النص المفهرس

قلت: وفي إسناده جهالة الراوي عن أبي هريرة، وأما ابنُ أبي الزناد فهو
=
عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، قال عنه ابن حجر في ((التقريب)) (٣٨٨٦):
(صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد)).
قلت: الراوي عن ابن أبي الزناد عند الخطيب بغداديٍّ، والراوي عنه عند البيهقي
مدنيٌّ، ولكن تظل فيه علة جهالة الراوي المتقدم.
٣٦١

١٧٣
حدثنا إبراهيمُ بنُ مُحَمَّدٍ بنِ عِرْقِ الحِمْصِيُّ حدثنا أَحْمَدُ بن مُحَمَّدٍ بن
المُغِيرةِ بنِ سِنَانٍ أبو حُمَيْدِ الحِمْصِيُّ حَدَّثنا الرَّبِيعُ بنُ رَوْحِ حَدَّثَنا
إِسْمَاعِيلُ بنُ عَيَّاشٍ عَنْ حَسانِ بن عُبيد الله عن إِياسٍ بنِ مُعَاوِيةٌ بنِ قُرَّة
قَالَ: سَمِعْتُ(١) ابنَ عُمرَ رضي الله عنه(٢) يقولُ: سَمِعَ النّبِيُّ ◌َّهِ رَجُلاً:
يقول: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ البَلاءِ. فَقَالَ: ((جَهْدُ البَلاءِ كَثْرَةُ العِيَالِ
مَعَ قِلَةِ الشّيء))(٣).
في النسخة الثانية: ((لحقت)).
(١)
عبارة الترضي ليست موجودة في النسخة الثانية .
(٢)
ضعيف. في إسناده إسماعيل بن عياش: «صدوقٌ في روايته عن أهل بلده، مخلط
(٣)
في غيرهم)، كذا في ((التقريب)) لابن حجر (٤٧٧)، وشيخه حسان بن عُبيد الله لم
أهتدٍ لمن ترجم له، ولم يرد في ترجمة إسماعيل ولا في ترجمة إياس من ((التهذيب»
للمزي، ولكن في ((الميزان)) للذهبي (١: ٤٧٩) وعنه (اللسان)) لابن حجر (٢ :
١٨٨): ((حسان بن عبد الله المزني البصري، عن أيوب، وعنه إسماعيل ابن عياش)).
فإن كان هو فيُعَلَّ الحديث به وبالراوي عنه، فحسان نقل الذهبيُّ عن الأزدي أنه :
قال: ((منكر الحديث)) وتعقبه بقوله: ((قلتُ: النكارة من جهة الراوي عنه)) وتقدم أن
إسماعيل بن عياش مخلّطٌ في روايته عن غير أهل بلده وشيخه هنا - إن كان هو هذا
- بصري، ولما ترجم المزيّ لإياس بن معاوية في ((التهذيب)) (٣: ٤٠٨) ذكر أنه
يروي عن نافع مولى ابن عمر ولم يذكر أنه يروي عن ابن عمر، فلعلّ التصريح
بسماعه منه وهَمّ من إسماعيل بن عياش.
والحديث ورد في ((الجامع الصغير» (٣٦٠٣ - بشرحه الفيض) معزوًا إلى الحاكم في
(تاريخ نيسابور))، وأخرجه كذلك الديلميُّ في ((مسند الفردوس)) (٢٤٠١ - النسخة
محذوفة الأسانيد).
ثم رأيتُ في ((العيال» لابن أبي الدنيا (٤٤٣) يروي عن الحكم بن موسى قال: حدثنا
إسماعيل بن عياش عن حسان بن عبد الله عن إياس بن معاوية عن عمر قال: جَهْدُ
البلاء كثرة العيال وقلة الشيء.
قلت: كذا هنا: ((حسان بن عبد الله))، ويَروي عن ((عمر))، ومع ذا فلم يُذكر في
ترجمة إياس بن معاوية أنه يروي عن عمر، بل عن نافع مولى ابن عمر فقط، والله
أعلم.
٣٦٢

آخر ما انتقاه أحمد بن موسى بن مردويه على أبي القاسم الطبراني
رحمهما الله، وذلك شوال من سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة
والحمد لله وحده وصلواته على نبينا محمد وآله.
٣٦٣

