النص المفهرس

٤١
٥٥ أحاديث محمد بن هشام
● (٢/٥) وأما حديث حماد بن سلمة:
فأخرجه الطحاوي في ( ٢ : ١٥٢): حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : ثنا
حجاج ( ابن مِنهال) عن حماد بن سلمة ، عن حميد، عن بكر بن عبدالله
المزني ، عن أنس . وفيه قصته مع ابن عمر .
● (٢/٦) وأما حديث خارجة بن مصعب:
فأخرجه الطبراني في ( الأوسط ١٥٥/٢/أ): حدثنا محمد بن مسلم
الجنديسابوري ، ثنا إبراهيم بن سعيد بن مهران الرازي ، ثنا أبومطيع البلْخي
الحكم بن عبدالله ، عنه به ( فذكره) .
● (٢/٧) وأما حديث خالد بن الحارث:
فأخرجه ابن حبان في ( ٩ : ٢٤٠/رقم ٣٩٣٠ ) : أخبرنا الفضل بن الحباب،
حدثنا مُسدّد بن مُسرهد ، قال : حدثنا خالد بن الحارث ، عن حميد ، عن
يحيى بن أبي إسحاق ، عن أنس ( فذكره ) .
وقد عدّه الهيثمي بهذه الصورة من الزوائد على الصحيحين ( الموارد
ص ٢٤٥ /رقم ٩٩٠ ) .
والحديث عندي في إسناده نظر . بينت ذلك في ( مرويات حميد ) .
● (٢/٨) وأما حديث داود الطائي:
فأخرجه أبو نعيم في ( الحلية ٧ : ٣٦٦ ) : من طريق أحمد بن يحيى الصوفي .
وأخرجه من وجه آخر في ( أخبار أصبهان ١ : ٣٠٠ ) : من طريق إبراهيم
ابن زهير القاضي .
كلاهما ( أحمد بن يحيى ، وإبراهيم بن زهير ) ثنا إسحاق بن منصور

٤٢ أحاديث محمد بن هشام
السَّلولي، عنه به ( فذكره ) .
● (٢/٩) وأما حديث داود بن أبي هند :
فأخرجه تمام الرازي في ( فوائده ٢ : ٧٦/رقم ١١٨٣ ) : من طريق جعفر بن
سليمان ، عنه به ( فذكره ) .
● (٢/١٠) وأما حديث رقبة (هو بن مصقلة):
فقال الدارقطني في ( الأفراد/ كمافي أطرافه ٢ : ٤٢٩ /رقم ٧٨٧ ) : ((رواه
رقبة عن حميد ، وتفرد به أبو حمزة السُّكري ، عنه)) .
. (٢/١١) وأما حديث زهير بن معاوية:
فأخرجه أبو عوانة في ( المسند الصحيح: كما في إتحاف المهرة ١/ ٤٩/أ
مصورة مكتبة الحرم ) : من طريق يحيى بن آدم .
وأخرجه الطحاوي في ( مشكل الآثار ٣ : ١٦٣ ) وفي ( معاني الآثار ٢ :
١٥٢): من طريق أحمد بن عبدالله بن يونس .
كلاهما ( يحيى بن آدم ، وأحمد بن يونس ) عن زهير بن معاوية، عن حميد ،
عن بكر بن عبدالله المزني ، عن أنس . وفيه قصته مع ابن عمر .
● (٢/١٢) وأما حديث سفيان الثوري:
فأخرجه أبو عَوانة في ( المسند الصحيح/ كمافي إتحاف المهرة ٧٢/١/أ): من
طريق أبي عاصم ( الضحاك بن مخلد) عنه به ( فذكره ) .
● (٢/١٣) وأما حديث سفيان بن عيينة:
فأخرجه الحميدي في (٢ : ٥١/رقم ١٢٥١ )، ومن طريقه أبي عَوانة في
( المسند الصحيح/كما في إتحاف المهرة ١/ ٧٢/أ ).

