النص المفهرس

.. أ
- ١٠١ -
ابن عبد الله بن إبراهيم الشافعي قال : ثنا معاذ بن المثنى،
ثنا مسدد، ثنا عبد الله بن داود عن جعفر بن برقان عن زیاد بن
الجراح عن عمرو بن ميمون أَن رسول اللّه نَّه قال لِرَجُل
وهو يعظه :
(اغْتَنِمِ خَمْساً قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلِ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَك
قَبْلَ سَقَمِكَ ، وغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتَكَ
قَبْلَ مَوْتِكَ)
١٧١ - أَخبرنا أَبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار
السابوري بالبصرة ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه
العسكري ، ثنا جعفر بن محمد القلانسي قال:ثنا آدم بن أَبي
إياس ، ثنا شعبة ثنا سعيد الجريري قال غنيم بن قيس :
(كُنَّا نَتَوَاعَظ في أَوَّلِ الإِسْلامِ، ابن آدَمَ إِعْمَلَ فِي فَرَاغِكَ
١٧٣ - غنيم بن قيس تابعي يكنى أبو العنبر المازني بصري يروي عن أبي موسى
الأشعري وسعد بن أبي وقاص وعن أبيه وله صحبة ، روى عنه جماعة من الثقات ، وقد
أورده ابن حبان في ((الثقات)) (١-١٨٣) وقال: مات سنة تسعين. ولم يسمعه منه
سعيد الجريري بينهما رجل ، فقد أخرجه أبو نعيم في ((الحلية )) (٦-٢٠٠) من
طريقين عن الجريري عن أبي السليل قال : قال لي غنيم (الأصل : غنم ) بن قيس :
فذكره دون قوله ((ابن آدم)).

- ١٠٢ -
لِشُغْلِكَ، وفي شَبَابِكَ لِهَرَمِكَ، وفي صِحَتِكَ لِمَرَضِكَ، وفي دُنْيَاكَ
الآَخِرَتِكَ وفي حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ) .
١٧٢ - حدثت عن محمد بن عبد الله بن أَخي ميمي قال: أَنبأَ
جعفربن محمد بن نصير، ثنا أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي
قال: قرأت على محمود بن الحسن من قوله :
( بادِرْ شَبَابَكَ أَنْ يَهْرَمَا وصِحَّةُ جِسْمِكَ أَنْ يَسْقَمَا
وأَيَّامِ عَيشِكَ قَبلَ المعَاتِ فَمَا دَهْرُ مَنْ عَاشَ أَنْ يَسْلَمَا
وَوَقَتْ فَرَاغِكَ بَادِرْ بِهِ لَيَالِيَ شُغْلِكَ فِي بَعْضِ مَا
عَلى بَعضِ ما كَانَ قَدْ قَدَّما )
وَقَدِّمَ فَكُلُّ امْرِىءٍ قَادِمٌ
١٧٣ - أَخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي قال: أَنباً محمد بن
عبد الله بن خلف قال: ثنا ابن ذريح،ثنا هناد بن السري،ثنا وكيع
عن الأعمش قال: سمعتهم يذكرون عن شريح أنه رأى جيراناً
له يجولون فقال :
(مَالَكُم؟ فقالوا: فَرَغْنَا أَلْيَوْم. فقال شُرَيح: وبِهِذَا أُمِرَ
الفَارِغ ؟ ).

- ١٠٣ -
١٧٤ - أَخبرنا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن عبد الله
التميمي قال: أَنبأُ محمد بن عبد الرحمن الذهبي، ثنا محمد
ابن هارون الحضرمي، ثنا أبو بكر أحمد بن محمدبن أنس، ثنا
عبد الوهاب بن نافع، ثنا الفضل بن إبراهيم عن معاوية بن
قرة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ◌َيّ :
(أَشَدُّ النَّاسِ حِسَاباً يَوم الْقِيَامَة اَلَكْفِي الْفَارِغ) ..
١٧٥ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي
ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ، ثنا جعفر الصائغ، ثنا
عفان، ثنا عون بن معمر عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة
قال :
(أَكْثَرُ النَّاسِ حِسَاباً يَوْم الْقِيَامَةِ الصَّحِيحِ الْفَارِغ).
١٧٦ - أَخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: أَنا عثمان بن أحمد
١٧٦ - إسناده ضعيف جداً ، آفته عبد الوهاب بن نافع وهو العامري المطوعي
قال الدارقطني: ((واه جداً)). والفضل بن ابراهيم لم أجد له ترجمة، وقد تابعه
الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة كما في الحديث الآتي ، لكنه جعله من قول معاوية
وهذا هو الأقرب ، وإن كان الجلد هذا متروكاً كما قال الدار قطني .
(٥) في الأصل عقب هذه الكلمة ((إلى)»
وبعدها بياض وليس شيء من هذا في النسخة الأخرى.