• سمعه من أبي نعيم أحمد بن عبدالله بقراءة موسى بن محمد بن
أحمد الموصليّ(١) أبو صالح المؤذن النيسابوريّ(٢) وأبو علي الوخشي(٣)
والحسن ومحمد ابنا أحمد بن الحسن الحداد وآخرون محرم سنة ثلاثين
وأربعمائة، وصح وثبت.
· سمع الجزء جميعه من الشيخ أبي علي الحسن بن أحمد المقرىء
الحداد بقراءة أبي الرجاء بن أبي الفتح بن أبي طاهر الثقفي ابنُ أخيه محمد
خضر وعباس وأبو سعيد أبناء أبي الرجاء بن أبي الفتح الراراني وآخرون
صفر سنة خمس عشرة وخمسمائة، وصح. نقلتُه مختصراً من الأصل.
ملك الإمام ضياء الدين الزنجاني نقلته من خط يوسف بن خليل بن
عبدالله. كتبه يوسف بن الأنصاري.
قرأت جميعَ لهذا الجزء على الشيخ الأصيل أبي سعيد خليل بن أبي
الرجاء بن أبي الفتح الراراني بسماعه من أبي علي الحداد، فسمعه أبو محمد
عبدالله بن أبي الحسن بن أبي الفرج الجُبَّائي الشامي(٤) ومعه إبراهيم بن
(١) قال عبد الغافر الفارسي في ((السياق لتاريخ نيسابور)) (ص٤٥٢ - المنتخب منه): ((موسى بن
محمد الموصلي، مشهور معروف من أهل الحديث، قدم نيسابور، وأدرك أصحاب الأصم،
وتوفي کھلاً، لم يروِ الكثير)).
(٢) هو أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد، النيسابوري المؤذن،
(٣٨٨ - ٤٧٠ هـ) قال عنه الذهبيُّ في ((السير» (٤١٩:١٨): ((الإمام، الحافظ، الزاهد، المسند،
محدث خراسان)) وتراجع ترجمته كذلك في المصادر التي ذكرت في هامش تحقيق ((السير))
وكذا في ((المنتخب من السياق)) (ص ١٠٧ - ١٠٩).
(٣) هو أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن أحمد البلخي الوحشي، نسبةً إلى وخشُ بلدة
بنواحي بلخ (٣٨٥ - ٤٧١ هـ). قال عنه الذهبيُّ: ((الشيخ الإمام الحافظ، المحدث الزاهد»،
ترجمه في السير» (١٨: ٣٦٥ - ٣٦٧).
(٤) قال الذهبيُّ في ((السير)) (٢١: ٤٨٨): ((الإمام القدوة)) (٥١٩ أو ٥٢٠ - ٦٠٥هـ)، كما ترجمه
قَبْلَه المنذريُّ في «التكملة)) (٢: ١٥٣ - ١٥٤) وفيه: ((الشيخ الصالح)).
٣٦٤

يونس بن عبدالله التاجر الحلبي وأبو نصر أحمد بن علي بن بورنداز
البغدادي وأبو مسلم عبد الرشيد بن أبي الحسن بن عبد الرزاق بن أبي ذر
الصالحاني وأبو رشيد محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم بن محمد الغزال(١)
وإسماعيل بن يحيى بن إسماعيل الأندلسي، وسمع النصفَ الأخيرَ
أبو منصور بن أبي القاسم بن أبي سعد البصري وذلك الرابع من رجب سنة
إحدى وتسعين وخمسمائة. وصح وثَّبْتَ، وكتب يوسف بن خليل بن عبدالله
الدمشقي.
· سمع الجزء كله سوى ما على ظهره من الشيخ الخليل أبي سعيد
خليل بن أبي الرجاء الراراني بسماعه من أبي علي الحداد وكذلك كتاب
((فضائل أبي بكر وعمر)) لأسد بن موسى بسماعه من أبي علي الحداد عن
أبي نعيم عن الطبرانيِّ عن القراطيسي، وكذلك كتاب «رواية الأقران بعضهم
عن بعض والأكابر عن الأصاغر» لأبي الشيخ بسماعه من جعفر الثقفي عن
أبي طاهر بن عبد الرحيم عنه صاحب الجزء الشيخ الإمام الحافظ شمس
الدين أبو الحجاج يوسف بن الخليل بن عبدالله الدمشقي وإسماعيل بن
يحيى بن إسماعيل الإشبيلي وإبراهيم بن يونس بن عبدالله الحلبي وأبو رشيد
محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم الغزال وأبو الحسن محمد بن أبي
المحاسن ابن أبي روح اللبناني ومحمد بن محمود بن محمد بن أبي طاهر
الكراني وأبو غانم المهذب ابن الحسين بن محمد بن زينة (٢) بقراءته وابنه
أبو ثابت الحسين وابن الشيخ محمد وأولاده أبو السعادات وأبو البركات
وأبو الفتح وأبو منصور وليلة بنت محمد البدر، وصَحَّ لهم ذلك يوم الثلاثاء
(١) أورده الذهبيُّ في ((السير)) (٢٢: ٣٦٧) ضمن وفيات سنة ٦٣١هـ، بقوله: ((محدث بخارى))،
وترجمه كذلك في (العبرة (١٢٦:٥) بقوله: ((المحدث التاجر، كان عالماً ثقة)).
(٢) ترجمه الذهبيُّ في ((السيرة (٣٦٩:٢٢) بقوله: ((الحافظ، مفيد أصبهان، كهل عالم محدث،
أكثر عن أصحاب الحداد، أجاز للقاضي الحنبلي في سنة ثلاثين وست مئة)).
٣٦٥

