النص المفهرس

- ٢١ -
البصري ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا بشر [بن عباد ]
عن بكر بن خنيسي قال : حدثني حمزة النصيبي عن يزيد بن
يزيد بن جابر عن أبيه عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم :
( تَعَلَّموا ما شِئْتُمْ أَنْ تَعَلَّمُوا فَلَنْ يَنْفَعَكُم الهُ عَزَّ وَجَلَّ حى
تَعْمَلوا بِمَا تَعْلَمونَ ) .
٨- أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني قال أَنبأَ أَحمد بن
عبدان الشيرازي الحافظ قال : ثنا محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي، ثنا علي بن المديني، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي
عن يزيد بن يزيد بن جابر عن أبيه عن معاذ بن جبل قال :
قال رسول الله صلى :
([تَعَلَّموا "] مَا شِئْتَمَ أَنْ تَعَلَّمُوا فَلَنْ يَأْجُرَكُمُ اللهُ حَتى
تَعْمَلُوا ) .
٨ - إسناده ضعيف ، الجمحي قال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكبر . قلت :
ورواه الدارمي في سننه (١- ٨١) عن سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن جابر قال :
قال معاذ . فذكره موقوفاً وهو الصواب .
(٥) ساقطة من الأصل واستدركناها من (ب) .

- ٢٢ -
٩ - أَخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله الكاتب
بأصبهان قال : ثنا القاضى أبو بكر محمد بن عمر بن سلم
الحافط قال : حدثني عبد الله بن عمران النجار، ثنا ابراهيم بن
سعيد، قال: ثنا الحسن بن بشر عن أبيه عن سفيان الثوري عن
ثوير بن أبي فاختة عن يحيى بن جعدة عن علي قال :
(يَا حَمَلَةَ الْعِلْمِ اعْمَلُوا بِهِ فَإِنَّمَا الْعَالِمُ مَنْ عَمِلَ، وَسَيَكُونُ
قَوْمٌ يَحْمِلونَ الْعِلْمَ يُباهي بَعْضُهُم بَعْضَاً حتى إنَّ الرَّجُلَ
لَيَغْضَبُ عَلى جَلْيْسِهِ أَنْ يَجْلِسَ إِلى غَيْرِهِ أَولِئِكَ لا تَصْعَدُ أَعْمَالُهُم
إلى السّماءِ ).
١٠ - حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم بن اسماعيل
البزاز بالبصرة قال : ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي* ثنا يعقوب بن سفيان ثنا خلف بن الوليد أبو الوليد
ثنا خالد بن عبد الله ح * * وأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن
يزداد القارىء، قال: أخبرنا عبد الله بن ابراهيم بن عبد الملك
٩ - اسناده موقوف منقطع ، وثوير بن أبي فاختة ضعيف .
١٠ - اسناد موقوف حسن ، وزياد بن أبي زياد هو القرشي الهاشمي .
(٥) في (ب) النسوي .
(٥٧) إشارة إلى تحويل السند .

- ٢٣ -
الأصبهاني بها ، ثنا محمد بن علي بن مخلد الفرقدي ، ثنا اسماعيل
بن عمرو ، ثنا خالد بن عبد الله ح وأخبرنا أَبو محمد يحيى بن
الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي ، ثنا علي بن عمر
ابن أحمد الحافظ ثنا محمد بن يحيى بن هارون الإِسكافي
بإِسكاف * ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد بن عبد الله عن
يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : وفي
حديث خلف قال : قال ابن مسعود :
( تَعَلَّموا تَعَلَّموا [فَإِذا ] عَلِمْتُم فَاعْمَلوا ؛ . وفي حديث ابن
المنذر ( تعلموا ) مرة واحدة .
١١ - أَخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي
[بنيسابور ثنا أبو العباس محمد بن ] يعقوب الأصم ثنا هارون
بن سليمان [ الأصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان ح
وأخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه
الأَصبهاني قال ثنا أبو جعفر أَحمد بن إبراهيم بن يوسف
التميمي ، قال : ثنا عمران بن عبد الرحيم ثنا الحسين بن حفص،
١١ - اسناد موقوف منقطع ، أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه ،
وفي الإسناد الذي قبله كفاية .
(٥) إسكاف : موضعان أعلى وأسفل بنواحي النهروان من عمل بغداد . ز.

