النص المفهرس

٠
فيه حديث ابن عباس .
٢٩٩ - باب الغناء واللهو .
فيه أثران عن ابن عمر وابن عباس ، وحديث عن البراء بن عازب .
٣٠٠ - باب الهدي والسمت الحسن .
فیه أثر عن ابن مسعود : إنکم في زمان کثیر فقهاؤه ، وحديثان عن أبي
الطفيل ، وعن ابن عباس .
٢٩٣
٣٠١ - باب ويأتيك بالأخبار من لم تزود .
٢٩٤
فيه حديث عائشة ، وابن عباس .
الرد على ما جاء في كتب الأدب من تحريف الحديث .
٢٩٥
٣٠٢ - باب لا تسموا العنب الكرم .
فيه عن وائل أبي علقمة .
٣٠٣ - باب قول الرجل ويحك.
فيه عن أبي هريرة . ( وتقدم باب ... ويلك ) .
بيان أنَّ الحديث ليس في ((الصحيحين)) بلفظ: ((ويحك)) خلافاً
لتخريج المحقق والشارح، وأنَّ المحفوظ فيهما وفي غيرهما: ((ويلك.)).
٣٠٤ - باب قول الرجل : يا هنتاه .
٢٩٦
فيه أثر عمار ، وحديث الشريد .
٣٠٥ - باب قول الرجل : إني كسلان .
٢٩٧
فيه حديث عائشة .
٣٠٦ - باب من تعوذ من الكسل .
فيه عن أنس بن مالك .
٣٠٧ - باب قول الرجل : نفسي لك الفداء .
٢٩٨
:
فيه حديث أبي ذر ، وفيه قول جبريل : وإن زنى وإن سرق .
- ٥٤١ -

!
تحقيق أنَّ القائل: وإن زنى وإن سرق ، ليس هو أبا ذر ، وإنما النَّبي
٢٩٩
سَالله، وأنَّ قوله: ((نعم)) إنّما هو قول جبريل لا النَّبِي عَ لّهِ خلافاً لما
يشعر به صنيع المحقق والشارح .
٣٠٨ - باب قول الرجل فداك أبي وأمي .
فيه حديث علي وبريدة ، بيان ضعف زيادة الترمذي: ((ارم أيها الغلام
الحِزَوَّر ))، والرد على من ضعف حديث بريدة من المعاصرين.
٣٠٠ تناقض المحقق في تخريج حديث بريدة .
٣٠٩ - باب قول الرحل : يا بني لمن أبوه لم يدرك الإسلام .
فيه أثر عن أبي سعيد الخدري ، وحديث عن أنس بن مالك .
٣٠١
وهم للشارح في تخريج حديث أنس .
٣١٠ - باب لا يقل خبثت نفسي .
فيه عن عائشة ، وسهل بن محنيف ، بيان ما في قول المؤلف في حديث
سهل : أسنده عقيل .
٣١١ - باب كنية أبي الحكم .
فيه عن هانیء بن یزید أبي شريح .
٣١٢ - باب السرعة في المشي .
٣٠٣
فيه حديث ابن عباس ، تحته بيان أنَّ موضع الترجمة منه لا يصح .
٣١٣ - باب أحب الأسماء إلى الله عزَّ وجلّ.
فيه عن أبي وهب الجشمي ، وعن جابر ، وتحت الأول بيان أنَّه لا يصح
منه أوَّله ، وتخريج الآخر .
٣١٤ - باب تحويل الاسم إلى الاسم .
٣٠٤
تحته عن سهل .
٣١٥ - باب أبغض الأسماء إلى اللَّه عزَّ وجلَّ.
- ٥٤٢ -
!

فيه عن أبي هريرة .
٣١٦ - باب من دعا آخر بتصغير اسمه .
٣٠٥
فيه أثر جابر ، وحديثه في الشفاعة مختصراً ، وفي التعليق نصه بتمامه
من ((المسند)).
٣٠٦ ٣١٧ - باب تحويل اسم عاصية .
فيه عن ابن عمر ، وزينب بنت أبي سلمة ، إساءة الشارح في تخريج
الحديث .
٣١٨ - باب شهاب .
٣٠٧
فيه عن عائشة .
٣١٩ - باب العاص .
فيه عن مطيع .
٣٢٠ - باب من دعا صاحبه فيختصر وينقص من اسمه شيئاً .
٣٠٨
فيه عن عائشة، تخريج زيادة: ((وبركاته)) في رد عائشة السلام على
جبريل من طرق أحدها في ((البخاري)) لم يقف عليها الحافظ ، وزيادة
أخرى هامة في (( المسند)) لم يقف عليها أيضاً، وذكر من عمل بها .
٣٠٩ ٣٢١ - باب زحم .
فيه عن بشير بن الخصاصية .
٣٢٢ - باب بَرَّة .
فیه عن ابن عباس .
٣٢٣ - باب أفلح .
٣١٠
فيه عن جابر من طريقين ، متن الأخرى أتم من الأولى وفيهما الهم
بالنهي والجمع بينه وبين حديث آخر فيه التصريح بالنهي .
٣٢٤ - باب رباح .
٣١١
- ٥٤٣ -