٤٣
وه أحاديث محمد بن هشام
وأخرجه ابن أبي شيبة في (٣: ٢٩٠/رقم ١٢٣٠١)، وأحمد في (٤: ٢٢٣/
رقم ١٢٠٩٢)، وزكريا المروزي في ( جزء ابن عيينة ص ١٠٢/رقم ٣٤)،
وعنه أبو عوانة في ( المسند الصحيح/ كما في إتحاف المهرة ١/ل ٧٢/أ) ، ومن
طريق زكريا : البغوي في ( شرح السنة ٧ : ٧٢ / رقم ١٨٨١ ) .
وأخرجه أبويعلى في (٦: ٣٩١/رقم ٣٧٣٧) وفي (٦: ٣٢٥/رقم ٣٦٤٨
وقد سقط اسم ابن عيينة في هذا الموضع ) : حدثنا أبو خيثمة ( هو زهير بن
حرب ) .
خمستهم ( الحُميدي ، وابن أبي شيبة ، وأحمد ، وزكريا المروزي ،
وأبو خيثمة) عنه به (فذكره) زاد في أول الحديث: [ سمعتُ رسول اللّه وَله
بالبيدَاءِ ، وأنا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَة ... ].
والحديث من هذا الوجه صرّح فيه حُميد الطويل بالسَّماع عند أبي يعلى
والحميدي فقط .
● (٢/١٤) وأما حديث شعبة بن الحجاج:
فأخرجه أحمد في ( ٤ : ٥٦١/رقم ١٤٠٠٤) : ثنا محمد بن جعفر ، عنه به
( فذكره ) .
● (٢/١٥) وأما حديث عبدالله بن بكر:
فأخرجه أبو عوانة في ( المسند الصحيح / كما في إتحاف المهرة ١/ل ٧٢/أ ):
عن أبي أمية ( محمد بن إبراهيم ) .
وأخرجه الطحاوي في ( ٢: ١٥٣): حدثنا ابن مرزوق (هو نصر).
كلاهما ( أبو أمية ، وابن مروزوق ) عنه به ( فذكره ) .

٤٤ أحاديث محمد بن هشام
● (٢/١٦) وأما حديث عبدالله بن المبارك:
فأخرجه أحمد في ( ٤ : ٥٣٠ /رقم ١٣٨٠٨): ثنا يَعْمر بن بشر، عنه به
ولفظه: [ ساقَ رسول اللّهِ وَّهِ بُدُّناً كثيرة] وقال: ((لَبِّيكَ بِعْمرةٍ وحجّ
[ وإني لعند فخِذ ناقتهِ اليُسرى ].
● (٢/١٧) وأما حديث عبدالوهاب الثقفي:
فأخرجه الشافعي ( كما في معرفة السنن ٣ : ٥١٥ ).
وأخرجه ابن ماجه في ( ٢ : ٩٨٩/رقم ٢٩٦٩): حدثنا نصر بن علي .
کلاهما ( الشافعي ، ونصر بن علي ) عنه به ( فذكره ) .
● (٢/١٨) وأما حديث عبد الوهاب بن عطاء:
فأخرجه ابن سعد في ( ٢ : ١٧٥ ): عنه به ( فذكره) وقد صرّح فيه
عبدالوهاب بالسماع فأمن تدليسه .
● (٢/١٩) وأما حديث محمد بن عبدالله الأنصاري:
فأخرجه البيهقي في ( معرفة السنن ٣ : ٥١٥ / رقم ٢٧٢٥ ) : من طريق
أبي حاتم الرازي ، عنه به ( فذكره ) .
● (٢/٢٠) وأما حديث معاذ بن مُعاذ:
فأخرجه البيهقي في ( ٥: ٤٠ ): من طريق ( الحسن بن محمد ) الزعفراني ،
عنه به ( فذكره ) .
● (٢/٢١) وأما حديث مُعتمر بن سليمان:
فأخرجه أبويعلى في ( ٦ : ٤٣١/رقم ٣٨٠٥ ): حدثنا عبدالأعلى ( هو ابن
حماد )، عنه به ( فذكره) وزاد [وأنا عند فخِذ ناقتِهِ اليُمنى أو اليُسرى].
<

٤٥
٥٥ أحاديث محمد بن هشام
● (٢/٢٢) وأما حديث منيع بن عبدالرحمن:
فأخرجه الخطيب في ( ١٤ : ٧٥ ): من طريق عبدالله بن أيوب المُخرّمي ،
عنه به ( فذكره ) .
● (٢/٢٣) وأما حديث حُقيم بن بغير:
فأخرجه أبو عُبيد في ( الناسخ والمنسوخ ق/٢٥٢)، وأحمد في ( ٤ :
١٩٩ /رقم ١١٩٥٨)، وعنه أبو داود في (٢ : ١٥٧ /رقم ١٧٩٥).
وأخرجه مسلم في ( ٢ : ٩١٥ ) : حدثنا يحيى بن يحيى.
وأخرجه النسائي في ( الصغرى ٥ : ١٥٠/رقم ٢٧٢٩ ) وفي (الكبرى ٢ :
٣٤٧ /رقم ٣٧٠٩ ) : أخبرنا مجاهد بن موسى ... ، وانبأنا يعقوب ابن
إبراهيم .
وأخرجه ابن خزيمة في ( ٤ : ١٧٠ /رقم ٢٦١٩) : عن علي بن حُجر.
وأخرجه الطبراني في ( الأوسط ٢/ ١١٦/ب) وفي (الصغير ٢ : ١٨٠/
رقم ٩٨٩ )، وتمام الرازي في ( فوائد ١٥ : ٢٥٦ /رقم ٦٢٨ ): من طريق
إسماعيل بن محمد الدمشقي .
سبعتهم ( أبو عُبيد ، وأحمد ، ويحيى بن يحيى ، ومُجاهد بن موسى ، ويعقوب
ابن إبراهيم ، وعلي بن حُجر ، وإسماعيل الدمشقي ) عنه ، قال: أخبرنا يحيى
ابن إسحاق ، وعبدالعزيز بن صُهيب ، وحُميد: أنهم سمعوا أنساً ... ( كذا)
عند الجميع فيه السَّماع ، غير أن في رواية إسماعيل الدمشقي مخالفة إذ قال :
يحيى بن سعيد الأنصاري بدلاً من يحبى ابن أبي إسحاق .
قال الطبراني: (( لم يروه عن يحيى بن سعيد إلاّ هُشيم ، وأبو يوسف القاضي