- ١٠٤ -
الدقاق ، ثنا هيذام بن قتيبة المروزي ، ثنا محمد بن
كليب ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا مطعم بن المقدام
الصنعاني وغيره عن محمد بن واسع الأزدي قال: كتب أَبو
الدرداء إلى سلمان :
(مِنْ أَبِي الدَّرْدَاء إِلى سَلَمَان: يا أَخِي اغْتَنِمِ صِحَتَكَ وفَرَاغَكَ
مِن قَبَلِ أَنِ يَنْزِل بِك مِنَ الْبَلاَءِ ما لا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ
رَدَّهُ عَنْك) .
١٧٧ - أَخبرنا الحسين بن عمر بن برهان الغزال ،ثنا أَبو
الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق القاضي إملاء ، ثنا بشر بن
موسى ،ثنا عبد الله بن صالح قال: ثنا يحيى بن حميد قال: كتب
الأوزاعي إلى أَخ له :
(أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ أُحِيطَ بِكَ مِن كُلِّ جَانِبٍ وَهُوَ ذَا يُسَارِرُكَ
فِي كُلِّ يَومِ فَاحْذَرِ اللّه والْقِيَامَ بَيْنَ يَدَيِه) .
١٧٨ - أخبرنا محمد بن أَحمد بن رزق قال : أنا جعفر بن
محمد بن نصير الخلدي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي
ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا إسحاق بن عبد العزيز عن عطاء بن
مسلم قال: كنت مع سفيان الثوري في مسجد الحرام فقال :

- ١٠٥ -
(يَا عَطَاءِ نَحنُ جُلُوس والنَّهَارِ يَعْمَل عِمَله قال: قُلت: أَنا في
خَيْرٍ إِنْ شَاءَ الله قال: أَجَل ولكِنَّها مبادرَةٌ قال: ثم قال لي:
يأعْطَاءِ، إِنَّ المؤمِنَ في الْمَوْقِفْ لَيَرَى بِعَينِهِ مَا أَعَدَّ اللهُ لَه فِي الْجَنَّة
وهَوَ يَتَمِّنَّى أَنَّه لَم يُخْلَقَ مِنْ هَوْلِ مَاهُوَ فِيه) .
١٧٩ - أَخبرنا أَبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد
ابن القاسم المخزومي قال : أنا محمد بن عمرو الرزاز ،ثنا حنبل
ابن إسحاق بن عم أحمد بن حنبل ، ثنا أبو الوليد خلف بن
الوليد قال : حدثني ابن عم لأبي بكر النهشلي قال : دخل ابن
السماك على أبي بكر النهشلي وهو في السوق وهو يومي ◌ُ برأسِهِ
يصلي فقال: سبحان الله على هذا الحال ، فقال :
(ياابنَ السّماك أُبادِرُ طَيَّ الصحيفة).
١٨٠ - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عبيد الله
النجار قال:أنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكيال،ثنا محمد
ابن الهيثم المقرئ قال : قال أبو سعيد الجصاص : ثنا ابن
عبد المؤمن بمصر ، ثنا عبدان بن عثمان قال : سمعت ابن
المبارك يقول :