فيه حديث عمر .
٣٢٥ - باب أسماء الأنبياء .
فيه عن أبي هريرة ، وأنس ، ويوسف بن عبدالله بن سلام ، وجابر بن
عبداللَّه ، وأبي موسى ، ذكر زيادة في حديث يوسف عند الطبراني
منكرة ، وطريق آخر عنده دونها .
٣٢٦ - باب حزن .
٣١٣
فيه عن حزن جد سعيد بن المسيب ، خطأ الشارح في عزوه إياه لمسلم .
٣٢٧ - باب اسم النَّبِي عَلِ وكنيته .
٣١٤
فيه حديث جابر ، وابن الحنفية ، وأبي هريرة ، بيان ما في عزو المحقق
من الإخلال بالتخريج الدقيق .
٣٢٨ - باب هل يكنى المشرك ؟
٣١٥
فيه عن أسامة بن زيد .
٣٢٩ - باب الكنية للصبي .
٣١٦
فيه عن أنس .
٣٣٠ - باب الكنية قبل أن يولد له .
فيه أثران عن إبراهيم النخعي وعلقمة بن وائل، تحقيق أنَّ كنية علقمة (
أبو شِبل ) لا ( أبو شُبَيل)، وأنَّ حديث تكنية النَّبِي عَلِ لابن مسعود
( أبو عبدالرحمن ) ضعيف جدّاً .
٣٣١ - باب كنية النساء .
٣١٧
فيه عن عائشة .
٣٣٢ - باب من كنى رجلاً بشيء هو فيه أو بأحدهم .
فيه عن سهل بن سعد، وفيه سبب تكنية علي رضي الله عنه بٍ (( أبي
تراب)) .
- ٥٤٤ -

٣١٨ ٣٣٣ - باب كيف المشي مع الكبراء وأهل الفضل .
فيه عن أنس ، في التعليق : تخريج زيادة هامة لم تقع في الأصل
استدركها الشارح دون أن يذكر مصدرها !
٣١٩
٣٣٤ - باب .
فيه أثر قيس بن أبي حازم ، وآخر عن عمرو بن العاص .
٣٣٥ - باب من الشعر حكمة .
فيه أثر عن عمران بن حصين ، وخمسة أحاديث عن أبي بن كعب ،
والأسود بن سريع ، وأبي هريرة ، وعائشة حديثان .
٣٣٦ - باب الشعر حسن كحسن الكلام ومنه قبيح .
٣٢١
فيه عن عبدالله بن عمرو ، وعائشة حديثان .
الرد على مضعف الأحاديث الصحيحة ، ولا يعتد بمجموع طرفها
٣٢١
كحديث ابن عمرو هذا، والإشارة إلى ما فعل بـ ((رياض الصالحين))
للنووي .
الاعتذار عن تكرار حديث ((ويأتيك بالأخبار ... )) وبيان أنَّه لا منافاة
٣٢٢
بينه وبين آية: ﴿ وما علمناه الشعر ... ﴾ والرد على من زعم أنَّه عَّهِ.
كسر البيت .
٣٣٧ - باب من استنشد الشعر . ( فارغ ) .
٣٢٣
٣٣٨ - باب من كره الغالب عليه الشعر .
فيه عن ابن عمر ، وأثر عن ابن عباس في تفسير ﴿ والشعراء يتبعهم
الغاوون ﴾ .
٣٣٩ - باب من قال: إنَّ من البيان سحراً.
٣٢٤
فيه حديث ابن عباس .
٣٤٠ - باب ما يكره من الشعر .
- ٥٤٥ -