غرة جمادى الأولى من سنة اثنين وتسعين وخمسمائة في دار الشيخ بمحلة
(مالوفه باب القصر) رزقه الله ونفعه، وصَحَّ نَقْلُه كما شاهده يوسف بن
أحمد بن يوسف الأنصاري.
· قرأتُ جميعَ هذا الجزء على الشيخ الإمام الحافظ شمس الدين أبي
الحجاج يوسف بن خليل بن عبدالله الدمشقي بسماعه فيه، فسمعه عمر
وأبو بكر ابنا عز الدين محمد بن عبدالله الأستري وأحمد بن صفي الدين
علي بن سليمان الحموي وعبد المجيد وطاهر ابنا محيي الدين عبدالله بن
كمال الدين أبي القاسم عمر وعبد الرحمن بن قطب الدين من ابن
نظام الدين عبد الصمد ومحمد بن كمال الدين أحمد بن عبد العزيز بنو
العجمي وشقال بن عبدالله عتيق نظام الدين وحسن بن علي بن أبي طالب
ابن الزبية وعلي بن عمر بن عسكر الحلبي وعلي بن ایدغمش بن عبدالله
وداود بن أبي بكر بن أبي القاسم بن قشام العرضي وأحمد بن
عبد الغفار بن شبلي الإربلي ومحمد بن أبي الرضا بن نصر الله النخعي
وأبو بكر بن إبراهيم بن أبي بكر المطرز المكي ويحيى بن علي بن أبي
القاسم الشاطبي وأيوب بن أبي غانم بن علي الحلبي وولدي أبو يوسف
حسن وفتياه أقش وبكاش وذلك يوم الثلاثاء سابع ربيع الآخر من سنة سبع
وأربعين وستمائة بمنزل المسمع بحلب. كتبه يوسف بن أحمد بن يوسف
الأنصاري. وهذا الجزء سماعي على الشيخ المذكور بقراءتي عليه في يوم
السبت ثاني جمادى الآخر سنة تسع وثلاثين وستمائة، والسماع لي بخطه
على أصله، كتبه يوسف. صحيح ذلك، كتبه يوسف بن خليل بن عبدالله.
· سمع جميع لهذا الجزء على الشيخ الإمام العالم مسند الشام
تقي الدين أبي محمد إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن سليمان
الفتوخي بإجازته من أبي سعيد الراراني بسماعه فيه بقراءة صاحبه الإمام
الفاضل المجتهد نجم الدين أبي الحسن علي بن عبد الكافي بن عبد الملك
٣٦٦

الربعي بهاء الدين إبراهيم وأخوه شاكر ابنا المسمع وعلي ( _ _) (١) غانم
وإسماعيل بن إبراهيم بن سالم الخباز وأحمد بن أسامة بن كوكب السوادي
وأحمد بن يونس بن أحمد بن بركة الإربلي ولهذا خطه غفر الله له ولطف
به، وصَحَّ وثبت في يوم الجمعة ثامن عشر شعبان سنة ثمان وستين وستمائة
بجامع دمشق، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.
· قرأت جميعَ لهذا الجزء على شيخنا الإمام الزاهد الورع المسند
زين الدين أبي العباس أحمد بن إبراهيم أبي الخير سلامة الحداد والده فسح
الله في عمره بحق إجازته من أبي سعيد الراراني بسنده أوله سمعه الصدر
الكبير الفاضل الكامل العدل الأمين محيي الدين أبو الفضل أبو بكر بن
الصدر شهاب الدين أبي الطاهر عباس بن أبي بكر بن جعوان الأنصاري
وابن أخيه محمد بن شمس الدين أبي حفص () حاضراً في الرابعة،
والفقيه الفاضل بدر الدين أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن إبراهيم التاجر
الدمشقي عُرف بالعاملي وتاج الشرف بنت شرف الدين عبد الباقي بن
محمد بن تميم وحضرت أختها لأمها فاطمة بنت نجم الدين أيوب الباساني
في الثالثة وسمعه ( - -) ونصف من أول الجزء عبدالله بن سيف الدين
أبي بكر بن محمد بن قراجا بن عبدالله العزي حاضراً في الرابعة، وصَحَّ
ذلك وثبت في يوم السبت رابع عشرين ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين
وستمائة ببستان بني جعوان بجبل قاسيون ظاهر دمشق. كتبه يعقوب بن
أحمد بن يعقوب بن عبدالله الحلبي عفا الله عنه، والحمد لله وحده وصلاته
على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه وسلم.
· سمع هذا الجزء بكماله على الشيخ المسند الفاضل العالم الجليل
عفيف الدين أبي محمد إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي الحنفي بسماعه
(١) ما كان بهذه الصورة يعني كلمة غير مقروءة، وإذا أكثر يعني أكثر من كلمة.
٣٦٧