- ٢٤ -
ثنا سفيان عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن أبي عبيدة قالوا
قال عبد الله :
(تَعَلَّمُوا فَمَنْ عَلِمَ فَلْيَعْمَلْ). هذا لفظ ابن مهدي ولم يذكر
لنا أبوسعيد الصيرفي في اسناده تميم بن سلمة وقال ابن حسنويه
عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال :
( أَيها النَّاسُ تَعَلَّمُوا فَمَنْ عَلِمِ فَلْيَعْمَلُ).
١٢ - أَخبرني علي بن عبد الوهاب السكري ، قال: أَنبأَ
محمد بن العباس الخراز قال : أَنبأُ جعفر بن أحمد المروزي ،
ثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ، ثنا ابن فضيل عن إِبراهيم
الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة أَنه قال :
( مثل علم لا يعمل به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله
عزوجل ) .
١٣ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن
الفضل القطان ، قال : أَنبأُ أَبو محمد عبد الله بن جعفر بن
١٢ - اسناد موقوف لا بأس به. وقد جاء مرفوعاً، رواه الامام أحمد.
١٣ - اسناد حسن مقطوع موقوف على الزهري، والذي بعده مثله . والقاسم بن
هزان قال ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣-٢-١٢٣) عن أبيه: «شيخ
محله الصدق ».

- ٢٥ -
دُرُسْتَويه النحوي ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا عبد الرحمن
ابن إبراهيم، ثنا الوليد، ثنا القاسم بن هزَّان، قال: سمعت
الزهري يقول :
( لا يوثَّق للنَّاسِ عَمَلُ عامِلٍ لا يَعْلَم ، ولا يُرضى بقولِ عالِم
لا يعمل ).
١٤ - أخبرنا محمد بن أَحمد بن رزقويه، أَنا عثمان بن
أَحمد الدقاق ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا سليمان بن أحمد
الواسطي، أَنبأُ الوليد بن مسلم، حدثني القاسم بن هزّان سمع
الزهري يقول :
( لا يَرْضَيْنَّ النَّاسُ قَوْلَ عالِمٍ لا يَعْمَلُ وَلا عامِلِ لايَعْلَمُ)
١٥ - أَخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أَحمد بن
يعقوب الواسطي ، ثنا علي بن محمد بن عبد الله البرني بواسط ،
ثنا يحيى بن صاعد ، ثنا محمد بن أبي عبد الرحمن المقري ،
ثنا حكّام بن سلم (*) الرازي عن أبي سنان ، عن عمرو بن مرة
عن علي بن الحسين أَن النبي وَّهِ قال :
١٥ - ضعيف لإرساله ، ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقري لم أعرفه ، وأبو سنان
اسمه سعيد بن سنان البرجمي وهو صدوق له أوهام .
(٥) الأصل في النسختين ((سالم)) وعلى هامش الأولى ما نصه: ((صوابه سلم)) وهو بسكون اللام.
۔۔