فيه عن عائشة .
٣٤١ - باب كثرة الكلام .
فيه حدیث عن ابن عمر ، وأثر عن عمر ، وحديث عن أبي يزيد معن
ابن يزيد، شرح الحافظ لـ ((تشقيق الكلام)) وأنَّ البيان على نوعين
ممدوح ومذموم ، ووجه تشبيهه بالسحر .
ما يؤخذ على المحقق في تخريجه لحديث ابن عمر .
٣٢٥
تفسير ((الشقاشق)) وحديث ((إن اللَّه يبغض البليغ من الرجال)).
٣٤٢ - باب التمني .
٣٢٦
فيه حديث عائشة ، شيء من ترجمة سهيل بن ذراع ، ويرجح أنَّه تابعي
تصحيح لفظة من متن حديث عائشة ، وبيان أنَّ فيه اختصاراً .
٣٤٣ - باب يقال للرجل والشيء والفرس : هو بحر .
٣٢٧
فيه حديث أنس .
٣٤٤ - باب الضرب على اللحن .
٣٢٨
فيه أثر عن ابن عمر .
باب الرجل يقول : ليس بشيء وهو يريد أنَّه ليس بحق .
٣٢٩
فيه حديث عائشة في الكهان .
٣٤٥ - باب المعاريض .
٣٢٩
فيه حديث عن أنس ، وأثران عن عمر ، ما يؤخذ على الشارح في
تخريج الأثر .
٣٣٠
٣٤٧ - باب إفشاء السر .
فيه أثر عمرو بن العاص ، إعلال الشارح إياه بالانقطاع والرّد عليه .
٣٤٨ - باب التؤدة في الأمور .
٣٣١
فيه أثر محمد بن الحنفية .
- ٥٤٦ -

٣٣٢
٣٤٩ - باب من هدى زقاقاً أو طريقاً .
فيه عن البراء بن عازب وأبي ذر .
٣٥٠ - باب من كمه أعمى .
فيه عن ابن عباس .
٣٥١ - باب عقوبة البغي .
فيه عن أنس حديث مرفوع ، وأثر موقوف بلفظ : (( بابان ... )) ، بيان
معنى هذا اللفظ الذي أشكل على المحقق .
٣٥٢ - باب الحسب .
٣٣٣
فيه حديث عن أبي هريرة ، وأثر عن ابن عباس .
٣٥٣ - باب الأرواح جنود مجنّدة .
٣٣٤
فيه عن عائشة وأبي هريرة ، خطأ إطلاق المحقق العزو للبخاري وهو
عنده معلق .
٣٥٤ - باب قول الرجل عند التعجب : سبحان الله .
٣٣٥
فيه عن أبي هريرة ، وعلي .
إخلال المحقق في عزوه لصحيح المؤلف .
٣٣٦
٣٥٥ - باب الحذف .
فيه عن عبدالله بن مغفل .
٣٥٦ - باب لا تسبوا الريح .
فيه عن أبي هريرة .
٣٥٧ - باب قول الرجل مطرنا بنوء كذا وكذا .
٣٣٧
فيه عن زيد بن خالد الجهني ، إخلال المحقق في العزو أيضاً .
٣٥٨ - باب ما يقول الرجل إذا رأى غيماً.
فيه عن عائشة حديثها المتقدم ، وعن عبدالله بن مسعود .
- ٥٤٧ -

1
٣٥٩ - باب الطيرة .
٣٣٨
فيه عن أبي هريرة ، وتقصير الشارح في عزوه للمؤلف دون مسلم !
٣٦٠ - باب فضل من لم يتطير .
فيه عن عبدالله بن مسعود .
نفي المحقق أن يكون في (( الستة )) ، وهو متفق عليه عن ابن عباس ،
٣٣٩
وتقصير الشارح في عزوه لمسلم فقط !!
٣٦١ - باب الفأل.
فيه عن أنس ، وحابس التميمي ، بيان معنى ( الهام )، وأَنَّه في الأصل
( الهوام ) خطأ ! وانطلى أمره على الشارح ، لكن فسره بمعنى
( الهام ) ! ثم تحرف على بعض الناشرين المتعالمين إلى ( البهائم ) !!
٣٦٢ - باب التبرك بالاسم الحسن .
٣٤٠
فيه عن عبدالله بن السائب بطرف من صلح الحديبية، وفيه (( سهل اللَّه
أمركم )) .
٣٦٣ - باب الشؤم في الفرس .
٣٤١
فيه عن سهل بن سعد ، وأنس بن مالك ، وتضعيف المؤلف لإسناده ،
والجواب عنه ، وبيان حال عكرمة بن عمار .
٣٦٤ - باب العطاس .
٣٤٢
فيه عن أبي هريرة .
٣٦٥ - باب ما يقول إذا عطس ؟
فيه عن أبي هريرة ، وقول المؤلف إنَّه أثبت ما في الباب .
٣٦٦ - باب تشميت العاطس .
--
٣٤٣
فيه عن ابن مسعود ، والبراء بن عازب .
٣٦٧ - باب كيف تشميت من سمع العطسة .
- ٥٤٨ -

