النص المفهرس

٤١
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
فقالوا : يا رسولَ اللهِ! هي ليلةُ القدرِ ؟ قالَ :
(لا؛ ولكنِ العاملُ إِنَّا يُولَّى أَجرَه عندَ انقضاءِ عَمِلِهِ))(١).
قولُهُ: (( خُلوفُ فم الصائمِ)) - يعني: تغيُّرَ رائحةٍ
فَمِهِ - يقالُ : خَلَفَ فوهُ - إِذا تغيّرَّ - ! يَخْلُفُ خُلوفًا .
ومنهُ: ((نومةُ الضُّحى تَخْلَفةٌ للفمِ)) (٢)؛ أَي: مُغيّرّةٌ له.
ومنه حديثُ عليّ - رضي اللهُ عنه - وَسُئلَ عن قُبلةٍ
(١) رواهُ أَحمد (٧٩٠٤)، والبزّار (٩٦٣) والبيهقي في ((شُعَب
الإيمان)) (٣ / ٣٠٢)، وفي ((فضائل الأوقات)) (٣٥)، وابنُ شاهين
في ((فضائل شهر رمضان)» ( ٢٧)، وابنُ أَبي الدنيا في «فضائل رمضان »
(١٨)، والطَّحَاويُّ في ((مُشْكل الآثار)) (٤ / ١٤٢)، والأَضْبَهاني في
((الترغيب)) (١٧٥٧)، ومحمد بن نصر في (( قيام رمضان)) (رقم: ٤٨)،
مِن طرق عن هشامٍ بِهِ .
وأَعلّهُ البزّارُ بهشامٍ ، قالَ: ((ليسَ هو بالقويِّ في الحديثِ )).
وبهِ أَعلَّهُ الهيثميُّ في ((مجمع الزوائد» ( ٣ / ١٤٠).
وانظر ((تهذيب التهذيب)) (١١ / ٣٨ / ٣٩).
ومحمد بن محمد بن الأسود : روى عنه اثنان ، ولم يوتِّقْه إلّا ابنُ حِبّان
(٧ / ٤٠٤)، وانظر ((تهذيب الكمال)) (٢٠٦ / ٣٧٥).
(٢) لم أَجدْه مُسْتَدًا، وانظر ((مجمع بحار الأنوار)) (٢ / ٩٨) لِلْفَّني
الهندي .

٤٢
جزء فيه آحادیث شهر رمضان
الصائمِ - ، فقالَ: ما أَرَبُّكَ إِلى خُلوفٍ فيها (١) ؟!
يعني : وما حاجتُكَ إِلى تقبيلٍ فيها، ورائحتُهُ قد تغيَّتْ
بِالصَّومِ ؟!
واللهُ أعلمُ
(١) رواه عبدالرزّاق في ((المصنّف)) (٧٤٢٨) من طريقٍ عُمر بن سعيد
ابن علي .
وذكرَه ابنُ أبي حاتمٍ في ((العلل)) ( ٦٧٥)، وأَشَارَ إلى غَلَطِ بعضِ الرواةِ
في اسمِ عُمَرَ هذا ..
وُمَرُ : مجهولٌ، ذكره ابنُ أبي حاتم ( ٦ / ١١٠ ) بدون جرحٍ ولا
تعديلٍ .
ورواهُ الشافعيُّ في ((الأُمّ» (٧ / ١٥٧)، وابنُ أَبي شيبةَ في ((مصنَّفه »
(٣ / ٦١) وَأَبُو عُبيد في ((غَريب الحديث)) (١ / ٣٢٧) من طريقٍ مُبيد بن
عمرو الخارَفي ، قالَ : قالَ رجلٌ لِعَليّ: أَيْقَتَّلُ الرجلُ امرأتَه وهو صائمٌ ؟ فقالَ
عليٌّ: (( وما أَرَبُّكَ إِلَى خُلوفٍ فَمِ امرأتِك! )).
والخارَفي : ذكرَه ابنُ أَبي حاتم (٥ / ٤١٠) دونَ جرحٍ أَو تعديلٍ ، فهو
مجهولٌ .
وانظر «الأَسماء والكُنى)) (٢ / ١٢٥) للدولابيّ.
وَوهِمَ الشيخُ الأَعظميُّ - رحمه اللهُ - في تعليقه على ((المصنَّف » ( ٤ /
١٨٧ ) لعبدالرزّاق، لمّ وهّمَ روايةَ ابنِ أَبي شيبةَ، بناءً على ما بينَ يَدَيْهِ عندَ
عبد الرزّاق! وهُما مُفترقان ..