٤٦ أحاديث محمد بن هشام
تفرد به إسماعيل بن محمد ، عن هشيم ، وتفرد به بشر بن الوليد، حدثنا أبو
يوسف )) .
والحديث عند هُشيم من وجه آخر من حديث حميد ، عن بكر المزني ، عن
أنس وفيه قصة ابن عمر .
أخرجه أبوعُبيد في ( الناسخ والمنسوخ ق/٢٥١) ، وابن سعد في ( ٢ :
١٧٤)، وأحمد في ( ٤: ٢٠٠ /رقم ١١٩٦١ ).
وأخرجه مسلم في ( ٢ : ٩٠٥ ) : حدثنا سُريج بن يونس .
أخرجه النسائي في ( الصغرى ٥ : ١٥٠/رقم ٢٧٣١ ) وفي ( الكبرى ٢ :
٣٤٧/رقم ٣٧١١)، والطّوسي في (مختصر الأحكام ٤: ٣٥/ رقم ٧٥٥):
عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي .
وأخرجه البيهقي في ( ٥ : ٩ ): من طريق أبي الربيع ( سليمان بن داود ).
ستتهم ( أبوعُبيد ، وابن سعد ، وأحمد ، وسُريج بن يونس ، والدَّورقي، وأبو
الربيع ) عنه به ( فذكره ) والبعض اختصره ، دون قصة بن عمر .
وقد صرح هُشيم بالسّماع عند مسلم وغيره فأُمن تدليسه .
● (٢/٢٤) وأما حديث وُهيب بن خالد:
فأخرجه أبو عوانة في ( المسند الصحيح/ كما في إتحاف المهرة ١/ ٧٢/أ ) :
من طريق المعلّى بن أسد ، عنه به .
● (٢/٢٥) وأما حديث يحيى بن سعيد القطان:
فأخرجه أحمد في (٤ : ٣٦٢ /رقم ١٢٨٦٩) عنه به ( فذكره) وفيه ذكر
حمید سماعه من أنس .

٤٧
وه أحاديث محمد بن هشام
● (٢/٢٦) وأما حديث يزيد بن زريع:
فاخرجه الدارقطني في (٢ : ٢٨٨/رقم ٢٣٣ )، والمخلص في ( فوائده الجزء
الثاني من السادس / مجموع ٩٧/ ١٨٩ ب )، والحاكم في ( ١ : ٦٤٥/رقم
١٧٣٦ ) : من طريق الحسين بن الحسن المروزي ، نا يزيد بن زُريع ، عن
يونس بن عُبيد ، عن حُميد ، عن أنس ( فذكره ) .
وعند الدارقطني والمخلّص، قال يزيد بن زُريع: (( وحدثناه حُميد عن أنس)).
وقال الحاكم: ((على شرط الشيخين ولم يخرجاه)) .
قلت : بل خرجه البخاري ومسلم ( كما سبق ) من حديث حُميد عن بكر
عن أنس .
وخرجه مسلم من حديث حميد عن أنس .
● (٢/٢٧) وأما حديث يزيد بن هارون:
فأخرجه ابن الجارود في (ص ١٥٢ /رقم ٤٣٠): ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني .
وأخرجه أبو عَوانة في ( المسند الصحيح/ كما في إتحاف المهرة ١/ ٧٢أ) عن
الدَّقِيقي (هو محمد عبدالملك )، وعمَّار بن رجاء .
وأخرجه الطحاوي في ( مشكل الآثار ٣ : ١٦٣) وفي ( معاني الآثار ٢ :
١٥٢) : حدثنا حسين بن نصر .
وأخرجه البيهقي في ( ٥ : ٤٠ ): من طريق إبراهيم بن عبدالله.
خمستهم ( الزعفراني ، والدَّقِيقي ، وعمَّار بن رجاء ، وحسين بن نصر ،
وإبراهيم بن عبدالله): عن يزيد بن هارون، عن حُميد، عن بكر بن عبدالله