١
فيه أثر ابن عباس ، وحديث أبي هريرة ، وفي التعليق رأي المؤلف في
الزيادة التي في الأثر .
٣٦٨ - باب إذا لم يحمد اللَّه لا يُشمت .
٣٤٤
فيه عن أنس وأبي هريرة .
٣٦٩ - كيف يبدأ العاطس ؟
٣٤٥
فيه أثران عن عبدالله بن عمر ، وابن مسعود ، وحديث سلمة بن
الأكوع ، وفي التعليق التوفيق بين أثر ابن عمر ، وما ثبت عنه من إنكار
الزيادة على السنة في العطاس ، وذكر قصة إنكاره للزيادة ، بأسلوب
حكيم .
أثر ابن مسعود روي مرفوعاً ، فاستنكره النسائي ، فأنكر به الشارح
٣٤٦
الموقوف !!
تقصير المحقق في تخريج حديث سلمة !
٣٤٧
٣٧٠ - باب لا بقل : آب .
فيه أثر ابن عمر، وفيه ((أنَّ ( آب ) اسم شيطان ، وفي التعليق ذكر
الاختلاف في ضبط هذا الاسم .
٣٧١ - باب إذا عطس مراراً .
٣٤٨
فيه أثر أبي هريرة .
٣٧٢ - باب إذا عطس اليهودي .
فيه عن أبي موسى .
٣٧٣ - باب تشميت الرجل المرأة .
فيه عن أبي موسى أيضاً ، سقط فاحش من المتن غير المعنى لم يتنبه له
المحقق ولا الشارح !! وشيء من ترجمة أم كلثوم امراة أبي موسى
الأخرى .
- ٥٤٩ -

٣٤٩ ٣٧٤ - باب التثاؤب . ( فارغ ) .
٣٧٥ - باب من يقول : لبيك عند الجواب .
فيه عن معاذ : أنا رديف ... إلخ ، بيان اختلاف الرواه في ضبط
الطرف المذكور من الحديث ، وتصرف الشارح به من عنده ، مخالفاً
بذلك تحقيق النصوص .
من تساهل الشارح في العزو .
٣٥٠
٣٧٦ - باب قيام الرجل لأخيه .
فيه عن كعب بن مالك طرف من قصة توبته ، وقيام طلحة بن عبيدالله
إليه ، وعن أبي سعيد الخدري في نزول اليهود على حكم سعد بن
معاذ ، وأمره عَ ل الأنصار بالقيام إليه.
التعليق على رواية المؤلف بلفظ: ((ائتوا )) وتحقيق أنَّ المحفوظ في
٣٥٢
((الصحيحين)) بلفظ: ((قوموا)) وأنَّ اللَّفظ الأول رواه المؤلف بالمعنى
وبيان سبب ذلك ، وذكر رواية مؤبدة له ، وأنَّ الحديث لا علاقة له
بالقيام للداخل .
وفيه حديث أنس : ما كان شخص أحب إليهم ...
٣٥٣
التعليق على قوله فيه: ((لم يقوموا إليه)) وبيان أنَّ الصواب: ((لم
يقوموا له )) والفرق بينهما، وذكر قصة لأحد المحدثين في زجره القائمين
له عند قدومه .
٣٥٤ الرد على المحقق إنكاره أن يكون الحديث في شيء من الكتب الستة !
وعلى المعلق على (( مسند أبي يعلى)) تضعيفه لإسناده ، وتخطئته لمن
صحح إسناده وهو المخطىء : وسبب ذلك .
وفيه عن عائشة في قيامه عَ لّم إلى فاطمة رضي الله عنها، وقيامها هي
٣٥٥
- ٥٥٠ -
:
!
:
٠