٤٣
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
١٠ - أَخبرنا الشيخُ أَبو عبد اللهِ محمدُ بنُ أَبِي الجَغْدِ
ابن فِتْيان النَّهْرَوانيُّ الفقيهُ المُعدِّلُ - قراءةً عليه ببغداد - رحمه
اللهُ - : أَخْبَرَتْنا الكاتبةُ شُهْدَةُ بنتُ أَبي نصرٍ أَحمدَ بنِ الفرجِ بنِ
عُمَر الدِّيْنَوَرِيُّ الإِبَرِيُّ - قراءةً - : أَخبرنا أَبو الحسنِ عليٌّ بن
الحسينِ بنِ عليّ بنِ أَيَّوبَ البزازُ: أَخبرنا أَبو القاسمِ عبدُالملِكِ
ابنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ : أخبرنا أبو حفصٍ عمرُ بنُ
محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرحمنِ الجُمَحِيُّ - بمكّةَ - : حدَّثنا أَبو
الحسنِ عليٌّ بن عبدِ العزيزِ - بمكّةَ - : حدَّثنا أبو نُعيم: حدَّثنا
الأَعمشُ ، عن أَبي صالحٍ ، عن أَبي هُريرةَ ، قالَ : قالَ رسولُ
اللهِ وَلِ :
((يقولُ اللهُ - عزّ وجلَّ - : الصومُ لي وأَنَا أَجزي به ؛
يَدَعُ شهوتَهُ وأَكْلَهُ وشُربَهُ مِنْ أَجلي .
والصومُ مُنَّةٌ .
وللصائم فرحتان : فرحةٌ عندَ إِفطارِهِ ، وفرحةٌ عندَ لقاءِ
ربِّهِ - عزَّ وجلّ - .
ولَخْلُوفُ فِيهِ ؛ أَطيبُ عندَ اللهِ مِن رائحةِ المسكِ)).
حديثٌ صحيحٌ ؛ أخرجَه البُخاريُّ ومُسلمٌ - من حديثٍ

٤٤
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
الأَعمشِ - في (( الصحيح)) (١) .
١١ - أَخبرنا الشيخُ أَبو نصر محمدُ بنُ هِبَةِ اللهِ بن محمد
ابن هِبَةِ اللهِ - فقيهُ أَهلِ الشامِ - قراءةً - رحمه الله - : أَخبرنا
أبي الشيخِ أَبو محمدٍ مِبَةُ اللهِ بنُ محمدٍ - قراءةً - : أَخبرنا الرَّئيسُ
أَبو علي محمدُ بنُ سعيدِ بنِ إبراهيمَ بنِ نَّهانَ الكاتبُ : أَخبرنا
أَبو علي الحسنُ بن أَحمد بنِ شاذانَ : أَخبرنا أَبو محمد دَعْلَجُ بن
أحمدَ بن دَعْلَجَ : أَخبرنا أَبو الحسنِ عليٌّ بنُ عبدِ العزيزِ الكاتبُ :
أَخبرنا أَبو عُبيدٍ القاسمُ بن سَلّام: حدّثنا ابنُ أَبي عديٍّ ، عن
حاتم بنِ أَبي صَغِيرةَ ، عن سِماَكِ بن حَرْبٍ ، عن عِكْرِمةً ، عن
ابنِ عبَّاسٍ، عن النبيِّ ◌َِّ، قالَ :
((صوموا لرؤيتهٍ، وأَفطروا لرؤيتِهِ ؛ فإِنْ حالَ بينه وبينكم
غَيْمٌ، أَو سحابٌ، أَو ظلمةٌ، أَو هَبْوةٌ ؛ فَأَكْمِلُوا العِدّةَ.
لا تستقبلوا الشهرَ استقبالاً ، ولا تَصِلُوا رمضانَ بيومٍ من
شعبانَ )) (٢)
(١) رواه البُخاري (٧٤٩٢)، ومسلم (١١٥١) (١٦٥) مِن طُرُقٍ
عن الأعمش به .
(٢) أَخرجَه أَحمد (١٩٨٥)، والدارميُّ (١٦٨٣)، والنّسائي (٤ /
١٣٦)، والبيهقيُّ (٤ / ٢٠٧) من طريق حاتم بن أبي صَغِيرة، به . =

٤٥
جُزء فيه أحاديث شَهْر زمضان
١٢ - أَخبرنا الشيخُ أَبو الغنائمِ المسلَّمُ بن أحمدَ بن علي
المازنيّ النَّصِيبيُّ - قراءةً - : أَخبرنا الحافظُ أبو القاسمِ - رحمه
اللهُ - : أخبرنا أبو القاسمِ إِسماعيلُ بن محمد التَّيْمِيُّ: حدَّثنا
سُليمانُ بنُ إبراهيمَ : حدَّثنا عبدُاللهِ بنِ محمد بن حَمْدَوَتِهِ :
حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إِبراهيمَ : حدَّثنا محمد بن أحمد بن أَبِي
العوَّامِ: حدَّثنا أَبي : حدَّثنا خَلَفُ بن خَليفةَ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ
عبدِ اللهِ بن أَبِي مُلِيْكةَ ، عن الأعمشِ ، عن أَبي صالحٍ ، عن أَبي
هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَّهِ:
= ورواهُ الطيالسيُّ (٢٦٧١)، وابنُ أَبِي شَيْبةَ (٣ / ٢٠)، والترمذي
(٦٨٨)، والنسائيُّ (٤ / ١٣٦ و١٥٣)، وابنُ خُزيمةَ (١٩١٢)، وابنُ
حِبّان ( ٣٥٩٠) من طُرقٍ عن سماك به .
وسندُهُ صحيحٌ إِنْ أُمِنَ اضطرابُ سماك في عكرمةَ :
وقد تُوبع :
فقد رواهُ الطَّانيُّ (١١٧٠٦) من طريقِ أَشعث بن سوّار، عن ابنِ عبّاس.
ورواهُ النّسائيُّ (٤ / ١٣٥)، والدَّارميُّ (١٦٨٦)، والشافعيُّ (١ /
٢٧٤ ) عن محمد بن حُنین ، عن ابن عباس
وَرَوَاهُ النَّسَائيُّ (٤ / ١٣٥) من طريق عمرو بن دينارٍ عن ابن عباس.
فالحديثُ صحيحٌ .
وانظر ((نصب الراية)) (٢ / ٤٣٨)، و((فتح الباري)) (٤ / ١٢٢).