- ١٠٦ -
( إِغْتَنِمِ ركْعَتَيْنِ زُلْفَى إِلى الله إِذَا كُنْتَ رَيِّحاً مُسْتَرِيِحاً
وإِذَا مَا هَمَمْتَ بِالنُّطْقِ فِي الْبَاطِلِ فاجْعَل مَكَانَه تَسْبِيحا).
١٨١ - أَنشدني أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي قال :
أَنشدنا أَبو أَحمد منصور بن محمد بن عبد الله الأزدي بهراة
لنفسه :
( لا تَحْتَقِرْ ساعةٌ مُسَاعَدَة تمدُّ فِيها يدًا إلى طاعَه.
فالحَيُّ لِلَمَوْتِ وَالْمُنِى خُدَعِ والأَّمْرُ مِنِ سَاعَةٍ إِلى سَاعَه).
١٨٢ - أَخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل
قال: أَنبأَ الحسين بن صفوان، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا قال: أَنشدني أَبو عبد الله أَحمد بن أيوب :
(إِغْتَنِمْ فِي الْفَرَاغْ فَضْلَ رُكُوعٍ
فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مَوْتُكَ بَغْتَه
كَمْ صَحِيحٍ رَأَيْتَ مِنْ غَيْرِ سُقْمٍ
ذَهَبَتْ نَفْسُهُ الصَّحِيحَةُ فَلْتَه)
١٨٣ - أَنشدني أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد الأندلسي
ءَ
لنفسه :

- ١٠٧ -
(إِذَا كُنْتُ أَعْلَمُ عِلْماً يقِيناً بأَنَّ جميع حَيَانِي كَسَاعَه
فَلِمْ لا أَكُونُ ضَنيناً بها وَأَجْعَلُهَا فِي صَلاحٍ وِطَاعَه).
١٨٤ - حدثنا على بن أحمد الرزاز قال: سمعت جعفر الخلدي
يقول : سمعت الجنيد يقول : سمعت السري السقطي يقول :
(كُلُّ يَوْمَ قَدْ مَضَى لا تجِدُهُ فإِذَا كُنْتَ بِهِ فَامْتَجِدٍ).
١٨٥ - قرأت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد محمد
ابن موسى الصير في أنه سمعه من أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم
وذهب أصله به، ثم أخبرني العتيقي قراءة قال: أُنبأ عثمان بن محمد
المخرمي قال: أخبرني الأصم أَن العباس بن محمد الدوري حدثهم:
ثنا علي بن الحسين بن شقيق قال: أَنبأ عبد الله بن المبارك عن
سعيد بن سالم وليس بالقداح قال :
(نَزَلَ روحُ بِنُ زِنْبَاع مَنْزِلا بَيْنَ مَكَّة والمِينَة في يَومِ صَائِف،
وقَرَّبَ غَدَاءُهُ، فانحَطَّ رَاعٍ من جِبَلٍ، فَقَال: يَارَاعِي هَلُمَّ إلى
الْغَدَاءِ قال: إِنِّي صَائِمٍ. قال رَوْحٍ: أَوَتَصُومُ في هذَا الحَرِّ الشَّدِيد؟
قال: فقال الرَّاعي: أَفَأَّدَعُ أَيَّامِي تَذْهَب بَاطِلًا؟ فَأَنْشَأَ رَوْحٌ يَقُول:
(٥) في الأصلين ((عليها)) ولا يستقيم وزن البيت بها، وقد جاءفي ((فوات الوفيات)): ٣٥٧/١
كما أثبتناه .

- ١٠٨ -
لَقَدْ ضَنَنْتَ بِأَيَّامِكَ يَارَاعِ إِذْ جَادَ بِهَا رَوْحُ بِنُ زِنْبَاعٍ).
١٨٦- أَخبرنا الحسن بن أبي بكر قال أنا أبو جعفر عبدالله بن
اسماعيل بن إبراهيم الهاشمي، ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد
القرشي : قال : حدثني بعض أهل العلم قال :
(دَعَا قَوْمُ رَجُلاً إِلَى طَعَامٍ في يَومِ قَائِظٍ شَدِيد حرُّ فَقَال: إِنِّي
صَائِم، فقالوا: أَفي ١) مِثْلِ هذَا الْيَوم؟ قال: ((أَفَأَغْبن أَيَّامِ إِذَن؟))).
١٨٧ - أَخبرنا علي بن محمد المعدل قال: أَنبأَ الحسين بن
صفوان،ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال: حدثني بعض أهل العلم قال:
( دَعَا قَوم رَجُلاً إلى طَعَام فَقَال: ((إنِّي صَائِم ، فقالوا:
أَفْطِرْ وصُمِ غَدًا قال : ومَنْ لِي بِغَدٍ ؟).
١٨٨ - أَخبرنا أَبو الفتح محمد بن أحمد بن أَبي الفوارس
الحافظ، ثنا علي بن عبد الله بن المغيرة، ثنا أحمد بن سعيد الدمشقي
قال : قال عبد الله بن المعتز:
(تَنَاوَلَ الْفُرْصِةِ الْمُمْكِنَة، ولا تَنْتَظِرِ غَدًا فَمَنْ لِغَدٍ مِنْ حَادِثِ
بِكَفِيل) .
(١) في النسخة الأخرى ((في)).