من أبي الخليل محمد بن أحمد بن عثمان الذهبيّ بقراءته وحضر ولده
أبو هريرة عبد الرحمن في الرابعة. وصح في تاسع عشر من جمادى الآخرة
سنة ثمان عشرة وسبعمائة بجامع دمشق عمر الله جوانبه بذكره، وأجاز لنا
مروياته، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد.
● وسمعه عليه بقراءة كاتب السماع عبدالله بن أحمد بن المحب
المقدسي ولده أبو بكر محمد (-) (-) تعالى والإمام العالم فخر الدين
عثمان بن يوسف بن أبي بكر النويري وأحمد بن الشيخ يوسف بن
عبد القادر الخليلي وأحمد بن إبراهيم بن الشيخ علي بن محمد بن بقا
الملقن وأخوه عبد الرحمن ومحمد بن حسين بن عبد العالي القصاب وابنه:
حسين وجماعةٌ آخرون على نسخةٍ بوقف ابن هامل بالضيائية وذلك يوم:
الثلاثاء الحادي والعشرين من شوال سنة سبع عشرة وسبعمائة بالجامع
المطور بسفح قاسيون، وأجاز لهم جميع مروياته والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله.
● سمع جميع هذا الجزء وهو ((ما انتقاه أبو بكر بن مردويه لأبي
القاسم الطبراني من حديثه لأهل البصرة)) على الشيخ الإمام العدل العالم
الأمين المسند عفيف الدين أبي محمد إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن
إبراهيم الآمدي بسماعه فيه نقلاً من الحافظ يوسف بن خليل بسماعه من أبي
سعيد الراراني بسماعه من أبي علي الجداد بسماعه من أبي نعيم الحافظ
بسماعه من الطبرانيّ عن شيوخه بقراءة كاتب السماع عبدالله بن أحمد بن
عبدالله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المقدسي أخواه إبراهيم وعبد الرحمن
في الخامسة والشيخ القدوة العارف أبو عبدالله محمد بن الشيخ عمر بن
الشيخ القدوة بدل بن أبي بكر بن قوام البالسي وأولاده الشيخ نجم الدين
أبو بكر وعمر وخديجة وملكة وأسباطُه يوسف وصالحة وأحمد (-) أولاد
عمر بن يوسف بن الحليبي وآسية بنت أحمد بن محمد بن الحليبي وزوجته
٣٦٨

عائشة وشيخنا الشيخ سعد الدين يحيى بن محمد بن سعد بن عبدالله وابنه
محمد وشيخنا الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي (-) الزراد وابنه
أحمد والشيخ محيي الدين محمد بن شرف الدين محمد بن علاء الدين
محمد بن عبد القادر بن الصايغ الأنصاري وابنه أبو بكر محمد في الخامسة
وابن أخته يوسف بن القاضي شمس الدين علي بن الفرحي وأمين الدين
عبدالله بن عزيز الدين يحيى بن الشيخ فخر الدين عمر بن يحيى بن عمر
الكرخي وابنه بدر الدين محمد وأخوه عمر بن يحيى وتقي الدين توبة بن
يحيى بن توبة البكري والشيخ عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن كامل
اللبدي ونجم الدين أحمد وكمال الدين إبراهيم إينا المسمع والشيخ علي بن
محمد بن أبي القاسم العراقي وعماد الدين إسماعيل بن رافع بن محمد
الرحبي ومحمد بن عبد الغني بن داود الحريري المؤذن والشيخ محمد بن
إبراهيم بن الشيخ (-) بن محمد بن ( - -) وموسى بن السراج عمر بن
درغام بن شجاع المرداوي والشيخ سليمان بن حرملة بن أبي الفضل الضرير
وحسام الدين حسن بن يوسف بن حسن القمري والشيخ علي بن محمد بن
علي العربي القسطنطيني الحنبلي وعلاء الدين علي بن محمد بن علي
الجوكنداري ابن شحنة عقرباء ومحمد بن موسى بن إسماعيل بن قريعان
النجار أبوه. وسمع الميعادَ الأول الشيخ إبراهيم بن رجب بن حماد
السلماني والمعلم عيسى بن إسماعيل بن عيسى بن قريعان الحفات وابنه
محمد وشرف الدين محمد بن أيبك بن البرمكي وابناه محمد وأبو بكر
وشمس الدين محمد بن الحاج علي بن محمد النقبي وإبناه إبراهيم وعلي
وعيسى بن سعيد بن عمر الصفدي وداود بن الحاج علي بن محمد البقي
وجمال الدين عبدالله بن يعقوب بن سيدهم بن أردين الإسكندري وابنته
عائشة حضرت، وسمع الميعاد الثاني الإمام شهاب الدين أحمد بن قاضي
القضاة شمس الدين محمد بن إبراهيم بن أدهم الأذرعي وعلاء الدين
علي بن أقضى القضاة شمس الدين محمد بن أبي العز بن صالح الحنفي
٣٦٩

ومعه الشيخ محمد بن محمد بن محمد البقاعي الحريري والشيخ أبو بكر بن
عبدالله بن عبدالعزيز المعمري وابن أخته عطية بن عمر وعلي بن شريك بن
أحمد بن عبد الرحمن بن الإسكاف وعُبيدالله بن عثمان بن عيسى (-
-) بن محمد بن محمد بن شاه ملك الحنفي والشيخ إسماعيل بن
عبدالواحد بن عبدان الحراني وابنه عبدالواحد وشمس الدين محمد بن
يوسف بن يعقوب العرماني (؟) وعلي بن الشيخ أحمد بن محمد الجواليقي
(؟) وابنته فاطمة ومحمد بن صالح بن إبراهيم الحافظي وأخوه يوسف
وشجاع بن أحمد (-) الخردفوشي وعمر بن عبدالكريم بن أبي الحسن بن
عباد وعائشة بنت العاص شمس الدين علي بن أحمد الفرضي وعثمان بن
منصور بن حسين (-) وتاج الدين محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن
هبة الله بن أمين الدولة وصح في مجلسين آخرهما يوم الثلاثاء ثامن المحرم
سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بالجامع الجديد (_) يسفح قاسيون ظاهر دمشق
المحروسة، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً.
· سمع لهذا الجزء وهو (انتقاء ابن مردويه للطبراني)) على الشيخ
الإمام المحدث الصدر (د) المسند عفيف الدين أبي محمد إسحاق بن
يحيى بن إسحاق بن إبراهيم الآمدي بسماعه من يوسف بن خليل. أخبرنا
الداراني أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم عنه بقراءة الشيخ الإمام العالم الحافظ
محب الدين أبي محمد عبدالله بن أحمد بن المحب المقدسي ولداه أحمد
في الثالثة وخديجة في الرابعة ومعهما (-) والأئمة الفضلاء شرف الدين
أحمد بن قاضي القضاة بن شرف الدين الحسن بن عبدالله بن أبي عمر
وصدر الدين محمد بن قاضي القضاة تقي الدين أحمد بن عمر بن
عبدالله بن عمر بن عوضٍ وموفق الدين عبدالله بن محمد بن عبد الملك
المقدسيون وعبد الرحمن بن عبدالله بن الشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن
أبي عمر ومحمد بن المحب عبدالله بن محمد بن العماد عبد الحميد بن
٣٧٠