٤٦
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
((إِنَّ أُمّتي لن يُجْزَوْا أَبْدًا، ما أَقاموا شهرَ رمضانَ )).
وقالَ رجلٌ من الأَنصارِ : وما خِزْيُهُم في إِضاعتِهم شهرَ
رمضانَ ؟! فقالَ :
((إنتهاكُ المحارمِ؛ مَن عَمِلَ سوءً أَوْ زَنَى، أَو سَرِقَ ؛
فلن يُقبلَ منه شهرُ رمضانَ ، ولعنَه الرَّبُّ - عزَّ وجلَّ -
والملائكةُ إِلى مثلِها من الحولِ ؛ فإِنْ ماتَ قبلَ شهرٍ رمضانَ
فَلْيُبْشِرْ بالنَّارِ ، فاتقوا شهرَ رمضانَ ؛ فإنَّ الحسناتِ تُضاعَفُ
فيه، وكذلكَ السيئات)) (١).
(١) رواه ابنُ شاهين في ((فضائل رمضان)) (٢٠)، والسهميُّ في
((تاريخ جرجان)) ( ص ٢٩٩)، وابنُ صَضْرى في ((أَماليه)» - كما في ( جمع
الجوامع)) (٨ / ٤٨٠ - ترتيبه)، وأَبو الشيخ الأصبهاني - كما في «الدُّرِّ
المثور» (١ / ٤٥٥) - كلاهما للشُيُوطي - .
وخَلَفُ بن خليفة ((صدوقٌ اختلطَ في الآخِر)) ؛ كما قالَ الحافظُ ابنُ حجرٍ
في ((التقريب)) ( ١٧٣١ ).
وانظر (( طبقات ابن سعد)) (٧ / ٣٣)، و ((تهذيب الكمال)) ( ٨ /
٢٨٨ ) .
وأَبو صَالِحُ : ضَعِيفٌ .
وعُبيدُالله بنُ عبدِ اللهِ؛ لم أَرَ له ترجمةً ، وأَخشى أَنْ يكونَ فيه تحريفٌ !
وانظر ((الأنساب)) (١١ / ٣٨٣) للسمعانيُ.
=

٤٧
جُزْء فيه أحاديث شّهْر زمضان
رواه غيرُ الْمُلَيْكيِ، عن الأعمشِ ، عن أبي صالح ، عن
أُمّ هانيء بنتِ أَبي طالبٍ - بَدَلاً من أَبي هريرةَ (١).
١٣ - أَخبرنا الشيخُ أَبو محمدٍ عبدُالرحمن بنُ عبدِاللهِ بنِ
بُخْتِيَارَ بنِ علي الْهُيَامِيُّ العبدُ الصالحُ - قراءةً عليه - ببغداد
- رحمه الله -: أخبرنا أبو الحسين عبدُ الحقِّ بنُ عبدِ الخالقِ بنِ
أحمدَ بنِ عبدِ القادر بن محمد بنِ يوسف : أخبرنا عبدُالملكِ بنُ
وقالَ السّهميُّ في ((تاريخ مجزجان)) (ص ٢٩٣): ((طريقٌ مُظْلِمٌ)).
=
ومثلُهُ في (( الكامل )» ( ٥ / ١٨٩٦) لابن عدي .
(١) رواهُ - هكذا - الطبرانيُّ في ((الصغير)) (٦٩٧)، و«الأوسط))
(٤٨٢٧)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (١٠ / ٤٢٩) ، وابنُ الجوزي في
« العلل المتناهية)» ( ٢ / ٤٧ - ٤٨)، والسّهميُّ في « تاریخ مجرجان » ( ص
٢٩٣ و٤١٧)، وابنُ عَدي في ((الكامل)) (٥ / ١٨٩٦) مِن طَريقِ أَبِي طَيَِّةَ،
عن أَبيهِ ، عَنِ الأَعمشِ بهِ .
وأَبُو طَنِيةَ ضعيفٌ؛ وبهِ أَعلَّهُ الهيثميُّ في ((المجمع)) (٣ / ١٤٤).
وأَبُوهُ ضعيفٌ .
وأَبو صالحِ (( ليسَ بثقةٍ ))؛ كما قالَ النَّسائيُّ.
وانظر ((تهذيب التهذيب)) ( ١ / ٤١٧ ) لابن حجر .
ونقلَ ابنُ أَبي حاتمٍ في ((العلل)) (١ / ٢٦٦) عن أَبيهِ قولَه في الحديثِ :
(( هذا حديثٌ موضوعٌ عندي، يُشْبِهُ أَنْ يكونَ مِن حديثِ الكَلْبي » .
قلتُ : وهو كذّابٌ مشهورٌ .