- ١٠٩ -
١٨٩ - أخبرنا أبو القاسم الأَزهري قال: أَنباً سهل بن أَحمد
ءَ
الديباجي، ثنا محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر، ثنا
موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي
عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن
حسين عن أبيه أَن علياً كان يقول :
(إِعْمَلْ كُلَّ يَوْمٍ بِمَا فِيهِ تَرْشُدْ).
١٩٠ - أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: أَنبأَ محمد بن محمد
ابن أَحمد بن مالك الاسكافي، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم
القاضي، ثنا محمد بن كثير عن مخلد بن حسين عن هشام قال :
كانت حفصة بنت سيرين تقول :
(يَامَعْشِرِ الشَّبَابِ: إِعْمَلُوا فَإِنَّحَا الْعَمَلِ فِي الشََّابِ).
١٩١ - أخبرني علي بن محمد بن عبد الله المقري الحذاء قال:
أخبرني محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل البزاز،ثنا
محمد بن أحمد بن هارون الفقيه قال: حدثني إبراهيم بن عبد
الله بن الجنيد قال: حدثني محمد بن الحسين: ثنا عبيد الله بن
محمد بن حفص القرشي عن أبيه قال : كتب رجل من
الحكماء إلى أخ له شاب :

- ١١٠ -
(أَمَّا بَعْدُ فَإِي رَأَيْتُ أَكْثَرَ مَنْ يَمُوتُ الشَّبَابِ، وآيَه ذلِكَ
أَنَّ الشُّيُوخِ قَلِيلٌ) .
١٩٢ - وقال إبراهيم: ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال:
سمعت أبا بكر بن عياش يذكر عن أَجلح قال : قال الضحاك
ابن مزاحم :
(إِعْمَلْ قَبْلَ أَنْ لا تَسْتَطِيعِ أَن تَعْمَلَ فَأَنَا أَبْغِي أَن أَعْمَلَ
الْيَومِ فَلا أَسْتَطِيع) .
١٩٣ - أَخبرنا أَبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أَحمد بن
محمد الجواليقي، ثنا جعفر الخلدي، ثنا أحمد يعني ابن محمد
ابن مسروق، ثنا محمد بن الحسين، ثنا محمد بن أشكاب الصفار
قال: حدثني رجل من أهله يعني أهل داود الطائي قال: قلت له :
(يا أَبَا سُلَيْمَان قَدْ عَرَفْتَ الرَّحم بَيْنَنَا وَبَينكَ فَأَوَصِني قال:
فَدَمَعَت عَيْنَاهُ ثُمَّ قَال :
يا أَخِي إِنَّمَا اللَّيْلُ والنَّهَارُ مَرَاحِلِ يَنْزِلَهَا النَّاسِ مَرْحَلَة
مَرْحَلَةٍ حَتَّى يَنْتَهِي ذلِكَ إلى آخِرِ سَفَرِهِم ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ
تُقدِّمَ فِي كُلِّ يَوْمِ مَرْحَلَةٍ زَادًا لما بَيْنَ يَدَيْهَا فافْعَلِ فَإِنَّ انْقِطَاع
السَّفَرِ عَنْ قَرِيبٍ ماهُوَ والأَّمْرُ أَعْجَلُ مِنْ ذِكَ فَتَزَوَّدْ لِسَفَرِكَ