٤٨ أحاديث محمد بن هشام
المزني ، عن أنس ( فذكره ) وفيه قصة مع ابن عمر .
● (٢/٢٨) وأما حديث يونس بن عُبيد:
فأخرجه الدارقطني والمخلّص ، والحاكم : من رواية يزيد بن زُريع ، عنه
( كما سبق ) .
● (٢/٢٩) وأما حديث أبي شهاب الحناط:
فقال الدارقطني في ( الأفراد / كما في أطرافه ٢ : ٣٩٠ /رقم ٦٨٠ ):
((غريب من حديث حميد عن ثابت ، تفرد به أبوشهاب ، عنه بهذا اللفظ)).
ولم يتابع عبدربه بن نافع الحنّاط في جعله الحديث عن حميد عن ثابت عن أنس .
كما قال الدار قطني .
● (٢/٣٠) وأما حديث أبي ضمرة:
فأخرجه ابن حبان في (٩: ٢٤٢ /رقم ٣٩٣٣ ) : من طريق إبراهيم بن
المنذر الحزامي ، عن أبي ضمرة ، عن حميد ، عن بكر بن عبدالله، عن أنس
( فذكره ) وفيه قصة ابن عمر مع أنس وزاد [ فقال: ما يحسبُ ابن عمر إلا
أنا صِبْياناً ] .
● (٢/٣١) وأما حديث ابن أبي عدي:
فأخرجه ابن الجارود في ( ص ١٥٢ /رقم ٢٧٢٥ ) : من طريق أبي حاتم
الرازي ، عنه به ( فذكره ) .
ورواد عن أنس بن مالكـ:
( أبو أسماء الصَّقيل، وبكر بن عبدالله المزني، وثابت البناني ، وثابت بن
قيس ، والحسن البصري ، وحميد بن هلال ، وداود بن أبي هند ، وزيد بن

٤٩
٥٥ أحاديث محمد بن هشام
أسلم ، وسالم بن أبي الجعد ، وسليمان التيمي ، وسليمان المُسَاحقي ،
وعبدالعزيز بن صُهيب ، وعلي بن زيد ، وقتادة بن دعامة، ومالك بن دينار ،
ومصعب بن سُلَيم ، ويحيى بن أبي إسحاق ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ،
ويحيى بن أبي كثير، وأبو قُدامة الحنفي ، وأبو قَزَعة، وأبو قِلابة ، والزُّهري ،
وأمّ الهذيل ) .
سرد ابن القيم في ( الزاد ٢ : ١١٤ - ١١٦) ستة عشر نفساً وخرج
أحاديثهم ، وأفدت من بقي .
وفي الباب عن :
( البراء بن عازب ، وجابر بن عبدالله، وسُراقة بن مالك، وسعد بن أبي
وقاص ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وعُمر بن الخطاب ،
وعِمران بن حُصين ، وهِرْماس بن زياد ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي طلحة
الأنصاري ، وأبي قتادة ، وابن أبي أوفي ، وابن عباس ، وابن عُمر، ( وأمهات
المؤمنين ) ، حفصة ، وعائشة ، وأم سلمة ) .
منهم من روى فعله عليه الصلاة والسلام ، ومنهم من روى لفظ إحرامه،
ومنهم من روی خبره عن نفسه ، ومنهم من روی أمره به .
والحديث في (مرويات حميد عن أنس / برقم ٢١) .

00
٥٠ أحاديث محمد بن هشام
[٣] حدثنا مروان، حدثنا حُميد الطويل قال: قال أنس: نَدَى رَجُلٌ
بِالْبَقِيْعِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللّهِ وَهِ فقال: يَا رَسُوْلَ اللَّهِ لم
أَعْنِكَ إِنَّمَا عَنَيْتُ فُلاَنَاً، فقال: ((سَمُّوْا بِاسْمِى وَلاَتَكْنَّوْا(١) بِكُنْيِي))(٢).
(١) قوله: ((وَلاَتَكَنَّوْا)) كذا عند مسلم، والذي عند البيهقي والبغوي
(( ولاَتَكْتُنُوْا)).
والكُنْيَة ( بضم الكاف ، وسكون النون ) مأخوذة من الكِناية تقول :
كنيت عن الأمر بكذا ، إذا ذكرته بغير مايستدل به عليه صريحاً .
والكُنية : ماصدِّرت بأبٍ أو أمٍ . (الفتح ٦ : ٥٦٠ ) وانظر ( النهاية
٤ : ٢٠٧/ كنا ) .
(٢) إسناده صحيح .
أخرجه البيهقي في ( ٩ : ٣٠٨): أخبرنا أبوعبدالله الحافظ ( هو الحاكم
النيسابوري ) ، وأبوسعيد بن أبي عمرو ( هو الصَّيرفي ).
وأخرجه البغوي في ( شرح السنة ١٢ : ٣٢٩ /رقم ٣٣٦٤ ) : أخبرنا أحمد
ابن عبداللّه الصالحي، أنا أبوسعيد محمد بن موسى الصَّيرفي .
كلاهما ( أبو عبدالله الحافظ، وأبو سعيد محمد بن موسى الصَّيرفي ) عن أبي
العباس الأصم ، عن محمد بن هشام بن مَلاّس النميري، به ( نحوه ).
وأخرجه مسلم في ( ٣ : ١٦٨٢ ) : حدثني أبو كُرَيْب محمد بن العلاء، وابن
أبي عُمر ( هو محمد بن يحيى العدني ) به ( نحوه )
وقد توبع عليه مروان متابعات تامة.
فرواد عن حميد الطويل :
ــع