٤٨
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
محمدٍ بنِ الحسين بنِ (١) البُرُوغانيّ: أَخبرنا أَبو الحَسَن عليٌّ بن
عُمَر القَزْويني : أَخبرنا أَبو الفتح يوسفُ بن عُمر بن مَسْرورٍ
القوَّاسُ : أَخبرنا أحمدُ بنُ إِسحاقَ بنِ الْبُهْلول - إملاءً - :
حدَّثنا عبدُاللهِ ابنُ الهيثم العَبْديُّ: حدَّنا وَهْبُ بنُ مُجرَيرٍ :
حدَّثْنا أَبي ، قالَ : سمعتُ الثُّعمانُ يحدِّثُ ، عن الزّهريِّ ، عن
عُروةً ، عن عائشةَ - رضيَ اللهُ عنها - :
أَنَّ رسولَ اللهِ وَ هِ كانَ يعتكفُ العشر الأواخرَ من
رمضانَ ، حتَّى توقَّاهُ اللهُ - عزَّ وجلَّ - .
وكانَ أَزْوائجُهُ يَغْتَكِفْنَ بعدَهُ (٢).
١٤ - قرأتُ على الصاحبِ أَبِي الْمَعَالِي هبةِ اللهِ بنِ الحسنِ
ابنِ هِبَةِ اللهِ المعروفِ بابنِ الدَّوَاميّ - بمنزلهِ مِنْ بغداد - رحمه
اللهُ تعالى -: أَخْبَرَتْك تَجَنَّي بنتُ عبدِ اللهِ الوُهْبانيَّةُ - قراءةً -
(١) كَذا (الأصل))، وانظر ((الأنساب)) (٢ / ٢٠٠) للسَّمْعاني،
و((الُّلباب)) (١ / ١٤٨) لابن الأثير، و«لُبّ اللباب)) (١ / ١٢٥)
للسيوطي، و(( معجم البلدان)) (١ / ٤١١ ) لياقوت.
(٢) رواه البخاريُّ (٢٠٢٦)، ومسلمٌ (١١٧٢) (٥) من طريقٍ
الزُّهريِّ ، به .

٤٩
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
قالت : أَخبرنا أَبو عبدِاللهِ الْحُسيْنُ بنُ أَحمدَ بنِ محمد بنِ طلحةَ
النَّعَالِيُّ: أَخبرنا أَبو عُمَر عبدُالواحدِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ
محمدٍ الفارسيُّ : حدَّثنا القاضي أبو عبدِ اللهِ الحُسين بنُ إِسماعيل
المَحَامِلِيُّ .
(ح) وأَخبرنا الشيخُ أَبو عبدِاللهِ محمدُ بن مُقْبِل بن فِتْيَان
ابنِ مَطَرٍ - قراءةً عليه - بالمأمونيّة من بغداد - : أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ
بنتُ أَحمدَ : أَخبرنا الحسينُ بنُ أَحمدَ : أَخبرنا عبدُالواحدِ بن
محمدٍ بنِ عبد اللهِ بنِ محمدِ بن مَهْديُّ : أَخبرنا القاضي أبو عبدِ اللهِ
المَحَاملي - إِملاءَ - : حدَّثنا أحمدُ بنُ إِسماعيلَ المدَني : حدَّثنا
مالكُ بنُ أَنَسٍ ، عن يزيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الهَاد ، عن محمد بن
[ إبراهيم بن ] الحارثِ النَّيْمي، عن أَبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرحمن،
عن أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ - رضيَ اللهُ عنهُ - ، قالَ :
كانَ رسولُ اللهِ وَّهِ يعتكفُ العشرَ الأَوسطَ مِن رمضانَ ،
فاعتكفَ عامًا ، حتّى إذا كانتْ ليلةُ إِحدى وعشرين - وهي
الليلةُ التي يخرجُ من صبيحتِها من اعتكافِهِ - ، فقالَ :
(( مَنْ كانَ اعتكفَ معي ؛ فلْيعتكِفْ في العشرِ الأَواخرِ ،
وقد رأيتُ هذهِ الليلةَ ثمّ أُنسيتُها ، وقد رأيتُنِي أَسجدُ من

٥٠
جزء فيه آحادیث شهر رمضان
صبيحتِها في ماءٍ وطِينٍ ؛ فالتمِسوها في العشرِ الأَواخرِ ،
والتمسوها في كُلِّ وِترٍ )) .
قالَ أَبو سعيدٍ : وأَمطرتِ السماءُ من تلكَ الليلةِ ، وكانَ
المسجدُ على عريشِ، فوكفَ، فَأَبْصَرَتْ عينايَ رسولَ اللهِ وَ ه
انصرفَ، وعلى جبهتِهِ أَثْرُ الماءِ والطّينِ من صبيحةٍ إِحدى
وعشرين .
صحیحٌ متفقٌ على صحتِهِ ، أخرجاهُ من طُرُقٍ مِن حديث
أَبِي سَلَمةَ (١) .
١٥ - أَخبرنا المشايخُ قاضي القضاةِ أَبو البركاتِ يحيى
ابنُ هِبَةِ اللهِ بنِ الحَسَنِ ، ونقيبُ الطالبيّين الشريفُ أَبو الحسنِ
عليّ بن محمد بن إبراهم الحُسينيّ، وأَبو السرِّ مكتومُ بنُ
(١) رَوَاهُ المحَاملِيُّ في ((الأَمالي)) ( ق ٤٠ / ب - رواية ابن مهدي
الفارسي ) .
ورواه البخاري ( ٦٦٩) و ( ٨١٣) و ( ٨٣٦) و ( ٢٠١٦)
و (٢٠١٨) و (٢٠٢٧) و (٢٠٣٦) و (٢٠٤٠)، ومسلمٌ ( ١١٦٧)
(٢١٣) مِن طريقٍ محمد بن إبراهيم ، به .
( فائدة): روى الحديثَ ابنُ خزيمةَ في «صحيحه» (٢١٧١) وقالَ :
«هذا حديثٌ شريفٌ شريف )».