- ٢٦ -
( العمل والإِيمان قرينان لا يصلحُ كُلُّ واحدٍ منهما إِلاَّ مع
صاحبه ) قال يحيى: قال أبو يحيى محمد بن أبي عبد الرحمن :
إن * أبي جاءَ معي منذ أكثر من خمسين سنة حتى سمع هذا
من حكام .
١٦ أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا عثمان
بن أحمد بن عبد الله الدقاق ، ثنا حسين بن أبي معشر قال :
أنا وكيع ، عن جعفر بن برقان ، عن فرات بن سلمان ، عن
أبي الدرداء قال :
( إِنَّكَ لَنْ تَكونَ عالماً حَتَّى تَكُونَ مُتَعَلِّمَاً، وَلنْ تَكُونَ مُتَعَلِّمَاً
حَتّى تَكونَ بِما عَلِمْتَ عامِلاً ).
١٧ - [ أخبرنا أبو سعيد ] محمد بن موسى الصيرفي ، نا
أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا يحيى بن أبي [طالب
أنا عبد الوهاب بن عطاء ] أنا هشام الدستوائي ، عن برد عن
سليمان قاضي عمر بن عبد العزيز قال قال أبو الدرداء :
( لا تَكونُ عالماً حَتى تَكونَ مُتَعَلِّمَاً، وَلا تَكونُ بِالْعِلْمِ عالماً
حَتّى تَكونَ بهِ عَامِلاً ).
١٦ - موقوف ضعيف لانقطاعه بين فرات بن سلمان وأبي الدرداء.
(٥) في الأصل حرف تاء فوق ( أبي) وهي غير موجودة في نسخة الكواكب ولا معنى لها (ز).

- ٢٧ -
١٨ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم
القزويني ، قال : أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن
بحر الحوضي ، ثنا يزيد بن إبراهيم قال : سمعت الحسن يقول :
قال أبو الدرداء :
(ابن آدم اعمل * كأنك تراه، واعدُدْ نَفْسَكَ في الموتى،
واتَّقِ دَعْوَةَ المظلوم ) .
١٩ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشير
أَن المعدل قال : حدثنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي ،
قال : ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، قال :
حدثني محمد بن الحسين القطان بـ ((قزوين)) ، ثنا أبو حاتم
الرازي، ثنا خالد بن عمرو الأموي ، عن شيبان النحوي ، عن
ليث ، عن طلحة بن مصرف عن شداد بن أوس قال أَحسبه عن
حَسْتِ قال:
النبي
١٨ - موقوف ضعيف لانقطاعه بين الحسن وهو البصري وأبي الدرداء .
١٩ - موضوع . خالد بن عمرو الأموي ، رماه ابن معين بالكذب ونسبه صالح
جزرة وغيره إلى الوضع . وليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف ..
(*) أي اعمل عملك الله . ز.

- ٢٨ -
( إِعْمَلُوا وَأَنْتُم مِنَ اللهِ على حَذَرٍ ، وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مَعْروضونَ
على أَعْمالِكُمْ، وَأَنَّكُم مُلاقوا الله، لا بُدَّ لكُم مِنْ ذَلِكَ، مَنْ
يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذُرَّةٍ خَيْرًا يَرَه، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذُرَّةٍ شَرًا يَرَه ).
٢٠ - أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأَموازي، قال :
سمعت أَيزديار بن سليمان الصوري يقول: سمعت محمد بن المنذر
يقول : سمعت سهل بن عبد الله يقول :
( الْعِلْمُ كُلُّهُ دُنْيا، وَالآخِرَةُ مِنْهُ الْعَمَلُ بِه ).
٢١ - أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال
وأبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي ، قال الحسن :
حدثنا وقال أحمد : أَخبرنا أَبو المفضل محمد بن عبد الله
الشيباني ، قال : سمعت عبد الكريم بن كامل بن روح الصواف
يقول : سمعت سهل بن عبد الله التستري يقول :
( النَّاسُ كُلُّهُم سُكَارِى إِلا الْعُلَماءِ، وَالْعُلَماءُ كُلَّهُم حَيارى
إلا مَنْ عَمِلَ بِعِلْمِهِ ).
٠٨