عبد الهادي وأبو عبدالله محمد بن عبدالله بن عبد الرحمن بن ربيع المالقي
وشهاب الدين أحمد بن نصر الله بن أبي العز وابن أخيه محمد بن محمد
ونجم الدين عبد الجليل بن سالم بن عبد الرحمن وشمس الدين محمد بن
يوسف بن عبد القادر الخليلي وعبدالله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن
أحمد الواني وفتاه رشيد الحبشي وسمع أبوه وهذا خطه وأخته خديجة بنت
إبراهيم في الرابعة وعز الدين عبد الرحمن والعز محمد بن العز إبراهيم بن
عبدالله بن عمر وناصر الدين محمد بن محمد بن الفخر بن علي بن
أحمد بن البخاري وبلال بن علي بن عبد الغفار وابنه من موضع أسمائهم
إلى آخر الجزء، وهو ( - -) وصح وثبت في يوم الأحد حادي عشر ربيع
الآخر سنة إحدى وعشرين وسبعمائة (_) قاضي القضاة شمس الدين ابن
مسلم بقاسيون وأجاز لهم ما يجوز له روايته وسمعوا عليه كلهم جزءاً فيه
أحاديث أحمد بن حازم المعافري من رواية الطبراني بسماعه من ابن خليلٍ
بسماعه من الحمال والصيدلاني بسماعهما من الحداد أخبرنا أبو نعيم عنه،
الحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله.
(١) كذا في الأصل، والصواب: ((الغفاري)) كما في ترجمته من «الميرا (٢٣٩:١٣).
٣٧١

السماع المذكور في مقدمة النسخة المختصرة
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول العبد الفقير إلى عفو الله وسعة رحمته محمد بن سنجر بن
عبدالله (-) وهذا خطه : :سمعتُ جميعَ ما في هذا الجزء من حديث الطبراني
والعبدوي والأزهري والشحامي على الشيخ الإمام العالم العارف الفاضل
المسند بقية السلف الصالح ناصر الدين أبي سليمان داود بن حمزة بن
أحمد بن عمر بن شيخ الإسلام أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة
المقدسي فسح الله في مدته (-) من بركته بسماعه فيه من الحافظ
ضياء الدين أبي عبدالله محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبدالله ()
إسماعيل بن منصور السعدي رحمه الله وإيانا جماعة من مشيخته بسندهما
بقراءة الشيخ الإمام حفيد الشام بقية الأعلام وقدوة السالكين أبي الحسن
علي بن مسعود بن نفيس بن عبدالله الموصلي أحسن الله جزاءه وبلغه ما
يتمناه والجماعة سليمان وأحمد ابنا المسمع وصالح بن أبي الحسن بن
أبي بكر بن محمد السوادي ابن أخت القارىء ومحمد وإبراهيم ابنا
سليمان بن أبي الفدا الرقي وأحمد بن نجم الدين بن جمال الدين الصالحي
ومحمد وأحمد بن الفقيه أبي بكر بن خليل بن محمد الإعزازي وابن أختهما
٣٧٢