٥١
جُزْء فيه أحاديث شهر رمضان
أحمدَ بن سُليم القيسيّ، وأَبو طالب عَقِيلُ بنُ نَصْرِ اللهِ بنِ عَقِيلٍ
- وغيرُهم - رحمةُ اللهِ عليهم - ، قالوا : أخبرنا محمدُ بنُ علي
ابن محمد : أَخبرنا أَبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ الفضلِ بنِ أَحدَ :
أَخبرنا الشيخُ أَبو عثمانَ سعيدُ بن محمد البَحِيرِيُّ : أَخبرنا
أَبو عليّ زاهرُ بن أحمدَ الفقيهُ : أَخبرنا عبداللهِ بن محمد بنِ
عبدالعزيز : حدَّثنا هُذْبَةُ بن خالدٍ : حدَّثنا سُليمانُ بن المغيرةِ ،
عن ثابتٍ ، عن أَنَسٍ - رضي اللهُ عنه - ، قالَ :
كانَ النبيُّ وَّهُ يُصَلَي في رمضانَ ، فجئتُ ، فقمتُ
خلفَه ، فجاءَ رجلٌ آخرُ فقامَ إلى جَنْبي، حتَّى كنَّ رَهْطًا، فلمَّ
أَحسنَّ رسولُ اللهِوَلِ أَنَّا خلفَهُ تجَّزَ في صلاتِهِ، ثمّ أَتَى منزِلَه،
فصلَّى صلاةً لا يُصَلِّيها مَعَنا ، فلمَّ أَصبحنا قلنا : يا رسولَ
اللهِ! فَطَنْتَ لنا ؟! قال :
(( نعم ؛ هو - واللهِ - الذي حَمَلْني على ما فعلتُ))،
وذلك في آخرِ الشهرِ .
ثمّ أَخذَ رجالٌ من أصحابِهِ يُواصلونَ، فقالَ وَّهِ:
(( ما بالُ رجالٍ يُواصِلُونَ ؟! إِنَّكم لستم مثلي، أَمَا واللهِ
لو تمادى بيَ الشهرُ لواصلتُ وِصالَا يَدَعُ المتعمِّقونَ تعمُّقَهم ».

٥٢
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
حديثٌ صحيحٌ؛ أَخرجَهُ مسلمٌ في ((الصحيح)) (١)،
عن زُهير بن حربٍ ، عن أَبي النَّضرِ هاشم بن القاسمِ ، عن
سُليمانَ .
١٦ - أَخبرنا الشيخُ أَبو الفضلِ مُكرِمُ بن محمد بن
حمزةَ ، والشيخةُ أَمُّ الفضلِ كريمةُ بنتُ عبدالوهَّابِ بن عليّ بن
الخِضر القُرَشيّان - قراءةً عليهما - ، قالا: أخبرنا أبو يعلى حمزةُ
ابن علي بن الحسنِ بن هِبةِ اللهِ : أَخبرنا أَبو القاسمِ عليٌّ بن محمد
ابن أَحمد بن أبي العلاء المِصِّيصِيُّ : أَخبرنا أَبو محمدٍ عَبْدُالرحمن
ابنُ عثمان بن القاسمِ بنِ أَبِي نصْرِ التَّمِيميّ : أخبرنا أبو إسحاقَ
إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بن أبي ثابتٍ : حدَّثنا أحمدُ بن بكرٍ :
حدَّثَنَا محمد بن مُضْعَب : حدَّثنا أَبو شيبةَ ، عن الحَكَمِ، عن
مِقْسَمٍ ، عن ابن عبّاسِ ، قالَ :
كانَ رسولُ اللهِ وَّهُ يُصَلِيّ في شهرِ رمضانَ بعشرين
(١) (برقم : ١١٠٤ ).
وعلَّقَه البخاريُّ في «صحيحه» (٧٢٤١ ) مُشيرًا إلى إِسنادِهِ
- حَسْبُ - .

٥٣
حُزْء فيه أحاديث شَهْر رمضان
ركعةً، ويُوترُ بثلاثٍ (١).
١٧ - أَخبرنا أَبو عبدِ اللهِ محمد بنُ إِبراهيم بن مُسْلم بنِ
سَلْمَانَ الإِزِلِيُّ - قراءةً - رحمهُ اللهُ - : أَخبرنا أَبو بكرٍ عبدُاللهِبن
محمد بن أحمد بن محمدٍ بن النَّقُّور : أَخبرنا أَبو بكر أحمدُ بن
(١) رواه ابنُ أبي شيبةَ في ((المُصنّف)) (٢ / ٣٩٤)، والطبرانيُّ في
((الكبير)) (١٢١٠٢)، و «الأوسط)) (١ / ٤٦)، وابن عدي في (( الكامل ))
(١ / ٢٤٠)، والخطيب في ((الموضح الأوهام الجمع والتقريب)) (١ /
٢١٩)، والبيهقي في «سننه» (٢ / ٢٩٦)، وقالَ: ((تفرَّدَ به أَبو شيبةً،
وهو ضعيفٌ )) .
وبه أَعلَّهُ الهيثميُّ في ((المجمع)) ( ٣ / ١٧٢ )!
والصوابُ أَنَّ ضعفَه شديدٌ؛ كما صرَّحَ به ابنُ حجر الهَيْتَمي في (( الفتاوى
الفقهيّة)) (١ / ١٩٥)، والسيوطي في ((الحاوي للفتاوي)) (٢ / ٧٣).
وقالَ الحافظُ ابنُ حَجَر في (( فتح الباري)) (٤ / ٢٠٥):
((وَأَمَّا ما رواهُ ابنُ أبي شيبةَ، من حديثٍ ابن عباس: كانَ رسولُ اللهِ وَّل
يصلي في رمضانَ عشرين ركعةً والوِتْر ! فإِسنادُهُ ضعيفٌ ، وقد عارضَه حديثُ
عائشةَ الذي في «الصحيحين)): [ ما كانَ رسولُ اللهِينَ ﴾ يزيدُ في رمضانَ ولا
غيرِهِ على إِحدى عشرةَ ركعةً]، مع كونها أَعلمَ بحالِ النبيِّ ◌َ ﴿ ليلًا من غيرِها ».
وانظر ((نصب الراية)) (٢ / ١٥٣) الزيلعي، و((صلاة التراويح))
( ص ١٩ ) لشيخنا الألباني .