٥١
٥٥ أحاديث محمد بن هشام
( إسماعيل بن عُلَيْهِ ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن مَسْعَدة ، وزهير بن معاوية ،
وشعبة بن الحجاج ، وعبدالله بن بكر، وعبدالوهاب الثقفي ، وعبدالوهاب
ابن عطاء، ومحمد بن عبدالله الأنصاري، ويحيى بن أيوب، ويحيى بن سعيد
القطان ، ویزید بن زُرَيْع ، ویزید بن هارون ) .
" (٣/١) فأما حديث إسماعيل بن عُلَيّة:
فأخرجه ابن شاهين في ( الناسخ والمنسوخ ص ٣٢٤ ) : من طريق العباس بن
یزید ، عنه به ( فذكره ) .
. (٣/٢) وأما حديث حماد بن سلمة:
فأخرجه أبويعلى في ( ٦ : ٤٢٠ / رقم ٣٧٨٧ ) : حدثنا إبراهيم بن الحجاج،
عنه به ( فذكره ) .
● (٣/٣) وأما حديث حماد بن مَسْعَدة:
فأخرجه أبو عوانة في ( المسند الصحيح ٤/ل ١١٧/ب ) : حدثنا يزيد بن
سنان ، عنه به ( فذكره ) مختصراً .
● (٣/٤) وأما حديث زهير بن معاوية:
فأخرجه البخاري في ( ٤ : ٣٣٩/رقم ٢١٢١ ) : حدثنا مالك بن إسماعيل ،
وأخرجه ابن حبان في (١٣: ١٣٠/رقم ٥٨١٣ ): من طريق النفَيلي (هو
عبدالله بن محمد ) .
كلاهما (مالك بن إسماعيل ، والنّفَيلي ) عنه به ( فذكره ) .
● (٣/٥) وأما حديث شعبة بن الحجاج:
فأخرجه أحمد في ( ٤ : ٣٣٩/رقم ١٢٧٣١ ) : ثنا محمد بن جعفر .
:
لا

٥٢ أحاديث محمد بن هشام
وأخرجه البخاري في ( ٤: ٢١٢٠/٣٣٩) وفي (الأدب المفرد ص٢٤٩/
رقم ٨٣٧ ) : عن آدم بن أبي إياس .
وأخرجه البيهقي في ( ٩: ٣٩٠): من طريق آدم بن أبي إياس ( أيضاً ) .
وأخرجه البخاري في (٦: ٥٦٠ /رقم ٣٥٣٧) وفي (الأدب المفرد
ص٢٥١ /رقم ٨٤٥ ) عن حفص بن عُمر .
وأخرجه البزار في ( مسنده ل٦٦/أ): من طريق ابن المُحَبّر (هو داود ).
وأخرجه أبوعَوانة في ( المسند الصحيح ٤/ت ١١٧/ب، ١١٨/أ) من طريق
أبي زيد الهروي ( هو سعيد بن الربيع ) .
وأخرجه أبوالقاسم البغوي في ( الجعديات ص ٢٢٠ /رقم ١٤٦٢ ) : من
طريق أبي داود ( هو الطيالسي ) .
وأخرجه الطحاوي في ( ٤ : ٣٣٨): من طريق عبدالرحمن بن زياد .
سبعتهم ( محمد بن جعفر ، وآدم بن أبي إياس ، وحفص بن عُمر ، وابن
المُحِبّر ، وأبو زيد الهروي ، وأبوداود ، وعبدالرحمن بن زياد ) عنه عن حُميد
قال : سمعتُ أنس بن مالك، قال: إن رجلاً دَعَا رَجُلاً في السُّوقِ ....
الحديث .
وقد جمع البخاري بين هذه الرواية ، حيث قدّم رواية شعبة ، ثم أردفها برواية
زهير: «دَعَا رَجُل بالبقيعِ)).
قال الحافظ في (الفتح ٤: ٣٤١): (( فأشار إلى أن المراد بالسُّوق في الرواية
الأولى السُّوق الذي كان بالبقيع)) .
قلت : ووقع في رواية بدل بن المُحَبّر عن شعبة عند ( البزار ) : (( أن
٠