يوسف بن عباد بن محمد وأبو بكر بن محمد بن عبدالله الناسخ وعمر بن
علي بن عبيد الجماعيلي وبدر الدين كيكلدي بن عبدالله المقرىء الجمالي
وعبد العزيز بن العماد بن (-) المقدسي وأحمد بن سنان بن أبي الحسين
البصير وأبو بكر بن القاسم بن أبي بكر بن القاسم الشيرازي وأحمد بن
محمد بن أحمد الكرماني. وسمع من أول هذه (-) إلى آخر حديث
الأزهري محمد بن عبيد بن يوسف البستاني وأبو بكر بن إسماعيل بن
عبادة، وسمع من أول سداسيات زاهر بن طاهر إلى آخر الجزء ناصر الدين
محمد بن أيبك الشبلي وولده سيف الدين أبو بكر وسمع من موضع اسمه
إلى آخر السداسيات فضل بن نصر، وسمع هؤلاء الجماعة كلهم إلا
محمد بن عبيد البستاني وأبو بكر بن إسماعيل بن عبادة كتاب ((الأوائل))
للشيخ الإمام الحافظ الرحال الجوال المكثر صاحب المعاجم والتراجم
والتصانيف والفنون والفوائد ( - -) سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير
اللخمي الطبراني طبرية الشام بها ولد وبأصبهان مات رحمه الله وإيانا بقراءة
الشيخ علي (-) على الشيخ داود بن حمزة المقدسي بسماعه من الحافظ
أبي عبدالله محمد بن عبد الواحد الحنبلي بسماعه من أبي جعفر الصيدلاني
من أبي علي الحداد من أبي نعيم الحافظ من المصنف أبي القاسم (-)
وصح ذلك وثبت في يوم الأحد سادس عشر شهر رمضان المعظم من سنة
إحدى وتسعين وستمائة بمدرسة ظاهر دمشق عمرها الله بذكره، والحمد لله
وحده وصلاته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. وسمع سداسيات زاهر
وكتاب الأوائل ( - - -) والتاريخ محمد بن شهاب الدين أحمد بن
سيف الدين المقدسي وصح وثبت هذا المسموع جميعه في مجلسين آخرهما
يوم ( - -) كتبه الفقير محمد بن سنجر.
وبسماع الضياء محمد بن عبد الواحد رحمه الله لسداسيات زاهر بن
أبي الفضائل محمود بن أحمد بن عبد الواحد العبدكوي بسماعه من زاهر.
کتبه محمد بن سنجر.
٣٧٣

الفهارس العامة
فهرس الآيات
الآية
السورة
رقم الآية
رقم الحديث
﴿إن الذين يشترون بآيات الله﴾
[آل عمران]
٧٧
٣٠
﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ [الحجر]
٢
١٥٢٠
﴿ألم تنزيل﴾
[الملك]
١
٦٨
[الإنسان]
١
١٢٥
١٢٧
١-٢
﴿تبارك الذي بيده الملك)
﴿هل أتى على الإنسان﴾
﴿يا أيها المزمل﴾
[السجدة]
١٢٥:٦٨
[المزمل]
٣٧٤

فهرس الأحاديث
١ - الأحاديث التي أسندها المصنف
الحدیث
رقم التسلسل
صحابيه
رقم الحديث
أ - القولية
١ - ائتدموا ولو بالماء (عبدالله بن عمرو)
٤٨
٢ - اتق الله حيث ما كنت (معاذ)
١١٤
٣ - أحدكم في صلاة ما كان ينتظر الصلاة (أبو هريرة)
٩٣
٤ - إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه (أبو هريرة)
٢٥
٥ - إذا أذن في قرية أمنها (أنس)
٧٠
٦ - إذا أفضى أحدكم إلى ذكره (أبو هريرة)
٤١
٧ - إذا أقيمت الصلاة (أبو هريرة)
١، ١٢، ١٣
٨ - إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة (أبو هريرة)
١٢١
٩ - إذا صلى أحدكم فخلع نعليه (أبو هريرة)
١١٩
١٠ - إذا كان يوم القيامة دعا (ابن عمر)
٩٥
١١ - أسفروا بصلاة الصبح (ابن مسعود)
٧٤
١٢ - أسمع الليل جوف الليل الآخر (عبد الرحمن بن عوف)
٤٧
١٦٥
١٣ - اطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه (جابر)
١٤ - أعطوا الأجير حقه (جابر)
١٠٣
١٥ - اغسلوه بماء وسدر (ابن عباس)
٢٣
١٦ - اقتدوا باللذين من بعدي (حذيفة)
١٠
٣٧٥

الحديث صحابيه
رقم التسلسل
رقم الحديث
١٧ - أمرت بالنعلين والخاتم (أنس)
١١٢
١٨ - إن كان لفي أول ما نهاني (أم سلمة)
١٣١
١٩ - إن مرض عدته (معاوية بن حيدة)
١٥٥
٢٠ - أنتم أولى بموسى فصوموه (ابن عباس)
١١
٥٤
٢١ - انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً (أنس)
١٦٠
٢٢ - إن أفضل الإيمان بأن تعلم (عبادة)
٢٣ - إن الرجل ليصلي الصلاة ما يكتب له منها (عمار)
٤
٢٤ - إن الله رفيق يحب الرفق (عائشة)
٦٩
٢٥ - إن الله رفيق يحب الرفق (أنس)
٥
٢٦ - إن الله لا يقبض العلم (عبدالله بن عمرو)
١
٩٦٠
٢٧ - إن أهل الدرجات العلى (أبو سعيد) .
١٤
٢٨ - إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه (ابن مسعود)
١٦٩
٢٩ - إن عبداً من عباد الله قال (عبدالله بن عمرو)
٩٢
٣٠ - إن في الجمعة ساعة (أبو هريرة)
٢٨
٣١ - إن مما أدرك الناس من كلام النبوة (أبو مسعود)
١٥٢
٣٢ - إن ناساً من أمتي يدخلون النار (جابر)
٣٣ - إن هذه الحشوش مختضرة (أنس)
٨٨
٣٤ - إني أخاف موت الفوات (أبو هريرة)
١٣
٣٥ - إني تارك فيكم ما ان تمسكتم (أبو سعيد)
١١٠
٣٦ - إني لأعرف بمكة حجراً (جابر بن سمرة)
١٠٤
٣٧ - إني لأقوم إلى الصلاة (أبو قتادة)
٧٧
٣٨ - إياك والإقراد (أبو هريرة)
١٦٦
٣٩ - أيما امرىء مسلم أعتق امرءًا مسلماً (عبد الرحمن بن عوف)
٤٧
٤٠ - أيها الناس كأن الموت على غيرنا كتب (أبو هريرة)
٤٣
٢
٤١ - الأسود شيطان (أبو ذر)
١٠
٥١،
٤٢ - الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن (أبو هريرة)
٤٣ - الأنصار أحبائي وفي الدين أخواني (أنس)
٣٧٦