٥٤
جُزْء فيه أحاديث شهر رمضان
المظفَّرِ بن الحَسَنِ : أَخبرنا أَبو القاسمِ عبدُالرحمن بن عُبيدِ اللهِ
ابنِ عَبْدِاللهِ السَّمْسَارُ : حدَّثنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحسنِ
المقرئُ النَّاشُ: حدَّثنا الحسنُ بن سفيانَ : حَدَّثنا شَيْيانُ :
حدّثنا القاسمُ بنُ الفَضْلِ : حدَّثنا النَّضْرُ بنُ شيبانَ ، عن أَبي
سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرحمن بنِ عَوْفٍ ، عن أَبِيهِ ، قالَ : قالَ رسولُ
:醬如
(( مَن صامَ رمضانَ إِيمانًا واحتسابًا، خَرَجَ مِن ذنوبِهِ كيومَ
وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)) (١).
(١) رواهُ أَحمد (١٦٦٠) و (١٦٨٨)، وابن ماجه (١٣٢٨)،
والنَّسائيُّ (٤ / ١٥٨)، وابنُ خُزيمةَ (٢٢٠١)، وابنُ أَبي شيبةَ (٢ /
٣٩٥) و(٣ /٢)، وأبو يعلى (٨٦٣) و (٨٦٤)، والشاشئُّ (٢٤١).
والنضر بن شَيْبَان: ليس حديثُهُ بشيءٍ ؛ كما قالَ ابنُ معين .
وقالَ البُخاريُّ في ((التاريخ الكبير)) (٨ / ٨٨): «وحديثُ الزُّهريِّ ،
ويحيى بنَ أَبي كثير ، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ ، عن أَبِي سَلَمَةَ ، عن أَبي
مُريرةَ : أَصحُّ )) .
وقالَ النَّسائيُّ: ((هذا خطأٌ، والصوابُ حديثُ أَبِي سَلَمَةَ عن أَبي
حُريرةَ )) .
قلتُ: يُشيرانِ - رحمهما اللهُ - إلى الحديثِ المتقدّمِ عندَ المصنّفِ - رَرحمَهُ
الله - برقم ( ٣) .

٥٥
جُزْء فيه أحاديث شَهْر زمضان
١٨ - أَخبرنا الشيخانِ أَبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ أَبي بكرٍ ،
وأَبو المُنجَّأ عبدالله بن أبي حَقْصٍ - قراءةً عليهما - : أَخبرنا أَبو
الفُتُوحِ محمدُ بن محمد بن عليّ : أَخبرنا أَبو الفرجِ المطهّرُ بنُ أَحمدَ
القُومِسانيُّ، قالَ : أَخبرنا أَبو عبدِ اللهِ الحُسينُ بن أحمدَ بن علي
الفقيهُ: أَخبرنا أَبو محمد عُبَيَدُ اللهِ بن محمدِ الكَرْجِيّ - بالرَّيّ -
قالَ : قُرئَ على أبي بكرِ محمدِ بنِ عبداللهِ الشافعيّ - وأَنَا
أَسمِعُ - : أَخبرَكم محمدُ بنُ الجهمِ السَّمَّريُّ، قالَ : حَدَّثنا
يعلى بنُ عُبيد الطَّنافِسيُّ ، قالَ : حدّثنا محمدُ بن إِسحاقَ ، عن
ابنِ شِهابِ الزُّهْريِّ، عن عُبيد اللهِ بن عبدِ اللهِ بن عُتبةَ ، عن ابنٍ
عبّاسٍ - رضي الله عنهما - :
أَنَّ رسولَ اللهِوَلِ كانَ أَجودَ الناسِ ، وأَجودَ ما يكونُ في
رمضانَ حينَ يلقاهُ جبريلُ - عليه السلام - ، وكانَ يلقاهُ في كلٌ
ليلةٍ مِن رمضانَ؛ فَيُدارِسُهُ القرآنَ، وكانَ رسولُ اللهِ [وَّوَ]
إذا لقيَهُ جبريلُ؛ أَجودَ بالخيرِ مِنَ الربحِ المُرْسَلَةِ .
حديثٌ صحيحٌ ، متفقٌ على صحّتِهِ .
وفي هذا الإِسنادِ محمدُ بن إسحاق (١).
(١) لعلّه يُشيرُ إِلى عَنْعَنَتهِ ، وتدليسِهِ.