- ٢٩ -
٢٢ - أَخبرني أَبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أَحمد بن
فضالة الحافظ النيسابوري بالري ، قال : أَنا أَبو أَحمد .
الغطريفي ، ثنا أبو سعيد بكر بن أحمد بن سعدويه العبدي ،
بالبصرة ، قال : قال سهل بن عبد الله :
( الدُّنْيَا جَهْلٌ ومَواتٌ إِلا الْعِلْم، وَالْعِلْمُ كُلُّهُ حُجَّةٌ إِلا
الْعَمَلَ بِهِ، وَالْعَمَلُ كُلُّهُ هَبَاءَ إِلا الإِخلاصِ، وَالإِخْلاصُ على
خَطَرٍ عَظيم حتى يختم به ).
٢٣ - أخبرنا الحسن بن الحسين النعالي ، أَنا أَحمد بن نصر
الذراع بالنهروان ، حدثني أبو الحسن علي بن نصرويه ، قال :
سمعت حسين بن بشر الصابوني يقول : سمعت سهل بن عبد
الله يقول :
( الْعِلْمُ أَحَدُ لَذَّاتِ الدُّنْيَا فَإِذا عَمِلَ به صارَ لِلآخِرَةِ ).
٢٢ - سهل بن عبد الله هو أبو محمد التستري وهو صوفي مشهور، توفي سنة (٢٨٣)
ولعل كلمته هذه هي أصل الحديث المشهور الموضوع ((الناس كلهم ملكى إلا العالمون،
والعالمون هلكى إلا العاملون، والعاملون هلكى إلا المخلصون، والمخلصون على خطر))
(*) في الأصل : أبو محمد، والتصحيح من الكواكب والاستدراك من هامش الأصل ز ..

- ٣٠ -
٢٤ - أَخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري
النيسابوري ، قال : سمعت محمد بن الحسين السلمي يقول :
سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت الخواص يقول :
( لَيْسَ الْعِلْمُ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ، وَإِنَّمَا الْعَالِمُ مَنْ اتَّبَعَ الْعِلْم
وَاسْتَعْمَلَهُ وَاقْتَدِى بِالسَُّنِ وَإِنَّ كان قَلَيْلَ الْعِلْمِ ).
٢٥ - أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن عطية
المكي ، قال : ثنا يوسف بن عمر بن مسرور أبو الفتح القواس ،
ثنا أحمد بن علٍ ، ثنا زياد بن أيوب، ثنا أحمد بن أبي الحواري
قال : حدثني عباس بن أحمد في قوله تعالى :
(وَالَّذِيْنَ جاهَدوا فيْنا لَنَهْدِيَنَّهُم سُبُلَنا) الآية* قال :
الَّذِيْنَ يَعْمَلونَ بِما يَعْلَمون نَهْدِيْهِم إِلى ما لا يَعْلَمون .
٢٦ - أخبرني أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين الثوري ، ثنا
أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين النيسابوري ، قال : سمعت
أبا بكر الرازي يقول ، قال : يوسف بن الحسين :
( في الدُّنْيَا طُغْيانانِ؛ طُغْيانُ الْعِلْمِ، وَطُغْيَانُ المالِ، والذي
يُنْجِيكَ مِنْ طُغْيانِ الْعِلْمِ الْعِبادَةُ ، وَالَّذِي يُنْجِيكَ مِنْ طَّعْيانِ المال
الزُّهْدُ فيه ).
(٥) العنكبوت ٦٩ وتتمة الآية: ( وإن الله لمع المحسنين).
:

- ٣١ -
٢٧ - وقال يوسف :
( بِالأُدَبِ تَفْهَمُ الْعِلْمَ، وَبِالْعِلْمِ يَصِّحُ لَكَ الْعَمَلُ،
وَبِالْعَمَلِ تَنَالُ الْحِكْمَةَ وَبِالْحِكْمَةِ تَفْهَمُ الزُّهْدَ، وَتُوَفَّقُ لَهُ
وَبِالزُّهْدِ تَتْرُكُ الدُّنْيَا ، وَبِتَرَكِ الدُّنْيَا تَرْغَبُ في الآخِرَةِ، وَبِالرَّغْبَة
فِي الآخِرَةِ تَنالُ رِضِى اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ).
٢٨ - أخبرني محمد بن الحسين بن محمد المنتوثي قال: ذكر
جعفر بن محمد بن نصير الخلدي أن أبا العباس الحلواني أُخبره
قال : سمعت أبا القاسم الجنيد يقول :
(مَتِى أَرَدْتَ أَنْ تُشَرَّفَ بِالْعِلْمِ، وَتُنْسَبَ إِلَيْهِ، وَتَكونَ مِن
أَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ تُعْطِيَ الْعِلْمَ مَالَّهُ عَلَيْكَ احْتَجَبَ عَنْكَ نورُهُ ،
وَبَقِيَ عَلَيْكَ رَسْمُهُ وَظُهورُهُ، ذلِكَ الْعِلْمُ عَلَيْكَ لا لَكَ، وَذِلِكَ
أَنَّ الْعِلْمَ يُشيرُ إلى اسْتِعْمَالِهِ ، فَإِذا لَمْ تَسْتَعْمِلِ الْعِلْمَ في مَراتِهِ
رَحَلَتْ بَرَكَاتُهُ ) .
٢٩ - أَخبرنا أَبو الحسين أحمد بن الحسين بن أحمد الواعظ ،
قال : سمعت أبا عبد الله الروذباري يقول :
(مَنْ خَرَجَ إِلى الْعِلْمِ يُريْدُ الْعِلْمَ* لَمْ يَنْفَعْهُ الْعِلْمُ
وَمَنْ خَرَجَ إِلى الْعِلْمِ يُرِيْدُ الْعَملَ بِالْعِلْمِ نَفَعَهُ قَلَيْلُ الْعِلْمِ ).
(٥) أي بدون العمل به . ز.

- ٣٢ -
٣٠ - قال: وَسَمعت أبا عبد الله الروذباري يقول :
( الْعِلْمُ مَوْقوفٌ على الْعَمَلِ، وَالْعَمَلُ مَوْقوفٌ على الإِخْلاصِ،
وَالإِخْلاصُ لُهِ يُورِثُ الفَهْمَ عَنِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ) .
٣١ - أَخبرنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان، قال: أَنا أَبو
الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي ، ثنا الحسن بن علي بن
عفان ، ثنا زيد بن الحباب ، عن حفص بن سليمان - كذا في
كتابي عن ابن شاذان ولعله جعفر بن سليمان - قال : سمعت
مالك بن دينار يقول :
( ( إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا طَلَبَ الْعِلْمَ لِلْعَمَلِ كَسَرَّهُ عِلْمُهُ، وَإِذا طَلَبَهُ
لِغَيْرِ ذلِكَ ازْدَادَ بِهِ فُجوراً أَوْفَخْراً ).
٣٢ - أَخبرنا أَبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد
بن جعفر ، ثنا عبد العزيز بن جعفر الخِرِقي ، ثنا عبيد الله بن
أَعين ، ثنا إسحاق بن أبي اسرائيل ، ثنا جعفر بن سليمان ،
قال : سمعت مالك بن دينار يقول :
( مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِلْعَمَلِ كَسَرَهُ عِلْمُهُ ، وَمَنْ طَلَبَهُ لِغَيْرِ
الْعَمَلِ زَادَهُ فَخْرًا ).