- ١١١ -
واقْضِ مَاأَنْتَ قَاضٍ مِنْ أَمْرِكَ فَكَأَنَّكَ بِالأَمْرِ قَدْ بَغَتَكَ وَمَا أَعْلَم
أَحَدِّدِ أَشَدَّ تَضْبِيعاً مِنِّي لِذلِك ثم قَام وتَرَكَتِي) .
١٩٤ - أَخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: أَنبأَ عثمان بن أحمد
الدقاق ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين قال: أنشدني عمر بن
محمد بن أحمد :
( أَنْتَ فِي غَفْلَةِ الأَمَلْ لَسْتَ تَدْرِي مَتَى الأَجلِ
فَهْيَ مِنْ أَوْجَعِ الِلَل
لا تَغُرَّنْكَ صِحَّةٌ
صِبْحَةٌ تَقْطَعُ الأَمَل
كُلُّ نَفْسٍ لِيَوِهَا
فَاعْمَلِ الْخَيْرَ واجْتَهِدْ قَبْلَ أَنْ تُمْنَعَ الْعَمَل).
١٩٥ - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أنا عثمان بن
أحمد الدقاق، ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: أنشدني عبد الله
ابن محمد الأشعري المدینی لمحمود :
(مَضَى أَمْسُكَ الماضِي شَهِيدًا مُعَدَّلاً
وأَصْبَحْتَ في يَوْمٍ عَلَيكَ شَهِيدُ
فإِنْ كُنْتَ بِالأَمْسِ افْتَرَفْتَ إِساءةٌ
فَثَنِّ بإِحْسَانٍ وَأَنْتَ حَمِيدُ

-١١٢ -
ولا تُرْجِ فِعْلَ الْخَيرِ يَوماً إلى غَدٍ
لَعَلَّ غَدًا يَأْتِي وأَنْتَ فَقِيدُ
فَيَوْمُكَ إِن أَعْتبته عَادَ نَفْعُهُ
عَلَيكَ ومَاضِي الأَمْسِ لَيسَ يَعُود).
١٩٦ - وأخبرنا ابن رزق قال: أَنباً عثمان بن أحمد، ثنا محمد
ابن أحمد بن البراء، ثنا داود بن رشيد، ثنا الوليد بن صالح عن
رجل: رأيت النبي وَل ◌َّه في النوم فقال لي:
(مَنِ اسْتَوَى يَوْمَاهُ فَهْوَ مَغْبُون، وَمَنْ كَانَ غَدُهُ شَرَّ يَوْمَيْهِ فَهْوَ
مَلْعُون، ومَنْ لَمْ يَعْرِفِ النُّقُصَانَ مِنْ نَفْسِهِ، فَهَوَ إِلى نُقْصَان.
خَيْرٌ لَه) .
ومَنْ كَانَ إِلى نَقْصَانِ فَالموتُ
ما

باب
ذم التسويف
١٩٧ - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأ الحسين
ابن صفوان البرذعي ثنا عبد الله محمد بن أبي الدنيا ، حدثني
محمد بن الحسين ، ثنا إِسحاق بن منصور ، عن جعفر بن
سليمان عن عمر * بن مالك عن أبي الجوزاء (وكان أمره فرطاً)
قال : (تسويفاً) .
١٩٨ - وقال ابن أبي الدنيا ثنا سعد بن زنبور الهَمْدَاني أَنبأَ
عبد الله بن المبارك عن شعبة عن أبي إسحاق قال : قيل لرجل من
عبد القيس: (أَوص)) قال: (إِحْذَرُوا سَوْفَ).
١٩٩ - أَخبرنا ابراهيم بن عمر البرمكي أنبأُ محمد بن عبد
الله بن خلف الدقاق ، ثنا محمد بن صالح بن ذريح ، ثنا هناد
ابن السري، ثنا ابن مبارك عن عبد الوارث عن رجل عن الحسن قال:
( إِيَّاكَ والتَّسْوِيفَ فَإِنَّكَ بِيَوْمِكَ ولَسْتَ بِغَدِكَ ، فإِن يَكُن
غَدٌ لَكَ فَكُنْ فِي غَدٍ كَمَا كُنْتَ فِي الْيَومِ ، وإِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ ◌َدٌ
لَمْ تَنْدَم عَلى مافَرَّطت في الْيَوم) .
(٥) في أ: ((عمرو)).