٥٦
جُزْء فيه أحاديث شهر رمضان
والحديثُ مخرَّجُ في (( الصِّحاحِ)) (١) من غيرِ وجهٍ .
١٩ - أَخبرنا أَبو عَبْدِالله: أخبرنا أبو بكر : أَخبرنا أَبو
بكر : أَخبرنا أَبو القاسمِ : حدَّثنا محمدُ بن الحسنِ النّقَّاشُ :
حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ محمد المَزْوَزيُّ : حدَّثنا محمدُ بن الحسن
النّقَّاش: حدَّثنا ابنُ قَهْزَاذَ: حَدَّثنا سفيانُ بنُ هشامٍ : حدّثنا
عيسى بن إبراهيم ، عن سعيد بن عُبيد ، عن الأَضْبغِ بن
نُباتة ، عن عليّ - رضي اللهُ عنه - ، قالَ :
أَنَا أَوّلُ مَن نَشَّطَ عُمرَ لقيامِ شهرِ رمضانَ ؛ لحديثٍ
حدّثني به ، فقيلَ: ما هُوَ يا أبا الحسنِ ؟ فقالَ :
(( إِنَّ للهِ حظيرةً فوقَ السمواتِ السبع، يقالُ لها :
القُدُسُ ، فيها خَلْقٌ كخلقِ الآدمتِين رَوْحَانتون، أُغْطُوا من
حُسْنِ الأَصواتِ ما لم يُعطَ أَحدٌ ، فإذا كانَ ليلةُ القَدْرِ أُذِنَ لهم
في النزولِ ، فنزلوا في طُرُقِ المسلمين، فَصَلَّوْا في مساجدٍ
جماعتِهم ؛ مَن مسُّوهُ أَو مسَّهم سَعِدَ ».
(١) رواه البخاري (٦) و (١٩٠٢) و (٣٢٢٠) و (٣٥٥٤)
و ( ٤٩٩٧)، ومسلمٌ ( ٢٣٠٨) من طريق ابن شهاب ، به .

٥٧
جُزْء فيه أحاديث شَهْر رمضان
قالَ : أَفلا نُقِيمُ لمَنْ لا يقرأُ ولا يُقرِئ إِمامًا ؟ قالَ : بلى ،
فَفُعِلَ (١).
٢٠ - أَخبرنا أَبو البقاء النَّحْويُّ: أَخبرنا أَبو الفضلِ
الخطيبُ : أَخبرنا أَبو القاسمِ عليٌّ بن أَحمدَ: أَخبرنا الحسنُ بن
أحمدَ بن إبراهيم : أَخْبَرَنا جعفرُ بن محمد بن الحَكَمِ: حدّثنا
محمد بن يونس : حدَّثنا عبدُاللهِ بن رجاءَ الغُدَانِيُّ ، قالَ :
حدَّثنا جريرُ بنُ أَيُّوبَ البَجَلِيُّ ، عن نافعٍ بن بُردةَ ، عن أَبي
مسعودٍ، أَنَّه سمعَ النبيَّ ◌َّ يقولُ :
(إِذا هلّ رمضانُ هَبَّت ريحٌ من تحتِ العرشِ، فَصِفَقَتْ
وَرَقَ الجِنّةِ ، فينظرُ الحورُ العينُ إلى ذلك ، فِيَقُلْنَ : أَيْ ربِّ !
اجعل لنا من عبادك في هذا الشهرِ أَزواجًا تَقَرُّ أَعينُهم بنا ، وتقرُّ
(١) رواه البيهقيُّ في ((شعب الإيمان)) (٣٤٢٣) مِن طريق سيف بن
عُمر ، عن سعد بن طريف ، عن الأَضْبَغ ، عن عليّ .
وهَذا إِسنادٌ مُسَلْسَلٌ بالتَّلْفَى :
الأَصبغُ بن نباتةَ، متّهمٌّ بالكذب ، وتَرَكَهُ غيرُ واحدٍ مِن أَهلِ العلمِ .
انظر ((المجروحين)) (١ / ١٦٤)، و((الكامل)) (١ / ٣٩٨)،
و((الميزان)) ( ١ / ١٢٧١ ).
وسيف بن عُمر وَسَغدُ بنُ طَريفٍ؛ كلاهما - أَيضًا - من مشاهير المتروكين.

٥٨
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
أَعينُنا بهم، - قالَ : - فما من عبدٍ صامَ رمضانَ، إِلَّا زوَّجَه اللهُ
مِن الْحُورِ العينِ، مَّا نَعَتَ اللهُ - ﴿حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيَامِ﴾
[الرحمن: ٧٢ ] -، لكل امرأةٍ منهنَّ سبعونَ أَلْفَ وصيفٍ ،
وسبعونَ أَلْفَ وصيفةٍ لحاجتِها ، ولكلِّ امرأةٍ منهنُّ لَوْنٌ من
الطِّيبِ، ولكلِّ امرأةٍ منهنَّ أَلْفُ وصيفٍ ، في يدِ كلِّ وصيفٍ
صَحْفَةٌ مِن ذَهَبٍ فيها لونٌ من الطعامِ ، يجدُ لآخرٍ لقمةٍ منها ما
يَجِدُ لأَوَّلِها ، ويُغطى زوْجُها مثلَ ذلك على سريرٍ من ياقوتٍ،
عليه إِكليلٌ من ياقوتٍ ، في يدِهِ سِوَارانٍ من ذهبٍ ، هذا لكلّ
يومٍ صامَهُ من رمضانَ سِوى ما عَمِلَهُ من الحسناتِ)) (١).
(١) رواه أبو يعلى (٥٢٧٣) (١)، وابنُ خُزيمةَ (١٨٨٦) ، والبيهقيُّ
في «فضائل الأوقات)» (٤٦)، والأصبهانيُّ في ((الترغيب » ( ١٧٦٥ ) ، وابنُ
آبي الدنیا في « فضائل شهر رمضان » ( ٢٢) من طرق عن عبدالله بن رجاء ، به.
قلتُ : جريرُ بن أَيُّوب شديدُ الضعفِ ؛ قالَ ابنُ معين : ليسَ بشيءٍ ،
وقالَ أَبُو نُعيم : كانَ يضعُ الحديثَ ، وقالَ البخاريُّ : منكر الحديثِ .
انظر ((ميزان الاعتدال)) (١ / ٣٩١).
وجزمَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في ((المطالب العالية)) (١ / ٢٧٤) بأنَّهُ
((ضعيفٌ جدًّا)).
=
(أ) وفِيهِ: ((عَنِ ابْنٍ مَشْعود))!