- ٣٣ -
٣٣ - أَخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال أنا جعفر بن
محمد بن نصير الخلدي ، قال : ثنا محمد بن عبد الله بن
سليمان الحضرمي ، ثنا سعيد بن عمرو ، قال : ثنا جعفر بن
سليمان قال : قال مالك بن دينار :
( إِذا طَلَبَ الْعَبْدُ الْعِلْمَ لِيَعْمَلَ بِهِ كَسرَهُ ، وَإِذَا طَلَبَهُ لِغَيْرِ
الْعَمَلِ زادَهُ فَخْرًا ) .
٣٤ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
السراح بنيسابور، قال: أَنا أَبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس الطرائفي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ،
ثنا زكريا بن نافع الفلسطيني ، ثنا عباد بن عباد هو الخواص
الرملي عن ابن شوذب عن مطر قال :
( خَيْرُ الْعِلْمِ مَا نَفَعَ، وَإِنَّمَا يَنْفَعُ اللهُ بِالْعِلْمِ مَنْ عَلِمَهُ ثَمّ
عَمِلَ بِهِ، وَلا يَنْفَعُ بِهِ مَنْ عَلِمَهُ ثُمَ تَرَكَهُ ).
٣٥ - أَخبرنا أَبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري
قال : ثنا أبو عمر محمد بن العباس الخزاز ،ثنا يحيى بن محمد
ابن صاعد ، ثنا الحسين بن الحسن المروزي ، قال : أنا ابن

- ٣٤ -
المبارك ، قال : أخبرنا حريز بن عثمان عن حبيب بن عبيد
الرحبي قال :
( تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ واعْتِلوُهُ وَانْتَفِعُوا بِهِ، وَلا تَعَلَّموهُ لِتَجَمّلوا بِهِ
فَإِنَّهُ يُوشِكُ إِنْ طَلَ بِكَكَّمَ الْعُمُرُ أَنْ يُتَجَعَلَ بِالْعِلْمِ كَما يَتَجَمَّلُ
الرَّجُلُ بِغَوْبِهِ ) .
٣٦ - أَخبرنا عبد الكريم بن هوازن قال : سمعت محمد بن
الحسين السلمي يقول : سمعت أبا نصر الأصفهاني يقول :
سمعت محمد بن عيسى يقول : قال أبو سعيد الخراز :
( الْعِلْمُ ما اسْتَعْمَلَكَ، وَالْيَقِينُ ما حَمَلَكَ ).
٣٧ - أَخبرنا محمد بن عبيد الله الحنَّائي ، قال: ثنا جعفر
:.
بن محمد بن نصير الخلدي ، ثنا أحمد بن محمد بن مسروق
ثنا محمد بن الحسين ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا صالح بن رستم
قال : قال لي أبو قلابة :
( إِذا أَحْدَثَ اللهُ لَكَ عِلْمَاً فَأَحْدِثْ لَهُ عِبادَةً وَلا يَكُنْ إِنَّمَا
هُمُّكَ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ النَّاسَ ).
٣٨ - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال :
أَخبرنا عبد الله بن جعفر بن دُرسُتويه ، قال : ثنا يعقوب بن

- ٣٥ -
سفيان ، قال : حدثني أَبو بشر يعني بكر بن خلف ، ثنا سعيد
بن عامر ، ثنا صالح بن رستم ، قال : قال أبو قلابة لأَيوب :
( يا أَيُّوب إِذا أَحْدَثَ اللهُ لَكَ عِلْمَاً فَأَحْدِثْ لِه عِبادَةً ، وَلَا
تَكونَنَّ إِنَّمَا هَمُّكَ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ النَّاسَ) .
٣٩ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد العزيز بن جعفر
البرذعي، أَنا أَحمد بن محمد بن عمران، ثنا أحمد بن القاسم
بن نصر ، ثنا محمد بن سليمان بن حبيب لوين ، قال :
حدثني أبو محمد الأَطرابلسي ، عن أَبي معمر ، عن الحسن قال :
( هِمَّةُ الْعُلَماءِ الرِّعَايَةُ، وَمِعَّةُ السُّفَهَاءِ الرَّوَايَةُ).
٤٠ - أخبرنا أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد العزيز بن
ءَ
الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن
يزيد بن أَكينة بن عبد الله التميمي من حفظه ، قال : سمعت
أبي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبي
يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبي يقول :
سمعت أبي يقول [سمعت أبي ]* يقول سمعت علي بن أبي
طالب يقول :
(٥) ما بين القوسين مرمج في النسخة المخطوطة، ولكن سيأتي بعد سطر عبارة تقول: إن عدد
الآباء تسعة ، مما يقتضي كون الترميج لا داعي له ز .