شذوذ رواية ((وقبلت يده))، وتمسك بعض المبتدعة بها ، وعزوه إياها
لغير الحاكم !
٣٥٦ تساهل المحقق في عزوه الحديث للشيخين ، والإشارة إلى من قلده في
ذلك .
٣٧٧ - باب قيام الرجل للرجل القاعد .
٣٥٦
فيه عن جابر وفيه شكواه عَ له وصلاته بالناس قاعداً، وأمره إياهم
بالقعود لمخالفة فارس والروم .
٣٧٨ - باب إذا تثاءب فليضع يده على فيه .
٣٥٨
فيه عن أبي سعيد ، وأثر عن ابن عباس .
٣٧٩ - باب هل يفلي أحد رأس غيره .
فيه عن أنس ، وقيس بن عاصم السعدي ، وفيه ألفاظ كثيرة ن غريب
الحديث ، وفيه وصية قيس لأبنائه .
٣٦٠
٣٦١
٣٨٠ - باب تحريك الرأس وعض الشفتين عند التعجب. (فارغ).
٣٨١ - باب ضرب الرجل يده على فخذه عند التعجب أو
الشيء .
فيه عن علي رضي الله عنه، وفيه قصة طرقه عَ لّه إياه وفاطمة ليلاً
وقوله : (( ألا تصلون؟))، وعن أبي هريرة أنَّه ضرب جبهته بيده حين
خاطب أهل العراق .
٣٦٢ ٣٨٢ - باب إذا ضرب الرجل فخذ أخيه ولم يرد به سوءاً .
فيه عن أبي ذر ، وعن عبدالله بن عمر، وفيه قصته معَّ للم مع ابن صياد
وهو صبي وضربه عَّتِ ظهره بيده ، وأثر جابر في ضربه على فخذ
الحسن ، وخطأ المحقق في عزوه للبخاري .
٣٦٤ اختلاف النسخ والروايات في ضبط لفظ: ((فرصّه)).
- ٥٥١ -
--------

بيان ما في تخريج المحقق للحديث من القصور .
٣٦٥
٣٨٣ - باب من كره أن يقعد ويقوم له الناس .
٣٦٦
فيه عن جابر حديثان ، وخطأ المحقق في تخريجهما ، ووهم لابن تيمية
في الأول منهما .
٣٦٨
٣٨٤ - باب .
فيه عن جابر ، وأبي بن كعب .
غفلة عجيبة للمحقق والشارح في حديث أبيّ وما ترتّب عليه من
٣٦٩
الجهل !
٣٨٥ - باب .
فيه عن أبي موسى ، وفيه قصة دخوله عَ لِ الحائط ، ومجيء أبي بكر
وعثمان وتبشيرهم بالجنة ، وتخريج بعض الألفاظ التي لم ترد في
الكتاب .
٣٨٦ - باب مصافحة الصبيان .
٣٧٠
فيه أثر أنس بن مالك .
٣٧١ ٣٨٧ - باب المصافحة.
فيه عن أنس ، وأثر ع البراء بن عازب ، وبيان أنَّه روي مرفوعاً .
٣٨٨ - باب المعانقة .
٠٠
فيه عن جابر بن عبدالله ، ومعانقة عبدالله بن أنيس إياه لما قدم عليه ،
وفيه طلب جابر منه أن يسمعه حديث حشر اللَّه العباد ومناداته تعالى
إياهم بصوت ... إلخ .
٣٨٩ - باب الرجل يقبل ابنته . ( فارغ) .
٣٧٢
٣٩٠ - باب تقبيل اليد .
فيه أثر عبدالرحمن بن يزيد وزيارته مع آخرين لسلمة بن الأكوع
- ٥٥٢ -

٣٧٣
وتقبيلهم كفه .
٣٩١ - باب قيام الرجل للرجل تعظيماً.
فيه عن معاوية (( من سره أن يمثل له .. )) واحتجاجه رضي الله عنه
بالحديث على من قام له عند دخوله ، وبيان خطأ من حمل الحديث
على القيام له وهو قاعد ، ولفت النظر إلى دقة فهم الإمام البخاري في
تراجم أبوابه ، ومنه هذا الباب ، والرد على ابن الأثير وابن تيمية ،
وكلام ابن القيم في تحقيق ما ذكرت خلافاً لشيخه .
٣٩٢ - باب بدء السلام .
٣٧٤
فيه عن أبي هريرة، وفي التعليق بيان بطلان حديث (( خلق اللَّه آدم
على صورة الرحمن )) لأمور منها مخالفته لحديث الباب ، والرد على
الشيخ التويجري في تصحيحه إياه ، والإشارة إلى علله ، وأنَّ مانسبه
إلى ابن تيمية وغيره من التصحيح غير صحيح .
٣٧٦
٣٩٣ - باب إفشاء السلام .
فيه عن البراء وأبي هريرة ، وعبدالله بن عمرو .
٣٩٤ - باب من بدأ بالسلام .
٣٧٧
فيه أثر عن بُشير بن يسار ، وجابر ، وأبي بكر ، وحديث عن أبي
أيوب .
٣٩٥ - باب فضل السلام .
٣٧٨
فيه عن أبي هريرة ، وعائشة ، وبينهما أثر عمر .
٣٩٦ - باب السلام من أسماء الله عزَّ وجلّ .
٣٨٠
فيه عن انس ، وابن مسعود .
بيان أنَّ قول المصلي في التشهد : السلام عليك أيها النَّبي ، إنما كان في
حياته عَ لّهِ ، والرد على من ضعف الحديث من المتعصبة الحاقدة .
- ٥٥٣ -