٥٥ أحاديث محمد بن هشام
رسولَ اللَّهِ وَ ◌ّ كانَ في بعضِ سِكَكِ المدينةِ)).
وهذا الحديث صرّح فيه حُميد بالسّماع، تفرد بهذا شعبة في رواية أحمد،
والطحاوي ، وأبي القاسم .
أما البخاري ، والبزار ، والبيهقي ، فليس عند أحد منهم ذكر السماع وهذا
لا يضر ، فإنَّ المحدثين درجوا على الإستعاضة عن صيغ التحمل الصريحة إلى
لفظ العنعنة تخفيفاً ، نص على هذا الخطيب وغيره . وقد فصلت ذلك في فاتحة
الفصل الأول من الباب الأول من كتابي ( مرويات حميد عن أنس ) .
● (٣/٦) وأما حديث عبدالله بن بكر:
فأخرجه أحمد في (٤ : ٢٤٣ /رقم ١٢٢١٩ ) قرنه بيزيد بن هارون ، وفي
(٤ : ٢٤٣/رقم ١٢٢٢٠) مفرداً .
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ( عواليه ص ١٩ /رقم ٦ ) .
وأخرجه عُمر بن محمد النسفي في ( القند ص ١٤١ ) : من طريق الحسن بن
مكرم ) .
ثلاثتهم ( أحمد ، والحارث ، والحسن بن مكرم ) عنه به ( فذكره ) .
● (٣/٧) وأما حديث عبدالوهاب الثقفي:
فأخرجه الشافعي كما في ( معرفة السنن ٧ : ٢٤٦ ) ، وابن أبي شيبة في
(٥: ٢٦٤ /رقم ٢٥٩٢٦)، ومن طريقه ابن ماجه في (٢ : ١٢٣١ / رقم
٣٧٣٧ ) .
کلاهما ( الشافعي ، وابن أبي شيبة ) عنه به ( فذكره ) .
=

٥٤ أحاديث محمد بن هشام
● (٣/٨) وأما حديث عبدالوهاب بن عطاء:
فأخرجه ابن سعد في ( ١ : ١٠٦): عنه به ( فذكره) وقد صرّح فيه
بالسّماع فأُمن من تدليسه .
● (٣/٩) وأما حديث محمد بن عبدالله الأنصاري:
فأخرجه أحمد في ( ٤ : ٣٧٧ / رقم ١٢٩٦٠)، والطحاوي في ( ٤ :
٣٣٨): حدثنا أبوبكرة ( هو بكّار بن قتيبة ).
کلاهما ( أحمد ، وأبوبكرة ) عنه به ( فذكره ) .
● (٣/١٠) وأما حديث يحيى بن أيوب:
فأخرجه ابن وهب في ( الجامع ص ٧ ) عنه به ( فذكره ) .
● (٣/١١) وأما حديث يحيى بن سعيد (القطان):
فأخرجه أحمد في ( ٤ : ٢٢٩ /رقم ١٢١٣١ ) : عنه به ( فذكره ) .
● (٣/١٢) وأما حديث يزيد بن زُرَيْعٌ:
فأخرجه أبويعلى في (٦: ٤٣٤/رقم ٣٨١١): حدثنا محمد بن مِنْهال، عنه
به ( فذكره ) .
● (٣/١٣) وأما حديث يزيد بن هارون:
فأخرجه أحمد ( قرنه بعبدالله بن بكر ) ، وعبد بن حُميد كما في ( المنتخب
ص ٤١٣ /رقم ١٤٠٩)، والترمذي في ( ٥ : ١٣٦ ) : حدثنا الحسن بن
علي الخلاّل .
وأخرجه أبو عوانة في ( المسند الصحيح ٤/ ١١٧/ب): حدثنا الدقِيْقِى
( هو محمد بن عبدالملك ) .

٥٥ أحاديث محمد بن هشام
وأخرجه الطحاوي في ( ٤ : ٣٣٨ ) : حدثنا حسين بن نصر .
وأخرجه البيهقي في ( معرفة السنن ٧ : ٢٤٦ ): من طريق إبراهيم بن
عبدالله السَّعدي.
سنتهم ( أحمد ، وعبد بن حُميد، والخلاّل ، والدقِيْقِى ، وحسين بن نصر،
وإبراهيم السَّعدي ) عنه به ( فذكره ) .
والحديث لم أقف عليه من غير طريق حميد ، عن أنس .
وفي الباب عن :
( البراء بن عازب ، وجابر بن عبداللّه، وعبدالرحمن بن أبي عَمْرة، عن عمه،
ومحمد بن فضالة الأنصاري ، وأبي حُميد السَّاعدي ، وأبي غزية الأنصاري ،
وأبي هريرة ، وابن عباس ) .
والحديث في ( مرويات حميد عن أنس / برقم ٢٥ ) .