- ٣٦ -
( هَتَفَ الْعِلْمُ بِالْعَمَلِ فَإِنْ أَجابَهُ وَإلاَّ ارْتَحَل). ( عدد الآباء
تسعة ).
٤١ - أَخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن الحسن بن علي بن
محمد بن أبي الفهم التنوخي ، قال : وجدت في کتاب جدي ،
حدثني أحمد بن أبي العلاء المكي ، قال : ثنا إسحاق بن محمد
بن أبان النخعي قال : حدثني النوفلي ، عن الحارث بن عبيد
الله قال : سمعت ابن أبي ذئب يحدث عن ابن المنكدر قال :
( الْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ فَإِنْ أَجابَهُ وَإلاَّ ارْتَحَل ).
٤٢ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمدبن حسنون النرسي،
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق ، قال :
أَنبأُ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا محمد بن
زياد بن فروة البلدي وأبو شهاب ، عن طلحة هو ابن زيد ، عن
صفوان بن عمرو ، عن راشد بن سعد ، قال : قال أبو الدرداء :
(ما عَلَّمَ اللهُ عَبْدَاً عِلْمَاً إِلَّ كَلَّفَهُ اللّه يَوْمَ الْقِيامَةِ ضمارهُ "
مِنَ الْعَمَلِ ).
٤٢ - موضوع على أنه موقوف، طلحة بن زيد متروك، قال أحمد وعلي وأبو
داود : كان يضع الحديث .
(٥) قال الجوهري: الضمار: ما لا يرجى من الدين والوعد، وكل ما لا تكون منه على ثقة. ز ،

- ٣٧ -
٤٣ - أخبرني أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري
قال : حدثنا أحمد بن علي بن هشام التيملي بالكوفة ، ثنا عبد
الله بن زيدان، ثنا محمد بن عبد الرحمن المحرزي ، قال :
قال أيوب بن يحيى : قال فضيل بن عياض :
( لا يَزالُ الْعالِمُ جاهِلاً بِمَا عَلِمَ حَتى يَعْمَلَ بِهِ فَإِذا عَمِلَ
بِهِ كانَ عالماً ).
٤٤- أَخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد
بالبصرة ، ثنا أبو الحسن علي بن إسحاق المادرائي ، ثنا المفضل
ابن محمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الطبري قال : قال الفضيل .
( إِنَّمَا يُرادُ مِنَ الْعِلْمِ الْعَمَلُ وَالْعِلْمُ دَليْلُ الْعَمَلِ ).
٤٥ - وقال الفضيل :
(عَلَى النَّاسِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا فَإِذا عَلِمُوا فَعَلَيْهِمُ الْعَمَلُ ).
٤٦- أَخبرنا أَبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس ،
قال: أَنبأً علي بن عبد الله بن المغيرة، ثنا أحمد بن سعيد الدمشقي،
قال : قال عبد الله بن المعتز :
( عِلْمٌ بِلا عمَلٍ كَشَجَرَةٍ بِلا ثَمَرةٍ ).