رقم التسلسل
الحديث صحابيه
رقم الحديث
٤٤ - بكاء المؤمن من قلبه (حذيفة)
٨٤
٤٥ - البيع عن تراض (ابن أبي أوفى)
١٣٥
٢٠
٤٦ - تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي (جابر)
٤٧ - ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين (أبو موسى)
٢٤
٤٨ - جهد البلاء كثرة العيال (ابن عمر)
١٧٣
٤٩ - حضر ملك الموت رجلاً فنظر (أبو هريرة)
١٧٢
٧٨
٥٠ - الحرب خدعة (سهل بن سعد).
١٦١
٥١ - الحوض ماؤه أشد بياضاً (أبي بن كعب)
١٥٦
٥٢ - خذوا جئتكم (عائشة)
١٣٦
٥٣ - خير صفوف الرجال أولها (أبو هريرة)
٤
٥٤ - دخلت الجنة فإذا أنا بقصر (أنس)
١٠٧
٥٥ - زر غِبّاً تزدد حُبّاً (حبيب بن مسلمة)
١٥٧
٥٦ - الزبانية أسرع إلى فسقة القرآن (أنس)
٥٧ _ سألت ربي ثلاث خصال (أنس)
٩٩
٤٤
٥٨ - شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي (أم سلمة)
١٠١
٥٩ - الشفعة في كل شركـ (جابر)
١٤٢
٨٩
٦٠ - الشيطان يأتي أحدكم (أبو هريرة)
٦١ - صلوا الصلاة لوقتها (أبو ذر)
٥٦، ٨٢، ١٠٩
٦٢ - صلاة الليل مثنى مثنى (ابن عمر)
٥٧
٦٣ - عليكم بالإثمد (ابن عباس)
٦٤ - عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة (ابن عمر)
٣٧
٦٥ - قال إبليس لربه: وعزتك وجلالك (أبو سعيد)
١٦٢
٦٦ - قال الله: يسبني ابن آدم (أبو هريرة)
٣٣
٩٠
٦٧ - قراءة قل هو الله أحد (ابن مسعود)
٦٨ - قل اللهم إني أسألك (أبو أمامة)
٧١
٦٩ - كان داود عليه السلام لا يأكل إلا من كسب يده (أبو هريرة)
١٠٠
٧٠ - کان في خاتم سليمان (جابر)
٧٦
٣٧٧

رقم التسلسل
الحديث صحابيه
رقم الحديث
٧١ - كل ما نبذ البحر (جابر)
٢١
٧٢ - كل شرط ليس في كتاب الله (عائشة)
٤٩
٧٣ - كل قرض صدقة (ابن مسعود)
١٥٠
٥٥
٧٥ - كان أحب العمل إلى رسول الله الذي يدوم عليه صاحبه (عائشة)
٧٦٠ - كان إذا أفطر قال: بسم الله (أنس) .
١٢٢
. ٧٧ - كان لا يحجبه شيء عن قراءة القرآن (علي)
٩
٧٨ - كان لا ينام حتى يقرأ ألم تنزيل (جابر)
٦٨
٧٩ - كان يصلي على راحلته في السفر (ابن عمر)
١١٧
٨٠ - كان يطوف على نسائه بغسل واحد (أنس)
١١٦
٨١ - كان يقبل وهو صائم (عائشة) .
١٧
٨٢ - كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة (ابن مسعود)
١٢٥
١٥
٨٣ - كان يمسح على الخفين (علي)
٨٤ - كان ينبذ له (ابن عباس)
٤٦
٧٣
٨٥ - كان يوتر من أول الليل (أبو مسعود).
: ١١٨
٨٦ - لم تنحيت عني (حذيفة)
١٦٣
٨٧ - لما أهبط الله آدم (بريدة)
٨٨ - ليأتين على جهنم يوم كأنها (أبو أمامة)
٧٥
٨٩ - ليس بنا رد عليك ولكنا حرم (الصعب بن جثامة)
١٥١
٩٠ - ليس الواصل بالمكافىء (عبدالله بن عمرو)
١٣٤
٩١ - اللحد لنا والشق لغيرنا (جرير)
٧٢
٩٢ - الذي يقتل في سبيل الله شهيد (أبو هريرة)
٩٤
١٨
٩٣ - ما اجتمع ثلاثة قط يدعون (أنس)
٩٤ - ما ذئبان ضاريان باتا في حضيرة (أسامة)
١٢٣
٩٥ - ما ستر الله على عبد في الدنيا (عبدالله المزني)
٣٦
٩٦ - ما عمل آدمي عملاً أنجئ له (جابر)
١٠,٦
٩٧ - ما من أيام العمل فيها أفضل (ابن عباس)
١٢٠
٣٧٨
٧٤ - كل مسكر حرام (أنسٍ)
: ١٦