٣٨١ ٣٩٧ - باب حق المسلم على المسلم أن يسلم عليه إذا لقيه.
فيه عن أبي هريرة: (( حق المسلم على المسلم ست ... ))، وفي التعليق
بيان أنَّ ما في الأصل والشرح ((خمس)) خطأ فاحش .
٣٨٢
٣٩٨ - باب يسلم الماشي على القاعد.
فيه عن عبدالرحمن بن شبل وأبي هريرة . تفسير قوله : ((.ومن لم يجب
فلا شيء له )) ، وبيان ما في تخريج الشارح للحديث من الخطأ .
٣٩٩ - باب تسليم الراكب على القاعد .
٣٨٣
فيه عن فضالة بن عبيد ، تقصير المحقق والشارح في تخريجه .
٤٠٠ - باب هل يسلم الماشي على الراكب .
٣٨٤
فيه أثر الشعبي . بيان ما فيه من المخالفة للسنة ، وأنَّه لعله لأمر عارض .
٤٠١ - باب يسلم القليل على الكثير . ( فارغ) .
٤٠٢ - باب يسلم الصغير على الكبير . ( فارغ) .
٤٠٣ - باب منتهى السلام. ( فارغ) .
٤٠٤ - باب من سلم إشارة .
٣٨٥
فيه عن أسماء تعليقاً ، وعن عطاء موقوفاً .
٤٠٥ - باب يسمع إذا سلم .
فيه أثر ابن عمر .
٤٠٦ - باب من خرج يسلم ويسلم عليه .
فيه أثر الطفيل بن أبيّ بن كعب .
٤٠٧ - باب التسليم إذا جاء المجلس . ( فارغ ) .
٣٨٦
٤٠٦ - باب التسليم إذا قام من المجلس . ( فارغ) .
٤٠٩ - باب حق من سلم إذا قام .
٣٨٧
فيه أثر معاوية بن قرة عن أبيه ، وأثر أبي هريرة ، وأنس بن مالك في
- ٥٥٤ -
:

السلام إذا فرق بينهم شجر .
٤١٠ - باب من دهن يده للمصافحة .
٣٨٨
فيه أثر أنس .
٤١١ - باب التسليم بالمعرفة .
فيه عن عبدالله بن عمرو .
٤١٢ - باب .
فيه عن أبي هريرة ، لم يعثر عليه المحقق وهو في أبي داود ، وسبب
ذلك .
٤١٣ - باب لا يسلم على فاسق .
٣٨٩
فيه أثر الحسن البصري .
٤١٤ - باب من ترك السلام على المتخلق وأصحاب المعاصي .
فيه عن علي بن أبي طالب ، وعبدالله بن عمرو .
٤١٥ - باب التسليم على الأمير .
٣٩٠
فيه أثر ابن شهاب ، وفيه أول من أطلق على عمر بن الخطاب ( أمير
المؤمنين ) .
أثر آخر عن عبيدالله بن عبداللَّه، وترجيح أنَّه الهذلي المدني ، وعن
٣٩١
جابر ، وتميم بن جذام .
٤١٦ - باب التسليم على النائم .
٣٩٣
فيه عن المقداد بن الأسود ، لم يقف عليه المحقق، وهو في (( مسلم ))
وشرح السبب .
٤١٧ - باب مرحباً .
فيه عن عائشة ، وأثر عن أبي جمرة ، وحديث قيلة معلقاً ، وأبي ذر ،
وأثر عن معاوية بن قرة ، ما يؤخذ على المحقق في تخريج حديث عائشة
- ٥٥٥ -
،