٥٩
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
٢١ - أَخبرنا أَبي - بقراءَتي عليه - رحمه الله - : أخبرنا
عبدُالرحمنِ بنُ عبد اللهِ: أَخبرنا أحمدُ بن الحُسين : أَخبرنا طِرادُ
ابنُ محمدٍ : أَنَبأنا عليٌّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ، أَنَّ إِسماعيلَ بن
محمدٍ أَخبرهم: حدَّثنا أحمدُ بن منصورٍ : حدَّثنا عبدُالرزّاق ،
عن مَعْمَر ، عن الزُّهْريِّ، عن أَبي سَلَمَةَ، عن أبي هُريرةَ : أَنَّ
رسولَ اللهِ [{َ*] كانَ يُرَغِّبُ في قيامِ رمضانَ من غيرِ أَنْ
يأمرَهم فيه بعزيمةٍ ، ويقولُ :
((مَنْ صامَ رمضانَ إِيمانًا واحتسابًا ؛ غُفِرَ له ما تقدَّمَ من
ذنبِهِ )) .
= وقالَ شيخُنا في تعليقِهِ على ((صحيح ابن خُزيمةَ)) (١٨٨٦): ((إِسنادُهُ
ضعيفٌ ، بل موضوعٌ)).
وأَوردَه ابنُ الجوزي في «الموضوعات)) (٢ / ١٨٨).
وتعقَّبَه السيوطي في ((جَمَعَ الجوامع)) (٢٣٧٢٥ - كَثْز ) بقولِهِ :
(( ... فلم يُصِبْ)).
قلتُ : ولعلّه من أَجلِ طريقِهِ الآخرِ :
فقد أَخرجَه الطبرانيُّ في «المعجم الكبير» (٢٢ / ٩٦٧) ، ومن طريقهِ
ابن الأثير في ((أُسد الغابة)) (٥ / ٢٨٧) مِن طريق الهيّاج بن بسطام ، عن
عبّاد ، عن نافع ، عن أَبي مسعود .
وقالَ الهيثميُّ في ((المجمع)) (٣ / ١٤٢): ((وفيه الهيَّاجُ بن بِسْطام ،
وهو ضعيف))، وانظر ترجمتَه في ((تهذيب الكمال)) (٣٠ / ٣٥٧).

٦٠
جزء فيه آحادیث شهر رمضان
فَتُوُفِيَ رسولُ اللهِ وَِّ والأَمرُ على ذلك، ثمَّ كانَ الأَمرُ على
*
ذلك من خلافةٍ أَبي بكرٍ ، وصَدْرًا مِن خلافةٍ عُمرَ .
صحيحٌ؛ أَخرجَه مسلمٌ في (( الصحيح)) (١) .
٢٢ - أَخبرنا إبراهيم بن أَبي طاهرٍ : أَخبرنا عليُّ بنُ
الحسنِ : أَخبرنا أَبو عبدِ اللهِ الحسينُ بن أحمدَ بن عليّ
الخُشْرَوْجِزْديُّ : حدَّنا أَبو بكر محمدُ بنُ الحسنِ بن علي :
أَخبرنا أَبو محمد عبدُاللهِ بنُ يُوسفَ الأَضْبَهَاني: حدَّثنا أَبو
الحسن علي بن محمد بن عُقْبَةَ الشَّيباني : حدَّثنا الخَضِرُ بن أَبَانَ
الهاشميُّ : حدثنا أَبُو هُدبةَ إِبراهيمُ بن هُذْبَةَ: حدّثنا أَنْسُ بنُ
مالك، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَلِهِ:
((لَوْ أَنَّ اللهَ أَذِنَ للسماواتِ والأرضِ أَنْ تتكلَّما لَبَشَّرَنَا مَنْ
صامَ رمضانَ بالجنّةِ)) (٢).
(١) (برقم : ٧٥٩ ) .
(٢) رواه ابنُ عدي في ((الكامل)) (١ / ٢١٢)، وابنُ الجَوزي في
((الموضوعات)) (٢ / ١٩١)، وابنُ حِبان في ((المجروحين)) (١ / ١١٥)
مِن طريقِ أَبي هُدْبَةً به .
قالَ ابن القيسرانيُّ في ((تذكرة الحفّاظ)) (٦٥١): ((أَبو هُذْبة كذّاب)) . =