- ٣٨ -
٤٧ - وقال أيضاً :
( عِلْمُ المنافِقِ في قَوْلِهِ وَعِلْمُ المؤُمِنِ في عَمَلِهِ ).
٤٨ - أَنشدنا محمد بن أبي علي الأصبهاني لبعضهم
إِعْمَلْ بِعِلْمِكَ تَغْتَمْ أَيُّهَا الرَّجُلُ
لا يَنْفَعُ الْعِلْمُ إِنْلَمْ يَحْسُنِ الْعَمَلُ
والْعِلْمُ زَيْنِ وَتَقْوَى اللهِ زِيْنَتُهُ
وَالَتَّقُونَ لَهُم في عِلْمِهِم ◌ُشْغُلُ
وَحُجَّةُ الّهِ ياذا الْعِلْمِ بالِغَةٌ
لا المكْرُ يَنْفَعُ فِيها لا وَلا الْحَيَلُ
تَعَلَّمِ الْعِلْمَ وَاعْمَلْ مَا اسْتَطَعْتَ بِهِ
لا يُلْهِيَنَّكَ عَنْهُ الَّلْهْوُ وَالْجَدَلُ
وَعَلِّمِ النَّاسَ وَاقْصِدْ نَفْعَهُمْ أَبَدًا
إِيَّاكَ [إِيَّاكَ] أَنْ يَعْتَادَكَ المَلُ
وَعِظْ أَخَاكَ بِرِفْقٍ عِندَ زَلَّتِهِ
فَالْعِلْمُ يَعْطِفُ مَنْ يَعْنَادُهُ الزَّلَلُ

- ٣٩ -
وَإِنْ تَكُنْ بَيْنَ قَوْمٍ لا خَلَاقَ لَهُم
فَأُمُرْ عَلَيْهِم بِمَعْروفٍ إِذا جَهِلوا
فَإِنْ عَصَوْكَ فَرَاجِعْهُم بِلا ضَجَرٍ
وَاصْبِرْ وَصابِرْ وَلا يَحْزَنْكَ ما فَعَلوا
فَكُلُّ شاةٍ بِرِجْلَيْهَا مُعَلَّقَةٌ
عَلَيْكَ نَفْسَكَ إِنْ جارُوا وَإِنْ عَدَلوا
٤٩- أَخبرنا أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائي
قال : أَنبأَّ عبد الله بن أحمد بن الصديق المروزي ، نا أبو لبابة
محمد بن المهدي ، ثنا أحمد بن عبد الله بن حكيم ، وأخبرني
أبو بكر أَحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي بأصبهان
ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عطاء القباب، ثنا أبو طالب
عبد الله بن أحمد بن سوادة البغدادي إملاء ، ثنا الحسن بن
فرعة، ثنا الفضيل بن عياض، ح وأخبرنا الحسن بن أبي بكر
قال : أَنبأَ أَبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج المعدل قال :
أنبأُ محمد بن علي بن زيد الصائغ ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا
٤٩ - ضعيف جداً، يحيى بن عبيد اللّه هو التيمي المدني قال الحافظ: ((متروك
وأفحش الحاكم فرماه بالوضع)».

- ٤٠ -
فضيل بن عياض ، عن يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أَبي
شكا الله
هريرة قال : قال رسول الله
والوحي:
(أَيَّتُها الأُمَّةُ) - وفي حديث اليزدي ( يا أيتها الأُمة) - (إِنِّي
لا أَخافُ عَلَيْكُمْ فِيمَا لا تَعْلَمُونَ وَلكِنْ انْظُرُوا كَيْفَ تَعْمَلونَ
فيما تَعْلَمون ).
٥٠ - أخبرنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس النعالي
[ قال ] : ثنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم المروزي [ قال ] :
ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ، ثنا يحيى بن أَكثم
ثنا عبد الأعلى بن مشهر الغساني ، قال : سمعت خالد بن يزيد
ابن صبح يقول : سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس الجيلاني
يقول :
( تَقُولُ الحِكْمَةُ تبتَغِيْنِي ابنَ آدم وَأَنْتَ واحِدُنِي فِي حَرْفَيْن ،
تَعْمَلُ بِخَيْرِ مَا تَعْلَمْ وَتَذَرُ شَرَّ مَا تَعْلَم ).
٥١ - أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : أَنبأَ أَبو سهل
أَحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، ثنا عبد الكريم
ابن الهيثم ، قال: ثنا أبو اليمان ، قال : ثنا حريز عن ابن أبي
عوف ، عن أبي الدرداءِ قال :