- ١١٤ -
٢٠٠ - أخبرنا الحسن بن أبي بكر أَنا عبد الله بن اسماعيل
الهاشمي ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني اسماعيل بن إبراهيم
ثنا صالح المري عن قتادة عن أَبي الجلدقال: قرأت في بعض الْكُتُب:
(إِنَّ ((سَوفَ)) جُنْدٍ مِنْ جُنْدِ إِبْلِيس).
٢٠١ - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق وعلي بن أحمد
ابن عمر المقري قالا: أنا جعفر بن محمد الخلدي، ثنا إبراهيم
ابن نصر المنصوري، حدثني إبراهيم بن بشار، حدثني يوسف
ابن أسباط قال : كتب إلي محمد بن سمرة السائح بهذه الرسالة :
(أَيْ أَخِي، إِنَّكَ وتَأْمِيرَ التَّسْوِيفِ عَلى نَفْسِكَ وإِمْكَانِهِ مِنْ
قَلْبِكَ فَإِنَّهِ مَحَلُّ الْكَلاَلِ وَمَوْثِلُ النَّلَفَ، وبِهِ تُقْطَعِ الآمَال، وفيهِ
تَنْقَطِعُ الآجال، فَإِنَّكَ إِنْ فَلْتَ ذلِكَ أَدَلْتَهُ مِنْ عَزْمِكَ وهَوَاكَ
عَلَيْهِ فعلا واسترجعا مِن بَدَنِكَ مِنَ السَّمَة ماقَدَّ وَلَّى عَنَّكَ فَعَنْدَ
مُرَاجَعَتِهِ إِيَّاكَ لا تَنْتَفِعُ نَفْسُكَ مِنْ بَدَنِكَ بِنَافِعَةَ، وَبَادِرْ يَا أَخِي
فَإِنَّكَ مُبَادَرُ بِكَ، وَأَسْرِعٍ فَإِنَّكَ مسْروعٌ بِكَ، وجدَّ فإِنَّ الأَمر
جدٌّ، وتَيَقَّظ مِنْ رَقْدَتِكَ وَانْتَبِهِ مِنْ غَفْلَتِكَ، وَتَذَكَّر ماأَسْلَفْت
وقَصَّرْت، وفَرَّطَتَ وجَنَيْتَ وَعَمِلْتَّ، فَإِنَّهِ مَثْبَتُ مُحصَى، فَكَأَنَّكَ
بالأَمْرِ قَدْ بَغَتَكَ، فَاغْتَبَطْت بِمَا قَدَّمت أَو نَدِمْتَ على مافَرَّطتَ).
آخر الكتاب والحمد لله وحده ، وصلواته على محمد وآ له وسلم .

فهَسُ الأحاديثِ المرفوعَة
الحديث
الصحيفة
١١١
٧٣
١٧٤
١٠٣
٥٤
٥٤
٨٠
٤١
٦٩
١٠٧
٢٠
٧
١٥
١٠٠
١٦٩
١٩
٥
٤٩
٦٤
١٠٠
٦٥
١٠١
٢٩
٢٢
٤٦
٦٥
٤٦
٦٤
٤٧
٦٨
١٦
١
لا تزول قدما عبد
يؤتى بالرجل يوم القيامة
يتبعونه حق اتباعه
٧٤
٥١
١١٨
٧٦
أتيت ليلة أسري بي
أشد الناس حساباً يوم القيامة
أن أخوف ما أخاف على أمتي
ان الله تعالى يعافي الأميين
اني لست أخاف عليكم
أول الناس يقضى فيه
تعلموا ما شئتم أن تعلموا
العمل والايمان قرينان
٤٢
٥٢
٢٥
الفراغ والصحة نعمتان
كيف أنت يا عويمر
مثل العالم الذي يعلم
من طلب العلم ليباهي
من طلب العلم لياري
الناس كلهم هلكى الا ( الحاشية)
ويل لمن لا يعلم ولو شاء
ويل لمن لا يعلم وويل
ويل لمن لا يعلم ولا يعمل
٧٠

فهَهُ الآثار الموقوفة
ابن آدم اعمل كأنك .
أحبه لمذهبه وأبغضه لطلبه
احذروا سوف
اذا أحدث الله لك علماً
اذا أراد الله بعبد خيراً
اذا اراد الله بقوم شراً
اذا طلب العبد العلم
اذا علم العالم ولم يعمل
أشد الناس حساباً
أعربنا في كلامنا فما نلحن
اعمل قبل أن لا تستطيع
اعمل كل يوم
اعملوا وأنتم
اغتنم صحتك وفراغك
أفأغبن أيامي اذن
أما يكفي ما في منزلكم
أما بعد ، فاني رأيت أکثر
أما بعد فقد أحيط
ان أردت أن تنتفع بالحديث
انبئت أنه كان يقال : ويل
الصفحة
الأثر
أبو الدرداء
٢٧
١٨
يحيى بن سعيد القطان
٨٧
١٤٢
رجل من عبد القيس
١١٣
١٩٩
أبو قلابة
٣٤
٣٧
معروف الكرخي
٧٩
١٢٤
الأوزاعي
٧٩
١٢٢
٣٣
مالك بن دينار
٣٣
٦٩
٤٨
حديث موقوف
١٧٤
١٠٣
حديث موقوف
إبراهيم بن أدهم
٩٢
١٥٢
الضحاك بن مزاحم
١١٠
١٩٢
علي بن ابي طالب
١٠٩
١٨٩
حديث موقوف
٢٨
١٩
أبو الدرداء
١٠٤
١٧٦
مجهول
١٠٨
١٨٦
ابن سفيان
٨٢
١٢٩
مجهول
١٠٩
١٩١
الأوزاعي
١٠٤
١٧٧
بشر بن الحارث
٨٧
١٤٣
الأوزاعي
٧٨
١١٩