رقم التسلسل
الحديث صحابيه
رقم الحديث
٩٨ - ما من رجل يلي عشرة إلا أتى (ابن عباس)
٩٩ - ما من مصيبة يصاب المسلم (عائشة)
١٤٦
١٠٠ - ما من مولود إلا على الفطرة (الأسود بن سريع)
٣
١٠١ - ما هذا؟ (يعني قبراً) (ابن عباس)
٦٧
٤٥
١٠٢ - ما يؤمن الذي يرفع رأسه (أبو هريرة)
٩٦
١٠٣٠ - من اقتراب الساعة أن يُرى الهلال (أنس)
٧٩ - ٨١
١٠٤ - من أتى الجمعة فليغتسل (ابن عمر)
١٣٣
١٠٥ - من أتى امرأة وهي حائض (ابن عباس)
٥٨
١٠٦ - من أدرك ركعة من العصر (ابن عباس)
١٧٠
١٠٧ - من أراد أن يجعل الله له عنده عهداً (أبو سعيد)
١٠٢
١٠٨ - من أكل سبع تمرات (عائشة)
١٦٨
١٠٩ - من أكل طيباً وعمل في سنة (أبو سعيد)
٣٨
١١٠ - من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيراً (فاطمة)
٦٠
١١١ - من ترك ثلاث جمعات (أبو الجعد الضمري)
١١٢ - من توضأ فليستنثر (أبو هريرة)
١٤٣
١١٣٠ - من حلف على يمين صبر (أسامة بن زيد)
٣٠
١١٤ - من شاب شيبة في الإسلام (ابن عمر)
٦٦
١٤٨
١١٥ - من ظلم من الأرض شيئاً (سعيد بن زيد)
١٥٨
١١٦ - من قال سبحان الله والحمد لله (ابن عباس)
٣١
١١٧ - من كانت له ابنتان أو أختان (أنس)
١٠٥
١١٨ - من كنت مولاه فعليّ مولاه (جماعة من الصحابة)
٥٩
١١٩ - من لقي الله وهو فيه (أنس)
١٢٠ - من مشى بحقه إلى أخيه (ابن عباس)
١٥٤
٨٣
١٢١ - من ولي منكم عملاً (أبو الدحداح)
١٢٢ - المرء مع من أحب (أنس)
١٢٨
١٢٣ - نعم الإدام الخل (جابر)
٦، ٩٨
١٢٤ - الندم توبة (وائل بن حجر)
٩١
٣٧٩
٤٢

رقم التسلسل
الحديث صحابيه
رقم الحديث
١٢٥ - نهى عن أكل الهر وأكل ثمنها (جابر)
١٦٧
١٢٦ - نهى عن متعة النساء يوم خيبر (علي)
١٥٠
١٢٧ - نهى عن نكاح المتعة (سيرة):
٢٧
١٢٨ - ويحك !! ما لك؟! (أبو هريرة)
١٤٧
١٤١
١٢٩ - الوزغ فويسق (عائشة)
١٢٩
١٣٠ - لا أحب الأشرة (عامر بن ربيعة)
١٣١ - لا تحاسدوا ولا تقاطعوا (أنس)
١٥٣
١٣٢ - لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين (ابن عمر)
١٣٢
١٢٤
١٣٣ - لا رضاع بعد فصال (علي)
١٣٤ - لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين (أبو هريرة)
١٤٠
١٣٥ - لا يأتي عام إلا والذي بعده (أنس)
٦٤
١٣٦ - لا يباشر الرجل الرجل (ابن عباس)
١٣٧ - يا ثابت! أليس ترضى أن تعيش حميداً (ثابت بن قيس)
١٤٩
....
١٣٨ - يا عبد الرحمن! لا تسأل الإمارة (عبد الرحمن بن سمرة)
٨
١٣٩ - يا عباس بن مرداس! كيف كان إسلامك (العباس بن مرداس)
١٦٤
١٤٠ - يا علي! معك عصبا من عصا الجنة (أبو سعيد)
١٢٦
١٤١ - يكون في آخر الزمان أمراء (ابن عباس)
٣٩
١٤٢ - يؤمر يوم القيامة بنأس من الناس (عدي بن حاتم)
١٧١
ب - أحاديث الأفعال
١٤٣ - أتيت بابن لم يأكل الطعام (أم قيس بنت محصن)
١٤٤:
١٤٤ - إذا دخل على أهله قوت السنة (أنس)
٨٥
١٤٥ _ اشترى مني بعيراً (جابر)
٢٢
١٤٦ - أعتق صفية وجعل عتقها صداقها (أن)
٦٣
١٤٧ - أعطئ مولى همشارية من ميراثه (ابن عباس)
٥٣
١٤٨ - أمر بقتل ذي الطفيتين (أبو هريرة)
٢٩
١٤٩ - أمرنا أن ندفن موتانا (علي)
١٣٨
٣٨٠