--
وقيلة .
٤١٩ - باب من لم يرد السلام .
٣٩٦
في أثر عبدالله بن الصامت ، وعبدالله بن مسعود ، والحسن البصري .
٤٢٠ - باب من بخل بالسلام .
٣٩٧
فيه عن أبي هريرة موقوفاً ، وصح مرفوعاً .
٤٢١ - باب السلام على الصبيان .
فيه عن أنس بن مالك ، وأثر عن عنبسة بن عمار .
٤٢٢ - باب تسليم النساء على الرجال .
٣٩٨
فيه عن أم هانىء ، وأثر عن الحسن البصري .
٣٩٩
٤٢٣ - باب التسليم على النساء .
فيه عن أسماء بنت يزيد ، بيان تساهل المحقق في تخريجه ، وخلط
حسان عبدالمنان في طبعته لـ ((رياض الصالحين)).
٤٠٠ ٤٢٤ - باب من كره تسليم الخاصة .
فيه عن ابن مسعود ، وفيه قصة ركوعه مع غيره قبل الصف لإدراك
الركوع ، وتأكيد أن مدرك الركوع مدرك للركعة .
٤٠٢ ٤٢٥ - كيف نزلت آية الحجاب.
فيه عن أنس .
مما يؤخذ على المحقق في تخريجه له .
٤٠٣
٤٢٦ - باب العورات الثلاث .
٤٠٤
أثر ثعلبة بن أبي مالك القرظي عن عبدالله بن سويد الحارثي ، ذكر
رواية فيها التصريح بصحبة الحارثي هذا وبيان حال إسنادها وتصحيح
لفظ محرف في الأصل لم يتنبه له المحقق ولا الشارح .
٤٠٥ بيان معنى كلمة للحارثي المذكور خفي على ابن كثير .
- ٥٥٦ -

٤٢٧ - باب أكل الرجل مع امرأته .
فيه عن عائشة ، وفيه نزول آية الحجاب ، وعن أم حبيبة بنت قيس ،
بيان أنَّه لا تعارض بينه وبين حديث زينب وأنَّه ندَّ مخرجه على المحقق ،
وأنَّه تحرف عليه وعلى الشارح اسم ( صبية ) إلى ( حبيبة ) فلم
يعرفاها !! كما خفي على المحقق مخرجه !
٤٠٧ ٤٢٨ - باب إذا دخل بيتاً غير مسكون .
فيه أثر عن عبدالله بن عمر ، وآخر عن ابن عباس .
٤٢٩ - باب قول الله: ﴿وإذا بلغ الأطفال منكم الخُلُّم﴾.
فيه أثر ابن عمر .
٤٣٠ - باب يستأذن على أمه .
٤٠٨
فيه أثر عبداللَّه ( ابن مسعود ) ، وحذيفة .
٤٣١ - باب يستأذن على أخته .
فيه أثر عن ابن عباس .
٤٠٩ ٤٣٢ - باب الاستئذان ثلاثاً .
فيه عن أبي سعيد ، وفيه قصة أبي موسى مع عمر رضي اللّه عنهما في
استئذانه عليه ، وقول عمر : ألهاني الصفق في الأسواق .
٤١٠ مما يؤخذ على المحقق في تخريجه لهذا الحديث ، وبيان أنَّ فيه إرسالاً ،
وسبب تخريجه في ((الصحيحين)).
٤٣٣ - باب الاستئذان غير السلام.
فيه أثر أبي هريرة .
٤٣٤ - باب إذا نظر بغير إذن تفقا عينه .
فيه عن أبي هريرة ، وأنس .
٤١١ مما يؤخذ على المحقق في تخريج حديث أنس .
- ٥٥٧ -