- ١١٧ -
أنظر فيما سمعت
ان أخوف ما أخاف
ان أناساً من أهل الجنة
ان عيسى قال : ويلكم
ان في جهنم لوادياً
ان العبد اذا طلب
٥١
ان العبد يوم القيامة
أن العلم آلة العمل
إنا لسنا بالفقهاء
انك صاحب حديث
انك لن تكون عالماً حتى
انما أخاف أن يكون
انما فضل العلم العمل به
انما نزل القرآن ليعمل به
انما يأتي بك الجهل
انما يراد من العلم العمل
انه تعلم هذا القرآن
اني لست أخشى
أي اخي ، اياك
اياك والتسويف
أيتها الأمة اني لا أخاف
بالأدب تفهم العلم
تسويفاً
الصفحة
الأثر
أبو الوليد الطيالسي
٨٨
١٤٦
أبو الدرداء
٤٢
٥٤
حديث موقوف
٥٠
٧٣
وهب بن منبه
٦٨
١٠٦
بكر بن خنيس
٧٤
١١٣
مالك بن دينار
٣٢
٣١
أبو الدرداء
٤٠
حفص بن حميد
٤٤
٦١
الشعبي
٧٩
١٢١
بشر بن الحارث
٨٨
١٤٤
أبو الدرداء
٢٦
١٦
أبو الدرداء
٤١
٥٣
بشر بن الحارث
٤٣
٥٨
الفضيل
٧٥
١١٦
سفيان بن عيينه
٨٣
١٣٣
الفضيل
٣٧
٤٤
الحسن
٧٠
١٠٨
أبو الدرداء
٤٢
٥٥
١١٤ محمد بن سمرة السائح
٢٠١
الحسن
١١٣
١٩٩
حديث موقوف
٤٠
٤٩
٣١ . يوسف بن الحسين
٢٧
١١٣ أبو الجوزاء
١٩٧

- ١١٨ -
تعلم النحو
تعلم أنه كان صادقاً
تعلموا ، تعلموا
تعلموا فمن علم
تعلموا العلم واعقلوه
تعلموا العلم واعملوا به
تقول الحكمة : تبتغيني
تلقى الرجل وما يلحن حرفاً
تناول الفرصة الممكنة
الجد الجد ، والحذر الحذر
حتى تعملوا بما تعلمون
خرج رجل يطلب العلم
خير العلم ما نفع
دعني فلوددت أني وقاد
الدنيا جهل وموات
الذي يتتبع الأحاديث
الذي يعطي كل حديث حقه
الذين يعملون بما يعلمون
الأثر الصفحة
٩١ القاسم بن مخيمرة
١٥٠
شعبة
٨٦
١٤٠
عبد الله بن مسعود
٢٢
١٠
عبد الله بن مسعود
٢٣
١١
حبيب بن عبيد الرحبي
٣٣
٣٥
حديث موقوف
٢٠
يونس بن ميسرة
٤٠
٦
٥٠
مالك بن دينار
٩١
١٥١
عبد الله بن المعتز
١٠٨
١٨٨
مجهول
٩٥
١٦١
١٣٧
سفيان
٨٥
٩١
إبراهيم بن أدهم
٥٩
مطر
٣٣
٣٤
٨٧
١٤١
شعبة
سهل بن عبد الله
٢٩
٢٢
عائذ
٨١
١٢٥
١٣٤
ابن عيينة
٨٤
٢٥
عباس بن أحمد
٣٠
علي بن نصر
٩٢
رأيت الخليل بن أحمد في النوم ١٥٤
مجهول
١١٢
١٩٦
سفيان الثوري
٨٥
١٣٦
رأيت النبي في النوم
رضي الناس بالحديث
٩٤
أبو حازم
٦٠
رضي الناس من العمل
علي ابن أبي طالب
٤٥
٦٣
الزاهد عندنا من علم