00
٥٦ أحاديث محمد بن هشام
[٤] حدثنا مروان ، حدثنا حُميد، قال: قال أنس: رَأَى رَسُوْلُ اللَّهِ
وَ تُخَامَةً فِي قِبْلَةِ المَسْجِدِ فَقَامَ فَحَكَّهَا، ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ أَحَدَكُم - أَوْ
قَالَ إِنَّ المَرْءَ - إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ)). قال حُميد: أَوْ قَالَ :
((رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ ، فَلْيَبْزُقْ(١) عَنْ يَسَارِهِ إِذَا بَزَقَ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ، ثُمَّ
أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ وَتَفَلَ فِيْهِ وَرَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ))(٢).
(١) قوله: ((فليبزُق)) فيها لغتان أخريان ((بصَق، وبسَق)) وضعّف البعض
الأخيرة. ( النهاية ١ : ١٢٨ /بسق)، (الفتح ١ : ٣٥٣).
(٢) إسناده صحيح .
الحديث لم أقف عليه من هذا الوجه .
وقد توبع مروان عليه متابعاتٍ تامة، وأخرى قاصرة.
فرواه عن حميد الطويل :
( إبراهيم بن عبدالحميد ، وإسماعيل بن جعفر ، وحفص بن غِيَاث ، وخالد بن
عبداللّه ، وزائدة بن قُدامة ، وزهير بن مُعاوية، وسفيان بن عُيَينة ، وعائذ بن
حبيب، وعبدالله بن بكر ، ومحمد بن عبداللّه الأنصاري ، ويحيى بن أيوب ،
ويزيد بن هارون ، وأبو حنيفة الإمام ، وابن التيمي ) .
● (٤/١) فأما حديث إبراهيم بن عبدالحميد:
فأخرجه الطبراني في ( الأوسط ١/ ٢٦٨/أ): من طريق الجرّاح بن مَلَيْح،
عنه به ( فذكره ) وفي لفظه: ((رَأَى نُخامةٌ فِي حَائِطِ القِبْلَةِ فَغْضِبَ)).
● (٤/٢) وأما حديث إسماعيل بن جعفر:
فأخرجه البخاري في (١: ٥٠٧/رقم ٤٠٥): حدثنا قتيبة ( هو ابن سعيد ).

٥٧
٥٥ أحاديث محمد بن هشام
وأخرجه النسائي في (الصغرى ١ : ١٧٣ /رقم ٢٩٧) وفي ( الكبرى ١ :
١٣١/رقم ٣٠٨)، ومن طريقه الجورقاني في ( الأباطيل ١ : ٣٦٣/ رقم
٣١٥): عن علي بن حُجْر .
كلاهما ( قتيبة ، وعلي بن جُحْر ) عنه به ( فذكره ) .
● (٤/٣) وأما حديث حفص بن غِيَات:
فأخرجه ابن أبي شيبة في ( ٢ : ١٤٢ /رقم ٧٤٥١ ) : عنه به (فذكره).
● (٤/٤) وأما حديث خالد بن عبدالله:
فأخرجه محمد بن نصر في ( تعظيم قدر الصلاة ١ : ١٧٤ /رقم ١١٩ ) :
حدثنا يحيى بن يحيى ، عنه به ( فذكره ) مختصراً .
● (٤/٥) وأما حديث زائدة بن قدامة:
فأخرجه ابن شبَّة في ( تاريخ المدينة ١ : ٢٢): حدثنا معاوية بن عمرو، عنه
به ( فذكره ) وبينتْ روايته أن الشكّ في الحديث من حميد .
● (٤/٦) وأما حديث زهير بن معاوية:
فأخرجه البخاري في ( ١ : ٥١٣/رقم ٤١٧ ) : حدثنا مالك بن إسماعيل ،
عنه به ( فذكره ) .
● (٤/٧) وأما حديث سفيان بن عُيَينة:
فأخرجه الحميدي في (٢ : ٥١١/رقم ١٢١٩): ثنا سفيان ، قال : ثنا
حميد ، سمع أنس بن مالك، وقد جوّده حيث قال: ((إنَّ النبيَّ بَّ رأى
نُخامةً في قِبلة المسجدِ ، فحكَّها ، ثم أقبلَ على النَّاس مُغضباً، فقال: أٌيُحِبُّ
أحدكُم أن يُبْصَق في وجههِ ؟ .

