بن مكي بن إبراهيم ، الزرئيون . ومثبت الأسماء يحيى بن يحيى بن أحمد المعروف
بالعتيق الحيوي عفا الله عنه . وذلك يوم السبت في العشر الأوسط من ذي القعدة سنة
تسعين وخمسمئة ، والحمد لله وصلى الله على محمد وآله .
سماع على الورقة ١٤٢ ب
سمع جميع هذا الجزء ، وهو فضيلة الشكر، على الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي
- ٧٦ -

سليمان عبد الرحمن بن الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ، بسماعه فيه من
الخشوعي ، بقراءة ابن أخيه الإمام العالم شرف الدين حسن بن أبي موسى عبد الله ،
فسمعه أخوه عز الدين محمد ، وابن الشيخ المسمع تقي الدين سليمان ، وشمس الدين
محمد بن شيخنا نجم الدين أحمد بن محمد بن خلف ، وإسماعيل بن أحمد بن عبد الله
وعلي بن عبد العزيز بن موسى ، المقدسيون ، وشرف الدين محمد بن عبد المولى بن عبد
الوهاب الهلالي ، ومحمد بن عبدان بن سلمان الحراني ، وبلديّه إسماعيل بن محمد بن عمر ،
وأبو الفتح بن عين الدولة الحنفي ، وعلي بن عمران المالكي ، وعبد الله بن عبيد بن
هارون العوفي ، وعلي بن عبد الرحمن بن رافع اليونيني ، ومحمد بن عثمان بن سلامة
الدمشقي ، ومحمد بن الصارم ... الطحان ، ومحمد بن محمد بن عمر العثماني ، وموسى بن
إسماعيل بن ... الأسعردي ، وزيد بن حسان بن منصور، وإبراهيم بن ... ... شداد ،
وسالم بن سلامة بن سلام ، ومكي بن ... بن عبد الله ، وعيسى بن إبراهيم بن بزغش ،
الجعبريون . وأحمد بن جبريل بن ... الإربلي ، ومحمد بن شيخنا عبد الرحمن بن محمد بن
عبد الجبار ، وأبو نصر بن يوسف بن صدقة البالسي ، ويحيى بن ... خياط الصالحي ،
ومثبتهم الفقير إلى الله أحمد بن محمد بن عيسى بن ... الحنبلي لطف الله به آمين .
وصح لهم في مجلسين آخرهما في يوم الأحد سادس عشر شعبان سنة اثنتين وثلاثين
وستمائة بدار الحديث الصالحية بدمشق حرسها الله آمين ، والحمد لله وحده .
سمع جميع هذا الجزء ، وهو كتاب الشكر للخرائطي ، على الشيخ الصالح الثقة أبي
الحسن علي بن إسماعيل بن إبراهيم ، بسماعه من الخشوعي ، عن ابن الأكفاني فسمعه ولديّ
عبد الله ... ، والشيخ الإمام مجد الدين أبو عبد الله محمد بن خالد بن حمدون ، والشيخ
موسى بن إسماعيل بن محمد ... ، والشيخ محمود بن محمد بن صديق ، وأحمد بن محمد بن
علي بن محمد الجزري . سبط الشيخ المسمع ، والعماد عنبر بن عبد الله الآمدي .
وصح ذلك يوم الخميس تاسع عشر من شوال سنة خمس وثلاثين وستمائة كتبه
الحسن بن عبد الله بن عبد الغني المقدسي .
- ٧٧ -

ب - سماعات نسخة ك
سماع على الورقة ١
سمع جميع هذا الجزء ، وهو فضيلة الشكر، على الشيخ الإمام العالم الأصيل تقي
الدين أبي محمد إسماعيل بن القاضي بهاء الدين أبي إسحاق إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن
سليمان التنوخي ، أبقاه الله تعالى ، بحق سماعه له من الخشوعي بقراءة الفقيه الفاضل
العالم صاحب هذه النسخة أبي الحسن علي بن مسعود بن ... الموصلي ثم الدمشقي : السادة
سبطا الشيخ فتح الدين أبو العباس أحمد ، وزين الدين أبو محمد عبد الكريم ولد الإمام
كمال الدين أبي محمد عبد الواحد بن خلف الأنصاري ، وبدر الدين يوسف بن محمد بن
إبراهيم بن عيسى الكردي أبوه وهو سبط الشيخ المسمع أيضاً ، وشرف الدين أبو الثناء
محمود بن علي بن أبي القاسم بن أبي الغنائم ، عرف بابن الغسال ، وكاتبه علي بن عبد
الكافي بن الملك بن عبد الكافي الربعي الشافعي . وصح وثبت في خامس عشري ...
الأول سنة خمس وستين وستمئة تحت النسر في جامع دمشق ، حرسه الله تعالى ، والحمد لله
وحده وصلى الله على محمد وآله وسلم ..
سماع في النسخة ك الورقة ١
قرأه موسى بن إبراهيم الشعراوي وسمعه ابناه إبراهيم وإسماعيل .
سماع على الورقة ١٤ آ
صورة السماع في الأصل نقلته من خط ابن كامل مختصراً :
سمع جميع هذا الجزء من الشيخ الحافظ جمال الدين أبي محمد عبد الله بن السمرقندي
ابنته أم الفرج آمنة ست الناس ، بقراءة الشيخ أبي عبد الله الحسين بن عبد الرحمن ...
إبراهيم بن الكلحي ، وأبو محمد صالح ، وأبو القاسم ذاكر ، والمبارك أبو بكر بنو كامل بن
- ٧٨ -