٤٣٥ - باب الاستئذان من أجل النظر .
٤١٢
فيه عن سهل بن سعد .
٤٣٦ - باب إذا سلم الرجل على الرجل في بيته .
فيه عن أبي موسى برواية عبيد بن عمير عنه، تحرف ((عمير )) في
الأصل إلى ((حنين)) وكذا في الشرح !
النظر في زيادة في المتن وضعت بين معكوفتين .
٤١٣
٤١٤
بيان أنَّ الحديث صحيح لغيره ، وأنَّ عزو المحقق إياه للبخاري خطأ ،
وتخريج الزيادات التي ليست عنده ، ولفت النظر إلى احتياط عمر
لحديث النَّبِي عَلِّ خلافاً لما عليه المسلمون اليوم !
٤٣٧ - باب دعاء الرجل إذنه .
فيه أثر عبدالله بن مسعود ، وحديثان عن أبي هريرة ، وأثر عن أبي
سعيد .
٤١٦
الفرق بين الأسقية من الأدم وبين غيرها في بيان الحافظ ، والموقف
المتباين من المحقق والشارح تجاه أثر أبي سعيد ، واختلاف الروايات في
رواية عنه هل هو أبو العالية أو أبو العلانية .
٤١٧
٤٣٨ - باب كيف يقوم عند الباب .
فيه عن عبدالله بن بسر ، تقصير المحقق في تخريجه .
٤٣٩ - باب إذا استأذن فقال : حتى أخرج ، أين يقعد ؟
فيه أثر معاوية بن حديج .
٤٤٠ - باب قرع الباب .
٤١٨
فيه عن أنس بن مالك .
٤٤١ - باب إذا دخل ولم يستأذن .
فيه عن كَلَدَة بن خَنبَل .
- ٥٥٨ -

٤٤٢ - باب إذا قال : أُدخلُ ؟ ولم يسلم .
٤١٩
فيه عن رجل عامري .
تقصير المحقق في تخريجه .
٤٤٣ - باب كيف الاستئذان ؟
فيه عن ابن عباس .
تقصير المحقق والشارح في ترك تخريجه .
٤٢٠
٤٤٤ - باب من قال : من ذا ؟ فقال : أنا .
فيه عن جابر ، من تقصير المحقق في التخريج .
٤٤٥ - باب إذا استأذن فقيل : ادخل بسلام .
فيه أثر عبدالله بن عمر ، توجيه امتناع ابن عمر من الدخول لما قيل له :
ادخل بسلام .
٤٤٦ - باب النظر في الدور .
٤٢١
فيه أثر حذيفة ، وحديث ثوبان ، وفيه جملة لا تصح . زعم المحقق أنَّه
ليس في شيء من الكتب الستة !
٤٤٧ - باب فضل من دخل بيته بسلام .
٤٢٢
فيه عن أبي أمامة ، وجابر ، وفيه لفظة كانت محرفة في الأصل والشرح
لا معنى لها ، فصححتها ، وكلمة في حكم السلام عند اللقاء ، ورد
الإجماع الذي نقله بعضهم أنَّه سنة .
٤٤٨ - باب إذا لم يذكر اللّه عند دخوله البيت يبيت فيه
٤٢٤
الشيطان .
فيه عن جابر ، تخريجه من رواية أخرى فيها تحديث ابن جريج وأبو
الزبير .
٤٤٩ - باب الاستئذان في حوانيت السوق .
- ٥٥٩ -

فيه أثران عن ابن عمر .
٤٥٠ - باب إذا كتب الذمي فسلم يرد عليه .
٤٢٥
فيه أثر أبي موسى .
٤٥١ - باب لا يبدأ أهل الذمة بالسلام .
فيه أبو بصرة الغفاري ، وأبو هريرة ، نفى المحقق وجوده في السنن ، وهو
عند ابن ماجه وغيره !
٤٥٢ - باب من سلم على الذمي إشارة .
٤٢٦
فيه أثر علقمة في تسليم عبداللَّه على الدهاقين ، وحديث عن أنس ،
وهو في مسلم وغيره قال المحقق : لم أعثر عليه !
٤٥٣ - باب كيف الرد على أهل الذمة ؟
٤٣٦
فيه عن أسامة بن زيد .
فيه عن عبدالله بن عمر ، وأثر عن ابن عباس .
٤٥٤ - باب التسليم على مجلس فيه المسلم والمشرك .
٤٥٥ - باب كيف يكتب إلى أهل الكتاب .
٤٢٨
فيه عن عبدالله بن عباس، وفيه نص كتاب النَّبِي عَِّ إلى هرقل .
٤٥٦ - باب إذا قال أهل الكتاب : السام عليكم .
٤٢٩
فيه عن جابر .
٤٥٧ - باب يضطر أهل الكتاب في الطريق إلى أضيقها. ( فارغ).
٤٣٠
٤٥٨ - باب كيف يدعو للذمي .
فيه أثر عقبة بن عامر الجهني ، وفيه إشارة منه إلى جواز الدعاء بطول
العمر .
٤٦٠ - باب إذا قال: فلان يقرئك السلام . (فارغ) .
٤٣١
٤٦١ - باب جواب الكتاب .
- ٥٦٠ -