٥٨ أحاديث محمد بن هشام
ثم قال : إن العبدَ إذا قام في الصلاةِ فإنّما يواجههُ ربّه ، فلا يبزُق بين يديهِ ،
ولاعن يمينهِ ، ولكن يَبْصُّق عن يسارهِ ، أو تحتَ قدمهِ اليُسرى ، فإن عَجَلَت
به بادِرةٌ فليجعلها في ثوبه، وليقُل بها هكذا))، وأشار الحميدي إلى طرف
ثوبه .
● (٤/٨) وأما حديث عائذ بن حبيب:
فأخرجه البخاري في ( التاريخ الكبير ١/٤: ٦٠) وابن خزيمة في ( ٢ :
٢٧٠ / رقم ١٢٩٦)، ومن طريقه الضياء في (٦: ٥٨ / رقم ٢٠٣٢ ):
عن یوسف بن راشد بن موسی .
وقد نسبه ابن خزيمة في حديثه إلى جده .
وأخرجه ابن ماجه في (١: ٢٥١ /رقم ٧٦٢ ): حدثنا محمد بن طريف .
وأخرجه النسائي في ( الصغرى ٢ : ٥٢/رقم ٧٢٨ ) وفي ( الكبرى ١:
٢٦٥ /رقم ٧٢٨ ) : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم .
وأخرجه الضياء في ( ٦ : ٥٧ /رقم ٢٠٣٢ ): من طريق إبراهيم بن محمد بن
ميمون .
أربعتهم ( يوسف بن راشد ، ومحمد بن طريف ، وإسحاق بن إبراهيم ،
وإبراهيم بن محمد) عنه به قال: ((رأى رسولُ اللَّهِ وَلِّ نخامةٌ في قبلةِ المسجدِ،
فغضِب حتّى احمرَّ وجههُ ، فقامت امرأةٌ من الأنصارِ فحكّتها وجعلتْ مكانها
حَلُوْقاً، فقال رسولُ اللَّهِ وَّهِ: ما أحسنَ هذا!)). لفظ النسائي.
قال البخاري - عَقيبه - (( وروى إسماعيل بن جعفر، وحفص عن حميد ولم
يقولا: ((الخُلُوْق)) وقالا: ((حكَّه النبي ◌َّ بيده)) وهذا أصح . اهـ .

٥٩
90 أحاديث محمد بن هشام
قلت : هذه إشارة من البخاري - رحمه الله - للمخالفة التي تفرد بها عائذ
عن بقية أصحاب همید . والحديث شاذ کما فصلت ذلك في ( مرويات حميد
عن أنس ) .
● (٤/٩) وأما حديث عبدالله بن بكر:
فأخرجه ابن شبّة في ( تاريخ المدينة ١ : ٢٢ ) : عنه به مرسلاً (بنحوه).
● (٤/١٠) وأما حديث يحيى بن أيوب:
فأخرجه ابن عدي في ( ٧ : ٢١٦ ): من طريق الليث ( هو ابن سعد ) عنه
به ( فذكره ) .
● (٤/١١) وأما حديث يزيد بن هارون:
فأخرجه أحمد في ( ٤ : ٣٩٨/رقم ١٣٠٦٤)، والدارمي في (١ : ٣٣٧/
رقم ١٣٩٦ ) .
وأخرجه أبويعلى في (٦ : ٤٥٧ /رقم ٣٨٥٣ ) : عن زهير بن حرب .
وأخرجه ابن الجارود في ( ص ٣٠/رقم ٥٩ ) : عن محمد بن يحيى .
وأخرجه البيهقي في (١: ٢٥٥): من طريق إبراهيم بن عبدالله السَّعدي .
خمستهم ( أحمد ، والدارمي ، وزهير بن حرب ، ومحمد بن يحيى ، وإبراهيم
السَّعدي ) : عنه به ( فذكره ) .
● (٤/١٢) وأما حديث أبي حنيفة:
فأخرجه محمد بن المُظَفّر في ( مسنده / كما في جامع المسانيد ١ : ٤٤١ ) :
من طريق محمد بن إسحاق ، عنه به ( فذكره ) .

٦٠ أحاديث محمد بن هشام
● (٤/١٣) وأما حديث ابن التيميِّ:
فأخرجه عبدالرزاق في ( ١ : ٤٣٣ /رقم ١٦٩٢ ) : عنه ، قال : أخبرني
حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك ( فذكره ) مختصراً .
وابن التيمي ، هو : معتمر دلَّسه عبدالرزاق . وقد ذكر في حديثه سماع حُميد
وتابعه على ذلك ابن عُيينة ( كما سبق ) .
ورواد عن أنس بن مالكـ :
( ثابت البناني ، وقتادة بن دِعَامة السدُوسي ) .
وفي الباب عن :
( أُبي بن كعب، وجابر بن عبداللّه، وحُذيفة بن اليمان ، وسعد بن أبي
وقاص ، وسُمرة بن جندب ، وطارق المحاربي ، وأبي أمامة ، وأبي سعيد
الخدري ، وأبي هريرة ، وابن عُمر ، وعائشة أم المؤمنين ) .
والحديث في (مرويات حميد عن أنس / برقم ٧) .