أبي غالب الخفاف ، وأخر بقراءته ، وذلك في شهر ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة
وخمسمئة .
على الأصل مامختصره
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي ، بسماعه من
أبي محمد هبة الله بن الأكفاني، بسماعه [ من ] أبي الحسن بن أبي الحديد ، وأبي عبد الله
محمد بن عقيل قالا: أنبا أبو بكر بن أبي الحديد ، أنبا الخرائطي. بقراءة أبي الفتح.
محمد بن عبد الغني جماعة منهم أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي ، ويحيى بن يحي
العتيق ، ومن خطه نقلت وذلك في يوم من ذي القعدة من سنة تسعين وخمسمئة وكتبه
أحمد بن عيسى المقدسي ، نقلته من خطه مختصراً ، كتبه إسماعيل بن إبراهيم الخباز، عفا
الله عنه .
سماع على الورقة ١٤ ب
سمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره على الشيخ أبي القاسم ذاكر بن كامل
الخفاف ، بحق سماعه من أبي محمد عبد الله بن السمرقندي عن أبي الحسن بن أبي الحديد
السلمي ، عن جده ، عن الخرائطي ، وهو كتاب فضيلة الشكر تصنيفه ، بقراءة الشيخ
أبي عبد الله يوسف بن سعيد بن مسافر بن جميل الحلاج المقرئ ابنه أبو عبد الله محمد ،
ومن موضع اسمه أخوه أبو محمد يونس ، وأبو بكر عبد الله بن أحمد بن أبي سعيد المؤدب ،
وابنه حماد ، ويونس بن علي بن مذكور بجامع القصر، والحافظ العالم أبو محمد عبد
العزيز بن محمود بن ... ، وابنه النجيب أبو نصر محمد ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي
السندي ، وأبو المظفر يوسف بن علي بن المظفر الخباز، وأبو القاسم علي بن سالم بن أبي
بكر الحساب ، وأبو محمد عبد اللطيف بن عمر بن أبي الحسن اللبان ، وأبو بكر عبد الله
بن علي بن محفوظ البنا البقال ، وأبو المظفر المبارك بن طاهر بن المبارك الخزاعي ، وابنه
أبو الفتوح عبد الله ومحمد بن سالم بن عبد السلام التواريخي ، وأبو العباس أحمد بن محمد
المقرئ، وأبو محمد ... بن أبي طاهر بن شردشهر الجبلي ، والفقير إلى عفو الله تعالى
ورحمته يوسف بن الحسين البغدادي ويعرف بالعامولي ، وهذا خطه ، ...... الحسن بن
أحمد المقرئ ، وسمع من موضع اسمه إلى آخره أبو عبد الله محمد بن محمد بن الحسن.
- ٧٩ -

الخراساني ، وأبو عبد الله الحسن بن محمد بن جميل . وصح ذلك يوم الجمعة بثامن شهر
رجب من سنة تسع وسبعين وخمسمائة بجامع القصر بحلقة الحديث في بغداد ولله الحمد
..
سماع على الورقة ١٤ ب
قرأت هذا الجزء على شيخنا الإمام الحافظ زين الدين أبي العباس أحمد بن عبد
الدائم بن نعمة المقدسي ، بسماعه من الخشوعي ، فسمعه صاحب هذه النسخة الأمير علاء
الدين علي بن سالم بن سلمان بن الفريابي الحصني ، وعبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد
الهادي المقدسي ، وسيف الدين أبو بكر بن عبد الله الخياط ، وابناي إبراهيم وإسماعيل
حضر في الثالثة . وذلك في العشر الوسط من ذي الحجة سنة خمس وستين وستمائة ، كتبه
موسى بن إبراهيم بن يحيى الشعراوي حامداً لله تعالى ومصلياً على رسوله ومسلماً ، وحسبنا
الله ونعم الوكيل .
قرأت جميع فضيلة الشكر على الشيخ الإمام العالم تقي الدين أبي محمد إسماعيل بن
إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله التنوخي ، بحق سماعه من الخشوعي بسنده ،
فسمعه الجماعة شمس الدين محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي ، ومجد الدين
إسماعيل بن الحسين بن أبي السائب الأنصاري ووجيه الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن
حسن بن يحي بن محمد السبتي وحضر السماع عبد الرحيم بن إبراهيم ، وصح ذلك وثبت في
يوم الجمعة مستهل المحرم سنة إحدى وسبعين وستمائة بجامع دمشق . فكتب يعقوب بن
أحمد بن يعقوب الحلبي الشافعي عفا الله عنه والحمد لله وحده .
- ٨٠ -