- ١١٩ -
الأثر الصفحة
على الناس ان يتعلموا
الفضيل
٣٧
٤٥
عبد الله بن المعتز
٣٧
علم بلا عمل كشجرة بلا ثمرة ٤٦
علم المنافق في قوله
عبد الله بن المعتز
٣٨
٤٧
عمرك ان تعمل فيه لآخرتك
٩٧
١٦٣
مجامد
العلم احد لذات الدنيا
العلم ان لم ينفعك
٥٩
العلم حسن ما عمل به
٢٠
العلم كله دنيا، والآخرة
:
ابو سعيد الخراز
٣٤
٣٦
العلم ما استعملك
ابو عبد الله ، الروذبادي
٣٢
٣٠
العلم موقوف على العمل
٤١
ابن المنكدر
٣٦
علي بن أبي طالب
١٨
٤
العلم يتف بالعمل
العلم ... العمل
يوسف بن الحسين
٣٠
٢٦
في الدنيا طغيانان
ابن عيينة
٦٧
١٠٥
قال عيسى : يا علماء السوء
٨٥
قال لقمان لابنه : يا بني لا
قال الله : فيما يعيب به
وهب بن منبه
٧٨
١٢٠
كان رجل ذا مال
٩٠
ابن المبارك
٥٩
سفيان
٥٧
٨٧
كان عالم وعابد
٦٠
عطاء
كان فتى يختلف الى أم المؤمنين ٩٢
كل من لم ينظر بالعلم
أحمد بن سمعون
٥٣
٧٩
غنيم بن قيس
١٠١
١٧١
كنا نتواعظ
اسماعيل بن مجمع
٩٠
١٤٩
لأن تعرف ما يحل لبسه
٢٣
سهل بن عبد الله
٢٩
ابن عيينة
٥٥
٨٤
بشر بز الحارث
٤٣
سهل بن عبد الله
٢٨
محمد بن واسع
٥٦
كنا نستعين على حفظ
مالك
٩٤
١٥٨

- ١٢٠ -
لأنا للقارىء الفاجر أخوف
لن يتلو القرآن
لو طلبت منى الدنانير
الأثر الصفحة
مالك بن دينار
٧٥
١١٥
حديث موقوف
٧٢
١١٠
الفضيل
٨٢
١٢٨
لو قيل لي : لم طلبت الحديث ؟ ١٣١
ابن عيينة
٨٣
ليتني لم اكتب العلم
١٨١
الشعبي
١٠٦
ليتني لم اكن علمت من ذا
الحسن
٤٢
٥٦
ليس الايمان بالتحلي
سفيان الثوري
٥٥
٨٣
٢٤
ليس العلم بكثرة الرواية
ما أخاف
احمد بن حنبل
٨٦
١٤٠
يحيى بن سعيد
٨٥
١٣٨
شعبة
٨٦
١٣٩
ابن عيينة
٨٣
١٣٢
أبو الدرداء
٣٦
٤٢
بشر بن الحارث
٨٨
١٤٥
أبو الوليد
٨٩
١٤٧
ابو القاسم الجنيد
٣١
أبو هريرة
٢٤
حديث موقوف
٤٩
١٠٤
مثل العالم السوء
وهيب بن الورد
٦٦
٧٦
يحيى بن معاذ الرازي
٥٢
مسكين من كان
مالك بن دينار
٩٨
١٦٤
مكتوب في التوراة : کما تدین
من تعلم العلم
مالك بن دينار
٣٢
٣٢
الروذباري
٣١
٢٩
من خرج إلى العلم
الخواص
٣٠
ما أخشى
ما أنا مقيم
ما تصنع باسناده
ما علم الله عبداً علماً
مالي والحديث مالي
ما يريدون بهذه الأحاديث
متى أردت أن تشرف بالعلم ٢٨
مثل علم لا يعمل به كمثل كنز ١٢
مثل الذي يعلم الناس
٧١